Datasets:

taufiqdp

/

Indo4B-hf

like 2

[ bagan] 4026 sm 1 m 98 m adam diciptakan hidup kira - kira alkitab 1000 sm selesai ditulis [ peta] pindah dari betlehem ke yerusalem yerusalem betlehem melawan goliat di lembah elah. 1 samuel 17: 2 lembah elah daud profil putra isai, dan raja kedua di israel. sebagai pujangga dan pemusik yang piawai, daud menggubah lebih dari 73 mazmur. ia dengan rendah hati selalu mencari petunjuk yehuwa. yehuwa menyebut daud seorang pria yang mendapat perkenan di hatiku . kisah 13: 22. jawaban a. betlehem (di yudea). yohanes 7: 42. b. gembala, singa, beruang. 1 samuel 17: 34, 35; mazmur 78: 70, 71. c. ... allah dari bapakmu dan layanilah dia dengan sepenuh hati. 1 tawarikh 28: 9. bangsa dan negeri namaku olivia. umurku enam tahun, dan aku tinggal di indonesia. berapa kira - kira jumlah saksi - saksi yehuwa di indonesia? apakah 22.300, 42.800, atau 63.900? di titik mana aku tinggal? lingkari titik itu, dan buatlah titik yang menunjukkan di mana kamu tinggal, dan lihat seberapa dekat itu dari tempat tinggalmu. a b c d ayo, cari gambar di halaman berapa gambar ini muncul? coba ceritakan bagaimana peristiwanya. halaman untuk tinjauan keluarga bisa diperbanyak dengan mencetak fail yang diunduh dari www.jw.org jawaban untuk halaman 30 dan 31 ada kambing di gambar yang satu tapi sapi di gambar yang lain. ada anak perempuan di gambar yang satu tapi tidak ada di gambar yang lain. ada kirbat anggur di gambar yang satu tapi tanduk berisi minyak di gambar yang lain. b. 22.300. d.

ia yang matanya ramah akan diberkati, karena ia telah memberikan makanannya kepada orang kecil. amsal 22: 9. karena yesus membantu orang - orang yang miskin, sakit, dan menderita, beberapa orang ingin meniru teladannya. menurut mereka, natal adalah saat terbaik karena pada saat itu, badan - badan amal lebih giat menggalang dana. selama liburan akhir tahun, banyak orang disibukkan dengan berbelanja, bersenang - senang, dan mengunjungi teman serta keluarga. mereka pun kehabisan waktu, tenaga, atau uang untuk membantu yang miskin dan membutuhkan. akhirnya, mereka sekadar memberikan sumbangan. jangan menahan kebaikan dari orang yang berhak atasnya, apabila engkau memiliki kuasa untuk melakukannya. orang yang miskin, kelaparan, dan malang tidak hanya menderita pada saat natal. apabila anda melihat ada yang membutuhkan bantuan dan anda memiliki kuasa untuk membantu, mengapa menunggu sampai akhir tahun untuk bertindak? kebaikan hati dan belas kasihan anda akan diberkati. pada hari pertama setiap minggu, hendaklah kamu masing - masing, di rumahnya sendiri, menyisihkan sesuatu sebagai simpanan sesuai dengan kesejahteraan setiap orang. rasul paulus memberikan nasihat itu kepada orang kristen masa awal yang ingin membantu orang miskin. dapatkah anda menyisihkan , atau menganggarkan, sebagian uang untuk diberikan secara rutin kepada individu atau organisasi yang menggunakan uang itu dengan baik? dengan begitu, anda tetap bisa membantu yang membutuhkan berdasarkan apa yang sanggup anda berikan. jangan lupa melakukan apa yang baik dan berbagi dengan orang - orang lain, karena allah senang akan korban - korban yang demikian. perhatikan bahwa selain berbagi dengan orang - orang lain , kita juga harus ingat untuk melakukan apa yang baik , atau memberikan bantuan. misalnya, orang tua yang bijaksana melatih anak - anak untuk membantu kaum lansia dengan kegiatan sehari - hari; menghibur orang sakit dengan menjenguk, menelepon, atau mengirim kartu; dan menunjukkan perhatian kepada anak - anak lain yang miskin atau cacat. jadi, anak - anak akan belajar baik hati dan suka memberi sepanjang tahun. orang tua yang bijaksana melatih anak - anak untuk membantu kaum lansia, orang sakit, dan anak - anak lain yang kurang beruntung. jadi, anak - anak akan belajar baik hati dan suka memberi sepanjang tahun

ketika tragedi terjadi owen, seorang bocah lelaki berusia dua setengah tahun, sedang bermain - main di kamar mandi rumahnya. ia memanjat ke lemari obat yang orang tuanya pikir mustahil terjangkau olehnya. di lemari itu, ada sebuah botol yang menarik perhatiannya. ia membuka botol tersebut dan meminum cairan di dalamnya. tragedi pun terjadi. botol tersebut berisi cairan asam membakar, dan sungguh menyedihkan, si kecil owen meninggal. orang tuanya sangat terpukul. ayahnya, percy, mencari penghiburan dari gerejanya. mengapa hal ini bisa terjadi? tanyanya. sang pendeta menjawab, allah menginginkan satu lagi malaikat kecil di surga. dengan hati hancur, orang tua yang berduka itu merasa bahwa hal ini sama sekali tidak adil. apakah allah memang menghendaki tragedi demikian terjadi? karena kecewa, percy memutuskan bahwa ia tidak mau ke gereja lagi. ketika memikirkan apa yang terjadi, percy bertanya - tanya, apakah anakku masih kesakitan? bisakah saya berjumpa lagi dengannya? saudara pun bisa jadi bertanya - tanya tentang apa yang terjadi sewaktu kita mati dan apakah mungkin di masa depan kita dipersatukan kembali dengan orang tercinta yang telah meninggal. firman allah, alkitab, menyediakan jawaban atas pertanyaan - pertanyaan ini. halaman - halamannya memuat jawaban yang jelas dan menghibur bagi semua yang telah mengalami tragedi serupa. bukan hanya itu, alkitab menyingkapkan prospek mulia yang allah janjikan kebangkitan. silakan baca artikel berikut untuk tahu lebih banyak tentang harapan yang menakjubkan ini.

benteng terezn tak mampu cegah penderitaan kota theresienstadt (atau, terezn) terletak di antara kota dresden dan praha di eropa tengah. kota itu memiliki sebuah benteng luas dengan kubu - kubu pertahanan yang sangat besar. benteng ini dibangun untuk menghentikan gerak maju pasukan musuh dan menjadi perlindungan bagi rakyat di daerah sekitarnya. joseph ii, raja jerman dan kaisar romawi suci, memerintahkan pembangunan benteng ini, dan ia hadir kala lokasinya disurvei dan belakangan saat peletakan batu pertama menjelang akhir 1780. benteng ini dibangun untuk menghormati ibunya, ratu maria theresa, dan itu sebabnya diberi nama terezn, yang dalam bahasa cheska berarti kota theresa . * konon, pernah sekali waktu ada hingga 14.000 tukang yang bekerja di lokasi itu. sebagian besar pekerjaan dirampungkan dalam tempo empat tahun. tatkala rampung pada 1784, terezn merupakan benteng terbesar di wilayah hapsburg. teknik konstruksi yang digunakan adalah yang paling maju dalam sejarah pembangunan benteng kala itu. tetapi, bahkan sebelum benteng itu rampung, taktik dan strategi militer telah berubah drastis. pasukan musuh tidak lagi mengepung sebuah puri ketika menyerbu suatu negeri, tetapi mengepung dan menjarah desa - desa di sekitarnya. akibatnya, pada 1888, terezn kehilangan perannya sebagai benteng militer. daerah kubu - kubu pertahanan luarnya yang luas diubah menjadi taman - taman yang menawan, lengkap dengan jalan setapak dan bangku - bangku. benteng dan kotanya benteng terezn dirancang sebagai kota berbenteng. di balik kubu - kubu pertahanan raksasanya terdapat tempat tinggal bagi para prajurit, keluarga mereka, dan rakyat sipil lainnya. di sebelah benteng utama, dibangun sebuah benteng kecil yang berfungsi sebagai penjara militer. pada awal 1800 - an, musuh - musuh politik imperium hapsburg dipenjarakan di sana. kira - kira seratus tahun kemudian, para pemuda yang terlibat dalam pembunuhan pangeran francis ferdinand pada tahun 1914 di sarajevo termasuk di antara para tahanannya. mereka lolos dari hukuman mati karena usia mereka masih di bawah 20 tahun. tak lama kemudian, kebanyakan dari mereka mati di penjara. mereka disiksa, dan beberapa menjadi gila. gavrilo princip, si pelaku pembunuhan, mati di penjara itu kala perang dunia i masih berkecamuk. benteng kecil terkenal sebagai salah satu penjara terburuk di austria - hungaria. para tahanan kerap dibelenggu dengan rantai yang berat dalam ruang - ruang bawah tanah yang dingin dan lembap. pada perang dunia ii, benteng tersebut digunakan untuk tujuan yang lebih mengerikan lagi. pemandian terezn apa sebenarnya itu setelah menyerbu dan menduduki apa yang kini adalah republik cheska, nazi mulai menggelandang orang - orang yahudi ke benteng utama pada 1941. kota theresienstadt diubah oleh nazi menjadi ghetto (perkampungan yahudi) tertutup. mereka berpendapat bahwa harus ada pemisahan rasial untuk menghindari pertikaian antara orang yahudi dan non - yahudi. theresienstadt diperkenalkan kepada masyarakat sebagai pemandian tertutup tempat orang yahudi bisa menerima perawatan, padahal nazi diam - diam berencana membasmi semua orang yahudi. di bagian timur eropa, nazi telah mendirikan kamp - kamp maut tempat orang yahudi dari theresienstadt dan lokasi - lokasi serupa diangkut secara bertahap lalu dibunuh. * walau keberadaan kamp - kamp seperti itu sudah menjadi rahasia umum sejak medio 1930 - an, propaganda nazi melukiskannya sebagai fasilitas rehabilitasi semata. namun, ada semakin banyak laporan mengenai kondisi di kamp - kamp itu. akibatnya, para pejabat nazi ditekan untuk menjawab tuduhan - tuduhan itu. maka, nazi mengatur siasat untuk menjawab tuduhan - tuduhan tersebut kepada masyarakat internasional. caranya? selama perang dunia ii, pada 1944 dan 1945, wakil - wakil dari palang merah internasional diundang untuk menginspeksi benteng utama guna menyaksikan sendiri keadaan yang sebenarnya. namun, untuk memberi kesan bahwa benteng itu hanyalah sebuah kota pemandian, pihak nazi melakukan upaya besar - besaran untuk menyulapnya menjadi bagus. nomor - nomor blok diganti dengan nama - nama jalan yang kedengarannya bagus. sebuah bank, sebuah taman kanak - kanak, dan beberapa toko palsu pun dibuat. bahkan ada sebuah kafe yang dibuka di tengah - tengah ghetto. tampak luar dari rumah - rumah diperbaiki, tumbuh - tumbuhan ditanam di taman umum, dan didirikan sebuah gazebo tempat dimainkannya musik pesta. setelah itu, para wakil palang merah diundang untuk mengikuti tur yang dipandu. mereka diizinkan untuk berbicara dengan wakil - wakil dari pemerintahan yahudi di situ. akan tetapi, orang - orang ini adalah warga yang telah dengan cermat diseleksi dan dilatih untuk menjawab pertanyaan - pertanyaan persis seperti keinginan nazi. pada dua kali tur inspeksi yang berbeda, nazi berhasil mengelabui delegasi palang merah. dalam laporan mereka, para delegasi dengan keliru menggambarkan theresienstadt sebagai kota yahudi biasa yang warganya diurus dengan baik. ketika delegasi palang merah internasional meninggalkan theresienstadt, orang yahudi di balik dinding - dinding ghetto terus merana, kelaparan, dan bermatian. hanya sedikit yang selamat dan melihat perang dunia ii berakhir. benteng kecil benteng kecil juga digunakan oleh nazi sebagai penjara. kondisinya sama buruknya dengan kondisi di kamp - kamp konsentrasi. bagi banyak dari puluhan ribu pria dan wanita yang dipenjarakan, benteng kecil hanyalah persinggahan sebelum mereka dibawa lagi ke beberapa kamp yang lebih besar di wilayah kekuasaan kekaisaran jerman. setidaknya ada 20 saksi - saksi yehuwa dari praha, pilsen, dan tempat - tempat lainnya di negeri itu, yang dipenjarakan di benteng kecil. kejahatan mereka? tidak mau mendukung nazi dan tetap mempertahankan kenetralan politik mereka. meski pekerjaan penginjilan mereka dilarang, saksi - saksi terus menceritakan kepada orang lain kabar baik dari alkitab. penderitaan mereka murni karena iman mereka; beberapa dieksekusi atau disiksa sampai mati. hikmahnya alkitab berkata, janganlah percaya kepada para bangsawan, ataupun kepada putra manusia, yang padanya tidak ada keselamatan. apabila rohnya keluar, ia kembali ke tanah; pada hari itu lenyaplah segala pikirannya. benteng terezn adalah bukti nyata dari kebenaran ini. [ catatan kaki] sang ratu juga adalah ibu dari marie antoinette, yang akhirnya menjadi ratu prancis. informasi lebih lanjut dapat anda lihat di sedarlah! 8 agustus 1995, halaman 19 - 31, dan awake! 8 april 1989, halaman 3 - 20. [ kotak di hlm. 20] saksi - saksi yehuwa dalam benteng kecil kebanyakan saksi - saksi yehuwa yang dipenjarakan di theresienstadt mula - mula diinterogasi di markas gestapo di praha. dari theresienstadt, mereka biasanya dikirim ke kamp - kamp konsentrasi di jerman. bagaimana mereka bisa mengatasi bukan hanya kondisi penjara yang keras, tetapi juga keadaan yang terisolasi? seorang wanita saksi yang pernah dipenjarakan di theresienstadt mengenang, supaya tidak lupa ajaran alkitab, saya terus - menerus memikirkannya. di penjara mana pun saya dijebloskan, saya mencari saksi - saksi lain; dan kalau saya menemukan mereka, saya mencari cara untuk berbicara dengan mereka. saya juga berupaya membagikan kabar baik alkitab kepada orang lain setiap kali situasi mengizinkan. cara itu terbukti berhasil. dia tetap setia kepada allah selama dipenjarakan, juga selama tahun - tahun setelahnya. [ gambar di hlm. 18] prangko yang melukiskan terezn yang aman tenteram pada perang dunia ii [ gambar di hlm. 19] begitu tiba, tahanan digiring menuju barak. tulisan arbeit macht frei (bahasa jerman) berarti kerja itu membebaskan [ gambar di hlm. 19] ranjang - ranjang papan di sektor wanita dalam benteng [ gambar di hlm. 20] gerbang utama ke benteng kecil [ keterangan gambar di hlm. 19] both photos: with courtesy of the memorial terezn

membantu kaum remaja terbebas dari kultur maut apa alasan di balik kegandrungan akan topik kematian yang terlihat di antara kaum remaja dewasa ini? majelis rendah negara bagian illinois, as, henry hyde, mengatakan, ada kekosongan rohani pada diri kaum muda ini yang terisi kultur maut dan kekerasan. seorang pembaca time menulis, orang - tua yang malas, hiburan yang sadis, dan runtuhnya dasar moral serta spiritual - lah yang bertanggung jawab atas subkultur maut yang menjangkiti kaum remaja kita dewasa ini. kesepian adalah problem utama lainnya yang menimpa remaja. ada yang tinggal dengan kedua orang - tuanya yang bekerja dan tidak di rumah hampir sepanjang hari; yang lain hanya mempunyai orang - tua tunggal. menurut sebuah sumber, remaja di amerika serikat melewatkan sekitar 3,5 jam sendirian setiap harinya dan menghabiskan kurang dari 11 jam tiap minggu bersama orang - tuanya dibandingkan dengan remaja tahun 60 - an. bahkan, beberapa remaja sama sekali tidak merasakan kehadiran atau dukungan emosi dari orang - tuanya. apa yang dapat dilakukan orang - tua mengingat kaum muda bergumul dengan kekosongan rohani , seberapa pentingkah peranan orang - tua? orang - tua yang bijaksana memahami bahwa di satu pihak, anak - anak mereka membutuhkan hiburan yang sehat, dan di pihak lain, mereka membutuhkan dukungan pribadi secara teratur. dimotivasi oleh minat yang pengasih, orang - tua dapat membahas tentang selera musik, acara televisi, video, novel, video game, dan film bersama mereka. meskipun kaum remaja mungkin tidak mengutarakannya, banyak di antara mereka yang mendambakan kasih sayang dan bimbingan yang pengasih dari orang - tuanya. mereka membutuhkan jawaban yang gamblang karena mereka hidup dalam dunia yang penuh ketidakpastian. orang dewasa hendaknya memahami bahwa anak - anak menghadapi dunia yang jauh lebih rumit daripada yang mereka hadapi semasa muda. orang - tua yang ingin melindungi mereka akan berkomunikasi dengan mereka secara teratur, mendengarkan mereka dengan sungguh - sungguh, dan memperingatkan mereka akan bahayanya kultur modern. jika orang - tua menetapkan batas - batas yang tegas, bersikap konsisten dan masuk akal serta penuh kasih sayang kepada anak - anak mereka, mereka biasanya akan menikmati hasil - hasil yang bagus. matius 5: 37. orang - tua yang adalah saksi - saksi yehuwa berupaya berdiskusi dengan anak - anak mereka secara teratur, menggunakan alkitab dan publikasi berdasarkan alkitab, juga video. * mereka menggunakan kesempatan ini, bukan untuk menghardik anak - anaknya, melainkan untuk membicarakan hal - hal yang membina secara rohani. dalam pertemuan keluarga ini, mereka mendengarkan problem atau tantangan yang dihadapi masing - masing anak sehingga remaja itu memiliki kesempatan untuk menerima perhatian secara pribadi. remaja yang tidak mendapatkan bimbingan rohani dari orang - tuanya dapat memperoleh kekuatan dari mazmur 27: 10, yang mengatakan, apabila bapakku sendiri dan ibuku sendiri meninggalkan aku, yehuwa akan menerima aku. bagaimana yehuwa, bapak belas kasihan yang lembut, membantu kaum remaja? sidang saksi - saksi yehuwa telah menjadi suatu perlindungan tempat banyak orang telah merasakan kasih sayang dari orang lain dan mengatasi keraguan mereka. josas, seorang pemuda yang merasakan benarnya hal itu, berkomentar, peranan organisasi yehuwa sangat vital. tadinya, saya merasa hidup ini tidak ada gunanya. saya hidup tanpa tujuan, tanpa harapan. mengetahui bahwa kita tidak sendirian benar - benar mengubah kehidupan saya. karena tidak punya keluarga, saya merasa saudara - saudara di sidang adalah keluarga saya sendiri. para penatua dan keluarga - keluarga di sidang bagaikan sebuah jangkar emosi. sebenarnya, banyak remaja dan orang dewasa telah memperbaiki kesehatan mental dan rohani mereka dengan menghadiri perhimpunan sidang saksi - saksi yehuwa secara teratur. antropolog patricia fortuny mengomentari dampak positif ini dalam essainya, los testigos de jehov: una alternativa religiosa para enfrentar el fin del milenio (saksi - saksi yehuwa: alternatif agama dalam menghadapi akhir milenium), saksi - saksi yehuwa memberikan sistem tatanan yang jelas dan tegas untuk diterapkan dalam kehidupan sehari - hari, prinsip tepat yang berguna sebagai pembimbing dalam cara berpikir dan bertindak. sistem tatanan dan prinsip yang disebutkan di sini didasarkan atas alkitab. oleh karena itu, meskipun saksi - saksi yehuwa menghadapi problem dan tekanan yang sama sebagaimana sesama mereka, mereka dikuatkan oleh hikmat unik dari buku klasik itu. ya, saksi - saksi mendapatkan perlindungan dari doktrin - doktrin serta prinsip - prinsip yang jelas dari alkitab. sewaktu kematian tidak ada lagi pengajaran yang disampaikan di balai kerajaan saksi - saksi yehuwa terus - menerus menekankan janji allah akan suatu dunia baru yang akan segera dimulai, tempat keadilbenaran akan tinggal dan tidak akan ada orang yang membuat mereka gemetar . selain itu, nabi yesaya mencatat bahwa pada saat itu allah akan menelan kematian untuk selama - lamanya, dan tuan yang berdaulat yehuwa pasti akan menghapus air mata dari semua muka . kematian menimpa umat manusia sebagai konsekuensi atas pelanggaran manusia pertama, adam, namun allah berjanji bahwa segera, kematian tidak ada lagi . yesaya 25: 8; penyingkapan 21: 3, 4; roma 5: 12. jika anda adalah seorang remaja yang membutuhkan bantuan sekarang, kami mengundang anda untuk memperoleh harapan dan alasan untuk hidup, melalui halaman - halaman alkitab. dengan bantuan saksi - saksi yehuwa, anda dapat memiliki harapan bahwa masa - masa yang paling gemilang masih di hadapan kita dalam dunia baru yang allah janjikan. [ catatan kaki] video young people ask how can i make real friends? diproduksi oleh watchtower bible and tract society of new york, inc. video yang masih dalam edisi bahasa inggris ini menyediakan bantuan praktis bagi kaum muda. [ gambar di hlm. 9] orang - tua hendaknya meluangkan waktu untuk mendengarkan anak - anak mereka dengan sungguh - sungguh dan memahami problem mereka [ gambar di hlm. 10] saksi - saksi yehuwa memberikan sistem tatanan yang jelas dan tegas untuk diterapkan dalam kehidupan sehari - hari

apakah saudara fasih menggunakan bahasa yang murni ? aku akan memberikan perubahan kepada bangsa - bangsa ke suatu bahasa yang murni, supaya mereka semua berseru kepada nama yehuwa. zef. 3: 9. karunia menakjubkan apa yang yehuwa berikan kepada kita? bakat berbahasa bukan bawaan melainkan karunia dari pencipta manusia, allah yehuwa. kepada manusia pertama adam, ia tidak saja memberikan kesanggupan untuk berbicara tetapi juga untuk menciptakan kata - kata baru sehingga memperkaya perbendaharaan katanya. betapa menakjubkannya karunia ini! umat manusia bahkan bisa berkomunikasi dengan bapak surgawi mereka serta memuji nama - nya yang mulia. mengapa manusia tidak lagi menggunakan bahasa yang sama? selama 17 abad pertama keberadaan manusia, setiap orang hanya menggunakan satu bahasa, satu perbendaharaan katanya . kemudian, terjadi pemberontakan pada zaman nimrod. bertentangan dengan perintah yehuwa, manusia yang tidak taat berkumpul di tempat yang belakangan disebut babel, karena mereka berkeras untuk menetap di satu lokasi. mereka mulai membangun sebuah menara yang kokoh, bukan untuk memuliakan yehuwa, melainkan untuk menjadikan nama mereka termasyhur . maka, yehuwa mengacaukan bahasa yang semula dari para pemberontak itu dan mereka pun berbicara dalam berbagai bahasa. demikianlah, mereka terpencar ke seluruh permukaan bumi. baca kejadian 11: 4 - 8. apa yang terjadi ketika yehuwa mengacaukan bahasa para pemberontak di babel? dewasa ini, ribuan bahasa ada yang mengatakan 6.800 lebih digunakan di dunia. setiap bahasa mempunyai pola berpikir yang berbeda. maka, ketika allah yehuwa mengacaukan bahasa para pemberontak itu, ia tampaknya menghapus semua ingatan akan bahasa mereka yang sebelumnya. ia tidak hanya memasukkan ke dalam pikiran mereka perbendaharaan kata yang baru, tetapi juga mengubah pola berpikir mereka dan menghasilkan berbagai tata bahasa yang baru. tidak heran, lokasi menara itu akhirnya disebut babel, yang artinya kekacauan ! yang menarik, hanya alkitab yang memberikan penjelasan yang memuaskan tentang asal usul keanekaragaman bahasa yang kita lihat dewasa ini. bahasa baru, bahasa murni apa yang yehuwa nubuatkan akan terjadi pada zaman kita? kisah alkitab tentang campur tangan allah di babel memang sangat menarik, namun sesuatu yang bahkan lebih menarik dan lebih penting lagi terjadi pada zaman kita. melalui nabi - nya zefanya, yehuwa menubuatkan, pada waktu itu aku akan memberikan perubahan kepada bangsa - bangsa ke suatu bahasa yang murni, supaya mereka semua berseru kepada nama yehuwa, untuk melayani dia bahu - membahu. apa bahasa yang murni itu, dan bagaimana kita bisa belajar untuk fasih menggunakan bahasa itu? apa bahasa yang murni itu, dan apa hasil perubahan bahasa ini? bahasa yang murni adalah kebenaran tentang allah yehuwa dan maksud - tujuan - nya seperti yang disebutkan dalam firman - nya, alkitab. bahasa itu mencakup pemahaman yang tepat mengenai kebenaran tentang kerajaan allah dan bagaimana kerajaan itu akan menyucikan nama yehuwa, membenarkan kedaulatan - nya, serta mendatangkan berkat - berkat kekal bagi umat manusia yang setia. apa saja hasil perubahan bahasa ini? kita diberi tahu bahwa orang akan berseru kepada nama yehuwa dan akan melayani dia bahu - membahu . tidak seperti kejadian di babel, perubahan ke bahasa yang murni ini telah menghasilkan pujian bagi nama yehuwa dan persatuan bagi umat - nya. belajar bahasa yang murni 6, 7. (a) apa yang termasuk dalam belajar bahasa yang baru, dan bagaimana hal ini berlaku untuk belajar bahasa yang murni? ( b) apa yang akan kita ulas sekarang? sewaktu seseorang ingin menguasai bahasa lain, ia tidak hanya perlu menghafal kata - kata baru. belajar bahasa yang baru mencakup belajar cara berpikir yang baru, pola berpikir yang baru. logika dan humor dalam bahasa lain bisa berbeda. untuk mengucapkan bunyi yang baru, ia harus menggunakan alat - alat ucap, misalnya lidah, dengan cara yang berbeda. halnya serupa ketika kita mulai belajar bahasa yang murni, yakni kebenaran alkitab. lebih banyak yang dituntut daripada sekadar mempelajari beberapa ajaran dasar alkitab. untuk bisa menguasai bahasa yang baru ini, kita perlu menyesuaikan cara berpikir serta mengubah pikiran kita. baca roma 12: 2; efesus 4: 23. apa yang akan membantu kita untuk tidak hanya mengerti tetapi juga fasih menggunakan bahasa yang murni? seperti halnya dengan belajar bahasa apa pun, ada beberapa teknik dasar yang dapat membantu kita mahir menggunakan bahasa kebenaran alkitab. mari kita ulas beberapa langkah dasar yang digunakan orang - orang untuk belajar bahasa lain dan melihat bagaimana langkah - langkah itu dapat membantu kita belajar bahasa kiasan yang baru ini. fasih menggunakan bahasa yang murni 8, 9. apa yang harus kita lakukan jika kita ingin belajar bahasa yang murni, dan mengapa hal ini begitu penting? dengarkan baik - baik. awalnya, bahasa yang baru mungkin terdengar sangat asing bagi orang yang belum pernah mendengarnya. namun, seraya belajar berkonsentrasi pada apa yang ia dengar, seseorang akan mulai mengenal kata - kata tertentu dan pola berbicara yang muncul berulang kali. demikian pula, kita dinasihati untuk memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada perkara - perkara yang kita dengar, agar kita tidak hanyut . berulang kali, yesus menasihati para pengikutnya, hendaklah dia yang mempunyai telinga mendengarkan. ya, kita perlu mendengarkan dan mengerti makna dari apa yang kita dengar agar semakin mengerti bahasa yang murni. mat. 15: 10; mrk. 7: 14. mendengarkan memerlukan konsentrasi, namun upayanya benar - benar bermanfaat. sewaktu berada di perhimpunan, apakah kita berkonsentrasi pada apa yang sedang dijelaskan, atau apakah perhatian kita tersimpangkan? penting sekali untuk berupaya keras berkonsentrasi pada apa yang sedang disampaikan. kalau tidak, pendengaran kita benar - benar akan menjadi tumpul. ibr. 5: 11. 10, 11. (a) selain mendengarkan baik - baik, apa yang harus kita lakukan? ( b) apa lagi yang tercakup dalam menggunakan bahasa yang murni? tirulah orang yang fasih menggunakan bahasa itu. siswa - siswa bahasa yang baru tidak saja dianjurkan untuk mendengarkan baik - baik, tetapi juga untuk mencoba meniru pelafalan serta pola berbicara orang yang fasih dalam bahasa itu. hal ini membantu siswa - siswa agar tidak menggunakan aksen berbeda yang akan membuat orang lain sulit mengerti apa yang diucapkan. demikian pula, kita hendaknya belajar dari orang - orang yang telah menguasai seni mengajar bahasa yang baru. mintalah bantuan. bersedialah dikoreksi jika saudara membuat kesalahan. baca ibrani 12: 5, 6, 11. menggunakan bahasa yang murni tidak hanya berarti mempercayai kebenaran dan mengajarkannya kepada orang lain, tetapi juga menyelaraskan tingkah laku kita dengan hukum serta prinsip allah. agar dapat melakukan hal ini, kita perlu meniru orang - orang lain. hal ini mencakup meniru iman dan semangat mereka. ini juga mencakup meniru seluruh haluan hidup yesus. jika kita gigih melakukannya, akan ada persatuan di kalangan umat allah, karena semuanya berbicara seakan - akan dengan aksen yang sama. 1 kor. 4: 16, 17. sewaktu belajar bahasa yang baru, mengapa menghafal itu perlu? hafalkan. siswa - siswa bahasa perlu menghafal banyak hal baru. antara lain, perbendaharaan kata dan ungkapan yang baru. bagi orang kristen, menghafal bisa sangat ampuh untuk dapat menguasai bahasa yang murni. pasti bermanfaat untuk menghafal nama buku - buku dalam alkitab secara berurutan. ada yang bertekad untuk bisa hafal kata - kata dari sejumlah ayat atau ayat yang cocok dengan suatu topik. orang - orang lain telah merasakan manfaatnya menghafal lagu - lagu kerajaan, nama suku - suku israel dan ke - 12 rasul, dan sifat - sifat yang menjadi bagian buah roh. pada zaman dahulu, banyak orang israel menghafal mazmur - mazmur. pada zaman modern, ada seorang anak lelaki yang sudah hafal lebih dari 80 ayat alkitab kata demi kata ketika ia baru berusia enam tahun. dapatkah kita lebih memanfaatkan keterampilan yang berharga ini? mengapa pengulangan begitu penting? pengulangan membantu daya ingat, dan pengingat yang berulang kali diberikan merupakan bagian yang tak terpisahkan dari pendidikan kristen kita. rasul petrus mengatakan, aku akan selalu cenderung mengingatkan kamu akan perkara - perkara ini, meskipun kamu telah mengetahuinya dan tetap teguh dalam kebenaran yang ada dalam dirimu. mengapa kita membutuhkan pengingat? karena pengingat memperdalam pengertian kita, memperluas pandangan kita, serta memperkuat tekad kita untuk tetap berpaut pada haluan menaati yehuwa. dengan senantiasa meninjau kembali standar serta prinsip allah, kita bisa memeriksa diri dengan cermat serta melawan kecenderungan untuk menjadi pendengar yang suka lupa . jika kita tidak terus mengingatkan diri akan kebenaran, hal - hal lain akan mempengaruhi hati kita dan kita bisa jadi tidak fasih lagi menggunakan bahasa yang murni. apa yang akan membantu kita sewaktu belajar bahasa yang murni? baca dengan bersuara. beberapa siswa mencoba belajar sendiri bahasa yang baru dengan berlatih dalam hati. hal ini tidak memberikan hasil terbaik. sewaktu belajar bahasa yang murni, kita kadang - kadang perlu membaca dengan suara rendah agar bisa berkonsentrasi. ( baca mazmur 1: 1, 2.) dengan demikian, bahan yang kita baca terpatri dalam pikiran kita. dalam bahasa ibrani, ungkapan baca dengan suara rendah berkaitan erat dengan perenungan. sebagaimana pencernaan penting agar kita mendapat manfaat sepenuhnya dari makanan yang kita santap, perenungan penting agar kita bisa menyerap apa yang kita baca. apakah kita menyediakan cukup waktu untuk merenungkan apa yang kita pelajari? setelah membaca alkitab, kita harus memikirkan dalam - dalam apa yang telah kita baca. bagaimana kita bisa mempelajari tata bahasa dari bahasa yang murni? analisis tata bahasanya. kadang - kadang, ada gunanya mempelajari tata bahasa, atau pola susunan kata dan aturan menyusun kalimat, dari bahasa baru yang sedang kita pelajari. dengan demikian, kita bisa mengerti struktur bahasanya dan menggunakannya dengan tepat. sebagaimana bahasa mempunyai pola susunan kata, bahasa yang murni berupa kebenaran alkitab mempunyai pola perkataan yang sehat . kita perlu meniru pola itu. kecenderungan apa yang perlu kita atasi, dan bagaimana kita bisa melakukannya? teruslah buat kemajuan. ada orang yang cukup banyak belajar suatu bahasa sehingga bisa menggunakannya dalam percakapan yang sederhana tetapi kemudian tidak membuat kemajuan lagi. problem yang sama bisa terjadi pada orang - orang yang menggunakan bahasa yang murni. ( baca ibrani 5: 11 - 14.) apa yang dapat membantu kita mengatasi kecenderungan ini? bersedialah memperkaya perbendaharaan kata saudara. setelah kita meninggalkan doktrin dasar tentang kristus, biarlah kita mengerahkan diri ke kematangan, tidak lagi meletakkan fondasi, yakni pertobatan dari perbuatan - perbuatan mati dan iman kepada allah, ajaran tentang pembaptisan dan peletakan tangan, kebangkitan orang mati dan penghakiman abadi. ibr. 6: 1, 2. mengapa kebiasaan belajar yang teratur penting? ilustrasikan. tetapkan waktu belajar yang pasti. jangka waktu belajar yang pendek namun teratur lebih efektif daripada jangka waktu panjang yang dilakukan sekali - sekali. belajarlah pada saat pikiran saudara masih segar dan tidak mudah disimpangkan. belajar bahasa yang baru bisa disamakan dengan membuat jalan melalui hutan. semakin sering dilalui, jalan itu semakin mudah ditapaki. jika tidak dilalui selama beberapa waktu, jalan itu segera akan tertutup lagi. maka, kegigihan dan keteraturan sangat penting! tetaplah sadar senantiasa disertai doa sewaktu menggunakan bahasa yang murni berupa kebenaran alkitab. ef. 6: 18. mengapa kita hendaknya menggunakan bahasa yang murni pada setiap kesempatan? gunakan terus! beberapa orang yang belajar bahasa yang baru mungkin ragu - ragu menggunakannya karena malu atau takut membuat kesalahan. hal itu akan menghalangi mereka membuat kemajuan. mengenai belajar bahasa, semakin banyak digunakan, semakin fasih kita jadinya. semakin sering siswa berbicara dalam bahasa yang baru, semakin tidak canggung ia menggunakannya. kita pun perlu menggunakan bahasa yang murni pada setiap kesempatan. dengan hati, seseorang memperlihatkan iman yang menghasilkan keadilbenaran, tetapi dengan mulut, seseorang membuat pernyataan di hadapan umum yang menghasilkan keselamatan. kita membuat pernyataan di hadapan umum tidak hanya pada saat dibaptis tetapi juga sewaktu berbicara tentang yehuwa pada setiap kesempatan, termasuk sewaktu ikut serta dalam pelayanan. di perhimpunan, kita mendapat kesempatan untuk membuat pernyataan yang jelas dan ringkas dalam bahasa yang murni. baca ibrani 10: 23 - 25. secara terpadu gunakan bahasa yang murni untuk memuji yehuwa 19, 20. (a) hal menakjubkan apa yang dicapai oleh saksi - saksi yehuwa pada zaman kita? ( b) apa tekad saudara? betapa menyenangkannya berada di yerusalem pada hari minggu pagi, tanggal 6 siwan, tahun 33 m! pagi - pagi, tepat sebelum pukul 9.00, orang - orang yang berkumpul di sebuah ruang atas mendapat mukjizat sehingga mulai berbicara dengan berbagai bahasa . dewasa ini, para hamba allah tidak lagi diberi karunia roh untuk berbicara dalam bahasa - bahasa lain. namun, saksi - saksi yehuwa mengumumkan kabar baik tentang kerajaan dalam lebih dari 430 bahasa. betapa bersyukurnya kita bahwa tidak soal bahasa apa yang biasanya kita gunakan, kita semua secara terpadu menggunakan bahasa yang murni, yakni kebenaran alkitab! sebenarnya, ini merupakan kebalikan dari apa yang terjadi di babel. seakan - akan dengan satu bahasa, umat yehuwa mendatangkan pujian bagi nama - nya. semoga kita bertekad untuk terus melayani bahu - membahu bersama saudara - saudari kita di seluruh dunia seraya kita belajar untuk semakin fasih menggunakan satu bahasa itu, demi kemuliaan bapak surgawi kita, yehuwa. baca mazmur 150: 1 - 6. apa jawaban saudara? apa bahasa yang murni itu? apa yang tercakup dalam menggunakan bahasa yang murni? apa yang akan membantu kita fasih menggunakan bahasa yang murni? [ kotak di hlm. 23] tingkatkan kefasihan saudara berbicara bahasa yang murni dengan mendengarkan baik - baik. luk. 8: 18; ibr. 2: 1 meniru orang yang fasih berbicara bahasa itu. 1 kor. 11: 1; ibr. 13: 7 menghafal dan mengulangi. yak. 1: 22 - 25; 2 ptr. 1: 12 membaca dengan bersuara. mz. 1: 1, 2; pny. 1: 3 menganalisis tata bahasa - nya. 2 tim. 1: 13 terus membuat kemajuan. ibr. 5: 11 - 14; 6: 1, 2 menetapkan waktu belajar yang pasti. dan. 6: 16, 20; ef. 6: 18 menggunakannya. rm. 10: 10; ibr. 10: 23 - 25 [ gambar di hlm. 24] umat yehuwa secara terpadu menggunakan bahasa yang murni

apa hadiah terbaik yang pernah allah berikan kepada kita? alkitab berkata, karena allah begitu mengasihi dunia ini, ia memberikan putra satu - satunya yang diperanakkan. yohanes 3: 16. majalah menara pengawal ini membahas alasannya allah mengutus yesus ke bumi untuk mati bagi kita dan caranya kita bisa menghargai hadiah itu.

menjadi salah seorang dari anak - anak allah kira - kira 30 tahun setelah perang korea, jaringan siaran korea memprakarsai suatu program untuk membantu orang - orang mencari anggota keluarga yang terpisah sejak perang. apa hasilnya? lebih dari 11.000 orang dipersatukan kembali dengan orang - orang yang mereka cintai disertai air mata, tangisan, pelukan, dan lain - lain. korea times melaporkan, belum pernah dalam sejarah mereka, orang korea menumpahkan begitu banyak air mata sukacita secara spontan dan pada waktu yang bersamaan. di brasil, czar yang masih bayi diserahkan kepada seseorang demi membayar utang. kira - kira sepuluh tahun kemudian, ia begitu bahagia menemukan ibu kandungnya sehingga ia meninggalkan orang tua angkatnya yang kaya untuk tinggal bersama ibunya. betapa bersukacitanya para anggota keluarga ketika mereka dipertemukan kembali setelah terpisah dan hilang kontak! alkitab menggambarkan bagaimana manusia secara tragis telah terpisah dari keluarga allah. alkitab juga memberitahukan bagaimana mereka kini dengan penuh sukacita sedang dipersatukan. bagaimana hal ini terjadi? dan, bagaimana anda bisa mengalami sukacita tersebut? bagaimana keluarga allah terpisah mengenai allah yehuwa, sang pencipta, pemazmur berkata, padamu ada sumber kehidupan. yehuwa adalah bapak dari sebuah keluarga besar makhluk cerdas yang setia. keluarga ini terdiri dari mereka yang di surga yaitu para malaikat, yang adalah putra - putra rohani - nya, serta manusia, yang adalah anak - anak - nya di bumi. ketika putra manusia - nya yang pertama, adam, memberontak, sebagaimana digambarkan di artikel sebelumnya, manusia secara menyakitkan terpisah dari bapak dan pencipta mereka. akibat pemberontakannya, adam menghilangkan bagi dirinya dan keturunannya yang belum lahir, hak istimewa untuk menjadi anak - anak allah. melalui hamba - nya musa, allah menggambarkan konsekuensi dari apa yang telah terjadi, mereka, mereka sendirilah yang bertindak bejat; mereka bukan anak - anak [allah], cacat itu berasal dari mereka sendiri. cacat , atau keadaan berdosa, membuat manusia terasing dari allah, yang adalah kudus dan sempurna dalam segala jalan. maka, umat manusia seolah - olah hilang kontak, tak berbapak. efesus 2: 12. untuk menandaskan seberapa jauh keterasingan umat manusia, alkitab menyebut orang - orang di luar keluarga allah sebagai musuh . karena terpisah dari allah, manusia menderita di bawah kekuasaan setan yang kejam dan mengalami dampak yang mematikan dari dosa dan ketidaksempurnaan. dapatkah manusia yang berdosa menjadi bagian dari keluarga allah? dapatkah makhluk yang tidak sempurna menjadi anak - anak allah dalam arti sepenuhnya, sebagaimana adam dan hawa sebelum berdosa? mengumpulkan anak - anak yang terpisah dengan pengasih, yehuwa menyediakan berbagai sarana demi manfaat orang - orang tidak sempurna yang mengasihi - nya. rasul paulus menjelaskan, allah dengan perantaraan kristus merukunkan dunia dengan dirinya, tidak memperhitungkan kepada mereka pelanggaran - pelanggaran mereka. sebagaimana dijelaskan di artikel sebelumnya, allah yehuwa menyediakan yesus kristus sebagai tebusan untuk dosa - dosa kita. dengan penuh syukur, rasul yohanes menulis, lihatlah kasih macam apa yang telah bapak berikan kepada kita, sehingga kita disebut anak - anak allah. maka, terbukalah jalan bagi umat manusia yang taat untuk menjadi bagian dari keluarga yehuwa sekali lagi. meski semua manusia yang dikumpulkan ke dalam keluarga allah akan menikmati persatuan yang menakjubkan di bawah pemeliharaan bapak surgawi mereka, perhatikan bagaimana alkitab menggambarkan mereka dikumpulkan dalam dua kelompok. kita membaca, ini sesuai dengan apa yang berkenan kepada [allah] yaitu untuk menetapkan suatu administrasi pada kesudahan dari waktu yang ditetapkan, yakni untuk mengumpulkan kembali segala perkara dalam kristus, perkara - perkara di surga dan perkara - perkara di bumi. mengapa allah mengatur seperti itu? cara yehuwa mengatur anak - anak - nya dalam dua kelompok sesungguhnya turut menghasilkan keharmonisan keluarga - nya. tidak sulit untuk memahami alasannya. keluarga allah sangat besar sehingga bisa disamakan dengan suatu bangsa. di setiap bangsa, beberapa orang dipilih untuk membentuk suatu pemerintahan sehingga yang lainnya bisa menikmati manfaat dari hukum dan ketertiban. tentu saja, tidak ada pemerintahan manusia yang telah mewujudkan perdamaian sejati, tetapi allah menyediakan bagi keluarga - nya suatu pemerintahan yang sempurna. kelompok pertama, perkara - perkara di surga , terdiri dari anak - anak allah yang yehuwa pilih untuk membentuk suatu pemerintahan, atau kerajaan, di surga. dari sana, mereka akan memerintah sebagai raja - raja atas bumi . penyingkapan (wahyu) 5: 10. anak - anak allah di bumi yehuwa juga mengumpulkan perkara - perkara di bumi , yakni jutaan orang di seluruh bumi, agar mereka akhirnya bisa menjadi anak - anak - nya. sebagai bapak yang baik hati, ia mengajar mereka jalan - jalan kasih - nya sehingga, walaupun mereka berasal dari banyak bangsa, mereka dipersatukan secara harmonis. bahkan orang - orang yang beringas, mementingkan diri, amoral, dan tidak taat kepada allah diundang untuk menjadi rukun dengan allah . 2 korintus 5: 20. bagaimana dengan orang - orang yang menolak undangan allah untuk menjadi rukun dengan dia sebagai anak - anak - nya? guna menjamin perdamaian dan keharmonisan dalam keluarga - nya, yehuwa akan mengambil tindakan tegas terhadap orang - orang seperti itu. akan ada hari penghakiman dan hari kebinasaan orang - orang yang tidak saleh . allah akan membersihkan bumi dari orang - orang yang memberontak. betapa melegakannya bagi orang - orang yang taat! mazmur 37: 10, 11. kemudian, akan ada seribu tahun kedamaian, manakala semua orang yang menanggapi kasih allah secara bertahap akan dipulihkan ke kesempurnaan hidup yang dihilangkan adam. bahkan orang mati akan dibangkitkan. dengan demikian, allah akan memenuhi janji - nya, ciptaan itu sendiri juga akan dimerdekakan dari keadaan sebagai budak kefanaan dan akan mendapat kemerdekaan yang mulia sebagai anak - anak allah. roma 8: 21. dipersatukan dengan bapak anda czar dan ribuan orang korea yang disebutkan di awal artikel ini harus mengambil tindakan untuk dipersatukan kembali dengan keluarga mereka. orang - orang korea itu harus bergabung dengan program tersebut, dan czar meninggalkan orang tua angkatnya. demikian pula, anda bisa jadi harus mengambil tindakan tegas untuk dirukunkan dengan bapak surgawi anda, allah yehuwa, dan menjadi bagian dari keluarga - nya. apa yang hendaknya anda lakukan? untuk mendekat kepada allah sebagai bapak anda, anda harus mempelajari firman - nya, alkitab, yang akan membantu anda mengembangkan iman yang kuat kepada dia dan janji - janji - nya. anda akan belajar untuk percaya bahwa apa yang allah perintahkan untuk anda lakukan adalah demi manfaat anda. anda juga perlu menerima koreksi dan disiplin, karena alkitab mengatakan kepada orang kristen, allah berurusan denganmu seperti dengan seorang putra. sebab apakah ada putra yang tidak didisiplin oleh bapaknya? ibrani 12: 7. membuat langkah demikian akan mengubah seluruh jalan hidup anda. alkitab mengatakan, kamu harus diperbarui dalam hal kekuatan yang menggerakkan pikiranmu, dan mengenakan kepribadian baru yang diciptakan menurut kehendak allah, dengan keadilbenaran yang sejati dan loyalitas. kemudian, indahkanlah nasihat rasul petrus, taatlah kepada allah, dan janganlah hidup menurut keinginanmu yang dahulu, pada waktu kalian masih belum mengenal allah. 1 petrus 1: 14, bahasa indonesia masa kini. menemukan keluarga yang sesungguhnya sewaktu czar menemukan ibunya, ia sangat bersukacita karena tahu bahwa ia juga memiliki seorang kakak laki - laki dan seorang kakak perempuan. begitu pula, sewaktu anda mendekat kepada bapak surgawi anda, anda akan mendapati bahwa anda mempunyai banyak saudara - saudari di sidang jemaat kristen. seraya anda bergaul dengan mereka, anda bisa jadi merasa lebih akrab dengan mereka daripada dengan keluarga jasmani anda. kisah 28: 14, 15; ibrani 10: 24, 25. undangan diulurkan kepada anda untuk dipersatukan dengan bapak dan saudara - saudari anda yang sesungguhnya. sukacita yang akan anda rasakan bisa sebesar sukacita yang dialami czar dan ribuan orang di korea sewaktu mereka dipersatukan kembali dengan keluarga mereka. [ gambar di hlm. 8] czar pada usia 19 tahun bersama ibunya [ gambar di hlm. 10] membuat langkah - langkah untuk mendekat kepada allah

apakah anda berminat dikunjungi? bahkan dalam dunia yang penuh kesukaran ini, anda dapat memperoleh kebahagiaan dari pengetahuan alkitab yang saksama tentang allah, kerajaan - nya, dan maksud - tujuan - nya yang menakjubkan bagi umat manusia. jika anda ingin menerima penjelasan lebih lanjut atau mendapatkan pengajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma, silakan tulis surat kepada saksi - saksi yehuwa, p.o. box 2105, jakarta 10001, atau ke salah satu alamat yang cocok yang tertera di halaman 2.

memuji yehuwa di sekolah di seputar dunia, ada berbagai cara yang dilakukan oleh saksi - saksi yehuwa yang masih muda untuk memuji allah di sekolah melalui tutur kata maupun tingkah laku mereka. perhatikan beberapa pengalaman yang memperlihatkan semangat mereka. seorang saksi muda di yunani ditugasi menulis laporan tentang polusi atmosfer bumi. setelah melihat watch tower publications index, ia menemukan bahan yang bagus di majalah sedarlah! dan pada akhir esainya ia menyebutkan majalah ini sebagai sumbernya. gurunya memberi tahu dia bahwa ini adalah salah satu esai terbaik yang pernah ia baca. belakangan, sang guru menggunakan informasi itu di sebuah seminar dan hasilnya sangat baik. oleh karena itu, saudari muda ini memutuskan untuk menawari sang guru lebih banyak terbitan sedarlah! termasuk seri yang berjudul guru apa jadinya kita tanpa mereka? kemudian, sang guru memuji majalah sedarlah! di hadapan kelas, dan beberapa murid lain memesan majalah tersebut. saudari itu harus membawa berbagai terbitan sedarlah! lain ke sekolah agar mereka dapat membacanya. di benin, afrika, seorang remaja kristen menghadapi tekanan yang tidak lazim. sudah jadi kebiasaan bahwa orang tua sejumlah siswa di sekolahnya patungan membayar guru - guru pembimbing untuk mengajarkan mata pelajaran yang sulit sebagai persiapan ujian. akan tetapi, guru - guru ini memilih hari sabtu pagi sebagai waktu belajar. saksi muda ini berkeberatan, pada sabtu pagilah seluruh sidang mengabar bersama - sama. itulah hari yang paling menyenangkan sepanjang minggu, dan saya tidak mau menukarnya dengan apa pun! ayahnya, orang tua tunggal yang juga seorang saksi, setuju dengannya dan berupaya agar salah satu kelompok orang tua dan guru mengubah jadwal. namun, mereka semua menolak. gadis muda ini memutuskan untuk tidak ikut bimbingan belajar dan tetap mengabar bersama sidangnya. teman - teman sekelasnya mengolok - olok dia, mendesaknya untuk berhenti mengabar dan meninggalkan allahnya. mereka yakin sekali bahwa dia akan gagal dalam ujian. namun, ternyata yang tidak lulus bukanlah saudari muda kita ini melainkan justru murid - murid yang ikut bimbingan belajar. yang pasti, mereka berhenti mengolok - olok. sekarang, murid - murid itu malah mengatakan, kamu harus terus melayani allahmu. di republik ceko, seorang gadis berusia 12 tahun harus mempersiapkan sebuah ulasan buku. ibunya mendesak dia untuk menggunakan buku tokoh terbesar sepanjang masa. ia mengawali ulasannya dengan pertanyaan, menurut kalian, siapakah tokoh terbesar sepanjang masa? ia menjelaskan tentang yesus, kehidupannya di bumi, dan ajarannya. kemudian, ia membahas pasal yang berjudul pelajaran dalam hal mengampuni . gurunya menyatakan, itu adalah ulasan terbaik yang pernah kamu buat! dan dengan senang hati menerima buku itu. beberapa teman sekolahnya juga ingin memilikinya. keesokan harinya, gadis itu senang sekali dapat menempatkan 18 eksemplar. kaum muda seperti itu merasakan sukacita besar dalam memuji yehuwa di sekolah. kita semua hendaknya meniru semangat mereka.

pertanyaan pembaca apa yang rasul paulus maksudkan ketika ia menyatakan bahwa wanita harus berdiam diri dalam sidang - sidang jemaat ? paulus menulis surat kepada sidang kristen di korintus, sebagaimana dalam semua sidang jemaat orang - orang kudus, biarlah wanita - wanita berdiam diri dalam sidang - sidang jemaat, karena mereka tidak diizinkan untuk berbicara. agar dapat memahami hal ini dengan tepat, sebaiknya kita mempertimbangkan konteks nasihat paulus. di 1 korintus pasal 14, paulus membahas hal - hal yang berkaitan dengan pertemuan sidang kristen. ia menguraikan apa yang hendaknya dibahas pada pertemuan seperti itu dan menyarankan bagaimana itu hendaknya diadakan. lebih lanjut, ia menekankan tujuan dari pertemuan kristen agar sidang jemaat dapat dibina . 1 korintus 14: 4, 5, 12, 26. instruksi paulus untuk berdiam diri muncul tiga kali dalam 1 korintus pasal 14. masing - masing ditujukan kepada kelompok yang berbeda di sidang, tetapi semuanya diberikan dengan alasan yang sama agar segala sesuatu berlangsung dengan sopan dan teratur . 1 korintus 14: 40. pertama, paulus mengatakan, jika seseorang berbicara dalam bahasa asing, biarlah itu dibatasi sampai dua atau paling banyak tiga orang, dan secara bergiliran; dan hendaklah seseorang menerjemahkannya. namun jika tidak ada penerjemah, biarlah ia berdiam diri dalam sidang jemaat dan berbicara kepada dirinya sendiri dan kepada allah. hal itu tidak berarti bahwa orang tersebut tidak akan berbicara dalam pertemuan, tetapi adakalanya ia harus diam. lagi pula, tujuan dari pertemuan untuk saling membina tidak akan tercapai jika ia berbicara dalam bahasa yang tidak seorang pun mengerti. kedua, paulus menyatakan, biarlah dua atau tiga nabi berbicara, dan biarlah orang - orang lain mencari tahu maknanya. akan tetapi, jika orang lain yang sedang duduk di situ mendapat penyingkapan biarlah orang yang pertama berdiam diri. hal ini tidak berarti bahwa nabi yang pertama harus menahan diri untuk berbicara dalam pertemuan, tetapi bahwa ia sewaktu - waktu harus diam. kemudian, orang yang mendapat penyingkapan secara mukjizat dapat berbicara kepada sidang jemaat, dan tujuan pertemuan tersebut akan tercapai, yakni agar semua orang dianjurkan . 1 korintus 14: 26, 29 - 31. ketiga, paulus hanya berbicara kepada wanita kristen, ia menyatakan, biarlah wanita - wanita berdiam diri dalam sidang - sidang jemaat, karena mereka tidak diizinkan untuk berbicara, tetapi biarlah mereka tunduk. mengapa paulus memberikan perintah ini kepada para saudari? untuk menjaga ketertiban dalam sidang. ia berkata, jika mereka ingin belajar sesuatu, biarlah mereka bertanya kepada suami mereka di rumah, karena adalah aib bagi seorang wanita untuk berbicara dalam sidang jemaat. 1 korintus 14: 35. beberapa saudari mungkin mempersoalkan apa yang dikatakan dalam sidang. nasihat paulus membantu para saudari menjauhi semangat yang tidak tertib dan dengan rendah hati menerima kedudukan mereka dalam pengaturan kekepalaan yehuwa, khususnya sehubungan dengan suami mereka. selain itu, dengan berdiam diri, saudari - saudari memperlihatkan bahwa mereka tidak mengejar keinginan untuk menjadi guru dalam sidang. sewaktu menyurati timotius, paulus memperlihatkan bahwa tidaklah patut bagi wanita untuk memikul peran sebagai guru dalam sidang, aku tidak mengizinkan wanita mengajar, atau menjalankan wewenang atas pria, tetapi berdiam diri. 1 timotius 2: 12. apakah itu berarti wanita kristen tidak boleh berbicara selama perhimpunan? tidak. pada zaman paulus, ada saat manakala wanita - wanita kristen, yang mungkin karena dorongan roh kudus, berdoa atau bernubuat dalam sidang. pada saat seperti itu, mereka mengakui kedudukan mereka dengan mengenakan tudung kepala. * lagi pula, pada zaman paulus dan dewasa ini, baik saudari maupun saudara didesak untuk menyatakan harapan mereka di hadapan umum. selain melakukan ini dalam dinas lapangan, para saudari menyatakan harapan mereka dan menganjurkan orang lain selama perhimpunan dengan memberikan komentar yang sudah dipersiapkan dengan baik jika diminta serta dengan menerima tugas pertunjukan atau khotbah latihan. oleh karena itu, wanita kristen berdiam diri dengan menahan diri agar tidak mencoba memikul peran pria dan mengajar sidang. wanita kristen tidak mengajukan pertanyaan - pertanyaan kritis yang mempersoalkan wewenang dari mereka yang mengajar. dengan memenuhi peran mereka yang sepatutnya dalam sidang, para saudari kristen memberikan sumbangan yang besar untuk suasana yang damai sehingga segala sesuatu [dalam perhimpunan] berlangsung untuk membina . 1 korintus 14: 26, 33. [ catatan kaki] pada zaman modern, para saudari yang matang mengikuti teladan tersebut sewaktu mereka harus menggantikan pria yang terbaptis untuk mengurus sidang oleh karena keadaan. lihat menara pengawal, 15 juli 2002, halaman 26.

vatikan berupaya menghapus penggunaan nama ilahi pembesar katolik sedang berupaya menghapus nama ilahi dari kebaktian di gereja mereka. tahun lalu, kongregasi vatikan untuk ibadat ilahi dan tata cara sakramen mengirimkan instruksi berkenaan dengan masalah ini kepada konferensi uskup - uskup katolik di seluruh dunia. langkah itu diambil atas perintah paus. dokumen ini, tertanggal 29 juni 2008, mengutuk fakta bahwa meskipun larangan sudah diinstruksikan, pada tahun - tahun belakangan ini, telah menyusup praktek pengucapan nama allah israel, yang dikenal sebagai tetragramaton kudus atau ilahi, yang ditulis dengan empat konsonan dari alfabet ibrani dalam bentuk , yhwh . dokumen itu mengomentari bahwa nama ilahi memiliki variasi terjemahan yahweh , yahw , jahweh , jahw , jave , yehovah , dan sebagainya. * akan tetapi, perintah vatikan tersebut berupaya meneguhkan kembali posisi katolik tradisional, yaitu tetragramaton harus diganti dengan tuhan . selain itu, dalam kebaktian, himne, dan doa agama katolik, nama allah yhwh tidak boleh digunakan ataupun diucapkan . untuk meneguhkan posisi ini, dokumen vatikan itu merujuk ke tradisi sejak dahulu kala dari agama katolik. perintah itu menyatakan bahwa bahkan dalam terjemahan septuaginta kitab - kitab ibrani dari zaman pra - kristen, nama ilahi biasanya diterjemahkan kyrios, kata yunani untuk tuhan . itu sebabnya, perintah tersebut menegaskan, orang kristen sejak semula pun tidak pernah mengucapkan tetragramaton ilahi. namun, pernyataan ini mengabaikan bukti sebaliknya yang jelas. salinan - salinan masa awal septuaginta memuat, bukan kyrios, melainkan nama ilahi dalam bentuk . para pengikut kristus abad pertama mengenal dan mengucapkan nama allah. yesus sendiri berkata dalam doa kepada bapaknya, aku telah memberitahukan namamu. dan, dalam contoh doa yang terkenal, yesus mengajar kita untuk berdoa, bapak kami yang di surga, biarlah namamu disucikan. matius 6: 9. semua orang kristen seharusnya ingin sekali melihat nama allah disucikan. upaya vatikan untuk menghapus penggunaannya tidak menghormati yehuwa, pribadi yang berkata, inilah namaku untuk selama - lamanya, dan inilah cara aku akan diperingati oleh segala keturunanmu. keluaran 3: 15, kitab sutji ende - flores edisi 1967. [ catatan kaki] padanan kata yehuwa dalam banyak bahasa telah dikenal luas selama berabad - abad dan digunakan dalam banyak terjemahan alkitab. [ kutipan di hlm. 30] inilah namaku untuk selama - lamanya. keluaran 3: 15, kitab sutji ende - flores [ gambar di hlm. 30] fragmen septuaginta dari abad pertama m. yang dilingkari adalah nama ilahi dalam empat huruf ibrani yang umumnya ditransliterasi menjadi yhwh [ keterangan] courtesy of the egypt exploration society

piagam penghargaan untuk keunggulan itulah yang diberikan asosiasi jurnalis kongo dan afrika untuk pembangunan (ajocad) di republik demokratik kongo sebagai penghargaan bagi orang atau organisasi sosial yang menonjol karena sumbangsih mereka untuk pembangunan di [kongo] . pada tanggal 17 november 2000, piagam penghargaan untuk keunggulan diberikan kepada saksi - saksi yehuwa karena sumbangsih mereka bagi pembangunan bangsa kongo secara individu [melalui] pendidikan dan pengajaran yang dimuat dalam publikasi - publikasi mereka . dalam mengomentari penghargaan ini, surat kabar le phare di kinshasa mengatakan, hampir tidak ada orang kongo yang belum pernah membaca menara pengawal dan sedarlah! atau publikasi - publikasi lain yang diterbitkan saksi - saksi yehuwa. majalah - majalah ini [membahas] semua aspek kehidupan. artikel ini juga menyebutkan bahwa publikasi - publikasi tersebut memperlihatkan cara menanggulangi problem - problem dewasa ini dan menunjukkan makna sesungguhnya di balik peristiwa - peristiwa terkini . setiap terbitan sedarlah! tetap netral secara politik dan tidak mengunggulkan ras tertentu . selain itu, publikasi - publikasi tersebut membina keyakinan akan janji sang pencipta tentang suatu dunia baru yang aman dan sentosa yang segera menggantikan sistem sekarang yang fasik dan melanggar hukum . seperti yang dikomentari ajocad, publikasi - publikasi saksi - saksi yehuwa telah terbukti bermanfaat bagi sebagian besar penduduk kongo. berita harapan yang mereka sampaikan dalam ratusan bahasa dapat juga bermanfaat bagi saudara. silakan baca keterangan di bawah ini untuk melihat bagaimana saudara dapat memperoleh manfaat dari publikasi - publikasi itu.

topik utama | apakah allah peduli kepada anda? mata [allah] tertuju pada jalan - jalan manusia, dan semua langkahnya ia lihat. ayub 34: 21. semakin kecil seorang anak, semakin besar perhatian yang dia butuhkan dari orang tuanya kenapa orang ragu: menurut penelitian baru - baru ini, galaksi kita memiliki sedikitnya 100 miliar planet. karena alam semesta ini begitu luas, banyak orang bertanya, mana mungkin pencipta kita yang mahakuasa memperhatikan manusia rendahan di planet kecil ini? apa yang firman allah ajarkan: allah tidak sekadar memberikan alkitab lalu mengabaikan kita. sebaliknya, yehuwa meyakinkan kita, aku akan memberikan nasihat dengan mataku tertuju kepadamu. mazmur 32: 8. perhatikan kisah hagar, seorang wanita mesir pada abad ke - 20 sm. hagar tidak sopan terhadap majikannya, sarai. jadi, sarai mempermalukannya dan hagar kabur ke padang belantara. karena hagar sudah melakukan kesalahan, apakah allah mengabaikan dia? alkitab melaporkan bahwa malaikat yehuwa menemui dia. malaikat itu menghibur hagar dengan mengatakan, yehuwa telah mendengar penderitaanmu. hagar kemudian berbicara kepada yehuwa, engkaulah allah yang melihat . kejadian 16: 4 - 13. allah yang melihat memperhatikan anda juga. sebagai gambaran, seorang ibu yang penyayang selalu memperhatikan anak - anak kecilnya, karena semakin kecil seorang anak, semakin besar perhatian yang dia butuhkan dari orang tuanya. begitu juga, allah melihat kita sewaktu kita terpuruk dan tak berdaya. meski yehuwa berada di tempat yang tinggi dan di tempat kudus , ia juga bersama orang yang remuk... dan menyembuhkan hati orang - orang yang remuk . yesaya 57: 15. tetapi, anda mungkin berpikir, bagaimana allah melihat saya? apakah ia menilai saya dari penampilan saya, atau apakah dia melihat di balik itu dan benar - benar memahami diri saya yang sebenarnya?

saking asyiknya, acara ibadat keluarga kami bisa sampai tengah malam kalau saya tidak menghentikannya, kata seorang ayah di brasil. seorang kepala keluarga di jepang mengatakan bahwa anak lelakinya yang berusia sepuluh tahun sampai lupa waktu dan tidak ingin berhenti. mengapa? dia sangat menikmatinya, dan itu membuatnya bersemangat, menurut sang ayah. memang, tidak semua anak seperti itu; nyatanya, ada beberapa anak yang mungkin tidak menikmati ibadat keluarga. mengapa? seorang ayah di togo menyatakan pendapatnya, ibadat kepada yehuwa seharusnya tidak membosankan. jadi, jika ibadat keluarga terasa membosankan, barangkali caranya itu dilakukan perlu disesuaikan. banyak keluarga mendapati bahwa ibadat keluarga bisa menjadi kesenangan yang besar , seperti hari sabat yang digambarkan yesaya. yes. 58: 13, 14. para ayah kristen menyadari bahwa agar keluarga mereka menyukai ibadat keluarga, suasananya harus santai. ralf, yang punya tiga putri dan satu putra, mengatakan bahwa ibadat keluarga mereka lebih mirip percakapan santai dibanding acara belajar yang serius; semuanya terlibat. memang, kadang tidak mudah untuk mempertahankan minat dan konsentrasi setiap anggota keluarga. seorang ibu mengakui, saya ingin ibadat keluarga kami menyenangkan tapi kadang saya sudah terlalu capek. dapatkah saudara mengatasinya? kita tidak boleh kaku, kata ayah dua anak di jerman. yang penting bagi keluarga kita adalah variasi, variasi, dan variasi, kata natalia, ibu dua anak. banyak keluarga membagi acara ibadat keluarga dalam beberapa sesi. pelajarannya jadi lebih seru dan semua anggota keluarga terlibat, jelas cleiton, ayah dua remaja di brasil. jika perbedaan usia anak - anak cukup jauh, orang tua bisa membagi ibadat keluarga menjadi beberapa sesi untuk membahas publikasi yang sesuai dengan kebutuhan setiap anak. agar lebih bervariasi, apa yang dilakukan beberapa keluarga? ada yang memulai ibadat keluarga dengan menyanyikan lagu kerajaan. dengan menyanyi, suasana jadi menyenangkan, dan secara mental kita siap dengan bahan yang akan dibahas, kata juan di meksiko. keluarganya memilih lagu yang cocok dengan bahan yang dipilih untuk ibadat keluarga. sri lanka beberapa keluarga membaca alkitab bersama - sama. agar ada variasi, beberapa anggota keluarga bisa membacakan perkataan berbagai tokoh dalam pembacaan itu. seorang ayah di jepang mengakui bahwa dia mulanya tidak terbiasa membaca dengan cara itu . tapi, kedua putranya gembira melihat orang tuanya melakukan hal itu bersama mereka. beberapa keluarga bahkan memeragakan kisah alkitab. anak - anak sering bisa melihat sesuatu dalam kisah alkitab yang mungkin terlewatkan oleh orang tua , kata roger, ayah dua putra di afrika selatan. afrika selatan cara lain untuk menciptakan variasi adalah dengan mengerjakan suatu proyek bersama - sama, misalnya membuat miniatur bahtera nuh atau bait salomo. proyek semacam itu memerlukan riset yang pasti mengasyikkan. hal ini dilakukan oleh suatu keluarga di asia. di ruang keluarga mereka, gadis cilik usia lima tahun beserta orang tua dan neneknya membuat papan permainan tentang kisah perjalanan utusan injil rasul paulus. keluarga lain membuat papan permainan tentang kisah yang ada di buku keluaran. donald dari togo, 19 tahun, mengatakan bahwa variasi membuat keluarga kami, juga suasana ibadat keluarga kami, jadi lebih ceria . dapatkah saudara pikirkan proyek apa kira - kira yang akan membuat ibadat keluarga saudara menjadi lebih menyenangkan? amerika serikat variasi dan penyesuaian bahan dapat membuat ibadat keluarga jadi menarik. tapi, agar itu benar - benar bermanfaat, semuanya harus melakukan persiapan. kadang, anak - anak cepat bosan, jadi para ayah perlu memilih bahan yang menarik lalu mempersiapkannya baik - baik. seorang ayah mengatakan, kalau saya sudah persiapan, tiap orang akan mendapat lebih banyak manfaat. seorang ayah di jerman memberi tahu keluarganya bahan yang akan dibahas di minggu - minggu berikutnya. seorang ayah, dengan enam anak praremaja di benin, menjadwalkan pembahasan dvd kita sebagai bagian ibadat keluarga mereka. jauh sebelumnya, ia sudah menyiapkan dan memberikan pertanyaannya kepada keluarganya. jelaslah, persiapan adalah kunci dari ibadat keluarga yang bermutu. jika anggota keluarga sudah tahu bahan yang akan dibahas, mereka pun bisa membicarakannya selama pekan itu sehingga mereka akan menanti - nantikannya dengan penuh semangat. dan, apabila setiap anggota keluarga diberi tugas, ia akan merasa bahwa ini memang ibadat keluarga - nya. tidak sedikit keluarga yang sulit untuk mengadakan ibadat keluarga dengan rutin. banyak ayah yang bekerja sepanjang hari untuk mencari nafkah. misalnya, seorang ayah di meksiko berangkat kerja jam enam pagi dan pulang jam delapan malam. kadang, acara ibadat keluarga juga perlu disesuaikan jika ada kegiatan rohani lainnya. namun, kita harus berupaya keras untuk mengadakan ibadat keluarga dengan rutin. los di togo, 11 tahun, mengatakan tentang tekad keluarganya, kadang ada hal yang bikin ibadat keluarga kami dimulainya terlambat. tapi, ibadat keluarga enggak pernah batal. ada baiknya ibadat keluarga dijadwalkan untuk diadakan di awal minggu. jadi, jika ada hal yang tak terduga, ibadat keluarga bisa diadakan di hari lain pada minggu itu. sesuai dengan namanya, ibadat keluarga adalah bagian dari ibadat saudara kepada yehuwa. semoga semua anggota keluarga saudara mempersembahkan kepada yehuwa lembu - lembu jantan muda dari bibir mereka setiap minggu. dan, semoga ibadat keluarga menjadi waktu yang menggembirakan bagi tiap - tiap anggota keluarga, karena sukacita yehuwa adalah bentengmu . neh. 8: 9, 10. santai fleksibel bervariasi dipersiapkan rutin

bagaimana menurut anda? jika ada yang bertanya tentang alam roh, bagaimana anda menjelaskannya? kita bisa belajar dari yesus karena dia berkata, aku dari alam di atas. yohanes 8: 23. majalah menara pengawal ini membahas apa yang yesus dan yehuwa katakan tentang alam roh.

seperti di surga, demikian pula di atas bumi kepercayaan katolik memerinci empat kesudahan: kematian, penghakiman, neraka, surga. catholicism, diedit oleh george brantl. perhatikan bahwa di dalam daftar di atas, bumi tidak disebutkan. hal itu sama sekali tidak mengherankan karena gereja katolik, seperti halnya sejumlah agama lainnya, menganut gagasan bahwa suatu hari kelak bumi akan dibinasakan. dictionnaire de thologie catholique menjelaskan hal itu di bawah judul akhir dunia , gereja katolik percaya dan mengajarkan bahwa dunia sekarang ini, sebagaimana yang allah ciptakan dan sebagaimana itu ada, tidak akan kekal selamanya. sebuah katekismus katolik yang terbaru juga mengemukakan gagasan ini, dunia kita... ditakdirkan untuk lenyap. namun, apabila planet kita akan lenyap, bagaimana dengan janji - janji alkitab tentang suatu firdaus di bumi? alkitab dengan jelas menyebut tentang suatu firdaus di bumi di masa depan. misalnya, nabi yesaya melukiskan bumi dan penghuninya sebagai berikut, mereka akan membangun rumah dan menghuninya; dan mereka akan membuat kebun anggur dan memakan buahnya. mereka tidak akan membangun dan orang lain yang menghuni; mereka tidak akan menanam dan orang lain yang makan. karena umur umatku akan seperti umur pohon; dan orang - orang pilihanku akan menggunakan sepenuhnya hasil karya tangan mereka. orang yahudi, yang menerima janji - janji allah tersebut, merasa yakin bahwa negeri mereka ya, seluruh bumi suatu hari akan menjadi firdaus demi manfaat kekal umat manusia. mazmur 37 meneguhkan harapan ini. orang - orang yang lembut hati akan memiliki bumi. ayat ini tidak hanya berbicara tentang pemulihan sementara bangsa israel ke tanah perjanjian. mazmur yang sama menjelaskan, orang - orang adil - benar akan memiliki bumi, dan mereka akan mendiaminya selama - lamanya. * perhatikan, mazmur ini mengatakan bahwa kehidupan abadi di bumi akan menjadi upah bagi orang - orang yang lembut hati . dalam sebuah alkitab prancis, komentar atas ayat ini mengatakan bahwa ungkapan lembut hati , atau lemah lembut, memiliki makna yang jauh lebih luas daripada yang dinyatakan dalam terjemahan - terjemahan; itu mencakup orang yang tidak beruntung, orang yang menderita atau ditindas demi kepentingan yahweh, hati yang tidak sombong yang tunduk kepada allah . di bumi atau di surga? dalam khotbah di gunung, yesus memberikan sebuah janji yang mengingatkan kita akan ayat - ayat tersebut di atas, berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi. sekali lagi, bumi akan menjadi upah yang abadi bagi orang yang setia. akan tetapi, yesus menjelaskan kepada rasul - rasulnya bahwa ia mempersiapkan sebuah tempat bagi mereka di rumah bapak [- nya] dan bahwa mereka akan tinggal bersamanya di surga. jadi, bagaimana kita hendaknya memahami janji - janji tentang berkat - berkat di bumi? apakah janji - janji tersebut relevan dewasa ini, dan berlaku untuk siapakah? berbagai pakar alkitab mengatakan bahwa bumi yang disebut dalam khotbah yesus di gunung dan bahkan dalam mazmur 37 hanya bersifat simbolis. dalam bible de glaire, f. vigouroux berkomentar bahwa menurut pendapatnya, apa yang dimaksud dalam ayat - ayat tersebut adalah lambang dari surga dan dari gereja . bagi m. lagrange, seorang periset alkitab prancis, berkat ini bukanlah janji bahwa yang lemah lembut akan memiliki bumi yang mereka diami, dalam sistem sekarang ini ataupun dalam tatanan yang lebih sempurna, melainkan tempatnya, tidak soal di mana itu, yang adalah kerajaan surga . menurut seorang periset lain, bumi digunakan untuk melambangkan nilai - nilai bumiah yang sebenarnya memaksudkan surga . bagi yang lain lagi, tanah perjanjian, kanaan, dianggap memiliki arti rohani dan menggambarkan tanah air di atas, yakni kerajaan allah, yang kepemilikannya dijanjikan kepada orang yang lembut hati atau lemah lembut. itulah juga arti gambaran tersebut di mazmur 37 dan ayat - ayat lain . namun, apakah kita harus langsung menghapus bumi jasmani dari janji - janji allah? maksud - tujuan yang kekal untuk bumi pada mulanya, bumi langsung dikaitkan dengan maksud - tujuan allah bagi manusia. mengenai langit, langit adalah milik yehuwa, tetapi bumi telah diberikannya kepada putra - putra manusia, tulis pemazmur. dengan demikian, maksud - tujuan allah yang semula bagi umat manusia dihubungkan dengan bumi, bukan dengan surga. kepada pasangan manusia pertama, yehuwa memberikan amanat untuk meluaskan taman eden hingga meliputi bumi. maksud - tujuan ini tidak bersifat sementara. yehuwa menegaskan dalam firman - nya bahwa bumi akan ada untuk selamanya, satu generasi pergi, dan satu generasi datang; tetapi bumi tetap berdiri bahkan sampai waktu yang tidak tertentu. pengkhotbah 1: 4; 1 tawarikh 16: 30; yesaya 45: 18. janji - janji allah tidak pernah meleset, karena ia adalah yang mahatinggi, dan ia memastikan penggenapannya. dengan menggunakan ilustrasi siklus air di alam, alkitab menjelaskan bahwa penggenapan janji - janji allah tak terelakkan, sama seperti turunnya hujan deras dan salju dari langit dan tidak kembali ke tempat itu, melainkan mengenyangkan bumi sehingga mengeluarkan hasil dan bertunas,... demikianlah firmanku [firman allah] yang keluar dari mulutku. itu tidak akan kembali kepadaku tanpa hasil, tetapi pasti akan melaksanakan apa yang kusukai, dan akan berhasil dalam apa yang kusuruhkan kepadanya. allah memberikan janji - janji kepada manusia. meskipun suatu waktu tertentu bisa jadi berlalu dan belum juga terwujud, janji - janji tersebut tidak akan pernah meleset, tetapi akan kembali kepada - nya setelah semua yang telah diucapkan terlaksana. yehuwa pastilah suka menciptakan bumi bagi umat manusia. pada akhir hari penciptaan keenam, ia menyatakan segala sesuatu sangat baik . transformasi bumi menjadi firdaus yang langgeng adalah bagian dari maksud - tujuan ilahi yang masih belum terwujud. meskipun demikian, janji - janji allah tidak akan kembali kepada - nya tanpa hasil . semua janji tentang kehidupan yang sempurna di bumi, tempat manusia akan hidup kekal dalam kedamaian dan keamanan, akan terwujud. mazmur 135: 6; yesaya 46: 10. maksud - tujuan allah pasti tercapai dosa orang tua pertama kita, adam dan hawa, untuk sementara mengganggu maksud - tujuan allah yang semula, yaitu membuat bumi menjadi firdaus. setelah mereka tidak taat, mereka diusir dari taman itu. dengan demikian, mereka kehilangan hak istimewa untuk ikut berperan dalam penggenapan maksud - tujuan ilahi, yakni agar manusia yang sempurna berdiam di suatu bumi firdaus. namun, allah mengatur segala sesuatu agar maksud - tujuan - nya terlaksana. bagaimana? kejadian 3: 17 - 19, 23. situasi di eden mirip dengan situasi seorang pria yang mulai membangun sebuah rumah di atas sebidang tanah yang bagus. baru saja ia selesai membuat fondasinya, seseorang datang dan menghancurkan fondasi itu. ketimbang menelantarkan proyeknya, pria itu mengambil langkah - langkah untuk memastikan agar rumahnya dibangun sampai selesai. meskipun pekerjaan tambahan ini menuntut biaya ekstra, tidak diragukan proyek semula ini masih tetap layak dilanjutkan. demikian pula, allah membuat pengaturan untuk memastikan terlaksananya maksud - tujuan - nya. segera setelah orang tua kita yang pertama berdosa, ia memberitahukan suatu harapan bagi keturunan mereka suatu benih yang akan melenyapkan kerusakan yang terjadi. dalam penggenapan nubuat ini, bagian utama dari benih itu adalah putra allah, yesus, yang datang ke bumi dan mempersembahkan kehidupannya sebagai korban untuk membeli kembali umat manusia. setelah dibangkitkan ke surga, yesus akan menjadi raja dari kerajaan itu. secara khusus, dialah orang yang lembut hati yang mewarisi bumi bersama orang - orang setia yang terpilih dan yang dibangkitkan ke surga untuk menjadi rekan penguasa dalam kerajaan ini. pada waktunya, pemerintahan ini akan mengurus hal ihwal bumi untuk melaksanakan maksud - tujuan allah yang semula dan mentransformasi bumi menjadi firdaus. tak terhitung banyaknya orang yang lembut hati akan mewarisi bumi dalam arti mereka mendapat manfaat dari pemerintahan kerajaan ini di bawah yesus kristus dan para rekan penguasa. kejadian 3: 15; daniel 2: 44; kisah 2: 32, 33; penyingkapan [wahyu] 20: 5, 6. seperti di surga, demikian pula di atas bumi keselamatan dengan dua tujuan akhir ini, surga dan bumi, disebut dalam sebuah penglihatan kepada rasul yohanes. ia melihat raja - raja di atas takhta surgawi yang telah dipilih dari antara murid - murid kristus yang setia. alkitab secara spesifik menyebut mengenai rekan - rekan kristus ini bahwa mereka akan memerintah sebagai raja - raja atas bumi . perhatikan dua segi dalam pelaksanaan maksud - tujuan allah bumi yang dipulihkan di bawah pengarahan kerajaan surgawi yang terdiri atas yesus kristus dan sesama ahli waris. semua penyelenggaraan ilahi ini memungkinkan firdaus di bumi tersebut akhirnya dipulihkan selaras dengan maksud - tujuan allah yang semula. dalam contoh doanya, yesus mengundang murid - muridnya untuk berdoa agar kehendak allah terjadi seperti di surga, demikian pula di atas bumi . apakah kata - kata ini masuk akal jika bumi ini lenyap atau hanya melambangkan surga? demikian pula, apakah kata - kata ini masuk akal andaikan semua orang yang adil - benar pergi ke surga? kehendak allah bagi bumi jelas dalam alkitab, mulai dari catatan tentang penciptaan sampai ke penglihatan dalam buku penyingkapan. selaras dengan maksud - tujuan allah, bumi akan menjadi suatu firdaus. inilah kehendak yang allah janjikan akan terlaksana. orang - orang yang setia di bumi berdoa agar kehendak itu tergenap. kehidupan abadi di bumi itulah yang menjadi maksud - tujuan semula dari sang pencipta, allah yang belum berubah . selama lebih dari satu abad, majalah ini, menara pengawal, telah menjelaskan dua aspek tersebut dalam pelaksanaan maksud - tujuan ilahi. hal ini memungkinkan kita memahami janji - janji tentang pemulihan di bumi yang terdapat dalam alkitab. kami mengundang saudara untuk memeriksanya lebih jauh, melalui diskusi dengan saksi - saksi yehuwa atau dengan menghubungi penerbit majalah ini. [ catatan kaki] meskipun banyak terjemahan alkitab mengalihbahasakan kata ibrani erets menjadi negeri dan bukan bumi , tidak ada alasan untuk membatasi makna erets di mazmur 37: 11, 29 hanya untuk negeri yang diberikan kepada bangsa israel. old testament word studies karya william wilson mendefinisikan erets sebagai bumi dalam arti luas, bagian yang dihuni maupun yang tidak dihuni; apabila digunakan dalam arti sempit, kata tersebut memaksudkan suatu bagian dari permukaan bumi, yaitu tanah atau negeri . jadi, makna pertama dan utama kata ibrani itu adalah planet atau bola bumi kita, yaitu bumi. lihat the watchtower, 1 januari 1986, halaman 31. [ gambar di hlm. 4] alkitab dengan jelas berbicara tentang didirikannya suatu firdaus di bumi di masa depan [ gambar di hlm. 7] apakah contoh doa yesus masuk akal jika bumi akan lenyap?

