Datasets:

khalidalt

/

ultimate_arabic_news

like 2

وجد اللبنانيون بين الصحف الصادرة أمس والموزعة على المشتركين أو في الأكشاك والمكتبات نشرة بعنوان "خلص انفرجت"، أكدت انتخاب رئيس للجمهورية وتشكيل حكومة جديدة وغيرها من الأخبار السعيدة التي تبين في النهاية أنها ليست سوى "كذبة أول نيسان".وجاء في أخبار النشرة التي وزعتها حملة "خلص، معا لخلاص لبنان" الناشطة في المجتمع المدني أن الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى وصل إلى بيروت، وعقد اجتماعات مفاجئة في البرلمان مع المسؤولين اللبنانيين الذين وافقوا "على التحاور من أجل خلاص لبنان". وعلى الأثر، "فتح رئيس المجلس النيابي أبواب القاعة الكبرى التي دخلها النواب، وانتخبوا رئيسا للجمهورية اللبنانية بعد مضي أكثر من أربعة أشهر على شغور سدة الرئاسة".ومن الأخبار السعيدة التي تضمنتها النشرة خبر إلقاء القبض على "المسؤولين عن كل الجرائم التي ارتكبت خلال السنوات الثلاث الماضية" في لبنان. وختمت النشرة بأن النواب قرروا وضع "القطعة الخالدة (ويل لأمة) لجبران خليل جبران على مدخل المجلس النيابي (...)"، وتنتهي القطعة بعبارة "ويل لأمة مقسمة إلى أجزاء وكل جزء يحسب نفسه فيها أمة".وقالت الناشطة في حملة "خلص" يمنى فواز لوكالة فرانس برس إن الهدف من هذه النشرة الكاذبة إظهار "بشاعة ما وصلنا إليه، إلى درجة أن مجرد انتخاب رئيس الذي هو أمر طبيعي في كل دول العالم بات حلما". وأضافت "اللبنانيون في حاجة إلى كذبة ليعيشوا الأمل، والأول من نيسان مناسبة جيدة لجعل اللبنانيين يعيشون حلما لا يمكن تحقيقه".وفي الإطار نفسه، نشرت صحيفة "البلد" في عددها أمس رسما كاريكاتوريا يصور النائب سعد الحريري، أبرز أقطاب الأكثرية، والنائب ميشال عون، أحد أركان المعارضة، وهما يتبادلان العناق، مع قلوب طائرة من حولهما وتعليق "اليوم ال ،130 الجمهورية بلا رئيس، اليوم أول نيسان. مبروك، اليوم سيكون لنا رئيس". (أ.ف.ب)

Politic

قال لي أحدهم: كلما دخلت جمعية لشراء احتياجات البيت، أو دخلت مسجدا، أو وقفت في محطة الوقود، وجدت في وجهي صندوقا من صناديق الجمعيات أو الهيئات التي تقوم بجمع التبرعات. إنني بصراحة لا أدفع صدقتي إلى هؤلاء، ولا أضع شيئا في هذه الصناديق التي لا أصل لها في الشريعة الاسلامية في اعتقادي. قلت له: من حقك أن تعترض على هذه الصناديق، لا من وجهة أنها مشروعة أو غير مشروعة، وإنما من وجهة أنها قد توضع في أماكن غير لائقة بها.فالصناديق هي صناديق خيرية، بمعنى أنها تجمع تبرعات من أهل الخير الموثوق بصلاحهم، لتنفق في وجوه الخير أيضاً.فمتى وجدت هذه الصناديق أمام المساجد أو الجمعيات الخيرية أو الوزارات أو الدوائر التي لا تعرف بأنها تقوم بأعمال مشبوهة، فإنها مشروع وجودها، وعلينا أن نتعاون مع تلك الجمعيات والهيئات لأن القائمين عليها ليسوا إلا سعاة في الخير، وعاملين على جمع الزكوات والصدقات. وهذه الطريقة هي إحدى الطرق المناسبة في هذه الأيام، طالما لا تقوم الحكومات بجمع الزكوات المفروضة من الرعية بشكل منتظم، ومن خلال أناس مخصصين للقيام بهذا العمل الاجتماعي المهم. وقد أشارت مجموعة الفتاوى الشرعية الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية في وزارة الأوقاف في الكويت إلى جوازها.بل أجازت أن توضع هذه الصناديق في الفنادق والمشروعات السياحية والمدينة الترفيهية أيضا، طالما أنها لا ترتكب مخالفات شرعية.أما إذا تأكدنا أن بعض الأماكن مشبوهة، وتتعرض لمخالفات شرعية، فإن وضع الصناديق فيها محرم، لذا فإن دور السينما والمسارح والنوادي الليلية ومقاهي الشيشة وأماكن القمار وماشابهها، وإن كان المترددون عليها يودون وضع الصناديق فيها، فإن الصناديق لا توضع في تلك الأماكن، وما يجمع من خلالها لا يصرف في وجوه البر. ولعل بعض الناس يقول: وما حكم إقامة المسابقات والمباريات والحفلات من أجل تخصيص ريعها لمصلحة الأيتام أو المشردين أو المنكوبين أو لبناء المساجد وغيرها؟ نقول إن المسألة واضحة، فالعلة تدور مع المعلول، بمعنى أن قبول ريع المسابقة أو الحفلة أو المباريات، مرتبط بنوع ذلك الحفل أو تلك المسابقة.فمتى كانت المسابقة غنائية من نوع الغناء الخليع أو كانت المسابقة تشتمل على قمار مثلاً، فإن ريعها لا يحل ولا يجوز أن ينفق في وجوه الخير، لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، والصدقة لكي تكون مقبولة لابد أن تكون من مال حلال. وقد أشارت المجموعة الفقهية الكويتية إلى حكم ريع مثل هذه المسابقات فقالت: إذا كان موضوع أنشطة هذه المسابقات أو الحفلات يقع في حيز ما يحض عليه الشرع أو يبيحه فجائز، أما إذا كان يقع في حيز المحرم، فلا يجوز الاستفادة من ريعها لمصلحة الجمعيات الخيرية. أقول: وقد وقع المسلمون اليوم في أمر خطير، وهو أنهم خلطوا عملهم الصالح بالعمل الحرام، فإذا أخرجوا زكاة المال فإنهم يخرجون زكاة مال مختلط بالمحرم.وإذا دعوا إلى جمع التبرعات فإنهم أقاموا حفلات غنائية أو راقصة، ثم مروا بصناديقهم على الناس لجمع التبرعات.والعجيب أنهم يريدون بذلك فعل الخيرات، ولكنهم ما تركوا المنكرات.وكيف يريدون أن يتقبل الله منهم ذلك العمل، وهم على المعصية قائمون؟ورد في الحديث الشريف: يرفع أحدكم يده إلى السماء يقول: يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب له.

Religion

أعلنت شركتا نفيديا وسامسونغ للإلكترونيات عن إطلاق أحدث طراز من هواتف جالاكسي الذكية جالاكسي آر (GALAXY R) . ويعتمد هذا الهاتف الذكي، الذي يبلغ حجم شاشته 19 .4 إنشاً، رقاقة هاتف متحرك فائقة طراز تيغرا 2 (Tegra2) من نفيديا إلى جانب نظام التشغيل أندرويد 3 .2 المعروف ب Gingerbread، ويشار إلى أن الهواتف الذكية من سلسلة جالاكسي تعتبر الأشهر من نوعها في العالم . تمنح جالاكسي آر العملاء فرصة الاستمتاع بتجارب غير مسبوقة يقدّمها تيغرا، أول معالج للهاتف المتحرك في العالم يضم وحدة معالجة مركزية ثنائية النواة . كما يعتمد جالاكسي آر أيضاً المعالج الرسومي جي فورس لتحقيق إمكانية التصفح السريع لشبكة الإنترنت بالإضافة إلى دعمه لتطبيق أدوبي فلاش بلاير الذي تسرّع المكونات المادية للهاتف من أدائه بشكل كبير . وعلاوة على ذلك، يتيح الهاتف المذكور استعراض مقاطع الفيديو بدقة عالية والاستمتاع بالألعاب ضمن معايير تقنية ذات جودة عالية . ويمكّن جالاكسي آر العملاء من إتمام العديد من المهام بكفاءة عالية، وتصفح شبكة الإنترنت مع إمكانية تحميل الصفحات والمحتوى القائم على برنامج فلاش بسرعة كبيرة، ناهيك عن متابعة الأفلام بدرجة عالية من الدقة . كما يستطيع العملاء الوصول إلى الألعاب المتوافقة مع معالج تيغرا وذلك باستخدام تطبيق تيغرا زون المتاح عن طريق سوق أندرويد . وقال مايكل رايفيلد، مدير عام قسم الهواتف المتحركة في شركة نفيديا: يتمتع الهاتف الفائق الجديد الذي أطلقته سامسونغ بإمكانات تيغرا الهائلة في مجال الوسائط المتعددة، كما أنه يلبي كل ما يصبو إليه العملاء في منتجات واحدة من أقوى الشركات المصنعة للهواتف في العالم .

