Datasets:

Felladrin

/

ChatML-aya_dataset

like 0

<|im_start|>user 在加拿大，安大略省安全帶法例規定，行駛時旅客和駕駛必須繫上安全帶？<|im_end|> <|im_start|>assistant 正確，是必須的。<|im_end|>

Traditional Chinese

zho

original-annotations

da55db96d31fd416dbe5cd712b8621945bec1865a31f5f474f6d9e37e6850ebb

<|im_start|>user ग्रन्थचित्रको बारेमा संक्षेपमा लेख्नुहोस्।<|im_end|> <|im_start|>assistant ग्रन्थ÷शास्त्रको कथा वा विषय वस्तुमा आधारित चित्रलाई ग्रन्थ चित्र भनिन्छ । ग्रन्थचित्रमा कलाकारले विषय वस्तुको आधारमा रंग तथा गरगहना, कपडा र मुखको हाउभाउ मिलाएर चित्र कोर्दछन् । कागजको आविस्कार हुनुभन्दा पहिले ताडपत्र र भोजपत्रमा ग्रन्थचित्रहरु कोरिन्थे । ताड नामको रुखका पातहरु तथा भोजपत्रका बोक्राहरुलाई सुकाएर चित्र बनाउन योग्य पारेपछि चित्रहरु कोरिन्थ्यो । त्यस्ता ग्रन्थमा लेख्न बाँसको कलम प्रयोग गरिन्थ्यो । चित्रमा रंग लगाउन चराको प्वाँख तथा कलाकार आफैँले बनाएको जनावरको रौँको ब्रस प्रयोग गरिन्थ्यो । लेखका निम्ति कटुस, आँप र अमलाका पातलाई धेरै बेर पकाएर कालो मसी बनाइन्थ्यो । ग्रन्थ लेख्न र रेखाचित्र कोर्न यही मसीको प्रयोग गरिन्थ्यो ।<|im_end|>

Nepali (individual language)

npi

original-annotations

330279f26ab62cb4fc2b2b44664601aad936d68f514796617713114fe51cd703

<|im_start|>user ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਲਿਖੋ ।<|im_end|> <|im_start|>assistant * ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ * ਅਣਇੱਛਤ ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ * ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ<|im_end|>

Panjabi

pan

original-annotations

272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4

<|im_start|>user భాగస్వామ్య సంస్థ రద్దు రకాలను వివరించండి.<|im_end|> <|im_start|>assistant భాగస్వామ్యము రద్దు, భాగస్వామ్య సంస్థ రద్దుకు తేడా ఉన్నది. భాగస్తుని మరణము, విరమణ, మతిభ్రమించడం, దివాలా తీయడం వలన భాగస్వామ్యము రద్దు అవుతుంది. కాని భాగస్వామ్య సంస్థ రద్దుకానవసరము లేదు. సంస్థను |పునర్వవస్థీకరణచెంది అదే పేరు మీద వ్యాపారాన్ని కొనసాగించవచ్చును. కాబట్టి భాగస్వామ్య రద్దులో సంస్థ రద్దు కావచ్చును లేదా కాకపోవచ్చును. కాని భాగస్వామ్య సంస్థ రద్దయితే వ్యాపారమును కొనసాగించే ప్రశ్న ఉండదు. సంస్థ ఆస్తులను అమ్మి, ఋణదాతలకు చెల్లించగా ఏమైనా మిగిలితే మిగిలిన భాగస్తులు పంచుకుంటారు. భాగస్వామ్య సంస్థ రద్దు దిగువ పద్ధతుల ద్వారా జరుగుతుంది. ఒప్పందము ద్వారా రద్దు: భాగస్వామ్య సంస్థను భాగస్తుల పరస్పర అంగీకారముతో లేదా ఒప్పందములో పేర్కొన్న షరతుల ప్రకారము రద్దు చేయవచ్చును. నోటీసు ద్వారా రద్దు: ఏ భాగస్తుడైనా సంస్థను రద్దు చేయాలని ‘వ్రాతపూర్వకముగా ఇతర భాగస్తులకు నోటీసు పంపడం ద్వారా కూడా రద్దు పరచవచ్చును. ఆగంతుక రద్దు: -ఒక భాగస్తుడు మరణించినా, మతిభ్రమించినా లేదా దివాలా తీసిన ఆ సంస్థను రద్దు చేయవచ్చును. తప్పనిసరిగా రద్దు: ఒక భాగస్తుడు లేదా భాగస్తులందరూ దివాలాదారుగా ప్రకటించబడినపుడు లేదా సంస్థ వ్యాపారము చట్ట వ్యతిరేకము అయినపుడు సంస్థ రద్దవుతుంది. కోర్టు ద్వారా రద్దు: సంస్థలో ఏ భాగస్తుడైనా శాశ్వతముగా అశక్తుడు అయినా, అనుచితముగా ప్రవర్తించినా, ఉద్దేశ్యపూర్వకముగా ఒప్పందాన్ని అతిక్రమించినా, ఇతరుల అంగీకారము లేకుండా తన వాటాను బయటవారికి బదిలీ చేసినా కోర్టు సంస్థను రద్దు చేయవచ్చును.<|im_end|>

Telugu

tel

original-annotations

1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73

<|im_start|>user የሚከተሉትን ትዊቶች የምትመድባቸው የትኞቹ ናቸው? አዎንታዊ, አሉታዊ, ወይም ገለልተኛ አብይ ጉዞ አንድ ወደ አንባገነንነት ሆኗል የሀጅ ኡመርን የሸገር 102 ኑዛዜ በተግባር ፈፀመው አወ ማጥፋቱን።<|im_end|> <|im_start|>assistant የተሰጠውን ትዊት አሉታዊ ብዬ እመድበዋለሁ።<|im_end|>

Amharic

amh

re-annotations

b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70

<|im_start|>user මිසූරි ගඟ හැඳින්වීමට පොදුවේ භාවිතා කරන අන්වර්ථ නාමය කුමක්ද?<|im_end|> <|im_start|>assistant මිසූරි ගඟ බොහෝ විට ආදරයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ "Big Muddy" ලෙසිනි. එය රැගෙන යන විශාල අවසාදිත හෝ රොන්මඩ නිසා එය උපයා ඇති නමකි. මෙය බොහෝ විට ගඟට සැලකිය යුතු මඩ සහිත පෙනුමක් ලබා දෙයි. මෙම අන්වර්ථ නාමය ගංගාවේ භෞතික ලක්ෂණ සහ එක්සත් ජනපදයේ එහි ඓතිහාසික හා භූගෝලීය වැදගත්කම පිළිබිඹු කරයි.<|im_end|>

Sinhala

sin

re-annotations

29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801

<|im_start|>user ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦਿਵਾਲੀਆ ਹੋ ਗਿਆ। | ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ? ਚੋਣ 1 : ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਟਾਕ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਚੋਣ 2 : ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਖਰਾਬ ਕਰ ਲਈ।<|im_end|> <|im_start|>assistant ਚੋਣ 2 : ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਖਰਾਬ ਕਰ ਲਈ।<|im_end|>

Panjabi

pan

original-annotations

9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5

<|im_start|>user 3/5 बाट 1/4 घटाउनुहोस् र परिणामलाई सरलीकृत अंशको रूपमा व्यक्त गर्नुहोस्।<|im_end|> <|im_start|>assistant भिन्नहरू घटाउनको लागि, एउटा साझा भाजक फेला पार्नुहोस्, जुन यस अवस्थामा 20 हो। त्यसैले, (3/5) - (1/4) = (12/20) - (5/20) = 7/20।<|im_end|>

Nepali (individual language)

npi

original-annotations

42a3f3c1c71484c4f3550a97df3a05dfca2bb872eb0928d0bc798ce835237706

<|im_start|>user بلە نازناوی کێیە؟<|im_end|> <|im_start|>assistant مامۆستا ئیبراهیم ئەحمەد<|im_end|>

Central Kurdish

ckb

original-annotations

81c003b87330df1e0a321ad4b9a10fe5a6da69b67d67631fe6e70ff888c77941

<|im_start|>user ලෝකයේ විශාලතම කාන්තාර 10 මොනවද ?<|im_end|> <|im_start|>assistant පහාතින් දැක්වෙන්නේ ලොව විශාලතම කාන්තාර 10යි. සහරා - උතුරු අප්‍රිකාව අරාබි - නිරිතදිග ආසියාව ගෝබි - මොන්ගෝලියාව/චීනය පැටගෝනියන් - ආජෙන්ටිනාව ග්‍රේට් බේසින් - නිරිතදිග අප්‍රිකාව චිහුවහුමන් - මෙක්සිකෝව ග්‍රේට් සැන්ඩි - වයඹ දිග ඕස්ට්‍රේලියාව සොනොරන් - නිරිතදිග ඇමරිකාව කිසිල් ගුම් - කසකස්ථනය/ උස්බෙකිස්ථානය තකල් මාකන් - උතුරු චීනය<|im_end|>

Sinhala

sin

re-annotations

29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801

<|im_start|>user வினா: நீரில் கரையாத வாயு எது? 1.நைட்ரஜன் 2.உருகுதல் 3.ஸ்டார்ச் மாவு 4.அழைப்பு மணி<|im_end|> <|im_start|>assistant விடை: 1.நைட்ரஜன் நைட்ரசன் நிறம்,மணம் சுவையற்ற ஒரு வளிமம் ஆகும். இது காற்றை விட மிகச்சிறிதளவே இலேசானது. நீரில் மிகச் சிறிதளவே கரைகிறது. நச்சுத் தன்மையற்றது. காற்றில் எரிவதில்லை. எரிதலின்றி வாழ்க்கைக்கு உறுதுணையாகவும் இல்லை. சுண்ணாம்பு நீரைப் பால்போல வெண்மையாக்குவதில்லை. இதன் அணு எண் 7. அணு நிறை 14.007. அடர்த்தி 1.165 கிகி /கமீ. இதன் உறை நிலையும் கொதி நிலையும் முறையே 70.25 ,77.31 K ஆகும்.<|im_end|>

Tamil

tam

re-annotations

a40f47bb5b657c3a587a02aad43bd2a9033733b8003123e5e421ddeb7398e3f7

<|im_start|>user رشحلى خمس أفلام عربى أتفرج عليهم.<|im_end|> <|im_start|>assistant بالتأكيد، السينما العربية حافلة بالأفلام الممتعة. لو عاوز خمس أفلام ممكن أرشحلك دول: 1. الحريف 2. البيضة و الحجر 3. الحموات الفاتنات 4. الحفيد 5. صعيدى فى الجامعة الأمريكية<|im_end|>

Egyptian Arabic

arz

original-annotations

561bff8c7fa965892dc1797918c2052df12a142b4a6906249b3be5bac8a811ca

<|im_start|>user ඕස්ට්‍රේලියාව මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ<|im_end|> <|im_start|>assistant ඕස්ට්‍රේලියාව මුලින්ම සොයාගනු ලැබූ යුරෝපීය ජාතිකයා විලෙම් ජැන්සූ(z)න් (Willem Janszoon) නැමැති ලන්දේසි ජාතික කපිතාන්වරයා ය. ඒ වන විටත් විවිධ ගෝත්‍ර සියයකටත් වඩා අධික සංඛ්‍යාවකින් ඕස්ට්‍රේලියාව ජනාවාස වී තිබුණි.<|im_end|>

Sinhala

sin

re-annotations

5d49071faedc4111e20398d4cc178a1c3c3abc6bff5a0eadfe3beb6c10fbce4c

<|im_start|>user Kayan Aikin Dukanci?<|im_end|> <|im_start|>assistant Dukawa sukan gudanar da sana’arsu ta dukanci ta hanyar amfani da kayayyakin da suka haɗa da: fata, almakashi, guduma, da sauransu<|im_end|>

Hausa

hau

original-annotations

ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988

<|im_start|>user `திருவருட்பா'வை இயற்றியவர்?<|im_end|> <|im_start|>assistant திருவருட்பா என்ற நூலை எழுதியவர் - ராமலிங்க சுவாமிகள். திருவருட்பா என்பது வள்ளலார் பாடிய 5818 பாடல்களின் தொகுப்பாகும். ஆசிரிய விருத்த நடையில் பாடப்பட்டுள்ள இப்பாடல்கள் ஆறு தொகுப்புகளாக (இத்தொகுப்புகள் திருமுறை எனவும் அவரது தொண்டர்களால் வழங்கப்படுகின்றன, எனினும் சைவத்திருமுறைகளான பன்னிரெண்டு திருமுறைகள் வேறு.) தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. இப்பாடல்கள் தம்முடைய சுய அனுபவங்களையும் ஆன்மீக பெரு உணர்வையும் விளம்புவன என்றும் அவற்றை வணிக முறையில் பதிப்பிக்க வேண்டாம் என்றும் வள்ளலார் கேட்டுக்கொண்டார். எனினும், வள்ளலாரின் தொண்டர்கள் அவரிடம் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி இப்பாடல்களை பதிப்பிப்பதற்கான அனுமதியைப் பெற்றனர்.<|im_end|>

Tamil

tam

re-annotations

d974a3f02491072a9ad675108da0cd1a4f08e5d262568b2f717ae7aa00cd1630

<|im_start|>user ആലപ്പുഴ ജില്ലയെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ ഖണ്ഡിക എഴുതുക? വിഷയം: ആലപ്പുഴ<|im_end|> <|im_start|>assistant കേരളത്തിലെ ഒരു തീരദേശജില്ലയാണ് ആലപ്പുഴ. ആലപ്പുഴ നഗരമാണ് ഈ ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനം. 1957 ഓഗസ്റ്റ് 17 നാണ് ജില്ല രൂപീകൃതമായത്. 1990-ലാണ് ആലപ്പി എന്ന ഇതിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഇംഗ്ലീഷ് നാമധേയം ആലപ്പുഴ എന്നാക്കി മാറ്റിയത്. കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ് ആലപ്പുഴ. കൂടാതെ കയർ വ്യവസായത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്. കേരളത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക കയർവ്യവസായസ്ഥാപനങ്ങളും ജില്ലയിലാണ്.<|im_end|>

Malayalam

mal

original-annotations

30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f

<|im_start|>user 问：如何在YouTube上创建自己的频道？<|im_end|> <|im_start|>assistant 答：你可以在YouTube网站或应用上注册账号，并在账号设置中创建自己的频道。创建频道后，你就可以上传视频并管理你的频道了。<|im_end|>

Simplified Chinese

zho

original-annotations

07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9

<|im_start|>user "Ao amin'ny Filazantsaran'i Matio, dia voalaza fa nisy olon-kendry telo nanaraka kintana mba hiankohoka eo anatrehan'i Jesosy vao teraka, ka nanolotra volamena sy ditin-kazo manitra ary miora." Inona ny fanontaniana azo tsogaina amin'io andian-teny io?<|im_end|> <|im_start|>assistant Fanontaniana: Inona avy ireo fanomezam-pahasoavana nomen'ireo Magy telo an'i Jesoa araka ny Filazantsaran'i Matio?<|im_end|>