kisah hidup diceritakan oleh bernhard merten saat ada bahaya, orang akan memegang sesuatu. tapi saya tidak bisa, karena saya tidak punya tangan dan lengan. saat berumur tujuh tahun, lengan saya diamputasi agar bisa tetap hidup. ibu berumur 17 tahun ketika saya lahir pada 1960. ayah meninggalkan kami sebelum saya lahir. kami tinggal bersama kakek - nenek di burg, kota kecil di negara yang dulunya adalah republik demokrasi jerman, atau jerman timur. umumnya orang di sana ateis, keluarga saya juga. bagi kami, allah tidak ada. kakek menyayangi saya. dia melibatkan saya dalam banyak kegiatan, misalnya memanjat pohon untuk menggergaji cabangnya. sebagai anak kecil, saya senang dengan petualangan itu. hidup saya tenteram dan bahagia. suatu hari, saat saya berumur tujuh tahun terjadi sesuatu yang mengerikan. saya baru saja memasuki tahun kedua di sekolah. saat pulang, saya memanjat tiang listrik. pada ketinggian 8 meter, saya pingsan akibat tersengat listrik. saat terbangun di rumah sakit, saya tidak bisa merasakan tangan saya. luka bakarnya sangat parah. kedua lengan saya harus diamputasi agar infeksi tidak menyebar. dapat dibayangkan, perasaan ibu dan kakek - nenek sangat hancur. karena masih kecil, saya tidak memahami bagaimana kehilangan tangan akan memengaruhi hidup saya. setelah keluar dari rumah sakit, saya kembali bersekolah. karena tidak bisa melindungi diri, teman - teman mengejek, mendorong - dorong, dan melempari saya. saya sangat sedih mendengar ejekan mereka yang kejam dan merendahkan. akhirnya, saya dipindahkan ke birkenwerder, ke sekolah khusus penyandang cacat. karena sekolah sangat jauh dari rumah, ibu dan kakek - nenek tidak mampu mengunjungi saya. kami berjumpa hanya selama musim liburan. saya bertumbuh tanpa ibu dan kakek - nenek selama sepuluh tahun berikutnya. saya belajar cara baru melakukan banyak hal dengan kaki. dapatkah anda bayangkan seperti apa memakai sendok dan garpu dengan kaki? tapi, saya bisa melakukannya. saya juga belajar menggosok gigi dan menyisir rambut dengan kaki. bahkan saat berbicara, saya melakukan isyarat dengan kaki. ya, kaki saya menjadi tangan saya. saat remaja, saya suka membaca buku fiksi ilmiah. kadang saya membayangkan punya tangan robot untuk melakukan segala sesuatu. saat berumur 14 tahun, saya mulai merokok. itu membuat saya percaya diri dan menjadi seperti orang normal lainnya. saya seolah - olah mengatakan, ya, saya juga bisa. perokok itu orang dewasa, dengan atau tanpa tangan. saya terus sibuk dan aktif dalam kegiatan sosial. saya bergabung dengan free german youth, organisasi pemuda sosialis yang disponsori pemerintah. saya menjadi sekretaris, suatu jabatan yang penting. saya juga ikut kegiatan nyanyi, baca puisi, dan olahraga khusus penyandang cacat. setelah lulus sekolah, saya bekerja di sebuah perusahaan setempat. setelah dewasa, saya semakin sering mengenakan tangan palsu karena saya ingin kelihatan normal. suatu hari saat menunggu kereta api untuk berangkat kerja, seorang pria menghampiri saya. dia mengatakan bahwa allah akan membuat saya memiliki dua tangan lagi. saya bingung. tentu saya ingin punya tangan lagi, tapi itu tidak masuk akal dan tidak mungkin! sebagai seorang ateis, saya yakin allah tidak ada. jadi, saya berupaya menghindari pria itu. tidak lama kemudian, seorang rekan kerja mengundang saya untuk mengunjungi keluarganya. sambil minum kopi, orang tuanya berbicara tentang allah, allah yehuwa. saat itulah saya baru tahu bahwa allah punya nama. tapi dalam hati saya berkata, allah tidak ada, apa pun nama - nya. saya akan buktikan bahwa mereka salah. jadi, saya setuju untuk berdiskusi alkitab. ternyata, saya tidak bisa membuktikan bahwa allah tidak ada. saat mempelajari nubuat atau ramalan alkitab, sedikit demi sedikit paham ateis saya runtuh. banyak nubuat itu tergenap meski ditulis ratusan bahkan ribuan tahun yang lalu. pada satu pembahasan, kami membandingkan keadaan dunia dengan nubuat di matius pasal 24, lukas pasal 21, dan 2 timotius pasal 3. seperti suatu gejala yang membantu seorang dokter menyimpulkan dengan tepat penyakit pasien, peristiwa yang disebutkan dalam nubuat tersebut membantu saya menyimpulkan bahwa kita hidup di masa yang alkitab sebut hari - hari terakhir . * saya takjub. saya menjadi saksi mata dari nubuat yang tergenap ini. saya diyakinkan bahwa yang saya pelajari adalah kebenaran. saya mulai berdoa kepada allah yehuwa dan berhenti merokok, padahal saya perokok berat selama belasan tahun. saya meneruskan pelajaran alkitab sekitar satu tahun. pada 27 april 1986, saya dibaptis secara diam - diam di bak mandi karena saksi yehuwa dilarang di jerman timur. karena pelarangan, kami berkumpul dalam kelompok kecil di rumah - rumah pribadi dan saya hanya mengenal sedikit saudara seiman. tanpa diduga, saya diizinkan kalangan berwenang untuk mengunjungi jerman barat, di mana saksi yehuwa tidak dilarang. itulah pertama kalinya, saya bisa menghadiri kebaktian dan melihat ribuan saudara - saudari. sungguh pengalaman yang tak terlupakan. setelah tembok berlin runtuh, pelarangan saksi yehuwa dicabut. akhirnya, kami bisa beribadah kepada allah yehuwa dengan bebas. saya ingin lebih banyak mengabar. tapi, saya takut bertemu dengan orang yang tidak dikenal. saya malu karena keterbatasan saya dan saya tidak terbiasa bergaul. tapi pada 1992, saya mencoba mengabar selama 60 jam sebulan. saya berhasil dan menikmati banyak sukacita. jadi saya memutuskan untuk melakukannya setiap bulan dan berhasil tanpa henti selama tiga tahun. saya selalu ingat ayat, siapa yang lemah, dan aku tidak lemah? meski cacat, saya masih memiliki akal dan suara. jadi saya berupaya melakukan yang terbaik untuk membantu orang lain. karena tidak memiliki tangan, saya lebih berempati kepada orang yang mempunyai keterbatasan. saya tahu rasanya tidak bisa melakukan apa yang sangat diinginkan. saya mencoba menghibur mereka. membantu orang lain membuat saya bahagia. menginjil membuat saya bahagia memang, saya kadang kecil hati. saya hanya ingin menjadi pria normal. saya bisa melakukan kegiatan sehari - hari, tapi butuh lebih banyak waktu, upaya, dan tenaga daripada orang normal. moto saya adalah, dalam segala perkara aku mempunyai kekuatan melalui dia yang memberikan kuasa kepadaku. setiap hari, yehuwa menguatkan saya untuk melakukan kegiatan normal itu. saya belajar bahwa yehuwa selalu menolong saya. jadi, saya akan terus melayani dia. yehuwa memberkati saya dengan sebuah keluarga, sesuatu yang sangat saya rindukan saat kecil dan remaja. saya memiliki istri yang hebat, elke, yang pengasih dan sabar. selain itu, jutaan saksi yehuwa adalah saudara dan saudari rohani saya, keluarga sedunia. dengan istri tercinta, elke saya terhibur dengan janji allah tentang firdaus. dia akan membuat segala sesuatu baru , termasuk tangan saya. saya lebih memahami janji itu dengan merenungkan apa yang yesus lakukan saat dia di bumi. dalam sekejap, dia menyembuhkan orang lumpuh dan bahkan memulihkan telinga pria yang terpotong. janji yehuwa dan mukjizat yesus meyakinkan saya bahwa tidak lama lagi saya akan menjadi pria normal. tapi berkat terbesar adalah mengenal yehuwa. dia bagaikan ayah dan teman, penghibur dan kekuatan saya. perasaan saya seperti yang daud tulis, yehuwa adalah kekuatanku... aku telah dibantu, sehingga hatiku sangat bersukacita. saya akan terus pegang kebenaran yang menakjubkan ini. saya akan memeluknya meski tanpa tangan dan lengan. untuk mengetahui lebih jelas tanda hari - hari terakhir, lihat pasal 9, apakah kita hidup pada hari - hari terakhir ? dalam buku apa yang sebenarnya alkitab ajarkan? yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa dan tersedia di www.jw.org / id.

kerja sama membantu keluarga membuat kemajuan rohani semangat kerja sama sangat penting bagi semua yang ingin membina keluarga yang rohaninya kuat. pada waktu yehuwa menciptakan pasangan yang pertama, ia menandaskan perlunya kerja sama. hawa perlu bekerja sama dengan adam sebagai pelengkap . perkawinan adalah suatu kemitraan, dengan suami istri saling mendukung. kerja sama juga perlu untuk memenuhi peranan yang yehuwa tugaskan kepada orang tua dan anak - anak. ibadat keluarga barry dan heidi mempunyai lima anak. bagi mereka, kerja sama untuk mengadakan pelajaran alkitab keluarga telah membantu mereka membuat kemajuan. barry menjelaskan, untuk pelajaran keluarga, dari waktu ke waktu saya memberikan tugas - tugas kecil kepada anak - anak. kadang - kadang saya meminta mereka mempersiapkan komentar berdasarkan artikel di sedarlah! kami juga mengadakan latihan untuk dinas lapangan agar setiap anak selalu siap dengan suatu persembahan. heidi menambahkan, kami masing - masing mempunyai daftar tujuan rohani yang ingin kami capai dan secara rutin meninjaunya dalam pelajaran keluarga untuk memantau kemajuan yang kami buat. pasangan itu juga mendapati bahwa menetapkan malam tertentu tanpa televisi telah memberikan kesempatan dan suasana hening bagi seluruh keluarga untuk melakukan pembacaan pribadi. perhimpunan mike dan denise membesarkan empat anak. bagaimana keluarga mereka mendapat manfaat karena bekerja sama? mike mengatakan, kadang - kadang, bahkan rencana yang sudah disusun baik - baik tidak berjalan mulus, tetapi kami mendapati bahwa dengan bekerja sama, kami dapat tiba di perhimpunan tepat waktu. denise menjelaskan, sewaktu anak - anak beranjak dewasa, masing - masing mendapat tugas di rumah. kim, putri kami, membantu memasak dan menata meja sebelum makan. putra mereka, michael mengenang, pada hari selasa malam ada perhimpunan di rumah kami. maka, kami harus mempersiapkan ruangan, membersihkan lantai, dan mengatur kursi. matthew, putra lainnya, menambahkan, ayah mengatur agar pulang lebih awal dari pekerjaannya pada malam perhimpunan agar dia dapat membantu kami bersiap untuk perhimpunan. apa saja hasilnya? upaya yang tidak sia - sia mike menceritakan, pada tahun 1987, saya dan denise mulai melayani sebagai perintis. pada waktu itu, tiga dari anak - anak kami masih di rumah. dua di antaranya juga menjadi perintis, dan yang lain - lainnya bekerja di proyek pembangunan betel. sukacita tambahan bagi keluarga kami ialah bahwa kami dapat membantu 40 orang membaktikan diri mereka kepada yehuwa dan dibaptis. kami sekeluarga juga mendapat hak istimewa di proyek - proyek pembangunan, bahkan di luar negeri. memang, bekerja sama sebagai satu keluarga tidaklah sia - sia. dapatkah saudara menemukan cara - cara lain untuk menggalang kerja sama dalam keluarga saudara? saudara dapat yakin bahwa dengan memiliki semangat kerja sama, keluarga saudara akan terbantu untuk terus membuat kemajuan rohani. [ gambar di hlm. 28] sesi latihan meningkatkan kemajuan dalam dinas lapangan

pengawas yang baik sekali dan sahabat terkasih john (jack) barr, yang melayani sebagai anggota badan pimpinan saksi - saksi yehuwa, menyelesaikan kehidupannya di bumi pada sabtu pagi, 4 desember 2010. ia berumur 97 tahun. orang - orang menggambarkannya sebagai pengawas yang baik sekali dan sahabat terkasih . saudara jack barr lahir di aberdeen, skotlandia, sebagai anak bungsu dari tiga bersaudara. kedua orang tuanya adalah kaum terurap. saudara barr sering menceritakan kenangan manis masa kecilnya; ia sangat menghargai teladan yang begitu bagus dari ayah dan ibunya. sewaktu menginjak masa remaja, jack merasa sangat sulit untuk berbicara kepada orang yang belum dikenal. tetapi, ia berupaya keras untuk mengatasi problem itu, dan pada suatu sore di hari minggu tahun 1927, pada usia 14, ia memberi tahu ayahnya bahwa ia siap menemaninya dalam pengabaran dari rumah ke rumah. itulah awalnya. sejak hari itu sampai ia meninggal, saudara barr tetap menjadi seorang pemberita kabar baik yang bersemangat. setelah sebuah kecelakaan tragis nyaris merenggut nyawa ibunya, jack yang masih muda memikirkan dengan serius tujuan hidup ini. pada 1929, ia membaktikan kehidupannya kepada yehuwa, melambangkannya dengan baptisan ketika muncul kesempatan pada 1934. kemudian, pada 1939, ia menjadi anggota keluarga betel di london, inggris. itulah awal dari karier dinas sepenuh waktu sepanjang 71 tahun. pada 29 oktober 1960, saudara barr menjalin apa yang ia sebut hubungan istimewa yang paling indah ketika ia menikah dengan mildred willett, seorang perintis dan utusan injil kawakan yang bersemangat. saudara dan saudari barr dikenal sebagai pasangan teladan yang saling setia, hingga mildred menyelesaikan kehidupannya di bumi pada oktober 2004. saudara dan saudari barr membaca alkitab bersama setiap hari sepanjang kehidupan mereka sebagai suami istri. bagi mereka yang akrab dengannya, jack barr adalah orang yang selalu memberikan nasihat yang penuh timbang rasa selalu seimbang, selalu lembut, dan berdasarkan alkitab. ia seorang pekerja keras dan pengawas yang penuh perhatian dan pengasih serta sahabat yang loyal. komentarnya, khotbahnya, dan doanya menyingkapkan betapa dalam kerohaniannya dan betapa dekat hubungannya dengan yehuwa. meski kita sangat kehilangan saudara barr yang terkasih, kita bersukacita bersamanya karena ia telah menerima karunia berupa peri tidak berkematian hak istimewa yang ia nanti - nantikan dan sering ia bicarakan. hanya itu yang ia inginkan. 1 kor. 15: 53, 54. * [ catatan kaki] untuk kisah hidup john e. barr, lihat the watchtower 1 juli 1987, halaman 26 - 31.

biarlah semua menyatakan kemuliaan yehuwa akuilah berkenaan dengan yehuwa, kemuliaan dan kekuatannya. akuilah berkenaan dengan yehuwa, kemuliaan namanya. mazmur 96: 7, 8. 1, 2. dari sumber mana pujian bagi yehuwa, dan siapa yang didesak untuk ikut serta? daud, putra isai, bertumbuh sebagai pemuda gembala di sekitar betlehem. ia pasti sering menatap langit berbintang yang sangat luas dalam keheningan malam sambil mengawasi kawanan ternak ayahnya di padang rumput domba yang sunyi! tidak diragukan, kenangan yang sedemikian berkesan itu muncul dalam benaknya tatkala ia, di bawah ilham roh kudus allah, menggubah dan melantunkan kata - kata yang indah dari mazmur pasal 19, langit menyatakan kemuliaan allah; dan angkasa menceritakan pekerjaan tangannya. tali pengukur mereka telah pergi ke seluruh bumi, dan ucapan mereka, ke ujung tanah yang produktif. mazmur 19: 1, 4. tanpa ucapan, tanpa perkataan, tanpa suara, langit dahsyat ciptaan yehuwa menyatakan kemuliaan - nya, hari demi hari, malam demi malam. ciptaan tidak pernah berhenti menyatakan kemuliaan allah, dan kita disadarkan akan betapa tidak berartinya kita sewaktu merenungkan bagaimana kesaksian bisu ini memanifestasikan dirinya ke seluruh bumi untuk dilihat oleh semua penduduknya. akan tetapi, kesaksian bisu dari ciptaan tidaklah cukup. manusia yang setia didesak untuk ikut serta berbicara sebagai saksi. seorang pemazmur yang anonim menujukan kata - kata terilham ini kepada para penyembah yang setia, akuilah berkenaan dengan yehuwa, kemuliaan dan kekuatannya. akuilah berkenaan dengan yehuwa, kemuliaan namanya. orang - orang yang memiliki hubungan yang akrab dengan yehuwa tergetar untuk menyambut desakan itu. namun, apa yang tercakup dalam mengakui kemuliaan allah? mengapa manusia mengakui kemuliaan allah? ada lebih banyak yang dituntut daripada sekadar kata - kata. orang israel pada zaman yesaya memuliakan allah dengan bibir mereka, tetapi kebanyakan tidak tulus. melalui yesaya, yehuwa berfirman, umat ini datang mendekat dengan mulut mereka, dan mereka memuliakan aku hanya dengan bibir mereka, dan mereka telah menjauhkan hati mereka dariku. pujian apa pun yang diucapkan oleh individu - individu semacam itu tidak ada maknanya. agar bermakna, pujian mesti meluap dari hati yang dipenuhi kasih kepada yehuwa dan pengakuan yang tulus akan kemuliaan - nya yang unik. yehuwa sajalah sang pencipta. ia mahakuasa, pribadi yang adil, perwujudan kasih. dialah sumber keselamatan kita dan penguasa yang sah yang kepada - nya setiap pribadi yang hidup di surga dan di bumi berutang ketundukan. jika kita benar - benar percaya akan hal ini, marilah kita muliakan dia dengan segenap hati kita. petunjuk apa saja yang yesus berikan berkenaan dengan cara memuliakan allah, dan bagaimana kita dapat memenuhinya? yesus kristus memberi tahu kita cara memuliakan allah. ia berkata, bapakku dimuliakan dalam hal ini, bahwa kamu terus menghasilkan banyak buah dan dengan demikian kamu menjadi murid - muridku. bagaimana kita menghasilkan banyak buah? pertama, dengan sepenuh jiwa ambil bagian dalam memberitakan kabar baik kerajaan dan dengan demikian bergabung dengan semua ciptaan untuk menceritakan tentang sifat - sifat [allah] yang tidak kelihatan . selain itu, dengan cara inilah kita semua ambil bagian secara langsung atau tidak langsung dalam membuat murid - murid baru yang memperbesar paduan suara pujian kepada allah yehuwa. kedua, kita memupuk buah yang dihasilkan dalam diri kita oleh roh kudus dan berupaya keras meniru sifat - sifat unggul allah yehuwa. hasilnya, tingkah laku sehari - hari kita memuliakan allah. ke seluruh bumi jelaskan bagaimana paulus menandaskan tanggung jawab orang kristen untuk memuliakan allah dengan membagikan iman mereka kepada orang lain. dalam suratnya kepada jemaat di roma, paulus menandaskan tanggung jawab orang kristen untuk memuliakan allah dengan membagikan iman mereka kepada orang lain. tema utama buku roma ialah bahwa hanya orang - orang yang memperlihatkan iman akan yesus kristus yang dapat diselamatkan. dalam pasal 10 dari suratnya itu, paulus memperlihatkan bahwa israel jasmani pada zamannya masih mencoba mencapai kedudukan yang adil - benar dengan mengikuti hukum musa, padahal kristus adalah akhir dari hukum . oleh karena itu, paulus mengatakan, jika engkau menyatakan perkataan di dalam mulutmu sendiri itu di depan umum, bahwa yesus adalah tuan, dan memperlihatkan iman dalam hatimu bahwa allah telah membangkitkan dia dari antara orang mati, engkau akan diselamatkan. sejak waktu itu, tidak ada perbedaan antara orang yahudi dan orang yunani, sebab bagi semua, ada tuan yang sama, yang kaya terhadap semua orang yang berseru kepadanya. sebab setiap orang yang berseru kepada nama yehuwa akan diselamatkan . roma 10: 4, 9 - 13. bagaimana paulus menerapkan mazmur 19: 4? kemudian, paulus secara logis bertanya, bagaimana mereka akan berseru kepada dia yang kepadanya mereka tidak beriman? selanjutnya, bagaimana mereka akan beriman kepada dia yang tentangnya mereka tidak pernah mendengar? selanjutnya, bagaimana mereka akan mendengar tanpa ada yang memberitakan? tentang israel, paulus mengatakan, tidak semua orang menaati kabar baik. mengapa israel tidak taat? mereka tidak tanggap karena tidak beriman, bukannya tidak ada kesempatan. paulus memperlihatkan hal ini dengan mengutip mazmur 19: 4 dan menerapkannya pada pekerjaan pengabaran kristen ketimbang pada kesaksian bisu ciptaan. ia mengatakan, nah, sebenarnya, suara mereka pergi ke seluruh bumi, dan ucapan mereka, ke ujung - ujung bumi yang berpenduduk . ya, seperti halnya ciptaan yang tidak bernyawa memuliakan yehuwa, orang kristen abad pertama memberitakan kabar baik keselamatan ke mana - mana dan dengan demikian memuji allah di seluruh bumi . dalam suratnya kepada jemaat di kolose, paulus juga melukiskan seberapa luas kabar baik telah disebarkan. ia mengatakan bahwa kabar baik telah diberitakan di antara semua ciptaan yang ada di bawah langit . kolose 1: 23. saksi - saksi yang bergairah menurut yesus, tanggung jawab apa yang dimiliki orang kristen? kemungkinan besar, paulus menulis suratnya kepada jemaat di kolose kira - kira 27 tahun setelah kematian yesus kristus. bagaimana pekerjaan pengabaran dapat tersebar sampai sejauh kolose dalam tempo yang relatif singkat? hal itu terjadi karena orang kristen abad pertama bergairah, dan yehuwa memberkati kegairahan mereka. yesus telah menubuatkan bahwa para pengikutnya akan menjadi pengabar yang giat ketika ia berkata, di semua bangsa, kabar baik harus diberitakan dahulu. mengenai nubuat itu, yesus menambahkan perintah yang dicatat dalam ayat terakhir injil matius, karena itu pergilah dan buatlah orang - orang dari segala bangsa menjadi murid, baptislah mereka dengan nama bapak dan putra dan roh kudus, ajarlah mereka untuk menjalankan semua perkara yang aku perintahkan kepadamu. tidak lama setelah kenaikan yesus ke surga, para pengikutnya mulai menggenapi kata - kata itu. 8, 9. menurut kisah, bagaimana orang kristen menanggapi perintah yesus? setelah pencurahan roh kudus pada hari pentakosta tahun 33 m, hal pertama yang dilakukan para pengikut yesus yang loyal ialah pergi mengabar, menceritakan tentang perkara - perkara yang besar dari allah kepada banyak orang di yerusalem. pengabaran mereka sangat efektif, dan kira - kira tiga ribu jiwa dibaptis. murid - murid itu dengan bergairah terus memuji allah di hadapan umum, dengan hasil yang bagus. kisah 2: 4, 11, 41, 46, 47. kegiatan orang kristen tersebut segera menarik perhatian para pemimpin agama. karena terperanjat oleh keterusterangan petrus dan yohanes, mereka memerintahkan kedua rasul itu untuk berhenti mengabar. rasul - rasul itu menjawab, kami tidak dapat berhenti berbicara tentang perkara - perkara yang telah kami lihat dan dengar. setelah diancam dan dilepaskan, petrus dan yohanes kembali ke saudara - saudara mereka, dan semuanya bergabung dalam doa kepada yehuwa. dengan berani mereka memohon kepada yehuwa, perkenankanlah budak - budakmu untuk terus membicarakan firmanmu dengan segala keberanian. kisah 4: 13, 20, 29. tentangan apa yang mulai muncul, dan bagaimana tanggapan orang kristen sejati? doa tersebut selaras dengan kehendak yehuwa, seperti yang terbukti tidak lama kemudian. rasul - rasul itu ditangkap lalu secara mukjizat dilepaskan oleh seorang malaikat. sang malaikat memberi tahu mereka, pergilah, berdirilah di bait, dan teruslah berbicara kepada orang - orang mengenai semua perkataan tentang kehidupan ini. karena rasul - rasul itu taat, yehuwa terus memberkati mereka. oleh karena itu, setiap hari di bait dan dari rumah ke rumah, mereka tanpa henti terus mengajar dan menyatakan kabar baik tentang kristus, yaitu yesus . jelaslah, tentangan sengit sama sekali tidak dapat menghentikan para pengikut yesus untuk mengakui kemuliaan allah di hadapan umum. bagaimana sikap orang kristen abad pertama terhadap pekerjaan pengabaran? tidak lama kemudian, stefanus ditangkap dan dirajam sampai mati. pembunuhan stefanus memicu penganiayaan yang keji di yerusalem, dan semua murid kecuali rasul - rasul terpaksa tercerai - berai. apakah mereka tawar hati karena penganiayaan itu? sama sekali tidak. kita membaca, mereka yang tercerai - berai itu menjelajahi negeri sambil menyatakan kabar baik tentang firman itu. gairah untuk menyatakan kemuliaan allah itu terlihat berulang - ulang. di kisah pasal 9, kita membaca bahwa orang farisi bernama saulus dari tarsus, sewaktu mengadakan perjalanan ke damaskus untuk mulai menganiaya murid - murid yesus di sana, menyaksikan suatu penglihatan tentang yesus dan menjadi buta. di damaskus, ananias secara mukjizat menyembuhkan kebutaan saulus. hal apa yang pertama - tama dilakukan saulus belakangan dikenal sebagai rasul paulus? catatan itu mengatakan, segera dia memberitakan yesus di sinagoga - sinagoga, bahwa pribadi ini adalah putra allah. kisah 9: 20. setiap orang ambil bagian dalam pengabaran 12, 13. (a) menurut para sejarawan, apa yang patut diperhatikan mengenai sidang kristen masa awal? ( b) bagaimana buku kisah dan kata - kata paulus sejalan dengan pernyataan para sejarawan? secara luas diakui bahwa setiap orang dalam sidang kristen masa awal ambil bagian dalam pekerjaan pengabaran. tentang orang kristen pada zaman itu, philip schaff menulis, setiap sidang adalah sebuah lembaga misionaris, dan setiap orang kristen yang beriman adalah seorang misionaris. ( history of the christian church) w. s. williams menyatakan, secara umum diakui bahwa semua orang kristen dalam gereja masa awal, teristimewa mereka yang memiliki karunia karismatik [karunia roh], memberitakan injil. ( the glorious ministry of the laity) ia juga menyatakan, yesus kristus tidak pernah memaksudkan pengabaran sebagai hak eksklusif golongan pelayanan tertentu. bahkan selsus, seorang musuh kekristenan zaman dahulu, menulis, para pekerja wol, tukang sepatu, penyamak kulit, rakyat jelata yang paling buta huruf dan tidak berpendidikan, adalah para pemberita injil yang bergairah. keakuratan pernyataan itu terlihat dalam catatan sejarah di buku kisah. pada hari pentakosta tahun 33 m, setelah pencurahan roh kudus, semua murid, pria dan wanita, menyatakan di hadapan umum perkara - perkara yang besar dari allah. setelah penganiayaan yang menyusul pembunuhan stefanus, semua orang kristen yang tercerai - berai menyebarkan kabar baik secara ekstensif. kira - kira 28 tahun kemudian, paulus menulis kepada semua orang kristen ibrani, bukan hanya kepada segolongan kecil klerus, ketika ia mengatakan, melalui dia, biarlah kita selalu mempersembahkan korban pujian kepada allah, yaitu buah - buah bibir yang membuat pernyataan tentang namanya di hadapan umum. sewaktu menguraikan pandangannya sendiri tentang pekerjaan pengabaran, paulus berkata, jika aku menyatakan kabar baik, ini bukan alasan bagiku untuk bermegah, karena ini suatu keharusan bagiku. sebenarnya, celakalah aku, jika aku tidak menyatakan kabar baik! jelaslah, semua orang kristen yang setia pada abad pertama merasakan hal yang sama. apa hubungan antara iman dan pengabaran? ya, orang kristen yang sejati harus ambil bagian dalam pekerjaan pengabaran karena hal itu mutlak terkait dengan iman. paulus berkata, dengan hati, seseorang memperlihatkan iman yang menghasilkan keadilbenaran, tetapi dengan mulut, seseorang membuat pernyataan di hadapan umum yang menghasilkan keselamatan. apakah hanya sekelompok kecil orang di dalam sidang seperti golongan klerus yang memperlihatkan iman, sehingga memiliki tanggung jawab untuk mengabar? * tentu saja tidak! semua orang kristen sejati memupuk iman yang kuat kepada tuan yesus kristus dan tergerak untuk membuat pernyataan di hadapan umum tentang iman tersebut kepada orang lain. jika tidak, iman mereka mati. karena semua orang kristen yang loyal pada abad pertama tarikh masehi mempertunjukkan iman mereka dengan cara ini, sorak - sorai pujian yang agung untuk nama yehuwa pun terdengar. 15, 16. berikan contoh untuk memperlihatkan bahwa pekerjaan pengabaran terus maju kendati adanya problem. pada abad pertama, yehuwa memberkati umat - nya dengan pertumbuhan kendati ada problem di dalam dan di luar sidang. contohnya, kisah pasal 6 mencatat suatu perselisihan antara orang - orang berbahasa ibrani dan orang - orang berbahasa yunani yang bertobat. problem itu ditangani oleh rasul - rasul. hasilnya, kita membaca, firman allah semakin bertumbuh, dan jumlah murid semakin berlipat ganda secara luar biasa di yerusalem; dan sekumpulan besar imam mulai taat kepada iman itu. kisah 6: 7. belakangan, ketegangan politik berkembang antara raja herodes agripa dari yudea dan penduduk tirus dan sidon. penduduk kota - kota itu membuat permohonan damai yang menjilat, dan sebagai tanggapan herodes memberikan pidato resmi kepada umum. kerumunan orang yang berkumpul mulai berseru, suara allah, dan bukan suara manusia! seketika itu, malaikat yehuwa memukul herodes agripa, dan ia mati karena ia tidak memberikan kemuliaan kepada allah . peristiwa itu sungguh menggegerkan bagi orang - orang yang berharap kepada penguasa manusia! akan tetapi, orang kristen terus memuliakan yehuwa. oleh karena itu, firman yehuwa semakin bertumbuh dan tersebar kendati ada ketidakpastian politik semacam itu. kisah 12: 24. dahulu dan sekarang pada abad pertama, apa yang dilakukan sekelompok orang yang meningkat jumlahnya? ya, sidang kristen seluas dunia pada abad pertama terdiri atas para pemuji allah yehuwa yang bergairah dan giat. semua orang kristen yang loyal ambil bagian dalam menyebarkan kabar baik. beberapa dari mereka bertemu dengan orang - orang yang menyambut dan, seperti yang yesus katakan, mengajar orang - orang itu untuk menaati semua perkara yang ia ajarkan. hasilnya, sidang bertumbuh, dan semakin banyak individu bergabung dengan raja daud zaman dahulu dalam memberikan pujian kepada yehuwa. semuanya menggemakan kata - kata terilham, aku menyanjungmu, oh, yehuwa, allahku, dengan segenap hatiku, dan aku akan memuliakan namamu sampai waktu yang tidak tertentu, karena besarlah kebaikan hatimu yang penuh kasih terhadapku. mazmur 86: 12, 13. ( a) apa perbedaan yang mencolok antara sidang kristen abad pertama dan susunan kristen dewasa ini? ( b) apa yang akan kita bahas dalam artikel berikut? mengingat hal ini, kata - kata profesor teologi allison a. trites sangat menggugah pikiran. sewaktu membandingkan susunan kristen zaman modern dengan kekristenan abad pertama, ia mengatakan, gereja - gereja dewasa ini biasanya tumbuh melalui pertumbuhan biologis (sewaktu anak - anak dalam keluarga gereja setempat membuat pengakuan iman pribadi) atau melalui pertumbuhan transfer (sewaktu pendatang baru memindahkan keanggotaannya dari gereja setempat lainnya). akan tetapi, dalam buku kisah, pertumbuhannya adalah pertumbuhan konversi (pertobatan), karena gereja baru saja memulai pekerjaannya. apakah hal itu berarti bahwa kekristenan sejati tidak bertumbuh lagi dengan cara yang seharusnya seperti yang yesus katakan? tentu saja tidak. orang kristen sejati dewasa ini dengan segala cara sebergairah orang kristen abad pertama dalam memberikan pujian kepada allah di hadapan umum. kita akan membahas hal itu dalam artikel berikut. [ catatan kaki] kata klerus dan klerikus pada dasarnya berasal dari kata yunani kleros, yang pada dasarnya berarti undi atau milik pusaka . di 1 petrus 5: 2, 3, kleros diterapkan pada semua kawanan domba allah sebagai milik pusaka allah. dapatkah saudara menjelaskan? dengan cara apa saja kita memuliakan allah? penerapan apa yang paulus buat dari mazmur 19: 4? apa hubungan antara iman dan pengabaran? apa yang patut diperhatikan mengenai sidang kristen abad pertama? [ gambar di hlm. 8, 9] langit senantiasa memberikan kesaksian untuk kemuliaan yehuwa [ keterangan] courtesy of anglo - australian observatory, photograph by david malin [ gambar di hlm. 10] pekerjaan pengabaran dan doa saling berkaitan erat

apakah obesitas benar - benar problem? obesitas di kalangan remaja itu bagaikan wabah. s. k. wangnoo, konsultan senior endokrinologi, rumah sakit indraprastha apollo, delhi, india. sebagaimana diperlihatkan oleh komentar di atas, gaya hidup banyak keluarga india golongan menengah telah berubah sehingga mengakibatkan obesitas di kalangan remaja. wabah ini telah meluas ke banyak negeri lain seraya semakin banyak orang kurang gerak dan ketagihan junk food (makanan berkalori tinggi tetapi tak bergizi). seorang konsultan di bidang pengobatan remaja menyatakan, generasi berikutnya [di inggris] akan... menjadi generasi yang paling gemuk dalam sejarah umat manusia. guardian weekly melaporkan, obesitas tadinya hanya masalah orang dewasa. sekarang, generasi muda di inggris memiliki kebiasaan makan dan gaya hidup kurang gerak yang mengakibatkan timbulnya masalah - masalah yang pada mulanya muncul di as. obesitas jangka panjang akan membuat mereka lebih cenderung menderita penyakit mulai dari diabetes, sakit jantung, hingga kanker. para penulis buku food fight menyatakan, makan dan minum berlebihan telah menjadi problem makanan nomor satu dunia, mengalahkan problem kekurangan gizi. don peck, yang menulis dalam the atlantic monthly, menyatakan, sekitar sembilan juta orang amerika sekarang mengalami kegemukan yang menimbulkan penyakit , artinya berat badan mereka kelebihan 45 kilogram atau lebih. kondisi kesehatan yang buruk yang berkaitan dengan berat badan mengakibatkan kematian dini sekitar 300.000 orang dalam setahun di negeri itu, sehingga hal itu menjadi penyebab kematian nomor dua setelah merokok . peck menyimpulkan, obesitas mungkin tidak lama lagi akan mengalahkan kelaparan dan penyakit menular sebagai masalah kesehatan masyarakat yang paling gawat di dunia. jadi, siapa yang masih mau mengabaikan ancaman obesitas? dr. walter c. willett menulis dalam bukunya eat, drink, and be healthy bahwa selain tidak merokok, faktor yang sangat menentukan kesehatan anda di masa depan adalah angka pada timbangan berat badan anda . kata kuncinya di sini adalah kesehatan di masa depan. apa definisi obesitas? kapan seseorang dianggap menderita obesitas dan bukan sekadar kegemukan? klinik mayo di rochester, minnesota, as, menyatakan, pada dasarnya, obesitas adalah kegemukan yang sangat berlebihan akibat penumpukan lemak yang terlalu banyak dalam tubuh. tetapi, bagaimana anda menentukan bahwa seseorang sudah kelebihan berat badan? tabel tinggi - berat badan dapat memberikan perkiraan apakah seseorang sekadar kegemukan atau telah sampai pada tahap menderita obesitas. ( lihat tabel pada halaman 5.) namun, dalam tabel ini, bentuk tubuh tidak diperhitungkan. klinik mayo menyatakan, lemak tubuh, dan bukannya berat tubuh, merupakan petunjuk kesehatan yang lebih tepat. misalnya, seorang atlet kemungkinan besar lebih berat karena lebih berotot dan tulangnya besar. apa penyebab dasar kelebihan berat badan atau obesitas? artikel berikut akan membahas pertanyaan ini.

pandangan alkitab sewaktu orang yang dikasihi tidak seagama dengan anda menurut suatu perkiraan, ada lebih dari 10.000 agama dan sekte di dunia. di sebuah negeri, kira - kira 16 persen populasi orang dewasanya pernah pindah agama. jadi, tidak mengherankan bahwa ada ketidaksepakatan tentang kepercayaan agama di antara para kerabat dan teman. kadang - kadang, hal ini mengakibatkan hubungan yang tegang. maka, pertanyaannya adalah: bagaimana orang kristen hendaknya memperlakukan orang - orang yang dikasihi yang tidak seagama dengan mereka? hubungan istimewa misalnya, pertimbangkan apa yang alkitab katakan tentang hubungan istimewa antara orang tua dan anak - anak mereka. perintah di keluaran 20: 12 untuk menghormati bapakmu dan ibumu tidak menyiratkan adanya batas waktu. malahan, dalam pembahasan yesus tentang perintah ini, yang dicatat di matius 15: 4 - 6, tampak jelas bahwa ia berbicara tentang hormat yang hendaknya diberikan oleh anak - anak yang telah dewasa kepada orang tua mereka. buku amsal dalam alkitab memperingatkan tentang sikap tidak respek yang diperlihatkan kepada orang tua. amsal 23: 22 menasihatkan agar anda hendaknya tidak memandang rendah ibu anda hanya karena ia sudah tua . dengan tandas, amsal 19: 26 memperingatkan bahwa orang yang memperlakukan bapaknya dengan kasar dan yang mengusir ibunya adalah putra yang bertindak memalukan dan mengaibkan . alkitab dengan jelas memperlihatkan bahwa kita tidak boleh mengabaikan orang tua kita. fakta bahwa orang tua kita berbeda agama dengan kita tidak memutuskan hubungan kita dengan mereka. prinsip - prinsip alkitab ini juga berlaku bagi hubungan darah lainnya dan bagi teman hidup seseorang. jelaslah, secara moral dan dari sudut pandangan alkitab, orang kristen tetap berkewajiban untuk mengasihi kerabat mereka. sikap masuk akal sangat penting memang, alkitab memperingatkan tentang pergaulan buruk, dan pengaruh ini bisa datang dari kerabat dekat. banyak hamba allah yang setia di masa lampau berpaut pada apa yang benar meskipun orang tua mereka menentang. hal ini nyata dalam kasus putra - putra korah. orang kristen sejati hendaknya tidak mengkompromikan iman untuk menyenangkan orang lain, bahkan jika itu adalah kerabat sendiri. kisah 5: 29. dalam beberapa keadaan, orang tua atau orang lain yang dikasihi dengan keras menentang kepercayaan seorang kristen. ada yang bahkan menjadi musuh kekristenan sejati. dalam kasus seperti itu, orang kristen mengambil langkah - langkah yang masuk akal untuk melindungi kerohanian mereka. yesus dengan tepat mengatakan, musuh orang adalah orang - orang dari rumah tangganya sendiri. dia yang memiliki kasih sayang lebih besar terhadap bapak atau ibu daripada terhadap aku tidak layak bagiku; dan dia yang memiliki kasih sayang lebih besar terhadap putra atau putri daripada terhadap aku tidak layak bagiku. matius 10: 36, 37. namun, dalam kebanyakan kasus, orang kristen tidak menghadapi tentangan yang keras dari orang - orang yang mereka kasihi. kerabat mereka hanya tidak memiliki pemahaman yang sama tentang ajaran alkitab. tulisan - tulisan kudus menganjurkan para pengikut kristus untuk memperlakukan orang yang tidak seiman dengan lemah lembut dan respek yang dalam . alkitab dengan tepat menasihati, seorang budak dari tuan tidak perlu berkelahi, melainkan lembut terhadap semua orang. rasul paulus juga menasihati orang kristen untuk tidak menjelek - jelekkan siapa pun, tidak suka berkelahi, bersikap masuk akal, bersikap lemah lembut kepada semua orang . titus 3: 2. tetaplah berhubungan dan menyatakan kasih di 1 petrus 2: 12, orang kristen diberi anjuran ini, pertahankan tingkah lakumu tetap baik di antara bangsa - bangsa [orang - orang yang tidak percaya], supaya mereka akan memuliakan allah, karena mereka telah menjadi saksi mata dari perbuatanmu yang baik. sering kali, orang - orang yang dikasihi yang tidak seiman melihat perubahan yang kita buat karena menerapkan prinsip - prinsip alkitab. ingatlah bahwa banyak orang yang sebelumnya tidak peduli atau bahkan menentang kebenaran alkitab telah mengubah pikiran mereka. bagi beberapa orang, mungkin butuh waktu bertahun - tahun untuk mengamati dengan saksama tingkah laku yang baik dari seorang teman hidup atau seorang anak sebelum mereka ingin menyelidiki alasan di balik tingkah laku itu. sewaktu seseorang tidak menerima kebenaran alkitab, hendaklah alasannya bukan karena mereka diabaikan oleh kerabat kristen mereka. memang, keadaannya berbeda - beda, dan beberapa saksi kristen tinggal jauh dari orang tua mereka. mungkin mustahil untuk berkunjung sesering mungkin. namun, menulis surat, menelepon, atau tetap berhubungan secara rutin dengan cara - cara lain akan meyakinkan orang yang dikasihi akan kasih sayang kita. banyak orang yang bukan orang kristen sejati mengasihi orang tua mereka serta kerabat mereka yang lain dan berkomunikasi dengan mereka secara rutin tidak soal agama mereka. bukankah saksi - saksi kristen hendaknya berbuat tidak kurang dari itu? [ gambar di hlm. 26] tetap berhubungan dengan orang yang anda kasihi akan meyakinkan mereka akan kasih anda

jelajahilah tanah ini jelajahilah tanah ini melintasi panjangnya dan melintasi lebarnya. kejadian 13: 17. petunjuk menarik apa yang allah berikan kepada abraham? apakah saudara senang bepergian ke daerah pedesaan, mungkin pada akhir pekan dengan mobil? ada yang lebih senang bersepeda untuk gerak badan sambil menikmati pemandangan dengan lebih santai. yang lain lagi memilih berjalan kaki sebagai cara untuk lebih mengenal dan menikmati suatu daerah tanpa terburu - buru. tamasya seperti itu biasanya terbatas waktunya. tetapi, coba bayangkan bagaimana perasaan abraham setelah allah menyuruhnya, bersiaplah, jelajahilah tanah ini melintasi panjangnya dan melintasi lebarnya, karena kepadamulah aku akan memberikannya ! kejadian 13: 17. setelah meninggalkan mesir, ke mana abraham pergi? perhatikan konteks kata - kata tersebut. bersama istrinya dan orang - orang lain, abraham singgah di mesir. kejadian pasal 13 memberi tahu kita bahwa mereka meninggalkan mesir dan memindahkan kawanan ternak mereka ke negeb . kemudian, abraham pergi dari perkemahan ke perkemahan dari negeb ke betel . sewaktu timbul masalah antara para penjaga ternaknya dan penjaga ternak kemenakannya, lot, sehingga tampak jelas bahwa mereka berdua harus mencari tanah padang rumput yang terpisah, abraham dengan murah hati memberi lot kesempatan pertama untuk memilih. lot memilih distrik sungai yordan , sebuah lembah yang sangat subur seperti taman yehuwa , dan belakangan ia tinggal di sodom. allah berkata kepada abraham, layangkanlah kiranya pandanganmu, dan lihat dari tempat engkau berada, ke arah utara dan ke arah selatan dan ke arah timur dan ke arah barat. kemungkinan besar dari sebuah lokasi yang tinggi dekat betel, abraham dapat melihat bagian lain negeri itu. tetapi, itu belum semuanya. allah mengundang dia untuk menjelajahi tanah itu dan lebih mengenal alam serta daerahnya. mengapa mungkin sulit untuk membayangkan perjalanan abraham? tidak soal seberapa jauh abraham menjelajahi tanah itu sebelum tiba di hebron, ia pasti lebih mengenal tanah perjanjian daripada kebanyakan dari kita. pikirkan tempat - tempat yang disebutkan dalam kisah ini negeb, betel, distrik sungai yordan, sodom, dan hebron. apakah saudara menemui kesulitan untuk membayangkan letak daerah - daerah ini? bagi banyak orang, hal ini sulit karena tidak banyak dari umat yehuwa yang pernah mengunjungi tempat - tempat yang mereka baca dalam alkitab, bepergian melintasi panjang dan lebarnya negeri itu. namun, kita memiliki alasan untuk ingin sekali mengetahui lokasi - lokasi dalam alkitab. mengapa? 4, 5. (a) bagaimana amsal 18: 15 berkaitan dengan pengetahuan dan pengertian tentang negeri - negeri alkitab? ( b) apa yang diperlihatkan dalam zefanya pasal 2? firman allah menyatakan, hati orang yang berpengertian mendapatkan pengetahuan, dan telinga orang - orang berhikmat berupaya mencari pengetahuan. seseorang memang dapat memperoleh pengetahuan tentang banyak pokok, namun yang terpenting ialah pengetahuan saksama yang berkaitan dengan allah yehuwa dan cara ia bertindak. tentulah, apa yang kita baca dalam alkitab sangat penting. namun, perhatikan bahwa terkait pula pengertian. ini adalah kesanggupan untuk menyelidiki suatu hal, mengamati atau melihat hubungan di antara bagian - bagiannya dan secara keseluruhan. kita membutuhkan kesanggupan ini sewaktu membaca tempat - tempat dalam alkitab. misalnya, kebanyakan dari kita tahu di mana mesir itu, tetapi seberapa jauh kita memahami pernyataan bahwa abraham pergi dari mesir ke negeb , lalu ke betel, dan selanjutnya ke hebron? apakah saudara mengerti kaitan antara tempat - tempat itu? atau, saudara mungkin telah mengikuti jadwal pembacaan alkitab yang mencakup zefanya pasal 2. di pasal itu, saudara membaca nama - nama kota, bangsa, dan negeri. gaza, askelon, asdod, ekron, sodom, dan niniwe serta kanaan, moab, ammon, dan asiria semuanya disebutkan dalam satu pasal itu. apakah saudara sudah bisa membayangkan tempat - tempat itu, yang dihuni orang - orang yang benar - benar ada dan yang terlibat dalam penggenapan nubuat ilahi? mengapa beberapa orang kristen sadar akan pentingnya peta? ( lihat kotak.) banyak pelajar firman allah telah memperoleh manfaat yang besar dengan memeriksa peta negeri alkitab. mereka melakukannya, bukan karena sekadar terpesona oleh peta, melainkan karena mereka sadar bahwa dengan peta, mereka dapat menambah pengetahuan mereka tentang firman allah. peta dapat juga membantu mereka meningkatkan pengertian, sehingga melihat bagaimana fakta - fakta yang sudah mereka ketahui berkaitan dengan informasi lainnya. seraya kita membahas beberapa contoh, saudara mungkin juga akan memperdalam penghargaan saudara kepada yehuwa dan memperoleh lebih banyak pemahaman tentang kisah - kisah dalam firman - nya. lihat kotak di halaman 14. mengetahui jarak itu penting 7, 8. (a) hal menakjubkan apa yang simson lakukan sehubungan dengan gaza? ( b) keterangan apa yang dapat membuat prestasi simson lebih mengesankan? ( c) dengan mengetahui dan memahami kisah simson, manfaat apa yang dapat kita peroleh? dalam hakim 16: 2, saudara dapat membaca tentang hakim simson ketika ia berada di gaza. nama gaza sering muncul dalam laporan berita akhir - akhir ini, maka saudara mungkin secara umum tahu di mana simson berada kala itu, di daerah filistin dekat pesisir laut tengah. [ 11] sekarang, perhatikan hakim 16: 3, simson terus berbaring hingga tengah malam kemudian bangun pada tengah malam dan memegang erat pintu - pintu gerbang kota dan kedua tiang samping dan mencabutnya bersama palangnya dan menaruhnya pada bahu dan membawanya ke puncak gunung yang terletak di depan hebron. pintu - pintu gerbang dan tiang - tiang samping dari kota berbenteng seperti gaza pastilah besar dan berat. bayangkan kalau saudara sendiri yang menggotongnya! itulah yang simson lakukan, tetapi ke mana ia membawanya, dan perjalanan seperti apa yang harus ia tempuh? nah, gaza terletak di pesisir kira - kira setinggi permukaan laut. [ 15] namun, kota hebron berada di sebelah timur pada ketinggian 900 meter benar - benar pendakian yang berat! kita tidak tahu persis lokasi gunung yang terletak di depan hebron , tetapi hebron sendiri berjarak kira - kira 60 kilometer dari gaza letak gunung itu pasti lebih tinggi lagi! setelah mengetahui jaraknya, kita jadi lebih terpukau atas prestasi simson, bukan? dan, ingatlah mengapa simson dapat melakukan perbuatan seperti itu bekerjalah roh yehuwa atasnya . sebagai orang kristen dewasa ini, kita tidak mengharapkan roh allah memberi kita otot yang luar biasa kuat. namun, roh yang kuat itu juga dapat meningkatkan pemahaman kita akan hal - hal rohani yang dalam dan membuat manusia batiniah kita perkasa. ya, memahami kisah simson meyakinkan kita akan fakta bahwa roh allah dapat membantu kita. 9, 10. (a) apa yang tercakup dalam kemenangan gideon atas pasukan midian? ( b) bagaimana pengetahuan kita tentang geografi turut membuat kisah ini lebih bermakna? kemenangan gideon atas orang midian merupakan kisah lain yang menunjukkan pentingnya memahami jarak. kebanyakan pembaca alkitab tahu bahwa hakim gideon dan pasukannya yang berjumlah 300 orang mengalahkan pasukan koalisi (gabungan) yang terdiri dari 135.000 penyerbu orang midian, amalek, dan lain - lain yang berkemah di dataran yizreel, dekat bukit more. [ 18] pasukan gideon meniup tanduk, memecahkan tempayan besar sehingga obor di dalamnya kelihatan, sambil berseru, pedang yehuwa dan pedang gideon! tindakan ini membuat musuh - musuh bingung dan takut, sehingga mereka mulai memukul roboh satu sama lain. apakah itu cerita lengkapnya, suatu sergapan sesaat dalam kegelapan malam? teruslah baca hakim pasal 7 dan 8. saudara akan melihat bahwa gideon terus menyerang. di antara banyak tempat yang disebutkan, beberapa tempat kini tidak dapat dikaitkan dengan situs - situs yang sudah diketahui, sehingga tempat - tempat itu tidak muncul dalam peta alkitab. meskipun demikian, cukup banyak tempat yang sudah dikenali sehingga kita dapat menelusuri aksi gideon. gideon mengejar sisa pasukan koalisi itu melewati bet - syita lalu ke arah selatan ke abel - mehola, dekat sungai yordan. kisah itu mengatakan, akhirnya gideon tiba di sungai yordan, menyeberanglah ia, ia dan ketiga ratus orang yang menyertainya, merasa lelah tetapi terus melakukan pengejaran. setelah menyeberang, orang israel mengejar musuh - musuh itu ke sebelah selatan hingga sukot dan penuel, dekat wadi yabok, lalu mendaki bukit - bukit ke yogbeha (dekat dengan kota amman modern di yordania). itu berarti mereka mengadakan pengejaran dan pertempuran sejauh 80 kilometer. gideon menangkap dan membunuh dua raja midian; lalu ia kembali ke kotanya, ofra, dekat tempat ia memulai pertempuran. jelaslah, prestasi gideon bukan sekadar beberapa menit meniup tanduk, mengayun - ayunkan obor, dan berteriak - teriak. dan, coba pikirkan bagaimana hal itu menambah bobot komentar tentang pria - pria beriman, waktunya tidak akan cukup jika aku terus bercerita tentang gideon [dan pria - pria lain yang]... dari keadaan lemah menjadi penuh kuasa, gagah berani dalam perang. orang kristen pun mungkin lelah secara fisik, tetapi bukankah sangat penting agar kita terus melakukan kehendak allah? 2 korintus 4: 1, 16; galatia 6: 9. apa pikiran dan reaksi orang - orang? perjalanan apa yang dilakukan orang israel sebelum dan sesudah mereka mencapai kades? beberapa orang mungkin memeriksa peta alkitab untuk mencari letak tempat - tempat, tetapi menurut saudara apakah peta dapat membantu kita memahami apa yang ada dalam pikiran orang - orang? sebagai contoh, perhatikan orang israel yang berangkat dari gunung sinai menuju tanah perjanjian. sambil berhenti di beberapa tempat sepanjang perjalanan itu, mereka akhirnya mencapai kades (atau, kades - barnea). [ 9] ulangan 1: 2 mengatakan bahwa perjalanan 11 hari ini menempuh jarak kira - kira 270 kilometer. dari sana, musa mengutus 12 mata - mata untuk mengintai tanah perjanjian. mata - mata itu pergi ke arah utara melintasi negeb, kemungkinan besar melewati beer - syeba, kemudian hebron, dan mencapai batas - batas utara tanah perjanjian. karena mereka menerima laporan yang negatif dari sepuluh mata - mata, orang israel harus mengembara di padang belantara selama 40 tahun. apa yang disingkapkan oleh hal ini tentang iman dan kerelaan mereka untuk percaya kepada yehuwa? ulangan 1: 19 - 33; mazmur 78: 22, 32 - 43; yudas 5. apa yang dapat kita simpulkan tentang iman orang israel, dan mengapa hal itu patut kita renungkan? renungkan hal ini dari sudut pandangan geografis. jika orang israel menjalankan iman dan mengikuti nasihat yosua dan kaleb, apakah mereka masih perlu mengadakan perjalanan yang jauh untuk mencapai tanah perjanjian? kades berjarak kira - kira 16 kilometer dari beer - lahai - roi, tempat ishak dan ribka dahulu tinggal. [ 7] beer - lahai - roi berjarak kurang dari 95 kilometer ke beer - syeba, yang dicantumkan sebagai batas selatan tanah perjanjian. setelah menempuh perjalanan dari mesir ke gunung sinai, lalu berjalan sejauh 270 kilometer ke kades, mereka seolah - olah berada di ambang pintu tanah perjanjian. demikian pula, kita sudah ada di ambang pintu bumi firdaus yang dijanjikan. apa pelajarannya bagi kita? rasul paulus mengaitkan situasi orang israel dengan nasihat, karena itu, biarlah kita berupaya sebisa - bisanya untuk masuk ke peristirahatan itu, agar tidak seseorang pun jatuh menurut pola ketidaktaatan yang sama. ibrani 3: 16 4: 11. 13, 14. (a) dalam situasi apa orang gibeon mengambil langkah yang sangat penting? ( b) hal apa yang menyingkapkan sikap orang gibeon, dan pelajaran apa yang hendaknya kita petik dari hal ini? suatu sikap yang berbeda sikap percaya kepada allah untuk melakukan kehendak - nya tampak jelas dari peristiwa alkitab yang melibatkan orang gibeon. setelah yosua memimpin orang israel menyeberangi sungai yordan untuk memasuki tanah yang allah janjikan kepada keluarga abraham, itulah saatnya untuk mengusir orang - orang kanaan. ini termasuk orang gibeon. orang israel merobohkan kota yerikho serta ai dan berkemah tak jauh dari situ di gilgal. orang gibeon tidak mau mati sebagai orang kanaan yang terkutuk, maka mereka mengutus wakil - wakil menghadap yosua di gilgal. mereka berpura - pura datang dari luar daerah kanaan sehingga mereka dapat menjalin perjanjian persahabatan dengan orang ibrani. para wakil itu mengatakan, dari negeri yang sangat jauh hamba - hambamu ini datang karena nama yehuwa, allahmu. pakaian dan bahan makanan mereka tampaknya meneguhkan bahwa mereka berasal dari tempat yang jauh, padahal sebenarnya letak gibeon kira - kira 30 kilometer dari gilgal. [ 19] setelah diyakinkan, yosua dan para pemimpin membuat perjanjian persahabatan dengan gibeon dan kota - kota terdekat yang berhubungan dengan gibeon. apakah siasat orang gibeon hanyalah dalih agar mereka tidak ikut diusir? sebaliknya, hal itu justru mencerminkan hasrat untuk mendapat perkenan allah israel. yehuwa memperkenan orang gibeon dan menjadikan mereka pengumpul kayu dan penimba air bagi himpunan itu dan bagi mezbah yehuwa , menyediakan kayu bakar bagi mezbah persembahan. orang gibeon terus menunjukkan kerelaan untuk melakukan tugas - tugas rendahan dalam dinas kepada yehuwa. kemungkinan besar, sebagian dari mereka termasuk di antara kaum netinim yang kembali dari babilon dan melayani di bait yang dibangun kembali. kita dapat meniru sikap mereka dengan berjuang untuk tetap berdamai dengan allah dan bersedia menangani bahkan tugas - tugas rendahan dalam dinas kepada - nya. siap berkorban sehubungan dengan kitab - kitab yunani kristen, mengapa kita hendaknya berminat pada lokasi geografis? geografi negeri - negeri alkitab muncul dalam catatan kitab - kitab yunani kristen, seperti perjalanan serta pelayanan yesus dan rasul paulus. dalam catatan berikut, coba bayangkan rute yang ditempuh. bagaimana orang kristen di berea memperlihatkan penghargaan kepada paulus? dalam perjalanan utusan injilnya yang kedua (garis ungu di peta), paulus tiba di filipi, yang sekarang merupakan bagian yunani. [ 33] ia memberikan kesaksian di sana, dipenjarakan lalu dibebaskan, dan pergi ke tesalonika. ketika orang yahudi menyulut huru - hara, saudara - saudara di tesalonika mendesak paulus untuk pergi ke berea, yang jaraknya kira - kira 65 kilometer. pelayanan paulus berhasil di berea, tetapi orang yahudi datang dan menggerakkan massa. oleh karena itu, saudara - saudara segera menyuruh paulus pergi sampai ke laut , dan orang - orang yang mengantar paulus membawa dia sampai ke athena . agaknya, beberapa orang yang baru ditobatkan bersedia berjalan kaki sejauh 40 kilometer hingga laut aegea, membayar biaya perjalanan, dan berlayar kira - kira 500 kilometer. perjalanan seperti itu berisiko tinggi, tetapi saudara - saudara itu siap menanggung risiko itu agar bisa lebih lama bersama wakil keliling dari allah ini. setelah kita memahami jarak antara miletus dan efesus, apa yang semakin kita hargai? pada perjalanannya yang ketiga (garis hijau di peta), paulus tiba di pelabuhan miletus. ia memanggil para tua - tua sidang jemaat di efesus, yang jauhnya kira - kira 50 kilometer. bayangkan para penatua itu menghentikan kegiatan lainnya dan pergi menemui paulus. kemungkinan besar, mereka dengan antusias membicarakan pertemuan yang akan datang itu seraya mereka berjalan. setelah bertemu dengan paulus dan mendengarkan dia berdoa, menangislah mereka semua tersedu - sedu, dan mereka memeluk leher paulus dan menciumnya dengan lembut . kemudian, mereka mengantarnya ke kapal untuk pergi ke yerusalem. mereka memiliki banyak hal untuk dipikirkan dan dibicarakan dalam perjalanan mereka kembali ke efesus. tidakkah saudara terkesan akan penghargaan yang mereka perlihatkan dengan berjalan sejauh itu agar bisa bersama rohaniwan keliling yang dapat memberi mereka keterangan dan dukungan moril? dari kisah ini, adakah yang dapat saudara terapkan dalam kehidupan dan cara berpikir saudara? pelajarilah tanah itu dan apa yang terbentang di masa depan kita dapat bertekad untuk melakukan apa sehubungan dengan lokasi - lokasi dalam alkitab? contoh - contoh sebelumnya memperlihatkan pentingnya kita lebih mengenal negeri yang allah berikan kepada orang israel dan yang merupakan dasar untuk memahami banyak kisah alkitab. ( dan, kita dapat memperluas wawasan kita dengan mempelajari juga negeri - negeri di sekelilingnya yang disebutkan dalam catatan alkitab.) seraya kita menambah pengetahuan dan pengertian tentang tanah perjanjian, kita dapat mencamkan persyaratan dasar bagi orang israel untuk memasuki dan menikmati negeri susu dan madu itu, yakni takut akan yehuwa dan menjalankan semua ketetapan - nya. ulangan 6: 1, 2; 27: 3. dua firdaus apa yang sepatutnya kita perhatikan? demikian pula dewasa ini, kita perlu melakukan bagian kita, takut akan yehuwa dan berpaut pada jalan - jalan - nya. dengan melakukannya, kita akan turut mengembangkan dan memperindah firdaus rohani yang sekarang ada dalam sidang kristen di seluruh dunia. pengetahuan kita tentang aspek - aspek dan berkat - berkatnya akan bertumbuh semakin luas. dan, kita tahu bahwa itu belum semuanya. yosua memimpin orang israel menyeberangi sungai yordan menuju sebuah negeri yang subur dan memuaskan. sekarang, kita punya alasan yang kuat untuk dengan penuh keyakinan menanti - nantikan firdaus jasmani, negeri yang baik yang terbentang di hadapan kita. ingatkah saudara? mengapa kita hendaknya berhasrat untuk meningkatkan pengetahuan dan pengertian mengenai negeri - negeri alkitab? perincian geografis apa yang dibahas dalam artikel ini yang khususnya telah membuka pikiran saudara? seraya saudara lebih banyak mempelajari geografi dalam peristiwa tertentu, pelajaran apa yang saudara peroleh? [ kotak / gambar di hlm. 14] lihatlah negeri yang baik pada kebaktian - kebaktian tahun 2003 dan 2004, saksi - saksi yehuwa dengan senang menerima brosur lihatlah negeri yang baik . publikasi baru ini, yang tersedia dalam kira - kira 80 bahasa, sarat dengan peta dan bagan berwarna yang menggambarkan berbagai daerah dalam dunia zaman alkitab, khususnya tanah perjanjian selama berbagai periode. artikel ini merujuk ke peta - peta tertentu melalui angka halaman yang dicetak tebal, seperti [15]. jika saudara memiliki brosur baru ini, sisihkanlah waktu untuk mengenali fitur - fiturnya yang khas yang dapat membantu saudara meningkatkan pengetahuan dan pengertian akan firman allah. ( 1) banyak peta memuat keterangan atau kotak yang menjelaskan lambang atau tanda khusus pada peta [18]. ( 2) kebanyakan peta menyertakan skala dalam mil dan kilometer yang akan memungkinkan saudara memahami ukuran atau jaraknya [26]. ( 3) biasanya anak panah menunjuk ke utara, sehingga saudara dapat mengetahui arah mata angin [19]. ( 4) sering kali, peta diwarnai untuk menunjukkan ketinggian secara umum [12]. ( 5) di sekeliling tepinya terdapat huruf / angka sehingga saudara dapat membayangkan garis koordinat, yang bisa saudara gunakan untuk mencari lokasi kota atau nama [23]. ( 6) pada dua halaman indeks nama tempat [34 - 5], saudara dapat melihat nomor halaman dicetak tebal, sering kali diikuti dengan koordinat lokasi, seperti e2. setelah saudara menggunakannya beberapa kali, saudara boleh jadi merasa kagum bahwa fitur - fitur itu sangat membantu saudara memperluas pengetahuan dan memperdalam pengertian saudara tentang kisah - kisah alkitab. [ tabel / peta di hlm. 16, 17] bagan wilayah geografis ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) a. pesisir laut besar b. dataran di barat yordan dataran asyer daerah sempit dor di pesisir tanah penggembalaan syaron dataran filistia lembah timur - barat di tengah a. dataran megido b. lembah yizreel c. gunung di barat yordan bukit - bukit galilea bukit - bukit karmel bukit - bukit samaria syefela (bukit - bukit rendah) daerah perbukitan yehuda padang belantara yehuda negeb padang belantara paran ed. araba (lembah celah) lembah hula daerah laut galilea lembah yordan laut garam (laut mati) araba (selatan laut garam) e. gunung / plato di timur yordan basyan gilead ammon dan moab plato edom f. pegunungan lebanon [ peta] g. hermon more abel - mehola sukot yogbeha betel gilgal gibeon yerusalem hebron gaza beer - syeba sodom? kades [ peta / gambar di hlm. 15] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) kanaan megido gilead dotan syikhem betel (luz) ai yerusalem (salem) betlehem (efrat) mamre hebron (makhpela) gerar beer - syeba sodom? negeb rehobot? [ gunung] moria [ laut] laut garam [ sungai] yordan [ gambar] abraham melintasi negeri itu [ peta di hlm. 18] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) troas samotrake neapolis filipi amfipolis tesalonika berea athena korintus efesus miletus rodes

dilahirkan kembali jalan menuju keselamatan? bagaimana anda akan menjawab pertanyaan, apakah anda sudah dilahirkan kembali? jutaan orang yang mengaku kristen di seluruh dunia akan menjawab dengan tegas, ya, sudah! mereka percaya bahwa dilahirkan kembali adalah ciri semua orang kristen sejati dan satu - satunya jalan menuju keselamatan. mereka sependapat dengan pandangan para pemimpin agama seperti teolog robert c. sproul, yang menulis, jika seseorang tidak dilahirkan kembali,... maka ia bukan orang kristen. apakah anda juga percaya bahwa dengan dilahirkan kembali anda berada di jalan menuju keselamatan? jika demikian, anda tentu ingin membantu kerabat serta teman anda menemukan jalan itu dan mulai menempuhnya. namun, agar dapat melakukan hal itu, mereka perlu memahami perbedaan antara orang yang dilahirkan kembali dan yang tidak. bagaimana anda akan menjelaskan kepada mereka apa artinya dilahirkan kembali? banyak orang percaya bahwa ungkapan dilahirkan kembali digunakan untuk orang yang membuat janji yang sungguh - sungguh untuk melayani allah dan kristus dan, sebagai hasilnya, telah diubah dari keadaan mati secara rohani menjadi hidup secara rohani. malah, sebuah kamus baru - baru ini mendefinisikan orang yang dilahirkan kembali sebagai orang yang biasanya beragama kristen dan telah membuat komitmen iman yang diperbarui atau diteguhkan, khususnya setelah suatu pengalaman religius yang emosional . merriam - websters collegiate dictionary eleventh edition. apakah anda akan terkejut bila diberi tahu bahwa alkitab tidak sependapat dengan definisi itu? inginkah anda mengetahui apa yang sebenarnya firman allah ajarkan tentang dilahirkan kembali? dengan mencermati pokok ini, anda pasti akan mendapat manfaat. mengapa? karena pemahaman yang akurat tentang apa yang dimaksud dengan dilahirkan kembali akan mempengaruhi kehidupan anda serta harapan anda mengenai masa depan. apa yang alkitab ajarkan? ungkapan dilahirkan kembali terdapat di yohanes 3: 1 - 12, yang menguraikan percakapan yang menarik antara yesus dan seorang pemimpin agama di yerusalem. seluruh catatan alkitab itu dikutip di kotak yang terlampir. kami mengundang anda untuk membacanya dengan teliti. dalam catatan itu, yesus menonjolkan beberapa aspek tentang kelahiran kembali . pembahasan yesus itu sebenarnya membantu kita menjawab lima pertanyaan penting berikut: seberapa pentingkah kelahiran kembali? apakah kita sendiri yang membuat pilihan untuk dilahirkan kembali? apa tujuannya? bagaimana kelahiran kembali terjadi? hubungan baru apa yang dihasilkannya? mari kita bahas pertanyaan - pertanyaan ini satu per satu. [ kotak / gambar di hlm. 4] kamu sekalian harus dilahirkan kembali ada seorang farisi yang bernama nikodemus, seorang penguasa orang yahudi. orang ini datang kepadanya pada waktu malam dan mengatakan kepadanya, rabi, kami tahu bahwa engkau sebagai guru yang datang dari allah; karena tidak seorang pun dapat mengadakan tanda - tanda yang telah engkau adakan itu kecuali allah menyertainya. sebagai jawaban yesus mengatakan kepadanya, sesungguh - sungguhnya aku mengatakan kepadamu: jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat kerajaan allah. nikodemus mengatakan kepadanya, bagaimana seseorang dapat dilahirkan jika ia sudah tua? ia tidak dapat masuk ke dalam rahim ibunya untuk kedua kalinya dan dilahirkan, bukan? yesus menjawab, sesungguh - sungguhnya aku mengatakan kepadamu: jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan roh, ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan allah. apa yang dilahirkan dari daging adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari roh adalah roh. janganlah heran karena aku mengatakan kepadamu: kamu sekalian harus dilahirkan kembali. angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana datangnya dan ke mana perginya. demikianlah halnya dengan setiap orang yang dilahirkan dari roh. sebagai jawaban nikodemus mengatakan kepadanya, bagaimana hal - hal ini dapat terjadi? sebagai jawaban yesus mengatakan kepadanya, engkau seorang guru israel tetapi tidak mengetahui hal - hal ini? sesungguh - sungguhnya aku mengatakan kepadamu: kami mengatakan apa yang kami ketahui dan kami memberikan kesaksian tentang apa yang kami lihat, tetapi kamu sekalian tidak menerima kesaksian yang kami berikan. jika aku telah memberitahukan kepadamu hal - hal bumiah tetapi kamu tidak percaya, bagaimana kamu akan percaya jika aku memberitahukan kepadamu hal - hal surgawi? yohanes 3: 1 - 12.

