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Calvin-Xu

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FLFL-Aozora-Speech-Train

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教育相当の良心はありますから、

<ruby>教育<rt>きょういく</rt></ruby><ruby>相当<rt>そうとう</rt></ruby>の<ruby>良心<rt>りょうしん</rt></ruby>はありますから、

洋燈が暗く点っているのです。

<ruby>洋燈<rt>らんぷ</rt></ruby>が<ruby>暗<rt>あん</rt></ruby>く<ruby>点<rt>とも</rt></ruby>っているのです。

うしろの壁に倚せかけると、

うしろの<ruby>壁<rt>かべ</rt></ruby>に<ruby>倚<rt>もた</rt></ruby>せかけると、

髪のある僧侶として自分を考えるには、彼の胸に躍る血潮はあまりに生々しく、

<ruby>髪<rt>かみ</rt></ruby>のある<ruby>僧侶<rt>そうりょ</rt></ruby>として<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えるには、<ruby>彼<rt>あれ</rt></ruby>の<ruby>胸<rt>むね</rt></ruby>に<ruby>躍<rt>おど</rt></ruby>る<ruby>血潮<rt>ちしお</rt></ruby>はあまりに<ruby>生々<rt>なまなま</rt></ruby>しく、

そして、何の思慮も無い甘い私語には、

そして、<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>の<ruby>思慮<rt>しりょ</rt></ruby>も<ruby>無<rt>な</rt></ruby>い<ruby>甘<rt>あま</rt></ruby>い<ruby>私語<rt>ささやき</rt></ruby>には、

「そういう出入口はこのたった一つのドアの外には全然有り得ないのです。

「そういう<ruby>出入口<rt>でいりぐち</rt></ruby>はこのたった<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つのドアの<ruby>外<rt>ほか</rt></ruby>には<ruby>全然<rt>ぜんぜん</rt></ruby><ruby>有<rt>あ</rt></ruby>り<ruby>得<rt>え</rt></ruby>ないのです。

少し心あたりもあるから、と言って、

<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>し<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>あたりもあるから、と<ruby>言<rt>い</rt></ruby>って、

それにこの人の方が私のお母さんよりずっと綺麗だもの

それにこの<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>の<ruby>方<rt>ほう</rt></ruby>が<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>のお<ruby>母<rt>かあ</rt></ruby>さんよりずっと<ruby>綺麗<rt>きれい</rt></ruby>だもの

又そのそばには大きい白い菌が泡を噴いていて、

<ruby>又<rt>また</rt></ruby>そのそばには<ruby>大<rt>おお</rt></ruby>きい<ruby>白<rt>しろ</rt></ruby>い<ruby>菌<rt>きのこ</rt></ruby>が<ruby>泡<rt>あわ</rt></ruby>を<ruby>噴<rt>ふ</rt></ruby>いていて、

目に見える負け惜しみが、

<ruby>目<rt>め</rt></ruby>に<ruby>見<rt>み</rt></ruby>える<ruby>負<rt>ま</rt></ruby>け<ruby>惜<rt>お</rt></ruby>しみが、

もっぱら家康が自己にたいして、かくの如き礼を執って来たという点を、

もっぱら<ruby>家康<rt>いえやす</rt></ruby>が<ruby>自己<rt>じこ</rt></ruby>にたいして、かくの<ruby>如<rt>し</rt></ruby>き<ruby>礼<rt>れい</rt></ruby>を<ruby>執<rt>と</rt></ruby>って<ruby>来<rt>き</rt></ruby>たという<ruby>点<rt>てん</rt></ruby>を、

そして、秋山さんも私と同じような気持で、九州で

そして、<ruby>秋山<rt>あきやま</rt></ruby>さんも<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>と<ruby>同<rt>おな</rt></ruby>じような<ruby>気持<rt>きもち</rt></ruby>で、<ruby>九州<rt>きゅうしゅう</rt></ruby>で

あの時の不思議な感じを忘れることが出来ません。

あの<ruby>時<rt>とき</rt></ruby>の<ruby>不思議<rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby>感<rt>かん</rt></ruby>じを<ruby>忘<rt>わす</rt></ruby>れることが<ruby>出来<rt>でき</rt></ruby>ません。

