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Calvin-Xu

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FLFL-Aozora-Speech-Train

like 1

ということを打算していた。

ということを<ruby>打算<rt>ださん</rt></ruby>していた。

倒れた家には隙間がなかった。

<ruby>倒<rt>たお</rt></ruby>れた<ruby>家<rt>いえ</rt></ruby>には<ruby>隙間<rt>すきま</rt></ruby>がなかった。

荒田老は、それから、玄関口まで一言も口をきかなかったが、

<ruby>荒田<rt>あらた</rt></ruby><ruby>老<rt>ろう</rt></ruby>は、それから、<ruby>玄関<rt>げんかん</rt></ruby><ruby>口<rt>ぐち</rt></ruby>まで<ruby>一言<rt>ひとこと</rt></ruby>も<ruby>口<rt>くち</rt></ruby>をきかなかったが、

豚は実に永い間、変な顔して、眺めていたが、

<ruby>豚<rt>ぶた</rt></ruby>は<ruby>実<rt>じつ</rt></ruby>に<ruby>永<rt>なが</rt></ruby>い<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>、<ruby>変<rt>へん</rt></ruby>な<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>して、<ruby>眺<rt>なが</rt></ruby>めていたが、

彼らの石舟斎に対する尊敬と親密が、

<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby>石舟<rt>せきしゅう</rt></ruby><ruby>斎<rt>さい</rt></ruby>に<ruby>対<rt>たい</rt></ruby>する<ruby>尊敬<rt>そんけい</rt></ruby>と<ruby>親密<rt>しんみつ</rt></ruby>が、

原意と全く無関係に、自己流の詩的技巧で駆使している。

<ruby>原意<rt>げんい</rt></ruby>と<ruby>全<rt>まった</rt></ruby>く<ruby>無関係<rt>むかんけい</rt></ruby>に、<ruby>自己流<rt>じこりゅう</rt></ruby>の<ruby>詩的<rt>してき</rt></ruby><ruby>技巧<rt>ぎこう</rt></ruby>で<ruby>駆使<rt>くし</rt></ruby>している。

ところが、その高さが少しちがっているのです。

ところが、その<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>さが<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>しちがっているのです。

藤次は、手馴れの鉄砲を持つがよいし、自分は、いつもの鎖鎌を用意して来ている。

<ruby>藤<rt>とう</rt></ruby><ruby>次<rt>じ</rt></ruby>は、<ruby>手馴<rt>てな</rt></ruby>れの<ruby>鉄砲<rt>てっぽう</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つがよいし、<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>は、いつもの<ruby>鎖鎌<rt>くさりがま</rt></ruby>を<ruby>用意<rt>ようい</rt></ruby>して<ruby>来<rt>き</rt></ruby>ている。

小林君は、あまりのことに、立ちすくんだまま、ものもいえません。

<ruby>小林<rt>こばやし</rt></ruby><ruby>君<rt>くん</rt></ruby>は、あまりのことに、<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ちすくんだまま、ものもいえません。

そんなことで、まごまごしていた二人は、

そんなことで、まごまごしていた<ruby>二人<rt>ふたり</rt></ruby>は、

そこらは何とも云われない、恐ろしい景色にかわっていた。

そこらは<ruby>何<rt>なん</rt></ruby>とも<ruby>云<rt>い</rt></ruby>われない、<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby>景色<rt>けしき</rt></ruby>にかわっていた。

そこに釈尊の解脱を思わせる特殊なものは一つもない。

そこに<ruby>釈尊<rt>しゃくそん</rt></ruby>の<ruby>解脱<rt>げだつ</rt></ruby>を<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わせる<ruby>特殊<rt>とくしゅ</rt></ruby>なものは<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つもない。

「この花は、誰が切って来たのか知らないか」

「この<ruby>花<rt>はな</rt></ruby>は、<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>が<ruby>切<rt>き</rt></ruby>って<ruby>来<rt>き</rt></ruby>たのか<ruby>知<rt>し</rt></ruby>らないか」

飛び込んではなくなって

<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>び<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んではなくなって

「考えごとにそんなに幾つもあるものでございますか、

「<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えごとにそんなに<ruby>幾<rt>いく</rt></ruby>つもあるものでございますか、