Technology

أبوظبي: مهند داغر تباين أداء المؤشر العام لأسواق الأسهم المحلية خلال جلسة أمس، في ظل تداولات هادئة دفعت مؤشر سوق دبي للإغلاق باللون الأخضر، بدعم من المشتريات الانتقائية ببعض الأسهم القيادية، فيما ضغطت أسهم الطاقة والبنوك والعقار على مؤشر سوق أبوظبي.دعمت مشتريات المحافظ الاستثمارية سوقي أبوظبي ودبي الماليين، بينما اتجه المستثمرون الأجانب نحو البيع، مع استمرار ضعف السيولة، تزامناً مع تراجع أداء بعض أسواق المال العالمية وانخفاض أسعار النفط.عاود مؤشر سوق دبي المالي، مساره الصعودي بنسبة 0.12%، عند مستوى 3494.30 نقطة، رابحاً 4.03 نقطة، مدفوعاً بأسهم شركات العقار والنقل والاستثمار والسلع والاتصالات التي ارتفعت مؤشراتها القطاعية بنسب متفاوتة، وكان أكثرها ارتفاعاً مؤشر السلع 1.81%.وجاء ارتفاع قطاع السلع، من خلال مكاسب سهم دبي باركس الذي زاد أيضاً بنسبة 1.81%، بينما ارتفاع قطاع العقار 0.05% مع ارتفاع سهم إعمار 0.4%، كما زاد قطاع النقل 0.6% من خلال صعود سهم الخليج للملاحة 2.7% وأرامكس 2.25%، في حين صعد قطاع الاستثمار 0.16% مستفيداً من مكاسب سهم دبي للاستثمار بنسبة 0.47%.في المقابل خالف قطاع البنوك الارتفاعات ليتراجع بنسبة 0.13%، وذلك بالضغوط على سهم بنك دبي الإسلامي الذي انخفض 0.18%.وزادت سيولة السوق لتصل إلى 295.26 مليون درهم مقارنة ب232.27 مليون درهم، في المقابل تراجعت أحجام التداول إلى 150.9 مليون سهم مقارنة ب184.08 مليون سهم.وفي أبوظبي، تخلى السوق عن مكاسبه الصباحية ليتراجع مؤشره العام بنسبة طفيفة بلغت 0.1% عند مستوى 4495.13، فاقداً 4.6 نقطة في ظل الضغوط على أسهم شركات البنوك والاستثمار والعقار والطاقة والخدمات.وهبط قطاع البنوك 0.21%، متأثراً بانخفاض سهم بنك الخليج الأول 0.42% وأبوظبي الوطني 0.11% وأبوظبي التجاري 0.16%، كما نزل قطاع العقار 0.13%، مع نزول سهم إشراق العقارية 1.25%، في حين تصدر قطاع الطاقة التراجعات بنسبة 0.4% متأثراً بنزول سهم طاقة 1.85%.وتراجعت السيولة في أبوظبي مسجلة 88.44 مليون درهم مقارنة ب68.78 مليون درهم مقارنة بجلسة يوم الأحد، في المقابل ارتفعت أحجام التداول إلى 61.92 مليون سهم مقارنة ب 54.44 مليون سهم.وشهدت الأسواق، أمس، تداول 212.8 مليون سهم، بقيمة إجمالية بلغت 383.7 مليون درهم، نفذت من خلال 3371 صفقة، وجرى تداول أسهم 65 شركة وحققت أسعار 20 شركة ارتفاعاً، بينما انخفضت أسعار أسهم 26 شركة.وتصدر سهم تكافل الإمارات قائمة الأسهم الأكثر تداولاً بقيمة 89.5 مليون درهم، وتراجع بنسبة 1.69% وأغلق عند 2.9 درهم.وبشأن الأسهم الأكثر ارتفاعاً في الأسعار، جاء في المقدمة سهم شركة أبوظبي لبناء السفن، وصعد بنسبة 9.85%، مغلقاً عند 2.9 درهم، تلاه سهم المجموعة العربية للتأمين، وارتفع 7.64% وأغلق عند 1.55 درهم، ثم سهم دار تكافل الذي صعد 4.17% مغلقاً عند درهم 1.في المقابل، سجل سهم دريك آند سكل الانخفاض السعري الأكثر، وهبط 2.42% مغلقاً عند 0.48 درهم، وجاء في المركز الثاني سهم شركة الاستشارات المالية الدولية ونزل 2.26% وأغلق عند 0.39 درهم.واتجه المستثمرون الأجانب والعرب نحو بيع الأسهم بصافي استثمار بلغ 54.88 مليون درهم محصلة بيع، منها 47.01 مليون درهم محصلة بيع الأجانب، و7.87 مليون درهم محصلة بيع العرب في المقابل، اتجه المستثمرون الخليجيون والمواطنون نحو الشراء، بصافي استثمار بلغ 54.88 مليون درهم محصلة شراء، منها 52.07 مليون درهم محصلة شراء المواطنين، و2.8 مليون درهم محصلة شراء الخليجيين.أما المحافظ الاستثمارية، فاتجهت نحو شراء الأسهم بصافي استثمار بلغ 65.85 مليون درهم محصلة شراء، منها 61.2 مليون درهم محصلة شراء في دبي، و4.65 مليون درهم محصلة شراء في أبوظبي، في المقابل اتجه المستثمرون الأفراد نحو البيع.

Economy

الخرطوم: «الخليج» وجه اللواء الركن عبدالرحمن الصادق المهدي مساعد رئيس الجمهورية الشكر إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة على جهوده المكثفة من أجل دعم وتطوير الثقافة العربية، وعلى مبادرة إنشاء بيوت الشعر التي انطلقت بتأسيس بيت الشعر في الشارقة عام 1997، ثم انتشرت في أجزاء من الوطن العربي، وها هي تصل إلى السودان من خلال افتتاح «بيت الشعر في الخرطوم».جاء ذلك خلال إقامة أولى أمسيات «بيت الشعر في الخرطوم» بحضور عبدالرحمن الصادق المهدي، والطيب حسن بدوي وزير الثقافة في السودان، وعبدالله العويس رئيس دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، ورشيد هارون وزير الدولة بوزارة الثقافة، والبروفيسور محمد أحمد سلمان مدير جامعة الخرطوم، ومحمد القصير مدير الشؤون الثقافية في الدائرة، ومحمد البريكي مدير بيت الشعر في الشارقة، والدكتور الصديق عمر الصديق مدير بيت الشعر في الخرطوم.وتوالى على منصة الإلقاء 10 شعراء، منهم ستة يكتبون بالفصحى هم: محمد عبدالله عبد الواحد، عبد القادر المكي، محي الدين الفاتح، أسامة تاج السر، عبد الرحيم حمزة، أبوبكر الجنيد، وثلاثة شعراء بالعامية هم: نضال حسن الحاج، محمد طه القدال، نزار سراج، وساهم في الإلقاء محمد البريكي، وختمت الأمسية بعزف موسيقي من كورال كلية الموسيقى والدراما في جامعة السودان.وقرأ الشاعر محمد عبدالله عبد الواحد قصيدة جاء فيها: حرفي، لن يسأله أحد لن يسأله أحدأين وكيف وفيم يكونوسيعرفه الناس ويعرفهمإذ ليس ليس له وجه وعيونلن يكفيهم منه قليللكنّ كثيراً لن يكفي. وقرأ عبدالقادر مكي من إحدى قصائده: زمنا عبرتُ دواخلي وتطلعت لغتي لحرف ماورائي المقاموغفوت أمتحن الرؤىأغدو شرودا نازح التفكير منسربا كلحن صيغ ماء السكونتلونت أطرافه بالنبض خال من نواقيس الزحام ومما قرأه محي الدين الفاتح: أنا البدايات الحميمة يستكن أريجها الأبدي ليس له ختام أنت التداعي في تهدّي الخطوة الأولى ارتعاش اللغة الأولىلذاذ الروح في وهْج الكلامأنت انطفاء مواجعيإرهاق ذاكرتي انتفاض القطر عن ريش الحمامأنت التوحد والتوهج في كاسات التنصف والتماممنك السلام عزيزتي ولك السلام ولك الدخول على مداخل رعشتي وعلى مفاوز دهشتي ولك القيام لك القيام لك القيام وقرأ أسامة تاج السر: أ عبد الله قل لي أي واد نزلت فطارحتك العشق هَيْتتفتش عند واد الشعر بيتا وعندك من رحيق الشعر صوتفهل في الجن أشعر منك جنافليتك، هل تفيد الميت ليت؟بقيتَ فتنظر العرس المُرَجّىفصار اليوم للشعراء بيتتهلّل وجه سلطانٍ بخيرفقربني خيالي فاستقيتروِيت بما قراها من زلالولما أبت بالبشرى روَيْتفبت أحدث الشعراء عنهولم أسمع ولكنّي رأيتوحق لمن بنى للشعر بيتا بأن يُبنى له في الشعر بيتسعى فأعاد للشعراء مجدا إلى عليائه شرفا سموتُ وقرأ عبدالرحيم حسن حمزة: وكنت قديما إذا ما استفاق الصباح على ومضة الفكر قبلت وجه البشارات وحياوسميت عشقي أليما، لأحياونحيت نبليوحين استحال الصباح المياهوضمت عرى الضوء في قبضة الطينوجها تباهاعجلت إلى آي قرآن طهوقلت استجب لي. وقرأ أبوبكر الجنيد هي راودتني غلقت أبواب أحزاني وقالت: هيت لكهي زينتني للأولى قطّعن أيديهن حين رأيننيجئت أقبض جذوة..نارا أضيء بها الحلك من جهة أخرى أقامت الأمانة العامة للجنة المنظمة لاحتفالية «سينار عاصمة الثقافة الإسلامية 2017» حفلا تكريميا لوفد الشارقة، احتفاء بما تقدمه الشارقة للثقافة، والذي استحقت عليه لقب عاصمة الثقافة الإسلامية 2014، حيث رحب بهم وزير الثقافة السوداني معرباً عن تقديره لما تقدمه الشارقة بتوجيهات صاحب السمو حاكم الشارقة من عطاء ثقافي متميز.أنشطة الافتتاح ختمت بأصبوحة شعرية على النيل اشترك فيها عدة شعراء بالفصحى والعامية السودانية منهم الشاعر محمد الأمين محمد الحسن، والخنساء بنت المجد، وعماد محمد بابكر، وصديق المجتبى.