ややしばらく経って、緊張の弛んだ一色友衛は、丁寧に一礼しました。

ややしばらく<ruby>経<rt>た</rt></ruby>って、<ruby>緊張<rt>きんちょう</rt></ruby>の<ruby>弛<rt>ゆる</rt></ruby>んだ<ruby>一色<rt>いっしき</rt></ruby><ruby>友衛<rt>ともえ</rt></ruby>は、<ruby>丁寧<rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby>一礼<rt>いちれい</rt></ruby>しました。

さくらの花の吹雪を求め、

さくらの<ruby>花<rt>はな</rt></ruby>の<ruby>吹雪<rt>ふぶき</rt></ruby>を<ruby>求<rt>もと</rt></ruby>め、

浦島の物語の小さなひな形のようなものかもしれない。

<ruby>浦島<rt>うらしま</rt></ruby>の<ruby>物語<rt>ものがたり</rt></ruby>の<ruby>小<rt>ちい</rt></ruby>さなひな<ruby>形<rt>がた</rt></ruby>のようなものかもしれない。

ことばともうめきともわからぬ音が、男の口から漏れてきた。

ことばともうめきともわからぬ<ruby>音<rt>おと</rt></ruby>が、<ruby>男<rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby>口<rt>くち</rt></ruby>から<ruby>漏<rt>も</rt></ruby>れてきた。

いとも穏かな、絶対の平和が帰って来た。

いとも<ruby>穏<rt>おだや</rt></ruby>かな、<ruby>絶対<rt>ぜったい</rt></ruby>の<ruby>平和<rt>へいわ</rt></ruby>が<ruby>帰<rt>かえ</rt></ruby>って<ruby>来<rt>き</rt></ruby>た。

「叔父上にも、一応ご相談にあがろうと思っていましたが」

「<ruby>叔父<rt>おじ</rt></ruby><ruby>上<rt>うえ</rt></ruby>にも、<ruby>一応<rt>いちおう</rt></ruby>ご<ruby>相談<rt>そうだん</rt></ruby>にあがろうと<ruby>思<rt>おぼ</rt></ruby>っていましたが」

そなたからおすすめして、是非、近日中に洲股城へお移り遊ばすように……。

そなたからおすすめして、<ruby>是非<rt>ぜひ</rt></ruby>、<ruby>近日<rt>きんじつ</rt></ruby><ruby>中<rt>ちゅう</rt></ruby>に洲<ruby>股<rt>のまた</rt></ruby><ruby>城<rt>じょう</rt></ruby>へお<ruby>移<rt>うつ</rt></ruby>り<ruby>遊<rt>あそ</rt></ruby>ばすように……。

佐和はひそかに独り呟いた。

<ruby>佐和<rt>さわ</rt></ruby>はひそかに<ruby>独<rt>ひと</rt></ruby>り<ruby>呟<rt>つぶや</rt></ruby>いた。

相衝突し夜半過ぎまでけんかをして結局互いに砕けてしまった。

<ruby>相<rt>あい</rt></ruby><ruby>衝突<rt>しょうとつ</rt></ruby>し<ruby>夜半<rt>やはん</rt></ruby><ruby>過<rt>す</rt></ruby>ぎまでけんかをして<ruby>結局<rt>けっきょく</rt></ruby><ruby>互<rt>たが</rt></ruby>いに<ruby>砕<rt>くだ</rt></ruby>けてしまった。

いつでも冗談で日を暮らしていると思うか」

いつでも<ruby>冗談<rt>じょうだん</rt></ruby>で<ruby>日<rt>ひ</rt></ruby>を<ruby>暮<rt>く</rt></ruby>らしていると<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>うか」

僕は足もとの草をむしり、

<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby>足<rt>あし</rt></ruby>もとの<ruby>草<rt>くさ</rt></ruby>をむしり、

ここらあたりが口の出しどころと思ったものか、

ここらあたりが<ruby>口<rt>くち</rt></ruby>の<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>しどころと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>ったものか、