木立の間を、グルグルと果てしもなく廻り歩くのでした。

木立の間を、グルグルと果てしもなく廻り歩くのでした。

すると、はじめて彼は納得したらしかったが、公判記録には未練を残していた。

すると、はじめて<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は<ruby>納得<rt>なっとく</rt></ruby>したらしかったが、<ruby>公判<rt>こうはん</rt></ruby><ruby>記録<rt>きろく</rt></ruby>には<ruby>未練<rt>みれん</rt></ruby>を<ruby>残<rt>のこ</rt></ruby>していた。

「二十面相という親分の名まえを知っているか。」

「<ruby>二<rt>に</rt></ruby><ruby>十<rt>じゅう</rt></ruby><ruby>面相<rt>めんそう</rt></ruby>という<ruby>親分<rt>おやぶん</rt></ruby>の<ruby>名<rt>な</rt></ruby>まえを<ruby>知<rt>し</rt></ruby>っているか。」

そして彼方の林檎の樹のところで全く見えなくなったとき、

そして<ruby>彼方<rt>むこう</rt></ruby>の<ruby>林檎<rt>りんご</rt></ruby>の<ruby>樹<rt>き</rt></ruby>のところで<ruby>全<rt>まった</rt></ruby>く<ruby>見<rt>み</rt></ruby>えなくなったとき、

得石が前へ出ようとし、

<ruby>得<rt>とく</rt></ruby><ruby>石<rt>せき</rt></ruby>が<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby>出<rt>で</rt></ruby>ようとし、

さかさに覗けば凶事が起ると、

さかさに<ruby>覗<rt>のぞ</rt></ruby>けば<ruby>凶事<rt>きょうじ</rt></ruby>が<ruby>起<rt>おこ</rt></ruby>ると、

「でも、そういって聞かないんだ。

「でも、そういって<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>かないんだ。

今のうちにどうかして猫をふせぐ相談をしなければならない。」

<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>のうちにどうかして<ruby>猫<rt>ねこ</rt></ruby>をふせぐ<ruby>相談<rt>そうだん</rt></ruby>をしなければならない。」

女の子をつれたまま、さびしい横町へまがってしまいました。

<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>の<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>をつれたまま、さびしい<ruby>横町<rt>よこちょう</rt></ruby>へまがってしまいました。

前にも云ったような、飛んだ見込み違いで横道へそれてしまうことがありますよ」

<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>にも<ruby>云<rt>ゆ</rt></ruby>ったような、<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>んだ<ruby>見込<rt>みこ</rt></ruby>み<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>いで<ruby>横道<rt>よこみち</rt></ruby>へそれてしまうことがありますよ」

しかし、理由なき腕力を用うるということは断じて致しませんから、御安心下さい。

しかし、<ruby>理由<rt>りゆう</rt></ruby>なき<ruby>腕力<rt>わんりょく</rt></ruby>を<ruby>用<rt>もち</rt></ruby>うるということは<ruby>断<rt>だん</rt></ruby>じて<ruby>致<rt>いた</rt></ruby>しませんから、<ruby>御<rt>ご</rt></ruby><ruby>安心<rt>あんしん</rt></ruby><ruby>下<rt>くだ</rt></ruby>さい。

だが大局から見ると、それはまだほんのわずかな一部分がわかったにすぎなかった。

だが<ruby>大局<rt>たいきょく</rt></ruby>から<ruby>見<rt>み</rt></ruby>ると、それはまだほんのわずかな<ruby>一<rt>いち</rt></ruby><ruby>部分<rt>ぶぶん</rt></ruby>がわかったにすぎなかった。

あれはもう生きている英雄ではあるまい。

あれはもう<ruby>生<rt>い</rt></ruby>きている<ruby>英雄<rt>えいゆう</rt></ruby>ではあるまい。

あたしちっともあなたにいや味をいってるんじゃないわ。

あたしちっともあなたにいや<ruby>味<rt>み</rt></ruby>をいってるんじゃないわ。

「なぜ出ぬか」といって、押出そうとする。

「なぜ<ruby>出<rt>で</rt></ruby>ぬか」といって、<ruby>押出<rt>おしだし</rt></ruby>そうとする。

確かに女だ。しかも美しい女だ。

<ruby>確<rt>たし</rt></ruby>かに<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>だ。しかも<ruby>美<rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>だ。

といって、膝の辺を指さした。

といって、<ruby>膝<rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby>辺<rt>べ</rt></ruby>を<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>さした。