Culture

أبوظبي - "الخليج":تستضيف العاصمة أبوظبي بعد غد الخميس مؤتمر ارتفاع ضغط الدم الرئوي والذي تنظمه جمعية الإمارات للأمراض القلبية على مدار 3 أيام في فندق هيلتون أبوظبي، بمشاركة نخبة من الأطباء والباحثين، لمناقشة أحدث التطورات العلمية المتعلقة بمرض ضغط الدم .ويناقش الأطباء المشاركون في الجلسات العلمية التي ينظمها المؤتمر المستجدات في تشخيص ومعالجة مرض ضغط الدم، بما في ذلك ضغط الدم الرئوي، والتطرق إلى الدراسات الحديثة التي تركز على حجم المشكلة ومدى انتشارها بين فئات المجتمع .وتطرح المحاضرات خلال المؤتمر أحدث الأساليب العلمية لمتابعة هذه الفئة من المرضى للمحافظة على مستويات شبه طبيعية لضغط الدم الرئوي، للحد من المضاعفات المحتملة .

Medical

القرآن الكريم وهو دستورنا الخالد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يرشدنا إلى ما فيه خيري الدنيا والآخرة فيحمل لنا الأحكام الصميمة والتوجيهات السديدة، والنصائح المخلصة ويحذرنا من كل ما يلحق بنا الأذى النفسي والمادي .من بين الآيات الكريمة التي ترشد المسلمين إلى ما يسعدهم وينجيهم من كل سوء قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم . تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون . يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبةً في جنات عدن ذلك الفوز العظيم . وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين . يقول المفسرون: هذه الآيات الكريمة جواب عما قاله بعض المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناها والتي نزل بسببها قول الله تعالى في أول سورة الصف: يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . فكأنه سبحانه وتعالى بعد أن نهى هؤلاء المؤمنين عن أن يقولوا قولا تخالفه أفعالهم وضرب لهم الأمثال بجانب من قصة موسى وعيسى عليهما السلام وبشرهم بظهور دينهم على سائر الأديان . بعد كل ذلك أرشدهم إلى أحب الأعمال إليه سبحانه فقال: يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة .عقيدة سليمة وأعمال صالحةوالتجارة في الأصل معناها: التصرف في رأس المال وتقليبه في وجوه المعاملات المختلفة طلبا للربح، والمراد بها هنا: العقيدة السليمة والأعمال الصالحة التي فسرت بعد ذلك في قوله تعالى: تؤمنون بالله ورسوله . والمعنى: يا من آمنتم بالله تعالى وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ألا تريدون أن أدلكم على تجارة رابحة تنجيكم مزاولتها ومباشرتها من عذاب شديد الألم؟ إن كنتم تريدون ذلك، فهاكم الطريق إليها وهي: تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم . فقوله سبحانه: تؤمنون بالله ورسوله استئناف مفسر وموضح لقوله هل أدلكم فكأن سائلاً قال: وما هذه التجارة؟ دلنا عليها، فكان الجواب: تؤمنون بالله ورسوله . أي: تداومون مداومة تامة على الإيمان بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم، وتجاهدون في سبيل إعلاء كلمة الله ونصرة دينه بأموالكم وأنفسكم . وأطلقت التجارة هنا على الإيمان والعمل الصالح، لأنهما يتلاقيان ويتشابهان في أن كليهما المقصود من ورائه الربح العظيم والسعي من أجل الحصول على المنافع .عصب الجهادوقدم سبحانه هنا الجهاد بالأموال على الجهاد بالأنفس لأن المقام مقام تفسير وتوضيح لمعنى التجارة الرابحة عن طريق الجهاد في سبيل الله، ومن المعلوم أن التجارة تقوم على تبادل الأموال وهذه الأموال هي عصب الجهاد، فعن طريقها نشتري الأسلحة والمعدات التي لا غنى عنها للمجاهدين، وفي الحديث الشريف: من جهز غازياً فقد غزا . وفي قوله سبحانه: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة . . .، قدم الأنفس على الأموال لأن الحديث هناك كان في معرض الاستبدال والعرض والطلب والأخذ والعطاء، فقدم سبحانه الأنفس لأنها أعز ما يملكه الإنسان، وجعل في مقابلها الجنة لأنها أعز ما يوهب، وأسمى ما تتطلع إلى نيله النفوس . وقوله سبحانه: ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون معناه: ذلكم الذي أرشدناكم إلى التمسك به من الإيمان والجهاد في سبيل الله هو خير لكم من كل شيء إن كنتم من أهل العلم والفهم . وقوله: يغفر لكم ذنوبكم أي أن الإيمان بالله حق الإيمان، والجهاد في سبيل إعلاء كلمته بالأموال والأنفس يغفر للإنسان ذنوبه ويزيل عنه معاصيه، وهو أيضاً يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار كما أخبرنا سبحانه وتعالى بقوله ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار .المساكن الطيبةوإلى جانب ذلك يعطي الخالق عباده المؤمنين الصادقين المجاهدين بالأنفس والأموال مساكن طيبة أي قصوراً مشتملة على كل ما هو طيب ونافع . يقول المفسرون: خصت المساكن الطيبة بالذكر هنا، لأن المجاهدين قد فارقوا مساكنهم، ومنهم من استشهد بعيداً عنها وفيها أهله وماله فوعدهم سبحانه بما هو خير منها . وقوله: في جنات عدن أي: هذه المساكن الطيبة كائنة في جنات باقية خالدة لا تزول ولا تنتهي، بل أصحابها يقيمون فيها إقامة دائمة ذلك الفوز العظيم أي: ذلك الذي منحناكم إياه من مغفرة لذنوبكم ومن خلودكم في الجنة هو الفوز العظيم الذي لا يقاربه فوز، ولا يدانيه ظفر . وقوله سبحانه وأخرى تحبونها بيان لنعمة أخرى يمنحها الخالق سبحانه لعباده المؤمنين المخلصين المجاهدين إضافة إلى ما تقدم من نعم عظيمة أي: ولكم فضلاً عن كل ما تقدم نعمة أخرى تحبونها وتتطلعون إليها، وهذه النعمة هي نصر عظيم كائن من الله لكم وفتح قريب أي: عاجل وبشر المؤمنين أي: وبشر أيها الرسول الكريم المؤمنين بذلك حتى يزدادوا إيماناً على إيمانهم، وحتى تزداد قلوبهم انشراحاً وسرورا . يقول المفسرون: هذه الآية الكريمة نصر من الله وفتح قريب من معجزات القرآن الكريم، الراجعة إلى الإخبار بالغيب، حيث أخبر سبحانه بالنصر والفتح، فتم ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ولأصحابه في أكمل صورة وأقرب زمن . التمسك بالإيمان الصادقالشيخ فرحات السعيد المنجي، من كبار علماء الأزهر يرى أن هذه الآيات الكريمة تحمل هدايات كثيرة ومتنوعة للمسلمين في كل العصور والأماكن، فهي تدفع المسلم دفعا إلى التمسك بالإيمان الصادق، وهذا الإيمان له خصائص ومواصفات ولابد أن يكون خالياً من الشوائب، وهو ليس شعاراً يرفعه المسلم ويتفاخر به بين الناس، بل هو عقيدة راسخة وعمل صالح وحرص على الخيرات وتمسك بالطاعات والفضائل . والإيمان الصادق هو الذي يقود صاحبه إلى الجهاد في سبيل الله بالنفس والمال، وفي أحيان كثيرة يكون الجهاد بالمال أهم من الجهاد بالنفس لحاجة المسلمين إلى المال والدعم الاقتصادي، فإخواننا في غزة ليسوا في حاجة إلى من يقاتل في صفوفهم، بل هم في أمس الحاجة إلى الأسلحة والمعدات العسكرية والدعم الاقتصادي الذي يمكنهم من التصدي لأبشع قوة احتلال عرفها التاريخ . وقد وعد الخالق سبحانه أصحاب الإيمان الصادق والمجاهدين بالمال والنفس بمكافآت مجزية حيث يستحقونها، وعدهم بغفران ذنوبهم وإدخالهم جنات تجري من تحتها الأنهار بها مساكن طيبة، وما أعظم هذه المكافأة التي تضاف إليها مكافأة أخرى وهي نصر الله الذي وعد به كل المؤمنين .