Plateau Malagasy

plt

original-annotations

dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54

<|im_start|>user ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਮੰਗੀ। | ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ? ਚੋਣ 1 : ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ। ਚੋਣ 2 : ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹੀ ਸੀ।<|im_end|> <|im_start|>assistant ਚੋਣ 1 : ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ।<|im_end|>

Panjabi

pan

original-annotations

9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5

<|im_start|>user Мага кызыктуу факты жазып берчи ?<|im_end|> <|im_start|>assistant Албетте , мына сизге кызыктуу факты : Эгерде бүркүттүн үй-бүлөсүндө эки бүркүт туулса, күчтүүсү алсызын өлтүрүүгө аракет кылат. Эгер алсыз туруштук бере алса, бул чыр-чатактардан аман-эсен чыга алса, анда алар өмүр бою ынтымакта жашашат.<|im_end|>

Kyrgyz

kir

original-annotations

959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec

<|im_start|>user न्यूरल नेटवर्क्स म्हणजे काय? न्यूरल नेटवर्क्स सोप्या भाषेत स्पष्ट करा.<|im_end|> <|im_start|>assistant एकमेकांशी जोडलेल्या बिल्डिंग ब्लॉक्सपासून बनवलेल्या आभासी मेंदूसारख्या न्यूरल नेटवर्कची कल्पना करा, जिथे प्रत्येक ब्लॉक एका लहान निर्णय-निर्मात्यासारखा आहे. हे निर्णयकर्ते समस्या सोडवण्यासाठी एकत्र काम करतात. तुमचा मेंदू अनुभवातून कसा शिकतो, त्याचप्रमाणे न्यूरल नेटवर्क डेटामधून शिकते. तुम्ही मांजरी आणि कुत्र्यांची चित्रे दाखवण्यासारखी उदाहरणे फीड करा आणि नेटवर्क त्यांच्यातील फरक सांगण्यास शिकेल. जेव्हा आपण काहीतरी नवीन शिकता तेव्हा आपल्या मेंदूतील मार्ग मजबूत किंवा कमकुवत बनवण्यासारखेच त्याचे कनेक्शन समायोजित करून हे शोधून काढते. नेटवर्कमध्ये वेगवेगळ्या फिल्टरसह शेल्फ्ससारखे स्तर आहेत. पहिला थर रेषा आणि वक्र यासारख्या मूलभूत गोष्टींकडे पाहू शकतो, पुढील आकार ओळखण्यासाठी त्या एकत्र करू शकतो आणि शेवटचा संपूर्ण ऑब्जेक्ट ओळखू शकतो. ही स्तर-दर-स्तर प्रक्रिया नेटवर्कला हळूहळू अधिक जटिल कल्पना समजण्यास मदत करते. तर, न्यूरल नेटवर्क हे वेगवेगळ्या प्रकारच्या समस्या समजून घेण्यासाठी आणि सोडवण्यासाठी उदाहरणांवरून शिकत, एकत्र काम करणार्‍या साध्या निर्णय घेणाऱ्यांच्या टीमसारखे आहे.<|im_end|>

Marathi

mar

original-annotations

c396627e35f196e317f2e497adceb340b73257e5421bfd497b2aa67deb540eb0

<|im_start|>user ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਹੌਦ ਵਿੱਚ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ: | ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਚੋਣ 1 : ਯਾਤਰੀ ਹੱਸ ਪਏ। ਚੋਣ 2 : ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਇਆ।<|im_end|> <|im_start|>assistant ਚੋਣ 2 : ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਇਆ।<|im_end|>

Panjabi

pan

original-annotations

9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5

<|im_start|>user Hãy viết tiếp đoạn văn sau: Sau khi STEAM for Việt Nam (tổ chức phi lợi nhuận về giáo dục STEAM) mời tham gia giải đấu VEX IQ quốc gia, đội 11 Cao Bằng mới được thành lập. Ngoài Hoàng phụ trách thiết kế, Sơn lập trình, Khang điều khiển robot, đội còn một số thành viên hỗ trợ. Để tham gia, đội được mạnh thường quân<|im_end|> <|im_start|>assistant tặng robot Vex IQ zen 1 và KC bot. Bộ zen 1 có thể lắp được một robot hoàn chỉnh nhưng để thi đấu đạt hiệu quả tốt nhất cần có thêm một số linh kiện khác. Cô Trà sau đó xin được bộ add-on của robot VEX từ Đại sứ quán Mỹ. Khi lắp, thấy cần thêm bộ phận gì, cô lại đi xin hoặc mượn. Đội cũng phải mua mô tơ, mượn bánh xe, sân tập riêng cho robot từ Hà Nội. "Chúng tôi phải mượn khắp nơi để có robot hoàn chỉnh mang đi Mỹ thi đấu", cô Trà nói.<|im_end|>

Vietnamese

vie

original-annotations

9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3

<|im_start|>user 請回答這個問題： 地球上最古老的戰爭是哪一場？<|im_end|> <|im_start|>assistant 答案：古埃及的「卡德西戰役」<|im_end|>

Traditional Chinese

zho

original-annotations

59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439

<|im_start|>user 请问“不可同日而语”这句谚语是什么意思？<|im_end|> <|im_start|>assistant 这句话直译为不能在同一时间谈论，也形容不能相提并论,不能相比。<|im_end|>

Simplified Chinese

zho

original-annotations

cff171e2aef4fe4e598b40a077eb8e2e712df107fad11bfc7593cbcf1103cafd

<|im_start|>user Hãy đặt một tiêu đề phù hợp với đoạn văn sau: Tuy nhiên, thời gian qua, một số người nhận thức chưa đầy đủ hoặc sai lệch về SMLS của GCCN, thậm chí, có đối tượng còn cố tình xuyên tạc, phủ nhận SMLS của GCCN. Góp phần phê phán các nhận thức này và bảo vệ, phát triển Chủ nghĩa Mác là nhiệm vụ chung của chúng ta hiện nay. Nhận thức phiến diện, luận điệu xuyên tạc Giải phóng giai cấp, dân tộc, nhân loại thoát khỏi bóc lột, áp bức, bất công để mọi người và mỗi người được sống trong công bằng, bình đẳng, dân chủ và tự do. Những khát vọng cao đẹp ấy của nhân loại đã có từ bao đời. Nhưng chỉ đến thế kỷ 19, khi xuất hiện nền đại công nghiệp và cùng với đó là sự trưởng thành của GCCN và chính đảng của nó thì những cơ sở thực tiễn để hiện thực hóa khát vọng ấy mới xuất hiện đầy đủ. CNXH khoa học đã làm rõ những tất yếu, quy luật cùng những điều kiện, lực lượng, động lực, lộ trình để thực hiện SMLS của GCCN. Xã hội hóa trong sản xuất kinh tế và dân chủ hóa trong đời sống chính trị-xã hội là những tiền đề của CNXH do chính quá trình phát triển của chủ nghĩa tư bản (CNTB) tạo ra. Một trong những đặc điểm tiêu biểu của CNXH là nền sản xuất phát triển cao được xây dựng trên cơ sở xác lập chế độ công hữu những tư liệu sản xuất chủ yếu. Đây là một tất yếu xuất phát từ yêu cầu xã hội hóa của sản xuất công nghiệp, được thực hiện thông qua tự giác thực hiện quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ của lực lượng sản xuất. Lý luận về SMLS của GCCN là cốt lõi của lý luận về CNXH khoa học. Tuy nhiên, thời gian qua, một số người nhận thức chưa đầy đủ hoặc sai lệch về SMLS của GCCN, thậm chí, nhiều đối tượng còn cố tình xuyên tạc, phủ nhận SMLS của GCCN với ý đồ không lành mạnh. Có ý kiến cho rằng, "GCCN trên thế giới hiện nay không khác mấy GCCN của những năm 70 của thế kỷ 20"; đó chỉ là những nhóm người "trực tiếp lao động sản xuất của cải vật chất trong công nghiệp", "trong xã hội hiện đại, công nhân đang ít đi và không chiếm đa số trong lao động". Một nhận thức phiến diện khác cho rằng, hiện nay, vị thế của công nhân ở nhiều nước không có gì khác so với thế kỷ 19-tức là công nhân "làm thuê, không có quyền định đoạt sản xuất và phân phối"... Hoặc cũng có nhận xét rằng "hiện nay trên thế giới không thấy phong trào công nhân, chỉ thấy các phong trào xã hội". Bên cạnh đó, một số người cho rằng, hiện nay, "SMLS của GCCN chỉ còn được tiếp tục ở một vài nước đang phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa"... Trong cuộc đấu tranh tư tưởng hiện đại, vấn đề SMLS của GCCN là trọng điểm đấu tranh của cả GCCN và giai cấp tư sản, CNXH và CNTB cùng nhiều sắc thái chính trị-xã hội khác nhau. Họ biết rõ rằng, SMLS của GCCN là cốt lõi của CNXH khoa học và phủ nhận được sứ mệnh này là phủ nhận vai trò lãnh đạo cách mạng của GCCN và đảng cộng sản. Gần đây, trong xu thế phát triển của thế giới với trình độ kinh tế tri thức và hướng tới cách mạng công nghiệp 4.0, cũng có ý kiến cho rằng, "trong kinh tế tri thức thì SMLS là của trí thức chứ không phải của công nhân". Đây là một nhận thức không đầy đủ. Những phân tích sau đây có thể góp phần làm rõ hơn nhận thức liên quan đến vấn đề trí thức và SMLS của GCCN trong thời đại ngày nay. Trí thức có vai trò rất quan trọng nhưng không thể thay thế sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Thứ nhất, cho dù tri thức, kiến thức khoa học có vai trò to lớn, nhưng phát triển hiện đại không vì thế mà không cần đến sản phẩm vật chất để thỏa mãn các nhu cầu thiết yếu của mình (chẳng hạn ăn, mặc, ở, đi lại, học hành, xây dựng, chữa bệnh...). Tất cả nhu cầu ấy lại chỉ có thể được thỏa mãn thông qua sản xuất vật chất và thường là thông qua sản xuất công nghiệp. Chỉ có sản xuất vật chất bằng phương thức công nghiệp mới có đủ năng lực đáp ứng nhu cầu của gần 8 tỷ người trên thế giới hiện nay. Vì vậy, nhân loại hiện nay vẫn cần tới sản xuất vật chất và lao động của GCCN để tồn tại và phát triển. Thứ hai, GCCN hiện đại đang được trí thức hóa, trí tuệ hóa trong các cuộc cách mạng công nghiệp. Yêu cầu khách quan của sản xuất, dịch vụ hiện đại và vận hành nền sản xuất công nghiệp hiện đại đòi hỏi GCCN không ngừng nâng cao năng lực lao động, làm chủ khoa học và công nghệ. Hiện nay, khoảng 40% công nhân của các nước G7 có trình độ đại học. Theo thống kê của Tổ chức Lao động quốc tế (năm 2002), gần 70% công nhân Nhật Bản có trình độ đại học. Với trình độ như vậy, trên thực tế, người ta dùng khái niệm công nhân-trí thức để chỉ nhóm lao động trình độ cao này. Thế nên, quan niệm công nhân "là người lao động thừa hành, trình độ học vấn thấp" đã lạc hậu và bất cập với thực tế. Thứ ba, SMLS của GCCN tự nó đã mang một hàm lượng tri thức rất lớn và bản thân GCCN cũng đang trí tuệ hóa, đang tạo ra một lớp trí thức-công nhân trong lực lượng lao động của mình. Họ là các chuyên gia, nhà khoa học và công nghệ đang hằng ngày hoàn thiện, phát triển để tăng năng suất lao động, bảo đảm các yêu cầu ngày càng cao về kinh tế-xã hội và môi trường. Xã hội gọi nhóm lao động này là trí thức-công nhân hay nguồn nhân lực trình độ cao. Theo đó, cả về lý luận và thực tiễn, SMLS của GCCN không xa lạ gì với tri thức, trí thức, khoa học hiện đại. Việc tách rời tri thức với quá trình thực hiện SMLS của GCCN là một cái nhìn phiến diện. Thứ tư, trí thức là nhóm lao động sản xuất ra các giá trị tinh thần; còn công nhân là nhóm lao động sản xuất vật chất. Sản xuất vật chất, các quá trình kinh tế xét đến cùng, bao giờ cũng là yếu tố quyết định nhất. Tri thức và lao động của họ, có vai trò rất quan trọng trong phát triển hiện đại nhưng bao giờ cũng cần đến việc chuyển hóa những giá trị tinh thần đó vào thực tiễn. Những công thức, ý tưởng sáng tạo, phần mềm (software) hay nói chung là phát kiến khoa học đều cần tới công nghệ để thể hiện ra giá trị của mình. Trên thực tế, nhiều sản phẩm tinh thần chỉ có thể bộc lộ giá trị thông qua việc hóa thân vào những ứng dụng công nghệ. Khoa học cần công nghệ để thể hiện ra, công nghệ cần khoa học để tiến hóa. Hai quá trình thực tiễn này hiện nay đã gần gũi lại trong một lĩnh vực hoạt động mà hiện nay thường gọi là "cách mạng khoa học và công nghệ". Thông qua thực tiễn đó có thể nhận định: Sản xuất vật chất là cái quyết định, sản xuất tinh thần là để phục vụ cho quá trình tồn tại của xã hội. Sáng tạo tinh thần như khoa học, văn hóa, nghệ thuật có vai trò rất quan trọng trong phát triển xã hội hiện đại, nhưng nếu chỉ tinh thần thôi thì chưa đủ nền tảng cho phát triển bền vững của xã hội loài người. Thứ năm, SMLS thực chất là sự nghiệp của một giai cấp đảm nhận trách nhiệm lãnh đạo xã hội xây dựng một hình thái kinh tế-xã hội mới. Để làm tròn trách nhiệm ấy, đòi hỏi giai cấp có SMLS phải đạt được những yêu cầu, đặc điểm riêng. Điều đó tập trung ở 4 nội dung: Phải là giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiến bộ xã hội, bao gồm cả về kinh tế (xu thế phát triển sản xuất) và chính trị (đại diện cho xu thế dân chủ hóa); phải là đại diện cho lợi ích chung của xã hội, các giai tầng và cả dân tộc; phải có một hệ tư tưởng riêng vừa phản ánh nhận thức về quy luật vận động đương thời, vừa thể hiện tính tiền phong về lý luận; phải có kết cấu, tổ chức chặt chẽ với một hạt nhân là chính đảng của giai cấp... Một giai cấp muốn đảm nhận sứ mệnh xác lập một hình thái kinh tế-xã hội mới, nhất thiết phải đáp ứng các điều kiện trên. Đội ngũ trí thức không hội đủ các điều kiện ấy. Ngộ nhận về sự tăng lên của vai trò trí thức trong phát triển hiện đại đôi khi khiến người ta lãng quên những mối quan hệ, các đặc điểm và vị thế của trí thức trong tồn tại xã hội. Trí thức có công khái quát những tri thức lý luận và nâng cao trình độ nhận thức của phong trào công nhân. Trí thức có thể cùng với GCCN và nhân dân làm nên lực lượng của cách mạng XHCN. Thực hiện SMLS của mình, GCCN cần đến sự hợp tác của trí thức và tự mình nâng cao tri thức, kỹ năng lao động hiện đại. Nhưng đảm nhận vai trò lãnh đạo cách mạng XHCN thì chỉ có GCCN mới đủ cơ sở, điều kiện, năng lực thực tế. Tiếp tục thực hiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Cách mạng XHCN coi việc giải phóng con người thoát khỏi áp bức, bóc lột, bất công và để con người phát triển trong công bằng, bình đẳng, dân chủ và tự do là mục tiêu cao nhất. Sứ mệnh hàng đầu của GCCN là bằng phương thức lao động công nghiệp để sản xuất ra của cải vật chất ngày càng nhiều hơn, tốt hơn cho quá trình phát triển của nhân loại. Từ đó, họ tạo ra các tiền đề, điều kiện vật chất cho xã hội mới. Theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác và từ thực tiễn hiện nay, GCCN ở tất cả quốc gia với trình độ phát triển khác nhau vẫn đang tiếp tục thực hiện SMLS của mình với nhiều trình độ, cách thức khác nhau. Thậm chí, dưới góc nhìn của chủ nghĩa duy vật lịch sử, hiện nay, chính GCCN ở các nước TBCN phát triển, bằng việc làm chủ khoa học và công nghệ hiện đại, bằng năng suất lao động cao lại đang đóng góp tích cực cho việc thực hiện nội dung kinh tế kỹ thuật của SMLS của GCCN. Có thể khẳng định rằng, SMLS toàn thế giới của GCCN là một học thuyết về giải phóng và phát triển hiện đại do C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin luận giải một cách khoa học, hệ thống. Đây là vũ khí tư tưởng của các đảng cộng sản, của GCCN trong cuộc đấu tranh với ý thức hệ tư sản và các thế lực thù địch với CNXH. Chúng ta cần luôn cảnh giác phát hiện và đấu tranh với những tư tưởng sai lầm, xuyên tạc để bảo vệ tính khoa học, tính cách mạng của lý luận về SMLS của GCCN và qua đó, bảo vệ chế độ XHCN cần được xem là nhiệm vụ thường trực. Ở Việt Nam, chúng ta cần thấm nhuần sâu sắc rằng, thực hiện thành công sự nghiệp "đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa phát triển đất nước nhanh và bền vững" để tạo ra cơ sở vật chất cho CNXH và "xây dựng GCCN hiện đại, lớn mạnh" cần được xem là những cơ sở hiện thực, phương hướng chính để làm rõ và khẳng định SMLS của GCCN Việt Nam đối với dân tộc và sự nghiệp xây dựng CNXH ở Việt Nam. PGS, TS NGUYỄN AN NINH Viện Chủ nghĩa xã hội khoa học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh<|im_end|> <|im_start|>assistant Không thể xuyên tạc, phủ nhận sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân<|im_end|>