青山さんは御存じないかもしれませんが、

<ruby>青山<rt>あおやま</rt></ruby>さんは<ruby>御存<rt>ごぞん</rt></ruby>じないかもしれませんが、

気味の悪い運命の意思を窺う一端として、主人に聞いて見た。

<ruby>気味<rt>きみ</rt></ruby>の<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>い<ruby>運命<rt>うんめい</rt></ruby>の<ruby>意思<rt>いし</rt></ruby>を<ruby>窺<rt>うかが</rt></ruby>う<ruby>一端<rt>いったん</rt></ruby>として、<ruby>主人<rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>いて<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。

「知らんよ、そんな馬鹿げた事は。

「<ruby>知<rt>し</rt></ruby>らんよ、そんな<ruby>馬鹿<rt>ばか</rt></ruby>げた<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>は。

という意味の無電がきたのであるが、

という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>の<ruby>無電<rt>むでん</rt></ruby>がきたのであるが、

しばしば、床の間の軸や

しばしば、<ruby>床<rt>ゆか</rt></ruby>の<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>の<ruby>軸<rt>じく</rt></ruby>や

ひどく心配そうに背中をかがめて下りていく。

ひどく<ruby>心配<rt>しんぱい</rt></ruby>そうに<ruby>背中<rt>せなか</rt></ruby>をかがめて<ruby>下<rt>お</rt></ruby>りていく。

眼にみえない怖ろしい手に掴まれたように、

<ruby>眼<rt>め</rt></ruby>にみえない<ruby>怖<rt>こわ</rt></ruby>ろしい<ruby>手<rt>て</rt></ruby>に<ruby>掴<rt>つか</rt></ruby>まれたように、

「では私は、もうこの道場の門人ではないのですか」

「では<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>は、もうこの<ruby>道場<rt>どうじょう</rt></ruby>の<ruby>門人<rt>もんじん</rt></ruby>ではないのですか」

小林は頭を掻く真似をした。

<ruby>小林<rt>こばやし</rt></ruby>は<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>を<ruby>掻<rt>か</rt></ruby>く<ruby>真似<rt>まね</rt></ruby>をした。

神を恐れぬアメリカ機は

<ruby>神<rt>かみ</rt></ruby>を<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>れぬアメリカ<ruby>機<rt>き</rt></ruby>は

ナプキンを取ると、立上った。

ナプキンを<ruby>取<rt>と</rt></ruby>ると、<ruby>立<rt>たち</rt></ruby><ruby>上<rt>あが</rt></ruby>った。

病人の肌理の粗い額には、

<ruby>病人<rt>びょうにん</rt></ruby>の<ruby>肌理<rt>きめ</rt></ruby>の<ruby>粗<rt>あら</rt></ruby>い<ruby>額<rt>がく</rt></ruby>には、

千二は逃げる気持がなくなってしまう。

<ruby>千<rt>せん</rt></ruby><ruby>二<rt>に</rt></ruby>は<ruby>逃<rt>に</rt></ruby>げる<ruby>気持<rt>きもち</rt></ruby>がなくなってしまう。

赤城坂の北条安房守の門へはいって行く。

<ruby>赤城坂<rt>あかぎざか</rt></ruby>の<ruby>北条<rt>ほうじょう</rt></ruby><ruby>安房守<rt>あわのかみ</rt></ruby>の<ruby>門<rt>かど</rt></ruby>へはいって<ruby>行<rt>い</rt></ruby>く。

往来の左右に何十本となく並んだ、

<ruby>往来<rt>おうらい</rt></ruby>の<ruby>左右<rt>さゆう</rt></ruby>に<ruby>何<rt>なん</rt></ruby><ruby>十<rt>とお</rt></ruby><ruby>本<rt>ほん</rt></ruby>となく<ruby>並<rt>なら</rt></ruby>んだ、

この約束はとりけしだ。

この<ruby>約束<rt>やくそく</rt></ruby>はとりけしだ。

庄屋らしい平袴を着けて、問屋場の方へ行って見た。

<ruby>庄屋<rt>しょうや</rt></ruby>らしい<ruby>平袴<rt>ひらばかま</rt></ruby>を<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby>問屋場<rt>といやば</rt></ruby>の<ruby>方<rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby>行<rt>い</rt></ruby>って<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。