Religion

ندد الحزب الحاكم في جنوب إفريقيا، أمس، بعمليات القصف التي يشنها الحلف الأطلسي في ليبيا فيما يستعد الرئيس جاكوب زوما للبدء بوساطة لدى العقيد معمر القذافي .وكرر المؤتمر الوطني الإفريقي في بيان دعمه لجهود الاتحاد الإفريقي بهدف إيجاد حل تفاوضي للنزاع في ليبيا .وقال البيان ننضم إلى مواقف الإدانة الإفريقية وجميع من يدعمون السلام في العالم في مواجهة الغارات الجوية الغربية . ويأتي هذا الموقف عشية لقاء، اليوم (الاثنين)، بين زوما والقذافي في طرابلس في محاولة للتوصل إلى تسوية بين الزعيم الليبي والثوار . (أ .ف .ب)

Politic

قد يشعر الويلزي غاريث بيل بشيء من الغربة عندما يفارق أسرته وأصدقاءه المقربين والحي الهادئ في ضاحية وايتشيرش من العاصمة كارديف، لكن ماذا سيفعل ثاني أعلى لاعب في العالم مع ملابسه المتسخة التي أخذها بعد تعطل غسالة الملابس في شقته بلندن لمنزل والدته كي تغسلها رغم أن المسافة تصل الى 200 ميل .يقول جيران بيل إنهم يشاهدون سيارته الرانج روفر أو الأودي آر 8 كثيراً في مرآب منزل والديه فيما تقيم شقيقته فيكي، المعلمة في مدرسة ابتدائية، قريباً من منزل الأسرة . وعلق أحد الجيران بالقول: أتذكر أنه كان فتى خجولاً، في أحد الأيام وجدت 14 كرة في حديقتي ضربها بيل وهو يلعب في الشارع لكنه يخجل من طرق الباب لاستعادتها ومرة سقطت الكرة علي وأنا جالس في الحديقة فخرجت غاضباً لأعنفه لكنه هرب من شدة خجله، إنه فتى لطيف لكنه لا يحب التكلم كثيراً . غير أن أقرب شخص لبيل هي والدته ديبي (53 عاماً) وستكون أول المتواجدين في حفل تقديمه في البرنابيو بحضور 50 ألف متفرج . ويعلق ستيفن (52 عاما) عم بيل بالقول: كان في صغره دلوع الماما وهو يصغي لنصائحها كثيراً . واعترف بيل من جهته أنه يتصل بوالديه مرتين يومياً . وعندما منح هاري ريدناب مدرب توتنهام السابق لاعبيه أجازة عاد بيل مسرعاً لمنزل الأسرة بينما سارع زملاؤه لأقرب شاطئ . عانى بيل تنمر زملائه في المدرسة بسبب أذنيه الكبيرتين وكانوا يصفونه ب ذي الأذنين الدلو وجناحي الأحمق لكنه عندما بدأ مسيرته الاحترافية في عالم الكرة حاول جعل أذنيه أقل جذباً للانتباه من خلال اختيار قصة شعر مناسبة كتب أحد الصحافيين الرياضيين مرة مقالاً: بيل يختار تسريحات شعر رديئة، على الأغلب لتغطية أذنيه . في يوليو/ تموز من العام الماضي، ذهب زملاء بيل للاستمتاع بالإجازة بعد نهاية الموسم لكن بيل راجع سراً المستشفى وخضع لجراحة تجميلية جعلت أذنيه أقل بروزا . ويبدو أن العملية لم تحسن فقط شكله بل ثقته بنفسه وأدائه ليصبح نجماً في عالم الكرة . بيل لا يشرب الكحول إطلاقاً، ويعلق صديق مقرب منه بالقول: لا يحب طعم البيرة ولا يحب شرب الكحول أبداً وما يحصل عليه من هدايا لأفضل لاعب في المباراة يخزنه في البيت ولا يلمسه . وعن صفقة الريال الجديدة يقول البروفسور توم كانون أستاذ الاقتصاد في جامعة ليفربول: يمكن لبيل مساعدة ريال مدريد في الحصول على مزيد من الشهرة عالمياً ومزيد من العوائد . وإذا نجح الريال في جعل بيل مثل العلامة التجارية بيكهام في الصين واليابان والشرق الأقصى يمكنه الحصول على الكثير من الأموال مقابل الرعاية .كشافة نادي ساوثمبتون كانوا أول من لاحظ موهبة بيل الكروية في بطولة دون ال 9 سنوات، فالتحق بأكاديمية النادي لكنه تعرض لإصابات بين سن ال 14 وال 16 . وكان ساوثمبتون على بعد 90 دقيقة من الاستغناء عنه عندما كان في ال 16 لكنه قدم أداء مذهلاً في مباراة حاسمة أمام نورويتش، ما دفع النادي لمنحه أول عقد احتراف وبدأ مشواره في نفس السن بعد أن أصبح ثاني أفضل لاعب بعد تيو والكوت يلعب بقميص الفريق .

Sport

تراجع المؤشر العام لسوق أبوظبي للأوراق المالية أمس بنسبة 38 .0%، محصلة تراجع ثلاث من مؤشرات قطاعاته الرئيسية هي البنوك والاتصالات والصناعة، في مقابل صعود مؤشرات الاستثمار والتأمين والطاقة والسلع، وثبات مؤشر قطاع الخدمات دون تغيير .وشهد السوق أمس تداول أكثر من 191 مليون سهم بقيمة 431 مليون درهم، توزعت على 1859 صفقة، طالت أسهم 32 شركة مدرجة، 12 منها صعدت بأسعار أسهمها و13 خرجت خاسرة، فيما حافظت أسعار الشركات السبع المتبقية على أسعارها دون تغيير، وجاء في مقدمة الشركات الرابحة أمس، كل من العين الأهلية بنسبة 15% إلى 40 .41 درهم، أسماك بنسبة 76 .10% إلى 50 .17 درهم، الوطنية بنسبة 98 .6% إلى 92 .0 درهم، الواحة كابيتال 72 .2% إلى 51 .1 درهم، ميثاق بنسبة 19 .2% إلى 40 .1 درهم .وفي المقابل ضمت قائمة الشركات الخاسرة كلاً من شركة صناعات أم القيوين بنسبة تراجع 25 .6% إلى 35 .1 درهم، بنك أبوظبي الوطني بنسبة 18 .4% إلى 60 .12 درهم، جلفار بنسبة 08 .3% إلى 15 .3 درهم، رأس الخيمة للأسمنت الأبيض 75 .1% إلى 68 .1%، مصرف أبوظبي الإسلامي 67 .1% إلى 70 .4 درهم .أما قائمة الشركات الأكثر نشاطاً من حيث قيمة التداول فشملت البنك التجاري الدولي بقيمة تداولات نحو 93 مليون درهم، تلاه بنك أبوظبي التجاري بقيمة 4 .72 مليون درهم، إشراق العقارية 1 .54 مليون درهم، الدار العقارية 1 .42 مليون درهم، الواحة كابيتال 6 .38 مليون درهم .

Economy

صدر عن مؤسسة عُمان للصحافة والنشر والإعلان العدد 57 من دورية نزوى الثقافية التي يرأس تحريرها الشاعر سيف الرحبي، واشتمل العدد على مادة ثقافية متنوعة جمعت بين الشعر والموسيقا والدراسات والتشكيل.ففي باب الدراسات كتب مهنا السعدي عن تطور مفهوم الكتابة التاريخية عند العمانيين وكتب علي حرب عن الخلق الروائي بين منجزه وعوائقه، في ما تناول عبدالمنعم الفيا اصداء رباعيات الخيام في شعر ت.س.إليوت، كما كتب نصرالدين بن غنيسة عن جدلية الأنا والآخر في رواية الحي اللاتيني للروائي سهيل إدريس.وفي باب الموسيقا اشتمل العدد على دراسة تاريخية عن آلة العود في الجزيرة العربية لمسلم بن أحمد الكثيري.أما في باب السينما فقد ترجم محمود علي سيناريو فيلم المواطن كين للمخرج اورسون ويلز وكتب عبدالله خميس عن ارماغب الفيلم الذي جعل من اوليفر اساياسي رائياً أصيلاً.وضم العدد مساهمات شعرية لعدد من الشعراء العرب مثل محمد علي شمس الدين ووليد السويركي واشجان الهندي ومحمد حلمي الريشة وباسل عبدالله وطالب المعمري وغيرهم.وفي باب النصوص فقد حفل العدد بمواد ابداعية لعدد من الكتاب مثل بول شاؤول وعبدالستار ناصر وسعيد الباز وحمود الشكيلي وصباح زوين ومحمد الأسعد وغيرهم.وفي العدد أيضاً متابعات ثقافية شارك فيها حدجامي عادل الذي كتب عن طبيعة العلاقة المعرفية والانسانية التي جمعت الفيلسوف جيل دولوز بالمفكر والمحلل النفساني فيلكس غاتاري، كما كتب جعفر حسن بعنوان توفيق زياد/حارس الابراج الصينية متتبعاً تجربة زياد قاسم كبير في حركة الشعر النضالي الفلسطيني بين عرب ،48 وكتب منذر مصري عن وجه المكان في مرآة الرواية السورية بعنوان المشعوف وهوى وكتب عبدالعزيز الفارسي دراسة نقدية عن مجموعة نميمة مالحة للكاتبة العمانية هدى الجهوري.