Vietnamese

vie

original-annotations

9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3

<|im_start|>user खालील म्हणीचा मराठीत सुलभ अर्थ सांगा . -- दाम करी काम, बिवी करी सलाम<|im_end|> <|im_start|>assistant पैसे खर्च केले की कोणतेही काम होते.<|im_end|>

Marathi

mar

original-annotations

132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279

<|im_start|>user Rabe-Raben Rubutacciyar Waƙa da ake dasu?<|im_end|> <|im_start|>assistant Masana sun kasa ta zuwa kashi biyu: 1. Waƙoƙin ƙarni na goma sha tara. 2. Waƙoƙin ƙarni na ishirin. Farfesa Ɗangambo (1984), Junaidu da ‘Yar’aduwa (2002), Yahaya, Zariya, Gusau, da ‘Yar’aduwa (1992), na daga cikin jerin masanan da suka yi tarayya a kan waɗannan rabe-rabe na rubutacciyar waƙa.<|im_end|>

Hausa

hau

original-annotations

ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988

<|im_start|>user Ku bañ a am doom nu muy def ?<|im_end|> <|im_start|>assistant Ku bañ a am dangay ñaaka sëy wala booy sëy nga fagaru def palaning.<|im_end|>

Wolof

wol

original-annotations

ab1a15be2f996dcae05d4f4e7c1499086fa709d5b25243eb80a600ec61bf1d4e

<|im_start|>user ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਮਾਸ ਦਾ ਰਸੀਲਾ ਟੁਕੜਾ ਦੇਖਿਆ। | ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਚੋਣ 1 : ਉਸਦੀ ਲਾਰ ਟਪਕਣ ਲੱਗੀ। ਚੋਣ 2 : ਉਹ ਲੇਟ ਗਿਆ।<|im_end|> <|im_start|>assistant ਚੋਣ 1 : ਉਸਦੀ ਲਾਰ ਟਪਕਣ ਲੱਗੀ।<|im_end|>

Panjabi

pan

original-annotations

9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5

<|im_start|>user TAMBAYA: Yaya za a rubuta ɗari uku da takwas a matsayin lamba?<|im_end|> <|im_start|>assistant Amsa: 308<|im_end|>

Hausa

hau

original-annotations

6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4

<|im_start|>user ශ්‍රී ලංකාවේ කුඩාම ජාතික වන උද්‍යානය ?<|im_end|> <|im_start|>assistant හොරගොල්ල ජාතික වන උද්‍යානය<|im_end|>