いま急斜面を登りつめたばかりで、

いま<ruby>急斜面<rt>きゅうしゃめん</rt></ruby>を<ruby>登<rt>のぼ</rt></ruby>りつめたばかりで、

手を動かすと、すぐに妻が来て、水を飲ませてくれる。

<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>動<rt>うご</rt></ruby>かすと、すぐに<ruby>妻<rt>つま</rt></ruby>が<ruby>来<rt>き</rt></ruby>て、<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>を<ruby>飲<rt>の</rt></ruby>ませてくれる。

それに箱根までいって稼いで、あんたに貢ぐほどの人だ、

それに<ruby>箱根<rt>はこね</rt></ruby>までいって<ruby>稼<rt>かせ</rt></ruby>いで、あんたに<ruby>貢<rt>みつ</rt></ruby>ぐほどの<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>だ、

どうにかしてやりたいと思っているんじゃないの」

どうにかしてやりたいと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>っているんじゃないの」

むやみに丈の高い、そして残忍に冷たい

むやみに<ruby>丈<rt>たけ</rt></ruby>の<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>い、そして<ruby>残忍<rt>ざんにん</rt></ruby>に<ruby>冷<rt>つめ</rt></ruby>たい

要するに、ぼくとしてはアイディアだけを出資すればいいのですか」

<ruby>要<rt>よう</rt></ruby>するに、ぼくとしてはアイディアだけを<ruby>出資<rt>しゅっし</rt></ruby>すればいいのですか」

金吾はギョッとして顔色をかえたに違いありません。

<ruby>金吾<rt>きんご</rt></ruby>はギョッとして<ruby>顔色<rt>かおいろ</rt></ruby>をかえたに<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>いありません。

定めて世故に長けた相手から笑われるか、冷かされる事だろうと考えて田口の顔を見た。

<ruby>定<rt>さだ</rt></ruby>めて<ruby>世故<rt>せこ</rt></ruby>に<ruby>長<rt>た</rt></ruby>けた<ruby>相手<rt>あいて</rt></ruby>から<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>われるか、<ruby>冷<rt>ひや</rt></ruby>かされる<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>だろうと<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えて<ruby>田口<rt>たぐち</rt></ruby>の<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>を<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。

まるでもう動物の訓練を受けているようなもの、

まるでもう<ruby>動物<rt>どうぶつ</rt></ruby>の<ruby>訓練<rt>くんれん</rt></ruby>を<ruby>受<rt>う</rt></ruby>けているようなもの、

食堂兼用の広間ですることもあれば、

<ruby>食堂<rt>しょくどう</rt></ruby><ruby>兼用<rt>けんよう</rt></ruby>の<ruby>広間<rt>ひろま</rt></ruby>ですることもあれば、

耐えがたいようであった。

<ruby>耐<rt>た</rt></ruby>えがたいようであった。

「さあ……」と返事を躊躇した。

「さあ……」と<ruby>返事<rt>へんじ</rt></ruby>を<ruby>躊躇<rt>ちゅうちょ</rt></ruby>した。

ところどころに、投網を入れた。

ところどころに、<ruby>投網<rt>とあみ</rt></ruby>を<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れた。

その面白いところというのはな」

その<ruby>面白<rt>おもしろ</rt></ruby>いところというのはな」

と、顎つき出して告げた。

と、<ruby>顎<rt>あご</rt></ruby>つき<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>して<ruby>告<rt>つ</rt></ruby>げた。

『星の宝冠』は、あいつが持っていったんです。」

『<ruby>星<rt>ほし</rt></ruby>の<ruby>宝冠<rt>ほうかん</rt></ruby>』は、あいつが<ruby>持<rt>も</rt></ruby>っていったんです。」

限りない楽しみのようだった。

<ruby>限<rt>かぎ</rt></ruby>りない<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しみのようだった。

年相応のつやを持ち出して、

<ruby>年<rt>とし</rt></ruby><ruby>相応<rt>そうおう</rt></ruby>のつやを<ruby>持<rt>も</rt></ruby>ち<ruby>出<rt>い</rt></ruby>して、

石田にはそれらの部屋を区切っている壁というものが

石田にはそれらの<ruby>部屋<rt>へや</rt></ruby>を<ruby>区切<rt>くぎ</rt></ruby>っている<ruby>壁<rt>かべ</rt></ruby>というものが