Culture

توفي اللاعب الدولي البوركيني السابق بن ادريسا ديرميه بعد تعرضه لأزمة قلبية خلال مباراة فريقه الهاوي آ جي بيغوغليا في الدور الثالث من مسابقة كأس فرنسا لكرة القدم.وقال بيغوغليا في بيان: «نعلن بحزن كبير أن بن ادريسا ديرميه (...) كان ضحية أزمة قلبية بعد لحظات معدودة على انطلاق الشوط الثاني» من مباراة فريقه الذي يلعب في دوري الهواة في كورسيكا مع فورياني الذي يلعب في الدرجة الخامسة.وأضاف النادي إنه «رغم وصول رجال الإسعاف، لم يكن بالإمكان إنعاش بن ادريسا ديرميه البالغ من العمر 34 عاماً».ودافع قلب الدفاع عن ألوان منتخب بلاده في 4 مناسبات ولعب على الصعيد الاحترافي مع واغادوغو، ثم مع شيريف تيراسبول المولدافي.

Sport

سمى الله عز وجل نفسه شاكرا وشكورا، ورد اسم الله الشاكر في موضعين في القرآن الكريم اقترن فيهما باسم الله العليم، كما في قوله تعالى: ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (البقرة: 158)، وكما في قوله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما (النساء: 147).وورد اسم الله الشكور أربع مرات اقترن في ثلاث منها باسم الله الغفور، كما في قوله تعالى: ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور (فاطر: 30)، وفي قوله تعالى: وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور (فاطر: 34)، وفي قوله تعالى: ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور (الشورى: 23)، واقترن مرة باسم الله الحليم في قوله تعالى: إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم (التغابن: 17).وسمى الشاكرين باسمه محبة لهم ولفعلهم، ويجزيهم بما فعلوا من الطيبات ويشكر لهم سعيهم كما في قوله تعالى: إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا (الإنسان: 22)، ويرضى عنهم لشكرهم نعمه وأفضاله عليهم: وإن تشكروا يرضه لكم (الزمر: 7)، ويدلنا على أن الشاكرين هم القلة من عباده: وقليل من عبادي الشكور (سبأ: 13).مجازاة الإحسان بالإحسان الشكر هو الثناء الجميل على الفعل الجليل، ومجازاة الإحسان بالإحسان، والله سبحانه شاكر يجازي العباد على أعمالهم، ويزيد من فضله أجورهم، فيقابل شكرهم بزيادة النعم في الدنيا وواسع الأجر في الآخرة قال تعالى: فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (البقرة: 152)، وقال: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد (إبراهيم: 7)، وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار، لو أساء ليزداد شكراً، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة، لو أحسن ليكون عليه حسرة.والله جل شأنه شاكر كما يتفضل على عباده بمضاعفة الأجر، فهو يقبل التوبة ويمحو ما يشاء من الوزر، وهو الغني يمدح من أطاعه ويثني عليه ويثيبه، ويقول تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليماً (النساء: 147).قال البيضاوي في تفسير الآية: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم، أيتشفى به غيظا، أو يدفع به ضررا، أو يستجلب به نفعا، وهو الغني المتعالي عن النفع والضر، وإنما يعاقب المصر بكفره، وكان الله شاكرا يقبل اليسير ويعطي الجزيل عليما بحق شكركم وإيمانكم، وقال صاحب التحرير والتنوير: فلا يحسبوا أن الله يعذبهم لكراهة في ذاتهم أو تشف منهم، ولكنه جزاء السوء، لأن الحكيم يضع الأشياء مواضعها، فيجازي على الإحسان بالإحسان، وعلى الإساءة بالإساءة، فإذا أقلع المسيء عن الإساءة أبطل الله جزاءه بالسوء، إذ لا ينتفع بعذاب ولا بثواب، ولكنها المسببات تجري على الأسباب، وهو سبحانه لا يعطل الجزاء الحسن عن الذين يؤمنون به ويشكرون نعمه الجمة، والإيمان بالله وصفاته أول درجات شكر العبد ربه.اللهم أعنا على شكرك وشكر الله يستوجب الاستعانة به سبحانه على حسن شكره، ودوام ذكره، وحسن عبادته، وفي هذا يروي الإمام أحمد والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء، قولوا: اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك، وشكر الناس من شكر الله لما يرويه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يشكر الله من لا يشكر الناس.وذم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين لا يشكرون النعمة فيروي الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، رأيت فلانا يشكر، يذكر أنك أعطيته دينارين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكن فلانا قد أعطيته ما بين العشرة إلى المائة فما شكر، وإن أحدهم ليسألني المسألة فأعطيها إياه فيخرج بها متأبطها وما هي لهم إلا نار، قال عمر: يا رسول الله فلم تعطيهم؟ قال: إنهم يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل، ويروى كذلك عن عبدالرحمن بن شبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الفساق هم أهل النار، قيل: يا رسول الله ومن الفساق؟ قال: النساء، قال رجل: يا رسول الله أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا؟ قال: بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن.والقلب الشاكر واللسان الذاكر خير للمؤمن من كل مال الدنيا وقد روى الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت: الذين يكنزون الذهب والفضة (التوبة: 34) قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال بعض أصحابه: أنزل في الذهب والفضة ما أنزل، لو علمنا أي المال خير فنتخذه، فقال: أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه، فهو أفضل من الدنيا بما فيها.عطاء بلا حدود وهو سبحانه الشكور الذي يزكو عنده القليل من أعمال العباد، ويضاعف لهم الجزاء فيثيب الشاكر على شكره، ويرفع درجته ويضع عنه وزره، يعطي عطاء لا حدود له، ويعطي إلى الأبد، جزاء على عمل سنوات قليلة، هي عمر الإنسان المكلف، كما قال ربنا في الحديث القدسي الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فانظر إلى المعطي بلا حد، انظر كيف يجزي عباده جزاء فوق ما يتوقعونه أو يتصورونه.وقصة الرجل الذي رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فسقاه فشكر الله له صنيعه وغفر له ذنوبه قصة معروفة، ويرويها البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج، فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، ثم رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجرا؟، قال: في كل كبد رطبة أجر، وفي البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينما رجل يمشى بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفر له)، فانظر إلى شكره وعفوه ومغفرته.وانظر إلى شكر العبد لربه تجده قاصرا في كل الأحوال عن أن يقابل النعمة بالشكر الواجب، بل انظر إلى نعم المنعم التي لا تعد ولا تحصى: وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار (إبراهيم: 34)، فكيف نحصي ثناء عليه، ونحن لا نستطيع أن نحصي نعمه علينا؟ وكيف نشكره على ما لا نحصيه عدا، ومع ذلك يغفر تقصيرنا في الثناء عليه: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم (النحل: 18).زيادة النعم وهو سبحانه وجل شأنه الذي يشكر عبده ويثني عليه بين ملائكته وفي ملئه الأعلى، ويلقي له الشكر بين عباده، وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة، فكيف نوفيه حق شكره، وشكره نفسه نعمة من نعمه علينا؟ فنحن من نعمة العطاء إلى نعمة الشكر، وكله بتوفيقه جل وعلا.وهو جل شأنه الشكور الذي إذا ترك العبد من أجله شيئا أعطاه أفضل منه، وإذا بذل له شيئا رده عليه أضعافاً مضاعفة، وهو الذي وفقه للترك والبذل وشكره على هذا وذاك، وشكره سبحانه وتعالى لا يفي نعمه ولكنه يزيدها في الوقت نفسه: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد (إبراهيم: 7)، وأوصانا صلى الله عليه وسلم بشكر الله وفي الحديث الذي يرويه أبو داود وصححه الألباني عن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، ويروي الترمذي عن شداد بن أوس رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن نقول: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما، وأعوذ بك من شر ما تعلم وأسألك من خير ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب. وكان صلى الله عليه وسلم شكورا لربه، وفي هذا يروي البخاري عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه، فيقال له فيقول: أفلا أكون عبداً شكوراً.

Religion

منحت السلطات البريطانية مكسيم باكاييف، نجل رئيس قرغيزستان المخلوع كرمان بيك باكاييف إقامة مؤقتة بعد وصوله الأسبوع الماضي إلى المملكة المتحدة لطلب اللجوء السياسي . وقالت صحيفة إندبندانت أون صندي أمس إن مكسيم البالغ من العمر 32 عاماً متهم باختلاس ملايين الدولارات من أموال الحكومة، واتُهم أيضاً بالتحريض على أعمال العنف العرقي في قرغيزستان . (يو بي آي)

Politic

يجتمع مجلس إدارة شركة الإمارات للاتصالات المتكاملة "دو" في تمام الساعة 00 .1 بعد ظهر الأربعاء الموافق 30 إبريل 2014 .وتتضمن أجندة الاجتماع عدة مواضيع من ضمنها أداء الشركة المالي والبيانات المالية للربع الأول المنتهي في 31 مارس/آذار 2014 وذلك بغرض الموافقة عليها .