もういい時分だと思って、後ろから主人の尻を押しやりながら

もういい<ruby>時分<rt>じぶん</rt></ruby>だと<ruby>思<rt>おもい</rt></ruby>って、<ruby>後<rt>うし</rt></ruby>ろから<ruby>主人<rt>しゅじん</rt></ruby>の<ruby>尻<rt>しり</rt></ruby>を<ruby>押<rt>お</rt></ruby>しやりながら

「桔梗屋は手前どもで、昨年もごひいきになりました」

「<ruby>桔梗<rt>ききょう</rt></ruby><ruby>屋<rt>や</rt></ruby>は<ruby>手前<rt>てまえ</rt></ruby>どもで、<ruby>昨年<rt>さくねん</rt></ruby>もごひいきになりました」

別府の柵の兵は、湾のすぐ正面の小島へ小手をかざしたが、はっきりとはしない。

<ruby>別府<rt>べっぷ</rt></ruby>の<ruby>柵<rt>さく</rt></ruby>の<ruby>兵<rt>へい</rt></ruby>は、<ruby>湾<rt>わん</rt></ruby>のすぐ<ruby>正面<rt>しょうめん</rt></ruby>の<ruby>小島<rt>こじま</rt></ruby>へ<ruby>小手<rt>こて</rt></ruby>をかざしたが、はっきりとはしない。

「今夜はどこで野宿するやら」

「<ruby>今夜<rt>こんや</rt></ruby>はどこで<ruby>野宿<rt>のじゅく</rt></ruby>するやら」

木曾の総社の所在地だ。

<ruby>木曾<rt>きそ</rt></ruby>の<ruby>総社<rt>そうじゃ</rt></ruby>の<ruby>所在地<rt>しょざいち</rt></ruby>だ。

玄徳は間の悪い顔をしながら、

<ruby>玄<rt>げん</rt></ruby><ruby>徳<rt>とく</rt></ruby>は<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>の<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>い<ruby>顔<rt>かんばせ</rt></ruby>をしながら、

僅かに三声か四声である。

<ruby>僅<rt>わず</rt></ruby>かに<ruby>三<rt>み</rt></ruby><ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>か<ruby>四声<rt>よごえ</rt></ruby>である。

幸田の家へ出掛けて行く。

<ruby>幸田<rt>こうだ</rt></ruby>の<ruby>家<rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby>出掛<rt>でか</rt></ruby>けて<ruby>行<rt>い</rt></ruby>く。

その住所をお父さんに言いはしません。

その<ruby>住所<rt>じゅうしょ</rt></ruby>をお<ruby>父<rt>とう</rt></ruby>さんに<ruby>言<rt>い</rt></ruby>いはしません。

金具に近い所をつかんでいるのである。

<ruby>金具<rt>かなぐ</rt></ruby>に<ruby>近<rt>ちか</rt></ruby>い<ruby>所<rt>ところ</rt></ruby>をつかんでいるのである。

意を強くして出直して来たものか、

<ruby>意<rt>こころ</rt></ruby>を<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>くして<ruby>出直<rt>でなお</rt></ruby>して<ruby>来<rt>き</rt></ruby>たものか、

地方で蒐めた珠玉、名硯、金銀の細工物など、

<ruby>地方<rt>ちほう</rt></ruby>で<ruby>蒐<rt>あつ</rt></ruby>めた<ruby>珠玉<rt>しゅぎょく</rt></ruby>、<ruby>名硯<rt>めいけん</rt></ruby>、<ruby>金銀<rt>きんぎん</rt></ruby>の<ruby>細工<rt>ざいく</rt></ruby><ruby>物<rt>もの</rt></ruby>など、

すべてひと筋につながっている、

すべてひと<ruby>筋<rt>すじ</rt></ruby>につながっている、

なぜだろうと思ったのがはじまりで、

なぜだろうと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>ったのがはじまりで、

まったくちがった顔と服装とになって、

まったくちがった<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>と<ruby>服装<rt>ふくそう</rt></ruby>とになって、

楽しそうな様子でございました。

<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しそうな<ruby>様子<rt>ようす</rt></ruby>でございました。