清水谷の公園の前を通って驚ろいた事がある」

<ruby>清水谷<rt>しみずたに</rt></ruby>の<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>の<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>を<ruby>通<rt>とお</rt></ruby>って<ruby>驚<rt>おどろき</rt></ruby>ろいた<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>がある」

「ああ。妖雷声をなす、天日も真っ晦だ」

「ああ。<ruby>妖雷<rt>ようかみなり</rt></ruby><ruby>声<rt>ごえ</rt></ruby>をなす、<ruby>天日<rt>てんじつ</rt></ruby>も<ruby>真<rt>ま</rt></ruby>っ<ruby>晦<rt>くら</rt></ruby>だ」

伝六もいったものです。

<ruby>伝六<rt>でんろく</rt></ruby>もいったものです。

「夢なら夢でいいのですけれど、

「<ruby>夢<rt>ゆめ</rt></ruby>なら<ruby>夢<rt>ゆめ</rt></ruby>でいいのですけれど、

追手の前に立ち現われたのだ。

<ruby>追手<rt>おって</rt></ruby>の<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>に<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ち<ruby>現<rt>あら</rt></ruby>われたのだ。

息づまって、再び地へ顔を打ち伏せてしまった。

<ruby>息<rt>いき</rt></ruby>づまって、<ruby>再<rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby>地<rt>ち</rt></ruby>へ<ruby>顔<rt>がお</rt></ruby>を<ruby>打<rt>う</rt></ruby>ち<ruby>伏<rt>ふ</rt></ruby>せてしまった。

せっぱつまった津田は

せっぱつまった<ruby>津田<rt>つだ</rt></ruby>は

わざわざ、銀行へ取りにいったのです。

わざわざ、<ruby>銀行<rt>ぎんこう</rt></ruby>へ<ruby>取<rt>と</rt></ruby>りにいったのです。

国産の配給品もあれば、外国製のもある。

<ruby>国産<rt>こくさん</rt></ruby>の<ruby>配給<rt>はいきゅう</rt></ruby><ruby>品<rt>ひん</rt></ruby>もあれば、<ruby>外国<rt>がいこく</rt></ruby><ruby>製<rt>せい</rt></ruby>のもある。

四、五日前、栃木あたりの峠で豪雨にあい、

<ruby>四<rt>よん</rt></ruby>、<ruby>五<rt>ご</rt></ruby><ruby>日<rt>ひ</rt></ruby><ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>、<ruby>栃木<rt>とちぎ</rt></ruby>あたりの<ruby>峠<rt>とうげ</rt></ruby>で<ruby>豪雨<rt>ごうう</rt></ruby>にあい、

主人の病を悲しんでいるのである。

<ruby>主人<rt>しゅじん</rt></ruby>の<ruby>病<rt>やまい</rt></ruby>を<ruby>悲<rt>かな</rt></ruby>しんでいるのである。

私はそのくせ、女の淫蕩の血を時々呪った。

<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>はそのくせ、<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>の<ruby>淫蕩<rt>いんとう</rt></ruby>の<ruby>血<rt>ち</rt></ruby>を<ruby>時々<rt>ときどき</rt></ruby><ruby>呪<rt>のろ</rt></ruby>った。

百貨店はクリスマス用品の売出しで、非常に賑わっていた。

<ruby>百貨店<rt>ひゃっかてん</rt></ruby>はクリスマス<ruby>用品<rt>ようひん</rt></ruby>の<ruby>売出<rt>うりだ</rt></ruby>しで、<ruby>非常<rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby>賑<rt>にぎや</rt></ruby>わっていた。

僕にはよく事情が飲みこめませんでしたが」

<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>にはよく<ruby>事情<rt>じじょう</rt></ruby>が<ruby>飲<rt>の</rt></ruby>みこめませんでしたが」

それにもっと安心なのは、

それにもっと<ruby>安心<rt>あんしん</rt></ruby>なのは、

「あたしが十五の年だったわね」

「あたしが<ruby>十<rt>じゅう</rt></ruby><ruby>五<rt>ご</rt></ruby>の<ruby>年<rt>とし</rt></ruby>だったわね」

右近は西北の座敷へ行き、

<ruby>右近<rt>うこん</rt></ruby>は<ruby>西北<rt>せいほく</rt></ruby>の<ruby>座敷<rt>ざしき</rt></ruby>へ<ruby>行<rt>い</rt></ruby>き、