Sinhala

sin

original-annotations

29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801

<|im_start|>user சங்க கால புலவர்கள் யாவர்? பெயர்களை சுட்டுக.<|im_end|> <|im_start|>assistant அகம்பன் மாலாதனார் அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார் அஞ்சில் அஞ்சியார் அஞ்சில் ஆந்தையார் அடைநெடுங்கல்வியார் அணிலாடு முன்றிலார் அண்டர் மகன் குறுவழுதியார் அதியன் விண்ணத்தனார் அதி இளங்கீரனார் அம்மூவனார் அம்மெய்நாகனார் அரிசில் கிழார் அல்லங்கீரனார் அழிசி நச்சாத்தனார் அள்ளூர் நன்முல்லையார் அறிவுடைநம்பி ஆரியன் பெருங்கண்ணன் ஆடுதுறை மாசாத்தனார் ஆதிமந்தி ஆரிய அரசன் யாழ்பிரமதத்தன் ஆர்க்காடு கிழார் மகனார் வெள்ளைக்கண்ணத்தனார் ஆலங்குடி வங்கனார் ஆலத்தூர் கிழார் ஆலம்பேரி சாத்தனார் ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார் ஆவூர் காவிதிகள் சகாதேவனார் ஆவூர்கிழார் ஆலியார் ஆவூர் மூலங்கீரனார் இடைக்கழிநாட்டு நல்லூர் நத்தத்தனார் இடைக்காடனார் இடைக்குன்றூர்கிழார் இடையன் சேந்தன் கொற்றனார் இடையன் நெடுங்கீரனார் இம்மென்கீரனார் இரணியமுட்டத்து பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கௌசிகனார் இருங்கோன் ஒல்லையன் செங்கண்ணனார் இருந்தையூர்க் கொற்றன் புலவன் இரும்பிடர்தலையார் இளங்கீரந்தையார் இளங்கீரனார் இளநாகனார் இளந்திரையன் இளந்தேவனார் இளம்புல்லூர்க் காவிதி இளம்பூதனார் இளம்பெருவழுதி இளம்போதியார் இளவெயினனார் இறங்குடிக் குன்றநாடன் இறையனார் இனிசந்த நாகனார் ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் உகாய்க் குடிகிழார் உக்கிரப் பெருவழுதி உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார் உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார் உருத்திரனார் உலோச்சனார் உவர்கண்ணூர் புல்லங்கீரனார் உழுந்தினைம் புலவர் உறையனார் உறையூர் இளம்பொன் வாணிகனார் உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார் உறையூர்க் கதுவாய்ச் சாத்தனார் உறையூர்ச் சல்லியங் குமரனார் உறையூர்ச் சிறுகந்தனார் உறையூர்ப் பல்காயனார் உறையூர் மருத்துவன் தாமோதரனார் உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார் ஊட்டியார் ஊண்பித்தை ஊண்பொதி பசுங்குடையார் எயிற்றியனார் எயினந்தையார் எருமை வெளியனார் எருமை வெளியனார் மகனார் கடலனார் எழூப்பன்றி நாகன் குமரனார் ஐயாதி சிறு வெண்ரையார் ஐயூர் முடவனார் ஐயூர் மூலங்கீரனார் ஒக்கூர் மாசாத்தனார் ஒக்கூர் மாசாத்தியார் ஒருசிறைப் பெரியனார் ஒரூத்தனார் ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன் ஓதஞானி ஓதலாந்தையார் ஓரம்போகியார் ஓரிற்பிச்சையார் ஓரேர் உழவர் ஔவையார் கங்குல் வெள்ளத்தார் கச்சிப்பேடு இளந்தச்சன் கச்சிப்பேடு காஞ்சிக்கொற்றனார் கச்சிப்பேடு பெருந்தச்சனார் கடம்பனூர்ச் சாண்டில்யன் கடலூர்ப் பல்கண்ணனார் கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார் கடுந்தொடைக் காவினார் கோவர்த்தனர் கோவூர்க் கிழார் கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார் கோழிக் கொற்றனார் கோளியூர்க் கிழார் மகனார் செழியனார் கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக்குமரன் சங்கவருணர் என்னும் நாகரியர் சத்திநாதனார் சல்லியங்குமரனார் சாகலாசனார் சாத்தந்தந்தையார் சாத்தனார் சிறுமோலிகனார் சிறுவெண்டேரையார் சிறைக்குடி ஆந்தையார் சீத்தலைச் சாத்தனார் செங்கண்ணனார் செம்பியனார் செம்புலப்பெயல்நீரார் செயலூர் இளம்பொன்சாத்தன் கொற்றனார் செய்திவள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன் செல்லூர்கிழார் மகனார் பெரும்பூதன் கொற்றனார் செல்லூர்க்கோசிகன் கண்ணனார் சேந்தங்கண்ணனார் சேந்தம்பூதனார் சேந்தங்கீரனார் சேரமானெந்தை சேரமான் இளங்குட்டுவன் சேரமான் கணைக்கால் இரும்பொறை சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய மாக்கோதை சோனாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார் சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன் சோழன் நலங்கிள்ளி சோழன் நல்லுருத்திரன் தங்கால் ஆத்திரேயன் செங்கண்ணனார் தங்கால் பொற்கொல்லன் வெண்ணாகனார் தனிமகனார் தாமாப்பல் கண்ணனார் தாமோதரனார் தாயங்கண்ணனார் தாயங்கண்ணியார் திப்புத்தோளார் திருத்தாமனார் தீன்மதிநாகனார் தும்பிசேர்கீரனார் துறைக்குறுமாவிற் பாலங்கொற்றனார் துறையூர்ஓடைக்கிழார் தூங்கலோரியார் தேய்புரி பழங்கயிற்றினார் தேரதரன் தேவகுலத்தார் தேவனார் தொடித்தலை விழுத்தண்டினர் தொண்டி ஆமூர்ச்சாத்தனார் தொல்கபிலர் நக்கண்ணையார் நக்கீரர் நப்பசலையார் நப்பண்ணனார் நப்பாலத்தனார் நம்பிகுட்டுவன் நரிவெரூத்தலையார் நரைமுடி நெட்டையார் நல்லச்சுதனார் நல்லந்துவனார் நல்லழிசியார் நல்லாவூர்க் கிழார் நல்லிறையனார் நல்லுருத்திரனார் நல்லூர்ச் சிறுமேதாவியார் நல்லெழுநியார் நல்வழுதியார் நல்விளக்கனார் நல்வெள்ளியார் நல்வேட்டனார் நற்சேந்தனார் நற்றங்கொற்றனார் நற்றமனார் நன்பலூர்ச் சிறுமேதாவியார் நன்னாகனார் நன்னாகையார் நாகம்போத்தன் நாமலார் மகன் இளங்கண்ணன் நிகண்டன் கலைக்கோட்டுத் தண்டனார் நெடுங்கழுத்துப் பரணர் நெடும்பல்லியத்தனார் நெடும்பல்லியத்தை நெடுவெண்ணிலவினார் நெட்டிமையார் நெய்தற் கார்க்கியார் நெய்தற் சாய்த்துய்த்த ஆவூர்க்கிழார் நெய்தற்றத்தனார் நொச்சி நியமங்கிழார் நோய்பாடியார் பக்குடுக்கை நன்கணியார் படுமரத்து மோசிகீரனார் படுமரத்து மோசிக்கொற்றனார் பதடிவைகலார் பதுமனார் பரணர் கடுந்தொடைக் கரவீரன் கடுவன் இளமள்ளனார் கடுவன் இளவெயினனார் கடுவன் மள்ளனார் கணக்காயன் தத்தனார் கணியன் பூங்குன்றனார் கண்ணகனார் கண்ணகாரன் கொற்றனார் கண்ணங்கொற்றனார் கண்ணம் புல்லனார் கண்ணனார் கதக்கண்ணனார் கதப்பிள்ளையார் கந்தரத்தனார் கபிலர் கயத்தூர்கிழார் கயமனார் கருங்குழலாதனார் கரும்பிள்ளைப் பூதனார் கருவூர்க்கிழார் கருவூர் கண்ணம்பாளனார் கருவூர் கதப்பிள்ளைச் சாத்தனார் கருவூர் கலிங்கத்தார் கருவூர் கோசனார் கருவூர் சேரமான் சாத்தன் கருவூர் நன்மார்பனார் கருவூர் பவுத்திரனார் கருவூர் பூதஞ்சாத்தனார் கருவூர் பெருஞ்சதுக்கத்துப் பூதனார் கல்பொருசிறுநுரையார் கல்லாடனார் கவைமகன் கழாத்தலையார் கழார்க் கீரனெயிற்றியனார் கழார்க் கீரனெயிற்றியார் கழைதின் யானையார் கள்ளிக்குடிப்பூதம்புல்லனார் கள்ளில் ஆத்திரையனார் காக்கைப்பாடினடியார் நச்செள்ளையார் காசிபன் கீரன் காட்டூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார் காப்பியஞ்சேந்தனார் காப்பியாற்றுக் காப்பியனார் காமஞ்சேர் குளத்தார் காரிக்கிழார் காலெறி கடிகையார் காவட்டனார் காவற்பெண்டு காவன்முல்லையார் காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் கந்தரத்தனார் காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார் காவிரிப் பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார் காவிரிப் பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணனார் காவிரிப் பூம்பட்டினத்துப் பொன்வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார் கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார் கிடங்கி்ல் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார் கிடங்கில் குலபதி நக்கண்ணனார் கிள்ளிமங்கலங்கிழார் கிள்ளிமங்கலங்கிழார் மகனார் சேரக்கோவனார் கீரங்கீரனார் கீரந்தையார் குடபுலவியனார் குடவாயிற் கீரத்தனார் குட்டுவன் கண்ணனார் குட்டுவன் கீரனார் குண்டுகட் பாலியாதனார் குதிரைத் தறியனார் குப்பைக் கோழியார் குமட்டூர் கண்ணனார் குமுழிஞாழலார் நப்பசலையார் குழற்றத்தனார் குளம்பனார் குளம்பாதாயனார் குறமகள் இளவெயினி குறமகள் குறியெயினி குறியிறையார் குறுங்கீரனார் குறுங்குடி மருதனார் குறுங்கோழியூர் கிழார் குன்றம் பூதனார் குன்றியனார் குன்றூர்க் கிழார் மகனார் கூகைக் கோழியார் கூடலூர்க் கிழார் கூடலூர்ப பல்கண்ணனார் கூவன்மைந்தன் கூற்றங்குமரனார் கேசவனார் கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார் கொட்டம்பலவனார் கொல்லன் அழிசி கொல்லிக் கண்ணன் கொள்ளம்பக்கனார் கொற்றங்கொற்றனார் கோக்குளமுற்றனார் கோடைபாடிய பெரும்பூதன் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான் கோட்டியூர் நல்லந்தையார் கோண்மா நெடுங்கோட்டனார் கோப்பெருஞ்சோழன் பராயனார் பரூஉமோவாய்ப் பதுமனார் பறநாட்டுப் பெருங்கொற்றனார் பனம்பாரனார் பாண்டரங்கண்ணனார் பாண்டியன் ஆரியப்படைகடந்த நெடுஞ்செழியன் பாண்டியன் ஏனாதி நெடுங்கண்ணனார் பாண்டியன் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன் பாண்டியன் பன்னாடு தந்தான் பாண்டியன் மாறன் வழுதி பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார் பாரிமகளிர் பார்காப்பான் பாலைக் கௌதமனார் பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோ பாவைக் கொட்டிலார் பிசிராந்தையார் பிரமசாரி பிரமனார் பிரான் சாத்தனார் புதுக்கயத்து வண்ணக்கன் கம்பூர்கிழார் புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார் பூங்கணுத் திரையார் பூங்கண்ணன் பூதங்கண்ணனார் பூதபாண்டியன் தேவி பெருங்கோப்பெண்டு பூதம்புல்லனார் பூதனார் பூதந்தேவனார் பெருங்கண்ணனார் பெருங்குன்றூர்க் கிழார் பெருங்கௌசிகனார் பெருஞ்சாத்தனார் பெருஞ்சித்திரனார் பெருந்தலைச்சாத்தனார் பெருந்தேவனார் பெருந்தோட் குறுஞ்சாத்தன் பெரும் பதுமனார் பெரும்பாக்கன் பெருவழுதி பேயனார் பேய்மகள் இளவெயினி பேராலவாயர் பேரிசாத்தனார் பேரெயின்முறுவலார் பொதுக்கயத்துக் கீரந்தை பொதும்பில் கிழார் பொதும்பில் கிழார் மகனார் வெண்கண்ணி பொதும்பிற் புல்லாளல் கண்ணியார் பொத்தியார் பொய்கையார் பொருந்தில் இளங்கீரனார் பொன்மணியார் பொன்முடியார் பொன்னாகன் போதனார் போந்தைப் பசலையார் மடல் பாடிய மாதங்கீரனார் மதுரை அளக்கர் ஞாழற் கவிஞர் மகனார் மள்ளனார் மதுரை அறுவை வாணிகன் இளவேட்டனார் மதுரை ஆசிரியர் கோடங்கொற்றனார் மதுரை இளங்கண்ணிக் கௌசிகனார் மதுரை இனங்கௌசிகனார் மதுரை இளம்பாலாசிரியன் சேந்தன் கூத்தனார் மதுரை ஓலைக்கடைக் கண்ணம் புகுந்தாராயத்தனார் மதுரை ஓலைக்கடையத்தார் நல்வெள்ளையார் மதுரைக் கடையத்தார் மகன் வெண்ணாகனார் மதுரைக் கணக்காயனார் மதுரைக் கண்டராதித்தனார் மதுரைக் கண்ணத்தனார் மதுரைக் கவுணியன் பூதத்தனார் மதுரைக் கள்ளிற் கடையத்தன் வெண்ணாகனார் மதுரைக் காமக்கணி நப்பாலத்தனார் மதுரைக் காருலவியங் கூத்தனார் மதுரைக் கூத்தனார் மதுரைக் கொல்லன் புல்லன் மதுரைக் கொல்லன் வெண்ணாகனார் மதுரைச் சுள்ளம் போதனார் மதுரைத் தத்தங்கண்ணனார் மதுரைத் தமிழக்கூத்தனார் நாகன் தேவனார் மதுரைத் தமிழக் கூத்தனார் மதுரைப் படைமங்க மன்னியார் மதுரைப் பாலாசிரியர் சேந்தங்கொற்றனார் மதுரைப் பாலாசிரியர் நப்பாலனார் மதுரைப் பாலாசிரியர் நற்றாமனார் மதுரைப் புல்லங்கண்ணனார் மதுரைப் பூதனிள நாகனார் மதுரைப் பூவண்ட நாகன் வேட்டனார் மதுரைப் பெருங்கொல்லன் மதுரைப் பெருமருதனார் மதுரைப் பெருமருதிளநாகனார் மதுரைப் போத்தனார் மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் சொகுத்தனார் மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் பெருங்கண்ணனார் மதுரை மருதங்கிழார் மகன் இளம்போத்தன் மதுரை வேளாசன் மருங்கூர்கிழார் பெருங்கண்ணனார் மருங்கூர்ப் பட்டினத்துச் சேந்தன் குமரனார் மருங்கூர்ப் பாகை சாத்தன் பூதனார் மருதம் பாடிய இளங்கடுங்கோ மருதனிளநாகனார் மலையனார் மள்ளனார் மாங்குடிமருதனார் மாடலூர் கிழார் மாதீர்த்தன் மாமிலாடன் மாமூலனார் மாயேண்டன் மார்க்கண்டேயனார் மாலைமாறன் மாவளத்தன் மாறோக்கத்துக் காமக்கண்ணியார் மாறோக்கத்து நப்பசலையார் மாற்பித்தியார் மிளைக் கந்தன் மிளைப் பெருங்கந்தன் மிளைவேள் பித்தன் மீனெறி தூண்டிலார் முக்கல் ஆசான் நல்வெள்ளையார் முடங்கிக் கிடந்த நெடுஞ்சேரலாதன் முடத்தாமக்கண்ணியார் முடத்திருமாறன் முதுகூத்தனார் முதுவெங்கண்ணனார் முப்பேர் நாகனார் முரஞ்சியயூர் முடிநாகராயர் முள்ளியூர்ப் பூதியார் முலங்கீரனார் மையோடக் கோவனார் மோசிக்கண்ணத்தனார் மோசிக்கீரனார் மோசிக்கொற்றன் மோசிக்கரையனார் மோசிசாத்தனார் மோசிதாசனார் வடநெடுந்தத்தனார் வடவண்ணக்கன் தாமோதரன் வடமோதங்கிழார் வருமுலையாரித்தி வன்பரணர் வண்ணக்கன் சோருமருங்குமரனார் வண்ணப்புறக் கந்தரத்தனார் வாடாப்பிராந்தன் வாயிலான் தேவன் வாயிலிலங்கண்ணன் வான்மீகியார் விட்டகுதிரையார் விரிச்சியூர் நன்னாகனார் விரியூர் நன்னாகனார் வில்லக விரலினார் விழிகட்பேதை பெருங்கண்ணனார் விற்றூற்று மூதெயினனார் விற்றூற்று வண்ணக்கன் தத்தனார் வினைத் தொழில் சோகீரனார் வீரை வெளியனார் வீரை வெளியன் தித்தனார் வெண்கண்ணனார் வெண்கொற்றன் வெண்ணிக் குயத்தியார் வெண்பூதன் வெண்பூதியார் வெண்மணிப்பூதி வெள்ளாடியனார் வெள்ளியந்தின்னனார் வெள்ளிவீதியார் வெள்வெருக்கிலையார் வெள்ளைக்குடி நாகனார் வெள்ளைமாளர் வெறிபாடிய காமக்கண்ணியார் வேட்டகண்ணன் வேம்பற்றூர்க்கண்ணன் கூத்தன் வேம்பற்றுக் குமரன்<|im_end|>

Tamil

tam

re-annotations

eb1d2b00bc4bbd180c7125eeea08afb654289df564d5ac3b6f55369b2f32ae2e

<|im_start|>user Atsakyk į šį klausimą: Kokia yra ilgiausias pasaulio upė?<|im_end|> <|im_start|>assistant Atsakymas: Ilgiausia upė pasaulyje yra Amazonė. Ji yra apie 7,062 km ilgio ir pagrindinis vandens šaltinis Amazonės baseine, didžiausiasiame upės baseine pasaulyje.<|im_end|>

Lithuanian

lit

re-annotations

00013a263327bb2ed3b7b86381e343ccbcd933c776d9da80875b33d4b4107888

<|im_start|>user Суроо: Кыргызстан канчанчы жылы эгемендүү мамлекет болгон?<|im_end|> <|im_start|>assistant Жооп: 1991-жылы Кыргызстан эгемендүү мамлекет болгон.<|im_end|>

Kyrgyz

kir

original-annotations

ea22be9789690a74fac456ccd350cd9c1f50c1f5cab42f662d2b372a248232e9

<|im_start|>user Atom bombası ne kadar sıcak?<|im_end|> <|im_start|>assistant ABD'nin "B-29" tipi uçağı, 6 Ağustos 1945 sabahında "küçük çocuk" (little boy) adlı bombayı Hiroşima'ya bıraktı. Hiroşima'nın yüzde 70'ini yok eden uranyum katkılı bomba, merkezinde 3 bin santigrat derece ısı oluşturdu.<|im_end|>

Turkish

tur

original-annotations

7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6

<|im_start|>user ¿De qué categoría es esta pregunta?: ¿Qué estado en los Estados Unidos tiene la mayor cantidad de lagos?<|im_end|> <|im_start|>assistant La categoría de esta pregunta es geografía.<|im_end|>

Spanish

spa

re-annotations

5a05f1e2149597c1fe59241bf6e3471d59f40c627b4b9738889ad53f9ef15246

<|im_start|>user Кыргызстанда ачылган эң биринчи элчилик кайсы?<|im_end|> <|im_start|>assistant Кыргызтанда биринчи болуп АКШ элчилиги ачылган.<|im_end|>

Kyrgyz

kir

original-annotations

fb308957454c133950a16e973fdfbbaac0b69247cdf9bfbf2c31e053556534c4

<|im_start|>user Mutsara 1: Borchers akaberekerwa muLithuania (chiGerman: Heydekrug), Klaipėda Region (chiGerman: Memelland), uye Šilutė mumhuri yechiGermany kana Prussian - Lithuanian kana Memellander. Mutsara 2: Borchers akaberekerwa muŠilutė (chiGerman: Heydekrug), Klaipėda Region (chiGerman: Memelland), Lithuania mumhuri yechiGerman kana Prussian Lithuanian kana Memellander. Mubvunzo: Mutsara wokutanga nomutsara wechipiri unoreva chinhu chimwe chete here? Hungu kana kuti Kwete?<|im_end|> <|im_start|>assistant Kwete<|im_end|>

Shona

sna

re-annotations

202caa3ed33fdd3c0b6fa623ec62cc92ccfb4a8eb5ccaad87568d1edcff0d36d

<|im_start|>user திருக்குறள்: காலமறிதல் அதிகாரம் குறள் எழுதி விளக்கம் தருக.<|im_end|> <|im_start|>assistant பால்: பொருட்பால். இயல்: அரசியல். அதிகாரம்: காலமறிதல். குறள் 481: பகல்வெல்லும் கூகையைக் காக்கை இகல்வெல்லும் வேந்தர்க்கு வேண்டும் பொழுது. விளக்கம் : பகல் நேரமாக இருந்தால் கோட்டானைக் காக்கைவென்று விடும் எனவே எதிரியை வீழ்த்துவதற்கு ஏற்ற காலத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். குறள் 482: பருவத்தோடு ஒட்ட ஒழுகல் திருவினைத் தீராமை ஆர்க்குங் கயிறு. விளக்கம் : காலம் உணர்ந்து அதற்கேற்பச் செயல்படுதல், அந்த நற்செயலின் வெற்றியை நழுவவிடாமல் கட்டிப்பிணிக்கும் கயிறாக அமையும். குறள் 483: அருவினை யென்ப உளவோ கருவியான் காலம் அறிந்து செயின். விளக்கம் : தேவையான சாதனங்களுடன் உரிய நேரத்தையும் அறிந்து செயல்பட்டால் முடியாதவை என்று எவையுமே இல்லை. குறள் 484: ஞாலம் கருதினுங் கைகூடுங் காலம் கருதி இடத்தாற் செயின். விளக்கம் : உரிய காலத்தையும் இடத்தையும் ஆய்ந்தறிந்து செயல்பட்டால் உலகமேகூடக் கைக்குள் வந்துவிடும். குறள் 485: காலம் கருதி இருப்பர் கலங்காது ஞாலம் கருது பவர். விளக்கம் : கலக்கத்துக்கு இடம் தராமல் உரிய காலத்தை எதிர்பார்த்துப் பொறுமையாக இருப்பவர்கள் இந்த உலகத்தையேகூட வென்று காட்டுவார்கள். குறள் 486: ஊக்க முடையான் ஒடுக்கம் பொருதகர் தாக்கற்குப் பேருந் தகைத்து. விளக்கம் : கொடுமைகளைக் கண்டும்கூட உறுதி படைத்தவர்கள் அமைதியாக இருப்பது அச்சத்தினால் அல்ல; அது ஆட்டுக்கடா ஒன்று தனது பகையைத் தாக்குவதற்குத் தன் கால்களைப் பின்னுக்கு வாங்குவதைப் போன்றதாகும். குறள் 487: பொள்ளென ஆங்கே புறம்வேரார் காலம்பார்த்து உள்வேர்ப்பர் ஒள்ளி யவர். விளக்கம் : பகையை வீழ்த்திட அகத்தில் சினங்கொண்டாலும் அதனை வெளிப்படுத்தாமல் இடம் காலம் இரண்டுக்கும் காத்திருப்பதே அறிவுடையார் செயல். குறள் 488: செறுநரைக் காணின் சுமக்க இறுவரை காணின் கிழக்காம் தலை. விளக்கம் : பகைவர்க்கு முடிவு ஏற்பட்டு அவர்கள் தாமாகவே தலைகீழாகக் கவிழ்ந்திடும் உரிய நேரம் வரும் வரையில் தங்களின் பகையுணர்வைப் பொறுமையுடன் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும். குறள் 489: எய்தற் கரியது இயைந்தக்கால் அந்நிலையே செய்தற் கரிய செயல். விளக்கம் : கிடைப்பதற்கு அரிய காலம் வாயக்கும்போது அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அப்போதே செயற்கரிய செய்து முடிக்க வேண்டும். குறள் 490: கொக்கொக்க கூம்பும் பருவத்து மற்றதன் குத்தொக்க சீர்த்த இடத்து. விளக்கம் : காலம் கைகூடும் வரையில் கொக்குபோல் பொறுமையாகக் காத்திருக்கவேண்டும் காலம் வாய்ப்பாகக் கிடைத்ததும் அது குறி தவறாமல் குத்துவது போல் செய்து முடிக்க வேண்டும்.<|im_end|>