上流から流れてくる渓水は、みるまに紅の奔流と化した。

<ruby>上流<rt>じょうりゅう</rt></ruby>から<ruby>流<rt>なが</rt></ruby>れてくる<ruby>渓<rt>けい</rt></ruby><ruby>水<rt>すい</rt></ruby>は、みるまに<ruby>紅<rt>くれない</rt></ruby>の<ruby>奔流<rt>ほんりゅう</rt></ruby>と<ruby>化<rt>か</rt></ruby>した。

ああいう国宝級の名作を、

ああいう<ruby>国宝<rt>こくほう</rt></ruby><ruby>級<rt>きゅう</rt></ruby>の<ruby>名作<rt>めいさく</rt></ruby>を、

秀吉もまだ広間の中央にあって、具足のまま飯茶碗をかかえていた。

<ruby>秀吉<rt>ひでよし</rt></ruby>もまだ<ruby>広間<rt>ひろま</rt></ruby>の<ruby>中央<rt>ちゅうおう</rt></ruby>にあって、<ruby>具足<rt>ぐそく</rt></ruby>のまま<ruby>飯<rt>めし</rt></ruby><ruby>茶碗<rt>ちゃわん</rt></ruby>をかかえていた。

私は文学と社会時評との本質上の連絡を強調するものであるが(

<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>は<ruby>文学<rt>ぶんがく</rt></ruby>と<ruby>社会<rt>しゃかい</rt></ruby><ruby>時評<rt>じひょう</rt></ruby>との<ruby>本質<rt>ほんしつ</rt></ruby><ruby>上<rt>じょう</rt></ruby>の<ruby>連絡<rt>れんらく</rt></ruby>を<ruby>強調<rt>きょうちょう</rt></ruby>するものであるが(

想念は停滞し、戸惑いし、

<ruby>想念<rt>そうねん</rt></ruby>は<ruby>停滞<rt>ていたい</rt></ruby>し、<ruby>戸惑<rt>とまど</rt></ruby>いし、

みんな合性がなかったんだろう、

みんな<ruby>合性<rt>あいしょう</rt></ruby>がなかったんだろう、

想念は容易に紙上の文章となって再現される筈なのである。

<ruby>想念<rt>そうねん</rt></ruby>は<ruby>容易<rt>ようい</rt></ruby>に<ruby>紙上<rt>しじょう</rt></ruby>の<ruby>文章<rt>ぶんしょう</rt></ruby>となって<ruby>再現<rt>さいげん</rt></ruby>される<ruby>筈<rt>はず</rt></ruby>なのである。

いったい何になるのだろうというようなこと、

いったい<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>になるのだろうというようなこと、

暗夜に一道の光明を見出すが如く

<ruby>暗夜<rt>あんや</rt></ruby>に<ruby>一道<rt>いちどう</rt></ruby>の<ruby>光明<rt>こうみょう</rt></ruby>を<ruby>見出<rt>みいだ</rt></ruby>すが<ruby>如<rt>ごと</rt></ruby>く

さあ、恐れ入って白状しろ」

さあ、<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby>入<rt>い</rt></ruby>って<ruby>白状<rt>はくじょう</rt></ruby>しろ」

おまえのときより、豊富だ。

おまえのときより、<ruby>豊富<rt>ほうふ</rt></ruby>だ。

そういう具合で荷物は悉く向うの岸に投げ終ったです。

そういう<ruby>具合<rt>ぐあい</rt></ruby>で<ruby>荷物<rt>にもつ</rt></ruby>は<ruby>悉<rt>ことごと</rt></ruby>く<ruby>向<rt>むこう</rt></ruby>うの<ruby>岸<rt>きし</rt></ruby>に<ruby>投<rt>な</rt></ruby>げ<ruby>終<rt>おわ</rt></ruby>ったです。

世間周知の知識を指す場合もあれば、

<ruby>世間<rt>せけん</rt></ruby><ruby>周知<rt>しゅうち</rt></ruby>の<ruby>知識<rt>ちしき</rt></ruby>を<ruby>指<rt>さ</rt></ruby>す<ruby>場合<rt>ばあい</rt></ruby>もあれば、