その暗黒のうちにおいて彼は、

その<ruby>暗黒<rt>あんこく</rt></ruby>のうちにおいて<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は、

その後烏の勘公が来て

その<ruby>後<rt>ご</rt></ruby><ruby>烏<rt>からす</rt></ruby>の<ruby>勘<rt>かん</rt></ruby><ruby>公<rt>こう</rt></ruby>が<ruby>来<rt>き</rt></ruby>て

弟子の非行は師の非行、立ち合えとばかり、挑みかかった」

<ruby>弟子<rt>でし</rt></ruby>の<ruby>非行<rt>ひこう</rt></ruby>は<ruby>師<rt>し</rt></ruby>の<ruby>非行<rt>ひこう</rt></ruby>、<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ち<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>えとばかり、<ruby>挑<rt>いど</rt></ruby>みかかった」

女将は、この子の、ふだんからそうであるが――

<ruby>女将<rt>おかみ</rt></ruby>は、この<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>の、ふだんからそうであるが――

恐らくはその様な事で有ろう。

<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>らくはその<ruby>様<rt>よう</rt></ruby>な<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>で<ruby>有<rt>あ</rt></ruby>ろう。

土風炉を炊くための、細い焚木を作ったり、水を汲んだり、

<ruby>土<rt>ど</rt></ruby><ruby>風<rt>ふう</rt></ruby><ruby>炉<rt>ろ</rt></ruby>を<ruby>炊<rt>た</rt></ruby>くための、<ruby>細<rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby>焚木<rt>たきぎ</rt></ruby>を<ruby>作<rt>つく</rt></ruby>ったり、<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>を<ruby>汲<rt>く</rt></ruby>んだり、

両大臣から伝言でございます」

<ruby>両<rt>りょう</rt></ruby><ruby>大臣<rt>だいじん</rt></ruby>から<ruby>伝言<rt>でんごん</rt></ruby>でございます」

伊兵衛を殺したのは甚吉の仕業と判っているのですが、

<ruby>伊兵衛<rt>いへえ</rt></ruby>を<ruby>殺<rt>ころ</rt></ruby>したのは<ruby>甚吉<rt>じんきち</rt></ruby>の<ruby>仕業<rt>しわざ</rt></ruby>と<ruby>判<rt>わか</rt></ruby>っているのですが、

道は、あるところは広く、

<ruby>道<rt>みち</rt></ruby>は、あるところは<ruby>広<rt>ひろ</rt></ruby>く、

きょうは曇天となって、暑さも一倍むし暑かったが、

きょうは<ruby>曇天<rt>どんてん</rt></ruby>となって、<ruby>暑<rt>あつ</rt></ruby>さも<ruby>一<rt>いち</rt></ruby><ruby>倍<rt>ばい</rt></ruby>むし<ruby>暑<rt>あつ</rt></ruby>かったが、

小林君は、みんなのさきにたって、

<ruby>小林<rt>こばやし</rt></ruby><ruby>君<rt>くん</rt></ruby>は、みんなのさきにたって、

尾州藩が募集した農兵のことを書き添えることを忘れなかった。

<ruby>尾<rt>び</rt></ruby><ruby>州<rt>しゅう</rt></ruby><ruby>藩<rt>はん</rt></ruby>が<ruby>募集<rt>ぼしゅう</rt></ruby>した<ruby>農兵<rt>のうへい</rt></ruby>のことを<ruby>書<rt>が</rt></ruby>き<ruby>添<rt>そ</rt></ruby>えることを<ruby>忘<rt>わす</rt></ruby>れなかった。

何にしても、余り無愛想な」

<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>にしても、<ruby>余<rt>あま</rt></ruby>り<ruby>無愛想<rt>ぶあいそう</rt></ruby>な」

双方の文化を一望に観察し得る地位にある者が、

<ruby>双方<rt>そうほう</rt></ruby>の<ruby>文化<rt>ぶんか</rt></ruby>を<ruby>一望<rt>いちぼう</rt></ruby>に<ruby>観察<rt>かんさつ</rt></ruby>し<ruby>得<rt>う</rt></ruby>る<ruby>地位<rt>ちい</rt></ruby>にある<ruby>者<rt>もの</rt></ruby>が、

本を読んでお聞かせしましょうか」

<ruby>本<rt>ほん</rt></ruby>を<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>んでお<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>かせしましょうか」