Economy

الشارقة:عايدة عبد الحميد حذر د. محمد الجار الله، وزير الصحة الكويتي السابق، رئيس الجمعية الخليجية لجراحة السمنة، من الارتفاع الكبير لنسبة السمنة في دول الخليج، مؤكدا أن نحو 70% من البالغين في المنطقة، مصابون بأمراض السمنة وزيادة الوزن، والنساء أكثر عرضة لها. جاء ذلك، خلال تصريحات للصحفيين، بمناسبة انعقاد المؤتمر العلمي تحت عنوان «يوم الشارقة العلمي للسمنة والسكري» تزامنا مع الاحتفال بيوم السمنة العالمي، الذي نظمه مستشفى «القاسمي» في فندق شيراتون في الشارقة، بحضور محمد عبدالله الزرعوني، مدير منطقة الشارقة الطبية، وبمشاركة 300 طبيب من مختلف مستشفيات الدولة. وبين، رئيس الجمعية، ومقرها دبي، أن كلفة علاج أمراض زيادة الوزن تعدّ باهظة جداً على الحكومات في البلدان الخليجية.ولفت إلى أن هناك ما يزيد على 400 طبيب من الدول الخليجية، متخصصون في أمراض السمنة وزيادة الوزن، وهناك مؤتمر سنوي يعقد للجمعية، وسيكون هذا العام، في ديسمبر بدبي، ويناقش المستجدات والعلاجات العالمية في التخصص.وقال محمد عبد الله الزرعوني، إن أمراض السمنة والسكري، انتشرت انتشاراً كبيراً في دول الخليج، لذا أصبح من الضروري الوقوف على أسبابها وطرق العلاج الصحيحة لها، وأشار إلى أن المؤتمر يأتي انطلاقا من منهجية الفريق الواحد لكوادر وزارة الصحة ووقاية المجتمع.وتضمن اليوم العلمي عددا من المحاور المهمة، حيث تناول د. طارق مهدي، رئيس قسم الجراحة في مستشفى القاسمي، ومنظم المؤتمر، ورقة عن «الجديد في جراحة تكميم المعدة وتأثيره في السكري، كما تحدث الدكتور عبد الواحد الواحدي، استشاري جراحة السمنة في المستشفى عن «المضاعفات التي تحدث أثناء إجراء جراحة السمنة»، واستعرض د. عيسى المعلمي، مختص جراحة السمنة ومساعد مدير مستشفى الكويت للشؤون الفنية «البروتوكول المتبع لجراحي السمنة بوزارة الصحة». وتناول د. رائد فرحات، مختص جراحة التجميل في مستشفى القاسمي «التجميل بعد عمليات السمنة». كما تطرق د. نفاذ الحديدي، استشاري ورئيس قسم الجراحة في مستشفى خورفكان «تجربة مستشفى خورفكان في جراحة السمنة». وتحدث د. أسامة سيف، استشاري الجراحة في مستشفى البراحة، عن خبرة المستشفى في جراحة السمنة. وألقى د. سير جيش، من مستشفى الفجيرة ورقة «الحمل بعد عمليات السمنة».

Medical

يشارك مئات المولعين بالألعاب الرقمية في الشرق الأوسط في مُنافسات محتدمة للفوز ببطولة عالم جيتكس للألعاب الرقمية، وهي البطولة الأكبر من نوعها التي تشهدها المنطقة .وتعد هذه البطولة التفاعلية من أبرز عناصر الجذب في معرض عالم جيتكس للألعاب الرقمية، والتي ستقام في مركز معارض مطار دبي الدولي بين 19 و21 أكتوبر ،2008 كواحدة من أبرز الفعاليات في أسبوع جيتكس للتقنية، ومعرض جيتكس للمتسوقين وإلكترونيات المستهلكين، والتي يشارك في تنظيمها فريق الرياضة الإلكترونية أكبر فريق أوروبي للألعاب الإلكترونية .وقال غريغ زاراليدس، مدير القطاع للمجموعة، في مركز دبي التجاري العالمي، الجهة المنظمة لمعرض أسبوع جيتكس للتقنية: باتت الألعاب الرقمية ظاهرة عالمية بكل معنى الكلمة . فقد انتشرت هذه الألعاب التفاعلية التي تتميز بتقنية عالية بين الشباب الصغار في الشرق الأوسط، وأصبحت تشكل سوقاً قابلة للنمو نمواً ملحوظاً في المنطقة . وسيساعد أسبوع جيتكس للتقنية في عرض أحدث التطورات في مجال الأجهزة والبرمجيات الخاصة بهذا القطاع من سوق الإلكترونيات، في الوقت الذي يوفر فيه أيضاً محاور للنقاش ستتناول المستوى التالي من الألعاب الرقمية .ويقول ينز هيلغرز، الرئيس التنفيذي لشركة تيرتل إنترتينمنت، الجهة القائمة على تشغيل فريق الرياضية الإلكترونية: لقد تطورت صناعة الألعاب الرقمية تطوراً سريعاً خلال العقد الماضي جعل الألعاب الموجودة اليوم تمنح اللاعبين شعوراً كأنهم في داخل اللعبة يعيشون أحداثها .

Technology

الشارقة: عثمان حسن إن فكرة ترويج الشعر بوصفه «ديوان العرب»، وإيلاءه أهمية مضاعفة من الناشرين والمؤسسات الثقافية، هو جل ما يطمح إليه الشعراء الآن، سيما مع توجه معظم الدور إلى الاهتمام بالرواية، بنسبة تفوق ذلك الاهتمام الذي شهدناه في ستينات وسبعينات القرن الفائت، حين كان للشعر دور استثنائي ارتبط بالبعد القومي والنضالي.في الإمارات، التي تشهد انفتاحاً على سوق النشر العربية والعالمية، بما توفره من بنية تحتية جاذبة تتيح للناشرين العرب، ابتكار الحلول، وتوفير منصات نشر لكافة أنواع الأدب، تبدو الساحة الثقافية مؤهلة لاحتضان كافة الأجناس الأدبية وفي مقدمتها الشعر، كما أن فكرة بروز الشعر، وعودته بقوة إلى الساحة، لكي يتصدر واجهة الإصدارات الأدبية، تلقى ترحيباً من الشعراء الإماراتيين، الذين أجمعوا على أهمية «ديوان العرب» ودوره الحضاري، وهو الذي يحفز المبدعين الشعراء على تجويد ما لديهم من قصائد ودواوين، لم تتسن لهم طباعتها بعد. في الإمارات أعلنت إحدى دور النشر الخاصة واسمها «رواشن»، عن نيتها التخصص في طباعة الدواوين الشعرية، في أشكالها المختلفة (العمودي والتفعيلة والنثر)، وهي مبادرة يشرف عليها الناشر معتز قطينة، الذي يؤكد أن فكرة الدار انبثقت من ملاحظته لإهمال دور النشر للإبداع الشعري، فرأى أنه يمكن استثمار هذه الناحية في اتجاهين ثقافي وتجاري، ضمن خطة استراتيجية، وفي ضوء اتفاق بينه كناشر وبين الشاعر من جهة أخرى، بما يوفر حلولاً ناجزة للشعراء، لها صلة بترويج دواوينهم، وتسويقها في الإمارات ودول الخليج العربي.وحول الكيفية التي اتبعها قطينة لترويج المنشور الشعري، يوضح أن خطته تعتمد مدخلين (تجاري وثقافي)، وهي تسير على مدى خمس سنوات، يضمن خلالها طباعة، وإعادة طباعة الكتاب أكثر من مرة، في ضوء اتفاق يضمن حقه وحق الشاعر المادي والمعنوي، وأنه يسعى لاستثمار وسائل التقنية الحديثة، بكل ما أوتي من قوة، حيث ستطبع الدار الكتاب الورقي، إضافة إلى نسخة إلكترونية من هذا المنتج، كما تقوم الدار كخطوة ثالثة باختيار موقع إلكتروني خاص بترويج الكتاب الشعري، وما يحمل من أفكار وصور ومضامين.الشاعر كريم معتوق، يرى أن هناك حاجة ملحة للاهتمام بالشعر وعودته إلى صدارة المنشور الإماراتي والعربي، وفي هذا الإطار نبه معتوق، إلى أن العصر التقني الذي نعيشه الآن، كفيل بتحفيز الناشرين على ابتداع طرق ووسائل خلاقة تليق بالشعر، وهو الذي يترك أثره في المتلقي لجهة تشجيعه على القراءة، ومتابعة القصائد والدواوين والإطلالة على رصيد المبدع، وما أنجز خلال مسيرته الإبداعية.وفي هذا الإطار، اقترح معتوق جملة من الملاحظات التي تعيد المنجز الشعري الإماراتي والعربي إلى واجهة الإصدارات الأدبية، ومن ذلك اتباع وسائل جديدة في عرض الكتاب الشعري في ضوء ما باتت توفره آليات تسويق المنتج الإبداعي، كتصميم مجسمات صغيرة من الإصدارات الشعرية، عدد صفحاتها لا يتجاوز الأربع، تقدم من خلالها نبذة عن الإصدار الشعري، وتتيح للمتلقي قراءة بضع مقاطع شعرية مؤثرة، من تجربة الشاعر.ويضع معتوق مثل هذه الأفكار الجديدة في إطار كسر قاعدة الترويج للشعر، وعزوف القراء عن الدواوين الشعرية، بما يقربه من ذائقة المتلقي العربي، وهو الذي يضع على عاتق الناشرين مسؤولية مضاعفة، كالاهتمام بإخراج الديوان من الناحية الفنية، واختيار نوعية ورق جيدة، إلى غير ذلك من الوسائل المبتكرة.الشاعرة شيخة المطيري، تفاعلت مع هذه الفكرة بقولها: «ما أجمل أن تكون لدينا دار نشر تعنى بالشعر، وذلك ليس إلا من باب سهولة الوصول إلى ما يبحث عنه القارئ، فالتخصص في دور النشر يساعد على توضيح خريطة الاقتناء». وأضافت: «إن وجود دار نشر متخصصة تهتم بطباعة الدواوين، هو أمر نحتاج إليه بقوة، في ظل اهتمام أغلب دور النشر المحلية والعربية بالأجناس الأدبية الأخرى، ولكن الأهم أن تكون هناك لجان جادة لتقييم الأعمال المنشورة، والتفكير في إعادة نشر الأعمال الشعرية القديمة والنادرة التي لم تعد متاحة للقراء».بدوره يفيد الشاعر أحمد المطروشي، بأن السنوات القليلة الماضية، شهدت ارتفاعاً ملحوظاً في ميل دور النشر العربية عموماً لطباعة الرواية على حساب غيرها من الأجناس الأدبية خاصة الشعر، وفي هذا يقول المطروشي: «ذلك لا يدل على أن الشعر قد خسر رصيده في ذاكرة القراء، فالشعر كائن أزلي أتى بعد الفلسفة، والقصيدة كائن له خطوات موثوقة فقد يخسر مرة، ولكنه يعود بقوة»، ويضيف: «إذا أردت الحكمة والفلسفة فارجع إلى الشعر، ارجع إلى الشعراء الكبار والملاحم المعروفة في التاريخ، فما تحتاجه لقراءة تاريخ الإغريق، ستعثر عليه في الإلياذة، وهكذا بالنسبة لكثير من تاريخ الشعوب وحكمها وفلسفاتها».كما يؤكد المطروشي أن هناك تحيزاً لمصلحة الشعر على حساب الرواية، فالرواية جنس أدبي ممتع، لكنها تخاطب الواقع، بينما إذا أراد القارئ النهل من منابع الحكمة والفلسفة، فعليه أن يعود للشعر، ولجذوة الشعر، حيث البعد الإنساني، وحيث احتراق القصيدة، وانفعال ووهج شاعرها الذي يضيء الدروب، ويشف كالندى على مساحة نبضه ووهجه ومشاعره.الشاعر الدكتور طلال الجنيبي قال: «هذه مسألة مهمة، أنْ نسعى كمؤسسات ومثقفين إلى معالجة قضية الشعر، وترويجه في ظل انحسار المد الشعري على حساب المد الروائي إن جاز التعبير»، والشعر كما يؤكد د. الجنيبي سيبقى ديوان العرب، وله مكانته الخاصة في الضمير العربي، ويجب أن نحافظ على هذه المكانة؛ لما له من دور محوري في الثقافة، سيما أن القارئ العربي له علاقة تاريخية وثقافية مع الشعر.إذا تسنى وجود دار نشر متخصصة للشعر، يؤكد د. الجنيبي: «فسنتمكن من تسليط الضوء على الشعر بعيداً عن منافسة الأجناس الأدبية الأخرى، وكلنا نعرف أن هذه المنافسة، قد تكون غير عادلة؛ لأن الرهان على متلقٍ جيد، محكوم بمقدار ما يقدم له من نتاج أدبي مرموق».الرهان على الشعر ودوره الأدبي والتاريخي كما يؤكد د. الجنيبي، لصيق بما يتيحه من مساحة للروح والوجدان، كما أن التركيز على نشر وطباعة الشعر، من خلال توفر دور نشر متخصصة، يبعث الروح في جسد الشعر من جديد، بعد ما أصابه من ترهل وغموض، وما لقيه من مجافاة القراء له، كما يبعد عنه المنافسة الشرسة مع الرواية، وهي فرصة لتجويد المنتج الشعري وما فيه من عناصر تنقله إلى مستوى متقدم، يمكنه من تحقيق دوره في الإضافة والتجديد، ليكون قريباً من ذائقة المتلقي بما يتمتع به من صور وأفكار ومضامين، ومساحة خصبة من الخيال.