読者の思い起こし得るところであろう。

<ruby>読者<rt>どくしゃ</rt></ruby>の<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>い<ruby>起<rt>お</rt></ruby>こし<ruby>得<rt>う</rt></ruby>るところであろう。

宴会があれば宴会でひやかす。

<ruby>宴会<rt>えんかい</rt></ruby>があれば<ruby>宴会<rt>えんかい</rt></ruby>でひやかす。

――今度の選挙には、民政党から、十七人か十八人、立候補させて、全部、当選させる。

――<ruby>今度<rt>こんど</rt></ruby>の<ruby>選挙<rt>せんきょ</rt></ruby>には、<ruby>民政<rt>みんせい</rt></ruby><ruby>党<rt>とう</rt></ruby>から、<ruby>十<rt>じゅう</rt></ruby><ruby>七人<rt>しちにん</rt></ruby>か<ruby>十<rt>じゅう</rt></ruby><ruby>八<rt>はち</rt></ruby><ruby>人<rt>にん</rt></ruby>、<ruby>立候補<rt>りっこうほ</rt></ruby>させて、<ruby>全部<rt>ぜんぶ</rt></ruby>、<ruby>当選<rt>とうせん</rt></ruby>させる。

武芸の流行もけっこうだが、

<ruby>武芸<rt>ぶげい</rt></ruby>の<ruby>流行<rt>ながれ</rt></ruby>もけっこうだが、

君もおれのような弱味を持ってくれといっているのだ。

<ruby>君<rt>きみ</rt></ruby>もおれのような<ruby>弱味<rt>よわみ</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>ってくれといっているのだ。

往来からは塵埃が立った。

<ruby>往来<rt>おうらい</rt></ruby>からは<ruby>塵埃<rt>ほこり</rt></ruby>が<ruby>立<rt>た</rt></ruby>った。

沈黙していると、いい気になって低能娘は、

<ruby>沈黙<rt>ちんもく</rt></ruby>していると、いい<ruby>気<rt>け</rt></ruby>になって<ruby>低能<rt>ていのう</rt></ruby><ruby>娘<rt>むすめ</rt></ruby>は、

素姓も違えば職業も違う、

<ruby>素姓<rt>すじょう</rt></ruby>も<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>えば<ruby>職業<rt>しょくぎょう</rt></ruby>も<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>う、

人なきごとく振舞いながら、

<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>なきごとく<ruby>振舞<rt>ふるま</rt></ruby>いながら、

どうしても座敷へあがって下さらないので、

どうしても<ruby>座敷<rt>ざしき</rt></ruby>へあがって<ruby>下<rt>くだ</rt></ruby>さらないので、

自分でよく考えて見たらよかろうと云う顔つきをした彼は、

<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>でよく<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えて<ruby>見<rt>み</rt></ruby>たらよかろうと<ruby>云<rt>い</rt></ruby>う<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>つきをした<ruby>彼<rt>あ</rt></ruby>は、

私はさらにまた注いでやりながら、

<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>はさらにまた<ruby>注<rt>つ</rt></ruby>いでやりながら、

住宅中で何処よりも不潔であるべき場所を、

<ruby>住宅<rt>じゅうたく</rt></ruby><ruby>中<rt>ちゅう</rt></ruby>で<ruby>何処<rt>どこ</rt></ruby>よりも<ruby>不潔<rt>ふけつ</rt></ruby>であるべき<ruby>場所<rt>ばしょ</rt></ruby>を、

ところが、そのない筈の奇蹟がここに湧き起った。

ところが、そのない<ruby>筈<rt>はず</rt></ruby>の<ruby>奇蹟<rt>きせき</rt></ruby>がここに<ruby>湧<rt>わ</rt></ruby>き<ruby>起<rt>おこ</rt></ruby>った。

さあ、話がちっとややこしくなってきやがったぞ。

さあ、<ruby>話<rt>はなし</rt></ruby>がちっとややこしくなってきやがったぞ。

それは立派な好男子の方でございましたよ」

それは<ruby>立派<rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby>好男子<rt>こうだんし</rt></ruby>の<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>でございましたよ」