3 selesaikan masalah dengan kasih karena tidak sempurna, kita bisa berselisih dengan saudara - saudari. artikel ini berisi prinsip - prinsip alkitab untuk bisa menyelesaikan perselisihan dan berdamai dengan orang lain. 8 pergi dan buatlah orang dari segala bangsa menjadi murid di artikel ini, kita bisa mengetahui mengapa hanya saksi yehuwa yang melakukan apa yang yesus nubuatkan di matius 24: 14. kita juga akan belajar apa artinya menjadi penjala manusia . mat. 4: 19. 13 bagaimana cara membuat keputusan? apakah keputusan saudara hanya didasarkan atas apa yang saudara pikir benar? atau, apakah saudara menanyakan pendapat orang lain? artikel ini menjelaskan bahwa jika kita memahami cara berpikir allah yehuwa, kita bisa membuat keputusan yang terbaik. 18 apakah alkitab masih mengubah diri saudara? saudara mungkin sudah membuat perubahan besar sebelum dibaptis. tapi setelah dibaptis, apakah saudara sulit membuat perubahan yang lebih kecil agar bisa terus meniru yehuwa dan yesus? artikel ini menjelaskan mengapa hal itu sulit sekali dan bagaimana alkitab bisa membantu kita. 23 dapatkan manfaat sepenuhnya dari makanan rohani dalam artikel ini, kita akan membahas suatu bahaya yang harus kita hindari. kita juga akan belajar caranya mendapat manfaat dari semua makanan rohani yang yehuwa sediakan. 28 dari arsip kita 30 pertanyaan pembaca

daftar isi 8 november 2004 obesitas apa solusinya? obesitas adalah problem sedunia. apa penyebabnya? apakah menurunkan berat badan ada gunanya? 3 apakah obesitas benar - benar problem? 4 obesitas apa penyebabnya? 7 obesitas apa solusinya? 10 melawan obesitas apakah ada gunanya? 16 nairobi tempat air sejuk 20 saya dulunya pemimpin spiritual kickapoo 24 hanbok busana nasional korea 28 mengamati dunia 30 surat pembaca 31 bawang yang selalu disukai 32 brosur itu dapat menghibur yang berkabung mengatasi trauma akibat serangan teroris 13 bagaimana beberapa korban pengeboman madrid mengatasi trauma? membesarkan anak dengan disiplin allah 26 bagaimana prinsip alkitab dapat membantu orang tua melatih anak mereka? [ keterangan gambar di hlm. 2] cordon press

kisah hidup diberkati dengan limpah karena mempertahankan semangat utusan injil sebagaimana diceritakan oleh tom cooke bunyi letusan senjata api tiba - tiba memecah keheningan sore itu. butiran - butiran peluru menembus pohon - pohon di kebun kami. apa yang terjadi? tidak lama kemudian kami tahu bahwa telah terjadi suatu kudeta dan kini uganda berada di bawah kekuasaan jenderal idi amin. itu terjadi pada tahun 1971. mengapa saya dan istri saya, ann, pindah dari inggris yang relatif damai ke bagian afrika yang rawan ini? pada dasarnya saya berjiwa petualang, tetapi teladan gairah orang tua saya untuk dinas kerajaan itulah yang khususnya mengembangkan semangat utusan injil dalam diri saya. saya ingat pada suatu hari yang panas di bulan agustus 1946 ketika orang tua saya pertama kali bertemu dengan saksi - saksi yehuwa. orang tua saya berdiri di pintu depan dan berbicara panjang lebar dengan dua tamu itu. tamu - tamu tersebut, fraser bradbury dan mamie shreve, sering berkunjung kembali, dan selama bulan - bulan berikutnya, kehidupan keluarga kami berubah secara drastis. teladan keberanian orang tua saya orang tua saya sangat aktif dalam banyak kegiatan kemasyarakatan. contohnya, beberapa waktu sebelum mereka mulai belajar alkitab, poster - poster winston churchill menghiasi rumah kami. selama pemilu nasional pascaperang, rumah kami digunakan sebagai pusat komite partai konservatif daerah. keluarga kami juga mengenal banyak orang terpandang dalam gereja dan dalam masyarakat. meski pada waktu itu saya baru berusia sembilan tahun, saya merasakan kegemparan di kalangan sanak saudara kami sewaktu mereka sadar bahwa kami menjadi saksi - saksi yehuwa. teladan teman - teman bergaul kami, saksi - saksi yang sepenuh jiwa dan tak kenal gentar, memotivasi orang tua saya untuk menjadi aktif dalam pekerjaan pengabaran. tidak lama kemudian, ayah saya menyampaikan khotbah di tempat terbuka melalui alat pengeras suara di area pusat perbelanjaan di spondon, kampung halaman kami, sementara kami anak - anak berdiri di lokasi - lokasi yang strategis sambil mengacungkan menara pengawal dan sedarlah! harus saya akui bahwa sewaktu teman - teman sekolah menghampiri saya, saya berharap agar bumi menelan saya. teladan orang tua saya menganjurkan kakak perempuan saya, daphne, untuk mulai merintis. pada tahun 1955, ia mengikuti sekolah alkitab gilead menara pengawal dan ditugasi sebagai utusan injil ke jepang. * akan tetapi, adik perempuan saya, zoe, berhenti melayani yehuwa. sementara itu, saya menamatkan sekolah saya dengan mempelajari seni ilustrasi dan grafik. pada masa itu, isu yang merebak di kalangan rekan mahasiswa saya ialah dinas wajib militer nasional. sewaktu saya memberi tahu mereka bahwa saya menolak karena hati nurani, mereka menganggapnya sebagai lelucon. isu ini memberi saya banyak kesempatan untuk membahas alkitab dengan beberapa mahasiswa. tidak lama kemudian, saya dihukum 12 bulan penjara karena menolak dinas militer. salah seorang siswi perguruan tinggi seni yang memperlihatkan minat pada berita alkitab belakangan menjadi istri saya. namun, biarlah ann yang memberi tahu saudara bagaimana ia sampai mempelajari kebenaran. perkenalan ann dengan kebenaran keluarga saya tidak religius, dan saya tidak dibaptis dalam agama apa pun. tetapi, saya penasaran dengan agama dan pergi ke gereja mana saja yang dihadiri teman - teman saya. minat saya pada alkitab muncul sewaktu saya mencuri - curi dengar pembahasan yang hidup antara tom serta seorang saksi lain dan siswa - siswi di perguruan tinggi. sewaktu tom dan saksi yang lain itu dijebloskan ke dalam penjara karena menolak dinas militer, saya terkejut. saya terus berkorespondensi dengan tom sewaktu ia di penjara, dan minat saya kepada alkitab semakin dalam. sewaktu saya pindah ke london untuk melanjutkan pendidikan sekuler saya, saya setuju untuk mempelajari alkitab dengan muriel albrecht. muriel telah melayani sebagai utusan injil di estonia, dan dia serta ibunya merupakan sumber anjuran yang besar bagi saya. dalam waktu beberapa minggu, saya menghadiri perhimpunan dan berdiri di luar stasiun victoria menawarkan menara pengawal dan sedarlah! saya menghadiri sidang southwark di london bagian selatan. sidang itu terdiri atas saudara - saudari rohani dari berbagai bangsa, banyak di antaranya sederhana secara materi. meski saya orang luar, mereka memperlakukan saya seperti anggota keluarga mereka sendiri. kasih dalam sidang itulah yang benar - benar meyakinkan saya bahwa ini adalah kebenaran, dan saya dibaptis pada tahun 1960. cita - cita sama keadaan berbeda saya dan ann belakangan menikah pada tahun 1960, dan kami bercita - cita memasuki dinas utusan injil. tetapi, keadaan kami berubah sewaktu kami tahu bahwa kami akan memiliki seorang bayi. setelah putri kami sara lahir, saya dan ann masih berhasrat untuk melayani di negeri yang lebih membutuhkan penyiar kerajaan. saya melamar untuk bekerja di sejumlah negeri, dan akhirnya, pada bulan mei 1966, sepucuk surat tiba dari menteri pendidikan di uganda yang mengesahkan pekerjaan saya. namun, pada waktu itu, ann sedang mengandung anak kami yang kedua. beberapa orang ragu apakah bijaksana bagi kami untuk bahkan mempertimbangkan kepindahan yang begitu jauh. kami berkonsultasi dengan dokter kami, yang mengatakan, jika anda hendak pergi, kalian harus terbang sebelum istri anda hamil tujuh bulan. maka, kami segera berangkat ke uganda. oleh karena itu, orang tua kami tidak melihat putri kami yang kedua, rachel, sampai ia berusia dua tahun. setelah kami sendiri sudah menjadi kakek nenek, kami sepenuhnya menghargai semangat rela berkorban dari orang tua kami yang kami kasihi. ada rasa gembira dan juga rasa ciut sewaktu kami tiba di uganda pada tahun 1966. begitu keluar dari pesawat, kami terkesan oleh warna - warni di sekeliling kami. sungguh mencolok. rumah pertama kami terletak di dekat kota kecil iganga, 50 kilometer dari jinja, sebuah kota yang terletak di hulu sungai nil. saksi - saksi yang terdekat dengan rumah kami adalah sebuah kelompok terpencil di jinja. kelompok itu dibina oleh utusan injil gilbert dan joan walters serta stephen dan barbara hardy. saya meminta agar pekerjaan saya dipindahkan ke jinja sehingga kami dapat lebih banyak membantu kelompok itu. tidak lama setelah rachel lahir, kami pindah ke jinja. di sana kami merasakan sukacita melayani bersama kelompok kecil saksi - saksi yang setia seraya mereka tumbuh menjadi sidang kedua di uganda. melayani sebagai satu keluarga di ladang asing saya dan ann merasa bahwa kami telah memilih lingkungan yang sangat bagus untuk membesarkan keluarga kami. kami senang bekerja bersisian dengan para utusan injil dari berbagai negeri dan membantu sidang yang masih baru itu bertumbuh. kami senang sekali bergaul dengan saudara - saudari uganda kami, yang sering mengunjungi rumah kami. yang terutama membesarkan hati kami adalah stanley dan esinala makumba. tetapi, yang bertamu bukan hanya saudara - saudara, soalnya kami dikelilingi oleh beragam satwa liar yang mempesona. kuda nil biasanya keluar dari sungai nil pada malam hari dan berjalan ke dekat rumah kami. masih melekat dalam kenangan saya saat ada ular piton sepanjang enam meter di kebun kami. kadang - kadang, kami pergi melihat alam liar dengan mengadakan perjalanan ke cagar alam, tempat singa dan satwa liar lainnya mengembara dengan bebas. dalam dinas, kami merupakan pemandangan langka di mata penduduk setempat, yang belum pernah melihat kereta bayi. seraya kami pergi dari rumah ke rumah, kami biasanya diikuti oleh anak - anak kecil. penduduk memandangi kami dengan penuh respek lantas menyentuh bayi kami yang berkulit putih. memberikan kesaksian merupakan kesenangan karena orang - orang sangat sopan. kami pikir setiap orang akan menyambut kebenaran, karena mudah sekali memulai pengajaran alkitab. akan tetapi, banyak orang merasa sukar untuk menghentikan tradisi yang tidak selaras dengan alkitab. namun, cukup banyak orang yang menerima standar - standar moral alkitab yang tinggi, dan sidang pun bertambah besar. kebaktian wilayah kami yang pertama di jinja pada tahun 1968 merupakan suatu tonggak sejarah. pembaptisan di sungai nil atas beberapa orang yang kami berikan pengajaran alkitab merupakan kenangan yang indah. tetapi, kedamaian kami segera hancur. pelarangan ujian iman dan kecerdikan pada tahun 1971, jenderal idi amin merebut kekuasaan. kekacauan terjadi di jinja, dan sewaktu kami sedang menikmati secangkir teh di kebun kami, terjadilah peristiwa yang kami gambarkan pada awal artikel ini. selama dua tahun berikutnya, komunitas besar orang asia diusir. kebanyakan orang asing memilih untuk pergi, dan banyak sekolah serta fasilitas medis menjadi rusak berat. kemudian, disiarkan pengumuman yang keras bahwa saksi - saksi yehuwa dilarang. karena prihatin dengan keselamatan kami, departemen pendidikan memindahkan kami ke ibu kota, kampala. kepindahan ini bermanfaat dalam dua cara. di kampala, kami tidak begitu dikenal sehingga lebih leluasa untuk bergerak. selain itu, ada banyak pekerjaan untuk dilakukan dalam sidang dan dinas lapangan. keadaan brian dan marion wallace serta kedua anak mereka serupa dengan kami, dan mereka juga memutuskan untuk tetap tinggal di uganda. kami sangat menikmati kebersamaan dengan mereka seraya kami sama - sama melayani di sidang kampala selama masa yang sulit ini. kisah - kisah yang telah kami baca mengenai saudara - saudara kita yang melayani di bawah pelarangan di negeri - negeri lain kini menjadi anjuran istimewa bagi kami. kami berkumpul dalam kelompok - kelompok kecil, dan sebulan sekali, kami mengadakan pertemuan yang lebih besar di kebun raya entebbe, dengan menyamarkan peristiwa itu sebagai pesta. putri - putri kami menganggapnya sebagai ide yang hebat. kami harus berhati - hati sekali dalam melakukan pekerjaan pengabaran. orang kulit putih yang mengunjungi rumah - rumah orang uganda akan terlalu mencolok. maka, pertokoan, apartemen, dan beberapa kampus menjadi daerah pengabaran kami. satu metode yang saya gunakan di pertokoan ialah menanyakan suatu komoditas yang saya tahu tidak tersedia lagi, seperti gula atau beras. jika pemilik toko memperlihatkan kesedihan atas apa yang terjadi di negeri itu, saya menyampaikan berita kerajaan. pendekatan ini efektif. kadang - kadang, saat keluar dari toko, saya tidak hanya mendapat kunjungan kembali, tetapi juga sedikit persediaan komoditas yang langka. sementara itu, kekerasan berkecamuk di sekeliling kami. karena hubungan antara uganda dan inggris semakin merosot, kalangan berwenang tidak memperpanjang kontrak kerja saya. maka, pada tahun 1974, setelah delapan tahun di uganda, tibalah giliran kami dengan sedih mengucapkan selamat tinggal kepada saudara - saudara kami. namun, semangat utusan injil kami tidak padam. pindah ke nugini pada bulan januari 1975, kami merebut kesempatan untuk bekerja di papua nugini. maka, dimulailah delapan tahun dinas yang menyenangkan di kawasan pasifik ini. kami menikmati kehidupan yang bermakna dan memuaskan bersama saudara - saudara dan dalam pelayanan. keluarga kami mengenang masa kami tinggal di papua nugini sebagai masa drama ya, drama alkitab. setiap tahun, kami ikut sibuk mempersiapkan drama untuk kebaktian distrik, dan sungguh banyak kesenangan yang kami nikmati! kami menikmati kebersamaan dengan banyak keluarga yang berpikiran rohani, dan mereka memberikan pengaruh yang positif kepada putri - putri kami. putri sulung kami, sara, menikah dengan seorang perintis istimewa, ray smith, dan mereka berdua melayani sebagai perintis istimewa di dekat perbatasan irian jaya (sekarang papua, sebuah provinsi di indonesia). rumah mereka berupa sebuah pondok ilalang di desa setempat, dan sara mengatakan bahwa masa tugasnya di sana adalah pelatihan yang sangat bagus baginya. beradaptasi dengan keadaan yang berubah setelah delapan tahun di papua nugini, orang tua saya membutuhkan perhatian tambahan. alih - alih meminta kami pulang ke inggris, orang tua saya setuju untuk datang dan tinggal bersama kami, dan kami semua pindah ke australia pada tahun 1983. mereka juga tinggal selama beberapa waktu dengan kakak perempuan saya, daphne, yang masih menetap di jepang. setelah orang tua saya meninggal dunia, saya dan ann memutuskan untuk memasuki dinas perintis biasa, dan dinas ini mengarah ke suatu hak istimewa yang cukup menantang bagi saya. kami baru saja mulai merintis sewaktu kami diundang untuk melayani dalam pekerjaan wilayah. semenjak kecil, saya memandang kunjungan pengawas wilayah sebagai peristiwa khusus. kini, saya seorang pengawas wilayah. hal itu terbukti sebagai tugas paling menantang yang pernah kami nikmati hingga saat itu dalam kehidupan kami, tetapi yehuwa berulang kali membantu kami dengan cara - cara yang tidak pernah kami alami sebelumnya. selama kunjungan saudara theodore jaracz sebagai pengawas zona di australia pada tahun 1990, kami bertanya kepadanya apakah ia menganggap kami terlalu tua untuk melayani dalam dinas sepenuh waktu di luar negeri. ia mengatakan, bagaimana dengan kepulauan solomon? jadi, akhirnya, sewaktu saya dan ann berusia 50 - an, kami berangkat ke tempat yang kemudian menjadi tempat tugas utusan injil resmi kami yang pertama. melayani di pulau - pulau bahagia kepulauan solomon dikenal sebagai pulau - pulau bahagia, dan dinas kami di sini selama lebih dari satu dekade sungguh merupakan masa yang membahagiakan. saya dan ann menikmati kebaikan hati yang lembut dari saudara - saudari di kepulauan solomon seraya saya melayani sebagai pengawas distrik. keramahtamahan yang diperlihatkan kepada kami menyentuh hati kami, dan semua orang begitu memaklumi upaya saya untuk menjelaskan sesuatu dalam bahasa, yang saya kira cukup dimengerti, pijin kepulauan solomon salah satu bahasa yang kosakatanya paling sedikit di dunia. tidak lama setelah kami tiba di kepulauan solomon, para penentang mencoba menghalangi penggunaan balai kebaktian kami. gereja anglikan mengajukan tuduhan terhadap saksi - saksi yehuwa, mengklaim bahwa balai kebaktian baru kami di honiara sebagian dibangun di atas tanah mereka. pemerintah mendukung klaim mereka, maka kami naik banding atas keputusan itu ke mahkamah agung. keputusan banding itu akan menentukan apakah kami harus membongkar balai kebaktian kami yang memiliki 1.200 kursi. kasus itu diulas di pengadilan selama seminggu penuh. keyakinan yang arogan terpancar dari pengacara pihak penentang seraya kasus terhadap kami itu digelar. kemudian, dengan menggunakan argumen demi argumen yang ampuh, pengacara kami, saudara warren cathcart dari selandia baru, membongkar dan menganulir setiap bagian dari kasus penentang. pada hari jumat, berita tentang drama pengadilan itu telah tersebar ke mana - mana, dan pengadilan itu dijejali para petinggi gereja, pejabat pemerintah, dan saudara - saudara kristen kita. saya ingat kekeliruan pada pengumuman jadwal resmi pengadilan. bunyinya: pemerintah kepulauan solomon dan gereja melanesia vs yehuwa . kami menang. akan tetapi, suasana yang relatif tenteram di pulau - pulau bahagia ini tidak bertahan lama. sekali lagi, saya dan ann berada di tengah - tengah pergolakan dan kekerasan suatu kudeta militer. persaingan etnik mengarah ke perang sipil. pada tanggal 5 juni 2000, pemerintah ditumbangkan dan ibu kota berada di bawah kendali kaum militan bersenjata. selama beberapa minggu, balai kebaktian kami menjadi pusat pengungsi. kalangan berwenang merasa takjub bahwa saudara - saudara kristen kita dari kelompok - kelompok etnik yang berlawanan bisa tinggal sebagai satu keluarga yang penuh damai di satu atap balai kebaktian. sungguh suatu kesaksian yang sangat bagus! bahkan kaum militan merespek kenetralan saksi - saksi yehuwa. hal ini memungkinkan kami untuk meyakinkan salah seorang komandan agar mengizinkan sebuah truk bermuatan lektur dan persediaan lain dikemudikan ke sekelompok kecil saudara - saudara yang terisolasi di daerah yang dikuasai pasukan musuh. sewaktu kami menemukan keluarga - keluarga yang telah terpisah dari kami selama beberapa bulan, rasanya tak satu pun dari kami yang tidak menitikkan air mata. banyak yang harus disyukuri sewaktu merenungkan kehidupan kami dalam dinas kepada yehuwa, kami memiliki begitu banyak hal untuk disyukuri. sebagai orang tua, kami bersukacita melihat kedua putri kami dan suami mereka, ray dan john, terus melayani yehuwa dengan setia. mereka telah menjadi pendukung sejati dalam tugas utusan injil kami. selama 12 tahun terakhir, saya dan ann mendapat hak istimewa melayani di kantor cabang kepulauan solomon, dan selama waktu itu, kami telah melihat jumlah pemberita kerajaan di kepulauan solomon berlipat ganda, mencapai lebih dari 1.800 penyiar. belum lama ini, saya menerima hak istimewa tambahan untuk menghadiri sekolah bagi para anggota panitia cabang di patterson, new york. sesungguhnya, kami telah menikmati kehidupan yang memuaskan dengan banyak berkat karena mempertahankan semangat utusan injil. [ catatan kaki] lihat artikel we did not procrastinate dalam the watchtower, 15 januari 1977. [ gambar di halaman 23] pada hari pernikahan kami, 1960 [ gambar di halaman 24] di uganda, stanley dan esinala makumba merupakan sumber anjuran bagi keluarga kami [ gambar di halaman 24] sara berjalan ke pondok seorang tetangga [ gambar di halaman 25] saya membuat gambar untuk membantu saya mengajar penduduk asli solomon [ gambar di halaman 25] berhimpun di sebuah sidang terpencil di kepulauan solomon [ gambar di halaman 26] keluarga kami sekarang

benih kebenaran menjangkau kawasan terpencil republik tuva di rusia terletak di ujung paling utara siberia, berbatasan dengan mongolia di selatan dan timur. banyak orang di tuva tinggal di berbagai komunitas terpencil yang sulit dijangkau dengan berita kerajaan. akan tetapi, beberapa waktu yang lalu, sekelompok orang melakukan perjalanan dari berbagai bagian yang jauh sekali di tuva ke kyzyl, ibu kotanya, untuk menghadiri suatu seminar. maria, perintis di kyzyl, mendengar tentang kedatangan mereka, dan merasa bahwa inilah kesempatan yang langka untuk membagikan kabar baik kepada mereka. maria menceritakan apa yang terjadi, sekolah tempat saya mengajar menjadwalkan sebuah seminar tentang penanganan terhadap penyalahgunaan zat - zat yang mencandu. sekitar 50 orang dari berbagai kawasan terpencil di tuva akan hadir. kelompok itu terdiri dari guru, psikolog, penilik kesejahteraan anak, dan sebagainya. bagi maria, pertemuan ini adalah kesempatan sekaligus tantangan. ia menjelaskan, saya orangnya pemalu, dan saya merasa sulit untuk memberi kesaksian tidak resmi. tetapi, saya berdoa kepada yehuwa memohon keberanian untuk mengatasi rasa takut dan memanfaatkan kesempatan ini untuk memberi kesaksian. berhasilkah dia? maria selanjutnya berkata, saya menemukan majalah sedarlah! yang membahas topik tentang fobia. topik ini mungkin menarik bagi seorang psikolog, pikir saya, jadi saya membawa majalah itu ke sekolah. pada hari itu, salah seorang guru peserta seminar datang ke kantor saya, dan saya menawari dia majalah itu. ia senang sekali menerimanya. malah, ia mengatakan bahwa ia sendiri penderita fobia. keesokan harinya, saya membawakan dia buku pertanyaan kaum muda jawaban yang praktis, jilid 1. buku ini pun ia terima dengan senang. tanggapannya yang positif membuat saya berpikir bahwa guru - guru lain mungkin juga berminat pada publikasi tersebut. jadi, saya membawa satu dus buku pertanyaan kaum muda dan publikasi lainnya ke sekolah. dalam waktu singkat, dus itu pun kosong. maria menuturkan apa yang terjadi, beberapa teman guru yang menerima buku pertanyaan kaum muda datang ke kantor saya dan bertanya, di mana buku - buku ini didistribusikan? mereka telah datang ke tempat yang tepat! sabtu adalah hari terakhir seminar. itu adalah hari bebas kerja maria, maka ia menaruh lektur di beberapa meja di kantornya. di papan tulis, ia menulis, para guru yang terhormat! silakan ambil lektur untuk anda dan kenalan anda. publikasi yang bagus ini akan membantu anda sukses dalam pekerjaan anda dan akan menguatkan keluarga anda. bagaimana sambutannya? saya ke kantor pada hari itu dan melihat bahwa hampir semua lektur sudah tidak ada. saya cepat - cepat menaruh lagi buku dan majalah. pada akhir seminar, maria telah menempatkan 380 majalah, 173 buku, dan 34 brosur. sewaktu para peserta seminar kembali ke berbagai kawasan terisolir tempat mereka tinggal dan bekerja, mereka membawa serta lektur itu. maria berkata, saya senang sekali karena benih kebenaran kini telah menjangkau bagian - bagian terpencil di tuva! pkh. 11: 6. [ peta di hlm. 32] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) rusia republik tuva

kepercayaan penuh pada yehuwa memberi rasa aman yehuwa sendiri akan mendengar bila aku berseru kepadanya. mz. 4: 3. 1, 2. (a) situasi berbahaya apa yang dihadapi daud? ( b) kita akan membahas mazmur mana saja? raja daud telah memerintah israel selama beberapa waktu, tetapi ia sekarang menghadapi situasi yang berbahaya. putranya yang licik, absalom, telah menyatakan dirinya sebagai raja, dan daud terpaksa melarikan diri dari yerusalem. ia juga telah dikhianati oleh orang kepercayaannya. dan sekarang, ditemani oleh segelintir anak buahnya yang loyal, ia berjalan bertelanjang kaki, menangis sambil mendaki gunung zaitun. selain itu, syimei, anggota keluarga raja saul, melempari daud dengan batu dan debu sambil mengutukinya. 2 sam. 15: 30, 31; 16: 5 - 14. apakah akibat penderitaan ini daud akan mati karena terlalu sedih dan malu? tidak, sebab ia percaya kepada yehuwa. ini terlihat dalam mazmur ke - 3 yang digubahnya. di situ, ia menceritakan tentang pelariannya. ia juga menulis mazmur ke - 4. kedua gubahan ini mengungkapkan keyakinan bahwa allah mendengar dan menjawab doa. keduanya meyakinkan kita bahwa yehuwa menyertai hamba - hamba - nya yang setia siang dan malam, memberkati mereka dengan dukungan - nya serta rasa aman dan damai. maka, marilah kita bahas kedua mazmur ini agar kita juga dapat merasa aman dan semakin percaya kepada allah. ketika banyak yang bangkit melawan kita sebagaimana diperlihatkan di mazmur 3: 1, 2, bagaimana situasi daud? hati orang - orang israel telah memihak kepada absalom, kata seorang utusan. daud, yang heran bagaimana absalom bisa mendapat begitu banyak pendukung, bertanya, oh, yehuwa, mengapa lawanku menjadi banyak? mengapa banyak yang bangkit melawan aku? banyak yang mengatakan tentang jiwaku, tidak ada penyelamatan bagi dia oleh allah. banyak orang israel mengira bahwa yehuwa tidak akan menyelamatkan daud dari tangan absalom dan antek - anteknya. 4, 5. (a) daud yakin akan apa? ( b) apa artinya ungkapan pribadi yang mengangkat kepalaku ? tetapi, daud merasa tenang karena ia percaya penuh kepada allah. ia bernyanyi, namun engkau, oh, yehuwa, adalah perisai di sekelilingku, kemuliaanku dan pribadi yang mengangkat kepalaku. daud yakin bahwa yehuwa akan melindungi dia sama seperti perisai melindungi seorang prajurit. memang, raja yang sudah tua ini melarikan diri dengan sangat malu. tetapi, yang mahatinggi akan memulihkan kemuliaan daud. yehuwa akan membuat daud kembali berdiri tegak dan mengangkat kepalanya. daud berseru dengan yakin bahwa allah akan menjawab permohonannya. apakah saudara juga percaya kepada yehuwa seperti halnya daud? dengan kata - kata pribadi yang mengangkat kepalaku , daud mengakui bahwa yehuwa akan menolongnya. alkitab bahasa indonesia masa kini mengatakan, tetapi engkau, ya tuhan, adalah perisai yang melindungi aku. kauberi aku kemenangan, dan kaubesarkan hatiku. mengenai ungkapan pribadi yang mengangkat kepalaku , sebuah karya referensi mengatakan, sewaktu allah mengangkat... kepala seseorang, ia memberinya harapan dan keyakinan. karena dipaksa turun takhta, daud tentu merasa putus asa. tetapi, karena allah mengangkat kepalanya , daud kembali berbesar hati, merasa aman, dan percaya penuh kepada allah. yehuwa akan menjawab! mengapa daud mengatakan bahwa doanya dijawab dari gunung kudus yehuwa? karena yakin dan percaya kepada yehuwa, daud melanjutkan, dengan suaraku aku akan berseru kepada yehuwa, dan ia akan menjawab aku dari gunungnya yang kudus. sesuai dengan perintah daud, tabut perjanjian, yang melambangkan kehadiran allah, telah dibawa ke gunung zion. ( baca 2 samuel 15: 23 - 25.) maka, cocok jika daud mengatakan bahwa doanya dijawab dari gunung kudus yehuwa. mengapa daud tidak merasa takut? karena yakin bahwa doanya kepada allah tidak akan sia - sia, daud tidak merasa takut. sebaliknya, ia bernyanyi, mengenai aku, aku akan berbaring agar aku tidur; aku pasti akan bangun, karena yehuwa terus mendukung aku. meskipun pada malam hari risiko diserang besar sekali, daud tidak takut tidur. ia yakin bahwa ia akan bangun karena tahu dari pengalamannya sendiri bahwa ia bisa percaya akan dukungan allah. kita pun bisa asalkan kita berpaut pada jalan - jalan yehuwa dan tidak pernah meninggalkan dia. baca 2 samuel 22: 21, 22. bagaimana mazmur 27: 1 - 4 memperlihatkan bahwa daud percaya kepada allah? rasa aman daud dan kepercayaannya kepada allah nyata dalam mazmurnya yang lain, yang berisi kata - kata terilham berikut, yehuwa adalah terangku dan keselamatanku. kepada siapakah aku akan takut? yehuwa adalah benteng kehidupanku. kepada siapakah aku akan gentar?... walaupun tentara berkemah bersiap - siap untuk melawan aku, hatiku tidak akan takut.... satu hal telah kuminta dari yehuwa itulah yang akan kucari, agar aku boleh tinggal di rumah yehuwa sepanjang hari - hari kehidupanku, untuk melihat kebaikan yehuwa dan untuk memandang baitnya dengan penghargaan. jika saudara juga merasakan hal yang serupa dan situasi saudara memungkinkan, saudara tentu ingin berhimpun secara teratur bersama sesama penyembah yehuwa. ibr. 10: 23 - 25. 9, 10. apa kata - kata daud di mazmur 3: 6, 7? tetapi, mengapa saudara dapat mengatakan bahwa daud tidak mendendam? meskipun daud dikhianati oleh absalom dan banyak orang lainnya, ia bernyanyi, aku tidak akan takut kepada puluhan ribu orang yang telah berbaris untuk melawan aku di sekelilingku. bangkitlah, oh, yehuwa! selamatkanlah aku, oh, allahku! karena engkau pasti akan memukul rahang semua musuhku. gigi orang - orang fasik pasti akan kaupatahkan. mz. 3: 6, 7. daud tidak mendendam. ungkapan rahang musuhnya akan dipukul memaksudkan bahwa allah - lah yang akan melakukannya. raja daud telah menyalin hukum dan mengetahui bahwa di dalamnya yehuwa menyatakan, pembalasan adalah hakku, juga ganjaran. selain itu, allah - lah yang akan mematahkan gigi orang fasik . ungkapan itu berarti bahwa mereka dibuat tidak berdaya sehingga tidak bisa mencelakakan daud. yehuwa tahu siapa orang yang fasik karena ia melihat isi hati . betapa bersyukurnya kita karena allah memberi kita keyakinan dan kekuatan untuk berdiri teguh melawan setan, yang bagaikan singa ompong yang cuma bisa mengaum. dia akan segera dilemparkan ke jurang dan dibinasakan! 1 ptr. 5: 8, 9; pny. 20: 1, 2, 7 - 10. keselamatan berasal dari yehuwa mengapa hendaknya kita mendoakan saudara - saudari seiman? daud menyadari bahwa hanya yehuwa - lah yang dapat menyelamatkan dirinya. tetapi, sang pemazmur tidak hanya memikirkan dirinya sendiri. bagaimana dengan umat allah secara keseluruhan? dengan tepat, daud mengakhiri gubahan terilhamnya dengan kata - kata, keselamatan berasal dari yehuwa. berkatmu ada pada umatmu. memang, problem daud berat, tetapi ia memikirkan seluruh umat yehuwa dan yakin bahwa allah akan memberkati mereka. tidakkah seharusnya kita juga mengingat saudara - saudari seiman kita? marilah kita mengingat mereka dalam doa - doa kita, memohon agar yehuwa memberi mereka roh kudus supaya mereka dapat mengerahkan keberanian dan dengan yakin memberitakan kabar baik. ef. 6: 17 - 20. 12, 13. apa yang terjadi dengan absalom, dan apa reaksi daud? kehidupan absalom berakhir dengan memalukan peringatan bagi semua orang yang menindas orang lain, khususnya orang - orang yang diurapi yehuwa, seperti daud. ( baca amsal 3: 31 - 35.) sebuah pertempuran terjadi, dan pasukan absalom kalah. absalom sendiri melarikan diri dengan menunggang seekor bagal, namun rambutnya yang lebat tersangkut pada dahan pohon yang besar. di sanalah ia tergantung masih hidup tetapi tak berdaya sampai yoab membunuhnya dengan menancapkan tiga tombak ke jantungnya. 2 sam. 18: 6 - 17. apakah daud senang ketika mendengar apa yang terjadi dengan putranya? tidak. sebaliknya, ia berjalan mondar - mandir, menangis, dan berseru, anakku, absalom, anakku, anakku, absalom! oh, sekiranya aku yang mati, aku sendiri, menggantikan engkau, absalom, anakku, anakku! hanya kata - kata yoab - lah yang menyadarkan daud sehingga tidak larut dalam dukanya. betapa tragis akhir hidup absalom, yang begitu berambisi sehingga melawan bapaknya sendiri orang yang diurapi yehuwa dan mencelakai dirinya sendiri! 2 sam. 19: 1 - 8; ams. 12: 21; 24: 21, 22. daud kembali menyatakan kepercayaan kepada allah apa yang dapat dikatakan tentang mazmur 4? seperti mazmur ke - 3, mazmur ke - 4 merupakan doa daud yang khusyuk yang membuktikan bahwa ia percaya penuh kepada yehuwa. mungkin daud menggubah nyanyian ini untuk menyatakan kelegaan dan rasa syukur kepada allah setelah kudeta absalom gagal. atau, ini mungkin ditulis untuk para penyanyi lewi. apa pun halnya, dengan merenungkannya kita dapat lebih percaya kepada yehuwa. mengapa kita dapat dengan yakin berdoa kepada yehuwa melalui putra - nya? daud sekali lagi menyatakan bahwa ia yakin dan percaya sepenuhnya bahwa allah akan mendengar dan menjawab doa - doanya. ia bernyanyi, bila aku berseru, jawablah aku, oh, allahku yang adil - benar. dalam kesesakan engkau akan memberikan kelegaan bagiku. kasihanilah aku dan dengarlah doaku. kita tahu bahwa yehuwa, allah yang adil - benar , memberkati umat - nya yang lurus hati. maka, kita dapat dengan yakin berdoa kepada - nya melalui putra - nya dengan iman akan korban tebusan yesus. sungguh besar kedamaian yang akan kita rasakan! mengapa daud mungkin merasa kecil hati? kadang - kadang, kita mungkin menghadapi situasi yang begitu mengecilkan hati sehingga kita kehilangan kedamaian. daud boleh jadi pernah mengalami hal ini. ia bernyanyi, hai, putra - putra manusia, berapa lama kemuliaanku akan menjadi sasaran penghinaan, sementara kamu terus menyukai perkara - perkara kosong, sementara kamu terus berupaya mencari dusta? ungkapan putra - putra manusia tampaknya memaksudkan manusia dalam makna yang negatif. musuh - musuh daud menyukai hal - hal kosong . alkitab new international version menerjemahkannya seperti ini: berapa lama kalian akan mencintai khayalan dan mencari allah palsu? sekalipun kita kecil hati karena perbuatan orang lain, marilah kita terus berdoa dengan sungguh - sungguh dan tetap percaya penuh kepada satu - satunya allah yang benar. jelaskan bagaimana kita dapat bertindak selaras dengan mazmur 4: 3. kepercayaan daud kepada yehuwa terlihat jelas dari kata - katanya, maka ketahuilah bahwa yehuwa pasti akan membedakan orangnya yang loyal; yehuwa sendiri akan mendengar bila aku berseru kepadanya. kita perlu tabah dan percaya penuh kepada yehuwa agar dapat tetap loyal kepada - nya. sifat - sifat ini dibutuhkan misalnya oleh keluarga kristen yang kerabatnya tidak bertobat dan akhirnya dipecat. allah memberkati orang - orang yang loyal kepada - nya dan kepada jalan - jalan - nya. selanjutnya, umat - nya yang loyal dan percaya penuh kepada yehuwa akan bersukacita. mz. 84: 11, 12. apa yang hendaknya kita lakukan jika orang lain mengucapkan atau melakukan hal yang jahat kepada kita? bagaimana jika seseorang mengatakan atau melakukan sesuatu yang mengesalkan kita? kita dapat tetap bersukacita jika kita melakukan apa yang daud katakan, jadilah resah, tetapi jangan berbuat dosa. ucapkanlah perkataanmu dalam hatimu, di tempat tidurmu, dan tetaplah diam. jika orang lain mengatakan atau melakukan sesuatu yang jahat kepada kita, janganlah kita berbuat dosa dengan membalas. kita bisa mengungkapkan perasaan kita tentang hal itu dalam doa pribadi di tempat tidur. jika kita mendoakannya, mungkin kita bisa melihat masalahnya dari sudut lain dan tergerak untuk mengampuni karena kasih. tentang hal ini, rasul paulus memberikan nasihat berikut, yang tampaknya didasarkan atas mazmur 4: 4, jadilah murka, namun jangan berbuat dosa; jangan sampai matahari terbenam sewaktu kamu masih dalam keadaan terpancing untuk marah, juga jangan memberikan tempat bagi iblis. ef. 4: 26, 27. sesuai dengan mazmur 4: 5, bagaimana seharusnya korban rohani kita? daud menandaskan pentingnya percaya kepada allah dengan bernyanyi, persembahkanlah korban keadilbenaran, dan percayalah kepada yehuwa. korban yang dipersembahkan orang israel akan bernilai jika dipersembahkan dengan motif yang benar. agar korban - korban rohani kita dapat diterima oleh allah, kita juga harus memiliki motif yang benar dan harus percaya penuh kepada - nya. baca amsal 3: 5, 6; ibrani 13: 15, 16. apa yang dimaksud dengan cahaya muka yehuwa ? daud melanjutkan, banyak orang mengatakan, siapa yang akan memperlihatkan apa yang baik kepada kita? angkatlah cahaya mukamu ke atas kami, oh, yehuwa. cahaya muka yehuwa memaksudkan perkenan ilahi. jadi, sewaktu daud berdoa, angkatlah cahaya mukamu ke atas kami , ia memaksudkan beri kami perkenan . karena kita percaya kepada yehuwa, kita memperoleh perkenan - nya dan sangat bersukacita sewaktu melakukan kehendak - nya. apa yang pasti akan kita rasakan jika kita ikut serta sepenuhnya dalam panen rohani dewasa ini? daud menantikan sukacita yang lebih besar daripada sukacita yang dirasakan pada masa panen. ia bernyanyi bagi yehuwa, engkau pasti akan memberikan sukacita dalam hatiku lebih besar daripada sewaktu biji - bijian mereka dan anggur baru mereka berlimpah. kita juga pasti akan benar - benar bersukacita jika kita ikut sepenuhnya dalam pekerjaan panen rohani dewasa ini. dengan dipimpin oleh bangsa yang banyak penduduknya , yakni kaum terurap, kita sekarang bersukacita karena jumlah pekerja panen terus bertambah. apakah saudara ambil bagian sepenuhnya dalam panen yang penuh sukacita ini? teruslah maju dengan percaya penuh kepada allah sesuai dengan mazmur 4: 8, apa yang akan dialami orang israel jika mereka menaati hukum allah? daud menutup mazmur ini dengan kata - kata, dengan damai aku akan berbaring dan tidur, karena hanya engkaulah, oh, yehuwa, yang membuat aku tinggal dengan aman. selama orang israel menaati hukum yehuwa, mereka berdamai dengan - nya dan merasa aman. misalnya, yehuda dan israel tinggal dengan aman pada awal masa pemerintahan salomo. orang - orang yang percaya kepada allah menikmati ketenteraman sekalipun bangsa - bangsa di sekelilingnya bersikap bermusuhan. seperti daud, kita tidur dengan tenang karena allah membuat kita merasa aman. apa yang akan kita alami jika kita percaya penuh kepada allah? marilah kita dengan yakin terus maju dalam dinas kepada yehuwa. semoga kita juga berdoa dengan iman dan dengan demikian merasakan kedamaian dari allah, yang lebih unggul daripada segala akal . alangkah besar sukacita yang kita rasakan! dan, kita dapat menatap masa depan dengan yakin jika kita tetap percaya penuh kepada yehuwa. apa jawaban saudara? problem apa saja yang daud hadapi gara - gara absalom? bagaimana mazmur 3 memberi kita rasa aman? bagaimana mazmur 4 dapat membuat kita lebih percaya kepada yehuwa? apa manfaatnya percaya penuh kepada allah? [ gambar di hlm. 29] sekalipun melarikan diri gara - gara absalom, daud yakin kepada yehuwa [ gambar di hlm. 32] apakah saudara percaya penuh kepada yehuwa?

menurut anda, dia akan menjawab doa... semua orang beberapa orang tidak ada yang dijawab apa kata alkitab? yehuwa dekat kepada semua orang... yang berseru kepadanya dalam kebenaran. mazmur 145: 18. apa lagi yang alkitab ajarkan? allah mengabaikan doa orang - orang yang menentang dia. tapi, mereka bisa meluruskan perkara - perkara dengan - nya jika mereka mau berubah. yesaya 1: 18. agar doa seseorang dijawab allah, dia harus hidup sesuai dengan kehendak - nya yang tertulis di alkitab. 1 yohanes 5: 14. beberapa orang percaya bahwa mereka harus berlutut, menundukkan kepala, atau melipat kedua tangan mereka saat berdoa. bagaimana menurut anda? apa kata alkitab allah menerima doa orang yang duduk atau berdiri atau mereka yang sujud atau berlutut . allah tidak menuntut kita berdoa dengan posisi tertentu. apa lagi yang alkitab ajarkan? allah mendengarkan doa orang yang rendah hati. mazmur 138: 6. anda bisa berdoa dalam bahasa apa pun, atau bahkan tanpa bersuara. 2 tawarikh 6: 32, 33; nehemia 2: 1 - 6. untuk keterangan lebih lanjut, lihat pasal 17 dari buku apa yang sebenarnya alkitab ajarkan?, yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa juga tersedia di www.jw.org / id

peliharalah perdamaian di antara satu sama lain. mrk. 9: 50. nyanyian: 39, 77 nasihat apa yang yesus berikan untuk bisa menyelesaikan masalah dengan kasih? pertanyaan apa saja yang bisa direnungkan seorang kristen sewaktu ingin menyelesaikan masalah? bagaimana tiga langkah di matius 18: 15 - 17 bisa digunakan untuk menyelesaikan perselisihan tertentu? 1, 2. (a) perselisihan apa saja yang disebutkan dalam buku kejadian? ( b) untuk apa itu dicatat? ada beberapa perselisihan yang dicatat dalam alkitab. di awal buku kejadian saja, kita membaca bahwa kain membunuh habel; lamekh membunuh seorang pria muda karena pria itu memukulnya; para gembala abraham bertengkar dengan para gembala lot; hagar memandang rendah sara, dan sara pun kesal terhadap abraham; ismael bermusuhan dengan semua orang, dan semua orang bermusuhan dengan dia. kej. 16: 12. untuk apa perselisihan seperti itu disebutkan dalam alkitab? itu dicatat untuk menjadi pelajaran bagi kita. kita juga tidak sempurna seperti mereka, dan kalau kita mempunyai problem yang sama, kita bisa meniru contoh yang baik dan menghindari contoh yang buruk. jadi, kita bisa belajar caranya tetap berdamai dengan orang lain. apa yang akan kita bahas? dalam artikel ini, kita akan belajar mengapa kita perlu menyelesaikan masalah, atau perbedaan pendapat, dan caranya melakukan itu. kita juga akan belajar beberapa prinsip alkitab yang bisa membantu kita membereskan masalah serta menjaga hubungan baik dengan yehuwa dan orang lain. sikap apa yang umum di dunia, dan apa akibatnya? setan adalah penyebab semua perpecahan dan perselisihan. apa buktinya? di eden, dia mengatakan bahwa setiap orang bisa dan harus memutuskan sendiri apa yang baik dan buruk, tanpa campur tangan allah. akibatnya, sikap itu menimbulkan banyak masalah. orang - orang berpikir bahwa mereka berhak menentukan sendiri apa yang baik dan buruk. mereka sombong, egois, dan suka bersaing. mereka tidak peduli jika keputusan mereka menyakiti orang lain. maka, perselisihan pun timbul. alkitab mengingatkan kita bahwa jika kita cepat marah, kita akan sering bertengkar dan melakukan banyak dosa. ams. 29: 22. apa yang yesus ajarkan agar orang - orang bisa menyelesaikan perselisihan? sewaktu menyampaikan khotbah di gunung, yesus mengajar murid - muridnya untuk berdamai dan mencegah perselisihan, sekalipun itu tampaknya bisa merugikan mereka. contohnya, ia mengajar mereka untuk berbaik hati, berdamai dengan orang lain, menyingkirkan kemarahan, cepat menyelesaikan masalah, dan mengasihi musuh mereka. mat. 5: 5, 9, 22, 25, 44. 6, 7. (a) mengapa penting untuk segera menyelesaikan masalah? ( b) pertanyaan apa saja yang perlu direnungkan semua hamba yehuwa? sewaktu kita berdoa, mengabar, dan berhimpun, kita beribadat kepada yehuwa. ibadat kita tidak akan ia terima jika kita tidak berdamai dengan rekan seiman. agar bisa bersahabat dengan - nya, kita perlu mengampuni orang lain jika mereka berbuat salah. baca lukas 11: 4; efesus 4: 32. yehuwa ingin agar semua hamba - nya suka memaafkan dan rukun dengan orang lain. renungkanlah, apakah saya cepat memaafkan rekan seiman? apakah saya senang bergaul dengan mereka? jika saudara menyadari bahwa saudara perlu menjadi lebih pemaaf, berdoalah meminta bantuan yehuwa. bapak kita di surga akan mendengarkan dan menjawab doa yang disampaikan dengan rendah hati. 1 yoh. 5: 14, 15. 8, 9. apa yang harus dilakukan jika kita tersinggung? karena semua tidak sempurna, cepat atau lambat seseorang bisa saja mengatakan atau melakukan sesuatu yang menyinggung perasaan kita. bagaimana saudara akan menanggapi hal itu? kita bisa menarik pelajaran penting dari pengalaman berikut: dalam acara ramah tamah, seorang saudari menyapa dua saudara. tapi, salah seorang saudara tersinggung dengan cara saudari itu menyapa mereka. ketika saudari itu pergi, saudara yang tersinggung itu mulai mengkritik saudari itu. tapi, temannya mengingatkan dia bahwa saudari itu sudah setia melayani yehuwa selama 40 tahun meski mengalami banyak kesulitan. ia yakin bahwa saudari itu tidak bermaksud menyinggung perasaannya. bagaimana tanggapan saudara yang tersinggung itu? ia berkata, ya, kamu benar. lalu, ia melupakan peristiwa itu. apa pelajarannya? jika seseorang menyinggung perasaan kita, kita bisa memilih cara kita akan menanggapinya. orang yang memiliki kasih akan suka mengampuni. ( baca amsal 10: 12; 1 petrus 4: 8.) yehuwa senang kalau kita memaafkan kesalahan. ia menganggap hal itu indah , atau bagus. jadi, jika seseorang mengatakan atau melakukan sesuatu yang menyakiti saudara, renungkanlah, bisakah saya mengabaikan kesalahan ini? apakah saya memang perlu terus memikirkannya? ( a) bagaimana seorang saudari awalnya menanggapi kritikan? ( b) ayat mana yang membantu saudari ini tetap tenang? jika ada yang mengatakan hal buruk tentang kita, mungkin kita sulit mengabaikannya. perhatikan pengalaman seorang perintis yang kita sebut saja lucy. beberapa orang di sidang mengkritik pelayanannya dan cara ia menggunakan waktu. ia sakit hati, lalu meminta saran beberapa saudara yang matang. hasilnya? saudara - saudara itu menunjukkan ayat - ayat yang membantunya untuk tidak lagi terlalu memikirkan kritikan, tapi lebih memikirkan pandangan yehuwa. lucy merasa dikuatkan ketika membaca matius 6: 1 - 4. ( baca.) ia pun ingat bahwa yang terpenting adalah menyenangkan yehuwa. jadi, ia memutuskan untuk mengabaikan kritikan orang. sekarang, meski orang lain mengkritik pelayanannya, ia tetap tenang karena yakin bahwa ia sudah berupaya keras untuk menyenangkan yehuwa. 11, 12. (a) apa yang seharusnya dilakukan seorang kristen jika ia merasa saudaranya kesal terhadapnya? ( b) apa yang bisa kita pelajari dari cara abraham mengatasi perselisihan? ( lihat gambar di awal artikel.) kita semua sering kali tersandung. misalnya, saudara mendengar bahwa ada yang tersinggung dengan kata - kata atau perbuatan saudara. apa yang harus saudara lakukan? yesus berkata bahwa kalau engkau membawa pemberianmu ke mezbah dan di sana engkau mengingat bahwa ada sesuatu yang membuat saudaramu tidak senang, tinggalkan pemberianmu di sana di depan mezbah, dan pergilah; berdamailah dahulu dengan saudaramu, dan kemudian, pada waktu engkau kembali, persembahkanlah pemberianmu . jadi, berbicaralah dengan saudara itu. tujuannya adalah untuk berdamai dengannya. saudara perlu mengakui kesalahan saudara dan jangan menyalahkan dia. yang terpenting adalah berdamai dengan saudara - saudari kita. alkitab menunjukkan bagaimana hamba allah bisa tetap rukun jika ada perselisihan. misalnya, abraham dan keponakannya, lot, mempunyai banyak ternak. para gembala mereka mulai bertengkar karena padang rumput tidak cukup luas untuk semua ternak mereka. karena abraham ingin menjaga perdamaian, ia menyuruh lot memilih daerah yang terbaik. bagus sekali contoh itu! apakah abraham selamanya rugi karena bermurah hati? sama sekali tidak. segera setelah itu, yehuwa berjanji akan memberinya banyak berkat, jauh lebih banyak daripada yang telah ia relakan. pelajarannya? meski kita sedikit rugi, yehuwa akan memberkati kita kalau kita menyelesaikan perselisihan dengan kasih. bagaimana seorang pengawas menanggapi kata - kata yang kasar, dan apa yang bisa kita pelajari dari teladannya? berikut ini contoh pada zaman sekarang. pengawas salah satu departemen di kebaktian menelepon seorang saudara. ia bertanya apakah saudara ini bisa membantu di departemen itu. saudara tersebut menjawabnya dengan kasar lalu menutup telepon. ia ternyata masih marah kepada pengawas lama departemen itu. pengawas baru ini tidak tersinggung, tapi ia tidak bisa mengabaikan apa yang terjadi. satu jam kemudian, ia menelepon lagi saudara itu dan meminta untuk bertemu. minggu berikutnya, mereka bertemu di balai. setelah berdoa, mereka berbicara selama satu jam. saudara yang kesal itu menjelaskan apa yang ia alami. pengawas yang baru ini mendengarkan baik - baik dan menunjukkan beberapa ayat. hasilnya, mereka berdamai dan bekerja sama di kebaktian. saudara itu bersyukur karena pengawas baru ini berbicara baik - baik dengannya. 14, 15. (a) nasihat di matius 18: 15 - 17 perlu diterapkan untuk masalah apa? ( b) tiga langkah apa yang yesus sebutkan, dan apa seharusnya tujuan kita menerapkan itu? masalah antara dua orang kristen sering kali bisa dan harus diselesaikan secara pribadi. tapi menurut matius 18: 15 - 17 (baca), kadang ada masalah yang perlu diselesaikan dengan bantuan orang lain. dosa yang yesus sebutkan di ayat itu bukanlah masalah kecil antara dua orang kristen. dari mana kita tahu? yesus berkata bahwa jika orang yang berdosa itu tidak mau bertobat setelah saudaranya, para saksi, dan para penatua berbicara dengannya, dia harus diperlakukan sama seperti orang dari bangsa - bangsa dan seperti seorang pemungut pajak . pada zaman sekarang, itu artinya dia harus dipecat. dosa di ayat itu bisa mencakup penipuan atau fitnah. yang dimaksud bukanlah percabulan, homoseksualitas, kemurtadan, atau penyembahan berhala sebab dosa seperti itu jelas harus ditangani para penatua. untuk bisa berdamai, kita mungkin perlu berbicara lebih dari sekali dengan saudara kita (lihat paragraf 15) yesus memberi kita nasihat itu untuk menunjukkan caranya membantu saudara kita dengan kasih. bagaimana cara menerapkannya? ( 1) kita hendaknya berusaha berdamai dengan saudara kita tanpa melibatkan orang lain. kita mungkin perlu berbicara dengannya beberapa kali. tapi, bagaimana jika kita tetap tidak bisa berdamai? ( 2) kita harus berbicara dengannya bersama orang lain. orang yang diajak itu harus mengerti masalahnya atau bisa menilai apakah saudara kita itu telah berbuat salah atau tidak. jika masalahnya selesai, saudara sudah memperoleh dia lagi. tapi, jika saudara sudah berulang kali berbicara dan tidak ada hasilnya, saudara harus (3) melaporkan masalah itu kepada para penatua. mengapa langkah - langkah yang yesus sebutkan sangat bermanfaat dan pengasih? biasanya, kita tidak perlu melakukan semua langkah di matius 18: 15 - 17. itu bagus. mengapa? karena saudara yang melakukan dosa biasanya sudah menyadari kesalahannya dan menyelesaikannya sehingga ia tidak perlu dipecat. jadi, saudara yang disakiti harus memaafkannya supaya ada perdamaian. dari nasihat yesus, jelaslah bahwa kita tidak perlu cepat - cepat melapor ke penatua. kita perlu melaporkannya hanya setelah kita menerapkan dua langkah pertama dan ada bukti kuat bahwa saudara itu bersalah. apa berkatnya jika kita berupaya untuk saling berdamai? selama masih tidak sempurna, kita bisa saja menyakiti orang lain. yakobus menulis, jika seseorang tidak tersandung dalam perkataan, ia adalah manusia sempurna, juga sanggup mengekang seluruh tubuhnya. untuk menyelesaikan masalah, kita harus berupaya keras mencari perdamaian dan mengejarnya . jika kita terus berupaya berdamai dengan orang lain, kita bisa bersahabat dengan rekan - rekan seiman, dan sidang pun tetap kompak. yang terpenting, kita akan bersahabat dengan yehuwa, allah yang memberikan kedamaian . kita bisa menikmati semua hal itu jika kita menyelesaikan masalah dengan kasih. [ 1] (paragraf 12) orang - orang lain yang menyelesaikan masalah dengan damai adalah yakub dengan esau; yusuf dengan saudara - saudaranya; dan gideon dengan orang efraim. mungkin saudara ingat contoh lain dalam alkitab.

kelahiran kembali seberapa pentingkah? dalam seluruh percakapannya dengan nikodemus, yesus menekankan bahwa mengalami kelahiran kembali, sangatlah penting. bagaimana ia menjelaskan hal itu? perhatikan bagaimana yesus dalam pembahasannya dengan nikodemus menandaskan pentingnya kelahiran kembali itu. ia menyatakan, jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat kerajaan allah. kata - kata jika tidak dan tidak dapat menandaskan perlunya kelahiran kembali. sebagai ilustrasi, andaikan seseorang mengatakan, jika matahari tidak bersinar, tidak bisa ada cahaya siang , ia memaksudkan bahwa sinar matahari mutlak perlu agar ada cahaya siang. dengan cara serupa, yesus menyatakan bahwa dilahirkan kembali mutlak perlu untuk melihat kerajaan allah. akhirnya, seakan - akan untuk menyingkirkan keraguan apa pun yang masih ada mengenai pokok bahasan ini, yesus menyatakan, kamu harus dilahirkan kembali. jelaslah, menurut yesus, dilahirkan kembali merupakan suatu persyaratan suatu keharusan agar seseorang dapat masuk ke dalam kerajaan allah . yohanes 3: 5. karena yesus menganggap kelahiran kembali sebagai hal yang sangat penting, orang - orang kristen harus memastikan bahwa mereka memahami pokok bahasan ini dengan akurat. misalnya, menurut anda apakah seorang kristen bisa memilih untuk dilahirkan kembali? [ kutipan di hlm. 5] jika matahari tidak bersinar, tidak bisa ada cahaya siang

anak muda terimalah bantuan orang tuamu untuk menjaga hatimu! menurutmu, apa tugas tersulit seorang nakhoda? mengarungi samudra luas dengan selamat? tidak selalu. kebanyakan karam kapal justru terjadi di dekat pantai, bukan di laut lepas. kenyataannya, melabuhkan kapal bisa lebih berbahaya daripada mendaratkan pesawat terbang. mengapa bisa begitu? sebelum dapat melabuhkan kapalnya dengan selamat, seorang nakhoda harus menghindari semua bahaya di setiap pelabuhan. ia harus memperhitungkan arus bawah sekaligus berupaya tidak bertabrakan dengan kapal lainnya. ia juga harus mengitari beting, karang, atau bangkai kapal yang tersembunyi di dalam air. dan, yang lebih sulit lagi adalah kalau pelabuhan itu belum ia kenal. untuk membantu mengatasi masalah - masalah ini, seorang nakhoda yang bijak dapat menggunakan jasa seorang pemandu kapal, atau pilot, yang kenal betul dengan perairan setempat. sang pemandu akan berdiri di sisi nakhoda di anjungan kapal dan memberikan pengarahan yang tepercaya. bersama - sama mereka memperhatikan bahaya - bahaya yang ada dan mengarahkan kapal melalui alur sempit ke pelabuhan. pengarahan yang sangat berharga dari seorang pemandu menggambarkan bantuan yang sangat bernilai yang tersedia bagi kaum muda kristen dalam mengarungi kehidupan yang sulit ini. apa bentuk bantuan ini? mengapa para remaja memerlukannya? mari kita lanjutkan ilustrasi tentang kapal tadi. sebagai remaja, kamu seperti nakhoda karena kamu akhirnya harus bertanggung jawab atas kehidupanmu. dan, orang tuamu berperan seperti pemandu karena mereka berupaya memandumu melewati situasi - situasi tersulit yang bakal kamu hadapi dalam hidup ini. namun, selama masa remaja ini, kamu mungkin sulit menerima nasihat dari orang tuamu. mengapa bisa begitu? masalahnya sering kali terletak dalam hati. hatimu mungkin mendorong kamu untuk mengingini hal - hal yang terlarang atau untuk memprotes batasan - batasan yang diberikan kepadamu. kecenderungan hati manusia itu, kata alkitab, jahat sejak masa mudanya. yehuwa menjelaskan bahwa kamu akan menghadapi tantangan yang sangat sulit. ia memberikan peringatan ini, hati lebih licik daripada apa pun juga dan nekat. selain menyimpan hasrat - hasrat yang salah, hati dapat menipu seorang remaja untuk berpikir bahwa ia lebih tahu daripada orang tuanya yang sebenarnya jauh lebih berpengalaman. tetapi, ada alasan - alasan yang kuat untuk meminta bantuan orang tuamu sewaktu mengarungi masa remaja yang sulit. mengapa menaati orang tuamu? alasan utamanya, sang pemula keluarga, yehuwa, memberi tahu bahwa kamu harus mendengarkan pengarahan orang tuamu. karena telah melantik orang tua untuk merawatmu, allah memberi kamu nasihat ini, anak - anak! sebagai pengikut kristus, taatilah orang tuamu karena itulah yang patut dilakukan. walaupun kamu sekarang sudah remaja, orang tuamu masih punya tanggung jawab untuk membimbingmu, dan kamu punya kewajiban untuk mendengarkan mereka. ketika rasul paulus menulis bahwa anak - anak hendaknya menaati orang tua mereka, ia menggunakan kata yunani yang cocok untuk anak - anak segala usia. dalam catatan di matius 23: 37, misalnya, yesus menyebut penduduk yerusalem sebagai anak - anak meskipun sebagian besar sudah dewasa. banyak orang beriman yang hidup di zaman dulu terus menaati orang tua mereka bahkan setelah mereka dewasa. yakub, meski sudah dewasa, sadar bahwa ia harus menaati perintah ayahnya untuk tidak menikah dengan wanita yang bukan penyembah yehuwa. pastilah, yakub juga memperhatikan bahwa keputusan saudaranya untuk menikah dengan wanita - wanita kafir dari kanaan telah menyebabkan orang tuanya pedih hati. kejadian 27: 46. selain ditugasi allah untuk membimbingmu, orang tua kristen tentu paling memenuhi syarat untuk menjadi penasihatmu, terutama karena mereka sangat mengenalmu dan pasti telah menunjukkan kasih mereka yang tanpa pamrih selama bertahun - tahun. seperti seorang pemandu, mereka berbicara berdasarkan pengalaman. mereka sendiri sudah pernah mengalami berbagai keinginan yang berkaitan dengan masa muda . dan sebagai orang kristen sejati, mereka sudah melihat sendiri manfaatnya mengikuti prinsip - prinsip alkitab. 2 timotius 2: 22. dengan bantuan orang yang berpengalaman seperti itu di sisimu, kamu dibantu untuk menangani situasi - situasi yang tersulit dengan sukses. misalnya, tentang hubungan kamu dengan lawan jenis. bagaimana orang tua kristen dapat membimbingmu dalam masalah yang sangat pribadi ini? daya tarik lawan jenis seorang pemandu akan memberi tahu nakhoda untuk menjauhi beting - beting yang ada di bawah air. beting - beting pasir itu empuk tetapi menipu, karena terus berubah posisi. orang tuamu pasti juga ingin agar kamu menjauhi situasi - situasi yang dapat menjebak kamu secara emosi. orang tua tahu, misalnya, bahwa perasaan terhadap lawan jenis bisa begitu dalam dan mungkin sulit dilukiskan. tetapi, kalau sudah muncul, perasaan itu dapat menenggelamkanmu. contoh dina memperlihatkan betapa berisikonya jika kamu menyerempet - nyerempet bahaya. mungkin karena ingin tahu dan ingin bersenang - senang, dina berteman dengan gadis - gadis kanaan, yang moralnya tentu lebih bebas. kesenangan yang awalnya terlihat tidak berbahaya tak lama kemudian berubah menjadi pengalaman yang tragis dia diperkosa oleh pemuda yang paling terhormat di kota. kejadian 34: 1, 2, 19. bahaya - bahaya semacam itu diperparah oleh masa hidup sekarang ini yang berkisar pada seks. kebanyakan anak muda memberikan kesan bahwa bersenang - senang dengan lawan jenis adalah pengalaman yang paling mengasyikkan. jantungmu pasti berdegup kencang kalau membayangkan sedang berduaan dengan lawan jenis yang kamu anggap menarik. tetapi, orang tua yang pengasih akan melindungimu dari pergaulan dengan anak - anak muda yang tidak merespek standar - standar allah. laura mengakui bahwa rasa ingin tahu dapat membuat remaja tidak melihat bahaya. ketika teman - teman sekelas saya bercerita bahwa mereka ke diskotik semalaman dengan cowok - cowok keren, mereka menggambarkannya sebagai pengalaman yang tak terlupakan. saya tahu bahwa mereka sering melebih - lebihkan, tetapi saya masih saja ingin tahu dan berpikir bahwa saya telah melewatkan banyak kesenangan. walaupun saya tahu bahwa larangan orang tua saya untuk pergi ke tempat - tempat itu benar, saya masih merasa tergoda. kapal tidak ada remnya sehingga tidak bisa langsung berhenti. orang tua tahu bahwa hawa nafsu serupa dengan kapal. buku amsal menyamakan seorang pria yang terdorong oleh nafsu yang tidak terkendali dengan lembu yang digiring ke pembantaian. kamu pasti tidak mau mengalami hal seperti itu, yang dapat menyebabkan karam secara emosi dan rohani. orang tuamu sudah bisa melihat jika hatimu mulai menyesatkan kamu ke arah sini, dan mereka mungkin memberimu nasihat yang cocok. apakah kamu akan bertindak bijak dengan mendengarkan mereka dan akhirnya terhindar dari bahaya? amsal 1: 8; 27: 12. kamu juga membutuhkan dukungan orang tua pada waktu menghadapi tekanan teman. bagaimana mereka bisa membantumu? kuatnya pengaruh teman gelombang atau arus yang kuat dapat membuat kapal menyimpang. untuk melawan arus ini, kapal harus dibelokkan ke arah yang berlawanan. demikian pula, pengaruh anak muda lain dapat membuatmu menyimpang secara rohani, kecuali kamu melawan arus. seperti yang terlihat dari pengalaman dina, siapa berteman dengan orang bebal menjadi malang . ingatlah bahwa dalam alkitab kata bebal memaksudkan orang yang tidak mengenal yehuwa atau yang memilih untuk tidak berjalan di jalan - jalan - nya. namun, tidaklah mudah untuk menolak pandangan atau tingkah laku teman - teman sekolah. mara jos menjelaskan, saya ingin diterima oleh anak - anak muda lain. karena saya tidak ingin dianggap berbeda, saya meniru mereka sepersis mungkin. tanpa disadari, kamu mungkin terpengaruh oleh teman - temanmu dalam memilih musik, memilih pakaian, atau bahkan dalam cara berbicara. mungkin kamu senang bergaul dengan teman - teman sebayamu. hal itu wajar, tetapi kamu jadi rentan terhadap pengaruh mereka yang bisa merusak. amsal 1: 10 - 16. caroline ingat kesulitan yang ia dapatkan beberapa tahun yang lalu, sejak umur 13 tahun, teman - teman saya sudah punya pacar, dan selama beberapa tahun saya terus - menerus mendapat tekanan untuk meniru mereka. tetapi, ibu saya menuntun saya melalui masa yang sulit ini. berjam - jam ia mendengarkan saya, bertukar pikiran dengan saya, dan membantu saya melihat perlunya menunda punya pacar sampai saya sudah lebih dewasa. seperti ibu caroline, orang tuamu bisa jadi merasa wajib untuk memperingatkanmu terhadap tekanan teman atau bahkan melarangmu untuk melakukan kegiatan tertentu atau bermain dengan teman tertentu. nathan ingat beberapa kali bentrok dengan orang tuanya tentang soal - soal ini. teman - teman sering mengajak saya untuk pergi bersama mereka, jelasnya, tetapi orang tua saya tidak membolehkan saya nongkrong - nongkrong dengan banyak anak muda atau pergi ke pesta - pesta besar yang tidak diawasi. pada waktu itu, saya tidak mengerti mengapa orang tua lain lebih lunak daripada orang tua saya. namun, belakangan nathan mengerti. saya tahu bahwa kebodohan terikat pada hati anak laki - laki seperti saya, akunya. kebodohan ini bisa gampang muncul jika anak - anak lelaki kumpul - kumpul. satu anak mulai iseng, anak yang lain lebih iseng, dan anak yang ketiga akan jauh lebih iseng. tak lama kemudian semua ikut - ikutan. bahkan anak - anak muda yang mengaku melayani yehuwa dapat jatuh ke dalam jerat ini. amsal 22: 15. baik nathan maupun mara jos mengalami perang batin ketika orang tua mereka tidak mengizinkan mereka mengikuti ajakan teman - teman. tetapi, keduanya mendengarkan orang tua mereka dan belakangan merasa bersyukur. sebuah amsal mengatakan, condongkanlah telingamu dan dengarlah perkataan orang - orang berhikmat, agar engkau mengerahkan hatimu kepada pengetahuanku. amsal 22: 17. layak dihormati kapal yang miring sulit diarahkan, dan jika terlalu condong, kapal itu akan mudah terbalik. karena tidak sempurna, kita semua condong, atau cenderung, mementingkan diri dan suka melakukan hal - hal yang dilarang. meskipun ada kecenderungan ini, anak - anak muda masih bisa berlabuh dengan selamat, jika mereka dengan saksama mengikuti bimbingan orang tua mereka. misalnya, orang tuamu dapat membantu ka mu menepis gagasan bahwa ada satu jalan tengah di antara jalan sempit menuju kehidupan dan jalan lebar menuju kebinasaan. sungguh konyol untuk berpikir bahwa kamu dapat mencoba sedikit perbuatan yang salah tanpa tercebur, bahwa kamu bisa mencicipi tanpa menelan. orang yang mengikuti haluan ini sedang berjalan timpang di atas dua pendapat yang berbeda melayani yehuwa sampai taraf tertentu tetapi juga mengasihi dunia ini dan hal - hal yang ada di dunia sehingga dapat dengan mudah terguling secara rohani. mengapa hal itu bisa terjadi? karena kita punya kecenderungan untuk berdosa. hasrat kita yang tidak sempurna bisa semakin kuat jika kita terus mengikutinya. hati kita yang licik tidak akan kenyang dengan hanya mencicipi dosa. hati akan meminta dan meminta lagi. begitu kita mulai hanyut secara rohani, pengaruh dunia ini akan semakin besar atas kita. mungkin kamu tidak sadar bahwa kamu sedang miring secara rohani, tetapi kemungkinan besar orang tua kristen bisa melihatnya. memang, orang tuamu mungkin tidak secepat kamu dalam mempelajari program komputer, tetapi mereka tahu jauh lebih banyak daripada kamu tentang hati yang nekat. dan, mereka ingin membantumu untuk memimpin hatimu di jalan itu yang dapat menghasilkan kehidupan. amsal 23: 19. tentu saja, kamu tidak dapat mengharapkan orang tuamu mempunyai pertimbangan yang sempurna ketika mereka harus memberikan panduan dalam soal - soal yang sulit, seperti musik, hiburan, dan dandanan. orang tuamu mungkin tidak sebijak salomo atau sesabar ayub. seperti pemandu kapal, mereka kadang - kadang bisa salah dan terlalu berhati - hati. tetapi, bimbingan mereka akan sangat besar nilainya jika kamu memperhatikan disiplin bapakmu, dan tidak meninggalkan hukum ibumu . amsal 1: 8, 9. anak - anak muda lain mungkin merendahkan orang tua mereka. namun, jika orang tuamu berupaya keras mengikuti alkitab, mereka ada di sisimu dalam segala cuaca, waktu, dan kesengsaraan. seperti nakhoda yang dituntun oleh pemandu yang berpengalaman, kamu membutuhkan orang tuamu untuk memandu kamu, untuk membimbingmu di jalan hikmat. upahnya bisa tak terkira. bila hikmat masuk ke dalam hatimu dan pengetahuan menyenangkan jiwamu, kesanggupan berpikir akan terus menjaga engkau, daya pengamatan akan melindungi engkau, agar engkau terlepas dari jalan yang jahat, dari orang yang mengatakan hal - hal sesat, dari mereka yang meninggalkan jalan kelurusan hati untuk berjalan di jalan kegelapan... karena orang yang lurus hatilah yang akan berdiam di bumi, dan orang yang tidak bercelalah yang akan disisakan di situ. amsal 2: 10 - 13, 21. [ gambar di hlm. 22] pengaruh anak muda lain dapat menyimpangkanmu secara rohani [ gambar di hlm. 23] ingatlah pengalaman dina [ gambar di hlm. 24] seperti nakhoda meminta petunjuk pemandu yang berpengalaman, kaum muda hendaknya meminta panduan dari orang tua mereka [ keterangan gambar di hlm. 24] photo: www.comstock.com

mengamati dunia mobil yang dijalankan dengan sampah seorang pemilik perladangan di finlandia kini memiliki mobil yang dijalankan dengan gas hasil pembusukan sampah. bahan bakar mobil itu adalah biogas, yang dihasilkan dari sampah yang telah dibersihkan dan diberi tekanan dalam reaktor biogas di perladangan pemilik mobil itu, lapor majalah finlandia, suomen luonto. biogas adalah bahan bakar kendaraan yang paling bersih pembakarannya yang digunakan dewasa ini, dan karena biogas dapat dihasilkan dalam daur ulang sampah, ia sangat ramah lingkungan. malah, salah satu produk sampingan dalam pembuatan biogas adalah pupuk pertanian yang berharga. mobil - mobil yang telah dirancang untuk menggunakan gas alam sekitar dua juta di seluruh dunia juga dapat dijalankan dengan biogas. di swedia, banyak bus kota ditenagai oleh biogas, dan beberapa pompa bensin di sana telah menawarkan biogas selain bahan bakar lain. artikel itu menyebutkan salah satu keuntungan yang terakhir, biogas jauh lebih murah ketimbang bensin atau solar. bagaimana semut selamat dari banjir apa yang dilakukan semut di kala hujan? meskipun tidak semua spesies semut hidup di bawah tanah, beberapa yang melakukannya menggunakan teknik - teknik yang mengagumkan untuk menyelamatkan diri dari banjir, kata the new york times. semut - semut hutan tropis tertentu bereaksi bahkan terhadap setetes [air] yang dijatuhkan di pintu sarang dengan membunyikan alarm sambil berlari ke seluruh sarang, yang sering kali berakhir di pintu yang lain , jelas pakar semut, dr. edward o. wilson dan bert holldobler. mereka menggunakan jejak bau untuk menuntun rekan - rekan sesarang ke jalur yang tak terhalang dan adakalanya keluar dari sarang bersama - sama. dalam waktu kurang dari 30 detik, mereka bisa memobilisasi sebagian besar koloninya. dan, di bagian barat daya amerika serikat dan bagian utara amerika selatan, lapor the times, semut - semut api tertentu bergerak naik dari sarang hingga permukaan tanah, membentuk gerombolan yang mencakup semut dewasa, sang ratu dan anak - anaknya, lalu mengambang di permukaan air yang meninggi. banyak yang selamat... rakit itu akhirnya berlabuh sendiri di rumput atau semak - semak, dan semut - semut yang selamat bisa kembali ke sarangnya sewaktu air surut . mabuk - mabukan menelan korbannya minum alkohol secara berlebihan di kalangan wanita dan anak muda telah mengakibatkan peningkatan pesat kematian yang berkaitan dengan alkohol di inggris, lapor surat kabar the independent dari london. kematian akibat minum berlebihan telah berlipat ganda dalam 20 tahun, sebagian besar gara - gara penyakit liver yang kronis dan sirosis. dan, tingkat usia korbannya semakin muda. satu dekade yang lalu, tingkat usia tertua korban yang mati adalah menjelang 70 - an tahun untuk pria dan wanita. angka terakhir untuk periode 1998 - 2000 memperlihatkan bahwa tingkat usia tertua kini telah anjlok menjadi akhir lima puluhan, kata laporan itu. tetapi, dampak penyalahgunaan alkohol tidak terbatas pada penyakit. di prancis, alkohol tampaknya bertanggung jawab secara langsung atas 10 hingga 20 persen kecelakaan di tempat kerja , lapor surat kabar le monde. selain itu, setiap tahun di prancis, 2.700 orang tewas dan 24.000 cedera dalam kecelakaan lalu lintas yang berkaitan dengan minum - minum, dan sekitar 30 persen tindak kekerasan ada kaitannya dengan alkohol. penyalahgunaan alkohol juga menelan kerugian finansial yang besar. le monde mengomentari bahwa pada tahun 1996 di prancis, penyalahgunaan alkohol mengakibatkan kerugian finansial yang diperkirakan setara dengan 19,2 miliar dolar as. stres dan penyakit stres di tempat kerja dan kelelahan meningkatkan kemungkinan terjadinya infeksi akut seperti selesma, penyakit yang mirip flu, dan gastroenteritis, menurut suatu penelitian di belanda atas lebih dari 8.000 pekerja, yang dilaporkan oleh organisasi belanda untuk riset ilmiah. penelitian itu menyingkapkan bahwa pekerja yang mengemban tugas yang sangat berat 20 persen lebih sering menderita selesma ketimbang mereka yang tugasnya lebih ringan. faktor - faktor lain yang ternyata turut meningkatkan risiko infeksi mencakup bekerja pada malam hari dan perasaan tidak aman akibat reorganisasi perusahaan. pekerja aplusan lebih besar kemungkinannya terkena infeksi dibanding pekerja siang hari, kata laporan itu. anak - anak dan menyanyi menyanyi merupakan sarana penting untuk pengungkapan emosi yang mendukung perkembangan kepribadian anak - anak , tulis spesialis tht dari universitas leipzig, dr. michael fuchs, dalam majalah kesehatan jerman gesundheit. namun, fuchs menyatakan keprihatinan bahwa kisaran vokal anak - anak tampaknya telah menurun selama 20 tahun terakhir. bunyi suara mereka juga telah berubah . fuchs mengajukan dua alasan. pertama, anak - anak sekarang lebih sedikit menyanyi di rumah. jika dahulu keluarga - keluarga biasa menghabiskan waktu santai mereka dengan menyanyi dan bermain musik, sekarang mereka duduk di depan televisi bersama - sama, dan musik hanya dinikmati secara pasif . kedua, sewaktu mereka menyanyi, anak - anak cenderung meniru suara serak para penyanyi rock dan pop. anak - anak terlalu membebani organ vokal mereka sewaktu berupaya meniru para bintang semacam itu, tulis fuchs. akibatnya, laring dan otot leher mereka menjadi tegang. ketegangan tambahan itu dapat juga menumbuhkan gumpalan kecil pada pita suara mereka, yang semakin menurunkan kualitas suara. keamanan perapian api di perapian atau kompor dapat menjadi sumber polusi di dalam dan di luar ruangan, serta bahaya laten kebakaran, tandas uc berkeley wellness letter. untuk membantu orang - orang menghindari bahaya kebakaran serta problem kesehatan yang sering dikaitkan dengan polutan perapian, wellness letter memberikan saran - saran berikut: jagalah cerobong asap agar senantiasa berfungsi dengan baik..., dibersihkan dan diperbaiki. pertimbangkan untuk memasang detektor karbon monoksida..., khususnya apabila rumah anda tertutup rapat. buatlah api yang kecil tetapi panas ketimbang api yang besar tetapi berasap. gunakan kayu yang telah disimpan dan dikeringkan sekurang - kurangnya selama enam bulan. kayu keras menghasilkan api yang lebih baik dan bertahan lama. bukalah jendela sedikit agar ada ventilasi. pastikan kompor anda dipasang dengan tepat, sekurang - kurangnya satu meter dari tembok atau peralatan yang mudah terbakar. gunakan pelindung panas untuk melindungi lantai . jangan gunakan kayu gelondongan yang dipernis, kayu lapis, papan serbuk, papan yang dicat atau dipernis, kertas berwarna, atau plastik. bahan - bahan ini dapat mengeluarkan uap beracun. selalu gunakan kasa api di depan api unggun. musim dingin dan vitamin d vitamin d dibutuhkan untuk penyerapan kalsium sehingga mineral itu dapat melekat pada tulang dan memperkuatnya agar tidak patah, jelas tufts university health & nutrition letter. secara umum, 90 persen vitamin d kita dibuat dalam kulit saat kita terkena sinar matahari. tetapi, pada bulan - bulan musim dingin, sinar matahari tidak cukup kuat untuk memulai sintesis vitamin d di kawasan utara. lebih parah lagi, hampir tidak seorang pun yang berusia setengah baya atau lanjut usia mengkonsumsi 10 persen vitamin d yang seharusnya ada dalam menu makanan. oleh karena itu, lembaga kesehatan nasional as merekomendasikan agar selama musim dingin di kawasan lintang utara, orang - orang yang berusia di atas 50 tahun khususnya perlu meningkatkan konsumsi vitamin d mereka dengan menyantap makanan seperti ikan yang berlemak dan minum minyak ikan atau memakan suplemen vitamin d, tetapi tidak melebihi 2.000 unit internasional, 50 mikrogram, per hari. anak - anak peminum di afrika selatan afrika selatan bisa jadi menghasilkan bangsa pemabuk, karena anak - anak mulai menyalahgunakan alkohol pada usia yang sangat dini, kata surat kabar the star dari johannesburg memperingatkan. anak - anak berusia sedini sembilan tahun dilaporkan tiba di sekolah dalam keadaan teler berat, dan penyalahgunaan itu terus meningkat. apa di balik problem minum - minum tersebut? polisi menyebutkan kampanye iklan [yang] menyajikan gaya hidup yang menarik bagi remaja . alasan - alasan lain yang diberikan oleh surat kabar itu adalah karena alkohol tersedia di mana - mana dan diterima secara sosial, sikap orang tua yang serbaboleh, dan kebebasan serta uang yang kini dimiliki anak - anak. termasuk juga kurangnya kendali dari orang tua dan respek terhadap wewenang pada dasarnya, keruntuhan struktur sosial secara menyeluruh, kata seorang psikolog klinis.

topik utama | apakah allah peduli kepada anda? aku ini menderita dan miskin. yehuwa sendiri mempedulikan aku. * daud dari israel, abad ke - 11 sm bangsa - bangsa adalah seperti setitik air dari timba. yesaya 40: 15 apakah masuk akal jika daud berpikir bahwa allah peduli kepadanya? apakah allah peduli kepada anda? banyak orang sulit percaya bahwa allah yang mahakuasa peduli kepada mereka. kenapa? satu alasannya adalah karena allah jauh lebih tinggi daripada manusia. dari kedudukan - nya yang tinggi, seluruh bangsa itu seperti setitik air dari timba; dan mereka dianggap seperti lapisan tipis debu pada timbangan . seorang penulis yang tidak percaya allah di zaman kita menyimpulkan bahwa hanya orang yang merasa diri pentinglah yang merasa bahwa allah memperhatikannya dan peduli kepadanya. di sisi lain, ada orang yang merasa bahwa tingkah laku mereka membuat mereka tidak layak dipedulikan allah. misalnya, seorang pria bernama jim menceritakan, saya selalu berdoa supaya bisa bersikap tenang dan mengendalikan diri, tapi cepat atau lambat, saya terpancing marah lagi. akhirnya, saya berkesimpulan kalau saya ini sudah terlalu jahat sampai - sampai allah tidak bisa menolong saya lagi. apakah allah terlalu jauh dari manusia sehingga tidak memperhatikan kita? bagaimana sebenarnya perasaan allah terhadap ciptaan - nya yang tidak sempurna? tidak ada manusia yang bisa mewakili allah untuk menjawabnya. hanya allah yang bisa memberitahukan jawabannya. tetapi, firman allah untuk manusia, alkitab, meyakinkan kita bahwa dia bukanlah allah yang jauh ataupun tidak peduli kepada manusia. alkitab berkata, dia sebenarnya tidak jauh dari kita masing - masing. dalam empat artikel berikutnya, kita akan membahas apa buktinya allah peduli kepada setiap orang dan bagaimana dia telah memperlihatkan kepedulian itu kepada umat manusia, termasuk anda. mazmur 40: 17; yehuwa adalah nama allah yang disebutkan dalam alkitab.

apakah saudara ingat? apakah saudara menghargai pembacaan terbitan - terbitan terakhir dari menara pengawal? nah, perhatikan apakah saudara dapat menjawab pertanyaan - pertanyaan berikut ini: mengapa pertanyaan - pertanyaan yang diajukan di ayub pasal 38 layak mendapatkan perhatian bahkan pada zaman sekarang? sewaktu allah mengarahkan perhatian ke karya - nya yang menakjubkan, banyak di antaranya tidak dapat sepenuhnya dipahami bahkan oleh para ilmuwan modern. hal ini termasuk bagaimana gravitasi menjaga posisi bumi pada orbitnya, apa sebenarnya cahaya itu, mengapa ada keanekaragaman bunga salju yang tiada habisnya, bagaimana tetes hujan terbentuk, dan bagaimana energi berperan dalam badai guntur. 15 / 4, halaman 4 - 11. contoh - contoh alkitab mana yang dapat membantu kita mengatasi perasaan negatif? asaf, barukh, dan naomi menghadapi saat - saat yang mengecilkan hati atau yang menimbulkan perasaan negatif lainnya, dan catatan alkitab tentang bagaimana mereka dapat dengan berhasil menghadapi keadaan seperti itu dapat membantu kita. 15 / 4, halaman 22 - 4. apa saja beberapa cara praktis untuk membantu para janda kristen? para sahabat dapat dengan baik hati dan secara jelas menawarkan bantuan. anggota keluarga atau orang lain mungkin dapat menawarkan bantuan finansial atau materi, bila memang dibutuhkan. rekan - rekan kristen juga dapat mengulurkan bantuan yang pengasih berupa persahabatan, menyediakan dukungan dan penghiburan rohani. 1 / 5, halaman 5 - 7. mengapa penting untuk menikah hanya dalam tuan , sebagaimana dinasihatkan dalam 1 korintus 7: 39? menikah dengan orang yang tidak seiman sering terbukti mendatangkan masalah. selain itu, mengikuti nasihat ilahi ini merupakan masalah keloyalan kepada allah yehuwa. sewaktu kita menuruti firman allah, hati kita tidak mengutuki kita. 15 / 5, halaman 20 - 1. karena yehuwa adalah pribadi yang dapat mengampuni dosa kita, mengapa orang kristen mengakui dosa - dosa serius kepada para penatua di sidang? memang, yang perlu dicari oleh seorang kristen yang melakukan dosa yang serius adalah pengampunan yehuwa. namun, sebagaimana nabi natan menyediakan bantuan bagi daud, para penatua yang matang di sidang dapat membantu pedosa yang menyesali perbuatannya. mendatangi para penatua selaras dengan petunjuk yang diberikan di yakobus 5: 14, 15. 1 / 6, halaman 31. apa buktinya bahwa kita harus memperhatikan para yatim piatu dan janda yang membutuhkan bantuan? catatan sejarah memperlihatkan bahwa menyediakan bantuan demikian mencirikan ibadat orang - orang ibrani zaman dahulu maupun orang - orang kristen masa awal. dalam alkitab, rasul paulus menyertakan petunjuk yang jelas bagi orang kristen untuk menyediakan bantuan bagi para janda yang membutuhkannya. 15 / 6, halaman 9 - 11. apa kunci untuk memiliki kehidupan yang bahagia dan penuh arti? kita harus memupuk dan memelihara hubungan yang baik dengan yehuwa, bapak surgawi kita. mempelajari alkitab adalah bantuan yang penting untuk melakukan hal itu. 1 / 7, halaman 4 - 5. apakah setiap manusia memiliki roh yang tak berkematian yang terus hidup setelah kematian? meskipun ada orang yang percaya bahwa roh bukan jiwa tidak berkematian, alkitab tidak mendukung gagasan ini. alkitab memperlihatkan bahwa sewaktu manusia mati, ia kembali ke debu dan menjadi tidak ada. namun, allah memiliki kesanggupan untuk menghidupkannya kembali, maka harapan untuk kehidupan di masa depan, melalui kebangkitan, ada di tangan allah. 15 / 7, halaman 3 - 6. di manakah daniel sewaktu ketiga orang ibrani diuji di dataran dura? alkitab tidak mengatakannya. mungkin saja daniel tidak diwajibkan untuk berada di sana karena pangkatnya, atau mungkin ia sedang menjalankan suatu tugas resmi di tempat lain. namun, kita dapat merasa yakin bahwa ia tidak mengkompromikan kesetiaannya kepada yehuwa. 1 / 8, halaman 31.

mendekatlah kepada allah bapak bagi anak lelaki yatim keluaran 22: 22 - 24 bapak bagi anak - anak lelaki yatim... demikianlah allah di tempat tinggalnya yang kudus. kata - kata terilham itu menyatakan gagasan yang menyentuh hati tentang allah yehuwa ia peka akan kebutuhan orang yang kurang beruntung. kepedulian - nya kepada anak - anak yang bapak atau ibunya meninggal nyata dalam hukum yang ia berikan kepada israel. mari kita periksa ayat yang pertama kali menyebutkan ungkapan anak lelaki yatim * dalam alkitab, yakni di keluaran 22: 22 - 24. allah memperingatkan, jangan membuat... anak lelaki yatim menderita. ini bukan sekadar imbauan untuk menunjukkan perikemanusiaan; ini adalah perintah allah. seorang anak yang bapaknya meninggal tidak berdaya karena ia kehilangan pelindung serta pencari nafkah. tidak seorang pun boleh membuat anak itu menderita , dengan cara apa pun. dalam berbagai terjemahan alkitab lainnya, kata membuat menderita diterjemahkan menindas , menjahati , dan memanfaatkan . menyakiti anak yatim adalah hal yang sangat buruk di mata allah. seberapa burukkah? hukum itu melanjutkan, jika engkau membuat anak itu menderita, dan jika ia mengeluh kepadaku, aku pasti akan mendengar keluhannya. ayat 22 menggunakan kata jangan yang biasanya berlaku untuk orang - orang secara kolektif, tetapi ayat 23 menggunakan kata dalam bentuk tunggal engkau . jadi, orang perorangan dan bangsa itu secara keseluruhan sama - sama bertanggung jawab untuk menaati hukum ilahi ini. yehuwa terus mengamat - amati; ia mencondongkan telinga - nya kepada anak lelaki yatim, selalu siap untuk menanggapi seruan mereka meminta tolong. mazmur 10: 14; amsal 23: 10, 11. lalu, apa yang akan terjadi jika seseorang menyakiti anak lelaki yatim sehingga anak itu mengeluh kepada allah? kemarahanku benar - benar akan berkobar, kata yehuwa, dan aku pasti akan membunuh kamu dengan pedang. sebuah karya referensi alkitab mengatakan bahwa pernyataan ini secara harfiah berarti hidungku akan menjadi panas , yang merupakan idiom untuk kemarahan yang hebat . perhatikan bahwa yehuwa tidak menugasi hakim manusia di israel untuk menegakkan hukum ini. allah sendirilah yang akan menghukum siapa pun yang memanfaatkan anak yang tak berdaya. ulangan 10: 17, 18. yehuwa belum berubah. ia mengasihani anak - anak yang salah satu atau kedua orang tuanya meninggal. camkanlah kemarahan yang adil - benar dari sang bapak anak lelaki yatim bakal bangkit jika anak - anak yang tak bersalah ini ditindas. orang yang mengeksploitasi anak yang tak berdaya tidak akan luput dari kemarahan yehuwa yang menyala - nyala . orang fasik seperti itu bakal tahu betapa menakutkan untuk jatuh ke tangan allah yang hidup . ibrani 10: 31. [ catatan kaki] ungkapan anak lelaki yatim muncul sekitar 40 kali dalam alkitab. meskipun kata ibrani untuk ungkapan itu adalah dalam bentuk maskulin, kita hendaknya tidak beranggapan bahwa prinsip dalam pernyataan demikian tidak berlaku bagi anak perempuan yatim. hukum musa juga menghargai hak anak perempuan yatim. bilangan 27: 1 - 8.