Culture

عندما تجلس إلى بو أحمد، عبدالرحمن المري، تشعر لأول وهلة أنك أمام انسان عادي، ليس هناك ما يميزه، لكن سرعان ما تكتشف أنك أمام شخصية غير اعتيادية، تغوص في كنه الحياة وفي سبر غورها غوص متقن لمهنته، ومن هنا نجد معنى محدداً للغوص والغواص، ومن هذه الزاوية، زاوية التفطن في الحياة.. ومن هنا أيضاً نكتشف عبدالرحمن المري ونعلم أننا أمام انسان ذي فطانة في الحياة، يلقي على دروبها ومسالكها المتشعبة أضواء تشير إلى مخابئها ومخفياتها..منذ سنين يتخذ عبدالرحمن المري من ركن أحد فنادق ديرة الكبيرة مجلساً أو ديوانية بعد ساعات من قضاء عمله في شغله، وتكون الجلسة عامرة حتى الوقت الذي يميل فيه ميزان النهار إلى المغيب، وفي يوم الإجازات يكون بو أحمد أكثر تبكيراً في الحضور لمجلسه.. ليس ركن بو أحمد في مجلسه هذا ركناً انعزالياً، أو يسامر أبو أحمد نفسه وحدها في الجلسة.. فهناك العديد من محبي بو أحمد، عبدالرحمن المري، ومن عشاق أحاديثه، يأتون إليه فرادى ومجتمعين، وكنت أحد هؤلاء، أتوق إلى جلسة أبي أحمد، والاستماع إليه، ولكن ظروف الحياة واتساع أبعادها باتت تحد من اللقاء المنظم.ويعتبر بو أحمد عبدالرحمن المري أحد البارزين بين مثقفي الإمارات الذين بامكانهم الحديث في أي موضوع يتعلق بشأن الناس وشجونها بدراية وفهم عميقين وبأسلوب يدرك معه المرء أن بو أحمد، محلل اجتماعي وسياسي واقتصادي، وبإمكانه أن يضع النقاط فوق الحروف، لأي موضوع يتناوله.والذي يهمنا في هذا الحديث عن عبدالرحمن المري، أنه شاعر وأديب، وذو أسلوب رقيق فيه جاذبية كبيرة.. وقد استشهدت في الحلقة الماضية بأنموذج من شعره، ومن غير الانصاف أن تختزل كتابات الاستاذ عبدالرحمن المري وأشعاره في كلمات عارضة وفي حديث ايجازي.. ومما يسر أنني علمت من بو أحمد أنه يعد الآن مؤلفاً عن كتابات نثرية وشعرية سوف يخرج للناس قريباً إن شاء الله.ونورد هنا أنموذجاً آخر من شعر عبدالرحمن المري (المساء)، يخرج به من ضباب الحيرة التي اكتنفت عصر الصورة المنشورة بالحلقة الماضية وتبدو الحياة لديه هنا أكثر تفاؤلاً:المسا..يطل المساء.. بعطر المساءبنبض الجمال.. بعطر الحياةبيوم.. جديد.. بحب شديدلقلب عزيز.. يمد يديهمياه القلوب.. تروي الضلوعتمد النفوس.. بسر الحياةنراه غريباً.. سواداً كئيباًلنفس تراه.. جمالاً عجيباًقلوب حيارى.. وأخرى سكارىبحب الحبيب.. وخمر الحياةدنيا المساء.. دنيا الجمال.. دنيا الهمومدنيا الفرحغريب.. عجيب.. جمال.. سواد.. كتيبخليط مرحمساء نراه.. بعين الشعور.. بنبع القلوببصوت ملحعيشوا المساء.. بنبض المساء.. بروح الأملبقلب فرح

Religion

أبوظبي «الخليج»: ارتفع مؤشر سوق الإمارات المالي الصادر عن هيئة الأوراق المالية والسلع خلال جلسة تداول أمس بنسبة 0.37% ليغلق على 4743.50 نقطة. وشهدت القيمة السوقية ارتفاعاً بقيمة 2.82 مليار درهم لتصل إلى 768.9 مليار درهم.وقد تم تداول ما يقارب 260.5 مليون سهم بقيمة إجمالية بلغت 478.51 مليون درهم خلال جلسة التداول من خلال 5895 صفقة.وبلغ عدد الشركات التي تم تداول أسهمها 59 من أصل 126 شركة مدرجة في الأسواق المالية.وحققت أسعار أسهم 24 شركة ارتفاعاً في حين انخفضت أسعار أسهم 24 شركة، بينما لم يحدث أي تغير على أسعار أسهم باقي الشركات.وجاء سهم «شركة إعمار العقارية» في المركز الأول من حيث الشركات الأكثر نشاطاً حيث تم تداول ما قيمته 72.22 مليون درهم موزعة على 10.18 مليون سهم من خلال 509 صفقات.حقق سهم «بنك الاستثمار» أكثر نسبة ارتفاع سعري حيث أقفل سعر السهم على مستوى 2.99 درهم مرتفعاً بنسبة 15.00% من خلال تداول 418 سهماً بقيمة 1249.82 درهم.وجاء في المركز الثاني من حيث الارتفاع السعري سهم «بنك الاتحاد الوطني» ليغلق على مستوى 6.55 درهم مرتفعاً بنسبة 5.48% من خلال تداول 75.13 ألف سهم بقيمة 0.47 مليون درهم.سجل سهم «أركان لمواد البناء» أكثر انخفاض سعري في جلسة التداول حيث أقفل سعر السهم على مستوى 0.99 درهم مسجلاً خسارة بنسبة 10% من خلال تداول 1500 سهم بقيمة 1485 درهماً.تلاه سهم «دبي للمرطبات» الذي انخفض بنسبة 10% ليغلق على مستوى 18.90 درهم من خلال تداول 1000سهم بقيمة 18.9 ألف درهم.