Tamil

tam

original-annotations

0868fa7c0861a4443d09691c3c4070b326ed73bb939ce9241d0ab9320440a7cd

<|im_start|>user పొగాకును పూర్తిగా నిషేధించిన ప్రపంచంలో మొదటి దేశం ఏది?<|im_end|> <|im_start|>assistant భూటాన్<|im_end|>

Telugu

tel

original-annotations

410def587090143d52680ba366ca1993a00613a98edecfa17c2dc323981a3622

<|im_start|>user プリンの主な原料は卵と砂糖と何？<|im_end|> <|im_start|>assistant 牛乳です。<|im_end|>

Japanese

jpn

original-annotations

9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e

<|im_start|>user Индонезиянын борбору шаары<|im_end|> <|im_start|>assistant Индонезиянын борбору- Жакарта шаары. (Ява аралында жайгашкан) Калкынын саны-11 249 678 (2023-жыл)<|im_end|>

Kyrgyz

kir

re-annotations

b7c4dea6bd2dcb054d1b2f2e916983eac1a83540063e7426db2f847b32f87da3

<|im_start|>user અહીં ગંગાસતી રચિત કૃતિ એક "એટલી શિખામણ દઈ" ના શરૂઆતની પંકતિઓ આપેલ છે: "એટલી શિખામણ દઈ ચિત્ત સંકેલ્યું, ને વાળ્યું સતીએ પદ્માસન રે, મન વચનને સ્થિર કરી દીધું ને અંતર જેનું છે પ્રસન્ન રે...એટલી." આ કૃતિની આગળની પંકતિઓ લખો.<|im_end|> <|im_start|>assistant એટલી શિખામણ દઈ ચિત્ત સંકેલ્યું, ને વાળ્યું સતીએ પદ્માસન રે, મન વચનને સ્થિર કરી દીધું ને અંતર જેનું છે પ્રસન્ન રે...એટલી. ચિત્ત સંવેદન સર્વે મટાડી દીધું ને લાગી સમાધિ અખંડ રે, મહાદશ પ્રગટાવી તે ઘડી ને એકાગ્ર થયા પંડ બ્રહ્માંડ રે...એટલી. બ્રહ્મ રૂપ જેની વૃત્તિ બની ગઈ ને અંતર રહ્યું નહિ લગાર રે, સુરતાએ સુનમાં જઈ વાસ કીધો, ને અરસપરસ થયા એકતાર રે..એટલી. નામ ને રૂપની મટી ગઈ ઉપાધિ ને વૃત્તિ લાગી પીંડની પાર રે, ગંગા સતીનું શરીર પડી ગયું, ને મળી ગયો હરિમાં તાર રે...એટલી.<|im_end|>

Gujarati

guj

original-annotations

952939557f2b8a159bb741a0589cef0221e40aee6ac26b564455d5bb6bba5c04

<|im_start|>user Apakah maksud "bercampur gaul"?<|im_end|> <|im_start|>assistant Ia bermaksud bersama atau berdamping.<|im_end|>

Standard Malay

zsm

original-annotations

0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5

<|im_start|>user வினா: அரசியல் அறிவியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுபவர் யார் ?<|im_end|> <|im_start|>assistant விடை: அரசியல் அறிவியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுபவர் கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் ஆவார்.<|im_end|>

Tamil

tam

re-annotations

40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1

<|im_start|>user What does a traditional Burmese meal include?<|im_end|> <|im_start|>assistant A traditional Burmese meal may include steamed white rice as the main dish accompanied by Burmese curries, a light soup, and other side dishes, which can consist on fried vegetables, Burmese fritters, and ngapi yay gyo, a plate of fresh and blanched vegetables served with pickled fish dip.<|im_end|>

English

eng

re-annotations

4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c

<|im_start|>user ما هو إسم صوت الحمار ؟<|im_end|> <|im_start|>assistant الإجابة هي : صوت النهيق .<|im_end|>

Moroccan Arabic

ary

original-annotations

722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6

<|im_start|>user Diyet kola nasıl 0 kaloridir?<|im_end|> <|im_start|>assistant Diyet kolanın içinde şeker yerine aspartam and asesülfem potasyum vardır. Bu maddeler 0 kalori olmakla birlikte tatları şekere benzemektedir. O yüzden diyet kolanın tadı normal kolanınkiyle aynıyken kalorisi 0'dir.<|im_end|>

Turkish

tur

re-annotations

3d95d85b833155c1ff523d34b44563e1cbc92328bb2071ebd4bb51700084a962

<|im_start|>user Maxa sababa kaadida iney gubto?<|im_end|> <|im_start|>assistant #Maxaa_sababi_kara_Kaadida_in_eey_ku_Gubto Xaladaan caafimad daro waa mid kuwada dhacda dumar iyo raga waxana sababi kara xalado caadiya iyo cuduro halis ahba Hadaba sababahan ayaa qofka ku sababa in kaadidu gubto #Lkn_sii_gudbi ➡️ Infection kudhca tuboyinka kaadida Infection nada iyo caabuqyada kajira tuboyinka kaadida wa kuwa keena in aad dareento kadida kugubta. Xaladana qofka wuxu isku arkaa dhowr astaan sida 🔹️kaadi badan iyo suuliga uu kubato 🔹️kaadida oo gubta marku kaadinayo gar ahaan marki kadida siidhamaneyso. ➡️ cudurada lagu kala qaado galmada Waxa dhici karta kaadida kugubeysa in eey astaan utahay inaad qabtid cudur aad galmo kuqaday. Cuduratan wa kuwa galmada lagu kala qado astamahodana waxa kamida in eey kadida kugubto. 🔹️Chlamydia 🔹️Herpes 🔹️Jabtada ➡️ Daawoyin Waxa dhici karta in qof qadanya daawo gaara uu isku arko kaadida oo gubta. Sida chemotherapy daweynta kiimiked iyo daaweynta shucaaca. ➡️ Dhagaxa kiliyaha iyo kadi heesta Dadka kilyaha uu dhagax kaga sameysmo waxa eey leeyihin ama isku arkan kaadida oo gubta. 🔹️xanuun iyo kaadida oo gubta 🔹️dhiig inlgu arko kadidoda iyo kalarka kaadida oo isbadala. ➡️ waxa keeni kara sababo kale Waxa jira sababa kale oo keeni kara inaad dareento kaadida oo ku gubta sida: 📌 kansar ka kudhca kaadi heesta 📌 kansar ka kudhca qanjirka raga 📌 caabuq kajira qanjirka<|im_end|>

Somali

som

re-annotations

722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6

<|im_start|>user Đoạn văn sau đang nói về vấn đề gì? Trên những ngọn đồi xanh mướt bên bờ biển Amalfi miền Nam Italy, người ta có thể nhìn thấy các khu vườn rộng lớn với chi chít những chấm vàng. Đó chính là "sfusato amalfitano" - loại chanh đặc hữu chỉ sinh trưởng ở dải đất này, kéo dài từ Napoli đến vịnh Salerno. Đắm mình dưới ánh nắng Địa Trung Hải, một quả chanh sfusato có thể nặng tới 3 kg. Loại trái cây này là được coi là trái tim trong hệ sinh thái đa dạng và phức tạp của khu vực, vốn đã không có thay đổi nào lớn trong nhiều thế kỷ. Không cần đến những máy móc hiện đại, việc hái chanh hoàn toàn diễn ra bằng tay. "Không phải máu, nước chanh mới là thứ chảy trong cơ thể tôi", ông Gigino Aceto, một nông dân trồng chanh, chia sẻ. Gia đình ông Aceto đã gắn bó với loại quả này từ thế kỷ 19. Mặc dù năm nay đã 87 tuổi, ông Aceto vẫn tự mình trèo lên những cây chanh, dùng kéo cắt những quả chanh khổng lồ bỏ vào giỏ. Bao quanh ông Aceto là một sự pha trộn những mùi hương mạnh mẽ của cây hương thảo, hoa nhài, cây xô thơm và tất nhiên là mùi đắng độc đáo của những trái chanh. Âm thanh của sóng biển phía dưới phần nào át đi tiếng ồn của xe cộ và khách du lịch ở thị trấn Amalfi. Từ bình minh đến hoàng hôn, cuộc sống của ông Aceto đều xoay quanh những trái chanh. Ông ngủ trong vườn chanh của mình và ăn những món được chế biến từ loại quả này. Người đàn ông này thậm chí còn cho rằng mình đã được thụ thai dưới những cây chanh. "Thời của cha mẹ tôi, việc thiếu không gian và sự riêng tư có nghĩa là tình yêu sẽ được thực hiện ở ngoài vườn, dưới những cây chanh", ông nói với một nụ cười. Theo số liệu địa phương, khoảng 2.000 tấn chanh sfusato được thu hoạch mỗi năm. Tuy nhiên dữ liệu cũng cho thấy diện tích trồng chanh đang giảm dần trong vòng 60 năm qua, mặc dù đây là loại trái cây được bảo hộ chỉ dẫn địa lý (PGI) bởi EU. "Tính riêng ở Amalfi, diện tích trồng chanh đã giảm từ 72 ha vào năm 1954 xuống còn 48 ha vào năm 2015, trong bối cảnh đô thị hóa và diện tích rừng tăng lên", bà Giorgia De Pasquale, nhà nghiên cứu tại Đại học Roma Tre, chia sẻ. Bà De Pasquale, người cũng là một kiến trúc sư, đang tham gia vào nỗ lực bảo tồn các vườn chanh thuộc sở hữu gia đình. Một trong những mục tiêu của bà là giúp các vườn chanh ở Amalfi được chứng nhận "Hệ thống Di sản Nông nghiệp Quan trọng Toàn cầu" - một tiêu chuẩn của Tổ chức Nông Lương Liên Hợp Quốc (FAO). Với màu vàng nhạt, hương thơm nồng cùng thân mọng nước và lớp vỏ có vị ngọt, chanh Sfusato có thể được ăn trực tiếp như cách bạn ăn táo. Nó cũng là một thành phần không thể thiếu trong nền ẩm thực truyền thống của khu vực này. Mọi người sẽ dùng chanh để nấu các món mì ống (pasta), làm nước sốt cho các món salad hay hải sản, làm các món tráng miệng và đặc biệt là làm món rượu limoncello nổi tiếng của Italy. Và cũng vì loại quả này có hàm lượng cao vitamin C,B,E cùng với kali và ma-giê, người dân ở đây còn sử dụng chanh như một vị thuốc tự nhiên, bên cạnh công dụng đánh bay các vết bẩn trên quần áo. "Nếu chúng tôi thức dậy với một cơn đau đầu, điều đầu tiên chúng tôi làm là cho một chút vỏ chanh vào tách cà phê sáng. Nếu bị đứt tay, chúng tôi sẽ tìm một quả chanh để sát khuẩn. Nếu bị ốm, không có gì không thể chữa khỏi với món spaghetti chanh", ông Aceto giải thích. Những cây chanh xuất hiện ở khu vực này từ thời Trung Cổ, khi Amalfi là một cảng biển có sự giao thương mạnh mẽ với thế giới Arab. Loại chanh này được sử dụng bởi các thủy thủ châu Âu để chống lại bệnh scurvy, vốn bị gây ra bởi tình trạng thiếu vitamin C. Những trái chanh Amalfi cũng đóng vai trò quan trọng trong việc đẩy lùi dịch tả ở Napoli vào thập niên 1950. Nhưng không chỉ có những đặc điểm dinh dưỡng và dược lý khiến chanh sfusato trở nên quan trọng với vùng đất này. Do được trồng trên những sườn đồi hướng ra biển, rễ chanh giúp hạn chế việc sạt lở đấy do cháy rừng hay mưa lớn. "Những người nông dân đóng vai trò quan trọng cho toàn khu vực, bảo vệ bờ biển khỏi sạt lở đất và các thảm họa môi trường khác", bà De Pasquale cho hay. Cũng theo bà, nếu không có những vườn chanh, toàn bộ cảnh quan của Amalfi và toàn bộ đường bờ biển sẽ biến mất, do xói mòn dần qua từng năm. Được sắp xếp theo chiều dọc thành từng lớp giống như ruộng bậc thang, các vườn chanh được ngăn cách bởi các bức tường đá vôi, đủ vững chắc để chịu áp lực của đất và cũng không thấm nước mưa. Cho tới tận ngày nay, cách duy nhất để tiếp cận những vườn chanh này là đi bộ hoặc sử dụng lừa. Những cọc gỗ từ thân cây dẻ được sử dụng để tạo thành một "giàn giáo" bao bọc cây chanh, giúp cây đứng vững trước trước sức nặng của những quả chanh. Giàn giáo này cũng đóng vai trò như một chiếc thang để người nông dân sử dụng khi thu hoạch, chính vì điều này nên những người trồng chanh ở Amalfi đôi khi còn được gọi là "những nông dân bay". "Mọi việc diễn ra hoàn hảo trong sự hòa hợp với đất đai", ông Salvatore, người con trai 57 tuổi của ông Aceto, chia sẻ. Mặc dù vậy, ông Salvatore cũng nói thêm rằng các nông dân trồng chanh đang phải đau đầu để ứng phó với vấn đề biến đổi khí hậu. "Với những trận cháy rừng liên tục trong mùa hè, điều đó là một thảm họa", ông Salvatore nói về tình trạng nhiệt độ tăng cao trong những năm gần đây. "Cải tạo đất canh tác phải là một công việc tập thể. Các vườn chanh trước đây được liên kết với nhau bằng hệ thống thủy lợi. Nhưng ngày nay nhiều nơi đã bị bỏ hoang hoặc biến thành nhà nghỉ và các công trình xây dựng bất hợp pháp", ông Salvatore nói thêm. Biên độ lợi nhuận thấp và chi phí canh tác cao của nông nghiệp truyền thống cũng đẩy ngày càng nhiều người dân Amalfi khỏi lĩnh vực này. Nhiều người chọn làm trong ngành du lịch vì công việc nhẹ nhàng và thu nhập cao hơn, trong bối cảnh thị trấn ven biển này ngày càng trở nên nổi tiếng với khách du lịch trên khắp thế giới. "Hầu hết du khách đến Amalfi không hề biết về hệ thống canh tác chanh ngay bên kia trục đường chính", bà De Pasquale giải thích. Điều này khiến cho người nông dân không được hưởng lợi từ hoạt động du lịch. Trong một nỗ lực để giải quyết vấn đề này, ông Salvatore và em trai Marco đã tổ chức một dịch vụ dành cho khách du lịch có tên là "Tour Chanh". Hai anh em nhà Aceto sẽ đưa du khách đến thăm vườn chanh và dạy họ làm những món ăn sử dụng loại quả này. "Thật là tiện lợi khi có một hình ảnh đã trở thành thương hiệu của bờ biển Amalfi, nhưng chúng tôi không cúi đầu trước khách du lịch và từ bỏ công việc của mình. Chúng tôi là nông dân, và đây là công việc của chúng tôi", ông Salvatore nói.<|im_end|> <|im_start|>assistant "Chanh Sfusato Amalfitano: Trái Tim Vùng Đất Biển Amalfi"<|im_end|>