lanjutkan terus! di nezlobnaya, rusia, siswa - siswa sebuah sma sedang mempelajari karya penulis rusia, mikhail bulgakov, dalam pelajaran sastra. salah satu karyanya adalah sebuah novel yang menggambarkan yesus kristus dengan cara yang meremehkan, tetapi melukiskan setan sebagai pahlawan. seusai diskusi kelas, ibu guru mengadakan ulangan tertulis berdasarkan novel tersebut. akan tetapi, salah satu siswa, seorang saksi - saksi yehuwa berusia 16 tahun bernama andrey, dengan sopan meminta agar ia diizinkan untuk tidak mengikuti ulangan itu karena bacaan tersebut tidak sesuai dengan hati nuraninya. sebagai gantinya, ia mengusulkan untuk menulis esai yang akan menjelaskan pandangannya tentang yesus kristus. ibu guru setuju. dalam esainya, andrey menjelaskan bahwa ia merespek pandangan orang lain, tetapi ia mendapati bahwa cara terbaik untuk mengenal yesus adalah dengan membaca salah satu dari keempat catatan injil. dengan melakukannya, anda bakal mengetahui tentang kehidupan dan ajaran yesus berdasarkan catatan para saksi mata . andrey menambahkan, masalahnya ialah bagaimana setan dilukiskan. beberapa orang mungkin merasa lucu sewaktu membaca buku yang menggambarkan setan sebagai pahlawan, namun bagi saya tidak. ia menjelaskan bahwa setan sebenarnya adalah makhluk roh yang fasik dan penuh kuasa yang berpaling dari allah, dengan mendatangkan kefasikan, kesukaran, dan penderitaan atas keluarga manusia. andrey mengakhiri esainya, saya tidak percaya bahwa dengan membaca novel ini saya akan memperoleh manfaat. tentu saja, saya tidak menentang bulgakov. tetapi secara pribadi, saya lebih suka membaca alkitab untuk mengetahui kebenaran sejarah mengenai yesus kristus. ibu guru andrey begitu senang dengan esai tersebut sehingga dia mengundang andrey untuk mempersiapkan laporan lisan mengenai yesus kristus. andrey langsung setuju. selama pelajaran sastra berikutnya, andrey membacakan laporannya di hadapan seluruh kelas. ia menjelaskan mengapa ia merasa bahwa yesus adalah tokoh terbesar sepanjang masa. kemudian, ia membacakan sebuah pasal mengenai kematian yesus dari buku matius dalam alkitab. karena waktunya hampir habis, andrey ingin mengakhiri laporannya, tetapi teman - teman sekelas mendesaknya, lanjutkan terus! apa yang terjadi berikutnya? maka, ia meneruskan pembacaan dari catatan matius tentang kebangkitan yesus. ketika andrey selesai, teman - teman sekelasnya mengajukan banyak pertanyaan mengenai yesus dan yehuwa. saya sudah berdoa kepada yehuwa untuk meminta hikmat, dan ia menjawab doa saya, kata andrey. saya dapat menjawab semua pertanyaan mereka! seusai pelajaran, andrey memberikan buku tokoh terbesar sepanjang masa * kepada ibu gurunya, yang diterimanya dengan antusias. andrey berkomentar, ibu guru memberi saya nilai yang tinggi untuk laporan saya dan memuji saya karena memiliki keyakinan sendiri dan tidak malu dengan keyakinan tersebut. ia juga mengatakan bahwa ia setuju dengan beberapa dari kepercayaan saya. andrey bersukacita karena mengikuti hati nuraninya yang dilatih alkitab dengan tidak membaca bahan bacaan yang mencela yehuwa dan putra - nya, yesus kristus. pendirian seperti itu tidak hanya melindunginya dari pandangan yang tidak berdasarkan alkitab, tetapi juga membuka kesempatan yang sangat bagus untuk membagikan kebenaran alkitab yang penting kepada orang lain. [ catatan kaki] diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa.

orang yang lembut hati akan mewarisi bumi saya membayangkan alam akan ditransformasi dan dipulihkan.... bukan besok pagi, melainkan kelak jauh di masa depan, manakala ada langit baru dan bumi baru. jean - marie pelt, pakar masalah lingkungan berkebangsaan prancis. banyak orang merasa tertekan oleh kondisi sosial dan lingkungan di bumi, sehingga mereka ingin melihat planet kita ditransformasi menjadi suatu firdaus. namun, harapan tersebut bukan impian abad ke - 21 belaka. lama berselang, alkitab berjanji bahwa firdaus akan dipulihkan di bumi. pernyataan yesus bahwa orang yang lemah lembut... akan memiliki bumi dan jadilah kehendak - mu di bumi seperti di sorga , termasuk di antara ayat - ayat alkitab yang paling terkenal. namun, dewasa ini, tidak banyak orang yang percaya akan suatu firdaus di bumi yang dihuni orang yang lembut hati, atau lemah lembut. bagi kebanyakan orang yang mengaku kristen, firdaus telah hilang. majalah mingguan prancis la vie menjelaskan mengapa orang, setidaknya di gereja katolik, tidak percaya lagi akan suatu firdaus tidak soal di bumi atau di surga, setelah mendominasi ajaran katolik selama sekurang - kurangnya 19 abad, [gagasan tentang suatu] firdaus telah lenyap dari retret, khotbah hari minggu, kursus teologi, dan katekisasi. konon, kata itu sendiri terselubung dalam kabut tebal berupa misteri dan kekacauan . ada penginjil yang sengaja menghindari kata itu karena mengandung terlalu banyak gagasan tentang kebahagiaan bumiah . bagi frdric lenoir, seorang sosiolog yang berspesialisasi dalam bidang agama, gagasan tentang suatu firdaus telah menjadi gambaran yang klise . jean delumeau, sejarawan dan pengarang beberapa buku tentang pokok bahasan itu, juga berpendapat bahwa penggenapan janji - janji alkitab umumnya bersifat simbolis. ia menulis, sebagai tanggapan atas pertanyaan, apa yang tersisa dari firdaus? penjelasan yang selalu diberikan menurut iman kristen adalah: berkat kebangkitan juru selamat, suatu hari kelak kita semua akan bergandengan tangan dan mata kita akan melihat kebahagiaan. apakah berita tentang suatu firdaus di bumi masih relevan? apa sesungguhnya masa depan planet kita? apakah pandangan tentang masa depan itu kabur, atau apakah terlihat dengan jelas? artikel berikut akan menjawab pertanyaan - pertanyaan tersebut. [ keterangan gambar di hlm. 2] cover: emma lee / life file / getty images

jika manusia hidup bahkan selama banyak tahun, dalam semuanya itu biarlah ia bersukacita. pkh. 11: 8. mengapa tetap memiliki sudut pandang positif itu tidak mudah? bagaimana kita bisa menggunakan alkitab agar tetap memiliki sudut pandang positif? bagaimana teladan janda miskin, elia, dan penulis mazmur 102 bisa membantu kita mengembangkan sudut pandang positif? apa saja berkat dari yehuwa yang bisa membuat kita bahagia? yehuwa ingin agar kita bahagia, dan ia memberi kita berlimpah berkat yang bisa membuat kita bahagia. misalnya, ia memberi kita kehidupan. kita bisa menggunakan kehidupan kita untuk memuliakan dia, karena allah telah menarik kita ke ibadat sejati. yehuwa meyakinkan kita bahwa ia mengasihi kita, dan ia membantu kita agar bisa bertekun melayani - nya. kita menikmati firdaus rohani. di dalamnya ada perdamaian dan persatuan yang sejati, persaudaraan yang pengasih, serta makanan rohani yang berlimpah. selain itu, kita juga memiliki harapan yang tak ternilai untuk masa depan kita. apa yang dirasakan beberapa hamba allah yang setia? meski hal - hal itu bisa membuat kita bahagia, ada hamba - hamba allah yang setia yang dirundung pikiran negatif tentang diri sendiri. mereka mungkin merasa bahwa yehuwa tidak menghargai mereka atau pelayanan mereka. orang - orang seperti itu mungkin merasa bahwa mereka tidak akan pernah bisa menikmati kehidupan. hari - hari yang mereka jalani pun terasa suram. pkh. 11: 8. apa yang bisa menimbulkan perasaan negatif? perasaan negatif itu mungkin disebabkan oleh kekecewaan, penyakit, atau usia lanjut. kita juga harus menyadari bahwa hati kita licik dan bisa membuat kita merasa bersalah padahal allah mungkin berkenan atas kita. iblis menyebarkan dusta tentang hamba - hamba allah. setan menggerakkan elifas untuk mengatakan bahwa kita tidak berharga di mata allah. dari zaman ayub sampai sekarang, itu adalah dusta. ayb. 4: 18, 19. apa yang akan kita bahas dalam artikel ini? dalam alkitab, yehuwa meyakinkan kita bahwa ia akan menyertai orang - orang yang dilanda pikiran negatif. salah satu caranya adalah melalui firman - nya. alkitab penuh kuasa oleh karena allah, untuk merobohkan perkara - perkara yang dibentengi dengan kuat . itu berarti alkitab bisa mengubah pikiran yang salah atau negatif tentang diri kita sendiri. jadi, mari kita bahas caranya menggunakan alkitab untuk mengembangkan dan tetap memiliki sudut pandang positif. saudara bisa mendapat manfaat dari pembahasan ini dan menggunakannya untuk menghibur orang lain. apa yang bisa kita lakukan untuk mengembangkan sudut pandang positif? rasul paulus menjelaskan beberapa hal yang bisa membantu kita mengembangkan sudut pandang positif. ia menasihati sidang di korintus, teruslah uji apakah kamu berada dalam iman. iman adalah seluruh kepercayaan kristen yang ada dalam alkitab. jika kata - kata dan tindakan kita sesuai dengan ajaran alkitab, kita lulus ujian ini dan menunjukkan bahwa kita berada dalam iman . tentu saja, kita tidak bisa memilih - milih ajaran mana yang mau kita ikuti. kita harus menaati semua ajaran kristen dalam alkitab. yak. 2: 10, 11. mengapa kita harus menguji diri apakah kita berada dalam iman ? ( lihat gambar di awal artikel.) saudara mungkin enggan menguji diri seperti itu, apalagi kalau saudara merasa akan gagal. namun, pandangan yehuwa tentang kita lebih penting daripada pandangan kita sendiri, karena ia tahu jauh lebih banyak daripada kita. ia memeriksa umat - nya, bukan untuk menghukum mereka, melainkan untuk mencari sifat - sifat mereka yang baik dan membantu mereka. jika saudara menggunakan firman allah untuk menguji diri apakah saudara berada dalam iman , saudara akan memahami perasaan allah terhadap saudara. dengan begitu, saudara bisa selalu ingat pandangan allah bahwa saudara berharga di mata - nya dan tidak akan merasa diri tidak berguna. ini bagaikan membuka sebuah tirai agar sinar matahari menerangi ruangan yang gelap. apa manfaatnya mempelajari teladan orang - orang setia yang disebutkan dalam alkitab? satu cara yang jitu untuk menguji diri adalah dengan merenungkan teladan orang - orang setia yang disebutkan dalam alkitab. bandingkan keadaan dan perasaan mereka dengan apa yang saudara alami, dan pikirkan apa yang akan saudara lakukan dalam situasi itu. mari kita lihat tiga contoh dari alkitab, dan bagaimana kita bisa menggunakannya untuk memastikan apakah kita berada dalam iman . ini juga akan membantu saudara mengembangkan sudut pandang yang positif tentang diri sendiri. 8, 9. (a) seperti apa keadaan janda miskin yang yesus lihat di bait? ( b) perasaan negatif apa yang mungkin dimiliki janda itu? di bait di yerusalem, yesus mengamati seorang janda miskin. teladan janda ini bisa membantu kita tetap memiliki sudut pandang positif meskipun kita tidak bisa melakukan semua hal yang kita inginkan. ( baca lukas 21: 1 - 4.) bayangkan situasi janda ini. ia pasti sedih dan merasa kehilangan setelah suaminya meninggal. selain itu, para pemimpin agama tidak membantu para janda seperti dia, tapi malah dengan tamak memeras uang mereka. dia begitu miskin sehingga sumbangan yang bisa ia berikan hanya senilai upah kerja beberapa menit. coba bayangkan perasaan janda ini sewaktu masuk ke halaman bait sambil membawa dua uang logam kecil. apakah ia berpikir bahwa seandainya suaminya masih hidup, pasti sumbangannya tidak akan sekecil ini? ketika ia melihat sumbangan yang besar dari orang lain, apakah ia merasa malu dan merasa bahwa sumbangannya tidak berarti? kalau pun dia merasa begitu, ia tetap memberikan apa yang ia miliki untuk mendukung ibadat sejati. bagaimana yesus menunjukkan bahwa janda itu berharga bagi allah? yesus menunjukkan bahwa janda tersebut dan sumbangannya berharga bagi yehuwa. ia mengatakan bahwa janda itu memberikan jauh lebih banyak daripada semua orang kaya saat itu. sumbangan janda itu akan digabung dengan sumbangan orang lain, tapi yesus khususnya memuji pemberian janda itu kepada yehuwa. orang yang menghitung semua sumbangan untuk bait tidak akan pernah tahu betapa berharganya dua uang logam kecil maupun janda itu bagi yehuwa. ya, yang benar - benar penting adalah pandangan allah, bukan pendapat manusia atau bahkan perasaan janda itu sendiri terhadap dirinya. dapatkah saudara menggunakan kisah ini untuk menguji apakah saudara berada dalam iman ? apa yang kita pelajari dari pengalaman janda miskin ini? ( lihat paragraf 8 - 10) apa yang bisa kita pelajari dari kisah tentang janda itu? apa yang bisa saudara berikan kepada yehuwa mungkin bergantung pada keadaan saudara. karena usia lanjut atau problem kesehatan, ada yang tidak bisa mengabar sebanyak yang mereka inginkan. apakah mereka perlu merasa bahwa jam dinas mereka terlalu sedikit untuk dilaporkan? sekalipun saudara masih muda atau sehat, saudara bisa juga merasa bahwa upaya saudara tidak ada artinya dibanding dengan waktu yang digunakan seluruh umat allah untuk beribadat kepada - nya. kisah janda miskin itu mengajar kita bahwa yehuwa memperhatikan dan menghargai setiap hal kecil yang kita lakukan untuk - nya, terutama kalau keadaan kita sulit. pikirkan pelayanan saudara selama tahun lalu. apakah saudara pernah harus membuat pengorbanan besar untuk bisa melayani yehuwa selama beberapa jam? kalau begitu, yakinlah bahwa ia menghargai apa yang saudara lakukan untuk - nya pada saat itu. kalau saudara meniru janda miskin itu dan berbuat sebisa mungkin untuk yehuwa, saudara membuktikan bahwa saudara berada dalam iman . 12 - 14. (a) perasaan negatif apa yang elia miliki? ( b) mengapa elia merasa begitu? nabi elia loyal dan sangat beriman kepada yehuwa. tapi, pada suatu ketika, ia merasa begitu kecewa sehingga ia minta kepada yehuwa agar ia mati saja. ia mengatakan, cukuplah! sekarang, oh, yehuwa, cabutlah jiwaku. orang yang belum pernah merasa begitu putus asa mungkin menganggap doa elia hanya omongan yang tidak terkendali . tapi, ia tidak mengada - ada. perhatikan bahwa yehuwa tidak memarahi elia, tapi justru membantunya. mengapa elia merasa seperti itu? tidak lama sebelumnya, elia melakukan mukjizat yang membuktikan bahwa yehuwa adalah allah yang benar. kemudian, 450 nabi baal dihukum mati. kemungkinan besar, elia berharap umat allah akan kembali kepada ibadat sejati, tapi ternyata tidak. ratu izebel yang jahat mengirim pesan kepada elia bahwa ia akan membunuhnya. elia ketakutan, dan melarikan diri ke arah selatan, melewati negeri yehuda, lalu sampai di padang gurun. 1 raj. 19: 2 - 4. ketika berada di sana seorang diri, ia mulai merasa bahwa apa yang telah ia lakukan sebagai nabi itu sia - sia. ia berkata kepada yehuwa, aku tidak lebih baik daripada bapak - bapak leluhurku. ia merasa dirinya tidak berguna, sama seperti debu dan tulang - belulang leluhurnya yang sudah mati. ia menganggap dirinya telah gagal dan tidak berharga bagi yehuwa atau siapa pun. bagaimana allah menunjukkan kepada elia bahwa ia masih menganggapnya berharga? tapi, yang mahakuasa tidak merasa begitu. ia tetap menganggap elia berharga, dan ia meyakinkan elia akan hal itu. ia mengutus malaikat untuk menguatkan dia. yehuwa juga memberinya makanan dan minuman agar dapat melakukan perjalanan selama 40 hari ke selatan, ke gunung horeb. ketika elia merasa bahwa tidak ada orang israel lain yang setia kepada yehuwa kecuali dia, allah dengan pengasih mengoreksinya. perhatikan juga bahwa yehuwa memberi elia tugas baru, dan ia mau menerimanya. setelah dibantu oleh yehuwa, ia mendapat kekuatan baru dan kembali bekerja sebagai nabi. 1 raj. 19: 5 - 8, 15 - 19. bagaimana yehuwa menguatkan saudara? saudara bisa menggunakan pengalaman elia untuk memastikan apakah saudara berada dalam iman dan mengembangkan sikap positif. pertama, renungkan apa saja yang telah yehuwa lakukan untuk mendukung saudara. apakah seorang penatua atau orang kristen lain yang matang pernah memberi saudara bantuan yang tepat waktu? apakah saudara merasakan perhatian yehuwa melalui alkitab, publikasi kita, dan perhimpunan? jika saudara mendapat bantuan seperti itu, renungkanlah dari mana asalnya bantuan itu dan jangan lupa untuk bersyukur kepada yehuwa. mz. 121: 1, 2. apa yang yehuwa hargai dari hamba - hamba - nya? kedua, ingatlah bahwa sudut pandang negatif bisa menyesatkan kita. yang benar - benar penting adalah pendapat allah tentang diri kita. ( baca roma 14: 4.) yehuwa sangat menghargai pengabdian dan kesetiaan kita kepada - nya. ia tidak menilai kita berdasarkan berapa banyak yang bisa kita lakukan untuk - nya. seperti elia, bisa saja saudara sudah melakukan lebih banyak untuk yehuwa daripada yang saudara sadari. saudara mungkin membantu orang lain di sidang tanpa saudara ketahui. dan, orang - orang di daerah saudara mungkin bisa mendengar kebenaran karena kerja keras saudara. tugas yang saudara terima dari yehuwa membuktikan apa? ketiga, ingatlah bahwa setiap tugas dari yehuwa adalah bukti bahwa ia memperkenan saudara. seperti elia, saudara mungkin kecil hati jika dinas saudara sepertinya tidak membuahkan hasil atau cita - cita rohani saudara sepertinya mustahil dicapai. namun, saudara masih punya hak istimewa yang terbesar. itu adalah memberitakan kabar baik dan disebut sebagai saksi - saksi yehuwa. jadi, tetaplah setia kepada yehuwa. lalu, seperti yang yesus katakan, saudara bisa masuk ke dalam sukacita majikanmu . mat. 25: 23. apa yang dirasakan penulis mazmur 102? penulis mazmur 102 sedang putus asa. ia menderita karena tubuh dan hatinya sangat sakit. ia juga lemah karena ia tidak punya kekuatan untuk menghadapi problemnya. yang ia pikirkan hanya rasa sakitnya, rasa kesepiannya, dan perasaannya sendiri. ia merasa yehuwa mau membuang dia. mz. 102: 10. bagaimana doa bisa membantu orang yang sedang melawan pikiran negatif? namun, sang pemazmur masih bisa menggunakan kehidupannya untuk memuliakan yehuwa. ( baca mazmur 102: 19 - 21.) mazmur 102 menunjukkan bahwa orang yang berada dalam iman pun bisa merasakan kepedihan dan mungkin terus memikirkan hal itu saja. sang pemazmur merasa kesepian seperti burung yang terasing di atas atap , seolah - olah hanya ditemani oleh problem. jika saudara pernah merasa begitu, curahkanlah perasaan saudara kepada yehuwa, seperti yang dilakukan sang pemazmur. dengan berdoa, saudara bisa melawan pikiran negatif. yehuwa berjanji bahwa ia pasti akan berpaling kepada doa orang - orang yang dilucuti, dan tidak memandang hina doa mereka . yakinlah akan janji itu. jika kita menjadi kecil hati, bagaimana kita bisa memiliki sudut pandang yang lebih positif? mazmur 102 juga menunjukkan bagaimana saudara bisa memiliki sudut pandang yang lebih positif. sang pemazmur memilih untuk memikirkan persahabatannya dengan yehuwa. ia terhibur karena tahu bahwa yehuwa akan selalu siap membantu umat - nya bertekun menghadapi cobaan. jadi, jika saudara merasa kecil hati dan hal ini membuat saudara tidak bisa melayani yehuwa sepenuhnya, bawakan itu dalam doa. mohonlah kepada allah untuk mendengar doa saudara, bukan hanya agar saudara mendapat kelegaan, tapi juga agar nama yehuwa dinyatakan . mz. 102: 20, 21. bagaimana kita semua bisa menyenangkan yehuwa? ya, kita bisa menggunakan alkitab untuk membuktikan bahwa kita berada dalam iman dan bahwa kita berharga bagi yehuwa. memang, karena kita hidup di dunia setan, kita tidak bisa menyingkirkan semua perasaan negatif atau kecil hati. namun, kita semua bisa menyenangkan yehuwa dan mendapat hidup kekal jika kita bertekun melayani - nya. mat. 24: 13.

muliakan yehuwa dengan berlaku terhormat kegiatan yehuwa adalah kehormatan dan kesemarakan. mz. 111: 3. 1, 2. (a) apa definisi kehormatan ? ( b) pertanyaan apa saja yang akan dibahas dalam artikel ini? ketika ditanya apa artinya terhormat , madison yang berusia sepuluh tahun langsung menjawab, berpakaian rapi. gadis kecil ini mungkin tidak tahu bahwa alkitab menyebut allah berpakaian kehormatan . bagi manusia, terhormat kadang - kadang berkaitan dengan berpakaian rapi. misalnya, rasul paulus ingin agar wanita kristen berdandan dengan pakaian yang ditata dengan baik, dengan kesahajaan dan pikiran yang sehat, tidak dengan berbagai gaya kepangan rambut dan emas atau mutiara atau pakaian yang sangat mahal . tetapi, perilaku terhormat yang memuliakan kehormatan dan kesemarakan yehuwa mencakup lebih banyak hal. mz. 111: 3. dalam alkitab, kata ibrani untuk kehormatan dapat juga diterjemahkan menjadi kesemarakan , keagungan , kemuliaan , dan martabat . menurut definisi sebuah kamus, kehormatan adalah sifat atau keadaan layak, direspek, atau dihargai . dan, tidak ada pribadi lain yang layak mendapat respek dan penghargaan yang lebih besar daripada yehuwa. karena itu, sebagai hamba - hamba - nya yang berbakti, tutur kata dan tindakan kita harus terhormat. tetapi, mengapa manusia bisa bertindak secara terhormat? bagaimana kehormatan dan kesemarakan yehuwa terlihat dengan jelas? bagaimana hendaknya pengaruh kehormatan allah atas diri kita? apa yang dapat kita pelajari dari yesus kristus sehubungan dengan berlaku terhormat? dan, bagaimana kita bisa berlaku terhormat dalam ibadat kita? mengapa kita bisa bertindak secara terhormat 3, 4. (a) bagaimana seharusnya tanggapan kita atas kehormatan yang diberikan kepada kita? ( b) mazmur 8: 5 - 9 mengandung nubuat yang menunjuk kepada siapa? ( lihat catatan kaki.) (c) siapa saja yang yehuwa beri kehormatan di masa lampau? karena diciptakan dalam gambar allah, semua manusia memiliki kemampuan untuk bertindak secara terhormat. yehuwa membuat manusia pertama terhormat dengan menjadikannya pengelola bumi. bahkan setelah manusia kehilangan kesempurnaan, yehuwa menyatakan kembali tanggung jawab manusia berkenaan dengan bumi. jadi, allah masih memahkotai manusia dengan kehormatan. ( baca mazmur 8: 5 - 9.) * karena mendapat kehormatan, kita pun harus memberikan tanggapan yang penuh hormat yaitu memuji nama yehuwa yang agung dengan khidmat dan terhormat. yehuwa khususnya menganugerahkan kehormatan hingga taraf tertentu kepada orang - orang yang memberikan dinas suci kepada - nya. allah membuat habel terhormat dengan menerima korbannya, tetapi ia menolak persembahan kain, saudaranya. musa mendapat perintah untuk memberikan sebagian dari kewibawaannya , atau kehormatannya, kepada yosua, calon penggantinya sebagai pemimpin orang israel. mengenai putra daud, salomo, alkitab berkata, yehuwa terus membuat salomo luar biasa besar di depan mata semua orang israel dan memberikan kepadanya wibawa [atau, kehormatan] kerajaan yang sangat besar atas israel, yang tidak pernah dimiliki raja mana pun sebelum dia. allah akan menganugerahkan kehormatan istimewa kepada orang - orang kristen terurap yang dibangkitkan, yang telah dengan setia memberitakan kemuliaan semarak kerajaannya . dengan mengagungkan yehuwa, domba - domba lain yesus yang semakin bertambah jumlahnya juga memiliki peranan yang memuaskan dan terhormat. yoh. 10: 16. kehormatan dan kesemarakan yehuwa terlihat dengan jelas seberapa besarkah kehormatan yehuwa? dalam nyanyian yang mengontraskan kebesaran allah dengan keadaan manusia yang tak berarti, sang pemazmur daud bernyanyi, oh, yehuwa, tuan kami, betapa agung namamu di seluruh bumi, engkau yang kehormatannya diceritakan mengatasi langit! dari masa sebelum penciptaan langit dan bumi hingga setelah penggenapan agung, maksud - tujuan allah untuk menjadikan bumi ini firdaus dan mengangkat keluarga manusia ke kesempurnaan dari kekal sampai kekal allah yehuwa adalah pribadi yang paling agung dan terhormat di alam semesta. kej. 1: 1; 1 kor. 15: 24 - 28; pny. 21: 1 - 5. mengapa pemazmur mengatakan bahwa yehuwa berpakaian kehormatan? betapa tergugahnya hati pemazmur yang takut akan allah itu sewaktu mengamati keagungan langit yang tenteram pada malam hari, bertaburkan bintang yang berkilauan bak permata ! ia merasa takjub merenungkan bagaimana allah telah membentangkan langit seperti kain kemah , dan karena keterampilan - nya mencipta yang begitu luar biasa, sang pemazmur menggambarkan yehuwa seolah - olah berpakaian kehormatan. ( baca mazmur 104: 1, 2.) kehormatan dan kesemarakan sang pencipta yang tidak kelihatan dan mahakuasa nyata dalam karya - nya yang kelihatan. 7, 8. bukti apa tentang kehormatan dan kesemarakan yehuwa yang kita lihat di langit? contohnya, perhatikan galaksi bima sakti. dalam samudra raya ini, yang penuh bintang, planet, dan sistem tata surya, planet bumi tampak sangat kecil dan tak berarti bagaikan sebutir pasir di pantai yang tak berujung. betapa tidak, dalam satu galaksi ini saja ada lebih dari 100 miliar bintang! seandainya saudara mampu menghitung satu bintang setiap detik, nonstop selama 24 jam per hari, baru setelah 3.000 tahun lebih saudara sampai pada angka 100 miliar. kalau dalam galaksi bima sakti ini saja ada 100 miliar bintang, bagaimana dengan selebihnya dari alam semesta? menurut perkiraan para astronom, bima sakti barangkali salah satu dari sekitar 50 miliar hingga 125 miliar galaksi. berapa jumlah bintang di seluruh alam semesta? jawabannya jelas tak terbayangkan. namun, yehuwa menghitung jumlah bintang; semuanya ia panggil dengan namanya . sewaktu menyadari betapa luar biasa kehormatan dan kesemarakan yehuwa, tidakkah saudara tergerak untuk memuji - muji nama - nya yang agung? 9, 10. bagaimana persediaan berupa roti mengagungkan hikmat pencipta kita? sekarang, mari kita alihkan pandangan dari langit yang menakjubkan ke sesuatu yang biasa - biasa saja seperti roti. yehuwa bukan hanya pembuat langit dan bumi , melainkan juga pribadi yang memberikan roti kepada orang - orang yang lapar . kehormatan dan kesemarakan allah terlihat dalam berbagai karya - nya yang besar, termasuk tanaman yang bisa dijadikan bahan dasar roti. ( baca mazmur 111: 1 - 5.) yesus mengajar para pengikutnya untuk berdoa, berikanlah kepada kami hari ini roti kami untuk hari ini. roti adalah makanan pokok dalam menu banyak orang pada zaman dulu, termasuk orang israel. meskipun roti dianggap makanan sederhana, proses kimiawi yang mengubah beberapa bahan dasar menjadi roti yang lezat sama sekali tidak sederhana. pada zaman penulisan alkitab, orang israel membuat roti dari tepung gandum atau tepung barli dan air. kadang - kadang, ragi digunakan dalam proses membuat roti. bahan - bahan yang sederhana ini bercampur membentuk banyak sekali senyawa kimia yang berinteraksi secara aktif. bagaimana persisnya ini terjadi tidak dipahami sepenuhnya. selain itu, caranya roti dicerna dalam tubuh merupakan proses lain lagi yang sangat rumit. tidak mengherankan bahwa sang pemazmur bernyanyi, betapa banyak pekerjaanmu, oh, yehuwa! semuanya itu kaubuat dengan hikmat ! apakah saudara juga tergerak untuk menyanjung yehuwa? apa pengaruh kehormatan dan kesemarakan allah atas diri saudara? 11, 12. apa pengaruh perenungan karya cipta allah atas diri kita? kita tidak perlu menjadi astronom untuk mengagumi langit pada malam hari atau menjadi kimiawan untuk menikmati roti. tetapi, untuk menghargai kesemarakan, atau kebesaran, sang pencipta, kita perlu meluangkan waktu guna merenungkan pekerjaan tangan - nya. apa pengaruh perenungan tersebut atas diri kita? hasilnya sama seperti kalau kita merenungkan karya yehuwa yang lain. mengenai berbagai perbuatan besar yehuwa demi umat - nya, daud bernyanyi, kemuliaan yang semarak dari kehormatanmu dan hal - hal berkenaan dengan pekerjaan - pekerjaanmu yang menakjubkan akan kupikirkan. kita memperlihatkan kepedulian akan pekerjaan - pekerjaan ini dengan mempelajari alkitab dan meluangkan waktu untuk merenungkan apa yang kita baca di dalamnya. apa hasil perenungan tersebut? penghargaan kita akan kehormatan dan kesemarakan allah bertambah besar. maka, kita pasti tergerak untuk ikut menghormati yehuwa bersama daud dan mengatakan, mengenai kebesaranmu, aku akan menyatakannya. merenungkan pekerjaan - pekerjaan allah yang menakjubkan seharusnya memperkuat hubungan kita dengan yehuwa dan memotivasi kita untuk memberi tahu orang lain tentang dia dengan antusias dan bulat hati. apakah saudara dengan bersemangat memberitakan kabar baik dan membantu orang menghargai kehormatan, kesemarakan, dan keagungan allah yehuwa? yesus dengan sempurna mencerminkan kehormatan allah ( a) menurut daniel 7: 13, 14, apa yang yehuwa anugerahkan kepada putra - nya? ( b) sebagai raja, bagaimana yesus memperlakukan rakyatnya? putra allah, yesus kristus, dengan penuh semangat memberitakan kabar baik dan menghormati bapak surgawinya yang agung. yehuwa menganugerahkan kehormatan khusus kepada putra satu - satunya yang diperanakkan ini dengan memberinya kekuasaan dan kerajaan . ( baca daniel 7: 13, 14.) namun, yesus tidak angkuh atau dingin. justru sebaliknya ia adalah penguasa beriba hati yang memahami keterbatasan rakyatnya dan merespek mereka. perhatikan sebuah contoh bagaimana yesus sebagai calon raja memperlakukan orang - orang yang ia jumpai, khususnya yang telah ditolak atau tampaknya tidak dikasihi. bagaimana para penderita kusta dipandang di israel zaman dulu? para penderita kusta pada zaman dulu sering kali mati pelan - pelan secara mengenaskan. sedikit demi sedikit, bagian - bagian tubuh korban akan terkena dampak penyakit itu. menyembuhkan penderita kusta dianggap sama sulitnya seperti membangkitkan orang mati. penderita kusta dinyatakan najis, dianggap menjijikkan dan dikucilkan dari masyarakat. sewaktu berjalan mendekati orang - orang lain, mereka harus menyerukan peringatan, najis, najis! seorang penderita kusta bagaikan orang mati. menurut catatan para rabi, penderita kusta hanya boleh berada dekat dengan orang - orang dalam jarak sekitar satu setengah meter. konon, apabila seorang penderita kusta terlihat, bahkan dari kejauhan, ada pemimpin agama yang melemparkan batu agar ia tidak mendekat. bagaimana yesus memperlakukan seorang penderita kusta? tetapi, simaklah reaksi yesus ketika seorang penderita kusta datang kepadanya dan memohon agar disembuhkan. ( baca markus 1: 40 - 42.) ketimbang menyuruhnya pergi, yesus memperlakukan orang yang dijauhi masyarakat itu dengan iba hati dan respek. yesus melihatnya sebagai orang malang yang perlu disembuhkan. perasaan prihatin mendorong yesus untuk segera bertindak. ia mengulurkan tangannya, menyentuh si penderita, dan menyembuhkannya. pelajaran apa yang saudara peroleh dari cara yesus memperlakukan orang lain? sebagai pengikut yesus, bagaimana kita dapat meniru cara yesus mencerminkan kehormatan bapaknya? antara lain, dengan menyadari bahwa semua manusia tidak soal status, kesehatan, atau usia layak dihormati dan direspek. khususnya yang memiliki posisi sebagai pengawas, seperti para suami, orang tua, dan penatua kristen, perlu merespek orang - orang yang ada dalam tanggung jawab mereka agar orang - orang itu tetap memiliki harga diri. untuk menandaskan bahwa hal ini dituntut dari semua orang kristen, alkitab menyatakan, dalam hal kasih persaudaraan, milikilah kasih sayang yang lembut seorang terhadap yang lain. dalam hal memperlihatkan hormat, hendaklah saling mendahului. rm. 12: 10. berlaku terhormat dalam ibadat apa yang dapat kita pelajari dari alkitab dalam hal berlaku terhormat sewaktu beribadat kepada yehuwa? alkitab menunjukkan bahwa kita khususnya harus berlaku terhormat sewaktu beribadat kepada yehuwa. jagalah kakimu apabila engkau pergi ke rumah allah yang benar, kata pengkhotbah 5: 1. musa maupun yosua diperintahkan untuk melepaskan kasut mereka ketika berada di suatu tempat yang kudus. mereka harus melakukan hal itu sebagai tanda respek atau hormat. para imam israel wajib mengenakan celana dalam dari linen untuk menutupi aurat yang telanjang . dengan demikian, apa yang memalukan tidak terlihat sewaktu mereka melayani di mezbah. setiap anggota keluarga imam harus menaati standar allah berkenaan dengan kehormatan. bagaimana kita dapat berlaku terhormat dalam segala aspek kehidupan kita? jadi, sebagai penyembah yehuwa kita hendaknya berlaku terhormat dalam segala aspek kehidupan kita. agar layak dihormati dan direspek, kita harus bertindak dengan penuh respek. berlaku terhormat hendaknya tidak sekadar kedok, atau jubah jati diri; tidak hanya sebatas apa yang terlihat oleh mata manusia tetapi sampai ke hati, yaitu apa yang allah lihat. tindakan terhormat harus menjadi bagian dari diri kita dan mempengaruhi perilaku, sikap, hubungan kita dengan orang lain, bahkan pandangan dan perasaan kita terhadap diri sendiri. ya, hal itu harus nyata setiap saat dan dalam segala sesuatu yang kita katakan dan lakukan. mengenai tingkah laku, sikap, dan pakaian serta dandanan, kita mencamkan kata - kata rasul paulus, dengan cara apa pun kami tidak memberikan alasan untuk tersandung, agar pelayanan kami tidak dikecam; tetapi dalam setiap hal kami merekomendasikan diri sebagai pelayan allah. kita menghiasi ajaran juru selamat kita, allah, dalam segala sesuatu . tit. 2: 10. teruslah berlaku terhormat dalam ibadat kita 19, 20. (a) apa cara yang baik untuk merespek orang lain? ( b) berkenaan dengan perilaku terhormat, apa seharusnya tekad kita? orang - orang kristen terurap, yang adalah duta - duta yang menggantikan kristus , berlaku terhormat. domba - domba lain , yang dengan loyal mendukung mereka, adalah utusan yang terhormat untuk kerajaan mesianik. seorang duta atau utusan berbicara dengan berani dan dengan penuh hormat mewakili pemerintahannya. karena itu, kita harus berbicara dengan penuh hormat dan berani demi mendukung kerajaan, yaitu pemerintahan allah. dan, sewaktu kita menyampaikan kabar baik tentang sesuatu yang lebih baik kepada orang lain, bukankah kita merespek mereka? yes. 52: 7. kita harus bertekad untuk memuliakan allah dengan membawakan diri selaras dengan kehormatan - nya. mari kita selalu memperlihatkan respek yang dalam kepada dia, ibadat - nya, dan rekan seiman kita. dan, semoga yehuwa, yang berpakaian kehormatan dan kesemarakan, merasa senang dengan cara kita yang terhormat dalam beribadat kepada - nya. [ catatan kaki] pernyataan daud di mazmur ke - 8 juga mengandung nubuat yang menunjuk ke manusia sempurna yesus kristus. ibr. 2: 5 - 9. apa jawaban saudara? karena menghargai semarak dari kehormatan yehuwa, apa seharusnya pengaruh hal ini atas diri kita? dari cara yesus memperlakukan seorang penderita kusta, pelajaran apa yang bisa kita peroleh tentang merespek orang lain? bagaimana kita dapat memuliakan yehuwa dengan berbagai cara yang terhormat? [ gambar di hlm. 12] bagaimana yehuwa membuat habel terhormat? [ gambar di hlm. 14] pekerjaan besar yehuwa nyata bahkan dalam persediaan berupa roti [ gambar di hlm. 15] apa yang saudara pelajari tentang merespek orang lain dari cara yesus memperlakukan penderita kusta? [ gambar di hlm. 16] ibadat yang terhormat berkaitan dengan menghormati yehuwa

bagaimana kultur maut menyebar luas? ribuan kilometer terbentang antara para pengungsi muda kosovo dan anak - anak amerika yang trauma akibat kekerasan serta pengalaman menyakitkan lainnya, namun jarak emosi di antara mereka sebenarnya tidak terlalu jauh. marc kaufman, the washington post. mau tidak mau, langsung atau tidak langsung kita semua dipengaruhi oleh kematian. demikianlah halnya tidak soal di mana kita tinggal di negara yang dilanda konflik ganas atau di negara yang relatif stabil. dewasa ini, manifestasi kultur maut dapat terlihat melalui tingginya tingkat depresi, penderitaan, kecanduan narkoba, aborsi, perilaku yang merusak diri, bunuh diri, serta pembunuhan massal. sehubungan dengan cara kematian memanipulasi manusia, profesor michael kearl, dari departemen sosiologi dan antropologi di trinity university, san antonio, texas, as, menjelaskan, dipandang dari akhir abad kedua puluh ini [1999], kita mendapati bahwa... kematian semakin dikenal sebagai daya yang mendasari kehidupan, vitalitas, serta struktur tatanan masyarakat. kematian adalah sumber inspirasi agama, filsafat, ideologi politik, seni, dan teknologi medis kita. kematian menggerakkan orang - orang membeli surat kabar dan asuransi, menjadi daya tarik di acara - acara televisi, dan... bahkan mendorong sektor industri kita. marilah kita memeriksa beberapa contoh bagaimana fenomena ini, yang disebut kultur maut, dimanifestasikan pada zaman kita. penjualan senjata dari hari ke hari, kultur maut termanifestasikan melalui penjualan senjata. persenjataan digunakan untuk membunuh tentara, namun kebanyakan justru rakyat sipil yang terbunuh, termasuk wanita dan anak - anak yang tak bersalah. dalam peperangan, baik sipil maupun militer, nyawa selalu murah harganya. berapa harga peluru seorang pembunuh atau penembak runduk? begitu mudahnya masyarakat memiliki senjata di beberapa negara telah mengakibatkan pertambahan yang terus - menerus dan mengerikan pada tingkat kematian individu maupun kelompok orang. setelah tragedi penembakan sekolah menengah di littleton, colorado, banyak yang memprotes penjualan senjata yang menyebar luas dan ketersediaannya bagi remaja di bawah umur. jumlah remaja di amerika serikat yang tewas secara mengerikan sungguh memprihatinkan menurut majalah newsweek, rata - rata 40 orang dalam seminggu. hampir 90 persen dari antaranya adalah korban penembakan. ini sebanding dengan 150 pembantaian seperti peristiwa littleton tiap tahunnya! dunia hiburan film mengeksploitasi tema kematian. misalnya, alur sebuah film mungkin mengesankan glamornya perbuatan amoral, kekerasan, perdagangan narkoba, atau kejahatan terorganisasi, dengan demikian meremehkan nilai kehidupan dan prinsip - prinsip moral. bahkan, dalam film - film tertentu, kematian ditampilkan secara romantis menggambarkan mitos kehidupan setelah kematian, serta kembalinya beberapa orang mati untuk mengunjungi yang hidup ini semua malah menjadikan kematian hal yang sepele saja. halnya sama dengan beberapa acara televisi dan musik. menurut laporan surat kabar, kedua remaja pembunuh di littleton itu adalah pengagum berat seorang penyanyi rock yang menjadi terkenal karena ketidakjelasan jenis kelamin, lambang - lambang setan , dan lagu - lagu yang bertema pemberontakan dan kematian . di amerika serikat, rating acara televisi direvisi untuk melindungi kaum remaja terhadap bahan yang mungkin berpengaruh buruk atas mereka. hasilnya justru bertolak belakang. jonathan alter, dalam tulisannya di newsweek, berkomentar bahwa rating tv malah mungkin membuat anak - anak semakin menginginkan kebejatan itu . ia menambahkan bahwa untuk mempermalukan pihak penanggung jawab dan mewajibkan mereka untuk mengurangi kekerasan di media, presiden clinton harus membeberkan nama - nama semua perusahaan besar (beserta dewan eksekutif utamanya [ceo]) yang tidak hanya membuat film bertema pembunuhan dengan pisau dan rekaman bertema rap gangsta , tetapi juga memproduksi program game komputer yang membuat anak - anak dapat membunuh orang secara virtual . kematian lewat video - game dan internet dalam bukunya berjudul the deathmatch manifesto, robert waring menganalisis popularitas game pertarungan hidup - mati di kalangan remaja. * tn. waring yakin bahwa para pemain game seputar fenomena ini telah bermunculan. dampak permainan ini tidak mendidik, tetapi malah mengajarkan untuk membunuh. bermain dengan musuh yang hidup dari tempat lain di dunia, dan mencoba membuktikan diri jagoan, adalah pengalaman yang sangat berpengaruh. sangat mudah untuk terjerat ke dalamnya, komentar waring. para remaja terjebak dalam kekuatan skenario tiga dimensi yang dirancang sebagai latar belakang pertarungan berdarah itu. kalaupun tidak memiliki akses ke internet, ada yang membeli paket video - game untuk dimainkan di televisi rumah. yang lain secara teratur mengunjungi tempat - tempat umum untuk menyewa mesin - mesin video - game dan bertarung mati - matian secara virtual dengan musuh lainnya. meskipun game pertarungan hidup - mati digolongkan menurut usia pemainnya, kenyataannya hal itu sulit dikontrol. eddie yang berusia 14 tahun dari amerika serikat mengomentari, orang - orang biasanya memberi tahu bahwa anda belum cukup umur, tetapi mereka tidak mencegah anda membeli [game itu]. ia menikmati sebuah game yang berisi adegan baku tembak gila - gilaan. meskipun orang - tuanya sadar akan hal ini dan tidak menyukainya, mereka jarang memeriksa apakah ia memainkan game itu atau tidak. seorang remaja menarik kesimpulan ini, generasi kita menjadi sangat tidak peka terhadap kekerasan dibandingkan dengan generasi lainnya. peranan tv dalam membesarkan anak lebih besar daripada peranan orang - tua, dan televisi mengobarkan fantasi anak - anak tentang kekerasan. dalam tulisannya di newsweek, john leland menyatakan, dengan 11 juta remaja yang kini memiliki akses ke internet [di amerika serikat], semakin banyak kehidupan remaja dihabiskan dalam kegiatan yang tak tertembus oleh banyak orang - tua. gaya hidup memautkan bagaimana dengan perilaku di luar dunia game pertarungan hidup - mati serta film - film kekerasan? meskipun dalam kehidupan nyata kita tidak harus bersaing dalam pertarungan hidup - mati dengan makhluk - makhluk berperawakan aneh, gaya hidup banyak orang pun mencakup perilaku yang merusak diri. misalnya, meskipun ada pengaruh keluarga, sistem kesehatan, dan kalangan berwenang lainnya yang memperingatkan bahaya akibat merokok dan menyalahgunakan narkoba, praktek - praktek ini terus meningkat. dalam banyak kasus, mereka akhirnya mengalami kematian dini. guna meningkatkan keuntungan gelap, bisnis besar dan pedagang narkoba terus memanfaatkan kekhawatiran, keputusasaan, dan kemiskinan rohani orang - orang. siapa dalangnya? apakah alkitab menyajikan kematian sebagai hal yang pantas untuk hiburan? apakah gaya hidup yang dapat membunuh kita dibenarkan? tidak. bagi orang kristen sejati, seperti rasul paulus, kematian adalah musuh . orang kristen memandang kematian bukanlah sebagai hal yang menarik dan asyik, tetapi sebagai hal yang menentang kodrat, konsekuensi langsung dari dosa dan pemberontakan melawan allah. kematian tidak pernah menjadi bagian dari maksud - tujuan allah yang semula bagi manusia. setan - lah pribadi yang mempunyai sarana penyebab kematian . ia disebut pembunuh manusia , bukan karena ia menghasilkan kematian dengan cara langsung, melainkan karena ia melakukannya melalui tipu daya, dengan memikat orang - orang untuk berbuat dosa, mempromosikan tingkah laku yang menghasilkan kebejatan dan kematian, dan mengembangkan sikap haus darah dalam pikiran dan hati pria, wanita, dan bahkan anak - anak. namun, mengapa kaum muda menjadi target utamanya? apa yang dapat kita lakukan untuk membantu mereka? [ catatan kaki] dalam game pertarungan hidup - mati , kata ulasan ini, pemainnya terdorong untuk membunuh satu sama lain dalam pertarungan network tiga dimensi . [ gambar di hlm. 7] generasi kita menjadi sangat tidak peka terhadap kekerasan dibandingkan dengan generasi lainnya

kaum muda bertanya isilah pernyataan berikut ini dengan salah satu kata: jadi populer itu bagus. a. selalu b. kadang - kadang c. tidak jawaban yang benar b . mengapa? karena menjadi populer berarti disukai banyak orang dan itu tidak selalu salah! alkitab menubuatkan bahwa orang kristen akan menjadi terang bagi bangsa - bangsa dan bahwa orang - orang akan tertarik kepada mereka. dalam pengertian itu, orang kristen bisa dibilang populer. yesus populer. bahkan ketika masih muda, ia dikasihi oleh allah dan disukai oleh manusia . dan, alkitab mengatakan bahwa ketika yesus dewasa, kumpulan besar orang mengikuti dia dari galilea dan dekapolis dan yerusalem dan yudea dan dari seberang sungai yordan . matius 4: 25. karena yesus tidak mencari kemuliaan atau mengejar popularitas, dan ia tidak berambisi menerima pujian dari orang lain. yesus hanya melakukan apa yang benar sikap yang kadang - kadang membuat ia disenangi. di sisi lain, yesus sadar bahwa pujian apa pun yang ia peroleh dari masyarakat yang tidak tetap pendiriannya itu bersifat sementara. ia menyatakan bahwa pada akhirnya orang - orang akan membunuhnya! lukas 9: 22. popularitas itu seperti kekayaan. memilikinya tidak selalu salah. problemnya terletak pada cara kita mendapatkannya atau mempertahankannya. banyak anak muda akan melakukan apa pun untuk menjadi populer. ada yang ikut - ikutan saja, bersikap asal orang senang . yang lain suka menindas, berupaya memaksa orang untuk mengagumi mereka sekalipun hanya karena takut. * di halaman - halaman berikut, kita akan memerhatikan dua jalan yang berbahaya untuk menjadi populer. lalu, kita akan melihat jalan yang lebih baik. untuk membaca berbagai artikel dari seri kaum muda bertanya , unduh edisi sedarlah! lainnya di situs web www.jw.org alkitab berkisah tentang para penindas yang disebut kaum nefilim , yang juga dijuluki sebagai pria - pria yang termasyhur . minat utama mereka adalah mengejar ketenaran. kejadian 6: 4. aku ingin dapat perhatian. jadi, aku harus tiru gaya mereka. aku coba ubah sikapku supaya diterima. awalnya, cara itu berhasil juga. tapi, aku akhirnya sadar, kita enggak boleh mengubah jati diri kita hanya supaya diterima. nicole. prinsip alkitab: jangan mengikuti orang banyak... jangan menyimpang bersama orang banyak. keluaran 23: 2. aku memang sudah disukai, dan aku ingin tetap disukai. aku akan melakukan apa pun supaya tetap paling top kalau perlu dengan menginjak - injak orang lain. banyak anak yang sikapnya kasar, dan karena anak - anak yang suka menindas biasanya lebih populer, anak yang kuper jadinya nurut - nurut aja sama mereka. raquel. prinsip alkitab: sebagaimana kamu ingin orang lakukan kepadamu, lakukan juga demikian kepada mereka. lukas 6: 31. pahami betul standarmu. alkitab mengatakan bahwa orang yang matang telah terlatih... untuk membedakan apa yang benar maupun yang salah . ibrani 5: 14. dengan menerapkan tiga hal di sebelah kiri, kamu mungkin tidak populer di mata semua orang tetapi kamu akan disukai oleh orang - orang yang sejalan denganmu! berpeganglah pada kepercayaanmu. jadilah seperti yosua, yang dengan yakin berkata, pilihlah pada hari ini siapa yang akan kamu layani... tetapi aku dan rumah tanggaku, kami akan melayani yehuwa. yosua 24: 15. yakinlah akan jalan yang telah kamu pilih. rasul paulus mengingatkan timotius, allah memberikan kepada kita, bukan roh pengecut, melainkan roh kuasa. 2 timotius 1: 7. melissa memang sih, kita bisa meniru gaya anak - anak lain di sekolah. tapi, buat apa? karena menjadi orang kristen, kita jadi menonjol dalam arti positif. kita tidak menjadi orang yang aneh. kita akan disukai. ashley aku pernah merasa enggak populer di sekolah, tapi kemudian aku menghadiri pertemuan kristen dan punya teman - teman yang mengasihi aku apa adanya. sejak saat itu, aku enggak lagi merasa harus diterima teman - teman sekolahku. phillip punya minat pribadi adalah kunci untuk diterima oleh orang lain. belakangan ini, aku berusaha melakukan hal - hal kecil buat teman - temanku, dan aku pun jadi makin akrab dengan mereka.

kebangkitan prospek yang mulia banyak orang mempercayai kebangkitan. dalam quran, kitab suci islam, ada satu pasal yang seluruhnya membahas kebangkitan. surah 75 antara lain menyatakan, aku bersumpah dengan hari kiamat... apakah manusia mengira, bahwa kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang belulangnya?... ia bertanya: bilakah hari kiamat itu? bukankah (allah yang berbuat) demikian berkuasa, berkuasa (pula) menghidupkan orang mati? surah 75: 1 - 6, 40. zoroastrianisme, menurut the new encyclopdia britannica, mempercayai adanya pemusnahan kefasikan, kebangkitan semua orang, penghakiman terakhir, dan dipulihkannya dunia yang telah dibersihkan bagi orang yang baik. encyclopaedia judaica mendefinisikan kebangkitan sebagai kepercayaan bahwa pada akhirnya orang mati akan bangkit dengan tubuhnya dan hidup kembali di bumi . karya referensi yang sama juga berkomentar bahwa kepercayaan yang diterima ke dalam yudaisme, bahwa manusia memiliki jiwa yang tak berkematian, menimbulkan suatu dilema. karya tersebut mengakui, pada dasarnya kedua kepercayaan ini, yakni kebangkitan dan jiwa yang tidak berkematian, saling bertentangan. hinduisme mengajarkan bahwa manusia mengalami serangkaian kelahiran kembali, atau reinkarnasi. untuk itu, manusia harus memiliki jiwa yang terus hidup setelah kematian. kitab suci hindu bhagawad gita menyatakan, apa yang merasuki seluruh raga tidak dapat dibinasakan. tidak seorang pun dapat menghancurkan jiwa yang tak dapat binasa. tidak seperti hinduisme, buddhisme menyangkal adanya jiwa yang tak berkematian. meskipun demikian, dewasa ini banyak penganut buddhisme di timur jauh percaya akan perpindahan jiwa yang tak berkematian. * kebingungan tentang ajaran kebangkitan pada upacara pemakaman yang diadakan dalam susunan kristen sering disinggung tentang jiwa yang hidup terus setelah kematian dan juga tentang kebangkitan. misalnya, para pemimpin agama anglikan biasanya membacakan kata - kata, allah yang mahakuasa dalam belas kasihan - nya yang besar telah berkenan mengambil jiwa saudara kita tercinta yang telah berpulang, maka dengan ini kita menyerahkan tubuhnya ke tanah; tanah kembali ke tanah, abu kembali ke abu, debu kembali ke debu; dengan harapan yang pasti akan kebangkitan kepada kehidupan kekal, melalui tuhan kita yesus kristus. the book of common prayer. pernyataan ini mungkin membuat orang bertanya - tanya apakah alkitab mengajarkan kebangkitan atau doktrin jiwa yang tak berkematian. akan tetapi, perhatikan komentar profesor oscar cullmann, seorang protestan asal prancis. dalam bukunya immortality of the soul or resurrection of the dead? ( jiwa yang tak berkematian atau kebangkitan orang mati?), ia menulis, ada perbedaan besar antara harapan kebangkitan orang mati yang dipercayai orang kristen dan ajaran jiwa yang tidak berkematian yang dipercayai orang yunani.... walaupun kekristenan belakangan menjembatani kedua kepercayaan ini, dan umat kristen dewasa ini pada umumnya sama sekali tidak bisa membedakan keduanya, saya tidak punya alasan untuk menyembunyikan apa yang saya dan mayoritas pakar anggap sebagai kebenaran.... seluruh semangat dan napas perjanjian baru sangat dipengaruhi oleh iman akan kebangkitan.... manusia seutuhnya, yang benar - benar mati, dihidupkan kembali dengan diciptakan lagi oleh allah. tidak mengherankan bahwa orang pada umumnya bingung mengenai kematian dan kebangkitan. untuk mengatasi kebingungan tersebut, kita perlu memeriksa alkitab, yang memuat kebenaran - kebenaran yang disingkapkan oleh pencipta manusia, allah yehuwa. alkitab mencatat beberapa kebangkitan. marilah kita memeriksa empat di antaranya dan membahas apa yang disingkapkannya. para wanita menerima kembali orang mati mereka, melalui kebangkitan dalam suratnya kepada orang yahudi yang menjadi kristen, rasul paulus mengatakan bahwa para wanita yang beriman telah menerima kembali orang - orang mereka yang telah mati, melalui kebangkitan . salah seorang di antaranya tinggal di zarefat, sebuah kota fenisia dekat sidon di pesisir laut tengah. ia adalah seorang janda yang dengan ramah menyambut nabi allah, elia, dan memberinya makan sewaktu ada bala kelaparan yang luar biasa. sungguh menyedihkan, putra wanita ini jatuh sakit dan mati. elia segera menggendong anak itu ke ruangan di atap tempat sang nabi tinggal dan memohon kepada yehuwa untuk memulihkan kehidupan anak lelaki tersebut. sebuah mukjizat pun terjadi, dan anak tersebut hidup . elia mengembalikan anak itu kepada ibunya dan mengatakan, lihat, putramu hidup. bagaimana tanggapan wanita itu? dengan bahagia ia mengatakan, sesungguhnya, sekarang aku tahu bahwa engkau seorang abdi allah dan bahwa firman yehuwa dalam mulutmu itu benar. 1 raja 17: 22 - 24. hampir 100 kilometer di sebelah selatan zarefat tinggallah sepasang suami istri yang dengan murah hati mengurus nabi elisa, pengganti elia. sang istri adalah seorang wanita terkemuka di syunem, kampung halamannya. ia dan suaminya setuju untuk menyediakan tempat tinggal bagi elisa di sebuah ruangan atap di rumah mereka. kesedihan mereka karena tidak mempunyai anak berubah menjadi sukacita sewaktu wanita itu melahirkan seorang anak lelaki. seraya anak itu bertambah besar, ia sering pergi bersama para penuai dan bapaknya di ladang. pada suatu hari, terjadilah tragedi. anak itu berteriak bahwa kepalanya sakit. seorang pelayan bergegas membawanya pulang. ibunya memangku dan memeluknya, tetapi akhirnya anak itu meninggal. ibu yang putus asa tersebut memutuskan untuk meminta bantuan elisa. bersama seorang pelayan ia pergi ke arah barat laut menuju gunung karmel, ke tempat elisa sedang berada. sang nabi pun mengutus pelayannya, gehazi, untuk pergi mendahului mereka dan ia mendapati bahwa anak itu memang sudah mati. elisa dan wanita itu menyusul, tetapi apa yang terjadi setelah mereka akhirnya tiba di syunem? catatan di 2 raja 4: 32 - 37 mengisahkan, akhirnya elisa masuk ke rumah, dan di sana anak lelaki yang sudah mati itu terbaring di atas pembaringannya. kemudian ia masuk dan menutup pintu di belakang mereka berdua dan ia mulai berdoa kepada yehuwa. lalu ia naik dan membaringkan diri di atas anak itu dan menaruh mulutnya di atas mulut anak itu dan matanya di atas mata anak itu dan telapak tangannya di atas telapak tangan anak itu dan tetap meniarap di atas anak itu, dan sedikit demi sedikit tubuh anak itu menjadi hangat. lalu elisa mulai berjalan lagi di dalam rumah, sekali ke sini dan sekali ke sana, setelah itu ia naik dan meniarap di atas anak itu. dan anak itu mulai bersin sampai tujuh kali, lalu anak lelaki itu membuka matanya. kemudian elisa memanggil gehazi dan mengatakan, panggillah wanita syunem itu. maka dipanggilnya wanita itu dan dia datang kepadanya. lalu ia mengatakan, angkatlah putramu. kemudian dia masuk serta sujud di kaki elisa dan membungkuk dengan muka ke tanah, lalu dia mengangkat putranya dan keluar. seperti janda dari zarefat, wanita dari syunem itu tahu bahwa kebangkitan tersebut adalah hasil kuasa allah. kedua wanita ini sangat bersukacita karena allah menghidupkan kembali anak mereka tercinta. kebangkitan selama pelayanan yesus sekitar 900 tahun kemudian, kebangkitan terjadi tidak jauh di sebelah utara syunem di luar desa nain. ketika yesus kristus dan murid - muridnya pergi dari kapernaum dan mendekati gerbang nain, mereka berpapasan dengan arak - arakan pemakaman, dan yesus melihat seorang janda yang kehilangan putra tunggalnya. yesus memintanya untuk berhenti menangis. lukas, seorang tabib, menguraikan apa yang terjadi setelah itu, kemudian [yesus] menghampiri dan menyentuh keranda, dan para pengusung berhenti, dan ia mengatakan, pria muda, aku mengatakan kepadamu: bangunlah! dan orang mati itu pun bangun lalu duduk dan mulai berbicara, dan ia menyerahkannya kepada ibunya. orang - orang yang menyaksikan mukjizat tersebut memuliakan allah. kabar tentang kebangkitan itu tersiar ke arah selatan ke yudea dan distrik sekitarnya. yang menarik ialah bahwa murid - murid yohanes pembaptis mendengar tentang peristiwa tersebut dan melaporkan mukjizat itu kepada yohanes. selanjutnya, ia mengutus mereka untuk menjumpai yesus dan menanyakan kepadanya apakah dia adalah mesias yang dinantikan. yesus memberi tahu mereka, pergilah, laporkan kepada yohanes apa yang kamu lihat dan dengar: orang buta dapat melihat, orang timpang berjalan, penderita kusta ditahirkan dan orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan, orang miskin diberi tahu kabar baik. lukas 7: 22. mukjizat kebangkitan paling terkenal yang yesus lakukan adalah kebangkitan teman dekatnya, lazarus. kali ini, ada tenggang waktu antara kematian lazarus dan kedatangan yesus di rumah keluarga lazarus. ketika yesus akhirnya tiba di betani, lazarus sudah empat hari mati. sewaktu yesus menyuruh agar batu penutup jalan masuk ke ruang pekuburan disingkirkan, marta berkeberatan dan mengatakan, tuan, sekarang ini ia pasti sudah berbau, karena sudah empat hari. namun, pembusukan tubuh lazarus tidak menghalangi kebangkitan. atas perintah yesus, orang yang telah mati itu keluar dengan kaki dan tangannya masih terikat pembungkus, dan wajahnya terbalut kain . tindakan musuh - musuh yesus setelah itu membuktikan bahwa memang lazarus itulah yang hidup kembali. yohanes 11: 43, 44; 12: 1, 9 - 11. apa kesimpulan kita mengenai empat catatan kebangkitan ini? setiap orang yang dibangkitkan hidup kembali sebagai orang yang sama. semuanya dikenali, juga oleh kerabat terdekat mereka. tidak seorang pun dari mereka menceritakan apa yang terjadi selama waktu singkat mereka mati. tidak seorang pun berbicara tentang perjalanan ke dunia yang lain. tampaknya, mereka semua kembali dalam keadaan sehat. bagi mereka, seolah - olah mereka baru tidur sebentar lalu terbangun, sebagaimana yang yesus katakan. meskipun begitu, beberapa waktu kemudian semuanya mati lagi. reuni dengan orang yang dikasihi prospek yang mulia tidak lama setelah owen meninggal secara tragis, sebagaimana disebutkan dalam artikel sebelumnya, ayahnya berkunjung ke rumah seorang tetangga. di atas meja, ia melihat selebaran yang menyebutkan tentang sebuah khotbah umum yang diorganisasi oleh saksi - saksi yehuwa. judulnya menarik perhatiannya, di manakah orang mati? pertanyaan itulah yang selama ini ada dalam benaknya. ia menghadiri ceramah tersebut dan menemukan penghiburan sejati dari alkitab. ia jadi tahu bahwa orang mati tidak menderita. orang mati, termasuk owen, tidak disiksa dalam api neraka atau diambil oleh allah untuk menjadi malaikat di surga, tetapi menunggu di kuburan sampai tiba waktunya untuk dibangunkan pada saat kebangkitan. pengkhotbah 9: 5, 10; yehezkiel 18: 4. apakah tragedi pernah menimpa keluarga saudara? apakah saudara bertanya - tanya, seperti ayah owen, di manakah orang - orang tercinta yang telah meninggal dan apakah ada kemungkinan untuk bertemu mereka lagi? jika ya, kami mengundang saudara untuk memperhatikan apa yang alkitab ajarkan lebih jauh tentang kebangkitan. mungkin saudara bertanya - tanya, kapan kebangkitan akan terjadi? siapa sebenarnya yang akan mendapat manfaatnya? silakan baca artikel - artikel berikut yang membahas pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya. [ catatan kaki] lihat buku pencarian manusia akan allah, halaman 150 - 4, diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. [ gambar di hlm. 5] elia memohon kepada yehuwa untuk memulihkan kehidupan seorang anak lelaki [ gambar di hlm. 5] yehuwa menggunakan elisa untuk membangkitkan putra wanita syunem [ gambar di hlm. 6] yesus membangkitkan putra seorang janda dari nain [ gambar di hlm. 7] kebangkitan akan mempersatukan orang - orang dengan sanak saudara tercinta

lihat! betapa baik dan menyenangkan apabila saudara - saudara tinggal bersama dalam persatuan! mazmur 133: 1. karena seluruh bangsa israel adalah keturunan dari satu orang, yaitu yakub, atau israel, mereka semua bersaudara , anggota dari satu keluarga. ketika mereka berkumpul untuk perayaan di yerusalem, hal itu baik dan menyenangkan . seperti mereka, banyak keluarga menantikan saatnya berkumpul dan menikmati waktu yang baik dan menyenangkan pada waktu natal. encyclopedia of christmas and new years celebrations mengakui, problem - problem kecil yang bergolak di bawah permukaan pada waktu - waktu lain sering kali meledak sewaktu keluarga berkumpul di masa liburan natal. terus membayar apa yang terutang kepada orang - tua dan kakek - nenek. sebisa mungkin, kunjungilah keluarga anda secara rutin. jika kerabat anda tinggal di tempat yang jauh, anda masih bisa sering berkomunikasi. anda bisa menulis surat, menelepon, mengirim e - mail, atau mengobrol lewat internet. komunikasi rutin dapat meminimalkan kesalahpahaman. hanya ada tempat yang sempit dalam diri kamu sehubungan dengan kasih sayang yang lembut.... bukalah dirimu lebar - lebar. kerabat yang hanya bertemu sekali setahun bisa dengan mudah terlupakan khususnya bagi anak - anak. beberapa anak sulit akrab dengan kakek - nenek atau kerabat jauh mereka. maka, anjurkan anak - anak membuka diri lebar - lebar untuk menyayangi kerabat mereka, termasuk yang lansia. * anak - anak yang sering bersama kaum lansia biasanya akan lebih berempati dan menghargai orang - orang yang lebih tua. sepatah kata pada waktu yang tepat oh, betapa baiknya! bagaimana agar kesalahpahaman atau masalah tidak sampai merusak hubungan keluarga? salah satu caranya adalah memilih waktu yang tepat untuk membahas masalah yang perlu. jika komunikasi lancar, anda akan merasa lebih mudah untuk mendekati anggota keluarga guna menyelesaikan masalah apa pun serta menikmati waktu yang baik dan menyenangkan ketika berkumpul bersama keluarga. lihat artikel mengapa saya harus akrab dengan kakek dan nenek? dan bagaimana saya dapat lebih akrab dengan kakek dan nenek? di sedarlah! 22 april dan 22 mei 2001 yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa.

kita sanggup mengatasi cobaan apa pun! apakah saudara sedang menghadapi cobaan hidup? apakah saudara merasa putus asa, tidak sanggup mengatasinya? apakah saudara bahkan adakalanya takut kalau - kalau hanya saudaralah yang menghadapi problem ini dan tidak ada jalan keluarnya? jika demikian, tabahlah! cobaan apa pun yang mungkin kita hadapi, alkitab meyakinkan kita bahwa allah dapat membantu kita berhasil mengatasi semua itu. alkitab mengakui bahwa hamba - hamba allah akan menghadapi berbagai cobaan . perhatikan kata berbagai (bahasa yunani poikilos). menurut penggunaannya pada zaman dahulu, kata aslinya berarti berbagai - bagai atau berwarna - warni dan menandaskan keanekaragaman cobaan . sebenarnya, dalam percakapan sehari - hari, konsep ini pada dasarnya berarti beragam warna . jadi, berbagai cobaan adalah cobaan yang seolah - olah datang dalam berbagai warna. akan tetapi, yehuwa mendukung kita sehingga kita sanggup mengatasi setiap cobaan. mengapa kita dapat merasa yakin akan hal itu? kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh dinyatakan dengan berbagai cara rasul petrus menulis bahwa orang kristen dipedihkan oleh berbagai cobaan . belakangan, dalam suratnya yang terilham, ia menyatakan bahwa kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh dinyatakan dengan berbagai cara . frasa dengan berbagai cara mengandung suatu bentuk kata yunani asli yang sama. sewaktu mengomentari pernyataan ini, seorang pakar alkitab menulis, ini gagasan yang luar biasa.... dengan menyebut kasih karunia [atau, kebaikan hati yang tidak selayaknya diperoleh] dari allah sebagai poikilos berarti tidak ada situasi apa pun yang manusia alami yang tidak dapat diatasi oleh kasih karunia allah. ia selanjutnya berkata, tidak ada satu keadaan pun, satu krisis pun, keadaan darurat atau kebutuhan mendesak apa pun yang tidak dapat dijangkau oleh kasih karunia allah, dan yang tidak dapat dibereskan serta diatasi oleh kasih karunia allah. kata poikilos memberikan gambaran yang jelas kepada kita tentang kasih karunia allah yang memiliki beragam warna dan benar - benar memadai untuk segala situasi. kebaikan hati membantu kita mengatasi cobaan menurut petrus, kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh antara lain dinyatakan melalui beragam orang yang tergabung dalam sidang kristen. setiap hamba allah memiliki karunia, atau kesanggupan, rohani yang dapat menjadi sumber anjuran bagi orang yang menghadapi cobaan. misalnya, beberapa anggota sidang adalah guru alkitab yang mahir. kata - kata mereka yang bijaksana dapat menguatkan dan memotivasi orang lain untuk bertekun. anggota - anggota lain mengadakan kunjungan penggembalaan yang rutin ke rumah rekan - rekan yang membutuhkan dukungan. kunjungan demikian menjadi kesempatan untuk memberikan anjuran, penghiburan bagi hati . sewaktu para pengawas mengadakan kunjungan yang menguatkan semacam itu, mereka membagikan karunia rohani. di sidang, ada juga yang dikenal karena kehangatan, keibaan hati, dan kelembutan mereka dalam menghibur rekan - rekan seiman yang menderita banyak cobaan. empati dan bantuan aktif yang diperlihatkan oleh saudara - saudari yang pengasih merupakan salah satu pernyataan penting, atau warna , dari kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh. amsal 12: 25; 17: 17. allah segala penghiburan yang terutama, yehuwa menyediakan penghiburan. ia adalah allah segala penghiburan, yang menghibur kita dalam semua kesengsaraan kita . hikmat yang terdapat dalam firman allah yang terilham dan kekuatan yang disediakan oleh roh kudus - nya adalah cara utama yehuwa menjawab doa - doa kita memohon bantuan. kita dapat berbesar hati karena janji terilham yang dinyatakan rasul paulus. ia berkata, allah itu setia, dan ia tidak akan membiarkan kamu digoda melampaui apa yang dapat kamu tanggung, tetapi sewaktu ada godaan itu ia akan memberikan jalan keluar agar kamu sanggup menahannya. 1 korintus 10: 13. ya, tidak soal apa warna , atau jenis, cobaan yang menimpa kita, pernyataan kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh akan membantu kita mengatasinya. dukungan yehuwa yang tepat waktu dan cocok yang disediakan bagi hamba - hamba - nya tidak soal seberapa bervariasinya godaan atau tantangan yang mereka hadapi hanyalah salah satu bukti dari hikmat allah yang sangat beragam . tidakkah saudara setuju? [ gambar di hlm. 31] yehuwa membantu kita mengatasi berbagai cobaan

apakah saudara menghitung biayanya? yesus kristus menawari murid - muridnya harapan kehidupan abadi, tetapi ia juga mendesak mereka agar menghitung biaya untuk menjadi seorang kristen. ia mengilustrasikan gagasan itu dengan bertanya, siapa di antara kamu yang mau membangun sebuah menara tidak duduk dahulu dan menghitung biayanya, untuk melihat apakah biayanya cukup untuk menyelesaikannya? biaya apa yang yesus maksudkan? semua orang kristen menghadapi cobaan beberapa di antaranya serius. oleh karena itu, kita perlu mempersiapkan diri secara mental dan rohani sehingga kita tidak terkejut ketika tentangan atau problem lain menghadang kita. kita mesti sudah menghitung tantangan - tantangan semacam itu sebagai biaya menjadi murid kristus, mengetahui bahwa pahalanya yakni keselamatan dari dosa dan kematian jauh lebih bernilai daripada apa pun yang ditawarkan sistem sekarang ini kepada kita. ya, apa pun yang yehuwa izinkan bahkan kematian tidak akan dapat mencelakakan kita secara permanen jika kita terus melayani - nya. 2 korintus 4: 16 - 18; filipi 3: 8. bagaimana iman kita bisa sekuat itu? iman kita bertambah kuat setiap kali kita membuat keputusan yang tepat, teguh demi prinsip - prinsip kristen, atau melakukan suatu tindakan yang selaras dengan kehendak allah khususnya sewaktu kita berada di bawah tekanan untuk melakukan hal yang sebaliknya. sewaktu kita secara pribadi merasakan berkat yehuwa sebagai hasil dari haluan kesetiaan kita, iman kita semakin diperkuat dan diperdalam. dengan cara itu, kita meniru teladan yesus, murid - muridnya yang pertama, serta semua pria dan wanita beriman dari abad ke abad yang dengan tepat menghitung biaya untuk melayani allah. markus 1: 16 - 20; ibrani 11: 4, 7, 17, 24, 25, 32 - 38.

korban kekerasan dimenangkan pada tanggal 3 mei 2007, mahkamah eropa untuk hak asasi manusia di strasbourg, prancis, dengan suara bulat mengeluarkan keputusan yang memenangkan saksi - saksi yehuwa di republik georgia. mahkamah tersebut mendapati bahwa saksi - saksi di negeri itu telah diperlakukan secara tidak manusiawi dan bahwa hak mereka untuk beribadat dengan bebas telah dilanggar. mahkamah itu juga menegur keras pemerintah georgia yang terdahulu karena tidak menyeret para pelaku kejahatan ke meja hijau. apa yang melatarbelakangi keputusan ini? pada tanggal 17 oktober 1999, kira - kira 120 anggota sidang saksi - saksi yehuwa jemaat gldani di tbilisi, ibu kota, berkumpul bersama dengan damai untuk beribadat. tiba - tiba, suatu gerombolan massa pimpinan vasili mkalavishvili, mantan imam ortodoks yang dipecat, menghambur masuk ke tempat pertemuan. gerombolan itu, yang dipersenjatai dengan tongkat kayu dan palang salib dari besi, dengan buas menyerang dan mencederai hadirin, beberapa di antaranya hingga mengalami luka serius. seorang wanita menderita kerusakan permanen pada matanya akibat pukulan. setidaknya 16 orang membutuhkan perawatan medis. sewaktu beberapa saksi pergi ke kantor polisi meminta pertolongan, mereka ditemui oleh kepala polisi, yang mengatakan bahwa seandainya ia ada di situ, ia malah akan bertindak lebih ganas lagi! serangan itu difilmkan oleh salah seorang anggota gerombolan dan belakangan ditayangkan di stasiun televisi nasional, sehingga menunjukkan jelas - jelas siapa para penyerang itu. * saksi - saksi yang menjadi korban melaporkan tindak kejahatan itu, tetapi tidak ada tindakan apa pun yang diambil terhadap para penyerang. seorang penyidik polisi yang ditugasi untuk memeriksa perkara itu menyatakan bahwa ia adalah penganut ortodoks dan tidak bisa netral dalam kasus itu. karena tidak ada tindakan dari kalangan berwenang sipil, para ekstremis agama semakin nekat melancarkan serangan serupa, hingga lebih dari seratus kali. jadi, pada tanggal 29 juni 2001, saksi - saksi yehuwa mengajukan dakwaan ke mahkamah eropa untuk hak asasi manusia. * mahkamah itu menjatuhkan vonis akhir pada tanggal 3 mei 2007, yang mencakup memberikan gambaran yang gamblang tentang serangan tersebut dan mengutuk sikap menutup mata dari pemerintah negara georgia. mahkamah itu mengatakan, pihak berwenang... memiliki tugas untuk bertindak sigap guna memastikan kebenaran informasi tentang serangan itu. sikap kalangan berwenang yang menutup mata terhadap aksi itu, bunyi keputusan tersebut, hanya akan melemahkan kepercayaan publik terhadap prinsip keadilan hukum dan penegakan aturan hukum oleh negara. mahkamah itu menyimpulkan, mengingat serangan terhadap penggugat pada tanggal 17 oktober 1999 merupakan aksi pertama dari agresi berskala besar terhadap saksi - saksi yehuwa, kelalaian kalangan berwenang untuk mengambil tindakan sepatutnya telah mengakibatkan menyebarnya kekerasan bersifat agama di seluruh georgia yang dilakukan oleh kelompok penyerang yang sama. oleh karena itu, para korban serangan keji dimenangkan, dan pemerintah georgia diperintahkan membayar ganti rugi serta ongkos perkara kepada anggota - anggota sidang gldani. meski saksi - saksi yehuwa senang karena kekerasan dan kebrutalan sudah jauh berkurang, mereka bersukacita karena keputusan mahkamah meneguhkan hak mereka untuk beribadat bersama dengan damai. atas hal ini, mereka benar - benar bersyukur kepada bapak surgawi mereka, allah yehuwa, yang telah membimbing dan melindungi mereka selama ini. mazmur 23: 4. [ catatan kaki] untuk perincian, lihat sedarlah! 22 januari 2002, halaman 18 - 24, diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. mahkamah eropa untuk hak asasi manusia adalah sebuah badan dari mahkamah eropa yang menjatuhkan putusan hukum atas pelanggaran - pelanggaran yang dituduhkan sebagaimana tercantum dalam konvensi eropa untuk perlindungan hak asasi manusia dan kebebasan - kebebasan dasar. georgia menerima konvensi itu pada tanggal 20 mei 1999, dengan demikian berkewajiban menjunjung butir - butir konvensi tersebut.

topik utama | hadiah terbaik dari allah maukah anda menerimanya? rautan pensil berbentuk kapal yang dipegang jordan tampak biasa - biasa saja. tapi baginya itu sangat berharga. jordan bercerita, waktu saya kecil, russell memberi saya rautan ini. dia sahabat keluarga kami dan sudah lansia. setelah russell meninggal, jordan baru tahu bahwa russell sangat berjasa bagi kakek dan orang tuanya. dia selalu menguatkan mereka pada masa sulit. jordan berkata, setelah saya tahu lebih banyak tentang russell, hadiah kecil ini jadi makin berharga. seperti kisah jordan, sebuah hadiah mungkin biasa - biasa saja bagi beberapa orang. tapi bagi yang menerima dan menghargainya, itu sangat bernilai. allah juga memberi kita hadiah yang sangat berharga. alkitab menggambarkannya sebagai berikut, karena allah begitu mengasihi dunia ini, ia memberikan putra satu - satunya yang diperanakkan, agar setiap orang yang memperlihatkan iman akan dia tidak akan dibinasakan melainkan memperoleh kehidupan abadi. yohanes 3: 16. * hadiah yang bisa membuat penerimanya hidup abadi pasti sangat berharga! tidak ada hadiah lain yang lebih berharga. mungkin ada yang tidak menyadari nilainya, tapi bagi orang kristen sejati itu sangat mahal . tapi, mengapa allah memberikan kehidupan putra - nya untuk dunia ini? rasul paulus menjelaskan alasannya, sebagaimana dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang dan kematian, melalui dosa, demikianlah kematian menyebar kepada semua orang. adam, manusia pertama, berdosa karena dia sengaja tidak menaati allah, dan dia dihukum mati. kematian diwariskan adam kepada semua anak cucunya, yaitu semua orang di dunia ini. upah yang dibayarkan oleh dosa adalah kematian, tetapi karunia yang allah berikan adalah kehidupan abadi melalui kristus yesus, tuan kita. demi membebaskan manusia dari hukuman mati, allah mengutus yesus kristus ke bumi untuk memberikan kehidupannya yang sempurna sebagai korban. melalui korban ini, yang dikenal sebagai tebusan , semua yang beriman kepada yesus bisa hidup selamanya. roma 3: 24. paulus menyatakan perasaannya tentang semua berkat yehuwa untuk umat - nya melalui yesus kristus. dia berkata, syukur kepada allah untuk karunia cuma - cuma yang diberikannya dan yang tidak terlukiskan itu. tebusan sangat luar biasa sehingga sulit digambarkan. tapi dari semua pemberian yang baik dari allah, mengapa tebusan paling istimewa? mengapa itu berbeda dengan hadiah allah yang lain? * dan bagaimana seharusnya tanggapan kita? silakan anda baca jawaban alkitab di dua artikel berikutnya. yesus disebut putra satu - satunya yang diperanakkan allah karena hanya dia yang diciptakan langsung oleh allah. untuk lebih banyak keterangan, lihat artikel mengapa yesus disebut putra allah di www.jw.org / id. carilah di bagian ajaran alkitab > pertanyaan alkitab dijawab. yesus rela menyerahkan jiwanya untuk kita . tapi, karena korban itu salah satu kehendak allah, seri artikel ini menandaskan peran allah sebagai pemberi tebusan itu.

kata - kata dalam bahasa ibraninya sebenarnya bisa memaksudkan dua kemungkinan itu. tapi, terjemahan revisinya dibuat berdasarkan beberapa pertimbangan berikut ini: terjemahan revisinya sesuai dengan makna kata dan tata bahasa ibrani. hubungan antara mazmur 144: 12 - 15 dan ayat - ayat sebelumnya bergantung pada makna kata pertama di ayat 12, yaitu kata ibrani asyer. kata ini punya beberapa makna. kadang, asyer digunakan sebagai kata ganti penghubung, seperti yang . makna inilah yang dipakai di edisi sebelumnya, sehingga hal - hal baik yang disebutkan di ayat 12 - 14 seolah - olah diterima oleh orang - orang jahat di ayat - ayat sebelumnya. tapi, asyer juga bisa berarti suatu hasil atau akibat, dan bisa diterjemahkan menjadi sehingga , lalu , atau pun . edisi revisi 2013 menggunakan kata pun , dan beberapa terjemahan alkitab lainnya juga menerjemahkan asyer dengan makna ini. terjemahan revisinya cocok dengan isi mazmur ini. kata pun di ayat 12 menunjukkan bahwa berkat - berkat yang disebutkan di ayat 12 sampai 14 diterima oleh orang - orang benar, yang memohon agar dibebaskan dan diselamatkan dari orang jahat. perubahan ini juga berpengaruh pada ayat 15. di ayat itu, kedua kata bahagialah sekarang ditujukan kepada kelompok yang sama, yaitu umat yang allahnya yehuwa . selain itu, teks asli bahasa ibraninya tidak memiliki tanda baca, misalnya tanda kutip. jadi, penerjemah harus menentukan makna yang tepat di konteks itu, sambil mempertimbangkan gaya bahasa puisi ibrani dan ayat - ayat lain yang berkaitan. terjemahan revisinya cocok dengan ayat - ayat alkitab lain tentang berkat yang dijanjikan bagi umat allah. karena terjemahan kata asyer diubah, isi mazmur ini sekarang sesuai dengan harapan daud, bahwa allah akan membebaskan bangsa israel dari musuh, serta membuat mereka bahagia dan sejahtera. misalnya, ulangan 28: 4 berkata, diberkatilah anak - anak kalian, hasil tanah kalian, dan anak - anak ternak kalian, anak sapi dan anak domba kalian. begitulah keadaannya selama salomo anak daud memerintah. bangsa itu benar - benar hidup damai dan sejahtera. hal - hal baik di pemerintahan salomo juga menggambarkan pemerintahan mesias di masa depan. 1 raj. 4: 20, 21; mz. 72: 1 - 20. jadi, penyesuaian di mazmur 144 tidak mengubah pemahaman kita tentang ajaran alkitab. sebaliknya, seluruh mazmur ini sekarang memberikan gambaran yang lebih jelas tentang masa depan yang sejak dulu dinantikan hamba yehuwa, yaitu orang jahat akan dimusnahkan oleh allah dan orang benar akan hidup damai dan bahagia selamanya. mz. 37: 10, 11.