春はどこやら春らしくて、

<ruby>春<rt>はる</rt></ruby>はどこやら<ruby>春<rt>はる</rt></ruby>らしくて、

それに僕のところには、

それに<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>のところには、

彼らが最も好む餌を充分に食っている時が、

<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>らが<ruby>最<rt>もっと</rt></ruby>も<ruby>好<rt>この</rt></ruby>む<ruby>餌<rt>えさ</rt></ruby>を<ruby>充分<rt>じゅうぶん</rt></ruby>に<ruby>食<rt>く</rt></ruby>っている<ruby>時<rt>とき</rt></ruby>が、

彼は堂々とすべてを受け入れる。

<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は<ruby>堂々<rt>どうどう</rt></ruby>とすべてを<ruby>受<rt>う</rt></ruby>け<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れる。

一階から二階へ人を運ぶためにエスカレーターを運転している時がある。

<ruby>一<rt>いち</rt></ruby><ruby>階<rt>かい</rt></ruby>から<ruby>二<rt>に</rt></ruby><ruby>階<rt>かい</rt></ruby>へ<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>を<ruby>運<rt>はこ</rt></ruby>ぶためにエスカレーターを<ruby>運転<rt>うんてん</rt></ruby>している<ruby>時<rt>とき</rt></ruby>がある。

それに、日頃きらびやかな宴会に慣れた人々にとって、

それに、<ruby>日頃<rt>ひごろ</rt></ruby>きらびやかな<ruby>宴会<rt>えんかい</rt></ruby>に<ruby>慣<rt>な</rt></ruby>れた<ruby>人々<rt>ひとびと</rt></ruby>にとって、

或る夕、妙達が飛んで来た。

<ruby>或<rt>あ</rt></ruby>る<ruby>夕<rt>ゆうべ</rt></ruby>、<ruby>妙<rt>みょう</rt></ruby><ruby>達<rt>たつ</rt></ruby>が<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>んで<ruby>来<rt>き</rt></ruby>た。

一枚の小袖と細紐だけでは事足りず、

<ruby>一<rt>いち</rt></ruby><ruby>枚<rt>まい</rt></ruby>の<ruby>小袖<rt>こそで</rt></ruby>と<ruby>細紐<rt>ほそひも</rt></ruby>だけでは<ruby>事足<rt>ことた</rt></ruby>りず、

今までにない心身の疲労を覚えた。

<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>までにない<ruby>心身<rt>しんしん</rt></ruby>の<ruby>疲労<rt>ひろう</rt></ruby>を<ruby>覚<rt>おぼ</rt></ruby>えた。

平さんの顔は硬く、無表情で、

<ruby>平<rt>たいら</rt></ruby>さんの<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>は<ruby>硬<rt>かた</rt></ruby>く、<ruby>無表情<rt>むひょうじょう</rt></ruby>で、

荒田老は、しかし、眼がよく見えないせいか、

<ruby>荒田<rt>あらた</rt></ruby><ruby>老<rt>ろう</rt></ruby>は、しかし、<ruby>眼<rt>め</rt></ruby>がよく<ruby>見<rt>み</rt></ruby>えないせいか、

貴婦人ではないようである。

<ruby>貴婦人<rt>きふじん</rt></ruby>ではないようである。

渋谷へ寄って来なさった?」

<ruby>渋谷<rt>しぶや</rt></ruby>へ<ruby>寄<rt>よ</rt></ruby>って<ruby>来<rt>き</rt></ruby>なさった?」

「よし。それでわしも顔が立った。

「よし。それでわしも<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>が<ruby>立<rt>た</rt></ruby>った。

そしてそいつは何者です」

そしてそいつは<ruby>何者<rt>なにもの</rt></ruby>です」

王進は、病床を出て身じたくした。

<ruby>王進<rt>おうしん</rt></ruby>は、<ruby>病床<rt>びょうしょう</rt></ruby>を<ruby>出<rt>で</rt></ruby>て<ruby>身<rt>み</rt></ruby>じたくした。