Vietnamese

vie

re-annotations

9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e

<|im_start|>user Hãy viết một đoạn văn ít nhất 200 chữ dựa trên nội dung được nói tới trong câu sau: Trao hơn 28 triệu đồng đến em Phạm Thế Quang mắc bệnh ung thư phần mềm. Nội dung chính của đoạn văn: Bài viết kể về hoàn cảnh của em Phạm Thế Quang, một nam sinh học giỏi 18 tuổi ở thôn An Mô, xã Lê Lợi, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương, mắc phải căn bệnh ung thư ác tính. Sau khi bài viết về tình hình của em được đăng tải trên Báo VietNamNet, nhiều mạnh thường quân đã đồng lòng giúp đỡ gia đình em. Báo VietNamNet đã chuyển số tiền 28.342.008 đồng đến gia đình em Quang, giúp họ trang trải các chi phí khám chữa bệnh. Bài viết cũng đề cập đến sự xúc động của bác Thịnh, bố của em Quang, trước lòng nhân ái của những người hảo tâm và tình hình sức khỏe của Quang đang cải thiện sau sự giúp đỡ này. Gia đình em Quang trước đây đã phải vay mượn để trang trải các chi phí liên quan đến điều trị, và số nợ của họ đã lên tới 300 triệu đồng, cộng thêm tiền thuốc và sinh hoạt hàng tháng. Nhờ sự hỗ trợ từ bạn đọc, em Quang có thêm động lực và tiền bạc để tiếp tục chiến đấu với căn bệnh ung thư.<|im_end|> <|im_start|>assistant Sau khi bài viết về hoàn cảnh của em Phạm Thế Quang (18 tuổi ở thôn An Mô, xã Lê Lợi, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương), nhân vật trong bài viết: "Nam sinh học giỏi khép lại giấc mơ vào đại học vì ung thư phần mềm" được đăng tải trên Báo VietNamNet, nhiều mạnh thường quân đã chung tay giúp đỡ. Vừa qua, Báo VietNamNet đã chuyển số tiền 28.342.008 đồng đến gia đình em Quang. Đây là tấm lòng của bạn đọc giúp đỡ em có thêm động lực chiến đấu với bệnh tật. Vui mừng khi nhận được sự giúp đỡ của những tấm lòng vàng, bác Thịnh không khỏi xúc động: "Những ngày qua, gia đình tôi nhận được rất nhiều sự quan tâm của bạn đọc. Hiện tại sức khỏe cháu Quang đang cải thiện rất nhiều. Nhận được tình yêu thương của các nhà hảo tâm, bố con tôi vững tin hơn". Như báo đã chia sẻ, cách đây 2 năm, em Quang phát hiện mình có một khối u cột sống. Gia đình đưa em đến Bệnh viện huyện Chí Linh để bóc tách vì nghĩ u lành. Thế nhưng sau ca mổ, khối u lại phát triển nhanh hơn. Thấy bất thường, tháng 7/2020, bố đưa Quang đến Bệnh viện 108 nhằm bóc tách khối u thêm lần nữa, đồng thời làm các xét nghiệm. Ngồi bên ngoài chờ con phẫu thuật, chú Phạm Văn Thịnh (bố của Quang) càng thêm sốt ruột khi thấy các bác sĩ đưa khối u đi làm sinh thiết. Kết quả nhận được khiến gia đình hết sức bàng hoàng. Khối u ác tính đồng nghĩa với việc căn bệnh ung thư đã ập đến với Quang. Sau 17 lần hoá trị, kinh tế gia đình đã trở nên kiệt quệ. Bố mẹ Quang ở quê chỉ làm ruộng, thu nhập hạn chế. Khoản tiền chữa bệnh cho em đều do vay mượn mà có. Cho đến nay, số nợ đã lên tới 300 triệu đồng, chưa kể tiền thuốc, sinh hoạt hơn 10 triệu đồng/đợt, mỗi đợt chỉ kéo dài 4 ngày. Nhờ sự hỗ trợ kịp thời từ bạn đọc, trước mắt em Quang sẽ đủ tiền để trang trải các chi phí khám chữa bệnh tiếp theo.<|im_end|>

Vietnamese

vie

re-annotations

9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e

<|im_start|>user بالنظر إلى مجموعة من الأرقام ، أوجد القيمة القصوى. 4 ، 3 ، 20 ، 25.<|im_end|> <|im_start|>assistant حسناً. القيمة القصوى هي 25.<|im_end|>

Standard Arabic

arb

re-annotations

7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852

<|im_start|>user Sheeg maalintii, bishii iyo sanadkii la saxiixay bayaankii la magac baxay “Maana feesto” iyo tirada saxiixayaasha?<|im_end|> <|im_start|>assistant Waxaa la saxiixay 30/05/1990, waxaana saxiixay 114 qof oo isugu jira qaybaha kala duwan ee bulshada Soomaaliyeed.<|im_end|>

Somali

som

original-annotations

f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635

<|im_start|>user Negeri manakah yang mempunyai gunung berapi? Pilih jawapan yang betul dari pilihan berikut. A. Pahang B. Sabah C. Sarawak D. Tiada negeri di Malaysia mempunyai gunung berapi<|im_end|> <|im_start|>assistant Jawapan yang betul adalah B. Sabah. Sabah merupakan satu-satunya negeri di Malaysia yang mempunyai gunung berapi, tetapi ia tidak aktif. Antaranya ialah Gunung Bombalai di Tawau.<|im_end|>

Standard Malay

zsm

original-annotations

4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795

<|im_start|>user Qaybta 2aad ee 11 fikir.<|im_end|> <|im_start|>assistant Kow iyo Toban Fikir Oo Inagu Soo Dhaca Balse Aan Sax Ahayn (Qaybta :2aad) 6: Cid kale ayaa ka dambaysa waxa igu dhacaya. Fikirkani waxa uu ka dhigayaa qofka, mid marwalba khaladaadkiisa ka baxsada oo qaadi waaya masuuliyadda naftiisa. Khalad kasta iyo wax kasta oo xun oo uu sameeyo cid kale ayuu dusha u saarayaa, isaga oo ka baxsanaya masuuliyadda qaadddideeda. Haddii uu ganacsi ku guuldaraysto, isagu isa saari maayo fashilka, balse cid kale ayuu ku eedaynayaa in ay sabab u tahay. Qofkaasi haddii uu meel shaqo ka xaraysto oo uu ku soo bixi waayo imtixaanka, cidda meesha maamulka ah ayuu ku eedaynayaa in ay ka eexdeen. Qofka ardayga ah ee imtixaanka dhaca ama baasi waaya, maaddadii ayuu eedaynayaa in ay ahayd mid adag ama kakan. Haddii qof uu qubo biyo taangi ku jiray, taangiga ayuu saarayaa khaladka oo isagaa janjeedhay buu odhanayaa. Qofkani waa mid aan marnaba ogoleyn in uu qaato masuuliyadda khaladaadkiisa, mar kasta cid kale ay'uu dusha u saarayaa khaladkiisa. Qofka noocan ahi iskadaa in uu cashar ka barto khaladaadkiisee, mar walba wuu ka baxsanayaa khaladaadka; dadkani nolosha waa ku fashilmaan. Ha noqon qof ka baxsada masuuliyadda khaladaadka aad samayso, balse cashar ka baro oo iska ilaali in aad dib ugu noqoto ama dib u samayso waxaas. Khaladaadka iyo fashilka ayaa keena duruusaha nololeed ee la dhaho khibradda ama waayo-aragnimada. Ceeb ha u arag in aad khaladanto; balse ceeb u arag in aad qiran kari waydo oo qaadi weydo khaladaadkaaga. 7: Wax kasta waa in loo qabtaa si dhammaystiran In aad filato markasta oo aad wax qabanayso in aad u qabato si 100%, haddii ay kuu suurtagali weydona aad naftaada ku canaanato oo isugu buuqdo arrintaa darteed. Taasina waxa ay ku ilowsiinaysaa, in aanu jirin qof boqolkiiba-boqol u dhammaystiran, ogow qof walba waxbaa ka dhiman, waxbaa ka hoos baxaya, waxb'uu qaban kari waayayaa, waxb'uu garan kari waayayaa, waxbaanu awoddinba, xaaladahaas oo dhan baa jiri kara, waayo bini aadamku dhammays maaha. Haddii shaqaalahaagu ama kooxdaadu shaqada u qaban waayaan si 100%, ha maagin, ha canaanan, hana ku xad-gudbin adiga oo ku eedaynaya in ay si buuxda waxaas u dhammaystiri waayeen, waxa laga yaabaa in aanay waxba hagran, balse intii karaankooda ahayd ay dadaaleen, inta dhimana waa inta qof walba oo bini aadam ah ka dhiman. Dadka kale haka sugin wax dhammaystiran oo bilaa khalad ah, adiguna naftaada ha u xukmiyin samaynta wax dhammaystiran, waayo maalin walba ama marwalba marka aad aragto in aadan hawshii dhammaystirin, waxa aad ka qaadaysaa niyad-jab, waad ilaawaysaa in aad ahayd bini aadam aan dhammaystirnayn, taasina uma fiicna naftaada iyo caafimaadkaaga toona, kaliya waxa lagaga baahan yahay dadaal iyo hagrasho la'aan. Haddii aad isku mashquuliso khaladaadka, waligaa tallaabo hore u qaadi maysid, waayo marwalba wax aad khaladay ayaa kugu soo baxaya, dib ayaad usoo bilaabaysaa haddana, sidaas ayuu waqtiguna kugu dhaafayaa adiga oo aan wax natiijo ah gaadhin haba yaraatee. 8: Dhibta ku haysata oo aad ka baxsanayso ama is dhaafinayso Marka mashaakil ama arrin culusi ku dhacdo qofka, waxa uu ka baxsanayaa ama is dhaafinayaa dhibtii haysatay. Halkii looga baahnaa in uu xal u keeno ama waddo kale oo uu kaga bixi karo mashaakilka uu raadiyo. Inta badan dadkani sida ay dhibta uga baxsanayaan ama uga neermeeraysanayaan ayay dhibtu ku weynaataa, heer ay gaadho in aan waxba laga qaban karin. Dadkani waa kuwa inta badan naftoodu aanay jeclayn in marxaladaha adag ee nolosha xal la gaadho ama dhibaatooyinka la maareeyo, balse waxa ay jecel yihiin in ay is dhaafiyaan ama ka meeraystaan dhibta, iyaga oo indhaha is qabanaya. Inta badan waxa ay la gaadhaa dhibtaasi heer anay wax ka qaban karin, waana mid ka mida astaamaha ugu waaweyn ee guuldarada dadka la soo darista. Haddii uu dhib ku haysto, isku day isla markaaba in aad raadiso dariiqa kuugu dhow ee aad ku xalin karto mushaakilkaa ku haysta, dib ha u dhigan, hana isku weyneyn dhibta markaa ku haysata ee ka dhig mid sideeda u kooban.<|im_end|>

Somali

som

re-annotations

3dea0ee6ba350dd26106ccac3cfd9f723a402677e22a049282b09fb9fe51f1b0

<|im_start|>user පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා<|im_end|> <|im_start|>assistant හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා වේදනා හිතේ තියා රෑ පුරා හඬා සාගරේ එහා ඉදන් ආදරේ කලා නිම් හිම් නොවු ආදරේ හීන සිතුවම් කලා හැඟුම් පහසින් රහසක් කීවා‍…. හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා ඈත ඈත අම්බරේ පාවෙලා ගියත් ආදරේ වෙනස් නොවේ ජීවිතේ ගියත් නිම් හිම් නොවු ආදරේ හීන සිතුවම් කලා හැඟුම් පහසින් රහසින් කීවා‍ හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා එවන්නද ආදරේ සුසමක තියලා<|im_end|>

Sinhala

sin

re-annotations

13fa496aa07185862a214083bef5503045f60f46a99d3daf0a0eb0ba8330d1e2

<|im_start|>user السؤال: متى تبداء معالجة الخرسانة بعد الصب فى الموقع ؟<|im_end|> <|im_start|>assistant الإجابة: 3-4 ساعات بعد الصب ومرتین فى الیوم “صباحا – مساء” ولمدة أسبوع كامل ” ٧ ایام ” – یتم معالجة ” رش” الخرسانة بعد مرور 3.<|im_end|>

Moroccan Arabic

ary

original-annotations

722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6

<|im_start|>user Mulut adik _________ semasa mendengar cerita yang disampaikan oleh nenek.<|im_end|> <|im_start|>assistant tersengih<|im_end|>