mempersembahkan korban yang menyenangkan allah kehidupan berasal dari kematian begitulah kepercayaan orang aztek, yang mempunyai kebiasaan mempersembahkan korban manusia dalam skala yang tidak ada duanya di mesoamerika, kata buku the mighty aztecs. seraya imperium ini berkembang, lanjut buku tersebut, hanya darah dan lebih banyak darah yang menopang rasa percaya dirinya yang rapuh. menurut karya referensi lain, jumlah manusia yang dikorbankan oleh orang aztek mencapai 20.000 orang setahun. karena rasa takut dan ketidakpastian atau didorong oleh rasa bersalah dan penyesalan, orang - orang sepanjang sejarah mempersembahkan berbagai jenis korban kepada dewa - dewa mereka. sementara itu, alkitab menunjukkan bahwa korban - korban tertentu memang ditetapkan oleh allah yang mahakuasa, yehuwa. maka, kita patut bertanya: korban seperti apa yang menyenangkan allah? dan, haruskah persembahan dan korban menjadi bagian dari ibadat dewasa ini? persembahan dan korban dalam ibadat sejati ketika bangsa israel dibentuk, yehuwa memberikan petunjuk yang jelas kepada orang israel tentang caranya ia ingin disembah, dan ini termasuk memberikan persembahan dan korban. beberapa persembahan terdiri dari hasil bumi; yang lain mencakup korban binatang seperti lembu jantan, domba, kambing, burung dara, dan tekukur. ada persembahan bakaran utuh yang harus dibakar seluruhnya. ada juga korban persekutuan. orang yang mempersembahkan korban ini berpartisipasi dengan makan sebagian dari apa yang dipersembahkan kepada allah. imamat 19: 5 - 8. pemberian segala persembahan dan korban kepada allah yang sesuai dengan hukum musa adalah cara menyembah dan mengakui allah sebagai penguasa alam semesta. melalui korban - korban seperti itu, bangsa israel menyatakan rasa syukur mereka kepada yehuwa atas berkat serta perlindungan - nya. selain itu, mereka memperoleh pengampunan untuk dosa - dosa mereka. selama mereka setia menjalankan tuntutan yehuwa untuk ibadat, mereka diberkati dengan limpah. amsal 3: 9, 10. bagi yehuwa, hal yang paling penting adalah sikap orang - orang yang mempersembahkan korban. melalui nabi - nya hosea, yehuwa berfirman, aku menyukai kebaikan hati yang penuh kasih, dan bukan korban; dan pengetahuan tentang allah dan bukan persembahan bakaran yang utuh. maka, sewaktu bangsa itu berpaling dari ibadat sejati dan bertingkah laku bebas serta menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, korban yang mereka sajikan di mezbah yehuwa menjadi tidak bernilai. itu sebabnya, melalui yesaya, yehuwa memberi tahu bangsa israel, apa manfaatnya korban - korbanmu yang banyak itu bagiku?... aku telah jemu dengan persembahan bakaran yang utuh dari domba jantan dan lemak binatang - binatang yang gemuk; dan kepada darah lembu jantan muda dan anak domba jantan dan kambing jantan aku tidak suka. yesaya 1: 11. suatu hal yang tidak pernah kuperintahkan sangat bertolak belakang dengan orang israel, penduduk kanaan mempersembahkan anak - anak mereka sebagai korban kepada dewa - dewa mereka, termasuk dewa orang ammon bernama molekh, yang juga dikenal sebagai milkom atau molokh. halleys bible handbook mengatakan, orang - orang kanaan beribadat dengan pemuasan hawa nafsu yang amoral, sebagai ritus keagamaan, di hadapan dewa - dewa mereka; dan kemudian, dengan membunuh anak - anak sulung mereka, sebagai korban bagi dewa - dewa yang sama. apakah kebiasaan semacam itu menyenangkan allah yehuwa? tentu tidak. ketika orang israel hendak memasuki tanah kanaan, yehuwa memberi mereka perintah yang dicatat di imamat 20: 2, 3, engkau harus mengatakan kepada putra - putra israel, setiap orang dari antara putra - putra israel, dan setiap penduduk asing yang berdiam sebagai orang asing di israel, yang menyerahkan keturunannya kepada molekh, harus dibunuh. orang - orang di negeri itu harus melontari dia sampai mati dengan batu. dan mengenai aku, aku akan mengarahkan mukaku menentang orang itu, dan aku akan memusnahkan dia dari antara bangsanya, karena dia telah menyerahkan keturunannya kepada molekh dengan maksud mencemari tempat kudusku dan menodai namaku yang kudus. sekalipun tampaknya sulit dipercaya, ada orang israel yang menyimpang dari ibadat sejati dengan mengikuti kebiasaan kejam mengorbankan anak - anak mereka kepada dewa - dewa palsu. berkenaan hal ini, mazmur 106: 35 - 38 mengatakan, mereka membaur dengan bangsa - bangsa dan mempelajari pekerjaan - pekerjaannya. mereka terus melayani berhala - berhalanya, dan semuanya ini menjadi jerat bagi mereka. mereka mengorbankan putra - putra mereka dan putri - putri mereka kepada hantu - hantu. maka mereka terus menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, darah putra - putri mereka, yang mereka korbankan kepada berhala - berhala kanaan; dan negeri itu menjadi cemar oleh pertumpahan darah. melalui nabi - nya yeremia, yehuwa mengungkapkan rasa muak - nya terhadap kebiasaan ini dengan mengatakan tentang putra - putra yehuda, mereka telah menaruh perkara - perkara mereka yang menjijikkan di rumah yang atasnya namaku disebut, untuk mencemarinya. mereka telah membangun tempat - tempat tinggi di tofet, yang terletak di lembah putra hinom, untuk membakar putra - putri mereka dalam api, suatu hal yang tidak pernah kuperintahkan dan yang tidak pernah muncul dalam hatiku. yeremia 7: 30, 31. karena terlibat dalam kebiasaan yang menjijikkan seperti itu, bangsa israel akhirnya kehilangan perkenan allah. ibu kotanya, yerusalem, belakangan dihancurkan, dan penduduknya ditawan ke babilon. jelaslah, kebiasaan mempersembahkan korban manusia tidak berasal dari allah yang benar dan bukan bagian dari ibadat murni. korban manusia dalam bentuk apa pun diilhami hantu - hantu, dan para penganut ibadat sejati allah menjauhkan diri dari segala hal yang berkaitan dengan kebiasaan semacam itu. korban tebusan kristus yesus namun, ada yang mungkin bertanya, lantas, mengapa hukum yehuwa mengharuskan bangsa israel mempersembahkan korban binatang? rasul paulus mengupas pertanyaan tersebut dan memberikan jawaban ini, kalau begitu, untuk apa hukum itu? ini ditambahkan agar pelanggaran menjadi nyata, sampai tibanya benih itu, yang baginya janji itu dibuat... oleh karena itu, hukum telah menjadi pembimbing kita yang menuntun kepada kristus. korban binatang menurut ketentuan hukum musa menggambarkan korban yang lebih besar yang akan allah yehuwa sediakan demi umat manusia yaitu putra - nya, yesus kristus. yesus berbicara tentang tindakan pengasih ini sewaktu ia mengatakan, karena allah begitu mengasihi dunia ini, ia memberikan putra satu - satunya yang diperanakkan, agar setiap orang yang memperlihatkan iman akan dia tidak akan dibinasakan melainkan memperoleh kehidupan abadi. yohanes 3: 16. karena mengasihi allah dan umat manusia, yesus rela menyerahkan kehidupan manusianya yang sempurna sebagai korban bagi keturunan adam. yesus berkata, putra manusia datang, bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani dan memberikan jiwanya sebagai tebusan untuk penukar bagi banyak orang. tak seorang pun di bumi dapat menebus manusia yang, akibat dosa adam, telah dijual sehingga terbelenggu dosa dan kematian. maka, paulus menjelaskan bahwa yesus masuk, bukan dengan darah kambing dan darah lembu jantan muda, tetapi dengan darahnya sendiri, sekali untuk selamanya ke dalam tempat kudus, dan memperoleh pembebasan abadi bagi kita . dengan menerima darah korban yesus, allah menghapus dokumen yang ditulis dengan tangan yang memberikan kesaksian tentang kita . artinya, yehuwa menyingkirkan perjanjian hukum, beserta tuntutan untuk memberikan persembahan dan korban, dengan demikian mengaruniakan kehidupan abadi . kolose 2: 14; roma 6: 23. korban dan persembahan rohani karena korban dan persembahan binatang tidak lagi menjadi bagian dari ibadat sejati, masih haruskah kita mempersembahkan korban dewasa ini? ya, tentu. dalam melayani allah, yesus kristus menjalani kehidupan yang rela berkorban dan akhirnya mempersembahkan dirinya demi umat manusia. oleh karena itu, ia menyatakan, jika seseorang ingin mengikuti aku, hendaklah dia menyangkal dirinya sendiri dan mengangkat tiang siksaannya dan terus mengikuti aku. ini berarti bahwa siapa pun yang ingin menjadi pengikut yesus mesti membuat pengorbanan tertentu. pengorbanan apa? salah satunya adalah bahwa seorang pengikut sejati kristus tidak lagi hidup bagi diri sendiri, tetapi hidup untuk melakukan kehendak allah. ia lebih mengutamakan kehendak dan keinginan allah daripada hasrat pribadinya. perhatikan bagaimana paulus menyatakan hal itu, aku memohon dengan keibaan hati allah, agar kamu, saudara - saudara, mempersembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, kudus, diperkenan allah, dinas suci dengan daya nalarmu. berhentilah dibentuk menurut sistem ini, tetapi berubahlah dengan mengubah pikiranmu, agar kamu dapat menyimpulkan kehendak allah yang baik dan diperkenan dan sempurna. roma 12: 1, 2. selain itu, alkitab menunjukkan bahwa pernyataan pujian kita dapat dipandang sebagai korban persembahan kepada yehuwa. nabi hosea menggunakan frasa lembu - lembu jantan muda dari bibir kami , yang memperlihatkan bahwa allah menganggap pujian dari bibir kita sebagai salah satu korban terbaik. rasul paulus mendesak orang kristen ibrani agar mempersembahkan korban pujian kepada allah, yaitu buah - buah bibir yang membuat pernyataan tentang namanya di hadapan umum . dewasa ini, saksi - saksi yehuwa tetap sangat sibuk memberitakan kabar baik dan membuat orang - orang dari segala bangsa menjadi murid. mereka mempersembahkan korban pujian kepada allah siang dan malam di seputar bumi. penyingkapan 7: 15. selain mengabar, berbuat baik kepada orang lain termasuk di antara korban yang menyenangkan allah. jangan lupa melakukan apa yang baik dan berbagi dengan orang - orang lain, desak paulus, karena allah senang akan korban - korban yang demikian. sebenarnya, agar korban pujian itu menyenangkan allah, orang yang mempersembahkannya harus baik tingkah lakunya. paulus menasihati, berperilakulah dengan cara yang layak bagi kabar baik mengenai kristus. filipi 1: 27; yesaya 52: 11. seperti pada zaman dahulu, semua korban yang diberikan untuk mendukung ibadat sejati akan menghasilkan sukacita besar dan berkat dari yehuwa. oleh karena itu, marilah kita berbuat sebisa - bisanya untuk mempersembahkan korban yang benar - benar menyenangkan allah! [ gambar di hlm. 18] mereka mengorbankan putra - putri mereka kepada berhala - berhala kanaan [ gambar di hlm. 20] dengan memberitakan kabar baik dan suka menolong, orang kristen sejati memberikan korban yang menyenangkan allah

publikasi kita yang berdasarkan alkitab memang bisa didapat secara gratis. tapi, ini tidak berarti publikasi kita boleh di - copy dan dipasang di situs web lain atau media sosial. itu melanggar syarat penggunaan * situs web kita dan sudah menimbulkan masalah serius. seperti yang dinyatakan dengan jelas di syarat penggunaan itu, tidak seorang pun diizinkan untuk memasang gambar, publikasi elektronik, merek dagang [trademark], musik, foto, video, atau artikel dari situs web ini di internet (situs web, situs file - sharing, situs video - sharing atau jejaring sosial) . mengapa begitu? tidak seorang pun boleh memasang publikasi kita yang dilindungi hak cipta di situs internet lainnya semua bahan di situs web kita dilindungi hak cipta. ada orang murtad dan penentang yang memasang publikasi kita di situs web mereka untuk menarik perhatian para saksi yehuwa dan orang lain. situs semacam itu bertujuan untuk membuat para pembaca meragukan organisasi kita. ada lagi yang menggunakan publikasi atau logo jw.org pada iklan, barang dagangan, dan aplikasi elektronik mereka. karena kita memiliki hak cipta dan merek dagang yang terdaftar, kita punya dasar hukum untuk mencegah penyalahgunaan seperti itu. tapi jika organisasi kita mengizinkan orang - orang, bahkan saudara - saudari, untuk memasang publikasi digital kita di situs - situs tertentu atau menggunakan merek dagang jw.org pada produk yang dijual, pengadilan mungkin tidak akan mendukung upaya kita untuk mencegah penyalahgunaan oleh para penentang dan perusahaan komersial. men - download publikasi dari tempat lain di luar jw.org bisa berbahaya. hanya budak yang setia dan bijaksana yang ditugaskan oleh yehuwa untuk menyediakan makanan rohani. mereka menyediakannya hanya melalui situs web resmi www.jw.org, tv.jw.org, dan wol.jw.org. kita juga hanya memiliki tiga aplikasi resmi untuk perangkat elektronik, yaitu jw language, jw library, dan jw library sign language. kita bisa yakin bahwa semua itu bebas dari iklan dan pengaruh buruk dunia setan. kalau makanan rohani disalurkan melalui tempat lain, isinya bisa jadi sudah diubah - ubah. mz. 18: 26; 19: 8. jika publikasi kita ditaruh di situs web yang menyediakan tempat untuk berkomentar, orang murtad dan penentang bisa memanfaatkannya untuk membuat orang meragukan organisasi yehuwa. ada saudara - saudari yang terpancing untuk berdebat di situs seperti itu, sehingga nama yehuwa malah semakin dicela. kita perlu dengan lembut mengajar orang - orang yang suka melawan , tapi forum online bukan tempat yang cocok untuk itu. selain itu, ada beberapa akun palsu di media sosial dan situs web yang memakai nama organisasi, badan pimpinan, dan para anggotanya. tapi, tidak ada anggota badan pimpinan yang punya halaman web pribadi atau akun media sosial apa pun. kabar baik bisa tersebar lebih luas jika orang - orang diarahkan ke jw.org. kita memiliki aplikasi elektronik untuk dipakai dalam pengabaran, dan itu terus diperbarui. kita semua bisa memanfaatkannya. seperti yang dijelaskan di syarat penggunaan, saudara boleh mengirim publikasi elektronik kita melalui e - mail, atau membagikan link untuk bahan di jw.org. jika para peminat diarahkan ke situs web resmi kita, mereka bisa menerima makanan rohani dari satu - satunya sumber yang bisa dipercaya, yaitu budak yang setia dan bijaksana . link untuk syarat penggunaan terdapat di bagian bawah halaman utama jw.org, dan batasannya berlaku atas semua yang tersedia di situs web kita.

lembah bunga nan indah oleh penulis sedarlah! di ukraina sewaktu musim semi tiba di lembah mungil yang tersembunyi di sela - sela pegunungan karpatia ini, tanahnya yang subur perlahan - lahan diselimuti bunga - bunga putih bak permadani. waktu terbaik untuk berkunjung ke sini adalah pada pengujung musim semi, ketika aroma harum merebak di padang rumput alpin itu, memikat para pengunjung untuk datang mendekat. di mana keindahan ini berada? di lembah narkisus sebuah cagar alam di dekat khust, ukraina barat. di sini terdapat padang - padang bunga narkisus liar yang sangat luas. meskipun ada lebih dari 400 spesies tanaman di lembah ini, narkisuslah primadonanya. cagar alam ini bahkan dinamai menurut nama bunga itu, yang juga dikenal sebagai narkisus berdaun ramping, atau daffodil. tanaman umbi ini, dengan daun - daunnya yang panjang dan ramping serta mahkota bunganya yang berbentuk terompet dan dikelilingi helaian mahkota berwarna putih atau kekuning - kuningan, juga ditemukan di seluruh pegunungan alpen dan pegunungan balkan. selama berabad - abad, narkisus telah dipuji - puji para penyair dan musisi. salah satu spesiesnya malah dinamai narcissus poeticus, atau narkisus penyair. namun, bukan hanya penyair yang terpikat oleh keindahannya. di roma kuno para penguasa pernah menggunakan narkisus kuning untuk mengelu - elukan para ksatria yang menang dalam peperangan. dan, di prusia, narkisus adalah lambang kasih sayang dan kebahagiaan. dewasa ini, masyarakat di seluruh dunia masih menyanjung - nyanjung keindahan bunga ini pada festival serta perayaan tahunan mereka. akan tetapi, narkisus bukan sekadar bunga yang cantik. nama narkisus berkaitan dengan narkeo, kata yunani yang berarti dibuat mabuk . dapatkah bunga narkisus benar - benar membuat orang mabuk? ketika bunga - bunga ini mekar di lembah narkisus, para pengunjung bisa agak terpengaruh olehnya atau bahkan merasa sedikit mabuk! pengaruh menenangkan dari aromanya membuat beberapa orang menganggap bunga itu berkhasiat sebagai obat. orang arab menggunakan minyak narkisus untuk mengobati kebotakan, sedangkan orang prancis menggunakannya untuk epilepsi dan histeria. dewasa ini, minyak narkisus digunakan untuk parfum dan minyak narkisus murni digunakan untuk aroma terapi. akankah lestari? narkisus berdaun ramping dianggap sebagai bunga pegunungan. biasanya bunga ini tumbuh pada ketinggian antara 1.100 dan 2.060 meter di atas permukaan laut. tetapi, lembah narkisus hanya 200 meter di atas permukaan laut, menjadikannya lembah terendah yang ditumbuhi bunga unik ini. untuk melestarikan keajaiban alam ini, lembah narkisus ditetapkan sebagai cagar alam pada tahun 1979. sekitar 20 tahun kemudian, dewan eropa menyatakan bunga narkisus berdaun ramping sebagai spesies yang dilindungi. mula - mula, ada larangan memotong rumput di lembah narkisus setelah musim bunga. namun, dalam beberapa tahun saja, jumlah bunga - bunganya berkurang. mengapa? para ilmuwan mengamati bahwa jika dibiarkan tumbuh tanpa dipangkas, rumput itu mencekik tunas - tunas bunga muda. akan tetapi, setelah larangan memotong rumput dicabut, lembah ini kembali seimbang secara alami. jadi, sekarang lembah ini sangat indah pada musim semi, dan menghasilkan rumput kering untuk kawanan ternak selama musim dingin. keindahan padang bunga yang menakjubkan ini mengingatkan kita akan apa yang bisa terwujud di bumi tempat kita tinggal ini. tentu saja, banyak pelajar alkitab yang menanti - nantikan waktu manakala, di bawah pemerintahan kerajaan allah, padang belantara dan wilayah yang gersang akan bersukaria, dan padang gurun akan bersukacita dan berbunga dengan indahnya. pada waktu itu, keindahan yang mirip dengan keindahan lembah narkisus akan terlihat di seluruh bumi seraya bumi ini dipulihkan ke keadaan seperti firdaus yang awalnya terdapat di taman eden. kejadian 2: 8 - 15.

buah emas armenia aprikot telah dibudidayakan selama ribuan tahun di asia dan eropa. aprikot dijuluki apelnya orang armenia, karena orang eropa menganggapnya berasal dari armenia. dewasa ini, sekitar 50 jenis aprikot tumbuh di armenia. di sana, musim aprikot dimulai dari pertengahan juni hingga akhir agustus. tanah vulkanis yang subur dan banyaknya sinar matahari membuat aprikot armenia punya rasa manis yang khas sehingga banyak orang menganggapnya sebagai salah satu buah terlezat di dunia. jenis yang umum kira - kira seukuran sawo, dan warnanya bervariasi, dari emas muda hingga oranye tua. daging buah aprikot yang tidak terlalu berair memiliki tekstur padat, dan kulitnya seperti beludru. rasanya berkisar antara manis dan asam. jenis yang lebih digemari memiliki rasa mirip - mirip buah persik dan pruim (plum). petani aprikot telah mengembangbiakkan aprikot hitam , aprikot blasteran hasil kawin silang aprikot dengan pruim. kulitnya ungu tua kehitam - hitaman serta berbulu, dan daging buahnya kuning. ada macam - macam sebutan untuknya: pluot, plumcot, atau aprium. sebelum daun - daunnya bermunculan, pohon aprikot mengeluarkan bunga - bunga putih semerbak yang bisa menyerbuki diri sendiri. pohon - pohon ini biasanya tumbuh baik di daerah yang memiliki musim dingin dan musim panas, karena mereka membutuhkan udara yang sejuk untuk berbunga dan berbuah dengan baik. itu sebabnya iklim armenia sangat cocok! buah aprikot segar banyak khasiatnya, antara lain karena kaya akan beta - karotena dan vitamin c. banyak orang lebih mengenal aprikot yang sudah dikeringkan, lantaran buah yang segar mudah bonyok dan tidak tahan lama. maka, di beberapa bagian dunia, aprikot kering lebih mudah diperoleh daripada yang segar. tetapi, aprikot kering pun bergizi dan mengandung banyak serat dan zat besi. aprikot kering juga digunakan untuk membuat brendi, selai, dan jus. selain itu, dari kayu pohon aprikot bisa dibuat ukiran - ukiran yang indah, salah satunya dinamai duduk alat musik tiup armenia yang populer, yang juga disebut suling aprikot. di toko - toko dan pasar - pasar seantero yerevan, ibu kota armenia, para turis juga bisa mendapatkan aneka suvenir cantik hasil ukiran tangan dari kayu aprikot. kalau anda kebetulan bisa mendapatkan buah aprikot yang segar, cobalah cicipi. anda pasti tidak akan kecewa dengan buah emas yang lezat ini.

meskipun kamu tidak pernah melihat dia, kamu mengasihi dia. meskipun kamu tidak melihat dia sekarang ini, kamu memperlihatkan iman akan dia. 1 ptr. 1: 8. apa yang bisa membantu saudara tetap berada di jalan menuju kehidupan abadi? bagaimana saudara bisa meniru yesus yang berani? bagaimana saudara bisa meniru yesus yang berdaya pengamatan? 1, 2. (a) bagaimana agar kita bisa hidup selamanya? ( b) apa yang bisa membantu kita tetap berjalan di jalan menuju kehidupan? ketika menjadi orang kristen, kita seolah memulai suatu perjalanan. kalau tetap setia kepada allah, kita akan sampai ke tujuan dan hidup selamanya. yesus berkata, dia yang telah bertekun sampai ke akhir adalah orang yang akan diselamatkan. ya, untuk menyelesaikan perjalanan ini, kita harus setia kepada allah sampai akhir , entah akhir hidup kita atau akhir dunia setan. kita harus waspada agar tidak tersimpangkan oleh dunia ini. bagaimana kita bisa tetap berjalan di jalan ini? yesus adalah teladan sempurna. dengan mempelajari catatan alkitab tentang perjalanan yesus, atau cara hidupnya, kita bisa mengenal pribadi seperti apa dia. kita pun akan mengasihi dia dan beriman kepadanya. ( baca 1 petrus 1: 8, 9.) rasul petrus berkata bahwa yesus meninggalkan teladan untuk kita ikuti dengan saksama. kalau kita meniru yesus dengan cermat, kita bisa bertekun sampai akhir. * di artikel sebelumnya, kita belajar cara meniru yesus yang rendah hati dan lembut. di artikel ini, kita akan belajar cara meniru yesus yang berani dan berdaya pengamatan. apa keberanian itu, dan bagaimana kita bisa berani? keberanian adalah perasaan yang bisa menguatkan dan membantu kita bertekun. itu juga membantu kita membela apa yang benar. keberanian membantu kita tetap tenang dan setia kepada allah sewaktu mengalami cobaan. keberanian berkaitan dengan rasa takut, harapan, dan kasih. apa maksudnya? jika kita takut membuat allah tidak senang, kita tidak akan takut kepada manusia. menaruh harapan kepada yehuwa membantu kita fokus pada masa depan, bukan cobaan yang kita hadapi. kasih yang tidak mementingkan diri mendorong kita untuk berani ketika dianiaya. kita bisa berani dengan percaya kepada allah dan dengan meniru putra - nya. mz. 28: 7. bagaimana yesus menunjukkan keberanian di bait? ( lihat gambar di awal artikel.) sewaktu berusia 12 tahun, yesus menunjukkan keberanian ketika dia duduk di bait, di tengah - tengah para guru . ( baca lukas 2: 41 - 47.) guru - guru agama itu kenal betul hukum musa juga tradisi yahudi. tradisi ini membuat hukum musa sulit ditaati. tetapi, pengetahuan mereka tidak membuat yesus takut. ia terus mengajukan pertanyaan - pertanyaan kepada mereka . ini bukan sekadar pertanyaan anak kecil. ia mengajukan banyak pertanyaan sulit yang membuat para guru itu berpikir keras. dan, mereka tidak bisa menjebak yesus dengan pertanyaan - pertanyaan. semua yang mendengarkan, termasuk para guru, merasa takjub akan pengertian dan jawaban - jawabannya . ya, yesus dengan berani membela kebenaran firman allah! bagaimana yesus memperlihatkan keberanian selama pelayanannya? selama pelayanannya, yesus memperlihatkan keberanian dengan berbagai cara. misalnya, ia membeberkan kepada orang - orang bahwa para pemimpin agama telah menyesatkan mereka dengan ajaran palsu. yesus juga tidak terbawa oleh pengaruh buruk dunia ini. ia terus mengabar meski ditentang. dua kali dia membersihkan bait, dengan berani mengusir mereka yang mencemari ibadat sejati di sana. mat. 21: 12, 13; yoh. 2: 14 - 17. bagaimana yesus memperlihatkan keberanian pada hari terakhir kehidupannya di bumi? perhatikan keberanian yesus pada hari terakhir kehidupannya di bumi. yesus sudah tahu apa yang bakal terjadi begitu yudas mengkhianatinya. namun, pada perjamuan paskah, yesus berkata kepada yudas, apa yang hendak engkau lakukan, lakukanlah dengan lebih cepat. lalu, di taman getsemani, yesus berani memberitahukan siapa dirinya kepada para prajurit yang hendak menangkapnya. meski hidupnya terancam, ia melindungi murid - muridnya dengan meminta para prajurit, biarkan mereka ini pergi. belakangan, sewaktu ditanyai di hadapan mahkamah agung yahudi, yesus berani menyatakan bahwa dirinya kristus dan putra allah. ia tidak takut, sekalipun imam besar mencari - cari alasan untuk membunuhnya. yesus tetap mempertahankan integritas kepada allah dan mati pada tiang siksaan. dengan napas terakhirnya, dia berseru, sudah terlaksana! yoh. 19: 28 - 30. kaum muda, bagaimana perasaan kalian menjadi saksi yehuwa, dan bagaimana kalian bisa memperlihatkan keberanian? bagaimana kita bisa meniru keberanian yesus? di sekolah. kamu berani ketika kamu memberi tahu teman sekelasmu atau orang lain bahwa kamu saksi yehuwa. itu artinya kamu bangga menyandang nama yehuwa, meskipun kamu bisa saja diejek. ( baca mazmur 86: 12.) ada yang mungkin menekan kamu untuk percaya evolusi. tetapi, kamu bisa yakin bahwa apa yang alkitab katakan soal penciptaan itu benar. kamu bisa menggunakan brosur asal mula kehidupan lima pertanyaan yang patut direnungkan untuk menjawab orang yang ingin tahu alasan untuk harapan yang ada padamu . kamu akan merasa puas karena telah membela kebenaran alkitab dengan berani! mengapa kita bisa berani mengabar? dalam dinas. sebagai orang kristen sejati, kita perlu terus berbicara dengan penuh keberanian dengan wewenang dari yehuwa . mengapa kita bisa berani mengabar? pertama, karena kita tahu berita kita berasal dari alkitab, yang adalah kebenaran. kedua, kita rekan sekerja allah , dan ia memberi kita roh kudus - nya untuk membantu kita. ketiga, kita mengasihi yehuwa dan orang lain, jadi kita tergerak untuk berbuat sebisa - bisanya dalam memberitakan kabar baik. karena berani, kita tidak akan berhenti mengabar. kita bertekad mengajarkan kebenaran kepada orang yang telah dibutakan atau disesatkan para pemimpin agama. kita akan terus memberitakan kabar baik walaupun ditolak atau dianiaya. 1 tes. 2: 1, 2. bagaimana kita bisa memperlihatkan keberanian sewaktu mengalami cobaan? sewaktu mengalami cobaan. jika kita percaya kepada allah, ia akan memberi kita iman dan keberanian yang kita butuhkan untuk bertekun menanggung kesulitan. bila orang yang kita kasihi meninggal, kita berduka, tetapi tidak putus asa. kita yakin bahwa allah segala penghiburan akan menguatkan kita. bila sakit atau cedera, kita menderita, tetapi kita menolak perawatan yang tidak menyenangkan allah. bila tertekan, hati kita menghukum kita , tetapi kita tidak menyerah. kita percaya kepada yehuwa, yang dekat dengan orang - orang yang patah hati . * 1 yoh. 3: 19, 20; mz. 34: 18. apa artinya berdaya pengamatan, dan seperti apa kata - kata dan tindakan orang kristen yang berdaya pengamatan? berdaya pengamatan berarti sanggup membedakan yang benar dan yang salah, lalu memilih untuk melakukan yang benar. orang kristen yang berdaya pengamatan membuat keputusan yang akan memperkuat hubungannya dengan allah. ia berhati - hati agar kata - katanya tidak menyakiti orang lain. ia justru menyenangkan yehuwa karena memilih kata - kata yang membina. ia lambat marah . ia berjalan lurus ke depan di jalan yang benar. bagaimana kita bisa memiliki daya pengamatan? kita harus mempelajari firman allah dan menerapkannya. kita juga bisa mempelajari dan meniru teladan sempurna dari yesus yang berdaya pengamatan. bagaimana yesus memperlihatkan daya pengamatan melalui tutur katanya? segala kata dan perbuatan yesus menunjukkan bahwa dia berdaya pengamatan. tutur katanya. sewaktu memberitakan kabar baik, perkataan yesus menawan hati sehingga para pendengarnya takjub. ia sering membacakan atau merujuk ke firman allah. ia tahu persis ayat mana yang cocok digunakan dalam berbagai situasi. orang - orang yang mendengar penjelasan yesus tentang alkitab sangat tersentuh. setelah dibangkitkan, yesus mengobrol dengan dua muridnya dalam perjalanan ke emaus. ia menjelaskan makna ayat - ayat tentang dirinya. murid - murid itu berkata, bukankah hati kita berkobar - kobar ketika ia sedang berbicara kepada kita dalam perjalanan, ketika ia membukakan sepenuhnya tulisan - tulisan kudus kepada kita? luk. 24: 27, 32. 12, 13. apa buktinya yesus lambat marah dan bersikap masuk akal? perasaan dan sikapnya. daya pengamatan membuat yesus lambat marah . ia sanggup mengendalikan emosinya, dan ia berwatak lembut . yesus selalu sabar terhadap murid - muridnya yang berbuat salah. dan, ia tetap tenang sewaktu diperlakukan dengan buruk. 1 ptr. 2: 23. daya pengamatan membuat yesus bersikap masuk akal. ia mengerti prinsip di balik hukum musa, dan ini memengaruhi cara ia memperlakukan orang lain. misalnya, pikirkan tentang wanita yang menderita perdarahan . ( baca markus 5: 25 - 34.) dia menerobos kumpulan orang, menyentuh jubah yesus, dan menjadi sembuh. menurut hukum dia najis, jadi dia tidak boleh menyentuh siapa pun. tetapi, yesus tidak kasar kepadanya. mengapa? karena ia mengerti bahwa sifat - sifat seperti belas kasihan dan kesetiaan lebih penting daripada menaati hukum dengan kaku. ia dengan baik hati berkata, anak perempuan, imanmu telah membuatmu sembuh. pergilah dengan damai, dan sehatlah dari penyakitmu yang memedihkan hati. benar - benar teladan yang bagus! apa yang yesus pilih sebagai kariernya, dan bagaimana dia bisa tetap fokus dalam pelayanan? jalan hidupnya. dalam menjalani hidupnya, yesus memperlihatkan daya pengamatan. ia memilih dinas pelayanan sebagai kariernya. semua keputusan yang yesus buat membantunya fokus dalam pelayanan dan menyelesaikan tugasnya. misalnya, ia hidup sederhana sehingga waktu dan tenaganya bisa dipakai untuk dinas. ia tahu pentingnya melatih orang lain agar mereka bisa meneruskan pekerjaan pengabaran setelah kematiannya. dan, ia berjanji untuk terus membantu murid - muridnya dalam pelayanan sampai penutup sistem ini . mat. 28: 19, 20. daya pengamatan membantu kita mengerti kebutuhan serta minat orang - orang, dan memilih kata - kata dengan cermat (lihat paragraf 15) bagaimana kita bisa memperlihatkan daya pengamatan melalui tutur kata kita? bagaimana kita bisa meniru yesus yang berdaya pengamatan? tutur kata kita. sewaktu berbicara dengan saudara - saudari, kita menggunakan kata - kata yang membina, bukannya membinasakan. sewaktu berbicara tentang kerajaan allah kepada orang lain, kata - kata kita hendaknya dibumbui dengan garam , atau bijaksana. kita mencoba mengerti kebutuhan dan minat mereka, lalu memilih kata - kata kita dengan cermat. jika tutur kata kita baik, orang mungkin mau mendengarkan, dan berita kita bisa menyentuh hati mereka. selain itu, sewaktu menjelaskan kepercayaan kita, sebisa mungkin kita membacakan alkitab. kita tahu bahwa berita alkitab lebih berkuasa daripada apa pun yang bisa kita katakan. ibr. 4: 12. 16, 17. (a) bagaimana kita bisa memperlihatkan bahwa kita lambat murka dan masuk akal? ( b) bagaimana kita bisa tetap fokus dalam pelayanan? perasaan dan sikap kita. daya pengamatan membantu kita mengendalikan emosi sewaktu sedang tertekan, dan kita pun bisa lambat murka . ketika ada yang menyinggung perasaan kita, kita mencoba mengerti mengapa mereka berkata atau bersikap begitu. dengan demikian, kita bisa lebih mudah memaafkan mereka dan tidak menjadi marah. daya pengamatan juga membantu kita bersikap masuk akal. kita ingat saudara - saudari kita tidak sempurna dan mungkin punya masalah yang tidak sepenuhnya kita pahami. kita mau mendengarkan pendapat mereka. dan kalau bisa, kita mengalah dan tidak memaksakan cara kita. flp. 4: 5. jalan hidup kita. kita tahu bahwa memberitakan kabar baik adalah hak istimewa yang terbesar. jadi, kita ingin membuat keputusan yang akan membantu kita tetap fokus dalam pelayanan. kita mendahulukan yehuwa dalam hidup kita. kita hidup sederhana agar waktu dan energi kita bisa digunakan untuk memberitakan kabar baik sebelum akhir itu tiba. mat. 6: 33; 24: 14. bagaimana kita bisa terus berjalan menuju kehidupan abadi, dan apa tekad saudara? ya, belajar tentang beberapa sifat bagus yesus ini sangat menyenangkan! pikirkan manfaatnya mempelajari sifat - sifatnya yang lain dan belajar menjadi seperti dia. maka, bertekadlah untuk meniru yesus. dengan begitu, kita akan terus berjalan menuju kehidupan abadi dan mendekat kepada yehuwa. satu petrus 1: 8, 9 ditujukan kepada orang kristen yang memiliki harapan ke surga. tetapi, ini juga berlaku bagi orang kristen yang memiliki harapan untuk hidup selamanya di bumi. untuk contoh orang - orang yang memperlihatkan keberanian sewaktu mengalami cobaan, lihat menara pengawal 1 desember 2000, halaman 24 - 28; sedarlah! 22 april 2003, halaman 18 - 21; dan awake! 22 januari 1995, halaman 11 - 15.

kebutuhan yang kita semua miliki anda butuh makanan. anda butuh air. anda butuh udara. anda butuh pernaungan dan perlindungan yang memadai dari unsur - unsur alam. perkara - perkara itu bukan hanya kebutuhan setiap manusia, melainkan juga kebutuhan tak terhitung banyaknya makhluk hidup lain di planet ini. namun, ada satu kebutuhan yang hanya dimiliki manusia. kebutuhan apakah itu? sosiolog asal kanada bernama reginald w. bibby menulis, manusia memiliki kebutuhan yang hanya dapat dipenuhi oleh agama. dan, dalam terbitan februari 2000, jurnal american sociological review menyajikan sebuah artikel yang mengatakan, minat rohani mungkin akan selalu menjadi bagian dari sudut pandang manusia. ya, sepanjang sejarah, manusia telah merasakan kebutuhan untuk beribadat. selama berabad - abad, kebanyakan orang berpaling kepada agama yang terorganisasi untuk memenuhi kebutuhan itu. namun, keadaan sedang berubah. di banyak negara maju seperti amerika utara dan eropa utara semakin banyak orang meninggalkan gereja mereka. apakah tren itu berarti agama sudah mati? sama sekali tidak. laporan tentang kematian agama terlalu dibesar - besarkan, tulis surat kabar swedia svenska dagbladet. apa yang menggantikan gereja - gereja tradisional? surat kabar ini melanjutkan, trennya adalah bahwa kita tidak bergabung dengan gereja mana pun. sebaliknya, kita dapat memilih dan menyusun suatu paduan yang berterima dari pasar agama sedunia.... hal ini dapat mencakup segala sesuatu, dari kristal - kristal penyembuhan hingga jubah biarawan buddha. kalau sudah bosan dengan pilihan anda, tinggal ganti saja, mudah dan cepat. para peneliti sosiologi agama menyebut tren ini sebagai agama pribadi atau agama terselubung . sosiolog bibby, yang dikutip sebelumnya, menciptakan istilah agama racikan sendiri . ada juga yang menyebut kepercayaan semacam itu dirancang sesuai pesanan atau menurut selera . di beberapa negeri yang telah turun - temurun beragama kristen, kelompok agama terbesarnya kini terdiri dari orang - orang yang, pada dasarnya, memiliki agama pribadi. perhatikanlah hasil sebuah survei yang diadakan di swedia, salah satu negeri di dunia yang bersikap paling masa bodoh terhadap agama. menurut survei itu, 2 dari 3 orang menganggap dirinya orang kristen dengan cara mereka sendiri . beberapa orang mengatakan, saya punya pandangan sendiri tentang kekristenan, saya tidak betah di gereja, saya tidak suka pergi ke gereja dan mendengarkan para imam, atau saya bisa pergi ke kamar saya dan berdoa sendiri. banyak orang cenderung percaya akan reinkarnasi atau takdir. kebanyakan mengaku percaya bahwa ada suatu bentuk kuasa ilahi, tetapi mereka tidak dapat mendefinisikannya. menurut survei lain, banyak orang menyimpan perasaan religius mereka untuk saat - saat sewaktu mereka berada di alam terbuka sambil menikmati pemandangan alam. seorang wanita muda yang menjadi petani mengatakan, saya rasa, sewaktu anda berada di hutan dan ladang, itulah saatnya anda berada paling dekat dengan allah. orang lain yang diwawancarai, yang tidak menganggap dirinya religius, menjelaskan, sewaktu saya berada di hutan, saya merasa seolah - olah berada dalam sebuah kuil yang sangat besar.... siapa yang mengendalikannya, saya tidak tahu, tetapi saya dapat merasakannya. beberapa orang menggambarkan alam sebagai sesuatu yang kudus, bersifat ilahi, serta menimbulkan rasa takut, dan mengatakan bahwa berada di alam memberi mereka kekuatan baru, kedamaian, dan keharmonisan. sebagai ringkasan, seorang pewawancara mengakhiri laporannya, allah telah pindah ke hutan. tren ini tampak jelas di banyak bagian dunia dewasa ini. thomas luckmann, seorang pakar asal amerika di bidang sosiologi agama, mengatakan bahwa dalam masyarakat industri, agama yang berorientasi pada gereja telah dikesampingkan dan digantikan oleh bentuk sosial agama . hasilnya, orang membentuk filsafat hidup dengan memilih gagasan - gagasan tentang perkara - perkara rohani dan kemudian menggabungkan gagasan - gagasan ini ke dalam agama pribadinya. anda mungkin bertanya - tanya, apakah agama dan gereja yang mapan benar - benar sudah dianggap tidak penting dalam masyarakat? jika demikian, mengapa? pertanyaan - pertanyaan ini dibahas dalam artikel berikut. [ gambar di hlm. 3] sewaktu mengomentari tren baru - baru ini untuk mencari kerohanian di alam, seorang peneliti menyimpulkan, allah telah pindah ke hutan

pembaca bertanya... ya, dan jumlahnya ada jutaan di seluruh dunia. mereka adalah sekumpulan besar pemberita kabar baik kerajaan allah. mazmur 68: 11 bernubuat tentang mereka, yehuwa sendiri menyampaikan perkataan; para wanita yang memberitakan kabar baik adalah bala tentara yang besar. tetapi, pelayanan yang dilakukan rohaniwan wanita saksi - saksi yehuwa tidaklah sama dengan pelayanan yang dilakukan pendeta wanita dari agama lain. ada perbedaan yang mencolok di antara keduanya. apa itu? pendengarnya berbeda. pendeta wanita, khususnya dari susunan kristen, menjalankan kepemimpinan di dalam jemaat mereka, dan pendengar utama mereka adalah para anggota kawanan. tetapi, rohaniwan wanita saksi - saksi yehuwa, pendengar utama pemberitaan mereka adalah masyarakat di luar sidang jemaat, yang mereka temui dalam pelayanan dari rumah ke rumah dan di tempat - tempat lainnya. perbedaan lainnya adalah kegiatan mereka di dalam jemaat. pendeta wanita dari susunan kristen dan agama - agama lain memimpin anggota jemaat dan mengajarkan doktrin agama kepada mereka. tetapi, rohaniwan wanita saksi - saksi yehuwa tidak mengajar dalam sidang jemaat apabila ada seorang pria terbaptis di sana. hanya pria - pria yang dilantik sebagai guru yang boleh mengajar. 1 timotius 3: 2; yakobus 3: 1. alkitab menjelaskan bahwa hanya para pria yang diberi wewenang untuk mengawasi sidang jemaat. perhatikan pola yang ditetapkan rasul paulus ketika ia menulis kepada pengawas lainnya, titus, untuk alasan ini aku meninggalkan engkau di kreta, agar engkau... mengangkat para tua - tua di kota demi kota. paulus menambahkan bahwa setiap pria yang diangkat harus bebas dari tuduhan, suami dari satu istri . paulus juga memberikan instruksi serupa kepada timotius dalam suratnya, jika seseorang berupaya meraih jabatan pengawas, ia menginginkan pekerjaan yang baik. karena itu pengawas hendaknya tidak bercela, suami dari satu istri,... cakap mengajar. 1 timotius 3: 1, 2. mengapa hanya para pria yang bisa menjadi pengawas dalam sidang jemaat? paulus mengatakan, aku tidak mengizinkan wanita mengajar, atau menjalankan wewenang atas pria, tetapi berdiam diri. sebab adam dibentuk terlebih dahulu, kemudian hawa. maka, urutan penciptaan menunjukkan bahwa allah menghendaki pria bertanggung jawab untuk mengajar dan mengawasi. para rohaniwan saksi yehuwa mengikuti contoh pemimpin mereka, yesus kristus. sang murid lukas menulis mengenai pelayanan yesus, ia mengadakan perjalanan dari kota ke kota dan dari desa ke desa, memberitakan dan menyatakan kabar baik tentang kerajaan allah. belakangan, yesus mengutus para pengikutnya untuk melakukan pekerjaan yang sama, mereka pun berangkat menjelajahi daerah itu dari desa ke desa, menyatakan kabar baik . lukas 8: 1; 9: 2 - 6. dewasa ini, para rohaniwan saksi yehuwa pria dan wanita berperan aktif dalam menjalankan apa yang yesus nubuatkan, kabar baik kerajaan ini akan diberitakan di seluruh bumi yang berpenduduk sebagai suatu kesaksian kepada semua bangsa; dan kemudian akhir itu akan datang. matius 24: 14.

belajarlah dari firman allah artikel ini memuat pertanyaan yang mungkin pernah anda ajukan dan memperlihatkan jawabannya dalam alkitab anda. saksi - saksi yehuwa senang membahas jawaban ini bersama anda. yesus tinggal sebagai pribadi roh di surga sebelum ia dilahirkan di betlehem. ia adalah ciptaan allah yang pertama dan satu - satunya yang diciptakan langsung oleh allah. maka, ia dengan tepat disebut sebagai satu - satunya putra yang diperanakkan, atau putra tunggal allah. di surga, ia sering menjadi juru bicara allah. itulah alasannya ia disebut sebagai firman. ia juga membantu allah dan ikut menciptakan segala sesuatu. yesus tinggal di surga bersama allah selama miliaran tahun sebelum manusia diciptakan. baca mikha 5: 2; yohanes 17: 5. yehuwa menggunakan roh kudus untuk memindahkan kehidupan yesus dari surga ke rahim maria. jadi, yesus lahir tanpa peran ayah manusia. para malaikat mengumumkan kelahirannya kepada beberapa gembala, yang menjaga kawanan domba di tempat terbuka pada waktu malam. jadi kemungkinan besar, yesus lahir bukan pada musim dingin, melainkan pada awal oktober saat cuaca masih hangat. belakangan, maria dan suaminya, yusuf, membawa yesus ke nazaret dan membesarkan dia di sana. yusuf menyayangi yesus sebagai anak angkatnya. baca matius 1: 18 - 23. ketika yesus berusia kira - kira 30 tahun, ia dibaptis, dan allah menyatakan di hadapan umum bahwa yesus adalah putra - nya. lalu, yesus mulai melakukan pekerjaan yang allah tugaskan kepadanya. baca matius 3: 16, 17. allah mengutus yesus untuk mengajarkan kebenaran. yesus mengajar tentang kerajaan allah, suatu pemerintahan di surga yang akan menghasilkan kedamaian bagi seluruh bumi. ia memberikan harapan kehidupan abadi. yesus juga memberi tahu cara - cara menemukan kebahagiaan sejati. ia mengajar melalui teladan. misalnya, ia menunjukkan cara melakukan kehendak allah walaupun keadaannya sulit. ketika diperlakukan dengan buruk, ia tidak membalas. baca 1 petrus 2: 21 - 24. yesus mengajar pengikutnya tentang kasih yang rela berkorban. walaupun ia menikmati banyak hak istimewa karena hidup di surga bersama bapaknya, dengan rendah hati ia mematuhi bapaknya dan turun ke bumi untuk hidup di antara manusia. tidak ada teladan kasih yang lebih baik daripada yesus. baca yohanes 15: 12, 13; filipi 2: 5 - 8. allah juga mengutus yesus untuk mati bagi dosa - dosa kita. kita semua tidak sempurna dan penuh dosa. itulah sebabnya kita sakit dan mati. padahal, manusia pertama, adam, sempurna. ia tidak berdosa dan tidak akan sakit atau mati. tetapi, ia kehilangan kesempurnaannya karena tidak menaati allah. dari adam, kita mewarisi dosa beserta akibatnya, yaitu kematian. baca roma 5: 12; 6: 23. karena yesus manusia sempurna, ia tidak mati karena dosanya sendiri. ia mati bagi dosa kita. dengan kematian yesus, terbukalah kesempatan bagi kita untuk hidup abadi dan diberkati allah. baca 1 petrus 3: 18. untuk keterangan lebih lanjut, lihat pasal 4 dan 5 buku ini, apa yang sebenarnya alkitab ajarkan?, yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa.

kasih sukacita kedamaian kesabaran kebaikan hati kebaikan iman kelembutan pengendalian diri kita hidup di dunia yang penuh masalah. maka, kita perlu berupaya keras untuk mendapatkan kedamaian. bahkan jika kita mendapatkannya, kita mungkin sulit mempertahankannya. bagaimana firman allah bisa membantu kita mendapatkan kedamaian sejati? dan bagaimana kita bisa membantu orang lain mendapatkannya? untuk memiliki kedamaian sejati, kita perlu merasa aman dan tenang. kita juga perlu bersahabat dengan orang lain. yang terpenting, kita harus bersahabat dengan allah. bagaimana caranya? kekhawatiran hidup merampas kedamaian banyak orang jika kita menaati perintah dan prinsip yehuwa yang benar, kita menunjukkan bahwa kita percaya kepada - nya dan ingin bersahabat dengan - nya. lalu, yehuwa akan mendekat kepada kita dan memberi kita kedamaian batin. yesaya 32: 17 berkata, hasil dari kebenaran sejati adalah kedamaian, dan buah dari kebenaran sejati adalah keamanan dan ketenteraman untuk selamanya. dengan menaati yehuwa dari hati, kita akan mendapat kedamaian yang sejati. yes. 48: 18, 19. kita juga bisa mendapatkannya dengan bantuan kuasa kudus, hadiah luar biasa dari bapak kita yang di surga. kis. 9: 31. rasul paulus menyebutkan kedamaian sebagai bagian ketiga dari buah yang dihasilkan kuasa kudus . maka, untuk mendapat kedamaian sejati, kita harus mau dibimbing kuasa kudus allah. mari kita bahas dua hal yang bisa kita lakukan agar kuasa kudus membantu kita mendapat kedamaian. pertama, kita perlu membaca firman allah secara teratur. sewaktu kita merenungkan isi alkitab, kuasa kudus membantu kita memahami pandangan yehuwa dalam berbagai hal. misalnya, kita bisa tahu bagaimana dia menjaga kedamaian dan mengapa kedamaian sangat penting bagi - nya. dengan menjalankan apa yang kita pelajari dari alkitab, kita akan merasakan kedamaian yang lebih besar lagi. ams. 3: 1, 2. kedua, kita harus selalu berdoa meminta kuasa kudus allah. yehuwa berjanji bahwa jika kita meminta bantuan - nya, kedamaian dari allah, yang bisa mengalahkan pemikiran apa pun, akan menjaga hati dan pikiran [kita] melalui kristus yesus . ya, allah akan memberi kita kedamaian batin, yang hanya dia berikan kepada orang yang bersahabat dengan - nya. rm. 15: 13. banyak orang telah mengikuti nasihat alkitab dan berubah, sehingga mereka bisa merasakan kedamaian batin, serta menikmati hubungan yang damai dengan yehuwa dan orang lain. mari kita lihat beberapa contoh. di sidang kristen, beberapa orang yang dulunya cepat marah sudah berubah menjadi lebih bertimbang rasa, baik hati, sabar, dan suka damai dalam berurusan dengan orang lain. * perhatikan pengalaman dua penyiar kerajaan yang telah berhasil mengendalikan kemarahan dan menjadi suka damai. kita bisa mendapat kedamaian dengan mengikuti prinsip alkitab dan berdoa meminta kuasa kudus allah tingkah laku david yang buruk memengaruhi tutur katanya. sebelum mengenal kebenaran, sikapnya kritis terhadap orang lain, dan dia sering berbicara kasar dengan keluarganya. belakangan, david sadar bahwa dia perlu berubah dan menjadi suka damai. apa yang dia lakukan? dia berkata, saya mulai mengikuti prinsip - prinsip alkitab. hasilnya, saya dan keluarga saya mulai merespek satu sama lain. latar belakang rachel membuat dia menjadi orang yang pemarah. dia mengakui, sampai sekarang, saya harus berjuang mengendalikan kemarahan, karena saya dibesarkan di keluarga yang cepat marah. apa yang membuatnya menjadi suka damai? dia menjawab, saya terus berdoa meminta bantuan yehuwa. david dan rachel hanya dua contoh yang menunjukkan bahwa kalau kita mengikuti prinsip alkitab dan mengandalkan kuasa allah, kita akan menjadi suka damai. meskipun kita hidup di dunia yang penuh kebencian, kita bisa memiliki kedamaian batin dan hubungan yang damai dengan keluarga dan rekan kristen kita. tapi, yehuwa ingin agar kita berusaha hidup damai dengan semua orang . apakah kita bisa melakukannya? apa manfaatnya jika kita menjaga kedamaian? saat mengabar, kita memberi tahu orang - orang tentang kerajaan allah yang bisa memberi mereka kedamaian. banyak orang telah menyambut berita itu. hasilnya, mereka tidak lagi putus asa atau frustrasi melihat hal - hal buruk yang terjadi. mereka pun mendapat harapan di masa depan, serta tergerak untuk mencari dan mengejar kedamaian . mz. 34: 14. tapi, tidak semua orang menyambut berita kita atau langsung menerimanya. meski begitu, kuasa allah membantu kita menyampaikan kabar baik kepada mereka dengan sopan dan penuh damai. kita mengikuti petunjuk yesus yang dicatat di matius 10: 11 - 13: saat masuk ke rumah orang, ucapkan salam damai. kalau rumah itu mau menerima kalian, damai itu akan datang ke atasnya, tapi kalau tidak, damai itu akan kembali kepada kalian. jika kita mengikuti nasihat yesus, kita akan tetap merasa damai dan berharap lain kali orang itu mau mendengarkan. kita bisa menjaga kedamaian jika kita sopan saat berurusan dengan petugas dan pejabat pemerintah, termasuk yang menentang kita. misalnya, pemerintah di sebuah negara afrika tidak mengizinkan pembangunan balai kerajaan karena berprasangka terhadap kita. untuk menyelesaikan masalahnya dengan damai, seorang saudara yang pernah menjadi utusan injil di sana ditugaskan untuk menemui komisaris tinggi negeri itu di london, inggris. dia diminta untuk memberi tahu pejabat itu tentang kegiatan saksi - saksi yehuwa yang penuh damai di negerinya. apa hasilnya? dia bercerita, saat saya sampai di meja resepsionis, saya melihat resepsionis itu memakai baju tradisional sebuah suku, yang bahasanya saya pelajari. jadi, saya menyapa dia dalam bahasanya. dia terkejut dan bertanya, bapak mau cari siapa? dengan sopan saya memberitahunya bahwa saya mau bertemu dengan komisaris tinggi. dia pun menelepon pejabat itu, lalu pejabat itu keluar dan menyapa saya dalam bahasa suku mereka. setelah itu, saya menjelaskan tentang kegiatan saksi yang penuh damai, dan dia mendengarkan baik - baik. setelah saudara itu menjelaskan dengan sopan, komisaris itu tidak lagi salah paham dan berprasangka terhadap kita. belakangan, pemerintah di negeri itu mengizinkan balai kerajaan dibangun. saudara - saudari di sana senang sekali! jelaslah, jika kita memperlakukan orang lain dengan sopan, kita akan mendapat banyak manfaat, termasuk kedamaian. sekarang, umat yehuwa menikmati firdaus rohani yang penuh damai. jika saudara ikut mengupayakan kedamaian, keadaan di firdaus rohani akan semakin damai. yang terpenting, saudara akan menyenangkan yehuwa dan hidup damai untuk selamanya di dunia baru allah. 2 ptr. 3: 13, 14. kebaikan hati akan dibahas di salah satu artikel dalam seri buah kuasa kudus allah.

hikmat adalah untuk perlindungan oh, betapa jauh lebih baik memperoleh hikmat daripada memperoleh emas! dan lebih baik memilih mendapat pengertian daripada mendapat perak, kata amsal 16: 16. mengapa hikmat begitu berharga? karena hikmat adalah untuk perlindungan sama seperti uang adalah untuk perlindungan; tetapi keuntungan pengetahuan adalah bahwa hikmat membuat para pemiliknya terpelihara hidup . namun, bagaimana hikmat membuat para pemiliknya terpelihara hidup? mendapatkan hikmat ilahi, yaitu, memperoleh pengetahuan yang saksama tentang firman allah, alkitab, dan bertindak selaras dengannya, membantu kita berjalan di jalan yang yehuwa perkenan. raja salomo dari israel zaman dahulu mengatakan, menjauhi kejahatan itulah jalan raya orang yang lurus hati. orang yang melindungi jalannya menjaga jiwanya. ya, hikmat melepaskan para pemiliknya dari jalan - jalan yang jahat dan membuat mereka terpelihara hidup! kata - kata yang ringkas dan bijaksana di amsal 16: 16 - 33 memperlihatkan bahwa hikmat ilahi dapat memberikan pengaruh positif atas sikap, tutur kata, dan tindakan kita. * miliki semangat kerendahan hati hikmat yang dipersonifikasikan dilukiskan berkata, sifat meninggikan diri, kesombongan... aku benci. kesombongan dan hikmat sangat bertolak belakang. kita perlu bertindak dengan hikmat dan berhati - hati untuk tidak mengembangkan sikap yang angkuh, atau pongah. kita hendaknya waspada khususnya bila kita sukses dalam beberapa bidang kehidupan atau dipercayakan untuk mengemban kedudukan dengan tanggung jawab di sidang kristen. kesombongan mendahului kehancuran, amsal 16: 18 memperingatkan, dan semangat keangkuhan mendahului tersandung. perhatikan kehancuran terbesar di alam semesta kejatuhan putra rohani allah yang sempurna yang menjadikan dirinya setan si iblis. bukankah ia memanifestasikan semangat keangkuhan sebelum kehancurannya? alkitab merujuk ke hal ini ketika mengatakan untuk tidak melantik orang yang baru ditobatkan sebagai pengawas di dalam sidang kristen agar ia tidak menjadi besar kepala karena sombong dan mendapat penghakiman yang dinyatakan atas si iblis . betapa penting untuk waspada agar kita tidak menumbuhkan kesombongan dalam diri orang lain dan juga tidak membiarkannya berkembang dalam diri kita! lebih baik memiliki semangat kerendahan hati bersama orang - orang yang lembut hati daripada membagi jarahan bersama orang - orang yang meninggikan diri, kata amsal 16: 19. nasihat ini bijaksana, terbukti dari contoh raja nebukhadnezar dari babilon kuno. ia dengan sombong mendirikan patung yang sangat besar barangkali menggambarkan dirinya di dataran dura. patung tersebut bisa jadi didirikan di atas alas yang sangat tinggi sehingga menjulang setinggi 27 meter. monumen yang luar biasa besar ini dimaksudkan sebagai lambang yang mengesankan dari imperium nebukhadnezar. kendati berbagai benda yang tinggi dan megah seperti patung tersebut juga obelisk, menara, dan gedung pencakar langit boleh jadi mengesankan manusia, allah tidak terkesan. sang pemazmur bernyanyi, yehuwa itu tinggi, namun orang yang rendah hati diperhatikannya; tetapi orang yang tinggi hati dikenalnya dari kejauhan. sesungguhnya, apa yang tinggi di antara manusia adalah perkara yang menjijikkan di hadapan allah . lebih baik kita dibimbing oleh hal - hal yang sederhana daripada memikirkan hal - hal yang muluk - muluk . roma 12: 16. berbicaralah dengan pemahaman dan kemampuan untuk meyakinkan bagaimana mendapatkan hikmat mempengaruhi tutur kata kita? sang raja yang bijaksana memberi tahu kita, ia yang memperlihatkan pemahaman dalam suatu perkara akan mendapatkan yang baik, dan berbahagialah ia yang percaya kepada yehuwa. orang yang hatinya bijaksana akan disebut berpengertian, dan ia yang berbibir manis menambah kemampuan untuk meyakinkan. bagi pemiliknya, pemahaman adalah mata air kehidupan; dan disiplin orang - orang bodoh adalah kebodohan. hati orang berhikmat menyebabkan mulutnya memperlihatkan pemahaman, dan kepada bibirnya menambahkan kemampuan untuk meyakinkan. amsal 16: 20 - 23. hikmat membantu kita berbicara dengan pemahaman dan kemampuan untuk meyakinkan. mengapa? karena orang yang hatinya berhikmat mencoba mendapatkan yang baik dalam suatu perkara dan percaya kepada yehuwa . jika kita berupaya mendapatkan yang baik dalam diri orang lain, lebih besar kemungkinannya kita mengatakan apa yang baik tentang mereka. ketimbang menjadi kasar atau memancing pertengkaran, kata - kata kita manis dan meyakinkan. pemahaman akan keadaan orang lain membantu kita mengerti besarnya kesukaran yang mungkin mereka alami dan bagaimana mereka menanggulanginya. tutur kata yang dipengaruhi hikmat juga sangat penting dalam melakukan pekerjaan memberitakan kerajaan dan membuat murid. sewaktu mengajarkan firman allah kepada orang lain, kita tidak sekadar bermaksud menyampaikan informasi berdasarkan alkitab. tujuan kita adalah mencapai hati. untuk itu kita perlu menambahkan pada bibir kita kemampuan untuk meyakinkan. rasul paulus mendesak rekannya timotius agar tetap berpegang pada perkara - perkara yang tentangnya ia telah diyakinkan untuk percaya . 2 timotius 3: 14, 15. kata yunani untuk meyakinkan mempunyai arti upaya mengubah cara berpikir dengan menggunakan pengaruh penalaran atau pertimbangan moral , kata an expository dictionary of new testament words, oleh w. e. vine. untuk dapat menyampaikan argumen yang meyakinkan yang menghasilkan perubahan dalam cara berpikir pendengar kita, kita harus memahami cara berpikir, minat, keadaan, serta latar belakangnya. bagaimana kita dapat memperoleh pemahaman demikian? sang murid yakobus menjawab, [kita] harus cepat mendengar, lambat berbicara. dengan meminta pendengar kita mengutarakan diri dan memperhatikan baik - baik apa yang ia katakan, kita dapat mengetahui isi hatinya. rasul paulus mempunyai kemampuan luar biasa untuk meyakinkan orang lain. bahkan salah seorang penentangnya, demetrius, seorang tukang perak, mengakui, paulus ini, bukan hanya di efesus tetapi juga hampir di seluruh distrik asia, membujuk sejumlah besar orang dan memalingkan mereka kepada pendapat lain. apakah paulus menganggap keefektifannya dalam pekerjaan mengabar adalah hasil upayanya sendiri? sama sekali tidak. ia menganggap pengabarannya sebagai pertunjukan roh dan kuasa [allah] . kita pun memperoleh bantuan dari roh kudus yehuwa. karena percaya kepada yehuwa, kita yakin akan bantuan - nya seraya kita berupaya berbicara dengan pemahaman dan kemampuan untuk meyakinkan dalam pelayanan kita. tidak heran bahwa orang bijaksana dikenal dari pikirannya yang tajam ! ya, pemahaman adalah mata air kehidupan bagi orang - orang yang memilikinya. tetapi, bagaimana dengan orang bodoh? mereka memandang rendah hikmat dan disiplin . apa yang mereka tuai karena menolak disiplin dari yehuwa? seperti yang disebutkan di atas, salomo mengatakan, disiplin orang - orang bodoh adalah kebodohan. mereka menerima disiplin lebih lanjut, sering kali berupa hukuman yang keras. orang bodoh juga akan mendatangkan ke atas diri mereka kesukaran, aib, penyakit, dan bahkan kematian dini. sang raja israel menambahkan lagi apa pengaruh yang sehat dari hikmat atas tutur kata kita, dengan berkata, perkataan yang menyenangkan adalah seperti sarang madu, manis bagi jiwa dan kesembuhan bagi tulang. sama seperti madu itu manis dan cepat memberikan kesegaran kepada orang yang lapar, perkataan yang menyenangkan itu membesarkan hati dan menyegarkan. madu juga berkhasiat menyehatkan dan menyembuhkan serta baik untuk seseorang. demikian pula perkataan yang menyenangkan dapat menyehatkan secara rohani. amsal 24: 13, 14. waspadai jalan yang tampaknya lurus ada jalan yang lurus dalam pandangan seseorang, kata salomo, tetapi ujungnya adalah jalan - jalan kematian. ini adalah peringatan terhadap penalaran yang keliru dan pengejaran haluan yang bertentangan dengan hukum ilahi. jalan tertentu mungkin tampak benar menurut sudut pandang manusia, tetapi mungkin malah bertentangan dengan prinsip - prinsip yang adil - benar dari firman allah. selain itu, setan bisa jadi menyebarkan tipu daya demikian sehingga seseorang terdorong untuk menempuh haluan yang menurutnya benar, padahal justru menuju kematian. tidak ada perlindungan yang lebih baik terhadap sikap menipu diri selain hati yang berhikmat dan berpengertian serta hati nurani yang terdidik oleh pengetahuan akan firman allah. sewaktu membuat keputusan dalam kehidupan entah mengenai moral atau ibadat atau hal - hal lain cara terbaik mewaspadai sikap menipu diri adalah dengan dibimbing oleh standar allah tentang baik dan buruk. rasa lapar bekerja untuk seorang pekerja jiwa pekerja keras telah bekerja keras bagi dirinya, lanjut raja bijaksana, karena mulutnya telah mendesaknya dengan kuat. salomo mengatakan bahwa keinginan makan seorang pekerja dapat bekerja keras bagi dirinya karena rasa lapar mendesaknya , atau memotivasinya. alkitab terjemahan baru mengatakan, rasa lapar bekerja untuk seorang pekerja, karena mulutnya memaksa dia. keinginan yang normal, seperti rasa lapar, dapat memotivasi kita menjadi produktif. keinginan tersebut bermanfaat. akan tetapi, bagaimana jika keinginan yang patut dibiarkan menjadi begitu berlebihan sehingga berubah menjadi ketamakan? akibatnya sama seperti apa yang terjadi bila api unggun untuk memasak berubah menjadi kebakaran hutan yang besar. ketamakan adalah keinginan yang tidak terkendali dan merusak. karena menyadari bahayanya, orang yang bijaksana mengendalikan bahkan keinginannya yang sehat. jangan pergi ke jalan yang tidak baik kata - kata yang keluar dari mulut kita bisa sama merusaknya seperti kobaran api. ketika menggambarkan dampak yang merusak dari mencari - cari kesalahan orang lain lalu menyebarkannya, salomo berkata, pria yang tidak berguna menggali apa yang buruk, dan pada bibirnya seolah - olah ada api yang menghanguskan. orang yang berakal bulus terus menimbulkan pertengkaran, dan pemfitnah memisahkan orang - orang yang mengenal baik satu sama lain. amsal 16: 27, 28. orang yang mencoba merusak reputasi sesamanya adalah orang yang tidak berguna . kita hendaknya berupaya mencari kebaikan dalam diri orang - orang lain dan mengatakan hal - hal yang mendatangkan respek bagi mereka. dan, bagaimana dengan memberi telinga kepada orang - orang yang menyebarkan gosip yang merusak? kata - kata mereka dapat dengan mudah menimbulkan kecurigaan yang tidak berdasar, memisahkan sahabat dan menyebabkan perpecahan di dalam sidang. hikmat akan menggerakkan kita untuk tidak mengindahkan mereka. ketika memperingatkan tentang daya pikat yang bisa menyebabkan seseorang mengikuti haluan yang salah, salomo mengatakan, orang yang menyukai kekerasan akan membujuk kawannya, dan pasti menyebabkan dia pergi ke jalan yang tidak baik. ia memicingkan matanya untuk merancang akal bulus. dengan mengatupkan bibirnya, ia pasti menyelesaikan siasat jahat. amsal 16: 29, 30. dapatkah kekerasan mengerahkan daya pikatnya atas para penganut ibadat sejati? banyak orang dewasa ini telah terbujuk untuk merancang akal bulus . mereka menganjurkan atau melakukan tindak kekerasan. kita mungkin tidak merasa sulit untuk menghindari keterlibatan langsung dalam kekerasan seperti itu. tetapi, bagaimana jika kita dipikat melalui cara - cara yang halus? tidakkah jutaan orang telah dipikat untuk menikmati hiburan atau olah raga yang mengagungkan kekerasan? peringatan alkitab jelas, ia yang berjalan dengan orang - orang berhikmat akan menjadi berhikmat, tetapi ia yang berurusan dengan orang - orang bebal akan mengalami kemalangan. sungguh luar biasa perlindungan yang diberikan oleh hikmat ilahi! apa yang dapat dikatakan tentang orang yang seumur hidupnya berteman dengan hikmat dan pengertian serta tidak pergi ke jalan yang tidak baik ? menempuh kehidupan di jalan keadilbenaran indah di mata allah dan layak direspek. uban di kepala adalah mahkota keindahan apabila didapati di jalan keadilbenaran, kata amsal 16: 31. sebaliknya, tidak ada yang indah tentang kemarahan yang tidak terkendali. putra sulung adam dan hawa, kain, berkobar dalam kemarahan yang hebat terhadap adiknya habel lalu ia menyerang dan membunuhnya . meskipun kadang - kadang mungkin ada alasan untuk marah, kita harus waspada agar tidak membiarkan kemarahan kita lepas kendali. amsal 16: 32 dengan jelas menyatakan, ia yang lambat marah lebih baik daripada pria perkasa, dan ia yang mengendalikan rohnya daripada orang yang merebut kota. kemarahan yang tidak terkendali bukanlah tanda kekuatan atau kebajikan. itu adalah kelemahan yang bisa menyebabkan seseorang pergi ke jalan yang tidak baik . sewaktu setiap keputusan berasal dari yehuwa undi dilemparkan ke pangkuan, kata sang raja israel, tetapi setiap keputusan olehnya berasal dari yehuwa. di israel zaman dahulu, yehuwa adakalanya menggunakan undi untuk memberi tahu kehendak - nya. undi adalah batu bundar kecil atau lempengan dari kayu atau batu. mula - mula, permohonan dipanjatkan kepada yehuwa agar ia memutuskan suatu perkara. kemudian, undi dilemparkan ke dalam lipatan jubah lalu dikeluarkan. hasilnya dianggap berasal dari allah. yehuwa tidak lagi menggunakan undi untuk memberitahukan pikiran - nya kepada umat - nya. ia telah menyingkapkan kehendak - nya dalam firman - nya, alkitab. pengetahuan yang saksama tentang apa yang dinyatakan dalam alkitab penting untuk memperoleh hikmat ilahi. oleh karena itu, kita hendaknya tidak membiarkan satu hari pun berlalu tanpa membaca alkitab yang terilham. mazmur 1: 1, 2; matius 4: 4. [ catatan kaki] untuk pembahasan amsal 16: 1 - 15, lihat menara pengawal 15 mei 2007 halaman 17 - 20. [ gambar di hlm. 8] mengapa hikmat jauh lebih baik daripada emas? [ gambar di hlm. 9] apa yang menambah kemampuan untuk meyakinkan pada bibir saudara dalam pelayanan? [ gambar di hlm. 10] pria yang tidak berguna menggali apa yang buruk [ gambar di hlm. 11] kemarahan yang tidak terkendali dapat menyebabkan orang pergi ke jalan yang tidak baik [ gambar di hlm. 12] kekerasan memiliki daya pikat

anda dapat memperoleh bantuan empat puluh sembilan butir pil tidur dalam satu cangkir. haruskah saya menelannya atau tidak? tanya seorang pria berusia 28 tahun di swiss kepada dirinya sendiri. istri beserta anak - anaknya telah meninggalkan dia, dan ia mengalami depresi berat. namun, setelah menenggaknya, ia berkata kepada dirinya sendiri, tidak. saya tidak mau mati! untunglah, dia masih hidup dan dapat menceritakan pengalamannya. dorongan untuk bunuh diri tidak selalu mengarah ke kematian. tentang percobaan bunuh diri yang dilakukan remaja, alex crosby dari pusat pengendalian dan pencegahan penyakit as mengatakan, jika anda dapat menahannya selama beberapa jam saja, anda dapat menghentikannya. dengan intervensi, lebih besar kemungkinannya anda dapat mencegah terjadinya bunuh diri. anda dapat menyelamatkan nyawa mereka. profesor hisashi kurosawa, yang bekerja di pusat darurat dan penyelamatan kehidupan di perguruan tinggi kedokteran jepang, membantu ratusan orang yang berkecenderungan bunuh diri memperoleh kembali keinginan untuk hidup. ya, melalui beberapa bentuk intervensi, nyawa dapat diselamatkan. bantuan apa yang dibutuhkan? menghadapi problem yang mendasar seperti yang disebutkan dalam artikel sebelumnya, para peneliti mengatakan bahwa 90 persen orang yang melakukan bunuh diri mengalami gangguan psikiatris atau problem penyalahgunaan narkoba dan alkohol. oleh karena itu, eve k. mocicki, dari lembaga kesehatan mental nasional as, berkata, harapan terbesar untuk mencegah bunuh diri dalam semua kelompok usia adalah pencegahan gangguan mental dan kecanduan. sungguh menyedihkan, banyak orang yang menderita gangguan semacam itu tidak ingin mencari bantuan. mengapa demikian? karena ada prasangka yang kuat dalam masyarakat, komentar yoshitomo takahashi dari lembaga psikiatri metropolitan tokyo. ia menambahkan bahwa sebagai akibatnya, bahkan orang - orang yang belum menyadari sepenuhnya bahwa mereka kurang sehat ragu - ragu untuk segera mencari perawatan. namun, ada juga yang tidak malu - malu mengakuinya. hiroshi ogawa, penyiar televisi terkenal yang sudah menyiarkan acaranya sendiri di jepang selama 17 tahun, mengakui di depan umum bahwa ia menderita depresi dan bahkan sudah nyaris bunuh diri. depresi itu ibarat influenza - nya pikiran, kata ogawa. ia menjelaskan bahwa semua orang dapat terserang, tetapi bisa sembuh. bicaralah kepada seseorang sewaktu seseorang bergelut sendirian dengan problemnya, ia biasanya menganggap problem tersebut terlalu besar dan tak terpecahkan, kata bla buda, pejabat kesehatan asal hongaria yang dikutip sebelumnya. pengamatan ini meneguhkan hikmat dari peribahasa kuno dalam alkitab, orang yang mengasingkan diri akan mencari keinginannya yang mementingkan diri; terhadap semua hikmat yang praktis ia akan meledak. amsal 18: 1. dengarkan kata - kata yang bijak itu. jangan biarkan diri anda berjuang sendirian dalam menghadapi problem pribadi yang sangat membebani. carilah seseorang yang dapat anda percayai dan yang kepadanya anda dapat mencurahkan isi hati. tapi, anda mungkin berkata, tidak ada yang bisa saya ajak bicara. menurut seorang profesional kesehatan mental dr. naoki sato, banyak yang merasa demikian. sato mengatakan bahwa pasien - pasien mungkin tidak mau mencurahkan perasaannya kepada orang lain karena mereka tidak ingin menyingkapkan kelemahannya. ke mana seseorang dapat mencari pendengar yang baik? di banyak tempat, ia dapat memanfaatkan bantuan dari sebuah pusat pencegahan bunuh diri atau sebuah hot line (nomor telepon pengaduan) atau mencari dokter yang bereputasi baik yang khusus menangani problem emosi. namun, beberapa pakar juga mengakui adanya sumber bantuan lain agama. bagaimana itu dapat membantu? memperoleh bantuan yang dibutuhkan marin, seorang yang cacat di bulgaria, mengembangkan keinginan yang kuat untuk mengakhiri hidupnya. pada suatu hari, ia tanpa sengaja menemukan jurnal menara pengawal, publikasi rohani saksi - saksi yehuwa. ia menyambut undangan dalam majalah itu untuk dikunjungi oleh saksi - saksi yehuwa. marin menjelaskan hasilnya, saya belajar dari mereka bahwa kehidupan adalah karunia dari bapak surgawi kita dan bahwa kita tidak punya hak untuk mencelakakan diri sendiri atau dengan sengaja mengakhiri hidup kita. jadi, saya membatalkan keinginan saya sebelumnya untuk bunuh diri dan kembali mengasihi kehidupan! marin juga mendapat dukungan yang pengasih dari sidang kristen. meskipun masih cacat, ia berkata, kehidupan saya sekarang penuh sukacita dan tenteram, serta penuh dengan hal - hal yang menyenangkan untuk dilakukan bahkan saya tidak punya cukup waktu untuk melakukan semuanya! saya berutang semua ini kepada yehuwa, dan saksi - saksi - nya. pemuda asal swiss yang disebutkan di bagian awal tadi juga mendapat bantuan dari saksi - saksi yehuwa. kini, ia dapat merasakan kebaikan sebuah keluarga kristen yang mengajaknya tinggal bersama mereka. ia menambahkan, kemudian, para anggota sidang [saksi - saksi yehuwa] bergantian mengundang saya untuk bersantap bersama hari demi hari. yang membantu bukan cuma karena saya diperlakukan dengan ramah, melainkan juga karena saya bisa berbicara kepada seseorang. pria itu sangat dianjurkan oleh apa yang ia pelajari dari alkitab, khususnya sewaktu ia belajar tentang kasih yang dimiliki allah yang benar, yehuwa, bagi umat manusia. memang, allah yehuwa bersedia mendengarkan anda apabila anda mencurahkan hati anda kepada - nya. matanya menjelajahi seluruh bumi , bukan untuk mencari kesalahan orang - orang, melainkan untuk memperlihatkan kekuatannya demi kepentingan orang - orang yang sepenuh hati terhadapnya . yehuwa meyakinkan kita, jangan takut, karena aku menyertai engkau. jangan melihat ke sana kemari, karena akulah allahmu. aku akan membentengi engkau. aku benar - benar akan menolongmu. aku benar - benar akan terus memegangmu erat - erat dengan tangan kanan keadilbenaranku. yesaya 41: 10. sehubungan dengan janji allah tentang suatu dunia baru, pria dari swiss itu mengatakan, hal itu sangat membantu meringankan beban frustrasi saya. harapan ini, yang digambarkan sebagai jangkar bagi jiwa , mencakup janji kehidupan abadi dalam firdaus di bumi. ibrani 6: 19; mazmur 37: 10, 11, 29. kehidupan anda penting bagi orang lain memang, anda mungkin menghadapi situasi yang membuat anda merasa bahwa anda benar - benar sendirian dan kalaupun anda mati, tidak akan ada yang peduli. tetapi, ingatlah: merasa sendirian tidak sama dengan sendirian. pada zaman alkitab, nabi elia pernah merasa begitu tertekan dalam kehidupannya. ia berkata kepada yehuwa, nabi - nabimu telah mereka bunuh dengan pedang, sehingga hanya aku yang tinggal. ya, elia merasa benar - benar sendirian dan itu bukannya tanpa alasan. banyak rekan nabinya telah dibunuh. ia sendiri dikejar - kejar maut, dan ia melarikan diri agar tidak terbunuh. tetapi, apakah dia benar - benar sendirian? tidak. yehuwa memberi tahu dia bahwa ada kira - kira 7.000 orang yang loyal yang, seperti dia, berupaya dengan setia untuk melayani allah yang benar di masa - masa kegelapan itu. namun, bagaimana dengan anda? mungkinkah kesendirian itu hanya perasaan anda saja? ada orang - orang yang mempedulikan anda. pikirkan orang tua anda, teman hidup anda, anak - anak anda, dan teman - teman anda. dan, masih ada banyak lagi. dalam sidang saksi - saksi yehuwa, anda dapat menemukan orang - orang kristen yang matang, yang berminat pada anda, yang akan bersedia mendengarkan anda dengan sabar, dan yang akan berdoa bersama anda dan bagi anda. dan, bahkan jika semua manusia yang tidak sempurna mengecewakan anda, masih ada pribadi yang tidak akan pernah meninggalkan anda. raja daud berkata, apabila bapakku sendiri dan ibuku sendiri meninggalkan aku, yehuwa akan menerima aku. ya, yehuwa memperhatikan anda . jangan pernah lupa bahwa anda berharga di mata yehuwa. kehidupan adalah karunia dari allah. memang, adakalanya kehidupan mungkin terasa seperti beban, bukannya karunia. namun, dapatkah anda membayangkan, bagaimana perasaan anda seandainya anda memberikan suatu hadiah yang berharga kepada seseorang yang kemudian membuangnya sebelum ia benar - benar menggunakannya? kita, manusia yang tidak sempurna, bisa dikatakan belum menggunakan karunia kehidupan. sebenarnya, alkitab menunjukkan bahwa kehidupan yang kita jalani sekarang ini bahkan bukanlah kehidupan yang sebenarnya di mata allah. ya, dalam waktu dekat, kehidupan kita akan jauh lebih bermakna, lebih sempurna, dan lebih menggembirakan. mengapa demikian? alkitab mengatakan, [allah] akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi, juga tidak akan ada lagi perkabungan atau jeritan atau rasa sakit. perkara - perkara yang terdahulu telah berlalu. cobalah bayangkan seperti apa kehidupan anda kelak sewaktu kata - kata itu digenapi. bayangkan sejelas - jelasnya. cobalah ciptakan gambaran mental yang bermakna dan penuh warna. gambaran itu bukan khayalan yang hampa. seraya anda merenungkan cara yehuwa berurusan dengan umat - nya di masa lampau, keyakinan anda kepada - nya akan bertumbuh dan gambaran itu dapat menjadi semakin nyata bagi anda. mazmur 136: 1 - 26. mungkin dibutuhkan beberapa waktu sampai anda sepenuhnya memulihkan hasrat anda untuk hidup. teruslah berdoa kepada allah segala penghiburan, yang menghibur kita dalam semua kesengsaraan kita . yehuwa akan memberi anda kekuatan yang anda butuhkan. ia akan mengajar anda bahwa kehidupan memang berharga. yesaya 40: 29. [ kotak / gambar di hlm. 9] bagaimana anda dapat membantu seseorang yang tampaknya berkecenderungan bunuh diri? apa yang hendaknya anda lakukan sewaktu seseorang memberi tahu anda bahwa ia ingin bunuh diri? jadilah pendengar yang baik, demikian nasihat pusat pengendalian dan pencegahan penyakit as (cdc). biarkan ia mengutarakan perasaannya. namun, dalam banyak kasus, orang yang berkecenderungan bunuh diri biasanya menarik diri dan tidak komunikatif. sadarilah bahwa kepedihan atau keputusasaan yang sedang ia rasakan benar - benar nyata. jika anda dengan hati - hati menyebutkan beberapa perubahan tertentu yang anda amati dalam perilakunya, anda dapat menggerakkan dia untuk membuka diri dan mencurahkan perasaannya kepada anda. sewaktu mendengarkan, perlihatkanlah empati. sangat penting untuk menekankan bahwa kehidupan orang itu penting bagi anda dan bagi orang lain, kata cdc. beri tahulah dia bahwa kalau dia mati, anda maupun orang - orang lain akan merasa sangat hancur. bantulah orang tersebut untuk melihat bahwa penciptanya mempedulikan dia. 1 petrus 5: 7. para pakar juga menyarankan agar anda menyingkirkan apa pun yang mungkin dapat digunakan orang tersebut untuk bunuh diri khususnya pistol. jika situasinya tampak serius, anda dapat menganjurkan orang tersebut untuk mencari penanganan medis. dalam kasus - kasus yang ekstrem, anda tidak punya pilihan lain selain memanggil sendiri layanan medis darurat. [ kotak di hlm. 11] apakah allah akan mengampuni saya atas perasaan saya ini? bergaul dengan saksi - saksi yehuwa telah membantu banyak orang mengatasi pikiran - pikiran ingin bunuh diri. namun, tidak seorang pun dewasa ini kebal terhadap kenyataan hidup yang menekan atau terhadap depresi. orang - orang kristen yang pernah berpikir untuk mengakhiri hidupnya sering kali merasa terganggu oleh perasaan bersalah yang mendalam karena mereka punya pikiran seperti itu. rasa bersalah itu mungkin hanya menambah beban mereka. jadi, bagaimana perasaan demikian dapat ditanggulangi? patut diperhatikan bahwa beberapa pria dan wanita setia di zaman alkitab mengungkapkan perasaan yang sangat negatif terhadap kehidupan. ribka, istri sang patriark ishak, pernah merasa begitu tertekan akibat suatu problem keluarga sampai - sampai dia mengatakan, aku telah membenci hidupku ini. ayub, yang menderita karena kehilangan anak - anaknya, kesehatannya, kekayaannya, kedudukan sosialnya, berkata, jiwaku benar - benar merasa sangat jijik terhadap kehidupanku. musa pernah berseru kepada allah, bunuh sajalah aku. elia, seorang nabi allah, pernah berkata, cukuplah! sekarang, oh, yehuwa, cabutlah jiwaku. dan, nabi yunus berulang kali mengatakan, lebih baik aku mati daripada aku hidup. yunus 4: 8. apakah yehuwa mengutuk pribadi - pribadi ini karena perasaan yang mereka miliki? tidak. ia bahkan menyimpan ungkapan perasaan mereka dalam alkitab. namun, penting untuk diperhatikan bahwa tidak satu pun dari hamba - hamba yang setia itu membiarkan perasaan mereka mendorong mereka untuk bunuh diri. yehuwa memandang mereka berharga; ia ingin agar mereka hidup. bahkan, allah peduli terhadap kehidupan orang - orang fasik. ia mendesak mereka untuk mengubah jalan - jalannya dan tetap hidup . alangkah terlebih lagi ia menginginkan orang - orang yang begitu ingin mendapat perkenan - nya untuk tetap hidup! allah telah menyediakan korban tebusan putra - nya, sidang kristen, alkitab, dan hak istimewa doa. jalur komunikasi dengan allah ini doa tidak pernah bernada sibuk. allah dapat dan akan mendengar semua orang yang menghampiri dia dengan rendah hati dan tulus. karena itu, biarlah kita dengan kebebasan berbicara mendekati takhta kebaikan hati yang tidak selayaknya diperoleh, agar kita memperoleh belas kasihan dan menemukan kebaikan hati yang tidak selayaknya diperoleh untuk mendapat pertolongan pada waktu yang tepat. ibrani 4: 16. [ kotak di hlm. 12] apakah anda kehilangan seseorang yang dikasihi akibat bunuh diri? sewaktu seseorang bunuh diri, anggota keluarga dan teman - teman dekat sangat menderita secara mental. banyak yang mempersalahkan diri sendiri atas tragedi itu. mereka mengatakan hal - hal seperti: seandainya saja saya lebih lama bersamanya hari itu, seandainya saya menahan lidah saya waktu itu, seandainya saja saya berbuat sedikit lebih banyak untuk membantu dia. implikasinya adalah, kalau saja saya berbuat ini atau itu, orang yang saya kasihi pastilah masih hidup. namun, apakah adil untuk mempersalahkan diri atas bunuh diri yang dilakukan orang lain? ingatlah, sangat mudah untuk melihat tanda - tanda perasaan ingin bunuh diri setelah bunuh diri itu terjadi. sebelumnya, tidaklah mudah untuk mengenali tanda - tanda itu. alkitab mengatakan, hanya hatilah yang tahu kegetirannya, dan tidak ada pihak luar yang dapat berbagi sukacitanya. kadang - kadang, memang tidak mungkin untuk memahami apa yang orang lain pikirkan atau rasakan. banyak orang yang berkecenderungan bunuh diri memang tidak dapat mengkomunikasikan dengan baik perasaan terdalam mereka kepada orang lain, bahkan kepada anggota keluarga terdekat. buku giving sorrow words mengatakan hal ini sehubungan dengan tanda - tanda bahwa seseorang mungkin berkecenderungan bunuh diri, kenyataannya adalah bahwa biasanya tidak mudah untuk mengenali tanda - tanda demikian. buku yang sama menambahkan bahwa bahkan jika anda telah mengenali beberapa tanda, hal itu tidak dengan sendirinya menjamin anda dapat mencegah bunuh diri itu. daripada menyiksa diri sendiri, anda dapat memperoleh penghiburan dari kata - kata raja salomo yang bijaksana, yang hidup sadar bahwa mereka akan mati; tetapi orang mati, mereka sama sekali tidak sadar akan apa pun. orang yang anda kasihi tidak sedang disiksa di neraka yang menyala - nyala. dan, penderitaan mental maupun emosional yang mendorongnya untuk bunuh diri sudah berakhir. ia tidak sedang menderita; ia hanya beristirahat. mungkin yang paling baik sekarang adalah memfokuskan perhatian pada kesejahteraan orang yang hidup, termasuk diri anda sendiri. salomo melanjutkan, semua yang dijumpai tanganmu untuk dilakukan, lakukanlah dengan segenap kekuatanmu selagi anda masih hidup. yakinlah bahwa prospek kehidupan di masa depan bagi orang - orang yang telah bunuh diri ada di tangan yehuwa, bapak belas kasihan yang lembut dan allah segala penghiburan . 2 korintus 1: 3. * [ catatan kaki] anda dapat memperoleh pandangan yang seimbang tentang prospek masa depan bagi orang - orang yang telah bunuh diri dalam artikel the bibles viewpoint: suicides a resurrection? dalam awake! terbitan 8 september 1990. [ gambar di hlm. 8] bicaralah kepada seseorang [ gambar di hlm. 10] kehidupan anda berarti bagi orang lain

di sebelah timur sungai motoyasu di kota hiroshima, jepang, ada bangunan yang sudah separuh hancur sejak 1945. mengapa itu tidak dibangun lagi selama hampir 70 tahun? rampung pada 1915, bangunan tiga lantai yang terbuat dari batu bata dan semen ini berfungsi sebagai balai pameran perindustrian. tapi pada 6 agustus 1945, pukul 8.15 pagi, semuanya berubah. detik itu bom atom pertama yang digunakan dalam perang meledak di atas kota itu pada ketinggian 550 meter, hampir persis di atas balai pameran itu. semua yang ada di dalamnya tewas seketika. namun, struktur inti bangunan itu tetap berdiri. bangunan yang dilestarikan ini adalah simbol yang kelam dan dahsyat tentang kekuatan penghancur paling hebat yang pernah dibuat manusia kata sebuah artikel unesco *. pada 1996, bangunan itu ditambahkan ke daftar warisan dunia unesco sebagai monumen perdamaian hiroshima. sayangnya, monumen yang menyayat hati ini tidak berhasil menghentikan perang, yang sering disebabkan oleh keserakahan, nasionalisme, dan kebencian ras, agama, dan suku. jadi, apakah perang akan selalu ada? alkitab menjawab tidak! [allah] menghentikan peperangan sampai ke ujung bumi, kata mazmur 46: 9. busur ia patahkan dan tombak ia potong; pedati - pedati ia bakar dalam api. allah juga akan menggantikan pemerintahan manusia dengan pemerintahan sedunia milik - nya, yaitu kerajaan allah di tangan yesus kristus, yang disebut raja atas segala raja . penyingkapan (wahyu) 11: 15; 19: 16. maka, tidak perlu lagi monumen untuk mengenang kebodohan perang. hal - hal yang dahulu, yang menyusahkan dan menyakitkan sekarang ini, tidak akan diingat lagi, ataupun timbul lagi di dalam hati, kata yesaya 65: 17. organisasi pendidikan, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan perserikatan bangsa - bangsa.