急にあたりの松風が耳につく。

<ruby>急<rt>きゅう</rt></ruby>にあたりの<ruby>松風<rt>まつかぜ</rt></ruby>が<ruby>耳<rt>みみ</rt></ruby>につく。

国へ帰ったら、これを解いて見ると分る、

<ruby>国<rt>くに</rt></ruby>へ<ruby>帰<rt>かえ</rt></ruby>ったら、これを<ruby>解<rt>と</rt></ruby>いて<ruby>見<rt>み</rt></ruby>ると<ruby>分<rt>わか</rt></ruby>る、

――」戸沢は台所を通り抜ける時も、やはりにやにや笑っていた。

――」<ruby>戸沢<rt>とざわ</rt></ruby>は<ruby>台所<rt>だいどころ</rt></ruby>を<ruby>通<rt>とお</rt></ruby>り<ruby>抜<rt>ぬ</rt></ruby>ける<ruby>時<rt>とき</rt></ruby>も、やはりにやにや<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>っていた。

雪は先刻にも増してドンドン降っていた。

<ruby>雪<rt>ゆき</rt></ruby>は<ruby>先刻<rt>さっき</rt></ruby>にも<ruby>増<rt>ま</rt></ruby>してドンドン<ruby>降<rt>ふ</rt></ruby>っていた。

何喰わぬ顔をして座敷の椽へ廻る。

<ruby>何<rt>なに</rt></ruby><ruby>喰<rt>くら</rt></ruby>わぬ<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>をして<ruby>座敷<rt>ざしき</rt></ruby>の<ruby>椽<rt>えん</rt></ruby>へ<ruby>廻<rt>まわ</rt></ruby>る。

外から梯子をかけて、窓を叩きわって、窓の鍵を外して、とびこんできたのです。

<ruby>外<rt>そと</rt></ruby>から<ruby>梯子<rt>はしご</rt></ruby>をかけて、<ruby>窓<rt>まど</rt></ruby>を<ruby>叩<rt>たた</rt></ruby>きわって、<ruby>窓<rt>まど</rt></ruby>の<ruby>鍵<rt>かぎ</rt></ruby>を<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>して、とびこんできたのです。

御無沙汰してしまいました。

<ruby>御無沙汰<rt>ごぶさた</rt></ruby>してしまいました。

貧乏人に店のがらくたをくれやがって、

<ruby>貧乏人<rt>びんぼうにん</rt></ruby>に<ruby>店<rt>みせ</rt></ruby>のがらくたをくれやがって、

近代の意味では確立していなかったから、

<ruby>近代<rt>きんだい</rt></ruby>の<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>では<ruby>確立<rt>かくりつ</rt></ruby>していなかったから、

野辺の若菜も年をつむべき

<ruby>野辺<rt>のべ</rt></ruby>の<ruby>若菜<rt>わかな</rt></ruby>も<ruby>年<rt>とし</rt></ruby>をつむべき

橋に火がついて燃えているので巡査が張番していて人を通さない。

<ruby>橋<rt>はし</rt></ruby>に<ruby>火<rt>ひ</rt></ruby>がついて<ruby>燃<rt>も</rt></ruby>えているので<ruby>巡査<rt>じゅんさ</rt></ruby>が<ruby>張番<rt>はりばん</rt></ruby>していて<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>を<ruby>通<rt>とお</rt></ruby>さない。

明るく一つ切りひらかれた戸棚の前から母が出て来た。

<ruby>明<rt>あか</rt></ruby>るく<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby>切<rt>ぎ</rt></ruby>りひらかれた<ruby>戸棚<rt>とだな</rt></ruby>の<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>から<ruby>母<rt>はは</rt></ruby>が<ruby>出<rt>で</rt></ruby>て<ruby>来<rt>き</rt></ruby>た。

皆さんのお骨折によりまして、

<ruby>皆<rt>みな</rt></ruby>さんのお<ruby>骨折<rt>こっせつ</rt></ruby>によりまして、

君子の風があるといわれているあなたがですか」

<ruby>君子<rt>くんし</rt></ruby>の<ruby>風<rt>ふう</rt></ruby>があるといわれているあなたがですか」