Standard Malay

zsm

original-annotations

4e6044ee4e060eceace958da87ba94f9e5dcf305dc180d47fb0c315c2564b699

<|im_start|>user Apa itu kebudayaan? Jawabalah pertanyaan di atas berdasarkan aspek berikut. - definisi berdasarkan asal kata. - definisi budaya berdasarkan para ahli. Jawaban:<|im_end|> <|im_start|>assistant Kebudayaan memiliki akar kata budaya. Budaya sendiri berasal dari Bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari kata buddhi yang berarti akala tau budi (Soekamto, 2012). Kebudayaan kemudian diartikan sebagai hal-hal yang bersangkutan dengan akala tau budi (Soekamto, 2012). Dalam bahasa Inggris, budaya disebut dengan istilah culture. Kata culture berasal dari Bahasa Latin yaitu colere yang artinya mengolah atau mengerjakan, dalam konteks ini adalah mengolah tanah atau bertani. Colere atau culture juga diartikan sebagai usaha manusia untuk mengolah alam. Kebudayaan ini dipelajari oleh berbagai disiplin ilmu, khususnya dari rumpun sosial humaniora, misalnya antropologi, sosiologi, sejarah, dan arkeologi. Sebenarnya juga ada displin ilmu yang benar-benar mempelajari kebudayaan, yaitu ilmu budaya (cultural studies). Beberapa ahli mencoba mendefinisikan apa itu budaya. Berikut adalah definisi budaya dari para ahli: 1. E. B. Taylor: Kebudayaan adalah kompleks yang mencangkup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan lain kemampuan-kemampuan, serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. 2. Selo Soermardjan dan Soelaeman Soemardi: semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. 3. J. Macionis: Kebudayaan adalah cara berpikir, cara bertindak, dan objek material yang bersama-sama membentuk cara hidup manusia. Kebudaan meliputi apa yang kita pikirkan, bagaimana kita bertindak, dan apa yang kita miliki. 4. Koentjaraningrat: kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, dan tindakan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dimiliki manusia dengan belajar. 5. Melville Herskovits dan Bryan Malinowski: Cultural determinism- segala sesuatu yang ada di masyarakat ditentukan oleh kebudayaan masyarakat itu sendiri. 6. Levi Strauss: budaya merupakan komponen struktur sosial yang berasal dari alam pemikiran manusia dan dilakukan secara berulang hingga membentuk suatu kebudayaan. 7. Ralph Linton: budaya adalah segala pengetahuan, pola pikir, perilaku, ataupun sikap yang menjadi kebiasaan masyarakat dimana hal tersebut dimiliki serta diwariskan oleh para nenek moyang secara turun-temurun.<|im_end|>

Indonesian

ind

original-annotations

bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5

<|im_start|>user TAMBAYA: Rubuta ɗari biyu da saba'in da takwas a matsayin lamba?<|im_end|> <|im_start|>assistant Amsa: 278<|im_end|>

Hausa

hau

original-annotations

6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4

<|im_start|>user 「マッチ売りの少女」「親指姫」「裸の王様」といった童話を書いた、デンマークの作家は誰でしょう？<|im_end|> <|im_start|>assistant アンデルセンです。<|im_end|>

Japanese

jpn

original-annotations

9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e

<|im_start|>user Joxeel péeteg waat yi ci kàddu gii: Ñu dañ ci'g réer la ñu, jàng ba wann lef, yeewu jàrr, way deŋŋ.<|im_end|> <|im_start|>assistant Waat yi nekk ci kàddu gii di "Ñu dañ ci'g réer la ñu, jàng ba wann lef, yeewu jàrr, way deŋŋ." ak séen i péete ñoo di: Ñu: PRON dañ: ADJ ci: ADP 'g: DET réer: NOUN la: AUX ñu: PRON ,: PUNCT jàng: VERB ba: ADP wann: VERB lef: NOUN ,: PUNCT yeewu: ADJ jàrr: ADV ,: PUNCT way: ADJ deŋŋ: ADV .: PUNCT<|im_end|>

Wolof

wol

original-annotations

0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6

<|im_start|>user كيف يقدر الثعبان على شم الروائح؟<|im_end|> <|im_start|>assistant اللسان.<|im_end|>

Moroccan Arabic

ary

original-annotations

722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6

<|im_start|>user નીચેના ગુજરાતી ઉખાણાં નો જવાબ આપો: ખિલે એક ફૂલ, થાય અંધારું ડૂલ<|im_end|> <|im_start|>assistant દીવો<|im_end|>

Gujarati

guj

original-annotations

2cbf4a1915dc07c1e65b8a942f3b2e1254d398800793ab7443445ef00391803e

<|im_start|>user Виріши математичну задачу: "Ціна товару становила 500 гривень. Через деякий час вона зросла на 10%, а потім знизилась на 10%. Визначте нову ціну товару."<|im_end|> <|im_start|>assistant Оскільки початкова ціна товару становила 500 гривень, то після підвищення на 10% ціна товару становитиме 500 + 500 * 10 /100 = 550 гривень. Після зниження (проміжної) ціни товару на 10% нова ціна товару становитиме 550 - 550 * 10 / 100 = 495 гривень. Відповідь: 495 гривень.<|im_end|>

Ukrainian

ukr

original-annotations

b20fe5f6ff41600d7f77f34980809344593ed77ec83740df68ccd5c90d34815a

<|im_start|>user ما معنى(غساق) في قوله تعالى(هذا فليذوقوه حميمٌ وغساقٌ) سورة ص(57)؟<|im_end|> <|im_start|>assistant صديد يسيل من أجسام أهل النار<|im_end|>

Moroccan Arabic

ary

original-annotations

722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6

<|im_start|>user Quem foi a primeira pessoa a viajar no Espaço?<|im_end|> <|im_start|>assistant O primeiro ser humano a viajar no Espaço foi Yuri Gagarin, com 27 anos, no dia 12 de abril de 1961.<|im_end|>

Portuguese

por

re-annotations

d744f205b71c54f0d94ff939b6088914e0394ce381bc8ca6c967a325154c3712

<|im_start|>user ２００９年世界陸上で男子１００ｍ、２００ｍと立て続けに世界新記録を出したジャマイカの選手と言えば誰？<|im_end|> <|im_start|>assistant （ウサイン）・ボルトです。<|im_end|>

Japanese

jpn

original-annotations

9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e

<|im_start|>user Rispondi alla domanda seguente. Chi canta: "Sono stato buttato giu' ma mi alzo di nuovo"?<|im_end|> <|im_start|>assistant La risposta: Chumbawamba.<|im_end|>

Italian

ita

re-annotations

e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1

<|im_start|>user Kedu ihe bụ abụ Igbo?<|im_end|> <|im_start|>assistant Abụ Igbo na-ezo aka n'ụdị nka agụmagụ nke na-egosipụta echiche, mmetụta na ahụmahụ site n'asụsụ a haziri ahazi na nke na-emekarị n'asụsụ Igbo.<|im_end|>

Igbo

ibo

original-annotations

5bf8bb6c84d7b256d89cfd89c577715d3dd580db78d9ba6c3c7ce72e475fa92b

<|im_start|>user 請回答這個問題： 什麼是語言學中的「語言接觸」？<|im_end|> <|im_start|>assistant 答案：語言接觸是指不同語言和語言使用者之間的相互影響和交流。它涉及不同語言之間的語言借詞、語言轉移和語言變體等現象，以及語言共同體之間的語言接觸和語言變化。<|im_end|>

Traditional Chinese

zho

original-annotations

59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439

<|im_start|>user Гүлазык деген эмне?<|im_end|> <|im_start|>assistant Гүлазык–эң керектүү азык.<|im_end|>

Kyrgyz

kir

re-annotations

b7c4dea6bd2dcb054d1b2f2e916983eac1a83540063e7426db2f847b32f87da3

<|im_start|>user வினா : “உயிரை உணர்வை வளர்ப்பது தமிழே” என்று பாடியவர்?<|im_end|> <|im_start|>assistant விடை : பாரதிதாசன்.<|im_end|>

Tamil

tam

re-annotations

40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1

<|im_start|>user පෝලන්තයේ අගනුවර කුමක්ද?<|im_end|> <|im_start|>assistant වෝර්සෝ<|im_end|>

Sinhala

sin

original-annotations

29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801

<|im_start|>user Cho biểu thức sau: 367 – 59, hãy chọn kết luận đúng trong những câu dưới đây. A. 367 là số trừ B. 59 là số bị trừ C. 59 là hiệu D. 367 là số bị trừ<|im_end|> <|im_start|>assistant Phép trừ: 367 – 59 có 367 là số bị trừ và 59 là số trừ. Chọn đáp án D.<|im_end|>

Vietnamese

vie

re-annotations

9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3

<|im_start|>user 问题：林肯的遗产是什么？<|im_end|> <|im_start|>assistant 答案：林肯的遗产在于他对自由和平等的坚定信念，以及他为了实现这些理念所付出的努力。他的领导才能和道德勇气使他成为美国历史上最伟大的总统之一。<|im_end|>

Simplified Chinese

zho

original-annotations

07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9

<|im_start|>user हनुमानढोकामा १५ भाषामा लेखिएको शिलालेख कसको पालाको हो ?<|im_end|> <|im_start|>assistant प्रताम मल्ल<|im_end|>

Nepali (individual language)

npi

original-annotations

7d1fdae182a8c330932c6c519c13784e373e645ba81b736acd3a7ddd67518b5c

<|im_start|>user ඉන්දීය පාර්ලිමේන්තුව හඳුන්වන්නේ කුමන නමකින්ද?<|im_end|> <|im_start|>assistant ඉන්දීය පාර්ලිමේන්තුව හඳුන්වන්නේ "ලෝක් සභාව" නමිනි<|im_end|>

Sinhala

sin

re-annotations

29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801

<|im_start|>user Hãy nêu những sự kiện nổi bật ở châu Á giai đoạn 1918-1939.<|im_end|> <|im_start|>assistant Các sự kiện nổi bật ở châu Á trong giai đoạn từ 1918 đến 1939: - Hoàn cảnh: Thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 và sự kết thúc cuộc Chiến tranh thế giới thứ nhất đã mở ra một thời kì phát triển mới trong phong trào độc lập dân tộc ở châu Á. - Các phong trào tiêu biểu: Phong trào lên cao và lan rộng khắp các khu vực của lục địa châu Á rộng lớn, tiêu biểu là phong trào đấu tranh ở Trung Quốc, Ấn Độ, Việt Nam và In-đô-nê-xi-a. Đó là: + Phong trào Ngũ tứ năm 1919 ở Trung Quốc. + Cuộc cách mạng nhân dân ở Mông Cổ (1921 - 1924) đưa tới việc thành lập Nhà nước Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ. + Phong trào đấu tranh của nhân dân Ấn Độ dưới sự lãnh đạo của Đảng Quốc đại do M. Gan-đi đứng đầu. + Thắng lợi của cuộc chiến tranh giải phóng ở Thổ Nhĩ Kì (1919 - 1922) đưa tới việc thành lập nước Cộng hòa Thổ Nhĩ Kì,... - Điểm mới: + Trong cao trào cách mạng này, giai cấp công nhân đã tích cực tham gia đấu tranh giành độc lập dân tộc. + Các Đảng cộng sản được thành lập và giữ vai trò lãnh đạo phong trào cách mạng ở một số nước châu Á như Trung Quốc, Việt Nam.<|im_end|>

Vietnamese

vie

re-annotations

9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3

<|im_start|>user إذا كانت 'ولكن هذا يتطلب الكثير من التخطيط' صحيحة فإن 'انها لا تاخذ الكثير من التخطيط .' صحيحة؟ صح أم خطأ؟<|im_end|> <|im_start|>assistant خطأ الجملتان تناقض بعضهما البعض.<|im_end|>

Standard Arabic

arb

original-annotations

13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428

<|im_start|>user Fan moo ëpp fuy bay ataaya ?<|im_end|> <|im_start|>assistant Siin mooy réew mi ëpp funuy baye ataaya.<|im_end|>

Wolof

wol

original-annotations

ab1a15be2f996dcae05d4f4e7c1499086fa709d5b25243eb80a600ec61bf1d4e

<|im_start|>user 「日本が近代国家になるには漢字教育が負担になる」と漢字不要説を唱えていた、日本の初代文部大臣は誰でしょう？<|im_end|> <|im_start|>assistant 森有礼<|im_end|>

Japanese

jpn

original-annotations

9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e

<|im_start|>user Nuo 1992 m. Lietuva nepraleido nė vienų vasaros paralimpinių žaidynių. Kokiais metais įvykusios paralimpinės žaidynės buvo sėkmingiausios Lietuvai? Jose Lietuva iškovojo net 11 paralimpinių medalių. Medalius iškovojo Malda Baumgartė, Aldona Grigaliūnienė, Vytautas Girnius, Kęstutis Bartkėnas, Saulius Leonavičius, Sigita Markevičienė, Rolandas Urbonas, Jonas Stoškus.<|im_end|> <|im_start|>assistant Pagal 2021 m. duomenis, labiausiai Lietuvai sekėsi 1996 m. paralimpinėse žaidynėse. Šios žaidynės vyko Atlantoje, JAV.<|im_end|>

Lithuanian

lit

original-annotations

7bad338b01f4faf8c4e79eac9e47d9c7743470da07a78a24335f0d71b22136f8

<|im_start|>user Iza no renivohitry ny faritra Diana ?<|im_end|> <|im_start|>assistant I Antsiranana no renivohitry ny faritra Diana .<|im_end|>

Plateau Malagasy

plt

original-annotations

4ccb221eaf60ea8b44670abf89c05889537005b469b2a2897341375af9aecb0d

<|im_start|>user प्रदेश सभा सदस्यलाई अयोग्य बनाउने निर्णय कसरी हुन्छ ?<|im_end|> <|im_start|>assistant धारा १७८ बमोजिम प्रदेश सभाको कुनै सदस्य अयोग्य छ वा छैन भन्ने प्रश्न उठेमा संविधानसभाको संवैधानिक इजलासले यस्तो प्रश्नको अन्तिम फैसला सर्वोच्च अदालतले गर्नेछ।<|im_end|>

Nepali (individual language)

npi

original-annotations

e08d4eb61ed47b34091387eae7eda1da5d31e7e6062afc48446cee5121ef6968

<|im_start|>user فين كاين السد العالي؟<|im_end|> <|im_start|>assistant مصر<|im_end|>

Moroccan Arabic

ary

re-annotations

b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6

<|im_start|>user 1957 började man vaccinera barn i Sverige mot en otrevlig sjukdom. Vilken?<|im_end|> <|im_start|>assistant I Sverige infördes allmän vaccination mot polio år 1957. Enligt en uppgift i Läkartidningen har endast det svenskutvecklade vaccinet använts i Sverige, men enligt en doktorsavhandling om svenska polioepidemier användes under de två första åren, 1957 och 1958, även Salkvaccin importerat från USA eftersom man inte förmått producera tillräckligt av det svenska vaccinet.<|im_end|>

Swedish

swe

original-annotations

a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24

<|im_start|>user Yaya sunan babban kamfanin taba a duniya?<|im_end|> <|im_start|>assistant Big Tobacco<|im_end|>