apakah ini dirancang? telinga jangkrik hijau amerika selatan (copiphora gorgonensis) panjangnya kurang dari satu milimeter, tapi cara kerjanya mirip telinga manusia. serangga ini bisa membedakan suara - suara yang frekuensinya sangat berbeda, bahkan dari jarak yang jauh. misalnya, jangkrik ini bisa mengenali yang mana suara temannya dan yang mana suara pemangsanya. telinga jangkrik hijau pikirkan: telinga jangkrik hijau terletak di kedua kaki depannya. seperti halnya telinga manusia, telinga jangkrik mampu menangkap suara, mengubahnya, lalu memilah - milah frekuensinya. para ilmuwan mendapati bahwa ada organ unik dalam telinga serangga ini, yaitu rongga berbentuk balon lonjong yang berisi cairan. organ yang dinamai vesikel akustik itu berfungsi seperti koklea pada mamalia, hanya saja ukurannya jauh lebih kecil. berkat organ tersebut, jangkrik hijau bisa memiliki pendengaran yang luar biasa. profesor daniel robert, dari university of bristols school of biological sciences di inggris, mengatakan bahwa dengan adanya temuan ini, para perancang teknik bisa meniru sistem pendengaran jangkrik hijau untuk mengembangkan alat bantu dengar yang lebih kecil dan lebih bagus. menurut para peneliti, ini juga akan membantu dalam pengembangan teknologi rekayasa ultrasonik yang lebih bagus, termasuk untuk sistem teknologi pencitraan di rumah sakit. bagaimana menurut anda? apakah sistem pendengaran jangkrik yang hebat ini muncul karena evolusi? atau, apakah ada perancangnya?

daftar isi 2013 watch tower bible and tract society of pennsylvania. halaman 6 - 9 3 mengamati dunia 4 bantuan untuk keluarga mengajar anak tentang bahaya sexting 10 wawancara seorang pianis musik klasik menjelaskan imannya 12 tubuh dan pikiran menghadapi tantangan menopause 14 pandangan alkitab perkawinan 16 kata - kata bijak apakah anda selalu berpesta ? www.jw.org / id temukan jawaban alkitab untuk berbagai pertanyaan yang diajukan kaum muda. artikelnya antara lain: apakah aku terobsesi dengan penampilanku? bagaimana kalau aku punya masalah kesehatan? kenapa aku suka menyayat diri? tonton juga video komentar teman - temanmu suka menunda . ( temukan di ajaran alkitab > kaum muda) baca komik alkitab. gunakan lembar kegiatannya untuk membantu anak - anak anda meningkatkan pengetahuan tentang tokoh dan prinsip alkitab. ( temukan di ajaran alkitab > anak - anak)

itu jatuh ke tangan yang baik! patricia menemukan sebuah tas kantor yang tertinggal di sebuah kantor pemerintah di kota cuernavaca, meksiko. setelah membuka tas ini, ia melihat beberapa kartu kredit, beberapa cek belum diisi yang telah ditandatangani, dan kartu identitas seorang arsitek. sesampainya di rumah, ia langsung menelepon pria ini untuk memberitahukan bahwa ia telah menemukan tasnya. pria ini terkejut dan mengatakan, syukurlah itu jatuh ke tangan yang baik! sewaktu arsitek yang lanjut usia ini mendatangi rumah patricia untuk mengambil tasnya, ia berkata bahwa patricia adalah malaikat, seseorang yang diutus allah. patricia mengatakan bahwa ia adalah salah seorang saksi - saksi yehuwa dan menjelaskan, saya melayani allah yang benar, yehuwa, dan telah diajar oleh - nya. itulah alasan di balik tindakan saya. jadi, segala pujian harus diberikan kepada - nya. sewaktu arsitek ini menawarkan imbalan, patricia menolaknya. sebaliknya, ia menawarkan lektur alkitab dan memberi tahu dia bahwa ia lebih senang kalau pria ini membacanya dan mendapatkan manfaat darinya. seperti banyak saksi - saksi yehuwa, patricia mempelajari buku pengetahuan yang membimbing kepada kehidupan abadi. salah satu dari ke - 19 pasalnya adalah mengapa menempuh kehidupan yang saleh mendatangkan kebahagiaan . patricia mengalami kebenaran dari subjudul kejujuran menghasilkan kebahagiaan . anda dapat memesan sebuah buku setebal 192 halaman ini dengan mengisi kupon terlampir dan mengirimkannya ke alamat yang terdapat pada kupon itu atau ke alamat yang cocok yang tertera di halaman 5 dari majalah ini. kirimi saya sebuah buku pengetahuan yang membimbing kepada kehidupan abadi. saya berminat mendapatkan pengajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma.

berkat yehuwa itulah yang membuat kaya kita semua ingin diberkati. american heritage college dictionary mengatakan bahwa berkat meningkatkan kebahagiaan, kesejahteraan, atau kemakmuran . karena yehuwa adalah pemberi setiap pemberian yang baik dan setiap hadiah yang sempurna , semua berkat yang sejati dan langgeng berasal dari pencipta kita yang pengasih. ia melimpahkan berkat kepada segenap umat manusia, bahkan kepada orang - orang yang tidak mengenal dia. yesus mengatakan tentang bapaknya, dia membuat mataharinya terbit atas orang - orang yang fasik dan yang baik dan menurunkan hujan atas orang - orang yang adil - benar dan yang tidak adil - benar. akan tetapi, yehuwa memperlihatkan kepedulian yang khusus terhadap orang - orang yang mengasihi dia. ulangan 28: 1 - 14; ayub 1: 1; 42: 12. sang pemazmur menulis, yehuwa tidak akan menahan sesuatu yang baik dari orang - orang yang berjalan tanpa cela. ya, orang - orang yang melayani yehuwa memiliki kehidupan yang bermakna dan bertujuan. mereka menyadari bahwa berkat yehuwa itulah yang membuat kaya, dan ia tidak menambahkan kepedihan hati bersamanya . alkitab juga mengatakan, mereka yang diberkati oleh [yehuwa] akan memiliki bumi. alangkah luar biasanya berkat itu kelak! bagaimana kita dapat menerima berkat yehuwa? antara lain, kita perlu memupuk sifat - sifat yang menyenangkan dia. hal ini diperlihatkan dalam teladan tiga hamba yehuwa pada zaman dahulu. yehuwa memberkati hamba - hamba - nya nuh adalah seorang hamba allah yang menonjol. di kejadian 6: 8, kita membaca, nuh mendapat perkenan di mata yehuwa. mengapa? karena nuh taat. kisahnya menceritakan, nuh berjalan dengan allah yang benar. nuh menjunjung prinsip - prinsip yehuwa yang adil - benar dan menaati perintah - perintah - nya. sewaktu dunia ini tenggelam ke dalam kekerasan dan kebejatan, nuh tergerak untuk berjalan menurut semua yang allah perintahkan. ia melakukannya tepat seperti itu . hasilnya, yehuwa membimbingnya untuk membangun sebuah bahtera untuk menyelamatkan rumah tangga [nuh] . dengan demikian, nuh serta keluarganya dan melalui mereka ras manusia selamat dari pembinasaan generasi itu. dan, nuh mati dengan harapan untuk dibangkitkan dan menikmati prospek kehidupan abadi di bumi firdaus. sungguh limpah berkat yang ia terima! abraham juga memiliki sifat - sifat yang menyenangkan yehuwa. yang paling menonjol di antaranya adalah iman. abraham meninggalkan kehidupan yang nyaman di ur dan belakangan di haran karena ia memiliki iman akan janji yehuwa bahwa benihnya akan menjadi banyak dan menjadi berkat bagi semua bangsa. meskipun diuji selama bertahun - tahun, imannya diberi imbalan sewaktu putranya, ishak, lahir. melalui dia, abraham menjadi bapak leluhur bagi bangsa pilihan allah, israel, dan pada akhirnya bagi sang mesias. selain itu, ia adalah bapak dari semua orang yang memiliki iman , dan ia disebut sahabat yehuwa . kehidupannya sungguh bermakna, dan alangkah limpahnya ia diberkati! juga, perhatikanlah musa, seorang pria yang setia. salah satu sifatnya yang menonjol adalah penghargaannya akan perkara - perkara rohani. musa menolak segala kekayaan mesir dan tetap kokoh seperti melihat pribadi yang tidak kelihatan . setelah 40 tahun berada di midian, ia kembali ke mesir sebagai seorang pria lanjut usia dan dengan tanpa gentar menghadap penguasa terkuat pada zaman itu, firaun, untuk menuntut kemerdekaan bagi saudara - saudaranya. ia menyaksikan sepuluh tulah, terbelahnya laut merah, dan kebinasaan bala tentara firaun. yehuwa menggunakan dia untuk memberikan hukum kepada israel dan untuk menjadi perantara perjanjian - nya dengan bangsa yang baru. selama 40 tahun, musa memimpin bangsa israel di padang belantara. kehidupannya memiliki tujuan sejati, dan ia menikmati berkat - berkat yang sangat limpah dalam pelayanannya. berkat - berkat zaman sekarang kisah - kisah tersebut memperlihatkan bahwa kehidupan orang yang melayani allah benar - benar bertujuan. seraya umat yehuwa memperkembangkan sifat seperti ketaatan, iman, dan penghargaan akan perkara - perkara rohani, mereka diberkati dengan limpah. bagaimana kita diberkati? nah, meskipun jutaan orang di dalam susunan kristen menderita kelaparan rohani, kita dapat berseri - seri karena kebaikan yehuwa . melalui yesus kristus dan budak yang setia dan bijaksana , yehuwa telah menyediakan makanan rohani yang limpah yang membantu kita untuk terus berada di jalan yang menuju kepada kehidupan . pergaulan dengan saudara - saudara kristen kita juga merupakan berkat yang limpah. di perhimpunan dan pada kesempatan lain, berada di antara rekan - rekan seiman yang mempertunjukkan kasih dan yang dengan sungguh - sungguh berupaya mengenakan kepribadian baru merupakan salah satu sumber kebahagiaan yang besar. akan tetapi, berkat terbesar kita adalah hak istimewa yang berharga untuk memiliki hubungan pribadi dengan allah yehuwa dan untuk mengikuti jejak kaki putra - nya, yesus kristus. roma 5: 1, 8; filipi 3: 8. dengan merenungkan berkat - berkat demikian, kita menyadari betapa bernilainya dinas kita kepada allah. barangkali kita berpikir tentang perumpamaan yesus mengenai pedagang keliling yang mencari mutiara indah. yesus berkata tentang pria ini, setelah menemukan satu mutiara yang bernilai tinggi, ia pergi dan segera menjual segala sesuatu yang ia punyai dan membelinya. tentu saja, demikianlah perasaan kita tentang hubungan kita dengan allah, hak istimewa kita untuk melayani dia, pergaulan kristen kita, harapan kristen kita, dan semua berkat lain yang berhubungan dengan iman kita. tidak ada hal lain yang lebih berharga dalam kehidupan kita. membalas kebaikan yehuwa karena kita sadar bahwa yehuwa adalah pemberi setiap pemberian yang baik, hati kita terdorong untuk menyatakan penghargaan atas berkat - berkat yang kita terima. bagaimana kita dapat melakukannya? salah satu cara adalah dengan membantu orang lain untuk menikmati berkat - berkat yang sama ini. untuk itu, di lebih dari 230 negeri, saksi - saksi yehuwa sibuk mengunjungi orang - orang. sewaktu mereka melakukan hal itu, mereka menggunakan sumber daya mereka yang terbatas waktu, energi, dan harta materi untuk membantu orang lain agar memperoleh pengetahuan yang saksama tentang kebenaran . 1 timotius 2: 4. perhatikanlah para perintis yang tinggal di glendale, kalifornia, as. setiap hari sabtu pagi, mereka mengadakan perjalanan kira - kira 100 kilometer pulang pergi untuk mengunjungi sebuah lembaga pemasyarakatan. mereka tidak berkecil hati meskipun mereka hanya diberi kesempatan bertemu dengan para narapidana beberapa jam saja setiap kunjungan. salah seorang di antara mereka mengatakan, melayani di daerah yang unik ini banyak berkatnya. kami sangat menikmatinya. kami menemukan banyak peminat sehingga kami kewalahan. saat ini, kami belajar dengan lima orang, dan ada empat orang lagi telah meminta pelajaran alkitab. para rohaniwan kristen yang bergairah senang melaksanakan pekerjaan yang menyelamatkan kehidupan ini tanpa memungut bayaran. mereka mencerminkan sikap yesus, yang mengatakan, kamu menerima dengan cuma - cuma, berikan dengan cuma - cuma. jutaan orang di seluruh dunia berpartisipasi dalam dinas yang tidak mementingkan diri ini, dan sebagai hasilnya, banyak orang yang berhati jujur menyambut dan menjadi murid. dalam kurun waktu lima tahun terakhir ini saja, hampir 1,7 juta orang membaktikan hidup mereka kepada yehuwa. untuk ekspansi yang sedang berlangsung ini dibutuhkan lebih banyak alkitab dan publikasi berdasarkan alkitab serta balai kerajaan baru dan tempat lain untuk berhimpun. dari mana datangnya uang untuk menyediakan kebutuhan ini? sepenuhnya dari sumbangan sukarela. karena kondisi ekonomi yang buruk di beberapa bagian dunia ini, banyak orang harus membanting tulang untuk memenuhi kebutuhan pokok keluarga mereka. menurut majalah new scientist, satu miliar orang menghabiskan paling sedikit 70 persen pendapatan rumah tangga mereka untuk makanan. banyak saudara - saudari kristen kita berada dalam situasi seperti itu. tanpa bantuan rekan - rekan seiman, mereka sama sekali tidak punya biaya untuk hal - hal seperti publikasi kristen atau balai kerajaan yang layak. tentu saja, hal itu tidak berarti bahwa mereka senang membiarkan orang lain menanggung beban mereka. meskipun begitu, mereka butuh bantuan. musa, sewaktu menganjurkan bangsa israel untuk memberikan sumbangan materi sebagai suatu cara berterima kasih kepada yehuwa atas berkat yang mereka terima, mengatakan, pemberian dari tangan masing - masing harus sesuai dengan berkat yang diberikan yehuwa, allahmu, kepadamu. oleh karena itu, sewaktu yesus melihat seorang janda menyumbangkan dua uang logam kecil yang sangat sedikit nilainya di bait, ia memuji janda ini di hadapan murid - muridnya. janda ini melakukan apa yang dapat ia lakukan. demikian pula, orang kristen yang lebih susah keadaannya melakukan apa yang dapat mereka lakukan. dan, jika ada kekurangan, hal itu dapat dikompensasi oleh sumbangan saudara - saudara yang berkecukupan. 2 korintus 8: 13 - 15. sewaktu membalas kebaikan allah dengan cara - cara seperti itu, penting agar kita memiliki motif yang benar. paulus mengatakan, hendaklah masing - masing melakukan sebagaimana yang telah ia putuskan dalam hatinya, tidak dengan enggan atau dengan terpaksa, karena allah mengasihi pemberi yang bersukacita. dengan memberi secara ikhlas, kita mendukung ekspansi teokratis yang sedang berlangsung sekaligus meningkatkan sukacita kita sendiri. kisah 20: 35. berpartisipasi dalam mengabar dan memberikan sumbangan sukarela adalah dua cara yang dapat kita lakukan untuk membalas yehuwa atas berkat - berkat yang ia berikan kepada kita. dan, sungguh membesarkan hati untuk mengetahui bahwa yehuwa ingin mengaruniakan berkat - nya ke atas lebih banyak orang yang tulus hati, yang sekarang mungkin belum mengenal dia! oleh karena itu, marilah kita terus menggunakan sumber daya kita dalam dinas kepada allah agar dapat menemukan orang - orang berhati jujur dan membantu mereka memperkembangkan sifat - sifat seperti ketaatan, iman, dan penghargaan. dengan demikian, kita akan menikmati sukacita dalam membantu mereka mengecap dan melihat bahwa yehuwa itu baik . mazmur 34: 8. [ kotak di hlm. 28, 29] cara - cara yang digunakan beberapa orang untuk menyumbang sumbangan bagi pekerjaan seluas dunia banyak orang menyisihkan, atau menganggarkan, sejumlah uang yang mereka masukkan ke dalam kotak berlabel sumbangan untuk pekerjaan seluas dunia matius 24: 14 . setiap bulan, sidang - sidang mengirimkan uang ini ke kantor pusat sedunia saksi - saksi yehuwa di brooklyn, new york, atau ke kantor cabang setempat. sumbangan sukarela berupa uang dapat juga dikirimkan langsung ke kantor bendahara, watch tower bible and tract society of pennsylvania, 25 columbia heights, brooklyn, new york 11201 - 2483, atau ke kantor cabang yang melayani negeri saudara. perhiasan atau barang - barang berharga lainnya dapat pula disumbangkan. surat singkat yang menyatakan bahwa barang - barang tersebut adalah pemberian tanpa syarat hendaknya dilampirkan bersama sumbangan itu. pengaturan sumbangan - bersyarat uang dapat disumbangkan dengan kesepakatan khusus bahwa seandainya ada kebutuhan pribadi di pihak si penyumbang, uang tersebut akan dikembalikan kepadanya. untuk informasi lebih lanjut, silakan hubungi kantor bendahara dengan alamat di atas. perencanaan amal di samping sumbangan biasa berupa uang dan sumbangan bersyarat berupa uang, ada metode - metode lain untuk memberi demi manfaat pelayanan kerajaan seluas dunia. hal ini mencakup: asuransi: lembaga menara pengawal dapat ditunjuk sebagai pihak penerima dalam polis asuransi jiwa atau dalam rencana pensiun. rekening bank: rekening bank, sertifikat deposito, atau rekening pensiun pribadi dapat dijadikan sebagai dana perwalian atau dapat dibayarkan apabila meninggal kepada lembaga menara pengawal, sesuai dengan persyaratan bank setempat. saham dan obligasi: saham dan obligasi dapat disumbangkan kepada lembaga menara pengawal. real estat: real estat yang dapat dijual bisa disumbangkan kepada lembaga menara pengawal atau disumbangkan dengan syarat memberikan izin tinggal seumur hidup di tempat tersebut kepada si penyumbang. hubungi kantor cabang di negeri saudara sebelum real estat apa pun dipindahtangankan. wasiat dan perwalian: hak milik atau uang dapat diwariskan kepada lembaga menara pengawal melalui surat wasiat yang dibuat secara sah, atau lembaga menara pengawal dapat ditunjuk sebagai pihak penerima suatu perjanjian perwalian. perwalian untuk suatu organisasi agama bisa mendapatkan keringanan pajak tertentu. sesuai dengan namanya yaitu perencanaan amal , jenis sumbangan ini biasanya mengharuskan adanya perencanaan di pihak penyumbang. untuk membantu orang - orang yang ingin memberikan sumbangan dalam bentuk perencanaan amal tertentu untuk pekerjaan saksi - saksi yehuwa di seluas dunia, sebuah brosur telah dipersiapkan dalam bahasa inggris dan spanyol yang berjudul perencanaan amal untuk mendukung dinas kerajaan seluas dunia. brosur tersebut ditulis untuk menanggapi banyaknya pertanyaan yang diterima sehubungan dengan pemberian, wasiat, dan perwalian. brosur ini juga berisi informasi tambahan yang berguna tentang perencanaan estat, keuangan, dan pajak. selain itu, brosur ini dirancang untuk membantu orang - orang di amerika serikat yang merencanakan untuk menyampaikan pemberian khusus sekarang atau meninggalkan warisan sewaktu meninggal, untuk memilih metode yang paling menguntungkan dan efisien sesuai dengan keadaan keluarga dan keadaan pribadi mereka. brosur ini dapat diperoleh dengan memintanya langsung dari biro perencanaan amal. setelah membaca brosur tersebut dan berkonsultasi dengan biro perencanaan amal, banyak yang telah dapat membantu saksi - saksi yehuwa di seluas dunia dan pada waktu yang sama, memaksimalkan keringanan pajak karena membantu lembaga. biro perencanaan amal hendaknya diberi tahu dan menerima salinan dokumen yang terkait sehubungan dengan salah satu pengaturan ini. jika saudara berminat pada salah satu pengaturan perencanaan amal ini, saudara hendaknya menghubungi biro perencanaan amal, melalui surat atau telepon, sesuai dengan alamat yang tertera di bawah ini atau ke kantor saksi - saksi yehuwa yang melayani negeri saudara. sumbangan dapat dialamatkan ke: saksi - saksi yehuwa p.o. box 2105 jakarta 10001 indonesia

makanlah sayuran! oleh penulis sedarlah! di brasil rasanya pahit. rasanya tidak enak. saya belum pernah memakannya. ini hanyalah beberapa alasan mengapa banyak orang tidak mau makan sayur. bagaimana dengan anda? apakah anda makan sayur setiap hari? sedarlah! mengadakan serangkaian wawancara untuk melihat mengapa ada yang suka sayuran dan mengapa yang lain tidak. orang yang rutin menyantap sayuran mengatakan bahwa orang - tuanyalah yang mengajar mereka pentingnya makan sayur, kacang - kacangan, dan buah. sebaliknya, banyak yang tidak suka sayuran karena memang tidak dibiasakan sejak kecil. mereka malah lebih suka junk food. akan tetapi, mereka ini pun setuju bahwa sayuran penting untuk memelihara kesehatan tubuh. orang - tua, ajarlah anak - anak kalian untuk makan sayur! caranya? facts for life, yang diterbitkan oleh dana anak - anak internasional pbb, menyarankan bahwa setidaknya sekali sehari setelah minum asi atau susu botol, bayi berusia sekitar enam bulan hendaknya diberi sayuran yang sudah direbus, dikupas, dan dihaluskan. semakin bervariasi makanannya, semakin baik bagi sang anak. dr. vagner lapate, spesialis anak asal brasil, mengatakan bahwa meskipun susu adalah sumber makanan utama bayi untuk dua tahun pertama, memperkenalkan menu lain akan merangsang bayi untuk mencoba rasa baru . dalam buku medicina mitos y verdades (obat - obatan mitos dan kebenarannya), carla leonel menyarankan agar sedikit jus jeruk, sari buah (seperti pisang, apel, dan pepaya), sereal, dan sup sayuran dapat diberikan kepada bayi lebih dini daripada yang ditunjukkan di atas. tentu saja, mengingat ada berbagai pendapat tentang hal ini, lebih bijaksana bila anda berkonsultasi dengan dokter spesialis anak anda.

integritas saudara membuat hati yehuwa bersukacita hendaklah berhikmat, putraku, dan buatlah hatiku bersukacita, agar aku dapat memberikan jawaban kepada dia yang mencela aku. ams. 27: 11. 1, 2. (a) buku ayub menguraikan tuduhan apa yang dibuat oleh setan? ( b) apa yang menunjukkan bahwa setan terus mencela yehuwa setelah zaman ayub? yehuwa mengizinkan setan menguji integritas hamba allah yang loyal, ayub. akibatnya, ayub kehilangan ternak, anak - anak, dan kesehatannya. tetapi, ketika setan menantang integritas ayub, bukan ayub saja yang ada dalam pikirannya. setan sesumbar, kulit ganti kulit, segala sesuatu yang dimiliki orang akan ia berikan ganti jiwanya. tantangan ini menghadirkan sengketa yang juga akan dihadapi orang - orang lain dan terus berlanjut lama setelah kematian ayub. ayb. 2: 4. kira - kira 600 tahun setelah pencobaan ayub, yehuwa mengilhami salomo untuk menulis, hendaklah berhikmat, putraku, dan buatlah hatiku bersukacita, agar aku dapat memberikan jawaban kepada dia yang mencela aku. jelas, pada zaman itu, setan masih menantang yehuwa. selain itu, dalam penglihatan yang diberikan kepada rasul yohanes, setan terlihat sedang menuduh hamba - hamba allah sesudah ia diusir dari surga beberapa waktu setelah kerajaan allah didirikan pada tahun 1914. ya, bahkan dewasa ini, ketika kita sudah begitu jauh memasuki hari - hari terakhir sistem fasik ini, setan masih menantang integritas hamba - hamba allah! pny. 12: 10. pelajaran penting apa saja yang bisa kita peroleh dari buku ayub? maka, mari kita simak tiga pelajaran penting yang kita peroleh dari buku ayub. pertama, pencobaan ayub menyingkapkan musuh umat manusia yang sebenarnya dan sumber tentangan terhadap umat allah. musuh tersebut adalah setan si iblis. kedua, tidak soal cobaan yang bisa jadi kita hadapi, apabila kita mempunyai hubungan yang akrab dengan allah kita akan dapat mempertahankan integritas kita. ketiga, sewaktu ada cobaan dan kita diuji dengan salah satu cara, allah mendukung kita sebagaimana ia mendukung ayub. dewasa ini, yehuwa melakukan hal ini melalui firman - nya, organisasi - nya, dan roh kudus - nya. tetaplah ingat siapa musuh yang sebenarnya siapa yang harus dipersalahkan atas keadaan dunia sekarang? banyak orang tidak percaya bahwa setan itu ada. maka, meskipun khawatir melihat keadaan dunia, mereka tidak mengerti penyebab yang sebenarnya setan si iblis. memang, banyak penderitaan manusia adalah akibat ulahnya sendiri. orang tua kita yang pertama, adam dan hawa, melepaskan diri dari pencipta mereka. dan sejak waktu itu, generasi - generasi berikutnya telah bertindak sangat tidak bijaksana. namun, si iblis itulah yang menipu hawa sehingga memberontak terhadap allah. dialah oknum yang menciptakan suatu sistem dunia yang dikendalikannya dalam masyarakat manusia yang tidak sempurna dan sekarat. karena setan adalah allah sistem ini , masyarakat manusia memperlihatkan karakteristik dasar yang sama dengan yang dimilikinya keangkuhan, sikap suka bertengkar, kecemburuan, ketamakan, tipu daya, dan sikap suka memberontak. karakteristik itu telah menimbulkan pertikaian politik dan keagamaan, kebencian, korupsi, serta kekacauan, yang sangat berperan dalam kesengsaraan umat manusia. apa yang ingin kita lakukan dengan pengetahuan berharga yang kita miliki? betapa berharganya pengetahuan yang kita miliki sebagai hamba - hamba yehuwa! ya, kita tahu siapa yang harus dipersalahkan atas keadaan dunia yang merosot. maka, tidakkah kita tergerak untuk ikut serta dalam dinas lapangan agar bisa memberi tahu orang - orang siapa biang keladinya? dan, tidakkah kita senang membela allah yang benar, yehuwa, dan menjelaskan kepada orang - orang lain bagaimana ia akan menyingkirkan setan dan mengakhiri penderitaan manusia? 6, 7. (a) siapa yang bertanggung jawab atas penganiayaan para penyembah yang sejati? ( b) bagaimana kita bisa meniru teladan elihu zaman dahulu? setan bertanggung jawab bukan saja atas banyak kesusahan dunia melainkan juga atas tentangan yang dialami umat allah. ia bertekad untuk menguji kita. yesus kristus memberi tahu rasul petrus, simon, simon, lihat! setan telah menuntut kamu sekalian, untuk mengayak kamu seperti gandum. demikian pula, kita masing - masing yang mengikuti jejak yesus akan mengalami cobaan dengan satu atau lain cara. petrus membandingkan si iblis dengan singa yang mengaum, yang berupaya melahap orang . dan, paulus mengatakan, semua orang yang ingin hidup dengan pengabdian yang saleh dalam persekutuan dengan kristus yesus juga akan dianiaya. 1 ptr. 5: 8; 2 tim. 3: 12. bagaimana kita bisa memperlihatkan bahwa kita tetap mengingat siapa musuh yang sebenarnya sewaktu suatu tragedi menimpa rekan seiman? sebaliknya dari menjauhi saudara yang terimbas itu, kita bertindak seperti elihu zaman dahulu, yang berbicara kepada ayub sebagai sahabat sejati. kita mendukung saudara kita dalam perjuangan melawan musuh kita bersama, setan. tujuan kita adalah membantu rekan hamba untuk mempertahankan integritasnya, apa pun yang terjadi, dan dengan demikian membuat hati yehuwa bersukacita. mengapa setan tidak berhasil membuat ayub tidak lagi menghormati yehuwa? aset pertama ayub yang direnggut setan adalah ternaknya. hewan - hewan itu berharga, kemungkinan adalah sarana mata pencahariannya. tetapi, ayub juga menggunakannya untuk ibadat. setelah ayub menyucikan anak - anaknya, ia bangun pagi - pagi sekali dan mempersembahkan korban bakaran sesuai dengan jumlah mereka semua; karena kata ayub, barangkali putra - putraku telah berbuat dosa dan telah mengutuki allah dalam hati mereka . begitulah yang selalu ayub lakukan . jadi, ayub secara rutin mempersembahkan binatang - binatang kepada yehuwa. setelah ia mulai mengalami cobaan, ia tidak bisa lagi melakukan hal itu. ayub tidak memiliki barang - barang bernilai guna memuliakan yehuwa. namun, ia bisa memuliakan yehuwa dengan bibirnya, dan itulah yang ia lakukan! pupuk hubungan yang akrab dengan yehuwa apa milik kita yang paling berharga? tidak soal kaya atau miskin, muda atau tua, memiliki kesehatan yang baik atau buruk, kita bisa memupuk hubungan yang akrab dengan yehuwa. di bawah cobaan apa pun, apabila kita memiliki ikatan yang erat dengan allah kita bisa tetap berintegritas dan membuat hati yehuwa bersukacita. bahkan beberapa orang yang tidak mempunyai banyak pengetahuan tentang kebenaran dengan berani mengambil sikap yang tegas dan tetap berintegritas. 10, 11. (a) bagaimana salah seorang saudari kita menanggapi berbagai ujian integritas? ( b) jawaban ampuh apa yang diberikan saudari ini kepada setan? perhatikan teladan saudari valentina garnovskaya, salah satu dari antara banyak saksi di rusia. seperti ayub yang setia, ia tetap berintegritas kendati mengalami cobaan yang hebat. pada tahun 1945, ketika valentina berusia kira - kira 20 tahun, seorang saudara memberikan kesaksian kepadanya. ia kembali dua kali lagi untuk berbicara tentang alkitab, tetapi setelah itu valentina tidak pernah melihatnya lagi. meskipun demikian, ia mulai mengabar kepada para tetangganya. akibatnya, ia ditangkap dan dijatuhi hukuman delapan tahun di kamp. pada tahun 1953, ia dibebaskan dan langsung mulai mengabar lagi. ia kembali ditangkap dan dipenjarakan kali ini selama sepuluh tahun. setelah mendekam beberapa tahun di sebuah kamp, ia dipindahkan ke kamp lain. di sana, ada beberapa saudari yang memiliki alkitab. suatu hari, seorang saudari memperlihatkan alkitab kepada valentina. betapa gembiranya dia! bayangkan, satu - satunya alkitab yang pernah dilihat valentina adalah alkitab di tangan saudara yang memberikan kesaksian kepadanya pada tahun 1945! pada tahun 1967, valentina dibebaskan dan akhirnya bisa melambangkan pembaktiannya kepada yehuwa dengan baptisan air. dengan penuh semangat ia menggunakan kebebasannya untuk ikut dalam pelayanan hingga tahun 1969. namun pada tahun itu, ia ditangkap lagi, dan kali ini ia dijatuhi hukuman penjara tiga tahun. tetapi, valentina tetap mengabar. hingga akhir hayatnya pada tahun 2001, ia telah membantu 44 orang belajar kebenaran. ia telah mendekam selama 21 tahun di berbagai penjara dan kamp. ia bersedia mengorbankan segala sesuatu, termasuk kebebasannya, demi mempertahankan integritasnya. pada akhir kehidupannya, valentina mengatakan, saya tidak pernah mempunyai tempat tinggal sendiri. semua milik saya ada di satu koper, tetapi saya bahagia dan puas dalam melayani yehuwa. valentina benar - benar memberikan jawaban yang ampuh kepada setan, yang menyatakan bahwa manusia tidak akan tetap loyal kepada allah di bawah cobaan! kita bisa yakin bahwa valentina membuat hati yehuwa bersukacita dan bahwa yehuwa dengan penuh kerinduan menantikan waktu ketika ia melalui kebangkitan akan menghidupkan kembali valentina dan semua orang lain yang mati setia. ayb. 14: 15. apa peran kasih dalam hubungan kita dengan yehuwa? persahabatan kita dengan yehuwa didasarkan atas kasih kita bagi dia. kita mengagumi sifat - sifat allah dan berbuat sebisa - bisanya untuk hidup selaras dengan maksud - tujuan - nya. bertentangan dengan apa yang dikatakan si iblis, kita memberikan kasih kita kepada yehuwa secara sukarela dan tanpa syarat. kasih yang sepenuh hati ini menguatkan kita untuk mempertahankan integritas di bawah ujian. mengenai yehuwa, ia akan menjaga jalan orang - orangnya yang loyal . ams. 2: 8; mz. 97: 10. bagaimana yehuwa memandang apa yang kita lakukan untuk - nya? kasih menggerakkan kita untuk memuliakan nama yehuwa, bahkan jika kita merasa tidak bisa berbuat banyak. ia melihat motif kita yang baik dan tidak menghakimi kita jika kita tidak bisa melakukan semua yang ingin kita lakukan. yang penting bukan hanya apa yang kita lakukan melainkan juga mengapa kita melakukannya. meskipun dirundung kepedihan hati dan telah menanggung banyak hal, ayub berbicara kepada para penuduhnya mengenai kasihnya kepada jalan - jalan yehuwa. ( baca ayub 10: 12; 28: 28.) dalam pasal terakhir buku ayub, allah menyatakan kemarahan - nya kepada elifaz, bildad, dan zofar karena mereka tidak mengatakan kebenaran. pada waktu yang sama, yehuwa menunjukkan perkenan - nya atas ayub dengan empat kali menyebut dia sebagai hambaku dan dengan menyuruhnya memohonkan belas kasihan demi para penghibur palsu itu. semoga kita juga bertindak seperti ayub, agar diperkenan yehuwa. yehuwa mendukung hamba - hamba - nya yang setia bagaimana yehuwa membantu ayub memperbaiki cara berpikirnya? ayub mempertahankan integritasnya meskipun ia tidak sempurna. kadang - kadang, di bawah tekanan ekstrem, ia memiliki sudut pandang yang keliru. misalnya, ia mengatakan kepada yehuwa, aku berseru meminta tolong kepadamu, tetapi engkau tidak menjawab aku... dengan keperkasaan tanganmu yang sepenuhnya, engkau memendam kebencian yang hebat terhadapku. selain itu, ayub terlalu ingin membenarkan diri ketika ia mengatakan, aku tidak bersalah dan tidak ada kekerasan pada telapak tanganku, dan doaku murni . meskipun demikian, yehuwa dengan baik hati membantu ayub dengan mengajukan serangkaian pertanyaan yang mengalihkan perhatian dari diri ayub. pertanyaan itu juga membuat ayub bisa melihat dengan lebih jelas keunggulan allah dan tidak berartinya manusia. ayub menerima arahan itu dan memperbaiki diri. baca ayub 40: 8; 42: 2, 6. 15, 16. dengan cara apa saja yehuwa menyediakan bantuan bagi hamba - hamba - nya dewasa ini? yehuwa juga memberikan bimbingan yang pengasih dan tegas kepada hamba - hamba - nya dewasa ini. selain itu, kita menikmati manfaat - manfaat yang penting. misalnya, yesus kristus menyediakan korban tebusan dan dengan demikian meletakkan dasar untuk pengampunan dosa. atas dasar korban itu, kita bisa memiliki hubungan yang akrab dengan allah meskipun kita tidak sempurna. sewaktu menghadapi cobaan, kita juga berdoa memohon dukungan serta bantuan roh kudus allah yang menguatkan. selain itu, kita memiliki alkitab yang lengkap, dan jika kita membaca serta merenungkan isinya, kita mempersiapkan diri untuk ujian iman. belajar membantu kita mengerti sengketa kedaulatan universal dan sengketa integritas pribadi. selain itu, kita mendapat banyak manfaat karena menjadi bagian dari persaudaraan di seluruh bumi yang diperlengkapi oleh yehuwa dengan makanan rohani melalui budak yang setia dan bijaksana . ada kira - kira 100.000 sidang saksi - saksi yehuwa, dan di setiap sidang diadakan perhimpunan untuk mengajar serta menguatkan kita guna menghadapi ujian iman yang kemungkinan terjadi. hal ini bisa digambarkan oleh pengalaman sheila, seorang saksi remaja yang tinggal di jerman. gambarkan betapa bijaksananya untuk berpaut erat pada instruksi dari organisasi yehuwa dewasa ini. pada suatu hari di sekolah, untuk beberapa saat tidak ada guru di kelas sheila. teman - teman sekelasnya memutuskan untuk mencoba - coba papan ouija. sheila langsung meninggalkan ruang kelas, dan apa yang belakangan ia dengar membuatnya bersyukur atas tindakannya. sementara menggunakan papan ouija, beberapa siswa merasakan kehadiran hantu - hantu dan lari karena panik. tetapi, apa yang membantu sheila memutuskan untuk segera meninggalkan ruang kelas? tidak lama sebelum kejadian ini, bahayanya papan ouija dibahas di perhimpunan di balai kerajaan. jadi, saya tahu apa yang harus saya lakukan, jelas sheila. saya ingin menyenangkan yehuwa, seperti yang alkitab katakan di amsal 27: 11. betapa bersyukurnya sheila bahwa ia hadir di perhimpunan dan mendengarkan acaranya dengan cermat! secara pribadi, saudara bertekad untuk melakukan apa? marilah kita masing - masing bertekad untuk mengikuti petunjuk yang kita terima dari organisasi allah. dengan secara rutin menghadiri perhimpunan, membaca alkitab, mempelajari publikasi berdasarkan alkitab, berdoa, dan bergaul dengan orang - orang kristen yang matang, kita mendapat bimbingan serta dukungan yang kita butuhkan. yehuwa ingin kita menang, dan ia yakin bahwa kita akan tetap loyal. sungguh besar hak istimewa kita untuk menjunjung tinggi nama yehuwa, mempertahankan integritas, dan membuat hati yehuwa bersukacita! ingatkah saudara? setan bertanggung jawab atas kondisi serta pencobaan apa? apa milik kita yang paling berharga? apa dasar persahabatan kita dengan yehuwa? dengan beberapa cara apa yehuwa mendukung kita dewasa ini? [ gambar di hlm. 8] apakah saudara merasa tergerak untuk membagikan pengetahuan berharga yang saudara miliki? [ gambar di hlm. 9] kita bisa membantu rekan seiman untuk mempertahankan integritas [ gambar di hlm. 10] valentina rela mengorbankan segala sesuatu untuk mempertahankan integritas

mengapa mereka memilih jalan kekerasan joseba, yang tinggal di spanyol, ditanya mengapa ia menjadi anggota kelompok militan. ia menjawab, kami sudah tidak tahan lagi ditindas dan diperlakukan dengan tidak adil. di bilbao, kota besar tempat saya tinggal, polisi suka datang, memukuli orang - orang, dan menahan mereka. joseba melanjutkan, saya diciduk suatu pagi gara - gara mengeluarkan unek - unek saya tentang taktik polisi seperti itu. saya begitu marah sampai - sampai saya ingin melakukan sesuatu tindak kekerasan kalau perlu untuk memperbaiki situasi ini. penindasan dan pembalasan dendam walau tidak membenarkan kekerasan, alkitab mengakui bahwa karena penindasan, orang berhikmat dapat bertindak gila , atau irasional. banyak orang menjadi berang ketika mereka diperlakukan dengan buruk karena ras, agama, atau negara mereka. sebagai contoh, hafeni, yang disebutkan di artikel sebelumnya berkata, tanah kami dirampas dengan sewenang - wenang. binatang saja bertarung untuk mempertahankan wilayah, jadi wajarlah jika kami pun berjuang demi tanah dan hak kami. pernyataan seorang militan pelaku bom bunuh diri, yang dilansir setelah kematiannya, berbunyi, jika kalian tidak berhenti mengebom, menggunakan gas beracun, memenjarakan dan menyiksa kaum saya, kami takkan menghentikan perjuangan ini. motivasi religius meski kerap dimotivasi oleh alasan sekuler, para militan sering kali terlibat dalam aksi - aksi kekerasan karena alasan agama. seorang pemimpin dunia menerima faksimile dari seorang juru bicara militan, kami bukannya tidak waras atau gila kekuasaan. kami beribadah kepada allah dan itu sebabnya kami kukuh pada pendirian kami. sehubungan dengan motivasi religius, daniel benjamin dan steven simon, menulis dalam buku mereka the age of sacred terror, dalam dunia yang kian religius, makin banyak penganut agama - agama utama dan kultus - kultus baru yang percaya bahwa kekerasan harus menjadi bagian dari ibadah mereka. periset lainnya, setelah mendokumentasikan apa yang ia sebut aksi - aksi terorisme yang menggemparkan dunia , menyatakan, di pihak para pelakunya, semuanya yakin bahwa aksi mereka direstui, bahkan diperintahkan allah. tetapi, banyak orang beragama yang militan punya sudut pandang ekstrem yang tidak mencerminkan nilai dan ajaran turun - temurun agama yang mereka anut. merasuk ke hati joseba, yang disebutkan sebelumnya, mengalami perlakuan yang sangat buruk ketika ditahan. ia berkata, perlakuan brutal itu meyakinkan saya bahwa kebencian saya tidak salah. kalau saya harus mati demi perubahan, itu tidak sia - sia. sering kali, ajaran suatu kelompok menambah alasan bagi para anggotanya untuk terlibat dalam kekerasan. selama di kamp pengungsi, kata hafeni, kami biasanya dikumpulkan dan diindoktrinasi bahwa orang kulit putih terus merancang cara dan sarana untuk mendominasi orang kulit hitam. apa akibatnya? kebencian saya terhadap orang kulit putih pun semakin menjadi - jadi, ujarnya. saya tidak memercayai mereka semua. akhirnya, saya tidak tahan lagi, dan saya berpikir bahwa generasi kami harus berbuat sesuatu. meski joseba dan hafeni punya pendirian yang keras seperti itu, kebencian dan kecurigaan mereka yang berurat berakar ternyata bisa berubah. apa yang telah menggugah hati dan pikiran mereka? artikel berikut akan menjelaskannya. [ kutipan di hlm. 6] perlakuan brutal itu meyakinkan saya bahwa kebencian saya tidak salah. kalau saya harus mati demi perubahan, itu tidak sia - sia. joseba

pandangan alkitab memilih perawatan medis pentingkah? penyakit dan cedera merupakan hal yang umum dalam kehidupan manusia. sewaktu berhadapan dengan musuh - musuh yang mengancam kesejahteraan ini, banyak orang mencari kesembuhan melalui perawatan medis. yesus kristus mengenali manfaat potensial dari upaya - upaya demikian, mengakui bahwa orang sehat tidak membutuhkan tabib, tetapi orang sakit membutuhkannya . lukas 5: 31. penulis alkitab yang menulis kata - kata di atas, lukas, adalah seorang tabib. mungkin, selama mereka mengadakan perjalanan bersama - sama, rasul paulus mendapat manfaat dari keahlian medis lukas. namun, apakah alkitab menyediakan petunjuk tentang jenis perawatan medis apa saja yang dapat diterima orang - orang kristen? apakah pilihan anda terhadap perawatan medis penting? petunjuk alkitab alkitab dapat membimbing seseorang dalam membuat keputusan yang bijaksana tentang perawatan medis. misalnya, ulangan 18: 10 - 12 membuat jelas bahwa praktek - praktek seperti tenung dan ilmu gaib memuakkan bagi yehuwa. praktek spiritisme , yang paulus peringatkan untuk tidak dilakukan mencakup perbuatan - perbuatan yang dilarang ini. oleh karena itu, orang - orang kristen sejati menghindari diagnostik atau prosedur terapeutik apa pun yang jelas - jelas melibatkan spiritisme. alkitab juga menyingkapkan bahwa sang pencipta sangat menghargai kesucian kehidupan dan darah. karena bertekad untuk mengindahkan perintah agar menjauhkan diri dari darah , saksi - saksi yehuwa menolak prosedur medis yang melanggar perintah alkitab ini. ini tidak berarti bahwa mereka menolak semua perawatan medis. sebaliknya, mereka mencari perawatan terbaik bagi mereka dan anak - anak mereka. namun, mereka mengimbau para profesional di bidang perawatan kesehatan agar menyediakan perawatan yang sesuai dengan keyakinan religius mereka. pertimbangkan langkah - langkah anda raja salomo memperingatkan bahwa orang yang kurang berpengalaman percaya pada setiap perkataan, tetapi orang yang cerdik mempertimbangkan langkah - langkahnya . bahkan, sewaktu sebuah keputusan medis tidak secara langsung bertentangan dengan prinsip alkitab, seseorang tetap harus mempertimbangkan langkah - langkahnya . tidak semua bentuk perawatan medis dapat membantu. sewaktu yesus mengatakan bahwa orang yang sakit membutuhkan tabib , ia bukannya sedang menyetujui semua perawatan medis yang ada di zamannya. ia tahu bahwa beberapa bentuk praktek medis masuk akal dan beberapa menyesatkan. * demikian pula dewasa ini, beberapa perawatan mungkin tidak berguna, bahkan bersifat menipu. kurangnya penilaian yang baik dapat membuat seseorang mengalami risiko yang tidak perlu. harus pula diakui bahwa suatu perawatan yang cocok untuk seseorang belum tentu cocok atau justru malah berbahaya bagi orang lain. sewaktu harus membuat keputusan medis, orang yang arif akan menimbang - nimbang pilihannya dengan hati - hati sebaliknya daripada percaya pada setiap perkataan , bahkan sewaktu menerima nasihat dari teman - teman yang beritikad baik. ia akan mempertunjukkan pikiran yang sehat dengan mencari informasi yang dapat diandalkan sehingga dapat berada dalam posisi untuk membuat pilihan yang terinformasi. titus 2: 12. bersikaplah realistis dan masuk akal adalah patut untuk memikirkan keadaan kesehatan seseorang. memberikan perhatian yang seimbang kepada keadaan fisik memperlihatkan penghargaan akan karunia kehidupan dan sumber ilahinya. meskipun berupaya untuk memperoleh perawatan medis yang cocok, orang kristen ingin menjadi seimbang dalam soal kesehatan. misalnya, jika seseorang yang boleh dibilang sehat menjadi terobsesi dengan kesehatannya, ini dapat membuatnya kehilangan pandangan akan perkara - perkara yang lebih penting . filipi 1: 10; 2: 3, 4. seorang wanita yang sakit parah di zaman yesus menghabiskan semua kekayaannya guna mencari bantuan dari para tabib untuk menyembuhkan penyakit kronisnya. apa hasilnya? bukannya sembuh, kondisinya malah makin parah, yang pasti menyebabkannya sangat frustrasi. ia mengerahkan segala kemampuannya untuk memperoleh kesembuhan, tetapi tidak satu pun yang berhasil. pengalamannya menandaskan adanya keterbatasan ilmu kedokteran di zaman itu. bahkan dewasa ini, meskipun adanya kemajuan dalam bidang riset dan teknologi kedokteran, banyak orang mendapati diri mereka berada dalam situasi yang sama. jadi, penting untuk memiliki pandangan yang realistis terhadap apa yang dapat dicapai ilmu kedokteran. kesehatan yang sempurna mustahil diperoleh sekarang ini. orang - orang kristen menyadari bahwa waktu allah untuk penyembuhan bangsa - bangsa masih akan terlaksana di masa depan. dengan demikian, kita harus mengembangkan pandangan yang seimbang terhadap perawatan kesehatan. filipi 4: 5. jelaslah, pilihan yang kita buat memang penting. untuk alasan itu, sewaktu harus memilih perawatan medis, keputusan kita hendaknya mencerminkan keinginan kita untuk memperoleh kesehatan yang baik maupun hasrat kita untuk mempertahankan hubungan yang sehat dengan allah. seraya kita melakukannya, kita dapat terus menatap dengan yakin penggenapan janji yehuwa bahwa di dunia baru gemilang yang akan datang, tidak ada penghuni yang akan mengatakan, aku sakit . yesaya 33: 24. [ catatan kaki] misalnya, dalam ensiklopedia dioscorides abad pertama, sebuah pengobatan yang diakui untuk sakit kuning adalah meminum ramuan yang terdiri atas anggur dicampur kotoran kambing! tentu saja, kita tahu bahwa resep semacam ini kemungkinan besar akan memperparah penyakit sang pasien. [ gambar di hlm. 26] the doctor , 1891, oleh sir luke fildes [ keterangan] tate gallery, london / art resource, ny

hari manakala ibu kota semak terbakar oleh penulis sedarlah! di australia pada tanggal 18 januari 2003, penduduk ibu kota australia, canberra, dibangunkan oleh nyala api yang menakutkan. selubung asap tebal mentransformasi matahari pagi menjadi bola merah - darah. udaranya panas, kering, dan menyesakkan. kala itu australia sedang didera kemarau, membuat pohon, daun, dan semak menjadi kering seperti perkamen. selama berminggu - minggu, api telah menghancurkan hutan luas eukaliptus yang mengelilingi kota ini, yang dikenal akrab sebagai bush capital (ibu kota semak). selama petang itu, embusan angin panas menyebabkan terjadinya hal - hal yang tak terpikirkan. api menerobos jalur - jalur pengaman dan segera merambat ke hutan - hutan pinus yang tumbuh di sisi barat daya canberra dan sekitarnya. hutan mendadak dilalap api elliot, seorang relawan pemadam kebakaran, mengatakan, pada pukul 15.00, hutan - hutan pinus mendadak dilalap api dengan begitu dahsyatnya sehingga kami dan penduduk pinggiran kota yang berdekatan dihujani bara api yang menyala - nyala. sungguh mencekam sewaktu melihat dinding api setinggi 40 meter berpacu ke arah kami. panas yang ekstrem dan embusan angin membentuk pola cuacanya sendiri, menciptakan bola api yang menerobos pinggiran kota chapman dengan kecepatan yang menakutkan, mencabuti pohon - pohon dan menghancurkan rumah - rumah. sejumlah besar tiang listrik terbakar dan patah, merobohkan kawat - kawat berlistrik. dalam sejam pertama, 230 rumah hancur. kru pemadam kebakaran kewalahan oleh fenomena yang dahsyat dan destruktif ini. elliot mengatakan, sungguh sedih melihat rumah - rumah habis terbakar, karena kami harus memilih rumah mana saja yang kami coba selamatkan dan mana saja yang diserahkan kepada api. yang lebih buruk lagi ialah melihat orang - orang yang tertekan dan menangis sewaktu kembali ke tempat yang sebelumnya adalah rumah mereka. dampak lanjutannya empat orang tewas dimakan api, dan ratusan orang lagi cedera. seorang korban, wanita berusia 36 tahun, berlari pulang ke rumahnya untuk menyelamatkan foto - foto. atap rumah itu ambruk, dan wanita itu terjebak di dalamnya. ia tidak dapat diselamatkan. sewaktu angin dan api reda, 530 rumah telah hancur, dan 2.500 orang kehilangan tempat tinggal. listrik, gas, dan sistem pembuangan limbah rusak berat, menyebabkan kemelut kesehatan. orang - orang yang memiliki problem pernapasan membanjiri unit gawat darurat di rumah sakit canberra. sungguh menyedihkan, sementara orang berbondong - bondong ke pusat - pusat evakuasi, para kriminal yang tidak berperasaan mulai menjarahi rumah - rumah yang kosong. tetapi, laporan tentang kepahlawanan dan kebaikan hati manusia juga berlimpah. para tetangga saling menolong, orang yang tidak dikenal menyelamatkan binatang, sekolah menampung orang yang kehilangan rumah, dan relawan pemadam kebakaran melindungi bangunan orang lain, sementara rumah mereka sendiri musnah. kendati pohon - pohon akhirnya akan tumbuh lagi dan rumah akan dibangun kembali, perdana menteri john howard mengatakan bahwa dampak kehancuran ini bukan sesuatu yang akan lenyap... dari sanubari canberra . [ keterangan gambar di hlm. 25] ap photo / fairfax, pat scala

bencana di laut tragedi di darat oleh penulis sedarlah! di spanyol suatu bencana ekologi dan ekonomi dimulai pada tanggal 13 november 2002 ketika kapal tanker minyak prestige mengalami kebocoran di tengah laut yang berombak kuat. berbagai upaya untuk menyelamatkan kapal yang rusak itu gagal, dan setelah enam hari selama itu hampir 20.000 ton minyak tumpah tanker itu akhirnya terbelah dua dan tenggelam, sekitar 200 kilometer dari lepas pantai spanyol. tanker itu masih memuat lebih dari 50.000 ton minyak ketika tenggelam, dan setiap hari, kira - kira 125 ton tumpah dari badan kapal. lapisan - lapisan minyak yang baru pun terbentuk dan hanyut ke arah pesisir tanpa dapat dihentikan. karena sifatnya yang lengket dan beracun, bahan bakar minyak mentah ini menimbulkan kerusakan yang tragis terhadap lingkungan. uapnya melumpuhkan sejumlah relawan yang berupaya membersihkan pantai. selain itu, minyak itu membentuk gumpalan ter yang melekat pada batu - batu karang seperti permen karet hitam. lapisan minyak itu merupakan salah satu yang terparah dalam sejarah, ratap michel girin, direktur pusat dokumentasi, riset, dan eksperimen tentang polusi air akibat kecelakaan. upaya - upaya heroik selama berminggu - minggu, ratusan nelayan bertolak ke laut untuk memerangi lapisan minyak yang mengancam mata pencaharian mereka. para nelayan itu berjuang dengan berani untuk mengumpulkan minyak sebelum itu menghitamkan pantai - pantai mereka dan merusak salah satu daerah pemancingan terkaya di dunia. beberapa pria mengangkat gumpalan lumpur yang berminyak dari air dengan tangan. pekerjaan itu sangat meletihkan, tetapi tidak ada pilihan lain bagi kami yang naik perahu kecil, jelas antonio, seorang nelayan setempat. sementara para nelayan berjuang mengumpulkan minyak di laut, ribuan relawan dari seluruh spanyol bekerja membersihkan pantai - pantainya. dengan mengenakan masker dan pakaian sekali pakai berwarna putih yang menutupi seluruh tubuh, mereka tampak seolah - olah sedang terlibat dalam perang biologis. tetapi, tugas mereka termasuk menyekop dengan susah payah minyak ke dalam ember sehingga bisa dibawa pergi. seperti para nelayan tadi, beberapa relawan bahkan menggunakan tangan mereka untuk menyingkirkan minyak yang telah mengotori pantai. dampak yang tragis rasanya mau mati saja karena sedih ketika saya pertama kali melihat gelombang hitam melontarkan minyak ke dermaga di muxa, kata rafael mouzo, wali kota corcubin di bagian utara galicia, tempat garis pantainya hancur. tumpahan minyak itu telah mempengaruhi mata pencaharian begitu banyak orang di kota kami. sungguh menyedihkan, taman nasional baru yang indah di spanyol, las islas atlnticas (kepulauan atlantik), yang paling terimbas oleh lapisan minyak itu. beberapa koloni besar burung laut bersarang di lima pulau di lepas pantai galicia yang sebelumnya tidak terusik ini. lempeng laut di sekeliling daerah itu khususnya kaya akan spesies bahari. pada awal bulan desember, 95 persen garis pantai taman itu telah terkontaminasi minyak. para ornitolog memperhitungkan bahwa sekitar 100.000 burung akan terkena dampaknya. para penyelam bahkan melihat gumpalan - gumpalan besar minyak yang mengeras bergerak naik turun di dasar laut dan merusak ekosistem bahari yang ringkih. jay holcomb, yang mengorganisasi pusat penyelamatan burung, melaporkan, biasanya, burung - burung mati akibat tenggelam atau hipotermia. minyak itu meresap seluruhnya ke dalam bulu - bulu, merusak fungsinya sebagai insulator dan penahan air. selain itu, minyak mentah yang berat itu menarik mereka ke bawah, sama seperti pakaian yang basah kuyup dapat menenggelamkan seorang perenang.... sungguh puas rasanya dapat menyelamatkan beberapa burung, sekalipun jumlahnya relatif kecil. kecelakaan yang pasti terjadi dunia bergantung pada minyak sebagai energi, tetapi untuk menekan biaya, minyak sering diangkut dalam kapal yang berbahaya dan buruk perawatannya. oleh karena itu, the new york times melukiskan situasi itu sebagai kecelakaan yang pasti terjadi . prestige adalah tanker ketiga yang terdampar di lepas pantai galicia dalam 26 tahun terakhir. sekitar sepuluh tahun lalu, kapal aegean sea terdampar dekat la corua di bagian utara galicia dan menumpahkan 40.000 ton minyak mentah; beberapa bagian pantai yang tidak jauh dari situ masih belum pulih sebagai akibatnya. dan, pada tahun 1976, kapal urquiola tenggelam di muara yang sama, menumpahkan lebih dari 100.000 ton lapisan minyak yang mendatangkan bencana. mengingat bencana terakhir, uni eropa telah memutuskan untuk melarangkan penggunaan semua tanker bahan bakar minyak yang tidak berbadan ganda. namun, belum diketahui apakah langkah itu akan terbukti memadai untuk melindungi garis pantai eropa yang berulang kali dirusak. jelaslah, pemerintahan manusia tidak sanggup menjamin suatu dunia yang bebas dari pencemaran tidak soal itu berupa lapisan minyak, limbah beracun, atau polusi atmosfer. namun, orang kristen menantikan saat manakala kerajaan allah akan mengawasi perubahan planet kita menjadi suatu firdaus yang tidak akan pernah tercemar. yesaya 11: 1, 9; penyingkapan 11: 18. [ gambar di hlm. 20, 21] kapal prestige masih memuat 50.000 ton minyak ketika tenggelam [ keterangan] afp photo / douane francaise

daftar isi 8 maret 2003 indra kehidupan yang mengagumkan apakah anda menghargainya? kita dikaruniai sejumlah indra. apakah kita sepenuhnya menggunakannya untuk menghargai kehidupan dan semua hal di sekeliling kita? 3 berapa banyak indra yang sesungguhnya kita miliki? 5 indra yang mengagumkan dalam dunia fauna 10 karunia istimewa yang membuat kita unik 14 misteri cahokia 22 open house yang menyentuh hati 25 wanita kesepian di bosporus 28 mengamati dunia 30 surat pembaca 31 pria yang memilih untuk menaati allah 32 kehidupan itu berharga bagaimana kita hendaknya menggunakan kebebasan kita untuk memilih? 12 kita membuat pilihan setiap hari. prinsip - prinsip apa yang hendaknya menuntun kita dalam membuat pilihan? apakah sepatu anda benar - benar nyaman dipakai? 19 mendapatkan sepatu yang pas bukanlah hal yang gampang. kaki anda sebenarnya mempunyai empat fase ukuran yang berbeda.

teruslah bersabar seorang terhadap yang lain dan ampuni satu sama lain dengan lapang hati. kol. 3: 13. mengapa kita harus rela mengampuni? perumpamaan apa yang yesus berikan untuk menunjukkan perlunya rela mengampuni? apa saja manfaatnya jika kita rela mengampuni? 1, 2. mengapa soal kerelaan untuk mengampuni patut kita pikirkan? dari firman yehuwa, alkitab, kita bisa mengetahui bagaimana allah memandang dosa dan apa yang akan ia lakukan jika kita berbuat dosa. firman - nya juga menyebutkan apa saja yang tercakup dalam pengampunan. artikel sebelumnya menyoroti bagaimana yehuwa mengampuni daud dan manasye karena sikap mereka. mereka sangat pedih hati dan menyesali perbuatan mereka. karena itu, mereka mau mengakuinya, bertekad untuk tidak mengulanginya, dan sungguh - sungguh bertobat. sebagai hasilnya, yehuwa memperkenan mereka lagi. mari kita bahas soal pengampunan dari sisi lain. bagaimana perasaan saudara terhadap manasye seandainya kerabat saudaralah yang menjadi korban perbuatan manasye? apakah saudara bisa mengampuni manasye? pertanyaan itu patut kita pikirkan mengingat dunia ini penuh dengan pelanggaran hukum, kekerasan, dan sifat mementingkan diri. jadi, mengapa seorang kristen hendaknya belajar untuk rela mengampuni? dan, jika saudara direndahkan atau diperlakukan dengan tidak adil, apa yang dapat membantu saudara mengendalikan emosi, menanggapi masalah itu seperti yang yehuwa kehendaki, dan rela mengampuni? 3 - 5. (a) perumpamaan apa yang yesus berikan untuk menjelaskan perlunya rela mengampuni? ( b) apa yang bisa kita pelajari dari perumpamaan yesus di matius 18: 21 - 35? kita perlu rela mengampuni orang - orang yang menyakiti hati kita, tidak soal apakah mereka adalah anggota sidang atau bukan. hal ini sangat penting agar hubungan kita dengan anggota keluarga, teman, orang lain, dan yehuwa tetap damai. alkitab menunjukkan bahwa sebagai orang kristen, kita wajib mengampuni orang lain tidak soal seberapa sering mereka menyakiti hati kita. untuk menunjukkan bahwa tuntutan itu tidak berlebihan, yesus memberikan perumpamaan tentang seorang budak yang mempunyai utang besar. budak itu berutang kepada majikannya senilai upah kerja 60.000.000 hari. tetapi, majikannya menghapus semua utangnya. lalu, sang budak bertemu dengan budak lain yang berutang kepadanya senilai upah kerja 100 hari saja. rekannya itu meminta waktu untuk melunasinya. tetapi, budak yang telah dihapus utangnya tadi malah memenjarakan rekannya. mendengar hal itu, sang majikan sangat marah dan bertanya kepadanya, bukankah seharusnya engkau pun menaruh belas kasihan kepada rekan budakmu, seperti aku juga menaruh belas kasihan kepadamu? lalu, karena menjadi murka, majikannya menyerahkan [budak yang tidak mau mengampuni itu] kepada penjaga - penjaga penjara, sampai dia membayar kembali semua yang terutang . mat. 18: 21 - 34. apa yang ingin yesus ajarkan melalui perumpamaan itu? ia menjelaskan, dengan cara yang sama bapak surgawiku akan memperlakukan kamu, jika kamu masing - masing tidak mengampuni saudaranya dari hatimu. pelajarannya jelas. semua dosa yang pernah kita lakukan akibat ketidaksempurnaan menunjukkan bahwa kita tidak akan pernah bisa memenuhi tuntutan yehuwa. namun, ia rela mengampuni kita dan menghapus dosa kita sampai bersih, seolah - olah tanpa bekas. jadi, orang yang ingin bersahabat dengan yehuwa wajib mengampuni sesamanya. atau, seperti yang yesus katakan dalam khotbah di gunung, jika kamu mengampuni orang - orang atas pelanggaran mereka, bapak surgawimu juga akan mengampuni kamu; sedangkan jika kamu tidak mengampuni orang - orang atas pelanggaran mereka, bapakmu juga tidak akan mengampuni pelanggaranmu. mat. 6: 14, 15. mengapa mengampuni itu tidak selalu mudah? saudara mungkin berpikir, teorinya sih gampang, tapi prakteknya susah. kita mungkin berpikir seperti itu karena saat kita disakiti, reaksi kita sering kali dipengaruhi oleh perasaan. kita mungkin merasa marah, dikhianati, ingin menuntut keadilan, atau bahkan membalas dendam. malah, ada yang merasa tidak akan pernah bisa mengampuni orang yang menyakitinya. jika itu yang saudara rasakan, bagaimana saudara dapat belajar untuk rela mengampuni, seperti yang yehuwa inginkan? 7, 8. jika saudara merasa kesal akibat perbuatan orang lain, apa yang dapat membantu saudara untuk rela mengampuni? jika kita disakiti, atau kita pikir kita disakiti, reaksi kita bisa sangat dipengaruhi oleh perasaan. dalam suatu penelitian tentang kemarahan, seorang pria muda menceritakan pengalamannya, suatu kali, ketika kemarahan saya meledak, saya pergi dari rumah sambil bersumpah tidak akan pernah kembali. saat itu cuacanya cerah, dan saya terus berjalan melewati kawasan yang sangat indah. lama - kelamaan, keheningan dan keindahan di sekitar saya menenangkan dan melipur hati saya, dan setelah beberapa jam, saya kembali dengan perasaan sangat menyesal. kemarahan saya sudah reda. seperti digambarkan oleh pengalaman ini, jika saudara menunggu hingga saudara tenang kembali dan bisa melihat situasinya dengan kepala dingin, saudara tidak akan cepat - cepat menutup pintu maaf, yang belakangan akan saudara sesali. mz. 4: 4; ams. 14: 29; yak. 1: 19, 20. namun, bagaimana jika kekesalan saudara tak kunjung hilang? coba cari tahu mengapa saudara kesal. apakah karena saudara telah diperlakukan dengan tidak adil, atau tidak sopan? atau, apakah karena saudara merasa orang itu sengaja mau menyakiti saudara? apakah perbuatannya memang begitu buruk? dengan memeriksa dan memahami alasan dari kekesalan saudara, saudara bisa memikirkan cara terbaik menanggapi situasi itu sesuai dengan alkitab. ( baca amsal 15: 28; 17: 27.) dengan mengesampingkan perasaan dan memikirkan fakta - faktanya, saudara akan lebih rela mengampuni. sekalipun sulit dilakukan, hal itu menunjukkan bahwa saudara ingin agar firman allah memeriksa pikiran dan niat hati saudara, dan bahwa saudara mau mengikuti bimbingannya untuk meniru sikap yehuwa yang suka mengampuni. ibr. 4: 12. 9, 10. (a) bagaimana sebaiknya tanggapan saudara sewaktu disakiti? ( b) apa hasilnya jika saudara berpikiran positif dan rela mengampuni? ada banyak situasi dalam kehidupan yang bisa membuat kita naik darah. contohnya, sewaktu sedang mengemudi, mungkin ada mobil lain yang hampir menabrak mobil saudara. bagaimana reaksi saudara? saudara tentu pernah mendengar bahwa ada orang yang menjadi begitu marah sampai - sampai ia menyerang pengemudi yang membuatnya kesal. tetapi, sebagai orang kristen, saudara tentu tidak akan melakukan hal itu. betapa jauh lebih baik untuk memikirkan terlebih dahulu situasinya. bisa jadi, saudara ikut bersalah karena sempat lengah. atau, mesin mobil pengemudi lain itu mungkin bermasalah. dari contoh ini kita belajar bahwa kita bisa meredakan kemarahan, kekecewaan, dan perasaan negatif lainnya kalau kita berupaya memahami mengapa kesalahan itu terjadi, menyadari bahwa kita mungkin tidak tahu semua faktanya, dan rela mengampuni. pengkhotbah 7: 9 mengatakan, janganlah rohmu cepat tersinggung, karena perasaan tersinggung menetap dalam dada orang - orang bebal. sering kali, apa yang kita pikir sebagai kesengajaan itu sebenarnya bukan. itu terjadi akibat ketidaksempurnaan atau kesalahpahaman. cobalah untuk berpikiran positif terhadap apa yang saudara pikir adalah perbuatan atau kata - kata yang menyakitkan. perlihatkan kasih dan kerelaan mengampuni. jika saudara melakukan hal itu, saudara akan lebih bahagia. baca 1 petrus 4: 8. tidak soal apa reaksi orang dalam pengabaran, bagaimana seharusnya perasaan hati kita? bagaimana kita bisa tetap mengendalikan diri kalau ada yang bersikap kasar dalam dinas pengabaran? ingatlah bahwa ketika yesus mengirim 70 pemberita, dia menginstruksikan agar mereka mengatakan semoga ada kedamaian di setiap rumah yang mereka kunjungi. jika sahabat kedamaian ada di sana, kedamaianmu akan tinggal padanya, kata yesus. tetapi jika tidak ada, itu akan kembali kepada kamu. memang, kita pasti senang kalau orang mau mendengarkan, karena berita kita bisa bermanfaat bagi mereka. tetapi kadang - kadang, ada yang tanggapannya justru negatif. jika demikian, bagaimana reaksi kita? yesus mengatakan bahwa damai yang kita bawa harus tetap ada dalam diri kita. dengan begitu, kita bisa melanjutkan pengabaran dan tetap merasa damai di hati tidak soal bagaimana perlakuan orang lain terhadap kita. tetapi kalau kita menjadi kesal karena reaksi orang lain, kedamaian kita bisa hilang. menurut kata - kata paulus di efesus 4: 31, 32, apa yang hendaknya kita lakukan? sebenarnya nasihat yesus tadi bisa diterapkan bukan hanya dalam dinas, tetapi juga dalam situasi - situasi lain. memang, kerelaan untuk mengampuni tidak berarti saudara harus menyetujui tingkah laku yang salah atau menyepelekan akibatnya. tetapi, mengampuni berarti rela membuang perasaan kesal dan tetap merasa damai di hati. ada orang yang terus berpikiran negatif dan memikir - mikirkan perlakuan buruk yang mereka terima. dengan melakukannya, dia sebenarnya membiarkan orang lain merampas kebahagiaannya. maka, jangan sampai kita dikendalikan oleh pikiran seperti itu. ingatlah bahwa kita tidak mungkin bahagia kalau kita terus merasa kesal. karena itu, ampuni saja! baca efesus 4: 31, 32. ( a) bagaimana seorang kristen menumpukkan bara yang bernyala - nyala di atas kepala musuhnya? ( b) bisa jadi, apa hasilnya kalau kita tetap sopan sewaktu diperlakukan dengan buruk? kadang - kadang, orang yang tidak seiman berbuat salah kepada kita. jika itu terjadi, kita mungkin bisa membuatnya tertarik kepada ajaran alkitab. rasul paulus menulis, jika musuhmu lapar, berilah dia makan; jika dia haus, berilah dia sesuatu untuk diminum; karena dengan melakukan ini engkau menumpukkan bara yang bernyala - nyala di atas kepalanya. jangan biarkan dirimu ditaklukkan oleh apa yang jahat, tetapi teruslah taklukkan apa yang jahat dengan apa yang baik. jadi, kalau kita tetap sopan sewaktu diperlakukan dengan buruk, orang yang bersikap keras sekalipun bisa melunak, bahkan menjadi baik terhadap kita. dengan menunjukkan pengertian, bertimbang rasa, dan bahkan berbelaskasihan kepada orang yang menyakiti, kita bisa membuatnya ingin belajar kebenaran alkitab. tidak soal apa situasinya, tanggapan yang lembut bisa membuat orang itu bertanya - tanya mengapa saudara bisa bertingkah laku baik. 1 ptr. 2: 12; 3: 16. meskipun pernah diperlakukan dengan sangat buruk, mengapa kita hendaknya tidak terus - menerus merasa kesal? dalam beberapa situasi, tidaklah patut untuk bergaul dengan orang - orang tertentu. ini termasuk orang yang pernah menjadi anggota sidang tetapi kemudian melakukan dosa, tidak mau bertobat, dan dipecat. kalau orang semacam itu pernah menyakiti hati saudara, bisa jadi saudara merasa sangat sulit untuk mengampuni dia, sekalipun dia sudah bertobat. mengapa? karena memang butuh waktu untuk menyembuhkan perasaan yang terluka. jika demikian halnya, saudara bisa terus memohon bantuan yehuwa agar saudara rela mengampuni orang yang telah bertobat itu. lagi pula, bukankah saudara tidak bisa melihat apa isi hati orang itu? tetapi yehuwa tahu. ia memeriksa apa yang ada dalam lubuk hatinya yang terdalam dan ia sabar terhadap pelaku kesalahan. itulah sebabnya alkitab mengatakan, jangan membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun. pertimbangkanlah untuk melakukan hal - hal yang baik dalam pandangan semua orang. jika mungkin, sejauh itu bergantung padamu, hendaklah kamu suka damai dengan semua orang. saudara - saudara yang kami kasihi, janganlah melakukan pembalasan, tetapi berilah tempat kepada kemurkaan allah; karena ada tertulis, pembalasan adalah hakku; aku akan membalas, kata yehuwa. apakah saudara berhak menghakimi orang lain? tentu tidak. tetapi, saudara bisa yakin bahwa allah pasti menghakimi dengan adil. apa yang harus kita ingat agar tidak terus merasa kesal terhadap orang yang menyakiti kita? kalau saudara merasa telah menjadi korban ketidakadilan dan merasa sulit untuk mengampuni pelaku kesalahan yang telah bertobat, ada baiknya saudara mengingat bahwa orang yang menyakiti saudara itu adalah korban juga. ya, dia pun menderita akibat ketidaksempurnaan. yehuwa merasa kasihan terhadap semua orang yang tidak sempurna, maka pantaslah jika kita mendoakan orang yang bersalah itu. kecil kemungkinannya kita akan terus marah kepada seseorang yang telah kita doakan. dan, kita hendaknya tidak terus - menerus merasa kesal bahkan terhadap orang yang bersalah kepada kita, karena yesus menandaskan, teruslah kasihi musuh - musuhmu dan berdoalah bagi orang - orang yang menganiaya kamu. mat. 5: 44. 16, 17. jika para penatua menyatakan bahwa seorang pedosa telah bertobat, bagaimana hendaknya tanggapan kita? mengapa demikian? yehuwa telah memberikan tanggung jawab kepada para penatua untuk menangani kasus - kasus perbuatan salah di sidang. memang, saudara - saudara ini tidak seperti allah yang mengetahui segala sesuatu. tetapi, mereka berupaya agar keputusan mereka dibimbing oleh roh kudus dan selaras dengan arahan dari firman allah. maka, setelah mereka memohon bantuan yehuwa dalam doa, apa yang mereka putuskan itu akan sesuai dengan sudut pandang allah. mat. 18: 18. dalam situasi seperti inilah kita harus loyal. maukah saudara mengampuni dan menunjukkan bahwa saudara masih mengasihi orang yang telah dinyatakan bertobat itu? mungkin ini tidak mudah, terutama jika saudara atau kerabat saudara yang menjadi korbannya. tetapi, dengan memercayai yehuwa dan cara dia menangani masalahnya melalui sidang, saudara melakukan apa yang benar. itulah bukti bahwa saudara benar - benar mengampuni dengan lapang hati. ams. 3: 5, 6. apa manfaatnya jika kita rela mengampuni? kalau kita tidak mau mengampuni, kesehatan kita akan terganggu, hubungan dan komunikasi kita dengan orang lain akan rusak, dan kita akan stres. sebaliknya, para pakar kesehatan mental mendapati bahwa ternyata rela mengampuni itu banyak manfaatnya. kita bisa terbebas dari perasaan - perasaan yang terpendam, bahkan yang menguras tenaga dan merusak kesehatan kita. hubungan kita dengan orang lain juga akan lebih baik dan lebih membahagiakan. yang terpenting, jika kita rela mengampuni, kita akan menikmati hubungan baik dengan bapak surgawi kita, yehuwa. baca kolose 3: 12 - 14.