Hausa

hau

original-annotations

c50fbe6e6777c10999f88e728cdf934950a2f66c2878674ef6055c13cc6723ea

<|im_start|>user Hatagi kog lima ka pamaagi para mag relax sa isa ka oras.<|im_end|> <|im_start|>assistant Naa ra ang mga steps: 1. Mag lakaw lakaw sa gawas 2. Katulog 3. Mag basa ug libro 4. Tanaw ug Netflix 5. Panawag ug amigo/amiga<|im_end|>

Cebuano

ceb

original-annotations

21d84efd3703a2a4a57af3640953dc29c6efbeb2b0428d8d7e29e0ec7a787e5e

<|im_start|>user নিচের অনুচ্ছেদের বিষয় কি ? ২০১১ সালে জোলি ড্রিমওয়ার্কস ধারাবাহিক "কুং ফু পান্ডা ২"-এ মাস্টার টিগ্রেসের ভূমিকায় কণ্ঠ প্রদান করেন। আন্তর্জাতিক বক্স অফিসে ৬৬.৩ কোটি ডলার আয় করা এই চলচ্চিত্রটি তার পূর্বের সবচেয়ে ব্যবসাসফল চলচ্চিত্রের রেকর্ড ছাড়িয়ে যায়। এ বছর তিনি পরিচালক হিসেবে তার দ্বিতীয় চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করেন। "ইন দ্য ল্যান্ড অফ ব্লাড অ্যান্ড হানি" (২০১১) নামক চলচ্চিত্রটির কাহিনী গড়ে উঠেছিলো একজন সার্বীয় সৈনিক ও বসনীয় নারী যুদ্ধাবন্দীর প্রেমকাহিনীকে কেন্দ্র করে। ছবিটিতে ১৯৯২-৯৫-এ সংঘটিত বসনিয়ার যুদ্ধের সময়কালকে ফুটিয়ে তোলা হয়। জাতিসংঘ শরণার্থীবিষয়ক হাইকমিশনার শুভেচ্ছাদূত হিসেবে জোলি দুইবার বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা পরিদর্শন করেছিলেন, এবং সমকালীন ইতিহাসে সংঘটিত যুদ্ধগুলোতে টিকে যাওয়া জনগোষ্ঠীর বাস্তবতার দিকে বিশ্ববাসীর দৃষ্টি আকর্ষণ করার লক্ষ্যেই তিনি এই ছবিটি নির্মাণ করেছেন বলে জানান। বসনিয়ার রাজধানী সারায়েভোতে ছবিটির চিত্রায়ণের সময় অ্যাসোসিয়েশন অফ উইমেন ভিকটিমস অফ ওয়ারের বিক্ষোভের মুখে বসনিয়াতে ছবিটির কাজের লাইসেন্স বাতিল হয়ে যায়; কারণ গুজব ওঠে যে, জোলির ছবির চিত্রনাট্যে একজন ধর্ষিতার প্রেম কাহিনী ফুটিয়ে তোলা হয়েছে, যেখানে ধর্ষিতা তার ধর্ষকেরই প্রেমে পড়ে। পরবর্তীতে জোলি যখন বসনিয়ার যুদ্ধে ক্ষতিগ্রস্থদের সহায়তা প্রদানকারী সংগঠনগুলোর প্রতিনিধিদের কাছে সম্পূর্ণ চলচ্চিত্রটি পরিবেশন করেন তখন তাদের প্রতিক্রিয়া ছিলো খুব বেশি মাত্রায় ইতিবাচক। "দ্য হলিউড রিপোর্টারের" টড ম্যাককার্থি লিখেন, "জোলি এরকম একটি পীড়াদায়ক আবহ সৃষ্টি ও আতঙ্কজনক ঘটনাকে বিশ্বাসযোগ্যভাবে মঞ্চস্থ করার জন্য কৃতজ্ঞতা পাওয়ার যোগ্য, এমনকি এই ঘটনাগুলো এতোই বাস্তবরূপী ছিলো যে মানুষ পর্দায় যা দেখেছে তা বাস্তবে দেখতে চাইবে না।" ছবিটি সেরা বিদেশি ভাষার চলচ্চিত্র বিভাগে গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করে এবং যুদ্ধের বিরুদ্ধে সচেতনতা সৃষ্টির জন্য জোলিকে সারায়েভোর সম্মানসূচক নাগরিকত্ব প্রদান করা হয়।<|im_end|> <|im_start|>assistant বসনিয়ার যুদ্ধ |<|im_end|>

Bengali

ben

re-annotations

50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916

<|im_start|>user Hãy tiếp tục đoạn văn sau: Tháng 12 năm 1917, Phần Lan tuyên bố độc lập khỏi Nga, như một phản ứng đối với cuộc Cách mạng Tháng Mười ở Nga. Những bất ổn nội bộ trong nước sớm rơi vào một cuộc nội chiến đẫm máu<|im_end|> <|im_start|>assistant với chiến thắng nghiêng về phía Bạch Vệ, tức là các đảng phái không theo xã hội chủ nghĩa. Trong suốt chiến tranh, phe Bạch Vệ nhận được sự ủng hộ của Đức. Trong một nỗ lực để củng cố liên minh với Đức, các thành viên xã hội chủ nghĩa trong Quốc hội Phần Lan đều bị thanh trừng, sau đó Vương công Friedrich Karl xứ Hessen đã được bầu làm Vua của Phần Lan. Trước khi Friedrich Karl kịp di chuyển tới Phần Lan, sự sụp đổ của Liên minh Trung tâm khiến cho ý tưởng một vị vua người Phần Lan gốc Đức không thể đứng vững và ông đã phải từ bỏ ngai vàng. Sau cuộc bầu cử mới, Quốc hội giờ đây với đại diện của tất cả các đảng phái đã nhất trí thông qua một bản hiến pháp cộng hòa năm 1919 vốn có hiệu lực ngay sau đó, với những thay đổi lớn vào năm 1999.<|im_end|>

Vietnamese

vie

re-annotations

9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3

<|im_start|>user Gwam gwam gwam, gwam ihe mụtara nwa ana apiwa ọnụ?<|im_end|> <|im_start|>assistant Azịza: Ụdara Nke a bụ maka na a n'apịwa ụdara ọnụ ya tupu a raa ya.<|im_end|>

Igbo

ibo

re-annotations

191670c5ff682447e44cb8483270f6dfd43eade8cc3dd1eac63546ffa68ce046

<|im_start|>user બાષ્પીભવન વિશે વિગતવાર નોંધ.<|im_end|> <|im_start|>assistant બાષ્પીભવન વિશે વિગતવાર નોંધ બાષ્પીભવન શું છે? બાષ્પીભવન એ એક પ્રક્રિયા છે જેમાં પ્રવાહી પદાર્થ તેની સપાટી પરથી વાયુ અથવા વરાળમાં ફેરવાય છે. આ પ્રક્રિયા કુદરતી રીતે સતત ચાલતી રહે છે અને તે વિવિધ પરિબળોથી પ્રભાવિત થાય છે. બાષ્પીભવન કેવી રીતે થાય છે? 1. અણુઓની ઊર્જા: પ્રવાહીમાં અણુઓ સતત ગતિમાં હોય છે અને તેઓ એકબીજા સાથે અથડાય છે. આ અથડામણમાંથી ઊર્જાનું વિનિમય થાય છે. જ્યારે કોઈ અણુ પૂરતી ઊર્જા મેળવે છે, ત્યારે તે પ્રવાહીની સપાટી તોડીને વાયુ અવસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે. 2. વાયુનું દબાણ: પ્રવાહીની સપાટી પર વાયુનું દબાણ જેટલું ઓછું હશે, તેટલી સરળતાથી અણુઓ વાયુમાં ફેરવાઈ શકે છે. આ કારણે ઊંચાઈ પર પાણી ઝડપથી બાષ્પીભવન પામે છે. 3. તાપમાન: તાપમાન વધવાથી અણુઓની ઊર્જા વધે છે અને બાષ્પીભવનનો દર વધે છે. 4. સપાટી ક્ષેત્રફળ: પ્રવાહીનું સપાટી ક્ષેત્રફળ જેટલું મોટું હશે, બાષ્પીભવનનો દર તેટલો વધારે હશે. 5. પવન: પવન પ્રવાહીની સપાટી પરથી વરાળને દૂર કરે છે, જેના કારણે બાષ્પીભવનનો દર વધે છે. બાષ્પીભવનનું મહત્વ: પાણીના ચક્રમાં ભૂમિકા: બાષ્પીભવન પાણીના ચક્રમાં એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. પાણી સૂર્યના તાપથી બાષ્પીભવન પામે છે, વાતાવરણમાં જાય છે અને પછી વરસાદ, બરફ અથવા ઝાકળ તરીકે પાછું પૃથ્વી પર આવે છે. શરીરનું તાપમાન જાળવવું: બાષ્પીભવન માનવ શરીરને ઠંડુ રાખવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે અમારી ચામડી પરથી પરસેવો બાષ્પીભવન પામે છે, ત્યારે તે ગરમીને શરીરથી દૂર કરે છે. કૃષિ ઉત્પાદન: બાષ્પીભવન પાકને પાણી પૂરું પાડવામાં મદદ કરે છે. જમીનમાંથી પાણી બાષ્પીભવન પામે છે અને વાદળોમાં જાય છે, જે પછી પાછું વરસાદ તરીકે પૃથ્વી પર આવે છે. બાષ્પીભવનના નકારાત્મક અસરો: જળચરોનું નુકસાન: વધુ પડતું બાષ્પીભવન નદીઓ, તળાવો અને જળાશયોમાં પાણીની માત્રા ઘટાડી શકે છે, જેનાથી જળચ<|im_end|>

Gujarati

guj

original-annotations

4b23dba1c3c7a9de6adaac314e0a0c53ec0a4fe3ab4372d55ee33c99c424eb88

<|im_start|>user صندوق يحوي كرتين حمراوين وثلاث كرات زرقاء، فإذا سحبت كرة زرقاء بدون إرجاع، فما احتمال سحب كرة زرقاء ثانية؟ (أ) 0.3 (ب) 0.5 (ج) 0.7 (د) 0.8<|im_end|> <|im_start|>assistant إذا كان هناك ثلاث كرات زرقاء، وتم سحب كرة زرقاء واحدة بدون إرجاع، فإن عدد الكرات الزرقاء المتبقية يكون (2). وعدد الكرات الإجمالي المتبقي يكون (4). إذاً، إحتمال سحب كرة زرقاء ثانية هو: 4/2 = 1/2 ​لذا، الإجابة الصحيحة هي: (ب) 0.5<|im_end|>

Standard Arabic

arb

re-annotations

b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6

<|im_start|>user Quais são os ingredientes de uma guacamole?<|im_end|> <|im_start|>assistant Para fazer um guacamole você precisa de: Abacates Tomate picado Cebola Coentro Limão Sal<|im_end|>

Portuguese

por

original-annotations

7aa8f26006f21f656de848251854624124b1ae58da2939001fbae0b900ccd661

<|im_start|>user An bhfuil an Páirtí polaitíochta Sinn Fein ag prapáil chun freastal ar Westminster? An bhfuil freastal ar Westminster doshamhlaithe?<|im_end|> <|im_start|>assistant Is é freagra Shinn Féin ar an gceist sin gur mór idir a bhfeachtas Uile-Éireann agus freastal ar Pharlaimint a dteastaíonn uathu deireadh a chur lena gcumhacht abhus. Céard a bheadh le gnóthú ag Sinn Fein as a suíocháin a thógáil i dTeach na dTeachtaí? Ní léir gurbh fhiú an tairbhe an trioblóid.<|im_end|>

Irish

gle

re-annotations

3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c

<|im_start|>user Qual é o país com a maior densidade demográfica do mundo?<|im_end|> <|im_start|>assistant Chile e Equador.<|im_end|>

Portuguese

por

original-annotations

f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457

<|im_start|>user ஈ. வெ. இராமசாமி மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.<|im_end|> <|im_start|>assistant குறிப்பாக மாணவர்கள அறிவியலில் நம்பிக்கை வைத்து, எந்த காரியத்தையும் துருவித் துருவிப் பார்க்க வேண்டும். முன்னோர்கள் பக்கம் திரும்பிப் பார்க்கவே கூடாது.<|im_end|>

Tamil

tam

original-annotations

07b26d07771a44f6a4fdc8b585e9db11bdc5a93ab159639ed5873be2d45ce421

<|im_start|>user Afojusun mi bayii ni lati di iranṣẹ Ọlọrun – Ayọdele Fayoṣe<|im_end|> <|im_start|>assistant Gomina ipinlẹ Ekiti tẹlẹ, Ayọdele Fayoṣe, ti sọ pe afojusun oun ni lati di aarẹ orilẹ-ede yii tabi alufaa, eyi to ba si kọkọ wa si imuṣẹ loun yoo di mu. Fayoṣe sọrọ yii lasiko to n ba awọn eeyan ipinlẹ naa sọrọ latari ọjọọbi ọgọta ọdun to pe laye. Gomina ana naa ni ero eeyan yatọ si ti Ọlọrun, idi niyi ti erongba oun fi yatọ, oun si dupẹ nitori oun ri aanu gba nile aye, eyi to fẹẹ jẹ koun wa ọna lati sin Ọlọrun si i. Fayoṣe to ni oun ti fori ji awọn to ṣẹ oun lasiko toun wa nipo gomina ati nigba toun ko si nipo ṣalaye pe awọn kan wa toun ran lọwọ lati goke agba, ṣugbọn wọn ti fi oun silẹ bayii lati dara pọ mọ awọn ọta oun lẹyin ti wọn ri i pe oun ko si nipo mọ. O sọ siwaju pe ko si ootọ ninu iroyin tawọn kan n gbe kiri pe oun fẹẹ ṣe sẹnetọ, o ni ki i ṣe ipo to dun mọ oun ninu lati di mu rara nitori oun ko le maa ṣe ofin tawọn alaṣẹ ilẹ yii ko ni i ṣamulo. Nipa ipo aarẹ ilẹ yii to sọ, oloṣelu naa ni bi awọn eeyan bii Oloye Oluṣẹgun Ọbasanjọ ati Ọmọwe Goodluck Jonathan ba le di ipo naa mu, oun naa le ṣe e daadaa. Iwa rere to ni oun hu lati ran ọpọlọpọ eeyan lọwọ lo ni yoo fun oun lokiki lati de ipo naa. Lori asiko to ba a ninu jẹ ju laye, ọdun 2006 ti wọn yọ ọ nipo gomina lo pe e, bẹe lo ni ọdun 2014 toun tun pada di gomina ni inu oun dun ju.<|im_end|>

Yoruba

yor

original-annotations

0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2