pandangan alkitab berbicara kepada yang mahakuasa dan menceritakan pikiran - pikiran kita yang terdalam merupakan hak istimewa yang tak ternilai. namun, banyak orang merasa bimbang berkenaan cara mereka berdoa, dan ada juga yang ingin meningkatkan mutu doa - doa mereka. beberapa pengikut yesus kristus masa awal rupanya ingin meningkatkan mutu doa - doa mereka. salah seorang dari mereka berkata kepadanya, tuan, ajarlah kami cara berdoa. yesus menanggapinya dengan memberikan suatu contoh doa, yang sering disebut doa bapak kami. doa yang indah namun sederhana itu tidak hanya membantu kita berbicara kepada allah dengan cara yang diperkenan tetapi juga membantu kita memahami berita utama alkitab. contoh doa yesus yesus berkata, beginilah kamu harus berdoa: bapak kami yang di surga, biarlah namamu disucikan. biarlah kerajaanmu datang. biarlah kehendakmu terjadi, seperti di surga, demikian pula di atas bumi. berikanlah kepada kami hari ini roti kami untuk hari ini; dan ampunilah dosa - dosa kami yang disamakan dengan utang, seperti kami juga telah mengampuni orang yang berdosa, yang disamakan dengan orang yang berutang kepada kami. dan janganlah membawa kami ke dalam godaan, tetapi lepaskanlah kami dari si fasik. matius 6: 9 - 13. perhatikan bahwa yesus berkata, beginilah kamu harus berdoa. apa maksudnya? yesus tidak ingin para pengikutnya membeo kata - katanya, atau mengulang - ulanginya. ia justru baru melarangkan hal itu. sebaliknya, doanya adalah pelajaran tentang prioritas apa yang penting dalam pandangan allah, bukan sekadar pandangan kita. guna memahami apa saja prioritas tersebut, kita perlu memahami makna kata - kata yesus. jadi, mari kita periksa kata - katanya pokok demi pokok. contoh doa dijelaskan bapak kami yang di surga, biarlah namamu disucikan. yesus dengan tepat menyapa allah sebagai bapak karena ia pengasih dan protektif, seperti seorang ayah yang baik. ia juga memiliki nama pribadi yehuwa yang hendaknya tidak disamakan dengan gelar - nya yang banyak, seperti yang mahakuasa, allah, dan tuhan. * tetapi, mengapa nama allah, yang mencakup reputasi - nya, perlu disucikan, atau dibuat kudus? karena nama itu telah dicela dan difitnah. ada orang yang menyalahkan allah atas kemalangan mereka, padahal penyebab yang sebenarnya bisa jadi karena ulah manusia atau kebetulan berada di tempat dan waktu yang salah. yang lainnya menuduh allah sebagai penyebab bencana alam. namun, alkitab mengatakan bahwa dengan hal - hal yang jahat allah tidak dapat dicobai dan dia juga tidak mencobai siapa pun . dan, banyak agama mengajarkan bahwa allah menghukum orang jahat dengan menyiksa mereka selamanya dalam api neraka, ajaran yang justru menyakiti hati allah kasih. upah yang dibayarkan oleh dosa adalah kematian, kata roma 6: 23, bukan siksaan kekal! * biarlah kerajaanmu datang. kerajaan allah adalah pemerintahan berbentuk kerajaan di tangan yesus kristus, rajanya. ia akan segera menjalankan kendali penuh atas seluruh bumi. kepadanya diserahkan kekuasaan dan kehormatan dan kerajaan, kata daniel 7: 14. kerajaan allah akan datang ketika ia turun tangan dalam urusan manusia, menghancurkan semua pemerintahan yang menentang, dan mengambil alih bumi sepenuhnya. daniel 2: 44. biarlah kehendakmu terjadi, seperti di surga, demikian pula di atas bumi. di bawah pemerintahan kerajaan, umat manusia akan tunduk kepada kehendak allah. alhasil, akan ada perdamaian sejati dan semua orang akan beribadat kepada allah sesuai dengan kebenaran. tidak akan ada lagi politik dan agama palsu yang memecah - belah. kemah allah secara kiasan akan ada di tengah - tengah umat manusia , kata penyingkapan (wahyu) 21: 3, 4, dan ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi, juga tidak akan ada lagi perkabungan atau jeritan atau rasa sakit. perkara - perkara yang terdahulu telah berlalu . berikanlah kepada kami hari ini roti kami untuk hari ini. setelah memprioritaskan nama allah dan kerajaan, yesus mengalihkan perhatian kepada kebutuhan kita. kata - katanya menunjukkan bahwa kita hendaknya tidak mati - matian mengejar hal - hal yang jauh melebihi daripada yang kita butuhkan untuk hari ini . sebaliknya, kita hendaknya mengindahkan nasihat di amsal 30: 8, jangan beri aku kemiskinan ataupun kekayaan. biarlah aku melahap makanan yang ditetapkan bagiku. ampunilah dosa - dosa kami yang disamakan dengan utang, seperti kami juga telah mengampuni orang yang berdosa, yang disamakan dengan orang yang berutang kepada kami. di ayat ini, kata dosa disamakan dengan utang . * kita semua wajib taat kepada allah. jadi, apabila kita tidak menaati - nya, atau berdosa terhadap - nya, kita seolah - olah menumpuk utang. tetapi, yehuwa rela menghapus utang - utang tersebut jika kita dengan baik hati mengampuni orang - orang yang berdosa terhadap kita. matius 18: 21 - 35. janganlah membawa kami ke dalam godaan, tetapi lepaskanlah kami dari si fasik. si fasik adalah setan si iblis yang juga dijuluki penggoda . karena diri kita yang tidak sempurna lemah, kita membutuhkan bantuan allah untuk menolak setan dan antek - antek manusianya. markus 14: 38. semoga contoh doa yesus membantu anda meningkatkan mutu doa - doa anda, barangkali dengan mengubah prioritas anda. namun, bagaimana contoh doa yesus membantu kita memahami berita utama alkitab? selaras dengan kata - kata yesus, tema utama alkitab adalah penyucian nama kudus allah, penyingkiran semua kefasikan, dan pemerintahan yang penuh damai di bumi oleh kerajaan allah. ya, contoh doa yesus sarat dengan hal - hal rohani yang sangat bernilai! [ catatan kaki] dalam bahasa asli alkitab, yang sebagian besarnya bahasa ibrani dan yunani, nama ilahi muncul sekitar 7.000 kali. patut disesalkan, banyak terjemahan modern mengganti nama - nya yang kudus dengan gelar - gelar. orang mati tidak hidup dalam wujud lain tetapi tidur , atau sama sekali tidak sadar akan apa pun , seraya mereka menantikan kebangkitan di masa depan. yohanes 5: 28, 29; 11: 11 - 13; pengkhotbah 9: 5. di lukas 11: 4, kedua kata ini juga diperbandingkan. pernahkah anda bertanya - tanya? apa maksud kata - kata yesus, beginilah kamu harus berdoa ? matius 6: 9. apa yang seharusnya menjadi hal pertama dalam pola doa kita? matius 6: 9, 10. apa artinya utang , dan mengapa kita harus mengampuni orang - orang yang berdosa terhadap kita? matius 6: 12. [ gambar di hlm. 13] contoh doa yesus bisa membantu anda menetapkan prioritas yang penting dalam pandangan allah, bukan sekadar pandangan anda

propaganda dapat berakibat maut dusta sudah menjelajahi separuh dunia sementara kebenaran masih memasang sepatunya. mark twain. kamu yahudi dungu! bentak sang guru sambil menempeleng siswanya yang berusia tujuh tahun. kemudian, ia mengajak seisi kelas berbaris dan bergiliran meludahi wajah siswa itu. sang guru sebenarnya tahu betul bahwa bocah laki - laki itu yang adalah keponakannya sendiri maupun orang - tua sang bocah, bukanlah keturunan yahudi. mereka pun bukan beragama yahudi. sebaliknya, mereka adalah saksi - saksi yehuwa. karena memanfaatkan prasangka yang meluas terhadap orang yahudi, sang guru mengobarkan kebencian terhadap siswanya ini. selama bertahun - tahun, baik sang guru maupun siswa - siswa di kelasnya diberi tahu pendeta mereka bahwa saksi - saksi yehuwa itu agama yang hina. orang - tua anak laki - laki itu dituduh komunis serta agen cia (lembaga intelijen pusat). jadi, teman - teman sekelas anak itu berbaris, sangat ingin meludahi wajah seorang yahudi dungu . anak laki - laki itu kini masih hidup dan dapat menceritakan kisahnya. namun, tidak demikian halnya dengan enam juta orang yahudi yang tinggal di jerman dan di negara - negara sekitarnya kurang - lebih 60 tahun yang lalu. propaganda keji menjadi sarana ampuh untuk melenyapkan orang yahudi melalui kamar gas dan kamp konsentrasi nazi. anti - semitisme parah yang meluas, mendarah daging, dan membabi - buta, menyebabkan orang yahudi dianggap sebagai musuh, yang pembasmiannya tidak hanya perlu, tetapi juga adil. dalam hal itu, propaganda terbukti menjadi senjata pembasmi massa. ya, propaganda dapat disampaikan secara terbuka melalui penggunaan lambang - lambang kebencian seperti swastika, atau secara halus melalui lelucon murahan. teknik persuasifnya selalu diterapkan oleh para diktator, politisi, pemimpin agama, pengiklan, pemasar, jurnalis, staf radio dan televisi, humas, dan pihak - pihak lainnya yang berminat mempengaruhi pikiran serta perilaku. tentu saja, pesan - pesan bersifat propaganda dapat digunakan untuk mencapai tujuan sosial yang positif, seperti kampanye menurunkan tingkat pengemudi mabuk. namun, propaganda dapat digunakan untuk menyebarluaskan kebencian terhadap etnik atau agama minoritas atau memikat orang - orang untuk membeli rokok. setiap hari kita dibombardir dengan komunikasi persuasif yang bertubi - tubi, kata peneliti anthony pratkanis dan elliot aronson. komunikasi cara ini tidak membujuk melalui argumen pertukaran ide dan debat, tetapi melalui manipulasi simbol - simbol kultur tertentu serta emosi manusia yang paling mendasar. baik atau buruk dampaknya, era kita adalah era propaganda. bagaimana propaganda digunakan untuk mempengaruhi pikiran dan tindakan umat manusia sepanjang sejarah? apa yang dapat anda lakukan untuk melindungi diri dari propaganda yang berbahaya? apakah ada sumber informasi yang dapat dipercaya? pertanyaan ini serta pertanyaan lainnya akan dibahas dalam artikel berikut. [ gambar di hlm. 3] orang yahudi menjadi korban propaganda selama holocaust

mendekatlah kepada allah dapatkah allah merasa menyesal? hakim 2: 11 - 18 sebagai manusia tidak sempurna, kita semua kadang - kadang merasa menyesal. misalnya, kita mungkin menyesal setelah menyadari bahwa kita berbuat salah. anehnya, alkitab mengatakan bahwa yehuwa dapat merasa menyesal. tetapi, kita mungkin berkata, allah itu sempurna. ia tidak mungkin berbuat salah! kalau begitu, dalam arti apa allah menyesal? jawabannya dapat membantu kita memahami sesuatu yang menakjubkan: yehuwa punya perasaan, dan tindakan kita dapat memengaruhi perasaan - nya. perhatikan kata - kata yang dicatat di hakim 2: 11 - 18. buku hakim - hakim dalam alkitab mencatat periode yang penuh gejolak dalam sejarah israel. bangsa tersebut sudah menetap di kanaan, negeri yang telah allah janjikan kepada abraham. selama beberapa abad berikutnya, haluan kehidupan bangsa israel dapat dirangkumkan sebagai sebuah siklus yang terdiri dari empat fase: pembelotan, penindasan, permohonan, dan pembebasan. * pembelotan. karena pengaruh orang kanaan, israel meninggalkan yehuwa dan mulai mengikuti allah - allah lain; khususnya, mereka mulai melayani baal dan patung - patung astoret . * pembelotan seperti itu berarti kemurtadan. tidak heran bahwa bangsa israel membuat yehuwa sakit hati , allah yang telah membebaskan israel dari mesir! ayat 11 - 13; hakim 2: 1. penindasan. kemarahan yehuwa yang adil - benar berkobar, dan ia pun menarik perlindungan - nya dari umat - nya yang telah berpaling dari - nya. bangsa israel kemudian jatuh ke tangan musuh - musuh , yang datang dan menjarah negeri itu. ayat 14. permohonan. dalam penderitaan yang sangat pahit, bangsa israel menyesali haluan mereka yang keliru dan berseru kepada allah untuk minta tolong. permohonan mereka nyata dari ungkapan erangan mereka oleh karena para penindas mereka . permohonan kepada allah merupakan bagian dari siklus yang terus berulang. apa tanggapan allah? pembebasan. yehuwa mendengar erangan israel dan merasa menyesal . kata ibrani yang diterjemahkan merasa menyesal dapat berarti berubah pikiran atau niat. menurut sebuah karya referensi, yehuwa bermaksud menghukum, tetapi karena tergugah oleh erangan mereka, ia membebaskan mereka. karena berbelaskasihan, yehuwa membangkitkan hakim - hakim , yang akan membebaskan umat - nya dari musuh - musuh mereka. ayat 18. apakah anda memerhatikan apa yang membuat allah menyesal, atau berubah pikiran? perubahan sikap umat - nya. coba pikirkan: seorang ayah yang pengasih bisa jadi mendisiplin anaknya yang bersalah, mungkin dengan memberikan beberapa pembatasan. tetapi, sewaktu melihat anak itu benar - benar menyesal, sang ayah memutuskan untuk menghentikan hukumannya. apa yang dapat kita pelajari tentang yehuwa dari kisah ini? dosa yang disengaja memang membangkitkan kemarahan - nya, tetapi hati yang bertobat menggugah allah untuk berbelaskasihan. fakta bahwa perbuatan kita dapat memengaruhi perasaan allah membuat kita tidak ingin bertindak sembrono. maka, belajarlah untuk membuat hati yehuwa bersukacita . anda tidak akan pernah menyesalinya. [ catatan kaki] hakim 2: 11 - 18 adalah kata pengantar ringkas yang memberikan gambaran umum tentang haluan kehidupan bangsa israel, yang diceritakan secara terperinci di pasal - pasal berikutnya. baal adalah dewa orang kanaan yang paling terkemuka, dan astoret adalah dewi yang dianggap sebagai istri baal.

sejarah dramatis negeri yang diwarnai kontras oleh koresponden sedarlah! di brasil negeri ini dinamai negeri yang diwarnai kontras dan memang tepat. meskipun pada dasarnya brasil adalah negeri tropis, iklimnya berkisar dari iklim subtropis di sebelah selatan hingga iklim khatulistiwa di kawasan amazon. sejarah brasil juga diwarnai kontras. selama bertahun - tahun, negeri yang sangat luas ini meliputi wilayah seluas 8.511.999 kilometer persegi, dengan garis pantai sepanjang 7.400 kilometer telah dihuni oleh penduduk dengan kebudayaan yang beraneka ragam. keramahtamahan adalah salah satu sifat yang pertama kali diamati bangsa portugis sewaktu mereka tiba di brasil 500 tahun yang lalu. dalam suratnya kepada raja portugis, manuel i, pada tahun 1500, pero vaz de caminha menjelaskan bahwa penduduk pribumi brasil bergaul leluasa dengan tamu - tamu portugis itu dan memeluk mereka. namun, apa yang sedang dilakukan orang portugis di brasil? pada tanggal 9 maret 1500, pedro lvares cabral berlayar dari portugal dengan searmada kapal. tujuannya adalah mencari pos perdagangan di kalikut, india. tetapi, sebelum mencapai tujuannya, cabral berlabuh di pantai yang sekarang adalah wilayah negara bagian bahia, brasil. saat itu tanggal 23 april 1500. beberapa peneliti mengatakan bahwa orang portugis sudah mengetahui keberadaan brasil, dan bahwa singgahnya cabral di sana bukan suatu kebetulan. * bagaimanapun, tampaknya satu - satunya komoditi yang dapat brasil tawarkan adalah kayu brasil (brazilwood), pohon yang dikenal karena pewarna merah lembayungnya. meskipun ini adalah komoditi yang cukup berpotensi, rempah - rempah india lebih tinggi harganya. jadi, selama sepuluh tahun, portugal menyewakan brasil kepada fernando de noronha dari portugal, yang mengumpulkan kayu brasil dan membayar pajak ke kerajaan portugal. tetapi, negara - negara eropa lainnya juga ingin meluaskan perdagangan dengan dunia baru, dan noronha tidak berdaya membendung meningkatnya perdagangan ilegal yang dilakukan para penjelajah asal prancis, inggris, dan spanyol. karena takut kehilangan brasil, bangsa portugis memulai kolonisasi pada tahun 1532. produksi gula menjadi bisnis pertama yang menggiurkan di brasil. penambangan emas dan berlian menjadi bisnis yang berkembang pesat selama abad ke - 18. pada awal abad ke - 19, produksi lateks dari pohon karet telah menjadi kegiatan ekonomi yang penting di kawasan amazon. * kemudian, perladangan kopi berperan dalam urbanisasi di brasil, membiayai pembangunan rel kereta api, serta memodernkan pelabuhan di santos dan rio de janeiro. pada pengujung abad ke - 19, separuh dari kopi dunia dipanen di brasil, dan so paulo menjadi pusat ekonomi brasil yang utama. sungguh menyedihkan, perbudakan mewarnai sejarah brasil. mula - mula, pemukim portugis menggunakan orang - orang indian untuk menebang dan mengangkut kayu brasil. kemudian, orang - orang indian disuruh bekerja di perkebunan tebu. tragisnya, sejumlah besar rakyat pribumi tertular wabah eropa dan meninggal. untuk menggantikan para pekerja ini, portugal mendatangkan budak - budak dari afrika. selama bertahun - tahun, jutaan orang afrika dibawa ke brasil sebagai budak, dan mereka membawa serta warisan budaya serta genetika mereka. pengaruh itu dapat terlihat pada jenis musik yang populer seperti samba, capoeira (sejenis seni bela diri), serta makanan seperti feijoada, terbuat dari kacang hitam yang dimasak dengan daging babi, sosis, dan dendeng. akhirnya, pada tahun 1888, perbudakan dihapus di brasil. kira - kira 750.000 orang yang kebanyakan bekerja di perkebunan dibebaskan. sejak abad ke - 19, jutaan orang asing berduyun - duyun ke brasil, termasuk orang italia, jepang, jerman, polandia, spanyol, dan keturunan siro - lebanon serta swiss. brasil merupakan tempat tinggal yang menyenangkan. negeri ini kaya akan flora dan fauna. pada umumnya, brasil bebas dari bencana alam. tidak ada perang, gempa bumi, letusan gunung berapi, puting beliung, atau gelombang pasang. jadi, cobalah mengenal brasil dengan mengunjungi tempat - tempatnya yang terkenal. anda masih akan menikmati keramahtamahan dan keindahan alamnya yang telah mengesankan orang portugis 500 tahun yang lalu. [ catatan kaki] ketika portugal dan spanyol menandatangani perjanjian tordesillas pada tahun 1494, mereka membagi negeri itu hingga bagian barat atlantik selatan. oleh karena itu, ada yang mengatakan bahwa cabral berangkat untuk mengambil negeri yang telah ditentukan sebagai milik portugal. lihat sedarlah! 22 mei 1997, halaman 14 - 17. [ peta / gambar di hlm. 16, 17] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) kawasan amazon negara bagian bahia braslia rio de janeiro so paulo santos air terjun iguau [ gambar] pedro lvares cabral perjanjian tordesillas, 1494 para pengangkut kopi air terjun igua, dilihat dari sisi brasil orang indian ipixuna [ keterangan] culver pictures courtesy of archivo general de indias, sevilla, spain from the book brazil and the brazilians, 1857 foto: moura [ gambar di hlm. 18] ada banyak puma di brasil anggrek di hutan amazon pakaian tradisional salvador, bahia burung bayan pantai copacabana, rio de janeiro. brasil memiliki garis pantai yang indah sepanjang lebih dari 7.000 kilometer [ keterangan] courtesy so paulo zoo [ gambar di hlm. 19] braslia ibu kota brasil sejak tahun 1960 [ gambar di hlm. 19] so paulo pusat ekonomi brasil [ keterangan] foto: moura [ keterangan gambar di hlm. 16] 1996 visual language

raja dengan prestasi luar biasa oleh penulis sedarlah! di kamerun ibrahim njoya adalah raja ke - 17 suku bamum, sebuah kelompok etnis besar yang masih mendiami padang rumput di kamerun bagian barat. ia menjadi raja dari tahun 1889 hingga kematiannya pada tahun 1933, sebagaimana terlihat pada daftar terlampir para penguasa, yang memerintah sejak abad ke - 14. selama pemerintahan njoya, prancis dan jerman berupaya menjajah daerah tersebut. sejak muda, njoya terbukti sangat cerdas dan memiliki intuisi, dan ia senang bergaul dengan kalangan intelektual dan inovator yang mempunyai visi yang sama dengannya. istana megah yang ia bangun, terlihat pada foto di bawah, menunjukkan keahliannya di bidang arsitektur. ia juga dianggap sebagai penemu kilangan yang digunakan untuk menggiling jagung, seperti terlihat di sini. namun, yang khususnya patut diperhatikan adalah sistem baru penulisan bahasa bamum yang ia kembangkan. membuat catatan tertulis hingga akhir abad ke - 19, sejarah orang bamum umumnya dilestarikan secara lisan dari satu generasi ke generasi berikutnya. njoya menyadari adanya risiko berbagai perincian terlewatkan atau ditambahkan. ia mengenal baik bahasa arab setelah memperoleh buku - buku dalam bahasa tersebut dari para pedagang dan saudagar keliling yang melintasi kerajaannya. kemungkinan, ia juga mengenal huruf - huruf vai yang lebih awal, yang kala itu digunakan di liberia. maka, ia mulai mengembangkan sebuah sistem untuk menulis bahasanya sendiri. njoya mulai menciptakan ratusan tanda, sebagian besar berupa piktografi (tanda berupa gambar) dan ideogram (tanda grafis untuk menggambarkan ide). rakyatnya harus menghafal apa yang digambarkan oleh setiap tanda dalam sistem itu. selama bertahun - tahun, dengan bantuan para hulubalang kepercayaannya, ia menyederhanakan sistem tersebut. mereka mengurangi jumlah tanda yang dibutuhkan dengan menggunakan sistem suku kata. melalui penggabungan sejumlah tanda, atau huruf, dalam sistem penulisan barunya, terbentuklah kata - kata spesifik. pembaca harus menghafal jauh lebih sedikit huruf serta ujarannya. ketika rampung, sistem penulisan baru karya njoya ini, yang disebut a - ka - u - ku, memiliki 70 huruf. untuk menggalakkan penggunaannya, njoya memerintahkan agar huruf - huruf bamum itu diajarkan di sekolah - sekolah dan digunakan pada semua tingkat pemerintahan. ia mengawasi penulisan sejarah yang mengesankan dari dinasti dan negerinya dengan huruf - huruf baru karyanya. maka, untuk pertama kalinya, orang bamum dapat membaca tentang tradisi, hukum, dan kebiasaan mereka. njoya bahkan memiliki berbagai resep obat yang tercatat dengan huruf - huruf bamum yang baru itu. lebih dari 8.000 dokumen asli tersebut masih terlestarikan dalam arsip istana. keuntungan dari sistem baru penulisan ini menjadi nyata tidak lama setelah kedatangan penjajah jerman pada tahun 1902. meskipun njoya memperoleh keuntungan dari perkembangan ekonomi, ia tidak selalu sependapat dengan kalangan berwenang jerman. maka, ia memanfaatkan penemuan barunya, yang belum dipahami orang jerman. sampai kapan bamum bertahan? pada perang dunia i (1914 - 18), jerman kehilangan kendalinya atas wilayah kekuasaan njoya. akhirnya, liga bangsa - bangsa yang baru terbentuk mengalihkan mandat jerman atas wilayah bamum ke prancis. walaupun njoya bersikap terbuka terhadap berbagai gagasan baru, ia bangga akan milik pusakanya dan mati - matian ingin melestarikan dan mengembangkan budaya bangsanya. tak pelak lagi, hal ini menyebabkan ia menentang penjajahan prancis atas wilayahnya. seperti nasib para kepala suku yang tidak loyal kepada para penjajah, pada tahun 1931, prancis mencopot kekuasaannya. dua tahun kemudian, njoya meninggal dalam pengasingan. karena prancis melarangkan penggunaan huruf bamum di sekolah - sekolah dan tidak ada dukungan dari njoya, tak lama kemudian huruf - huruf tersebut tidak digunakan lagi dan dilupakan oleh mayoritas orang bamum. ketika para misionaris susunan kristen tiba di wilayah ini, mereka mempelajari bahasa lisan orang bamum dan membuat buku tata bahasa untuk digunakan di sekolah - sekolah mereka. tidak seperti njoya, mereka mengambil kebanyakan unsur dari abjad romawi yang sudah ada dan fonetiknya. belum lama ini, berbagai upaya telah dibuat untuk menghidupkan kembali minat akan huruf bamum. sultan yang sekarang, ibrahim mbombo njoya, telah membuka sebuah sekolah di istana yang dibangun kakeknya. di sini, anak - anak sekolah setempat sekali lagi mempelajari sistem penulisan ini sehingga sistem tersebut tidak punah. [ gambar di hlm. 27] plakat yang memperlihatkan dinasti bamum dari abad ke - 14 sampai sekarang, ditulis dalam abjad romawi (kiri) dan dalam huruf bamum (kanan) [ keterangan gambar di hlm. 26] all photos: courtesy and permission of sultan ibrahim mbombo njoya, foumban, cameroon

untuk tinjauan keluarga siapa yang pekerjaannya seperti ini? sebutkan dua pemimpin israel zaman dahulu yang bekerja sebagai gembala. tulis jawabanmu di bawah ini. petunjuk: baca keluaran 3: 1.

petunjuk: baca 1 samuel 17: 34 - 36.

untuk dibahas: sifat - sifat apa yang harus diperlihatkan gembala yang baik? mengapa yesus menyamakan dirinya dengan gembala sedangkan murid - muridnya dengan domba? petunjuk: baca yohanes 10: 11 - 16. apa yang kamu ketahui tentang raja asa? apa yang asa lakukan sewaktu ia mulai menjadi raja? petunjuk: baca 2 tawarikh 14: 2 - 5.

dari manakah asalnya sejuta tentara yang datang melawan asa? petunjuk: baca 2 tawarikh 14: 9, 10.

untuk dibahas: bagaimana reaksi asa sewaktu ia dinasihati oleh hanani? petunjuk: baca 2 tawarikh 16: 7 - 10. apakah reaksi asa seperti itu dapat dibenarkan? bagaimana hendaknya reaksi kamu sewaktu dinasihati, dan mengapa? ayo, cari gambar di halaman berapa gambar ini muncul? coba ceritakan bagaimana peristiwanya. dari terbitan ini jawablah pertanyaan ini, dan lengkapi ayatnya. halaman 20 seluruh dunia berada dalam kuasa siapa? 1 yohanes 5: halaman 21 kasih tidak melakukan apa? roma 13: halaman 26 apa yang hendaknya kita jauhi? 1 tesalonika 4: halaman 26 ia yang mempraktekkan percabulan berdosa terhadap apa? 1 korintus 6: jawaban di halaman 22 jawaban untuk halaman 31 musa. daud. menyingkirkan ibadat palsu. etiopia.

mengamati dunia berdusta untuk dapat kerja satu dari empat orang berdusta sewaktu melamar pekerjaan, lapor financial times di london. selama periode 12 bulan, perusahaan sekuritas control risks group menyeleksi 10.435 calon pegawai dalam bidang jasa keuangan serta teknologi informasi dan menemukan pemalsuan di semua tingkatan posisi , kata surat kabar itu. sekitar 34 persen formulir lamaran berisi ketidakcocokan riwayat hidup, sementara 32 persen melebih - lebihkan atau memalsukan kualifikasi akademis. total 19 persen mencoba untuk menutupi riwayat keuangan mereka yang buruk atau kebangkrutan dan 11 persen menghilangkan perincian identifikasi. orang - orang yang pernah tinggal di luar negeri kemungkinan besar memalsukan riwayat keuangan mereka, tampaknya berpikir bahwa dusta mereka tidak akan ketahuan, dan pria lebih cenderung melakukan pemalsuan daripada wanita . tim nicholson, dari recruitment and employment confederation, meneguhkan hasil kajian itu dan menambahkan, jika para perekrut pegawai baru percaya begitu saja pada apa yang tertulis di formulir lamaran, mereka belum melakukan pekerjaan mereka dengan benar. gajah yang senang minyak gajah - gajah di digboi, timur laut india, terpesona pada minyak. gajah - gajah itu berkeliaran dengan bebas di ladang minyak, sering kali membuka katup - katup yang sangat penting pada rangkaian pipa yang menghubungkan sumur - sumur minyak ke tempat penyulingan, kata ramen chakravarty, insinyur senior dari oil india limited. gajah - gajah itu tampak menikmati suara sewaktu sebuah katup terbuka, khususnya jika yang dibuka adalah katup yang mengatur uap untuk mencegah minyak mentah berubah menjadi parafin. gajah - gajah itu bukan saja tampak menikmati suara minyak yang menyembur ke luar melainkan juga kelihatan tertarik pada sumur - sumur minyak karena adanya lumpur dan air yang mengucur bersama minyak mentah , lapor surat kabar indian express. airnya mengandung garam dan gajah - gajah menyukainya. yang menarik ialah gajah - gajahlah yang secara tidak sengaja menuntun ke penemuan minyak di sana. hewan tersebut pulang ke kamp setelah mengangkut rel - rel untuk jalan kereta api yang pertama di wilayah itu, manakala para perwira inggris memperhatikan bahwa ada cairan berminyak pada kaki - kaki gajah dan menelusuri jejak - jejaknya yang menuju ke sebuah lubang minyak yang meluap - luap. hal ini menghasilkan dibukanya sumur minyak yang pertama di asia pada tahun 1889. mengemudi dan kelelahan kelelahan, khususnya bila dikombinasikan dengan alkohol, menyebabkan risiko tinggi tabrakan kendaraan yang mengakibatkan kematian atau cedera serius, lapor british medical journal. para peneliti di bordeaux, prancis, mendapati bahwa para pengemudi yang kelelahan bertanggung jawab atas 20 persen kecelakaan jalan raya. bahkan di bawah kondisi berkendara yang baik, 10 persen tabrakan serius yang melibatkan hanya satu kendaraan berkaitan dengan kelelahan. menurut profesor jim horne, direktur sleep research center di university of loughborough, inggris, sore hari merupakan salah satu waktu yang paling berbahaya bagi para pengemudi. manusia dirancang untuk memiliki dua periode tidur, katanya, pada malam hari dan sore hari, kira - kira pukul 14.00 sampai 16.00. apa yang harus dilakukan seorang pengemudi sewaktu ia merasa mengantuk? berhentilah sejenak. membuka jendela atau menghidupkan radio hanya memberikan pemulihan sementara, kata horne. yang terbaik ialah menemukan tempat parkir yang aman dan tidur selama 15 - 20 menit. problemnya ialah banyak pengemudi, yang sadar bahwa mereka mengantuk, terus mengemudi. the sunday times di london mengatakan, lain kali bila anda menguap, kelopak mata terasa berat, atau konsentrasi melantur sewaktu mengemudi, ingatlah bahwa ini adalah peringatan yang berakibat fatal bila diabaikan. penjualan senjata as meningkat penjualan senjata api dan amunisi di seluruh negeri telah meningkat tajam sejak tanggal 11 september seraya lebih banyak orang amerika mengambil apa yang dianggap banyak orang sebagai langkah pribadi untuk merasa aman: mempersenjatai diri sendiri, kata the new york times. selalu ada pembeli pemula yang sangat serius. beberapa pabrik senjata api telah mengambil keuntungan dari krisis tersebut dengan secara agresif menggunakan slogan dan gambar patriotik untuk menarik pembeli baru. namun, banyak pejabat mendapati bahwa proliferasi senjata api yang memautkan ini sangat meresahkan. kami selalu prihatin dengan jumlah keseluruhan senjata api yang tersedia dan mudah didapatkan oleh umum, yang membuat situasinya tidak terkendali bagi penegakan hukum, kata kepala polisi pantai miami utara william b. berger. statistik memperlihatkan bahwa senjata api yang dibeli oleh penduduk yang taat hukum kadang - kadang pindah ke tangan penjahat. kelompok - kelompok pengendali senjata mendesak penduduk untuk berpikir sebelum membeli. dampak mencengangkan dari penyakit mental dampak global penyakit mental dan kelainan saraf mencengangkan, kata dr. gro harlem brundtland, direktur jenderal organisasi kesehatan dunia (who). laporan who baru - baru ini menyingkapkan bahwa kelainan mental berada di antara penyebab utama kesehatan yang buruk dan cacat fisik seluas dunia . sekitar 450 juta orang di dunia sekarang ini menderita kelainan mental atau saraf, kata laporan itu. meskipun ada perawatan bagi kebanyakan penderita kelainan saraf, hampir dua pertiga penderita penyakit mental yang diketahui, tidak pernah mencari bantuan profesional karena adanya diskriminasi, keaiban, kekurangan dana, atau perawatan kesehatan yang tidak memadai. kematian orang dewasa akibat cacar air cacar air, salah satu infeksi yang paling umum pada anak - anak, membunuh semakin banyak orang dewasa, kata surat kabar independent di london. angka yang diumumkan dalam british medical journal menunjukkan bahwa pada awal tahun 1970 - an, tercatat 48 persen orang dewasa meninggal akibat cacar air, sedangkan pada tahun 2001 angkanya meningkat menjadi 81 persen. profesor norman noah, dari london school of hygiene and tropical medicine, memperingatkan, penelitian ini meneguhkan bahwa cacar air menyebabkan angka kematian yang cukup tinggi pada orang dewasa... menurut perhitungan kami, 25 kematian per tahun (di inggris dan wales), kemungkinan besar hanyalah angka minimal.... jika orang dewasa menderita cacar air, mereka hendaknya sadar bahwa itu berbeda dengan penyakit pada anak - anak. risiko mereka lebih besar dan perlu mendapat pertolongan dokter jauh lebih awal. risiko tertinggi ada pada pria berusia 15 sampai 44 tahun. lebih banyak yang percaya di slovakia? sensus tahun 2001 di slovakia memperlihatkan bahwa ada 84 persen orang slovakia sekarang ini mengaku sebagai anggota sebuah agama. menurut sosiolog jn bunk, hal ini umumnya merupakan ekspresi dari keinginan kuat untuk meniru apa yang dianggap pantas oleh masyarakat . kendati agama ditekan selama era komunis, menjadi bagian dari sebuah agama sekarang ini dianggap pantas dan normal . akan tetapi, justru banyak dari mereka sama sekali tidak percaya allah , kata bunk. sewaktu mengulas situasi umum di eropa, ia menambahkan, mayoritas penduduk mengaku memeluk suatu agama.... rakyatlah yang membuat deklarasi itu, tetapi pada waktu yang sama, mereka tidak mau agama terlalu mencampuri kehidupan mereka. empat miliar kelaparan pada tahun 2050 pertumbuhan penduduk di negara - negara berkembang diyakini akan meningkatkan populasi dunia menjadi 9,3 miliar pada tahun 2050, menurut laporan tahunan dana populasi pbb. dari jumlah ini, diperkirakan bahwa 4,2 miliar orang akan tinggal di negeri - negeri yang kekurangan makanan pokok dan air. jumlahnya dua kali jumlah penduduk yang sudah kekurangan makanan. laporan itu memperlihatkan bahwa kemiskinan dan pertumbuhan populasi yang cepat merupakan kombinasi yang mematikan, kata thoraya obaid, direktur eksekutif dana populasi pbb. penduduk miskin bergantung lebih langsung pada sumber daya alam seperti ketersediaan tanah, kayu, serta air, tetapi justru merekalah yang paling menderita akibat degradasi lingkungan.... sementara beberapa dari kita dengan boros mengkonsumsi sumber daya alam, orang - orang lain tidak punya cukup sumber daya agar tetap hidup. mengapa pria mati lebih muda kehidupan pria, kehidupan yang menyengsarakan: pria lebih cepat sakit dan lebih cepat mati. gambaran suram ini diberikan oleh panitia kongres sedunia tentang kesehatan pria yang pertama, yang diadakan di wina, austria. mereka terkejut, lapor surat kabar jerman sddeutsche zeitung, atas fakta bahwa pria mati, rata - rata, lima tahun lebih awal daripada wanita. mengapa pria mati lebih muda? salah satu alasannya, mereka lebih cenderung merokok atau minum secara berlebihan. makan berlebihan dan kurang olahraga merupakan faktor risiko utama lainnya 70 persen pria setengah baya dilaporkan kelebihan berat badan. selain itu, banyak pria menderita stres karena berupaya menyeimbangkan pekerjaan dan keluarga. dan, tampaknya pria lebih jarang untuk pergi ke dokter sewaktu mereka sakit atau untuk mengupayakan perawatan kesehatan preventif. sebagai kesimpulan, siegfried meryn, salah seorang dari panitia kongres, mengatakan, secara medis, pria memang lebih parah.

membawa kabar baik tentang sesuatu yang lebih baik betapa indah kaki orang yang membawa kabar baik tentang sesuatu yang lebih baik di gunung - gunung. yesaya 52: 7. 1, 2. (a) hal - hal mengerikan apa yang terjadi setiap hari? ( b) bagaimana reaksi banyak orang terhadap kabar buruk yang terus - menerus mereka dengar? dewasa ini, orang - orang di seluruh dunia kewalahan oleh banjir kabar buruk. begitu menyalakan radio, mereka mendengar laporan mengerikan tentang berbagai penyakit memautkan yang mengancam bumi. sewaktu menonton berita di televisi, mereka melihat tayangan yang mengenaskan mengenai anak - anak yang kelaparan meminta tolong. ketika membuka surat kabar, mereka membaca berita tentang ledakan bom yang meluluhlantakkan gedung - gedung, menewaskan banyak sekali orang yang tak bersalah. ya, hal - hal yang mengerikan terjadi setiap hari. pentas dunia ini memang sedang berubah menjadi semakin buruk. sebuah majalah berita di eropa barat berkomentar bahwa adakalanya seluruh dunia seolah - olah akan segera habis dilalap api . maka, tidaklah mengherankan jika semakin banyak orang merasa susah! seorang pria yang dikutip dalam sebuah survei tentang berita televisi di amerika serikat mengatakan, setelah saya menonton berita, saya benar - benar sedih. semuanya kabar buruk. saya tidak tahan lagi. tentu demikian jugalah perasaan jutaan orang lain. berita yang harus didengar semua orang ( a) kabar baik apa yang diumumkan alkitab? ( b) mengapa saudara menghargai kabar baik kerajaan? di dunia yang begitu suram ini, adakah kabar baik? ya, ada! kita terhibur karena tahu bahwa alkitab mengumumkan kabar baik. kabarnya ialah bahwa penyakit, kelaparan, kejahatan, peperangan, dan segala macam penindasan akan diakhiri oleh kerajaan allah. bukankah ini kabar yang perlu didengar semua orang? menurut saksi - saksi yehuwa, ya. maka, mereka dikenal di mana - mana karena upaya mereka yang tak kenal lelah untuk membagikan kabar baik kerajaan allah kepada orang - orang dari segala bangsa. matius 24: 14. aspek apa saja dari pelayanan kita yang akan dibahas dalam artikel ini dan berikutnya? namun, apa yang dapat kita lakukan untuk terus berperan serta dalam memberitakan kabar baik secara memuaskan dan bermakna bahkan di daerah - daerah yang kurang menyambut? suatu ulasan singkat tentang tiga aspek penting dalam pekerjaan pengabaran kita pastilah berguna. kita dapat memperhatikan (1) motivasi kita, atau mengapa kita mengabar; (2) berita kita, atau apa yang kita kabarkan; dan (3) metode kita, atau cara kita mengabar. dengan menjaga motivasi kita tetap murni, berita kita jelas, dan metode kita efektif, kita akan memberikan kesempatan kepada lebih banyak ragam orang untuk mendengar kabar baik yang terbaik kabar baik kerajaan allah. * mengapa kita memberitakan kabar baik ( a) apa yang terutama memotivasi kita untuk berperan serta dalam pelayanan? ( b) mengapa dapat dikatakan bahwa ketaatan kita kepada perintah alkitab untuk mengabar adalah pernyataan kasih kepada allah? mari kita pikirkan aspek yang pertama motif kita. mengapa kita memberitakan kabar baik? untuk alasan yang sama seperti yesus. ia mengatakan, aku mengasihi bapak. kita terutama dimotivasi oleh kasih kita kepada allah. alkitab menghubungkan kasih kepada allah dengan pelayanan, karena dikatakan, inilah arti kasih akan allah, yaitu bahwa kita menjalankan perintah - perintahnya. apakah perintah allah mencakup perintah pergilah dan buatlah orang - orang menjadi murid ? ya. kata - kata tersebut memang diucapkan oleh yesus, tetapi sebenarnya berasal dari yehuwa. bagaimana mungkin? yesus menjelaskan, aku tidak melakukan sesuatu pun atas prakarsaku sendiri; tetapi aku berbicara tentang hal - hal ini sebagaimana telah diajarkan bapak kepadaku. jadi, dengan menaati perintahnya untuk mengabar, kita menunjukkan kepada yehuwa bahwa kita mengasihi dia. bagaimana kasih kepada allah memotivasi kita untuk mengabar? selain itu, kasih kepada yehuwa memotivasi kita untuk mengabar karena kita ingin menangkis dusta yang setan lancarkan terhadap - nya. setan telah membuat keadilbenaran pemerintahan allah dipertanyakan. sebagai saksi - saksi yehuwa, kita sangat ingin berperan serta dalam membeberkan fitnahan setan dan menyucikan nama allah di hadapan manusia. selain itu, kita berperan serta dalam pelayanan karena kita mengenal sifat - sifat dan jalan - jalan yehuwa. kita merasa dekat kepada - nya dan merasakan hasrat yang kuat untuk memberi tahu orang lain tentang allah kita. kebaikan yehuwa dan jalan - jalan - nya yang adil - benar bahkan memberi kita sukacita yang begitu besar sampai - sampai kita tidak dapat berhenti berbicara tentang dia. kita merasa tergerak untuk memberitakan pujian tentang dia dan membicarakan keluhuran - nya kepada orang - orang yang mau mendengarkan. 1 petrus 2: 9; yesaya 43: 21. selain karena mengasihi allah, untuk alasan apa lagi kita ikut dalam pekerjaan pemberitaan? ada alasan penting lain untuk terus berperan serta dalam pelayanan: kita benar - benar ingin memberikan penghiburan kepada orang - orang yang kewalahan menghadapi kabar buruk yang bertubi - tubi dan kepada orang - orang yang menderita karena alasan tertentu. dalam pelayanan ini, kita berupaya keras meniru yesus. perhatikan, misalnya, apa yang dilukiskan di markus pasal 6. apa yang diperlihatkan oleh catatan di markus pasal 6 tentang perasaan yesus kepada orang - orang? rasul - rasul kembali dari suatu kampanye pemberitaan dan menceritakan kepada yesus semua hal yang telah mereka lakukan dan ajarkan. yesus memperhatikan bahwa rasul - rasul kelelahan, dan ia mengajak mereka untuk ikut beristirahat sedikit bersamanya. jadi, mereka naik ke sebuah perahu dan berlayar ke tempat yang tenang. orang - orang mengikuti mereka, berlari menyusuri pantai, dan tidak lama kemudian menyusul mereka. apa yang yesus lakukan? ia melihat sekumpulan besar orang, kata catatan itu, tetapi ia tergerak oleh rasa kasihan kepada mereka, karena mereka bagaikan domba tanpa gembala. lalu ia mulai mengajarkan banyak hal kepada mereka. rasa kasihan menggerakkan yesus untuk terus memberitakan kabar baik meskipun ia lelah. jelaslah, yesus memiliki rasa empati kepada orang - orang ini. ia beriba hati kepada mereka. apa yang kita pelajari dari catatan di markus pasal 6 tentang motif yang benar untuk mengabar? apa yang kita pelajari dari catatan ini? sebagai orang - orang kristen, kita merasa wajib untuk memberitakan kabar baik dan membuat orang menjadi murid. kita menyadari tanggung jawab kita untuk memberitakan kabar baik, karena kehendak allah adalah agar segala macam orang diselamatkan . namun, kita melaksanakan pelayanan kita bukan hanya karena merasa wajib, melainkan juga karena beriba hati. jika kita beriba hati terhadap orang - orang, seperti halnya yesus, hati kita akan menggugah kita untuk sebisa - bisanya terus membagikan kabar baik kepada mereka. memiliki motif yang bagus demikian dalam pelayanan akan menggerakkan kita untuk memberitakan kabar baik tanpa henti. berita kita kabar baik tentang kerajaan allah 10, 11. (a) bagaimana yesaya melukiskan berita yang kita kabarkan? ( b) bagaimana yesus membawa kabar baik tentang sesuatu yang lebih baik, dan bagaimana hamba - hamba allah pada zaman modern mengikuti teladan yesus? bagaimana dengan aspek kedua pelayanan kita, yaitu berita kita? apa yang kita beritakan? nabi yesaya memberikan uraian indah berikut ini tentang berita yang kita sebar luaskan, betapa indah kaki orang yang membawa kabar baik, yang berjalan di atas gunung - gunung, yang memberitakan damai, yang membawa kabar baik tentang sesuatu yang lebih baik, yang memberitakan keselamatan, dan yang mengatakan kepada zion: allahmu telah menjadi raja! yesaya 52: 7. ungkapan kunci di ayat itu, allahmu telah menjadi raja , mengingatkan kita pada kabar yang harus kita beritakan, yaitu kabar baik kerajaan allah. perhatikan juga bahwa ayat tersebut menyingkapkan nada positif dari berita kita. yesaya menggunakan istilah - istilah seperti damai , kabar baik , sesuatu yang lebih baik , dan keselamatan . berabad - abad setelah yesaya, yesus kristus menggenapi secara menonjol nubuat itu pada abad pertama m dengan menetapkan teladan, yaitu bergairah dalam memberitakan kabar tentang sesuatu yang lebih baik kerajaan allah yang akan datang. pada zaman modern, khususnya sejak tahun 1919, saksi - saksi yehuwa telah mengikuti teladan yesus, dengan giat memberitakan kabar baik tentang kerajaan allah yang sudah berdiri dan berkat - berkat yang akan didatangkan kerajaan itu. apa pengaruh kabar baik kerajaan terhadap orang yang menerimanya? apa pengaruh kabar baik kerajaan ini terhadap orang yang menyambutnya? dewasa ini, seperti halnya pada zaman yesus, kabar baik memberikan harapan dan penghiburan. berita ini memberi orang yang berhati jujur harapan karena mereka belajar bahwa ada alasan - alasan yang kuat untuk mempercayai masa depan yang lebih baik. harapan demikian sangat membantu orang yang takut akan allah untuk tetap berpandangan positif. sang pemazmur menyatakan bahwa mereka tidak akan takut bahkan kepada kabar buruk . mazmur 112: 1, 7. berita yang akan membalut orang yang patah hati bagaimana nabi yesaya melukiskan manfaat yang akan langsung didapatkan orang - orang yang menerima kabar baik? selain itu, kabar baik yang kita beritakan langsung melegakan dan bermanfaat bagi orang yang mendengarkannya. bagaimana? beberapa manfaat dinubuatkan oleh nabi yesaya, demikian, roh tuan yang berdaulat yehuwa ada padaku, karena yehuwa telah mengurapi aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang - orang yang lembut hati. ia telah mengutus aku untuk membalut orang yang patah hati, untuk mengumumkan kebebasan kepada mereka yang ditawan dan membuka lebar - lebar mata para tahanan; untuk mengumumkan tahun perkenan yehuwa dan hari pembalasan allah kita; untuk menghibur semua orang yang berkabung. yesaya 61: 1, 2; lukas 4: 16 - 21. ( a) dari pernyataan membalut orang yang patah hati , apa yang bisa kita ketahui tentang berita kerajaan? ( b) bagaimana kita meniru kepedulian yehuwa terhadap orang - orang yang patah hati? menurut nubuat itu, dengan memberitakan kabar baik, yesus akan membalut orang yang patah hati . yesaya menggunakan ungkapan yang benar - benar berbobot! menurut sebuah kamus alkitab, kata ibrani yang diterjemahkan membalut sering digunakan dalam makna membalutkan perban, yang berarti merawat dan menyembuhkan orang yang terluka . seorang juru rawat yang penuh perhatian mungkin membalut, atau mengompres, bagian tubuh korban yang cedera untuk membantu memulihkan bagian itu. demikian halnya, ketika para penyiar mengabarkan berita kerajaan, mereka dengan penuh perhatian membantu semua orang yang tanggap, yang sebenarnya sedang menderita. dan, dengan mendukung orang - orang yang membutuhkan bantuan, mereka mencerminkan kepedulian yehuwa. sang pemazmur mengatakan berkenaan dengan allah, ia menyembuhkan orang - orang yang patah hati, dan membalut bagian - bagian yang sakit. mazmur 147: 3. pengaruh berita kerajaan 15, 16. kisah nyata apa yang menunjukkan bahwa berita kerajaan mendukung dan menguatkan orang - orang yang keadaannya memprihatinkan? banyak kisah nyata menunjukkan bagaimana berita kerajaan benar - benar menopang dan menguatkan orang - orang yang patah hati. misalnya, perhatikan oreanna, seorang wanita lanjut usia di amerika selatan, yang sudah tidak ingin hidup lagi. seorang saksi mulai mengunjungi oreanna dan membacakan alkitab serta publikasi buku cerita alkitab. * pada mulanya, wanita yang sangat sedih itu mendengarkan pembacaan sambil berbaring di tempat tidur dengan mata terpejam, dan sesekali dia menghela napas. tetapi, tidak lama kemudian, dia mulai berupaya duduk di tempat tidurnya selama publikasi dibacakan. beberapa waktu kemudian, dia sudah duduk di kursi ruang tamu, menunggu kedatangan guru alkitabnya. selanjutnya, wanita tersebut mulai menghadiri perhimpunan di balai kerajaan. karena dibesarkan hatinya oleh apa yang dia pelajari di perhimpunan, dia mulai menawarkan lektur alkitab kepada orang yang lewat di depan rumahnya. lalu, pada usia 93 tahun, oreanna dibaptis sebagai salah seorang saksi - saksi yehuwa. berita kerajaan telah memperbarui keinginannya untuk hidup. amsal 15: 30; 16: 24. berita kerajaan memberikan bantuan penting bahkan kepada orang yang tahu bahwa kehidupannya tidak lama lagi akan berakhir karena penyakit. sebagai contoh, maria dari eropa barat. dia menderita penyakit yang fatal dan sudah tidak punya harapan. dia sedang sangat tertekan ketika saksi - saksi yehuwa mengunjunginya. akan tetapi, ketika dia belajar tentang maksud - tujuan allah, kehidupannya menjadi bermakna lagi. dia dibaptis dan menjadi sangat aktif dalam mengabar. selama dua tahun terakhir kehidupannya, harapan dan sukacita terpancar di matanya. maria meninggal dengan harapan yang teguh akan kebangkitan. roma 8: 38, 39. ( a) apa pengaruh berita kerajaan atas kehidupan orang yang menerimanya? ( b) dalam hal apa saja saudara sendiri merasakan bahwa yehuwa menegakkan semua orang yang terbungkuk ? laporan - laporan seperti itu memberikan bukti tentang pengaruh berita kerajaan terhadap kehidupan orang - orang yang mendambakan kebenaran alkitab. orang - orang yang berkabung karena kematian orang yang dikasihi menjadi dikuatkan lagi ketika belajar tentang harapan kebangkitan. orang yang miskin dan berjuang menghidupi keluarga menemukan harga dirinya lagi dan ketabahan setelah mereka belajar bahwa yehuwa tidak akan pernah meninggalkan mereka jika mereka loyal kepada - nya. berkat bantuan yehuwa, banyak orang yang menderita depresi lambat laun memiliki kekuatan yang dibutuhkan untuk mengatasinya dan dalam beberapa kasus bahkan bisa menanggulangi penyakit itu. memang, yehuwa sekarang, melalui kekuatan firman - nya, sedang menegakkan semua orang yang terbungkuk . dengan mengamati bagaimana kabar baik kerajaan menghibur orang yang patah hati di daerah dinas kita dan di sidang kristen, kita terus diingatkan bahwa kita memiliki berita terbaik dewasa ini! mazmur 51: 17. permohonanku kepada allah bagi mereka bagaimana perasaan paulus atas penolakan orang yahudi terhadap kabar baik, dan mengapa? meskipun berita kita adalah kabar yang terbaik, banyak yang menolaknya. apa pengaruh penolakan itu terhadap kita? halnya seperti yang dirasakan oleh rasul paulus. ia sering mengabar kepada orang yahudi, tetapi kebanyakan di antara mereka menolak kabar keselamatan. penolakan mereka membuat paulus sangat sedih. ia mengakui, dalam hatiku aku merasakan kepedihan yang hebat dan sakit yang tiada henti. paulus beriba hati terhadap orang - orang yahudi yang ia kabari. maka, ia sedih ketika orang - orang tersebut menolak kabar baik. ( a) mengapa dapat dimengerti apabila kita adakalanya merasa kecil hati? ( b) apa yang membantu paulus untuk terus mengabar? kita juga memberitakan kabar baik karena beriba hati. jadi, bisa dimengerti bila kita merasa kecil hati sewaktu banyak orang menolak berita kerajaan. perasaan ini memperlihatkan bahwa kita memiliki kepedulian yang tulus akan kesejahteraan rohani orang - orang yang kita kabari. akan tetapi, alangkah baiknya jika kita mengingat teladan rasul paulus. apa yang membantu dia untuk terus mengabar? meskipun penolakan orang yahudi terhadap kabar baik menyebabkan dia merasa sedih dan pedih, paulus tidak menyerah dan tidak menganggap semua orang yahudi tak tertolong lagi. ia berharap masih ada orang yang mau menerima kristus. oleh karena itu, mengenai perasaannya terhadap setiap orang yahudi, paulus menulis, kemauan baik dari hatiku dan permohonanku kepada allah bagi mereka sesungguhnya adalah agar mereka diselamatkan. roma 10: 1. 20, 21. (a) sehubungan dengan pelayanan kita, bagaimana kita dapat mengikuti teladan paulus? ( b) apa aspek pelayanan kita yang akan dibahas di artikel berikutnya? perhatikan dua hal yang paulus tandaskan. ia ingin agar beberapa orang menemukan keselamatan, dan ia memohon kepada allah mengenai hal tersebut. dewasa ini, kita mengikuti teladan paulus. kita tetap memiliki keinginan yang tulus untuk menemukan siapa pun yang mungkin masih memiliki kecenderungan yang benar terhadap kabar baik. kita terus berdoa kepada yehuwa agar kita dapat menemukan orang - orang semacam itu, dan dengan demikian membantu mereka mengikuti haluan yang akan menuntun mereka ke keselamatan. amsal 11: 30; yehezkiel 33: 11; yohanes 6: 44. akan tetapi, untuk mencapai sebanyak mungkin orang dengan berita kerajaan, kita perlu memperhatikan bukan hanya soal mengapa dan apa yang kita kabarkan tetapi juga bagaimana kita mengabarkannya. hal ini akan dibahas di artikel berikutnya. [ catatan kaki] artikel ini akan mengulas dua aspek pertama. artikel berikut akan membahas aspek ketiga. diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. apa yang saudara pelajari? mengapa kita berperan serta dalam pelayanan? apa berita utama yang kita kabarkan? apa saja manfaat berita kerajaan bagi orang yang menerimanya? apa yang akan membantu kita agar tetap dalam pelayanan? [ gambar di hlm. 18] berita kerajaan menguatkan orang yang patah hati [ gambar di hlm. 20] doa membantu kita untuk bertekun dalam pelayanan

remaja mengantuk perlu mendapat perhatian? oleh penulis sedarlah! di kanada kekurangan tidur menurunkan kesanggupan mental dan daya ingat, dan siswa remaja termasuk yang paling berisiko mengalaminya, kata surat kabar globe and mail di kanada. kekurangan tidur pada anak - anak dan remaja juga berhubungan dengan masalah - masalah perilaku, emosi yang mudah kesal, dan hiperaktivitas. para ilmuwan mempelajari kebiasaan tidur sekitar 2.200 siswa smu dan mendapati bahwa sekitar 47 persen memiliki waktu tidur kurang dari yang disarankan, yakni delapan jam setiap malam. selain gaya hidup yang sering membuat kaum muda tidak cukup tidur, ada juga yang mungkin menderita masalah medis yang tidak terdiagnosis , kata globe. apnea tidur mempengaruhi sekitar 4 persen anak usia 4 hingga 18 tahun. selama tidur, saluran udara di belakang tenggorokan tertutup sebagian atau seluruhnya, sehingga menghambat aliran oksigen. oleh karena itu, otak tidak beristirahat sepenuhnya, dan anak - anak bangun dalam keadaan capek dan gampang marah. tanda - tanda anak yang menderita apnea tidur mencakup mendengkur atau mengeluarkan bunyi siulan selama tidur, sering sakit kepala pada pagi hari, masalah pada daya ingat dan konsentrasi, serta rasa kantuk berat pada siang hari. orang tua dianjurkan untuk kadang - kadang mendengarkan anak mereka sewaktu sedang tidur pulas. dr. robert brouillette, seorang dokter anak spesialis masalah tidur di rumah sakit anak - anak montreal, mengatakan bahwa seorang anak yang menderita apnea dapat berhenti bernapas sewaktu tidur, meskipun dadanya mungkin naik - turun. terhentinya napas ini akan diakhiri sewaktu anak itu terbangun atau terbangun sebagian [dan] mengambil napas beberapa kali sebelum tidur kembali. episode - episode seperti ini dapat terjadi ratusan kali setiap malam dan mengakibatkan seorang anak merasa lelah sewaktu bangun. asosiasi gangguan tidur amerika menyarankan untuk tidur di kamar yang sejuk, gelap, dan tanpa gangguan, seperti televisi atau komputer. mempertahankan jadwal tidur dan bangun yang teratur juga akan membantu anak - anak dan remaja mendapatkan tidur yang baik pada malam hari. ada penderita apnea tidur yang telah menggunakan mesin tekanan saluran udara berkesinambungan, yang dengan lembut mengembuskan udara lewat lubang hidung dan mulut untuk menjaga bagian belakang tenggorokan tetap terbuka selama tidur. seorang dokter anak menyatakan, tidur lebih penting daripada makanan yang kita santap. tidur lebih penting daripada olahraga. tidur mengatur hormon kita, emosi kita, dan sistem kekebalan kita.

berdirilah teguh dalam iman,... jadilah perkasa. 1 kor. 16: 13. nyanyian: 60, 64 mengapa iman itu berharga? bagaimana kita tahu apakah iman kita mulai melemah? mengapa kita harus memperhatikan teladan yesus? ( a) apa yang petrus alami di tengah badai di laut galilea? ( lihat gambar di atas.) (b) mengapa petrus mulai tenggelam? suatu malam, laut galilea dilanda badai. rasul petrus dan beberapa murid lain bersusah payah mendayung perahu mereka. tiba - tiba, mereka melihat yesus berjalan di atas air. petrus memanggil yesus dan bertanya apakah ia bisa mendekati yesus dengan berjalan di atas air. ketika yesus menyuruhnya datang, petrus mulai berjalan ke arah yesus. namun tak lama kemudian, petrus mulai tenggelam. mengapa? ia melihat badai dan ombak sehingga menjadi takut. petrus berteriak minta tolong dan yesus pun segera memegang dia dan berkata, engkau yang imannya kecil, mengapa engkau mengalah kepada keraguan? mat. 14: 24 - 32. apa yang sekarang akan kita bahas? kita akan membahas tiga hal tentang iman dari pengalaman petrus: (1) bagaimana petrus awalnya yakin bahwa yehuwa bisa membantunya, (2) mengapa petrus mulai kehilangan iman, dan (3) apa yang membantu petrus kembali beriman. dengan mempelajarinya, kita akan tahu cara untuk berdiri teguh dalam iman . 1 kor. 16: 13. mengapa petrus keluar dari perahunya, dan apa persamaannya dengan kita? petrus punya iman yang kuat. buktinya, saat yesus memanggil dia, petrus pun berjalan di atas air. ia yakin allah akan membantunya, sama seperti ia membantu yesus. saat yesus mengundang kita untuk mengikuti dia, kita membaktikan diri kepada yehuwa dan dibaptis. mengapa? karena kita beriman kepada yehuwa dan yesus, yakin bahwa mereka akan membantu kita. yoh. 14: 1; baca 1 petrus 2: 21. 4, 5. mengapa iman sangat berharga? iman sangat berharga. karena beriman, petrus sanggup berjalan di atas air, padahal ini mustahil dilakukan manusia. iman juga memungkinkan kita melakukan apa yang kelihatannya mustahil. sikap dan perilaku beberapa hamba yehuwa sudah sangat berubah sampai - sampai orang tidak lagi mengenali mereka. kita mau berubah karena kita mengasihi yehuwa dan karena ia membantu kita melakukannya. ( baca kolose 3: 5 - 10.) karena beriman, kita ingin membaktikan diri kepada yehuwa, dan kita pun menjadi sahabat - nya. tanpa bantuan yehuwa, ini semua mustahil. ef. 2: 8. iman membuat kita kuat. misalnya, karena beriman, kita sanggup melawan serangan si iblis, musuh yang kuat. selain itu, karena memercayai yehuwa, kita tidak perlu terlalu khawatir jika ada masalah. yehuwa berjanji akan menyediakan kebutuhan kita kalau kita beriman kepada - nya dan mendahulukan kerajaan - nya. yang lebih penting, karena iman kita, yehuwa akan memberi kita karunia yang luar biasa, kehidupan abadi. yoh. 3: 16. 6, 7. (a) angin dan ombak yang membuat petrus takut bisa disamakan dengan apa? ( b) mengapa kita perlu sadar bahwa kita bisa kehilangan iman? ketika petrus berjalan di laut galilea, apa yang membuatnya takut? angin dan ombak. ini bisa disamakan dengan banyak cobaan dan godaan yang dihadapi orang kristen sekarang. sekalipun itu sangat sulit diatasi, kita bisa kuat karena yehuwa membantu kita. tapi, ingatlah pengalaman petrus. ia tenggelam bukan karena dihantam angin dan ombak. alkitab berkata, ketika memandang badai, ia menjadi takut. petrus tidak lagi melihat ke arah yesus, tapi berfokus pada dahsyatnya badai. imannya pun melemah. jika kita hanya memperhatikan masalah kita, kita bisa mulai ragu apakah yehuwa akan membantu kita. kita harus sadar bahwa kita bisa kehilangan iman. mengapa? karena alkitab berkata bahwa hilangnya iman adalah dosa yang dengan mudah menjerat kita . seperti petrus, kalau fokus kita bukan pada apa yang semestinya, iman kita mudah melemah. jadi, bagaimana kita bisa tahu apakah iman kita dalam bahaya? beberapa pertanyaan berikut bisa membantu kita memeriksa diri. apa yang bisa membuat kita mulai meragukan janji - janji allah? apakah kita masih yakin akan janji allah seperti dulu? misalnya, allah berjanji untuk memusnahkan dunia setan. namun, apakah fokus kita teralihkan oleh banyaknya hiburan di dunia ini? jika demikian, kita mungkin mulai tidak yakin bahwa akhir itu sudah dekat. perhatikan contoh lain. yehuwa menyediakan tebusan, dan ia berjanji untuk mengampuni dosa kita. tapi, kalau kita terus memikirkan kesalahan yang pernah kita buat, kita bisa mulai meragukan pengampunan yehuwa. akibatnya, kita bisa kehilangan sukacita dalam pelayanan dan tidak lagi berdinas. apa yang bisa terjadi jika kita terlalu mementingkan diri sendiri? apakah saya masih memberikan yang terbaik untuk yehuwa? dengan bekerja keras untuk yehuwa, kita bisa semakin berfokus pada harapan kita untuk masa depan. tapi, bagaimana kalau kita mulai mementingkan diri sendiri? misalnya, kita mungkin menerima pekerjaan bergaji tinggi tapi pelayanan kita jadi terganggu. hal ini bisa melemahkan iman kita, dan kita bisa menjadi lamban serta tidak memberikan yang terbaik untuk yehuwa. ibr. 6: 10 - 12. mengapa kita menunjukkan iman kepada yehuwa jika kita mengampuni? apakah saya sulit mengampuni? jika orang lain merugikan atau menyakiti kita, apakah kita marah atau tidak lagi berbicara kepada mereka? jika demikian, mungkin kita terlalu berfokus pada perasaan kita sendiri. dengan mengampuni, kita menunjukkan iman kepada yehuwa. mengapa begitu? saat seseorang berdosa terhadap kita, ia berutang kepada kita. kalau kita berdosa terhadap yehuwa, kita berutang kepada - nya. jadi, dengan memaafkan orang lain, kita menunjukkan keyakinan bahwa yehuwa akan memberkati tindakan kita. kita menganggap berkat - nya jauh lebih berharga daripada membalas kejahatan dengan kejahatan. murid - murid yesus menyadari bahwa iman dibutuhkan untuk mengampuni orang lain. saat yesus memberi tahu mereka untuk memaafkan bahkan orang yang menyakiti mereka berkali - kali, para murid meminta, berilah kami lebih banyak iman. luk. 17: 1 - 5. sikap seperti apa yang bisa membuat nasihat sia - sia? apakah saya tersinggung kalau dinasihati? berusahalah mendapat manfaat dari nasihat itu, bukannya mencari - cari kesalahan pada nasihat tersebut atau orang yang memberikannya. jangan abaikan kesempatan untuk belajar berpikir seperti yehuwa! jika seseorang selalu mengeluh tentang para pengawas, hal itu menunjukkan apa? apakah saya sering mengkritik mereka yang memimpin sidang? ketika bangsa israel hanya memercayai laporan buruk dari sepuluh mata - mata, mereka mengkritik musa dan harun. yehuwa lalu bertanya kepada musa, berapa lama mereka tidak akan beriman kepadaku? ya, yehuwa tahu bahwa bangsa israel tidak memercayai - nya karena mereka mengeluhkan kepemimpinan musa dan harun, pria - pria yang ia lantik. demikian juga, jika kita selalu mengeluh tentang orang - orang yang yehuwa pakai untuk memimpin umat - nya sekarang, iman kita kepada allah mungkin sudah melemah. mengapa kita tidak usah kecil hati jika ternyata iman kita melemah? setelah merenungkan pertanyaan - pertanyaan tadi, jangan kecil hati kalau ternyata iman saudara sudah melemah. ingatlah bahwa rasul petrus pun pernah takut dan ragu. selain itu, yesus beberapa kali menegur semua rasul karena iman mereka kecil. namun, kita bisa belajar sesuatu yang penting dari pengalaman petrus. perhatikan apa yang ia lakukan setelah ia mulai ragu dan tenggelam. 14, 15. (a) apa yang petrus lakukan saat ia mulai tenggelam? ( b) bagaimana kita bisa menatap yesus? petrus adalah perenang yang andal, jadi saat mulai tenggelam, ia bisa saja berenang kembali ke perahu. tapi, ia tidak melakukannya karena ia tidak mengandalkan diri sendiri. petrus kembali menatap yesus dan mau menerima bantuannya. jika kita sadar bahwa iman kita mulai lemah, kita perlu meniru petrus. bagaimana caranya? sama seperti petrus, kita pun harus menatap yesus. ( baca ibrani 12: 2, 3.) kita memang tidak bisa melihat yesus dengan mata jasmani seperti petrus. tapi, kita bisa menatap yesus dengan mempelajari ajaran dan tindakannya, kemudian sebisa mungkin meniru dia. dengan melakukannya, kita akan dibantu untuk memperkuat iman kita. mari kita bahas beberapa cara kita bisa meniru yesus. dengan memperhatikan teladan yesus dan berusaha sebisanya untuk meniru dia, iman kita akan kuat (lihat paragraf 15) bagaimana alkitab bisa memperkuat iman kita? perkuat keyakinan saudara pada alkitab. yesus yakin bahwa alkitab adalah firman allah dan sumber nasihat terbaik. untuk meniru yesus, kita harus membaca alkitab setiap hari, mempelajarinya, dan merenungkannya. kita juga perlu mencari jawaban atas pertanyaan yang mungkin kita pikirkan. misalnya, apakah saudara benar - benar yakin bahwa kita hidup pada hari - hari terakhir? perkuatlah iman saudara bahwa akhir itu sudah dekat dengan mempelajari berbagai nubuat alkitab yang membuktikan hal itu. apakah saudara ingin memperkuat iman akan janji allah tentang masa depan? maka, pelajarilah berbagai nubuat alkitab yang sudah tergenap. apakah saudara benar - benar yakin bahwa alkitab masih berguna untuk zaman kita? saudara bisa membaca kisah saudara - saudari yang hidupnya jauh lebih baik setelah belajar alkitab. * 1 tes. 2: 13. mengapa yesus sanggup menanggung ujian berat, dan bagaimana saudara bisa meniru dia? berfokuslah pada berkat yang yehuwa janjikan. karena berfokus pada berkat yang akan ia terima, yesus bisa bertahan menanggung berbagai ujian yang sangat berat. ia tidak pernah teralihkan oleh apa yang ada di dunia ini. bagaimana kita bisa seperti yesus? renungkanlah janji - janji yehuwa yang luar biasa. bayangkan diri saudara ada di dunia baru. tulis atau gambarlah hal - hal yang ingin saudara lakukan di firdaus. atau, buatlah daftar orang yang dibangkitkan yang ingin saudara ajak bicara dan apa yang akan saudara katakan kepada mereka. anggaplah semua ini sebagai janji allah kepada saudara sendiri, bukan hanya kepada semua orang. bagaimana doa bisa membantu memperkuat iman? mintalah lebih banyak iman. yesus mengajar murid - muridnya untuk berdoa memohon roh kudus. saat meminta roh kudus, mintalah lebih banyak iman. iman adalah salah satu bagian dari buah roh. saudara bisa mendoakan hal - hal yang khusus. misalnya, jika saudara sadar bahwa saudara sulit mengampuni orang lain, mintalah bantuan yehuwa untuk menjaga iman saudara tetap kuat dan agar saudara lebih rela mengampuni. teman seperti apa yang kita pilih? pilihlah teman yang imannya kuat. yesus berhati - hati dalam memilih sahabat. teman - teman terdekatnya, yaitu para rasul, adalah orang - orang yang beriman, setia, dan taat kepadanya. ( baca yohanes 15: 14, 15.) tirulah yesus dan pilihlah teman dengan bijaksana. mereka harus beriman dan taat kepada yesus. teman sejati bisa jujur kepada satu sama lain, bahkan ketika perlu memberikan atau mendapat nasihat. ams. 27: 9. apa manfaatnya jika kita membantu orang lain memperkuat iman mereka? bantulah orang lain memperkuat iman mereka. yesus memperkuat iman murid - muridnya melalui apa yang ia katakan dan lakukan. kita perlu meniru yesus. dengan melakukannya, kita akan memperkuat iman kita sendiri dan iman orang lain. bagaimana saudara bisa membantu orang - orang di daerah saudara? sewaktu mengajarkan alkitab, tonjolkan bukti bahwa allah itu ada serta mengasihi kita, dan bahwa alkitab adalah firman allah. bagaimana saudara bisa membantu rekan di sidang? jika saudara tahu bahwa ada yang mengeluhkan para pengawas, jangan cepat - cepat menjauhi orang itu. cobalah bantu dia dengan bijaksana agar ia kembali beriman. jika kamu masih bersekolah dan gurumu membahas evolusi, kerahkan keberanian dan jelaskan imanmu tentang penciptaan. siapa tahu, guru dan teman - temanmu menghargai hal itu. apa yang yehuwa janjikan kepada kita semua? yehuwa dan yesus membantu petrus mengatasi keraguan dan ketakutannya. belakangan, petrus menjadi teladan iman yang luar biasa bagi orang lain. yehuwa juga membantu kita semua berdiri teguh dalam iman. ( baca 1 petrus 5: 9, 10.) memang butuh upaya untuk memperkuat iman, tapi yehuwa pasti akan memberkati upaya kita. misalnya, bacalah seri alkitab mengubah kehidupan dalam menara pengawal edisi umum.

pertanyaan pembaca haruskah kita menghindari minuman dan makanan yang mengandung kafein? alkitab tidak melarang hamba allah mengonsumsi kopi, teh, cokelat, dan berbagai minuman ringan yang mengandung kafein. namun, alkitab memang menyediakan prinsip - prinsip yang dapat membantu kita membuat keputusan yang bijaksana. pertama - tama, mari kita pertimbangkan alasan beberapa orang menghindari minuman dan makanan yang mengandung kafein. salah satu alasan utama ialah karena kafein dianggap semacam obat penenang yang dapat memberikan pengaruh yang merangsang pikiran. kafein juga bisa menimbulkan ketagihan. sebuah buku referensi untuk apoteker mengatakan, menggunakan kafein dalam jumlah yang banyak dan untuk waktu yang lama, bisa membuat tubuh menjadi toleran, terbiasa, dan ketagihan. gejala - gejala putus kafein seperti sakit kepala, iritasi, kegugupan, keresahan, pening bisa terjadi jika penggunaan stimulan itu dihentikan. sindroma putus kafein telah dipertimbangkan untuk dicantumkan dalam buku diagnostic and statistical manual of mental disorders, bersama dengan putus terhadap obat bius lainnya. oleh karena itu, dapat dipahami mengapa beberapa orang merasa tidak patut mengonsumsinya karena mereka ingin menghindari ketergantungan apa pun, dan mereka ingin memperlihatkan pengendalian diri. galatia 5: 23. ada yang percaya bahwa kafein mempengaruhi kesehatan seseorang atau janin. kita harus mengasihi allah dengan segenap jiwa , agar kita tidak mempraktekkan sesuatu yang akan memperpendek umur. dan, karena kita juga diperintahkan untuk mengasihi sesama, kita akan menjauhi hal - hal yang dapat membahayakan kehidupan janin. lukas 10: 25 - 27. apakah keprihatinan mengenai kesehatan seperti itu patut? ada pro dan kontra tentang keterkaitan berbagai penyakit dengan penggunaan kafein. beberapa peneliti bahkan melaporkan bahwa kafein itu baik untuk kesehatan. pada tahun 2006, majalah time melaporkan, penelitian mula - mula menunjukkan [bahwa kafein] dapat menyebabkan kanker kandung kemih, tekanan darah tinggi, dan penyakit lainnya. hasil penelitian terbaru tidak saja menyanggah semua pernyataan tersebut tetapi juga mengemukakan beberapa manfaat kafein yang signifikan. kelihatannya kafein mempunyai efek pelindung terhadap kerusakan liver, penyakit parkinson, diabetes, alzheimer, batu ginjal, depresi, dan boleh jadi beberapa jenis kanker. mengenai penggunaan kafein, sebuah majalah berita melaporkan, kuncinya tak lain tak bukan ialah bersahaja atau tidak berlebihan. kita masing - masing hendaknya membuat keputusan pribadi berdasarkan pemahaman kita mengenai informasi terkini yang tersedia tentang kafein dan prinsip - prinsip alkitab yang kelihatannya tersangkut. sebagai contoh, seorang ibu yang sedang hamil mungkin memilih untuk berpantang kafein selama kehamilannya, jika ia beranggapan bahwa kafein dapat mempengaruhi janinnya. jika seseorang merasa bahwa kalau dia menghentikan penggunaan kafein yang rutin membuatnya terganggu atau menjadi sakit, mungkin sebaiknya dia dianjurkan untuk berhenti menggunakan kafein, sedikit - dikitnya untuk sementara waktu. orang lain hendaknya merespek keputusan demikian, tidak memaksakan pandangan pribadi. apa pun keputusan saudara berkenaan dengan minuman dan makanan yang mengandung kafein, ingatlah nasihat paulus, jika kamu makan atau minum atau melakukan apa pun yang lain, lakukanlah segala sesuatu demi kemuliaan allah. 1 korintus 10: 31.

aids di afrika bagaimana harapannya di milenium baru? oleh koresponden sedarlah! di zambia bulan september yang lalu, para delegasi dari berbagai bagian afrika berkumpul di lusaka, zambia, untuk konferensi internasional aids dan phs (penyakit lewat hubungan seksual) yang ke - 11 di afrika. salah satu tujuan konferensi ini adalah menganjurkan kerja sama yang lebih erat antarwilayah dalam menjawab pertanyaan: bagaimana kita dapat menangani penyebaran aids di afrika? profesor nkandu luo, yang pada saat itu menjabat sebagai menteri kesehatan zambia, mengatakan bahwa keadaannya di afrika dan di negara - negara berkembang lainnya sangat serius , serta menambahkan bahwa hal ini menghentikan dan bahkan menghapus beberapa kemajuan penting yang dibuat dalam bidang kesehatan dan bidang sosial - ekonomi yang lain . sebuah simposium tentang keamanan darah mengakui bahwa aids telah ditularkan melalui transfusi. seorang dokter, wakil dari organisasi kesehatan dunia unit keamanan darah, menandaskan bahwa meskipun hubungan seks dengan mitra yang terinfeksi tidak selalu menularkan hiv, penerima darah yang terkontaminasi aids pasti akan tertular dalam semua kasus! jadi, sungguh beralasan apabila dokter ini mengatakan bahwa dalam hal ini, yang paling aman adalah tidak memberikan transfusi darah . konferensi ini menekankan bahwa biaya perawatan medis yang sangat mahal menjadikannya sulit, bahkan mustahil, dijangkau para penderita aids. misalnya, rata - rata penghasilan seorang warga uganda di daerah perkotaan sekitar 200 dolar as sebulan. namun, perawatan yang menggunakan antiretroviral dapat menelan biaya sebesar 1.000 dolar per bulan! konferensi lusaka memperlihatkan bahwa di awal milenium baru, kita tidak melihat solusi yang mudah untuk mencegah penyebaran aids. namun, siswa - siswa alkitab menyadari bahwa pada akhirnya, solusi untuk segala penyakit bergantung pada sang pencipta, allah yehuwa, yang berjanji bahwa dalam dunia baru - nya, tidak ada penghuni yang akan mengatakan, aku sakit . yesaya 33: 24. [ peta / gambar di hlm. 31] profesor nkandu luo [ keterangan] photograph by permission of e. mwanaleza, times of zambia

sekaranglah masa perkenan khusus itu lihat! sekaranglah masa perkenan khusus itu. lihat! sekaranglah hari penyelamatan itu. 2 kor. 6: 2. mengapa kita perlu tahu apa yang harus dilakukan pada waktu tertentu? untuk segala sesuatu ada waktu yang ditetapkan, juga waktu untuk setiap kejadian di bawah langit. di sini, salomo menulis tentang pentingnya mengetahui waktu yang terbaik untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat entah bertani, bepergian, berbisnis, atau berkomunikasi dengan orang lain. namun, kita juga perlu tahu pekerjaan paling penting apa yang mesti kita lakukan pada waktu tertentu. dengan kata lain, prioritas kita mesti benar. ketika mengabar, bagaimana yesus menunjukkan bahwa ia sadar betul pada periode waktu mana ia hidup? ketika di bumi, yesus sadar betul pada periode waktu mana ia hidup dan apa yang perlu ia lakukan. ia tahu jelas apa prioritasnya dan sadar bahwa waktu yang telah lama dinantikan untuk tergenapnya berbagai nubuat tentang mesias sudah tiba. ada pekerjaan yang harus ia lakukan untuk memberitahukan identitasnya sebagai mesias yang dijanjikan. ia harus memberikan kesaksian yang saksama tentang kebenaran kerajaan dan mengumpulkan orang - orang yang akan menjadi sesama waris dengannya di kerajaan kelak. dan, ia harus meletakkan fondasi bagi sidang kristen, yang akan melaksanakan pekerjaan mengabar dan membuat murid hingga ke ujung - ujung bumi. mrk. 1: 15. bagaimana kesadaran akan waktu memengaruhi tindakan yesus? kesadaran itu menjadi kekuatan positif dalam kehidupan yesus, memotivasinya untuk bergairah melaksanakan kehendak bapaknya. ia memberi tahu murid - muridnya, sesungguhnya, panenan besar, tetapi pekerja sedikit. karena itu mintalah dengan sangat kepada pemilik panen agar mengutus pekerja - pekerja untuk panennya. mula - mula, yesus memilih 12 lalu 70 dari antara murid - muridnya, memberi mereka instruksi spesifik, dan mengutus mereka untuk menyampaikan berita yang menggugah, kerajaan surga sudah dekat. mengenai yesus sendiri, kita membaca, setelah [ia] selesai memberikan instruksi kepada kedua belas muridnya, ia berangkat dari sana untuk mengajar dan memberitakan di kota - kota mereka. mat. 10: 5 - 7; 11: 1; luk. 10: 1. dengan cara apa paulus menjadi peniru yesus kristus? yesus adalah model yang sempurna bagi semua pengikutnya dalam hal gairah dan pengabdian. itulah yang rasul paulus kemukakan ketika ia mendesak rekan - rekan seimannya, jadilah peniruku, sama seperti aku juga menjadi peniru kristus. dengan cara apa paulus menjadi peniru kristus? terutama dengan mengerahkan segala upaya untuk memberitakan kabar baik. dalam surat yang paulus tulis ke sidang - sidang, ada berbagai ungkapan seperti jangan berlambat - lambat dalam pekerjaanmu , bekerjalah bagaikan budak bagi yehuwa , selalu mempunyai banyak hal untuk dilakukan dalam pekerjaan tuan , dan apa pun yang kamu lakukan, kerjakanlah dengan sepenuh jiwa seperti untuk yehuwa . paulus tidak pernah melupakan perjumpaannya dengan tuan yesus kristus di jalan menuju damaskus dan kata - kata yesus yang pasti diteruskan oleh sang murid ananias kepadanya, pria ini adalah bejana yang terpilih bagiku untuk membawa namaku kepada bangsa - bangsa maupun kepada raja - raja dan putra - putra israel. kis. 9: 15; rm. 1: 1, 5; gal. 1: 16. masa perkenan khusus itu apa yang memotivasi paulus untuk melaksanakan pelayanannya dengan bergairah? keberanian dan gairah paulus dalam melaksanakan pelayanannya jelas terlihat jika kita membaca buku kisah. paulus menyadari pentingnya waktu manakala ia hidup. ia berkata, lihat! sekaranglah masa perkenan khusus itu. lihat! sekaranglah hari penyelamatan itu. tahun 537 sm adalah masa perkenan bagi orang - orang buangan di babilon untuk kembali ke tanah air mereka. tetapi, apa yang paulus maksudkan di ayat itu? konteksnya membantu kita untuk mengerti. 6, 7. kehormatan besar apa diberikan kepada orang kristen terurap dewasa ini, dan siapa yang bekerja bersama kaum terurap? di bagian sebelumnya dari surat itu, paulus berbicara tentang kehormatan besar yang diberikan kepada dia dan rekan - rekan kristennya yang terurap. ( baca 2 korintus 5: 18 - 20.) ia menjelaskan bahwa mereka telah dipanggil oleh allah untuk tujuan spesifik, yaitu melaksanakan tugas pelayanan untuk merukunkan , untuk meminta dengan sangat agar orang - orang menjadi rukun dengan allah . itu berarti melakukan rekonsiliasi atau memulihkan persahabatan dengan allah. sejak pemberontakan di eden, semua manusia telah terasing dan jauh dari yehuwa. keterasingan itu telah menjerumuskan umat manusia pada umumnya ke dalam kegelapan rohani, yang mengakibatkan penderitaan dan kematian. kita tahu bahwa semua ciptaan sama - sama terus mengerang dan sama - sama berada dalam kesakitan sampai sekarang, tulis paulus. tetapi, allah telah mengambil langkah - langkah untuk mendesak, tepatnya meminta dengan sangat , agar orang - orang kembali kepada - nya, atau menjadi rukun dengan - nya. itulah pelayanan yang dipercayakan kepada paulus dan rekan - rekan kristennya yang terurap pada waktu itu. masa perkenan tersebut bisa menjadi hari penyelamatan bagi orang - orang yang beriman kepada yesus. semua orang kristen terurap dan rekan mereka domba - domba lain , yang bekerja bersama mereka, terus mengundang orang - orang untuk memperoleh manfaat dari masa perkenan itu. yoh. 10: 16. mengapa imbauan untuk rekonsiliasi itu menakjubkan? imbauan untuk rekonsiliasi itu menjadi lebih menakjubkan karena walaupun rusaknya hubungan itu semata - mata akibat kesalahan dari satu pihak, yakni manusia yang memberontak di eden, justru allah yang berinisiatif memperbaikinya. apa yang ia lakukan? paulus menjawab, allah dengan perantaraan kristus merukunkan dunia dengan dirinya, tidak memperhitungkan kepada mereka pelanggaran - pelanggaran mereka, dan ia mempercayakan kepada kami firman untuk merukunkan. 2 kor. 5: 19; yes. 55: 6. apa yang paulus lakukan untuk menunjukkan penghargaannya atas belas kasihan allah? dengan menyediakan korban tebusan, yehuwa membuka jalan bagi orang - orang yang memperlihatkan iman agar pelanggaran mereka dapat diampuni dan persahabatan dengan - nya dapat dipulihkan atau direkonsiliasi. selain itu, ia mengutus para wakil - nya untuk mendesak orang di mana - mana agar berdamai dengan - nya selagi bisa. ( baca 1 timotius 2: 3 - 6.) karena memahami kehendak allah dan menyadari waktu manakala ia hidup, paulus tanpa kenal lelah mengerahkan diri dalam tugas pelayanan untuk merukunkan . kehendak yehuwa belum berubah. dewasa ini, tangan - nya masih terbuka. kata - kata paulus sekaranglah masa perkenan khusus itu dan sekaranglah hari penyelamatan itu masih berlaku. yehuwa sungguh allah yang berbelaskasihan dan beriba hati! kel. 34: 6, 7. jangan melalaikan tujuannya apa arti hari penyelamatan itu bagi orang kristen terurap, dahulu dan sekarang? yang pertama menerima manfaat dari pernyataan kebaikan hati yang tidak selayaknya diperoleh ini adalah orang - orang yang berada dalam persatuan dengan kristus . untuk mereka, hari penyelamatan itu dimulai pada pentakosta 33 m. sejak itu, mereka telah dipercaya untuk mengemban tugas menyerukan firman untuk merukunkan . dewasa ini, kaum sisa orang kristen terurap masih melaksanakan tugas pelayanan untuk merukunkan . mereka menyadari bahwa keempat malaikat yang rasul yohanes saksikan dalam penglihatan nubuat sedang memegang erat keempat angin bumi, agar tidak ada angin yang bertiup ke bumi . jadi, hari penyelamatan itu dan masa perkenan khusus itu masih berlangsung. itu sebabnya, sejak awal abad ke - 20, kaum sisa terurap telah dengan bergairah menunaikan tugas pelayanan untuk merukunkan sampai ke pelosok - pelosok bumi. 11, 12. bagaimana orang kristen terurap pada permulaan abad ke - 20 menunjukkan kesadaran mereka akan waktu? ( lihat gambar di halaman 15.) misalnya, sebagaimana dikatakan dalam buku saksi - saksi yehuwa pemberita kerajaan allah, pada permulaan abad ke - 20, c.t. russell dan rekan - rekannya sangat percaya bahwa mereka berada dalam masa penuaian dan bahwa orang - orang perlu mendengar kebenaran yang memerdekakan. maka, apa yang mereka lakukan? karena sadar bahwa mereka sedang berada pada masa penuaian, masa perkenan khusus , saudara - saudara ini merasa tidak cukup sekadar mengundang orang - orang menghadiri pertemuan ibadat. itulah yang justru sudah lama dilakukan oleh klerus susunan kristen. sebaliknya, orang - orang kristen terurap itu mulai mencari cara - cara lain yang praktis guna menyebarkan kabar baik. antara lain, mereka dengan bijaksana memanfaatkan teknologi mutakhir untuk memajukan pekerjaan mereka. guna menyebarkan kabar baik kerajaan, kelompok kecil rohaniwan yang bergairah itu menggunakan risalah, pamflet, majalah, dan buku. mereka juga menulis berbagai khotbah dan artikel untuk dimuat dalam ribuan surat kabar. mereka memancarluaskan programa - programa tentang alkitab di jaringan radio nasional dan internasional. mereka membuat dan menggunakan gambar bergerak yang disinkronkan dengan rekaman suara, bahkan sebelum industri perfilman merilis film bersuara. apa hasil gairah yang gigih itu? dewasa ini, ada sekitar tujuh juta orang yang telah menyambut dan ikut mengumandangkan pesan, jadilah rukun dengan allah. ya, hamba - hamba yehuwa masa awal itu adalah teladan bagus dalam hal gairah walau kondisi terbatas. apa yang hendaknya kita camkan sehubungan dengan maksud - tujuan allah? pernyataan paulus sekaranglah masa perkenan khusus itu masih berlaku. kita yang telah mengecap kebaikan hati yehuwa yang tidak selayaknya diperoleh merasa bersyukur karena telah diberi kesempatan untuk mendengar dan menyambut pesan rekonsiliasi itu. sebaliknya daripada berpuas diri, kita mencamkan kata - kata paulus selanjutnya, kami juga memohon kepadamu agar kamu tidak menerima kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh namun melalaikan tujuannya. tujuan kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh adalah merukunkan dunia dengan dirinya melalui kristus. 2 kor. 5: 19. kesempatan apa terbuka di banyak negeri? mayoritas umat manusia, yang telah dibutakan oleh setan, masih terasing dari allah dan tidak mengetahui tujuan kebaikan hati allah yang tidak selayaknya diperoleh. namun, kondisi dunia yang memburuk telah membuat banyak orang menyambut sewaktu ditunjukkan bahwa keterasingan dari allah adalah akar kejahatan dan penderitaan manusia. bahkan di negeri - negeri yang selama ini kebanyakan penduduknya apatis terhadap pekerjaan pengabaran kita, banyak orang kini menerima kabar baik dan mengambil tindakan untuk menjadi rukun dengan allah. maka, apakah kita memahami bahwa inilah waktunya bagi kita untuk mengerahkan diri dengan lebih bergairah lagi guna menyerukan permohonan, jadilah rukun dengan allah ? alih - alih mengabarkan berita asal - orang - senang , kita ingin orang di mana - mana tahu tentang apa? tugas kita bukan sekadar memberi tahu orang - orang bahwa jika mereka berpaling kepada allah, ia akan membantu mereka menghadapi segala problem dan mereka akan merasa lebih baik. hanya itu yang dicari banyak orang sewaktu pergi ke gereja, dan gereja - gereja dengan bersemangat memenuhi keinginan tersebut. itu bukan tujuan pelayanan kita. kabar baik yang kita beritakan adalah bahwa yehuwa, karena kasih - nya, bersedia mengampuni pelanggaran melalui kristus. dengan demikian, setiap orang bisa terbebas dari keterasingan dan menjadi rukun dengan allah. namun, masa perkenan khusus itu akan segera berakhir. berkobarlah dengan roh sehubungan dengan paulus, apa yang membuatnya berani dan bergairah? maka, bagaimana kita bisa mengembangkan dan mempertahankan gairah demi ibadat sejati? ada yang mungkin pemalu atau pendiam dan merasa sulit untuk menjadi ekspresif atau supel. tetapi, perlu diingat bahwa gairah bukan sekadar pertunjukan emosi atau semangat secara lahiriah; juga tidak bergantung pada kepribadian seseorang. paulus menunjukkan kuncinya ketika ia mendesak rekan - rekan kristennya, berkobarlah dengan roh. roh yehuwa berperan penting sehingga sang rasul memiliki keberanian dan kegigihan dalam pekerjaan pengabaran. sejak dipanggil yesus hingga pemenjaraannya yang terakhir dan mati martir di roma lebih dari 30 tahun lamanya gairah paulus tidak meredup. ia selalu berpaling kepada allah, yang melalui roh - nya memberi paulus kekuatan yang diperlukan. dalam segala perkara aku mempunyai kekuatan melalui dia yang memberikan kuasa kepadaku, katanya. betapa besar manfaat yang bisa kita petik dengan belajar dari teladannya! bagaimana kita bisa berkobar dengan roh ? kata yang diterjemahkan menjadi berkobar secara harfiah berarti mendidih . ( kingdom interlinear) agar air dalam ketel tetap mendidih, perlu ada pasokan panas yang stabil. demikian pula, agar berkobar dengan roh , kita membutuhkan aliran roh allah yang konstan. cara untuk mendapatkannya adalah dengan memanfaatkan semua persediaan yang yehuwa buat untuk membentengi kita secara rohani. itu berarti memandang serius ibadat dalam keluarga dan sidang kita rutin belajar pribadi dan keluarga, berdoa, serta berhimpun. maka, kita akan dibantu untuk punya api supaya tetap mendidih sehingga terus berkobar dengan roh . baca kisah 4: 20; 18: 25. sebagai orang kristen yang berbakti, kita hendaknya berfokus pada tujuan apa? orang yang berbakti adalah orang yang sepenuhnya berfokus pada suatu tujuan dan tidak mudah disimpangkan atau menjadi kecil hati dalam mengejar tujuan itu. sebagai orang kristen yang berbakti, tujuan kita adalah melakukan apa pun yang yehuwa ingin kita lakukan, seperti yesus. dewasa ini, yehuwa menghendaki agar sebanyak mungkin orang menjadi rukun dengan - nya. karena itu, marilah kita mengerahkan diri dengan bergairah meniru yesus dan paulus untuk menyelesaikan tugas yang terpenting, yang urgen, saat ini. ingatkah saudara? apa tugas pelayanan untuk merukunkan yang dipercayakan kepada paulus dan orang kristen terurap lainnya? bagaimana kaum sisa terurap memanfaatkan masa perkenan khusus itu ? bagaimana rohaniwan kristen bisa berkobar dengan roh ? [ gambar di hlm. 12] paulus tidak pernah melupakan perjumpaannya dengan tuan yesus kristus

laut yang unik tapi mati! oleh penulis sedarlah! di israel itulah laut yang paling asin, paling rendah, paling mematikan dan, menurut beberapa orang, perairan yang paling menyehatkan di bumi. selama berabad - abad, ia disebut laut bau, laut iblis, dan danau aspal. alkitab menyebutnya laut garam dan laut araba. menurut sebuah kisah turun - temurun yang diteguhkan oleh banyak pakar, reruntuhan sodom dan gomora terkubur di bawah airnya. maka, laut itu juga dikenal sebagai laut sodom atau laut lot, yakni tokoh alkitab yang terlibat dalam peristiwa dramatis yang menimpa kota - kota itu. 2 petrus 2: 6, 7. beberapa julukan itu tidak memberi kesan bahwa tempat itu menyenangkan untuk dikunjungi. namun, setiap tahun ribuan orang tertarik untuk berkunjung ke perairan yang unik ini, yang sekarang umum dikenal sebagai laut mati atau laut garam. mengapa laut itu begitu asin? apakah laut itu benar - benar mati, dan pada waktu yang sama airnya menyehatkan? laut yang terendah dan terasin laut mati terletak di bagian utara garis patahan lembah celah besar, yang memanjang ke selatan ke arah afrika timur. sungai yordan turun berkelok - kelok hingga mencapai tempat terendah di bumi kira - kira 418 meter di bawah permukaan laut. laut di tengah daratan ini diapit oleh dinding - dinding celah itu perbukitan yudea di sebelah barat dan pegunungan moab di yordania di sebelah timur. tetapi, apa yang membuat laut mati begitu asin? garam terutama magnesium, sodium, dan kalsium klorida hanyut ke laut mati bersama air yang mengalir dari sungai yordan, sungai - sungai yang lebih kecil, aliran - aliran, serta mata air lainnya. diperkirakan bahwa sungai yordan saja mendepositkan garam dalam jumlah yang luar biasa, yakni 850.000 ton setiap tahun. karena laut itu berada pada titik yang begitu rendah, airnya tidak bisa mengalir ke luar; satu - satunya jalan keluar adalah melalui penguapan. pada hari yang terik di musim panas, sebanyak tujuh juta ton air menguap, sehingga volume air di danau ini tidak bertambah. meskipun airnya menguap, garam serta mineralnya tertinggal. hal itulah yang menyebabkan laut itu paling asin di bumi, dengan kadar garam sekitar 30 persen, beberapa kali lebih asin daripada lautan. sejak zaman kuno, orang - orang telah tertarik akan sifat unik laut mati. filsuf yunani aristoteles mendengar bahwa laut itu begitu pahit dan asin sehingga tidak ada ikan yang hidup di situ . kadar garam yang luar biasa ini membuat berat jenis airnya besar dan meningkatkan daya apung alaminya, sehingga orang yang tidak bisa berenang pun tetap mengapung. sejarawan yahudi flavius yosefus menceritakan bagaimana jenderal romawi vespasianus menguji fenomena ini dengan mencemplungkan tawanan perangnya ke laut itu. hingga di sini, anda mungkin bertanya - tanya bagaimana perairan ini bisa mematikan namun menyehatkan. laut yang paling menyehatkan? para musafir abad pertengahan membawa pulang cerita tentang laut yang tak berpenghuni, tidak ada burung, tidak ada ikan, dan tidak ada tumbuh - tumbuhan. bahkan, bau uap yang menyengat dari danau ini diduga mematikan. rupanya, inilah penyebab tersebarnya julukan laut bau dan mematikan. memang benar, karena kandungan garamnya yang tinggi, hanya organisme sederhana, seperti beberapa jenis bakteri yang tangguh, yang dapat bertahan hidup di dalam airnya dan jika ada ikan yang nahas terseret ke laut ini, ikan itu akan segera mati. laut ini tidak dapat menunjang kehidupan, tetapi kawasan sekitarnya tidaklah demikian. walaupun sebagian besar kawasan ini tandus, ada daerah - daerah oasis yang mencolok karena subur, dengan air terjun dan tanaman tropis. daerah itu juga dikenal sebagai habitat binatang liar yang berkembang. terdapat 24 spesies mamalia yang hidup dekat laut tersebut, termasuk kucing gurun, serigala arabia selatan, dan ibeks yang sering terlihat. sumber - sumber air tawarnya menjadi habitat bagi banyak amfibi, reptilia, dan ikan. karena laut mati terletak pada jalur utama migrasi burung, ada lebih dari 90 spesies burung yang dikenal di tempat ini, seperti bangau hitam dan bangau putih. elang - bangkai griffon dan elang - bangkai mesir juga dapat terlihat di sini. namun, mengapa laut mati dianggap sebagai perairan yang paling menyehatkan? dahulu, konon orang meminum airnya, karena percaya bahwa air itu berkhasiat menyembuhkan sesuatu yang pasti tidak dianjurkan dewasa ini! yang lebih masuk akal adalah, air garam dianggap cocok untuk membersihkan badan. seluruh daerah itu juga sangat dipuji manfaat terapeutiknya. letaknya yang rendah menyebabkan oksigen alami limpah di situ. kadar bromida yang tinggi di udara kabarnya berpengaruh menenangkan, dan lumpur hitam yang kaya mineral serta sumber air panas belerang di sepanjang pantainya digunakan untuk menyembuhkan berbagai penyakit kulit dan gangguan rematik. selain itu, balsam, sejenis pohon yang dahulu tumbuh di daerah itu, selalu dianggap berharga dan digunakan untuk kosmetik dan obat. aspal dari laut salah satu fenomena paling aneh dari laut mati ialah ter (aspal) yang dihasilkannya, yang sering kali terlihat mengapung bergumpal - gumpal. * pada tahun 1905, jurnal periodik the biblical world melaporkan bahwa segumpal ter yang beratnya sekitar 2.700 kilogram terdampar ke pantai pada tahun 1834. ter adalah produk minyak bumi yang pertama - tama digunakan manusia . ( saudi aramco world, november / desember 1984) beberapa orang dulu mengira bahwa gempa bumi telah menyebabkan potongan - potongan aspal terpecah dari dasar laut mati dan kemudian terapung ke permukaan. tetapi, kemungkinan besar aspal keluar melalui retakan dan mencapai dasar laut bersama dengan batuan yang mengandung garam. lalu, sewaktu batuan garam mencair, bongkah - bongkah aspal pun mengapung. selama berabad - abad, ter telah digunakan untuk berbagai tujuan untuk melapisi kapal agar kedap air, untuk pembangunan, dan bahkan untuk antiserangga. sekitar pertengahan abad keempat sm, ada anggapan bahwa orang mesir mulai menggunakan banyak ter dalam pembuatan mumi, meskipun hal itu masih dipertanyakan oleh beberapa pakar. kala itu, orang nabatea, suku pengembara kuno yang tinggal di dekat laut mati, memonopoli perdagangan di daerah itu. mereka mengumpulkan ter ke pantai, memotong - motongnya, lalu membawanya ke mesir. laut mati benar - benar laut yang unik. tidaklah dibesar - besarkan jika digambarkan sebagai laut yang paling asin, paling rendah, paling mematikan, dan mungkin paling menyehatkan. yang pasti, laut ini adalah salah satu laut yang paling menarik di planet kita! [ catatan kaki] ter yang berasal dari minyak bumi juga disebut aspal. namun, di banyak tempat aspal memaksudkan ter yang dicampur dengan bahan - bahan seperti pasir dan kerikil, yang sering digunakan untuk mengeraskan jalan. sesuai dengan tujuan artikel ini, kami telah menggunakan istilah ter dan aspal bergantian untuk memaksudkan produk mentahnya. [ kotak / gambar di hlm. 27] awet dalam larutan garam para sejarawan melaporkan bahwa laut mati pernah menjadi jalur perdagangan yang ramai pernyataan yang didukung oleh penemuan dua buah jangkar kayu baru - baru ini. kedua jangkar tersebut ditemukan di pantai laut mati yang telah menyurut, dekat dengan lokasi pelabuhan kuno en - gedi. jangkar yang satu diperkirakan berusia sekitar 2.500 tahun; artinya itulah jangkar tertua yang pernah ditemukan di daerah laut mati. jangkar kedua diperkirakan berusia sekitar 2.000 tahun dan dibuat dengan teknologi romawi termutakhir kala itu. jangkar kayu biasanya membusuk dalam air laut yang normal, dan yang terbuat dari logam bisa bertahan lebih lama. namun, kurangnya oksigen di laut mati dan tingginya kadar garam telah mengawetkan jangkar dan tali - tali pengikatnya dalam kondisi yang sangat baik. [ gambar] jangkar kayu yang berasal dari antara abad ke - 7 dan ke - 5 sm. [ keterangan] photograph israel museum, courtesy of israel antiquities authority [ gambar di hlm. 26] air terjun air panas [ gambar di hlm. 26] ibeks jantan [ gambar di hlm. 26] membaca surat kabar sambil mengapung

wawancara | rajesh kalaria profesor rajesh kalaria, dari newcastle university, inggris, sudah meneliti otak manusia selama lebih dari 40 tahun. dulu dia percaya evolusi. tapi belakangan itu berubah. sadarlah! mewawancarai dia tentang pekerjaan dan imannya. tolong ceritakan tentang agama anda yang dulu. ayah lahir di india. ibu juga orang india tapi lahir di uganda. mereka dibesarkan dengan kebudayaan hindu. saya anak kedua dari tiga bersaudara. kami dulu tinggal di nairobi, kenya. di sekitar kami banyak orang beragama hindu. apa yang membuat anda tertarik pada ilmu pengetahuan? saya suka binatang. saya juga sering naik gunung dan berkemah dengan teman - teman untuk melihat alam yang luar biasa. dulu saya ingin menjadi dokter hewan. tapi setelah lulus dari akademi di nairobi, saya pergi ke inggris untuk belajar ilmu tentang penyakit di university of london. belakangan, saya menjadi peneliti otak manusia. apakah penelitian anda berpengaruh pada kepercayaan anda? ya. semakin banyak saya belajar ilmu pengetahuan, saya semakin sulit untuk percaya pada berbagai cerita dan tradisi hindu, seperti penyembahan binatang dan patung. kenapa dulu anda percaya evolusi? waktu saya muda, banyak orang di sekitar saya percaya bahwa evolusi manusia dimulai di afrika. itu juga sering dibahas di sekolah. guru dan profesor kami di universitas juga memberi kesan bahwa semua ilmuwan yang terpandang percaya evolusi. kenapa anda berubah pikiran soal asal mula kehidupan? teman sekelas saya menceritakan apa yang dia pelajari dari saksi yehuwa tentang alkitab. waktu itu, saya sudah belajar biologi dan struktur tubuh selama beberapa tahun. saya jadi penasaran. jadi, waktu ada kebaktian saksi yehuwa di aula akademi kami di nairobi, saya ikut. belakangan, dua misionaris saksi menjelaskan beberapa ajaran alkitab kepada saya. mereka percaya ada perancang yang hebat, yang bisa menjawab banyak pertanyaan soal kehidupan. saya tertarik karena saya merasa itu masuk akal dan tidak seperti dongeng. apakah pengetahuan anda di bidang kedokteran membuat anda tidak percaya penciptaan? justru sebaliknya! waktu saya belajar struktur tubuh, saya jadi tahu bahwa makhluk hidup itu rumit dan dirancang dengan luar biasa. bagi saya, tidak masuk akal kalau semua itu ada secara kebetulan. bisa berikan contoh? saya sudah mempelajari otak manusia sejak awal 1970 - an, dan otak selalu membuat saya takjub. itu pusat kendali dari banyak fungsi tubuh, juga pusat dari pikiran dan ingatan kita. otak juga mengolah informasi yang dikirim oleh indera kita, baik dari dalam maupun luar tubuh. otak bisa bekerja seperti itu terutama karena proses kimianya yang rumit dan jaringan sel sarafnya yang luas. dalam otak manusia ada miliaran sel saraf, yang saling berhubungan melalui serabut panjang yang disebut akson. satu sel saraf bisa terhubung dengan ribuan sel saraf lain melalui serabut bercabang yang disebut dendrit. karena itu, hubungan yang terjalin dalam otak sangat banyak! dan yang lebih hebat, jalinan - jalinan itu tidak acak - acakan, tapi sangat teratur. itu benar - benar luar biasa. bisa tolong jelaskan tentang itu? jalinan ini terbentuk dengan sangat teratur sewaktu bayi tumbuh di rahim dan juga setelah lahir. sel - sel saraf mengirim serabut ke sel saraf tertentu, yang mungkin berada beberapa sentimeter darinya. untuk ukuran sel itu sangat jauh. yang dituju mungkin bukan hanya sel tertentu tapi bagian tertentu dari sel itu. sewaktu satu serabut pergi ke sel saraf lain, serabut itu dituntun oleh zat kimia yang memberi arahan seperti berhenti , jalan , atau belok sampai serabut itu sampai ke sel saraf yang dituju. tanpa arahan yang jelas, serabut itu akan tersesat. seluruh proses itu diatur dengan sangat bagus, dimulai dari perintah yang tertulis di dna kita. tapi sebenarnya masih banyak yang belum kita ketahui tentang cara otak berkembang dan berfungsi, termasuk bagaimana otak membentuk ingatan, perasaan, dan pikiran. fakta bahwa otak bisa berfungsi saja sudah cukup meyakinkan saya bahwa pencipta yang cerdas itu memang ada. apalagi kalau saya memikirkan bagaimana otak berfungsi dengan sangat baik dan bagaimana otak terbentuk. kenapa anda menjadi saksi yehuwa? para saksi menunjukkan bukti bahwa alkitab itu firman allah. misalnya, meski alkitab bukan buku ilmu pengetahuan, alkitab selalu benar ketika membahas hal yang berkaitan dengan itu. alkitab juga memberitahukan masa depan dengan tepat. selain itu, orang yang menjalankan ajaran alkitab hidupnya akan lebih baik. buktinya saya sendiri. sejak jadi saksi yehuwa pada 1973, alkitab selalu jadi buku petunjuk saya. hasilnya, saya benar - benar bahagia, dan hidup saya berarti.

kala bahasa arab menjadi bahasa kaum cerdik cendekia selama berabad - abad, bahasa arab menjadi bahasa utama kaum cerdik cendekia. mulai abad kedelapan m, para cendekiawan berbahasa arab di berbagai kota di timur tengah menerjemahkan dan mengoreksi beragam naskah ilmiah dan filsafat dari zaman ptolemeus dan aristoteles. dengan demikian, para pakar berbahasa arab melestarikan dan memperkaya karya para pemikir kuno. tempat meleburnya berbagai gagasan pada abad ketujuh dan kedelapan tarikh masehi, dua kekuasaan baru muncul di timur tengah mula - mula dinasti umayyah, lalu dinasti abbasiyah. karena rakyat mereka di tanah arab, asia kecil, irak, mesir, palestina, dan persia telah dipengaruhi oleh yunani dan india, para penguasa baru itu memiliki sumber ilmu pengetahuan yang kaya. bani abbasiyah membangun sebuah ibu kota baru, bagdad, yang menjadi tempat meleburnya berbagai gagasan. di sana, orang arab bergaul dengan orang armenia, berber, india, koptik, persia, tionghoa, turki, yahudi, yunani, dan sogdiana, daerah paling timur sungai oxus, kini dikenal sebagai sungai amu darya, di asia tengah. mereka bersama - sama menelaah dan membincangkan sains, memadukan berbagai opini tentang budaya mereka. para penguasa abbasiyah di bagdad menganjurkan para pemikir berbakat dari mana pun untuk memberikan sumbangsih bagi perkembangan intelektual di kekhalifahan itu. ikhtiar yang terpadu dijalankan untuk mengumpulkan dan menerjemahkan ke bahasa arab puluhan ribu buku dengan topik yang sangat beragam, antara lain alkimia, aritmetika, filsafat, fisika, geometri, kedokteran, dan musik. khalifah al - mansur, yang berkuasa dari 754 sampai 775 m, mengutus para duta ke istana bizantium guna mendapatkan naskah - naskah matematika yunani. khalifah al - makmun (813 - 833 m) juga berikhtiar mendorong kegiatan penerjemahan yunani - arab yang bertahan selama lebih dari dua abad. maka, pada akhir abad kesepuluh, hampir semua naskah filsafat dan ilmiah yunani telah diterjemahkan ke bahasa arab. tetapi, para pakar bahasa arab tidak sekadar menerjemah. mereka juga menyumbangkan buah pikiran asli mereka. sumbangsih bahasa arab banyak penerjemah bahasa arab melakukan penerjemahan dengan akurat dan dengan kecepatan yang mengagumkan. karena itu, beberapa sejarawan berpendapat bahwa para penerjemah itu tentu tahu banyak tentang pokok bahasannya. lagi pula, sejumlah pakar menggunakan naskah terjemahan sebagai batu loncatan untuk pengkajian mereka sendiri. misalnya, tabib dan penerjemah hunain bin ishaq (808 - 873 m), seorang nasrani siria, memberikan sumbangsih penting bagi pemahaman tentang mata. karyanya, yang berisi diagram anatomi mata yang akurat, menjadi acuan baku untuk ilmu kedokteran mata di negeri - negeri arab dan eropa. filsuf dan tabib ibnu sina, dikenal di barat sebagai avicenna (980 - 1037 m), menulis puluhan buku dengan beragam topik, dari etika dan logika hingga kedokteran dan metafisika. kompilasi akbarnya, al - qanun fi al - thibb, mengulas pengetahuan medis kala itu, termasuk buah pikiran galen dan aristoteles, para pemikir yunani yang tersohor. al - qanun menjadi buku panduan baku ilmu kedokteran selama kira - kira 400 tahun. para penelaah arab memakai metode ilmiah, yang menjadi penentu utama kemajuan ilmu pengetahuan. ini mendorong mereka menghitung ulang keliling bumi dan mengoreksi keterangan geografis yang ada dalam karya ptolemeus. mereka bahkan berani mempertanyakan pemikiran aristoteles, kata sejarawan paul lunde. kemajuan ilmu pengetahuan tecermin dalam banyak bidang kehidupan, seperti pembangunan waduk, saluran air, dan kincir air, yang beberapa di antaranya masih ada sampai sekarang. naskah - naskah asli tentang pertanian, botani, dan agronomi membantu para petani dalam memilih tanaman yang paling cocok untuk suatu wilayah guna meningkatkan panenan. pada 805 m, khalifah harun ar - rasyid mendirikan sebuah rumah sakit. inilah yang pertama di kekhalifahannya yang luas. tak lama kemudian, setiap kota besar di wilayah kekuasaannya memiliki rumah sakit. pusat - pusat baru ilmu pengetahuan sejumlah kota di dunia arab memiliki perpustakaan dan pusat ilmu pengetahuan. di bagdad, khalifah al - makmun mendirikan lembaga penerjemahan dan pengkajian yang disebut baitul hikmah, atau rumah hikmat . para stafnya terdiri dari para pakar yang digaji. perpustakaan utama di kairo konon menyimpan lebih dari satu juta buku. sementara itu, kordoba, ibu kota kekhalifahan umayyah di spanyol, memiliki 70 perpustakaan, yang menarik perhatian para pakar dan mahasiswa dari seluruh dunia arab. selama lebih dari dua abad, kordoba menjadi pusat ilmu pengetahuan terkemuka. di persia, tempat tradisi matematika yunani dan india bercampur, para matematikawan mengembangkan sistem penggunaan angka nol dan posisi bilangan. dalam sistem tersebut, nilai masing - masing angka ditentukan oleh letaknya dan penempatan simbol nol. angka satu, misalnya, bisa bernilai satu, sepuluh, seratus, dan seterusnya. sistem ini tidak saja menyederhanakan semua jenis penghitungan tetapi memungkinkan berkembangnya aljabar , tulis lunde. para pakar arab juga membuat lompatan besar di bidang geometri, trigonometri, dan navigasi. ketika sains dan matematika arab berjaya, kelesuan intelektual melanda banyak bagian dunia lainnya. bersamaan dengan itu, berbagai upaya dilakukan di eropa abad pertengahan, khususnya di biara - biara, untuk melestarikan karya para pakar kuno. tetapi, hasilnya tak seberapa jika dibandingkan dengan hasil dari dunia arab. namun, sejak abad kesepuluh, situasinya mulai berubah tatkala berbagai karya dalam bahasa arab mengalir ke barat. pada akhirnya, aliran ini bertambah deras dan eropa pun mengalami kebangkitan dalam bidang ilmiah. ya, gambaran sejarah yang utuh menunjukkan bahwa pengetahuan yang ada saat ini di bidang sains dan bidang - bidang terkait bukanlah atas jasa satu bangsa atau satu masyarakat saja. kebudayaan - kebudayaan yang lebih maju dewasa ini banyak berutang pada kebudayaan - kebudayaan terdahulu yang menggalang pengkajian, mempertanyakan konsep - konsep kolot, dan memupuk pikiran kreatif. [ peta di hlm. 26] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) pengaruh umayyah pengaruh abbasiyah spanyol kordoba bizantium roma konstantinopel sungai oxus persia bagdad yerusalem kairo arab [ gambar di hlm. 27] diagram mata oleh hunain bin ishaq [ gambar di hlm. 27] sebuah halaman dari al - qanun fi al - thibb karya ibnu sina [ gambar di hlm. 28] para cendekiawan arab di sebuah perpustakaan di basra, 1237 m [ keterangan] scala / white images / art resource, ny [ keterangan gambar di hlm. 27] eye diagram: sspl / science museum / art resource, ny; canon of medicine: the art gallery collection / alamy

perintang - perintang yang harus dilalui kaum ibu menjadi ibu merupakan suatu petualangan yang rumit dan luar biasa. para ibu menikmati saat - saat yang indahnya tak terbandingkan. namun, adakalanya mereka merasa tidak tahan lagi menanggung beban. helen mengumpamakan kehidupannya sebagai seorang ibu dengan perlombaan lari gawang. dan, seraya waktu berjalan, seolah - olah perintangnya semakin banyak dan semakin tinggi. banyak waktu luang dan kehidupan sosial yang dikorbankan oleh para ibu demi kepentingan anak - anak mereka. saya harus selalu siap, kata esther, ibu dari lima anak. saya rela mandi cepat - cepat dan menyantap makanan microwave. saya tidak sempat lagi bepergian, berjalan - jalan melihat ini dan itu, atau melakukan banyak hal. tapi, yang penting, cucian sudah kering dan disetrika! tentu saja, banyak ibu akan senang menceritakan saat - saat unik dan menyenangkan yang mereka masing - masing alami sewaktu membesarkan anak. esther mengatakan, senyuman anak - anak kita, dan ucapan yang manis, terima kasih, bu , dan pelukan yang hangat semua itu memberikan semangat yang membuat kita dapat bertahan. * para ibu yang bekerja perintang utama yang telah menyulitkan para ibu adalah bahwa banyak dari mereka harus menjalankan tanggung jawab keluarga sambil bekerja guna mendukung keuangan keluarga. di antara ibu - ibu ini, banyak yang bekerja di luar rumah, bukan karena kemauan, melainkan karena kebutuhan. mereka tahu bahwa jika mereka tidak bekerja, keluarga mereka, terutama anak - anak mereka, tidak akan mendapatkan apa yang mereka butuhkan. pendapatan mereka besar artinya, sekalipun sering kali lebih rendah daripada pendapatan pria untuk pekerjaan yang serupa. misalnya, di so paulo, brasil, 42 persen tenaga kerjanya adalah wanita. sebuah surat kabar di negeri itu menjuluki ibu rumah tangga purnawaktu sebagai spesies yang terancam punah . di daerah pedesaan afrika, seorang ibu yang menjunjung setumpuk kayu bakar di atas kepalanya sambil menggendong anak pada punggungnya merupakan pemandangan yang biasa. pekerjaan yang banyak tuntutannya perintang lainnya adalah pasar pekerjaan yang menuntut para ibu membaktikan banyak waktu dalam pekerjaan. dan, tuntutannya mungkin tidak berhenti di situ. ketika maria, yang tinggal di yunani, diterima untuk bekerja, majikannya meminta agar ia menandatangani dokumen yang menyatakan persetujuan bahwa ia tidak akan hamil dalam waktu tiga tahun. jika persetujuan ini dilanggar, ia harus membayar kompensasi. maria menandatanganinya. akan tetapi, kira - kira satu setengah tahun setelah itu, ia hamil. majikannya menunjukkan perjanjian itu kepada maria, yang kemudian pergi ke pengadilan untuk menggugat peraturan perusahaan tersebut dan sekarang sedang menunggu keputusannya. dalam kasus - kasus yang tidak seekstrem itu, para majikan mungkin menekan para ibu untuk kembali bekerja secepatnya setelah melahirkan. biasanya, tidak diberikan kelonggaran dalam jumlah jam kerja setelah mereka kembali. dengan demikian, tidak ada pertimbangan terhadap fakta bahwa ibu - ibu ini sekarang harus mengurus anak yang masih bayi. kalau mereka absen dari pekerjaan, mereka pasti mendapatkan kesulitan keuangan. para ibu juga harus menghadapi fasilitas penitipan anak yang kurang memadai dan bantuan negara yang tidak cukup. sebaliknya, ada ibu - ibu yang bekerja, bukan demi kebutuhan ekonomi, melainkan untuk mendapat kepuasan diri. sandra, yang memiliki dua anak, memutuskan untuk kembali bekerja setelah kelahiran anaknya. ia mengingat bahwa ia merasa sepi berada di rumah hanya bersama bayinya, ia kadang - kadang berdiri dan memandang ke luar jendela dan bertanya - tanya dalam hati, apa yang sedang orang lain lakukan . dan, ada ibu - ibu lain lagi yang bekerja untuk melepaskan diri dari tekanan kehidupan di rumah. harian inggris daily telegraph melaporkan, ada orang tua yang mencari saat - saat yang secara relatif lebih tenang di tempat kerja. hal ini menciptakan sebuah lingkaran setan, dengan lebih mengurangi waktu bersama anak - anak yang semakin apatis, agresif, dan menyimpang. berjuang menjaga keseimbangan menjaga keseimbangan antara pekerjaan dan keluarga tidaklah mudah. seorang ibu dari negeri belanda mewakili perasaan kaum ibu dengan mengatakan, capek, capek, capek. bangun tidur pun sudah capek. sewaktu pulang kerja, saya kecapekan. anak - anak mengatakan, ibu selalu capek, dan hal ini membuat saya merasa bersalah. saya tidak mau absen dari pekerjaan, tapi saya juga ingin menjadi teman bagi anak - anak dan dapat menyediakan semua kebutuhan mereka. namun, saya tidak menjadi figur sebaik yang saya inginkan. ia adalah salah satu dari jutaan ibu yang bekerja yang percaya pada gagasan bahwa waktu yang bermutu (quality time) bersama anak - anak dapat menggantikan sebagian dari waktu bersama yang seharusnya mereka miliki dan yang mendapati bahwa gagasan itu kurang tepat. dewasa ini, banyak ibu yang mengatakan bahwa menjaga keseimbangan antara tekanan di tempat kerja dan tanggung jawab di rumah membuat mereka terlalu lelah, terlalu tegang, dan dibayar terlalu murah. jika para ibu menghabiskan terlalu banyak waktu di luar rumah, anak - anak tidak mendapatkan apa yang mereka paling butuhkan waktu dan perhatian ibu mereka. fernanda a. lima, seorang psikolog anak dari brasil, mengatakan bahwa tidak seorang pun dapat mengisi peranan seorang ibu kecuali si ibu itu sendiri. dua tahun pertama dalam kehidupan seorang anak adalah yang paling menentukan, katanya. si anak masih terlalu muda untuk dapat mengerti alasan mengapa ibunya tidak ada di dekatnya. figur pengganti dapat mengisi sebagian kecil kebutuhan si anak akan ibunya tetapi tidak dapat menggantikan sang ibu secara keseluruhan. si bayi merasakan bahwa dia tidak mendapatkan pemeliharaan yang pengasih dari ibunya, kata lima. kathy, seorang ibu yang bekerja purnawaktu dan mempunyai anak perempuan yang masih kecil, mengatakan, saya merasa sangat bersalah, seolah - olah saya menelantarkan dia [di tempat penitipan anak]. sulit rasanya mengetahui bahwa kita tidak melihat pertumbuhan serta perkembangan anak kita, dan aneh rasanya melihat bahwa anak kita lebih senang berada di tempat penitipan daripada bersama kita. seorang pramugari di meksiko mengakui, setelah beberapa waktu, anak kita tidak mengenal kita, ia tidak merespek kita semata - mata karena kita tidak mengasuhnya. mereka tahu bahwa kita adalah ibu mereka, tetapi tiba - tiba, mereka lebih suka berada dekat wanita yang mengasuh mereka. di pihak lain, ibu rumah tangga yang tinggal sepenuh waktu di rumah untuk mengurus anak - anak mengatakan bahwa mereka harus menahan ejekan dan celaan masyarakat yang mengagung - agungkan pekerjaan yang menghasilkan uang. di beberapa lingkungan masyarakat, menjadi ibu rumah tangga tidak lagi dinilai sebagai posisi yang terhormat, dengan demikian wanita merasa harus mempunyai karier, sekalipun mereka tidak membutuhkan pendapatan tambahan. dibiarkan berjuang sendiri perintang lain dalam hal menjadi ibu adalah fakta bahwa seorang ibu, yang sudah lelah bekerja, pulang ke rumah bukan untuk beristirahat, melainkan untuk bekerja lagi, melakukan tugas - tugas mereka di rumah. para ibu, entah mereka memiliki pekerjaan sekuler atau tidak, tetap dipandang sebagai orang yang tugas utamanya adalah mengurus rumah dan anak - anak. sementara jumlah ibu yang jam kerjanya panjang semakin banyak, para bapak tidak selalu mengisi kekosongan yang ada. the sunday times dari london melaporkan, inggris adalah bangsa yang kehilangan kehadiran ayah, seperti yang diperlihatkan oleh hasil riset baru - baru ini, bahwa kaum pria hanya memberikan 15 menit sehari untuk berada bersama anak - anak mereka.... banyak pria tidak menikmati kebersamaan dengan keluarga mereka.... sebagai perbandingan, para ibu di inggris yang bekerja memberikan 90 menit sehari untuk berada bersama anak - anak mereka. ada beberapa suami yang mengeluh bahwa istri mereka sulit mendelegasikan tugas karena berkukuh bahwa segala sesuatu harus persis seperti jika ia mengerjakannya sendiri. kalau tidak, pasti salah, kata mereka. jelaslah, agar bisa mendapat bantuan sang suami, mungkin si ibu rumah tangga yang sudah kelelahan harus bisa bersikap fleksibel sehubungan dengan cara bagaimana tugas - tugas itu dikerjakan. di pihak lain, para suami hendaknya tidak menggunakan argumen tersebut sebagai dalih untuk lepas tangan. perintang tambahan tradisi yang berurat - berakar juga bisa menjadi perintang. di jepang, para ibu diharapkan untuk membesarkan anak - anak dengan cara seperti teman - teman sebaya mereka dibesarkan. kalau anak - anak lain mengambil kursus piano atau melukis, sang ibu merasa berkewajiban untuk menyuruh anak - anaknya melakukan hal yang sama. sekolah - sekolah mendesak para orang tua agar anak - anak mereka mengikuti kegiatan ekstrakurikuler yang sama dengan anak - anak lain. berlaku beda akan mendatangkan pelecehan dari teman - teman, para guru, orang tua, dan sanak saudara. hal ini juga terjadi di negeri - negeri lain. dunia periklanan dan konsumerisme dapat mempengaruhi anak - anak untuk menuntut ini dan itu. di negara - negara maju, para ibu merasa bahwa mereka mesti menyediakan hal - hal yang diinginkan anak - anak mereka karena ibu - ibu lain juga menyediakan semua itu. kalau mereka tidak dapat melakukannya, mereka merasa gagal. pembahasan tentang menjadi ibu di zaman modern ini hendaknya tidak mengaburkan prestasi jutaan ibu yang bekerja keras dan banyak berkorban, yang berbuat sebisa - bisanya untuk memenuhi salah satu tujuan yang paling mulia membesarkan generasi masa depan keluarga manusia. hal ini merupakan hak istimewa. alkitab mengatakan, anak - anak adalah berkat dan karunia dari tuhan. miriam, ibu dari dua anak, menyuarakan pendapat para ibu seperti itu ketika ia mengatakan, sekalipun banyak tantangannya, menjadi ibu memberikan sukacita yang tak tertandingi. hal itu memberi kami, para ibu, kepuasan sewaktu kami melihat anak - anak menyambut pelatihan dan disiplin yang diberikan dan menjadi anggota masyarakat yang bertanggung jawab. apa yang membantu para ibu untuk dapat lebih menikmati karunia yang mereka miliki itu? artikel berikut akan memberikan beberapa saran praktis. [ catatan kaki] rangkaian artikel ini membahas ibu - ibu yang menikah. terbitan sedarlah! yang akan datang membahas tantangan para ibu yang tanpa suami dan yang tidak menikah. [ kotak di hlm. 6] hari ibu kemiskinan yang parah, kurangnya pendidikan, pasangan yang tidak bertanggung jawab, penganiayaan, dan epidemi aids melanda para ibu di afrika selatan. pada hari ibu baru - baru ini, sebuah surat kabar di negeri itu, the citizen, melaporkan, ribuan wanita dianiaya oleh pasangan mereka dan ada yang kehilangan nyawanya pada hari ibu. masalah - masalah seperti itu membuat ribuan ibu di afrika selatan menelantarkan bayi mereka setiap tahun. dalam dua tahun belakangan ini, ada peningkatan penelantaran bayi sebanyak 25 persen. bahkan yang lebih parah lagi adalah semakin bertambahnya wanita yang melakukan bunuh diri. baru - baru ini, seorang wanita yang tinggal di suatu kawasan kumuh menggendong ketiga anaknya di dadanya seraya ia berdiri menantang kereta api yang sedang melaju. semuanya tewas. untuk memenuhi kebutuhan pokok, ada ibu - ibu yang melacurkan diri dan menjual obat - obat terlarang atau mendorong anak - anak perempuan mereka untuk melakukan hal demikian. dari hong kong dilaporkan bahwa beberapa ibu muda membunuh bayi mereka pada waktu kelahirannya atau membuang bayi mereka ke tong sampah, karena mereka tidak dapat menghadapi berbagai tekanan yang ditimbulkannya . the south china morning post mengatakan bahwa beberapa wanita muda yang sudah menikah di hong kong sekarang berada di bawah tekanan yang berat sehingga kesehatan mental mereka begitu merosot sampai ke tingkat melakukan bunuh diri . [ kotak di hlm. 7] ibu di berbagai negeri tidak ada waktu sebuah survei di hong kong menyingkapkan bahwa 60 persen ibu yang bekerja merasa tidak memberi cukup waktu bagi anak - anak mereka. dan, selama minggu - minggu kerja, 20 persen anak yang berusia sampai tiga tahun yang orang tuanya bekerja tidak tinggal di rumah, biasanya tinggal bersama nenek. wanita di meksiko menghabiskan waktu selama 13 tahun dari kehidupan mereka untuk mengurus setidaknya satu anak di bawah usia lima tahun. para ibu dan pekerjaan di irlandia, 60 persen wanita tinggal di rumah untuk mengurus anak. di italia, spanyol, dan yunani kira - kira 40 persen wanita melakukan hal yang sama. membantu melakukan tugas rumah tangga di jepang, 80 persen ibu rumah tangga mengatakan bahwa mereka berharap salah seorang anggota keluarganya membantu mereka melakukan tugas - tugas rumah tangga, terutama sewaktu mereka sakit. para pria di negeri belanda memberikan waktu 2 jam bersama anak - anak mereka dan 0,7 jam untuk melakukan tugas - tugas rumah tangga. para wanita memberikan waktu 3 jam bersama anak - anak dan 1,7 jam untuk melakukan tugas - tugas rumah tangga. para ibu yang mengalami stres di jerman, 70 persen lebih ibu - ibu mengalami stres. kurang lebih 51 persen mempunyai keluhan sehubungan dengan tulang belakang dan piringan antartulang belakang. lebih dari sepertiganya selalu letih dan merasa lelah dan putus asa. hampir 30 persen menderita sakit kepala atau migrain. para ibu yang dianiaya di hong kong, 4 persen wanita yang disurvei mengatakan bahwa mereka telah dianiaya selama masa mengandung. suatu survei oleh majalah focus di jerman memperlihatkan bahwa hampir 1 di antara 6 ibu mengakui pernah diserang secara fisik oleh anaknya paling sedikit satu kali. [ gambar di hlm. 7] menjadi ibu dapat membuat kita sangat tertekan, karena banyak wanita yang harus menjaga keseimbangan antara pekerjaan dan kehidupan keluarga

apa yang membuat hidup benar - benar bermakna? sewaktu jesse, seorang siswa sma berusia 17 tahun, ditanya tentang makna hidup, ia menjawab, bersenang - senanglah selagi kamu masih hidup. suzie lain lagi pendapatnya, sejujurnya, saya yakin bahwa makna hidup kita bergantung kita sendiri. pernahkah kamu bertanya - tanya tentang makna hidup? apakah hanya ada satu tujuan hidup untuk semua orang? atau, jangan - jangan suzie yang benar bahwa hidup itu sebenarnya bergantung pada kita sendiri? tidak soal seberapa canggihnya teknologi yang dicapai masyarakat, ada sesuatu dalam diri kita yang mendambakan makna hidup. pada suatu saat dalam hidup kita, kebanyakan dari kita bertanya - tanya, untuk apa saya dilahirkan di dunia ini? ilmu pengetahuan modern telah berupaya menjawab pertanyaan itu. tetapi, apa hasilnya? tidak ada makna hidup bawaan dalam proses evolusi, kata david p. barash, seorang profesor dalam bidang psikologi dan zoologi. menurut para ahli biologi yang mendukung evolusi, makhluk hidup hanya punya satu tujuan: bertahan hidup dan berkembang biak. jadi, profesor barash menyatakan, di alam semesta yang luas, hampa tujuan, dan tidak peduli orang ini, manusialah yang harus memberikan makna hidup melalui keputusan yang kita ambil dengan bebas, sadar, dan sengaja. sumber makna dan tujuan apakah hanya itu makna hidup ini masing - masing melakukan kemauannya sendiri? daripada membiarkan kita meraba - raba dalam suatu alam semesta yang hampa tujuan dan makna, alkitab telah jauh - jauh hari memberitahukan bahwa kita ada di sini untuk suatu tujuan. kita ada di sini bukan karena kebetulan. menurut alkitab, pencipta membutuhkan waktu bertahun - tahun untuk mempersiapkan bumi bagi manusia. tidak ada yang terjadi secara kebetulan. ia memastikan bahwa semuanya sangat baik . mengapa? karena allah punya maksud - tujuan bagi manusia. namun, yang menarik ialah allah tidak menggariskan masa depan tiap - tiap pribadi, entah melalui campur tangan - nya atau melalui suatu proses biologis. walaupun kita dipengaruhi oleh gen - gen yang diwariskan kepada kita, kita lebih sering dapat mengendalikan tindakan kita. kita semua bebas memilih jalan hidup kita sendiri. meskipun bebas memilih jalan hidup, kita akan rugi jika mengabaikan sang pencipta dalam rencana hidup kita. faktanya, banyak orang telah mendapati bahwa makna dan tujuan yang sebenarnya dalam kehidupan erat kaitannya dengan hubungan dengan allah. keterkaitan yang sangat penting antara allah dan tujuan hidup kita nyata dari nama pribadi allah, yehuwa, yang secara harfiah berarti, ia menyebabkan menjadi . artinya, ia dengan progresif menepati apa pun yang ia janjikan dan selalu mewujudkan maksud - tujuan - nya. coba pikir. nama yehuwa adalah jaminan bagi kita semua bahwa ia adalah sumber yang utama dan kekal untuk tujuan hidup yang penuh makna. mengakui keberadaan sang pencipta saja sudah besar pengaruhnya terhadap pandangan seseorang tentang kehidupan. linet, yang berusia 19 tahun, berkata, dengan melihat semua hal menakjubkan yang yehuwa ciptakan dan tujuan semuanya itu, saya jadi tahu bahwa saya juga diciptakan untuk suatu tujuan. amber menambahkan, pada waktu orang - orang mengatakan bahwa mereka tidak tahu apakah allah ada, saya bersyukur karena saya tahu ia ada. lihat saja semua hal yang ia buat, itu bukti bahwa yehuwa ada. tentu saja, mengakui bahwa sang pencipta itu ada tidaklah cukup, kita harus menjalin hubungan yang erat dengan - nya. bersahabat dengan allah sekali lagi, alkitab dapat membantu. pasal - pasal awalnya menyajikan bukti yang jelas bahwa allah yehuwa adalah bapak yang pengasih. misalnya, sewaktu menciptakan adam dan hawa, allah tidak membiarkan mereka menebak - nebak siapa diri - nya. sebaliknya, ia sering berkomunikasi dengan mereka. allah tidak membiarkan mereka di taman eden dan mencari sendiri jalan hidup mereka di dunia ini sementara ia sibuk dengan urusan - nya sendiri. tetapi, allah memberi mereka petunjuk yang jelas tentang cara hidup yang terbaik. ia memberi mereka pekerjaan yang memuaskan, dan ia mengatur agar mereka terus mendapat pendidikan. bukankah ini yang kamu harapkan dari orang tua yang pengasih dan cakap? nah, coba pikirkan apa artinya hal itu. karena tahu bahwa yehuwa menciptakan bumi dan merancang kita dengan kesanggupan untuk menikmati ciptaan - nya, kata denielle, saya jadi tahu bahwa ia ingin kita bahagia. tidak hanya itu, seperti layaknya seorang ayah yang baik, yehuwa menginginkan semua anak - nya memiliki hubungan pribadi yang akrab dengan - nya. untuk itu, kisah 17: 27 meyakinkan kita, dia tidak jauh dari kita masing - masing. lalu, apa pengaruhnya bagi kita? amber berkata, dengan mengenal yehuwa, saya menjadi yakin bahwa saya tidak pernah benar - benar sendirian. apa pun keadaannya, ada pribadi yang selalu dapat saya andalkan. selain itu, seraya kamu mengenal yehuwa, kamu akan tahu bahwa ia murah hati, adil, dan baik. kamu bisa mengandalkan dia. sejak saya bersahabat dengan yehuwa, kata jeff, saya tahu bahwa dia satu - satunya pribadi yang paling siap menolong saya. sayang sekali, ada banyak komentar buruk tentang yehuwa. ia dianggap sebagai penyebab banyak penderitaan manusia dan penyimpangan di kalangan orang beragama. ia dituding sebagai penyebab dari beberapa kekejaman terburuk dalam sejarah manusia. tetapi, ulangan 32: 4, 5 menjelaskan, segala jalannya adil.... mereka, mereka sendirilah yang bertindak bejat; mereka bukan anak - anaknya, cacat itu berasal dari mereka sendiri. oleh karena itu, kita harus mencari tahu sendiri fakta - faktanya. ulangan 30: 19, 20. maksud - tujuan allah terwujud namun, apa pun keputusan kita, tidak ada yang dapat menghentikan allah untuk sepenuhnya mewujudkan maksud - tujuan - nya bagi bumi ini dan manusia. ingat, dia adalah sang pencipta. kalau begitu, apa maksud - tujuan - nya? yesus kristus menyebutnya dalam khotbahnya di gunung, begini, berbahagialah orang - orang yang berwatak lembut, karena mereka akan mewarisi bumi. belakangan, kepada rasul yohanes, yesus memperlihatkan bahwa allah bermaksud untuk membinasakan orang - orang yang sedang membinasakan bumi . karena yesus ada bersama allah selama penciptaan, ia tahu bahwa sejak semula, allah bermaksud - tujuan memiliki sebuah keluarga manusia yang sempurna yang tinggal dalam firdaus di bumi selama - lamanya. dan, allah tidak berubah. sesungguhnya, tepat seperti yang telah aku maksudkan, janji allah kepada kita, demikianlah itu harus terjadi; dan tepat seperti yang telah aku putuskan, itulah yang akan menjadi kenyataan. yesaya 14: 24. pada masa hidup kita ini, yehuwa sudah mulai membubuh dasar suatu masyarakat yang bersatu yang dilandasi kasih kepada allah dan sesama, bukan dilandasi ketamakan dan kepentingan pribadi seperti yang umum dalam masyarakat dunia kita sekarang. masyarakat yang bersatu itu terdiri dari orang - orang yang rela, berpikiran maju, dan bersemangat untuk meraih satu tujuan memberitakan kabar baik tentang kerajaan allah yang akan datang sebelum sistem dunia ini berakhir. di lebih dari 230 negeri, lebih dari enam juta orang kristen sedang beribadat bersama dalam persaudaraan internasional yang bersatu padu dan saling mengasihi. buatlah hidupmu bermakna jika kamu sedang mencari - cari hidup yang lebih bermakna, kamu hendaknya tahu bahwa allah yehuwa sekarang mengundangmu untuk bergabung dengan umat - nya bangsa - nya yang adil - benar . tetapi, kamu mungkin bertanya - tanya, bagaimana rasanya hidup dalam masyarakat kristen ini? apakah saya benar - benar mau menjadi bagian darinya? coba perhatikan apa kata beberapa anak muda ini: quentin: sidang adalah tempat perlindungan saya dari dunia ini. karena merasa bahwa yehuwa menjadi bagian hidup saya, saya jadi mengerti bahwa ia ada dan ia ingin saya bahagia. jeff: sidang adalah tempat terbaik bagi saya untuk mencari dukungan moril. ada saudara dan saudari saya di sana, yang memberikan bantuan dan pujian. mereka benar - benar keluarga saya. linet: sukacita yang saya rasakan sewaktu melihat seseorang menerima kebenaran alkitab dan membuat keputusan untuk melayani yehuwa sungguh tak terbandingkan. hal ini benar - benar memuaskan. cody: seandainya aku tidak kenal yehuwa, hidupku pasti tak berarti. aku pasti harus mencari kebahagiaan ke sana kemari seperti orang lain, tetapi tidak menemukannya. sebaliknya, yehuwa telah memberiku hak istimewa yang luar biasa untuk menjalin hubungan dengan - nya, dan inilah yang membuat hidupku bermakna. cobalah cari tahu sendiri. kamu akan mendapati bahwa dengan mendekat kepada penciptamu, allah yehuwa, kamu bakal merasakan kehidupan yang benar - benar bermakna. [ gambar di hlm. 31] menjalin hubungan dengan allah membuat hidup kita bermakna [ keterangan gambar di hlm. 29] nasa photo

apakah kemiskinan akan berakhir? lihat! air mata dari orang - orang yang tertindas, tetapi mereka tidak mempunyai penghibur; dan di pihak para penindas mereka ada kekuasaan, sehingga mereka tidak mempunyai penghibur, kata raja salomo yang berhikmat di israel zaman dahulu. tidak diragukan, orang miskin termasuk di antara banyak orang tertindas yang salomo maksudkan. kemiskinan tidak dapat diukur semata - mata dengan statistik moneter. menurut data bank dunia pada bulan juni 2002, diperkirakan bahwa pada tahun 1998, sebanyak 1,2 miliar penduduk seluas dunia memiliki tingkat konsumsi kurang dari 1 dolar as per hari... dan sebanyak 2,8 miliar penduduk hidup dengan kurang dari 2 dolar as per hari . dikomentari bahwa meskipun angka - angka ini lebih rendah daripada perkiraan sebelumnya, angka ini masih tetap terlalu tinggi dalam hal penderitaan manusia akibat kemiskinan . apakah kemiskinan akan berakhir? yesus kristus memberi tahu para pengikutnya, orang miskin selalu ada bersamamu. namun, apakah ini berarti bahwa kemiskinan dan konsekuensinya yang pahit akan tetap ada selama - lamanya? tidak, karena meskipun yesus tidak berjanji kepada para pengikutnya bahwa mereka semua akan menjadi kaya secara materi, kita hendaknya tidak menyimpulkan dari kata - katanya bahwa tidak ada harapan bagi orang - orang miskin. terlepas dari upaya manusia dan fakta bahwa janji untuk mengakhiri kemiskinan sering kali gagal, firman allah, alkitab, meyakinkan kita bahwa dalam waktu dekat tidak akan ada lagi orang - orang yang miskin. sebenarnya, yesus menyatakan kabar baik kepada orang miskin . kabar baik ini mencakup janji bahwa kemiskinan akan dientaskan. hal ini akan terjadi saat kerajaan allah mewujudkan kondisi yang adil - benar atas bumi. alangkah berbedanya dunia ini nantinya! raja surgawi yesus kristus akan merasa kasihan terhadap orang kecil dan orang miskin, dan jiwa orang - orang miskin akan ia selamatkan . sesungguhnya, ia akan menebus jiwa mereka dari penindasan dan tindak kekerasan . mazmur 72: 13, 14. tentang saat itu, mikha 4: 4 mengatakan, mereka akan duduk, masing - masing di bawah tanaman anggurnya dan di bawah pohon aranya, dan tidak akan ada orang yang membuat mereka gemetar; karena mulut yehuwa yang berbala tentara telah mengatakannya. kerajaan allah akan menuntaskan semua problem yang sangat menyusahkan umat manusia, bahkan menyingkirkan penyakit dan kematian. allah akan menelan kematian untuk selama - lamanya, dan tuan yang berdaulat yehuwa pasti akan menghapus air mata dari semua muka . yesaya 25: 8. anda dapat mempercayai janji - janji ini karena allah sendirilah yang mengilhaminya. cobalah anda periksa bukti - bukti yang menunjukkan bahwa nubuat alkitab dapat diandalkan. [ keterangan gambar di hlm. 32] fao photo / m. marzot

apakah anda berminat dikunjungi? bahkan dalam dunia yang penuh kesukaran ini, anda dapat memperoleh kebahagiaan dari pengetahuan alkitab yang saksama tentang allah, kerajaan - nya, dan maksud - tujuan - nya yang menakjubkan bagi umat manusia. jika anda ingin menerima penjelasan lebih lanjut atau mendapatkan pelajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma, silakan tulis surat kepada saksi - saksi yehuwa, p.o. box 2105, jakarta 10001, atau ke salah satu alamat yang cocok yang tertera di halaman 2.

lihat! hamba yang diperkenan yehuwa lihat! hambaku,... kepadanyalah jiwaku berkenan! yes. 42: 1. umat yehuwa dianjurkan untuk melakukan apa, khususnya menjelang peringatan, dan mengapa? menjelang hari peringatan kematian kristus, ada baiknya umat allah mengikuti nasihat rasul paulus untuk menatap wakil utama dan penyempurna iman kita, yesus . paulus menambahkan, sesungguhnya, perhatikanlah dengan cermat pribadi yang telah bertekun menanggung perkataan yang bersifat menentang dari orang - orang berdosa yang merugikan diri sendiri, agar kamu tidak menjadi lelah dan gugur jiwamu. dengan mencermati perjalanan kesetiaan kristus, yang berakhir dengan kematiannya sebagai korban, orang kristen terurap maupun domba - domba lain rekan mereka akan dibantu untuk terus melayani yehuwa dengan setia dan tidak gugur jiwanya . bandingkan galatia 6: 9. apa yang dapat kita pelajari dari nubuat - nubuat yesaya yang berkaitan dengan putra allah? melalui nabi yesaya, yehuwa mengilhamkan serangkaian nubuat yang berkaitan langsung dengan putra - nya. nubuat - nubuat itu akan membantu kita menatap wakil utama dan penyempurna iman kita , kristus yesus. * kita akan mendapat perincian tentang kepribadiannya, penderitaannya, serta pengangkatannya sebagai raja dan penebus kita. kita juga akan semakin memahami makna peringatan, yang pada tahun ini akan kita rayakan pada hari kamis, 9 april, setelah matahari terbenam. siapakah hamba itu? 3, 4. (a) dalam buku yesaya, siapa yang dimaksud dengan hamba ? ( b) bagaimana alkitab sendiri menjelaskan siapa hamba yang disebutkan di yesaya pasal 42, 49, 50, 52, dan 53? kata hamba sering muncul di buku yesaya. adakalanya, yang dimaksud adalah sang nabi sendiri. kadang - kadang, kata itu digunakan untuk seluruh bangsa israel, atau yakub. namun, bagaimana dengan nubuat - nubuat penting tentang hamba yang dicatat di yesaya pasal 42, 49, 50, 52, dan 53? kitab - kitab yunani kristen tidak membiarkan kita menebak - nebak siapa hamba yehuwa yang digambarkan di pasal - pasal tersebut. sungguh menarik, pejabat etiopia yang disebutkan di buku kisah sedang membaca salah satu nubuat itu sewaktu filipus sang penginjil diarahkan oleh roh untuk menghampiri dia. setelah pejabat itu membaca ayat yang sekarang dapat kita temukan di yesaya 53: 7, 8, ia bertanya kepada filipus, aku minta dengan sangat kepadamu: tentang siapa nabi itu mengatakan ini? tentang dirinya atau tentang orang lain? tanpa membuang waktu, filipus langsung menjelaskan bahwa yesaya berbicara tentang sang mesias, yesus. kis. 8: 26 - 35. ketika yesus masih bayi, seorang pria adil - benar bernama simeon menyatakan di bawah kuasa roh kudus bahwa yesus, anak kecil itu akan menjadi terang untuk menyingkirkan selubung dari bangsa - bangsa , sebagaimana dinubuatkan di yesaya 42: 6 dan 49: 6. selain itu, penghinaan yang yesus alami pada malam ketika ia diadili telah dinubuatkan di yesaya 50: 6 - 9. setelah pentakosta 33 m, rasul petrus dengan jelas menyatakan bahwa yesus adalah hamba yehuwa. apa yang dapat kita pelajari dari nubuat - nubuat tentang mesias ini? yehuwa melatih hamba - nya pelatihan apa yang diterima sang hamba? salah satu nubuat yesaya tentang hamba allah memberikan perincian tentang hubungan akrab antara yehuwa dan putra sulung - nya sebelum sang putra hidup sebagai manusia. ( baca yesaya 50: 4 - 9.) hamba itu sendiri menyingkapkan bahwa yehuwa terus melatih dia, ia membangunkan telingaku agar mendengar seperti seorang murid. sepanjang masa itu, hamba yehuwa mendengarkan bapaknya dan belajar dari - nya, menjadi murid yang selalu tunduk. benar - benar hak istimewa yang unik untuk diajar oleh pencipta alam semesta! bagaimana sang hamba menunjukkan ketundukannya yang sempurna kepada bapaknya? dalam nubuat tersebut, sang hamba menyebut bapaknya sebagai tuan yang berdaulat yehuwa . hal ini memperlihatkan bahwa ia mengakui yehuwa sebagai penguasa universal. ia menunjukkan ketundukannya yang sempurna kepada bapaknya dengan mengatakan, tuan yang berdaulat yehuwa membuka telingaku, dan mengenai aku, aku tidak memberontak. aku tidak berpaling ke arah yang berlawanan. ia ada di sisi [yehuwa] sebagai pekerja ahli selama penciptaan alam semesta dan manusia. pekerja ahli ini bergembira di hadapan [yehuwa] pada segala waktu, bergembira akan tanah yang produktif dari buminya, dan hal - hal yang sangat [putra allah] sukai ada pada putra - putra manusia . ams. 8: 22 - 31. apa yang memperlihatkan bahwa sang hamba yakin akan dukungan bapaknya selama mengalami cobaan? pelatihan yang diterima sang hamba dan kasih sayangnya terhadap umat manusia membuatnya siap untuk datang ke bumi dan menghadapi tentangan yang sengit. ia tetap senang melakukan kehendak bapaknya, sekalipun menghadapi penganiayaan yang keji. selama mengalami cobaan di bumi, yesus yakin akan perkenan dan dukungan bapaknya. seperti yang disebutkan dalam nubuat yesaya, yesus bisa mengatakan, pribadi yang menyatakan aku adil - benar ada di dekatku. siapa yang dapat berbantah denganku?... lihat! tuan yang berdaulat yehuwa akan menolongku. yehuwa benar - benar membantu hamba - nya yang setia sepanjang pelayanannya di bumi, sebagaimana diperlihatkan oleh nubuat yesaya lainnya. pelayanan sang hamba di bumi apa buktinya bahwa yesus adalah orang pilihan yehuwa, sesuai dengan nubuat di yesaya 42: 1? catatan alkitab memberitahukan apa yang terjadi sewaktu yesus dibaptis pada tahun 29 m, roh kudus... turun ke atasnya, dan suatu suara keluar dari langit, engkaulah putraku, yang kukasihi; aku berkenan kepadamu. dengan demikian, yehuwa dengan jelas menyingkapkan siapa orang pilihan - nya, yang disebutkan dalam nubuat yesaya. ( baca yesaya 42: 1 - 7.) selama pelayanannya di bumi, yesus menggenapi nubuat itu secara luar biasa. dalam catatan injilnya, matius mengutip kata - kata di yesaya 42: 1 - 4 dan menerapkannya pada yesus. mat. 12: 15 - 21. 9, 10. (a) bagaimana yesus menggenapi yesaya 42: 3 selama pelayanannya? ( b) bagaimana kristus menghasilkan keadilan sewaktu di bumi, dan kapan ia akan menegakkan keadilan di bumi ? rakyat jelata yahudi dipandang hina oleh para pemimpin agama mereka. orang - orang diperlakukan dengan kasar dan bisa disamakan seperti buluh yang remuk atau sumbu rami yang nyaris padam. sebaliknya, yesus beriba hati kepada orang yang miskin dan menderita. dengan baik hati ia mengundang mereka, marilah kepadaku, kamu semua yang berjerih lelah dan dibebani tanggungan yang berat, dan aku akan menyegarkan kamu. selain itu, yesus menghasilkan keadilan dengan mengajarkan standar yehuwa tentang apa yang benar dan yang salah. selanjutnya, ia memperlihatkan bahwa hukum allah harus dijalankan dengan sikap masuk akal dan belas kasihan. yesus juga mempertunjukkan keadilan dengan mengabar kepada orang kaya maupun orang miskin tanpa prasangka. mat. 11: 5; luk. 18: 18 - 23. nubuat yesaya juga menyebutkan bahwa orang pilihan yehuwa menegakkan keadilan di bumi . hal ini akan ia lakukan sebentar lagi ketika ia, sebagai raja kerajaan mesianik, menghancurkan semua kerajaan dan menggantinya dengan pemerintahannya sendiri yang adil - benar. ia akan mendatangkan dunia baru, di mana keadilbenaran akan tinggal . 2 ptr. 3: 13; dan. 2: 44. terang dan perjanjian apa artinya yesus adalah terang bagi bangsa - bangsa pada abad pertama, dan bagaimana ia menjalankan peranan itu sampai sekarang? sebagai penggenapan yesaya 42: 6, yesus memang terbukti menjadi terang bagi bangsa - bangsa . selama pelayanannya di bumi, ia mendatangkan terang rohani khususnya bagi orang yahudi. namun, yesus menyatakan, akulah terang dunia. ia menjadi terang bagi orang yahudi maupun bangsa - bangsa tidak saja dengan mendatangkan pencerahan rohani, tetapi juga dengan menyerahkan kehidupan manusianya yang sempurna sebagai tebusan bagi seluruh umat manusia. setelah kebangkitannya, ia menugasi murid - muridnya untuk menjadi saksi - saksinya sampai ke bagian yang paling jauh di bumi . selama pelayanan mereka, paulus dan barnabas mengutip frasa terang bagi bangsa - bangsa dan menerapkannya pada pengabaran yang mereka lakukan di antara orang - orang non - yahudi. pekerjaan itu masih terus dilakukan seraya saudara - saudara terurap yesus di bumi serta rekan - rekan mereka menyebarkan terang rohani, dan membantu orang - orang menaruh iman kepada yesus, terang bagi bangsa - bangsa . bagaimana yehuwa telah memberikan hamba - nya sebagai perjanjian bagi orang - orang ? dalam nubuat yang sama, yehuwa memberi tahu hamba pilihan - nya, aku akan melindungi engkau dan memberikan engkau sebagai perjanjian bagi orang - orang. setan dengan gigih berupaya menghancurkan yesus dan menghalanginya agar ia tidak menyelesaikan pelayanannya di bumi, tetapi yehuwa melindungi dia hingga waktu yang ditetapkan baginya untuk mati. kemudian, yehuwa membangkitkan yesus dan memberikan dia sebagai perjanjian , atau jaminan, bagi orang - orang di bumi. jaminan tersebut meyakinkan kita sepenuhnya bahwa hamba allah yang setia itu akan terus menjadi terang bagi bangsa - bangsa , membebaskan orang - orang yang berada dalam kegelapan rohani. baca yesaya 49: 8, 9. * dengan cara apa yesus membebaskan orang - orang yang duduk dalam kegelapan selama pelayanannya di bumi, dan bagaimana ia terus melakukannya? selaras dengan jaminan tersebut, hamba pilihan yehuwa akan membuka mata yang buta, mengeluarkan tahanan dari penjara bawah tanah , dan membebaskan orang - orang yang duduk dalam kegelapan . selama pelayanannya di bumi, yesus melakukan hal itu dengan membeberkan kepalsuan tradisi agama dan memberitakan kabar baik kerajaan. demikianlah ia membebaskan orang - orang yahudi yang menjadi muridnya dari belenggu rohani. dengan cara serupa, yesus mendatangkan pembebasan rohani atas jutaan orang non - yahudi. ia menugasi para pengikutnya untuk pergi dan membuat orang - orang dari segala bangsa menjadi murid , dan berjanji bahwa ia akan menyertai mereka sampai penutup sistem ini . dari kedudukannya di surga, kristus yesus terus mengawasi pekerjaan pengabaran di seluruh dunia. yehuwa meninggikan sang hamba 14, 15. mengapa dan bagaimana yehuwa meninggikan hamba - nya? dalam nubuat lain lagi tentang sang hamba mesianik, yehuwa menyatakan, lihat! hambaku akan bertindak dengan pemahaman. ia akan berada pada kedudukan yang tinggi dan pasti akan diangkat dan sangat ditinggikan. karena putra - nya dengan loyal tunduk kepada kedaulatan - nya dan setia di bawah ujian yang paling berat, yehuwa meninggikan dia. rasul petrus menulis tentang yesus, ia ada di sebelah kanan allah, karena ia pergi ke surga; dan malaikat - malaikat dan kalangan berwenang dan kuasa - kuasa dibuat tunduk kepadanya. dengan nada serupa, rasul paulus menulis, ia merendahkan dirinya dan taat sampai mati, ya, mati pada tiang siksaan. untuk alasan ini juga allah meninggikan dia kepada kedudukan yang lebih tinggi dan dengan baik hati memberinya nama di atas setiap nama lain, sehingga dengan nama yesus semua harus bertekuk lutut, yaitu mereka yang berada di surga, di bumi, dan di bawah tanah, dan setiap lidah harus mengakui secara terbuka bahwa yesus kristus adalah tuan bagi kemuliaan allah, sang bapak. flp. 2: 8 - 11. bagaimana yesus sangat ditinggikan pada tahun 1914, dan apa yang telah ia laksanakan sejak itu? pada tahun 1914, yehuwa mengangkat yesus ke kedudukan yang lebih tinggi lagi. ia sangat ditinggikan sewaktu yehuwa menakhtakan dia sebagai raja kerajaan mesianik. sejak itu, kristus maju untuk melakukan penaklukan di antara musuh - musuhnya . pertama - tama, ia menaklukkan setan dan para hantunya, mencampakkan mereka ke daerah sekitar bumi. selanjutnya, sebagai kores yang lebih besar, kristus membebaskan saudara - saudara terurapnya yang masih ada di bumi dari cengkeraman babilon besar . ia memimpin pekerjaan pengabaran sedunia sehingga terkumpullah orang - orang yang masih tersisa dari saudara - saudara rohaninya dan kemudian jutaan domba - domba lain , yang dengan loyal menyertai kawanan kecil . pny. 12: 17; yoh. 10: 16; luk. 12: 32. dengan mempelajari nubuat - nubuat yesaya, apa yang kita ketahui sejauh ini tentang sang hamba ? dengan mempelajari nubuat - nubuat yang menakjubkan dalam buku yesaya ini, penghargaan kita akan raja serta penebus kita, kristus yesus, tentu bertambah. ketundukannya sebagai putra semasa pelayanannya di bumi mencerminkan pelatihan yang ia terima di sisi bapaknya sebelum ia datang ke bumi. ia terbukti menjadi terang bagi bangsa - bangsa melalui pelayanannya sendiri dan melalui pekerjaan pengabaran yang dipimpinnya terus sampai sekarang. seperti yang akan kita lihat selanjutnya, nubuat lain tentang hamba mesianik menyingkapkan bahwa ia akan menderita dan menyerahkan kehidupannya demi kepentingan kita, dan hal itulah yang harus kita perhatikan dengan cermat menjelang peringatan kematiannya. ibr. 12: 2, 3. [ catatan kaki] nubuat - nubuat itu terdapat di yesaya 42: 1 - 7; 49: 1 - 12; 50: 4 - 9; dan 52: 13 53: 12. untuk pembahasan tentang nubuat di yesaya 49: 1 - 12, lihat nubuat yesaya terang bagi seluruh umat manusia ii, halaman 136 - 145. sebagai tinjauan siapakah hamba yang disebutkan dalam nubuat - nubuat yesaya, dan bagaimana kita tahu? pelatihan apa yang sang hamba terima dari yehuwa? bagaimana yesus adalah terang bagi bangsa - bangsa ? bagaimana sang hamba ditinggikan? [ gambar di hlm. 21] filipus dengan jelas menyatakan bahwa hamba yang disebutkan oleh yesaya adalah yesus, sang mesias [ gambar di hlm. 23] sebagai hamba pilihan yehuwa, yesus beriba hati kepada orang yang miskin dan menderita [ gambar di hlm. 24] yesus ditinggikan oleh bapaknya dan ditakhtakan sebagai raja kerajaan mesianik