Economy

كشفت رئيسة اللجنة التشريعية بمجلس الشعب المصري، آمال عثمان، عن وجود 486 نائباً في المجلس الجديد يواجهون طعوناً في صحة عضويتهم . في خطوة قد تؤدي إلى حل البرلمان قبل انتهاء ولايته في 2015 . ويشكل هؤلاء الأعضاء أكثر من نسبة 90 في المئة من عدد الأعضاء البالغ عددهم 518 عضواً من بينهم 10 معينين فقط .وأعلنت عثمان، خلال اجتماع اللجنة، أمس، عن إحالة 1527 طعناً ضدهم إلى محكمة النقض بعد أن وردت إلى المجلس من المرشحين المنافسين، مشيرة إلى أن اللجنة تنتظر تقارير محكمة النقض عن هذه الطعون للفصل في صحة عضوية هؤلاء الأعضاء باستمرارهم أو إبطال عضويتهم . وأكدت عثمان أن 22 عضواً منتخباً فقط لم تقدم ضدهم طعون بالإضافة إلى النواب العشرة المعينين وسيكون إعلان صحة عضويتهم الأسبوع المقبل .من ناحية أخرى، قررت عثمان تأجيل مناقشة الطلب الذي تقدم به زكريا عزمي عضو المجلس بخصوص مدى قانونية إلزام رئيس الوزراء بإلقاء برنامج الوزارة أمام المجلس الجديد للحصول على ثقة البرلمان .وقال عزمي في طلبه إن الدستور ولائحة مجلس الشعب يلزمان رئيس الوزراء بتقديم برنامج الوزارة أمام المجلس حال تشكيل حكومة جديدة . وتساءل عن الوضع الدستوري إذا كان المجلس جديداً .

Politic

تنظم إدارة التراث بدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة غداً احتفالاً خاصاً بيوم الراوي في دورته التاسعة، وذلك في الساعة السابعة في دار الندوة في منطقة الشارقة القديمة. حيث سيتم تكريم مجموعة من الشخصيات وهم: راشد ناصر عبيد الزري والدليل الميداني حمد خليفة الكعبي الشارقة ومحمد علي محمد بريهم المسافري رأس الخيمة والباحث جمعة بن ثالث دبي وكل من الإعلاميين: طارق حداد مجلة جواهر وماجد الحاج جريدة الاتحاد ويوسف العدان، كما سيتم تكريم صحيفة (هماليل). تبدأ فعاليات الاحتفال بافتتاح معرض يضم صور الرواة المكرمين وإصداراتهم ومقتنياتهم وكتيبات حول سيرهم الذاتية، ويلي ذلك عرض فيلم قصير عن أبرز المحطات في مسيرتهم وبهذه المناسبة صرح عبد العزيز المسلم مدير إدارة التراث والشؤون الثقافية في دائرة الثقافة والإعلام أن تكريم الرواة جاء منذ دورته الأولى بناء على توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة انطلاقاً من إيمان سموه بالدور الهام والقيّم الذي قام به وما زال رواد التراث الإماراتي وحماته من رجال وسيدات حيث حافظوا على كافة مفرداته الشفوية والمادية. وأضاف المسلم: بعد ذلك أتى اهتمام المنظمة العالمية للتربية والثقافة والعلوم اليونسكو التي اعتبرت المهتمين بالتراث من كبار السن بمثابة كنوز بشرية وتم اعتماد تكريمهم في اليوم العالمي للتراث واختتم المسلم قائلاً إن إدارة التراث تبذل جهوداً دائمة ومستمرة لاستثمار كل دقيقة مع الكبار، حيث يتم توثيقها وسط أحدث الطرق المتبعة سمعيا وبصريا، إضافة إلى التدوين الخطي، يتم بعدها عملية البحث والتدقيق وللأغنيات والأهازيج الشعبية، والحرف والمهن، والأمثال، والأزياء، والمأكولات الشعبية، والعادات والتقاليد، وذلك لتوثيقها وتعميمها على الأجيال الصاعدة حفاظاً على خصائص ومميزات المجتمع الإماراتي.

Culture

ينظم بيت الشعر في الشارقة ندوة وحواراً حول جهود صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة في دفع مسيرة الحراك الثقافي في إمارة الشارقة، وذلك عند الثامنة من مساء اليوم في مقر بيت الشعر، ويشارك في الندوة د . عمر عبدالعزيز وعبداللطيف الزبيدي وعبدالوهاب السمان ود . بهجت الحديثي .

Culture

القاهرة - "الخليج":التقى الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، أمس السبت، مبعوث اللجنة الرباعية الدولية لعملية السلام في الشرق الأوسط توني بلير، بالتزامن مع إعلان الرئاسة المصرية عن إجراء القاهرة اتصالات مع الفلسطينيين و"الإسرائيليين" لوقف العدوان على غزة، كما أعلنت عن مساعدات انسانية وفتح معبر رفح لاستقبال جرحى العدوان .وقال السفير إيهاب بدوي، المتحدث الرسمي باِسم الرئاسة المصرية إن لقاء السيسي وبلير الذي حضره وزير الخارجية سامح شكري، استعرض الموقف الحالي في الأراضي المحتلة في ضوء التصعيد الذي تشهده مؤخراً، حيث أشار السيسي إلى الجهود المصرية الجارية في هذا الصدد على الصعيدين السياسي والإنساني، منوهاً بما تشهده الاتصالات المصرية مع الجانبين الفلسطيني و"الإسرائيلي" لوقف العنف والعمليات العسكرية التي يسقط ضحيتها المدنيون الأبرياء من عناد وتعنت، وحذر من مخاطر التصعيد العسكري، وما سيسفر عنه من ضحايا من المدنيين الأبرياء .وأكد السيسي تضامن مصر، دولة وشعباً، مع الشعب الفلسطيني، وحرصها على المساهمة في توفير احتياجاته الإنسانية، حيث تم فتح معبر رفح لاستقبال وعلاج الجرحى والمصابين من الأشقاء الفلسطينيين في المستشفيات المصرية، فضلاً عن تقديم خمسمئة طن من المؤن الغذائية والأدوية كهدية من الشعب المصري للشعب الفلسطيني في غزة .وأضاف بدوي أن بلير، الذي جاء قادماً من "إسرائيل" بعد أن أجرى زيارة استمرت ليومين التقى خلالها رئيس الوزراء "الإسرائيلي" بنيامين نتنياهو، أشار إلى أن التصعيد لن يكون في مصلحة أي طرف ولن يسفر سوى عن مزيد من الضحايا المدنيين، كما دعا جميع الأطراف إلى ضبط النفس والاستجابة لجميع الجهود المخلصة الرامية إلى التهدئة بين الجانبين واستئناف الهدنة فيما بينهما، مثمناً جهود مصر في هذا الصدد، وواصفاً إياها بأنها الطرف الأكثر مصداقية وقدرة على إقناع الجانبين للتوصل إلى هذه التهدئة .وعلى الصعيد الإنساني، عاودت السلطات المصرية، ظهر أمس، فتح معبر رفح البري مع قطاع غزة من الجانب المصري بصفة استثنائية لاستقبال المصابين والجرحى الفلسطينيين جراء الاعتداءات "الإسرائيلية"، إلى جانب إدخال المساعدات المقدمة للفلسطينيين من مواد غذائية وأدوية ومساعدات طبية متنوعة مقدمة من مصر وبعض الدول العربية .وقالت مصادر مصرية: إن المستشفيات المصرية بدأت في استقبال الجرحى الفلسطينيين، حيث يتم إجراء الكشف الطبي عليهم من خلال فريق طبي تابع لوزارة الصحة المصرية بمعبر رفح، وتحويلهم إلى مستشفيات العريش والقاهرة بسيارات الإسعاف .أضافت المصادر أن الدفعة الأولى من المساعدات والأجهزة الطبية والأدوية المقدمة من الجيش المصري وصلت على متن 5 شاحنات إلى معبر رفح البري، حيث يتم إدخالها إلى قطاع غزة بالتنسيق بين الهلال الأحمر المصري ونظيره الفلسطيني لتدعيم مستشفيات القطاع .من جانبه أشاد الدكتور عمر العزايزة، المدير الإداري لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني بقطاع غزة، بقرار الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي فتح معبر رفح أمام المساعدات المصرية .وقال العزايزة: إن مصر من أوائل الدول التي تقف بجانب فلسطين حكومة وشعباً، مشيراً إلى أن قطاع غزة يعاني نقصاً شديداً في الوقود والأدوية إضافة إلى الحاجة للأطباء وأطقم إسعاف .من جانبه، أعلن الدكتور حمدي شوبير، رئيس مكتب اتحاد الأطباء العرب بشمال سيناء، عن تدعيم مستشفى العريش العام بالمساعدات الطبية "قطن وخيوط جراحة ومواد تخدير وأدوية" المقدمة من لجنة الإغاثة بالاتحاد . وأضاف انه سيتم تدعيم المستشفى بعدد من الكوادر الطبية تضم عدداً من أطباء الجراحة والتخدير والتجميل لإجراء الجراحات اللازمة للجرحى الفلسطينيين .

Politic

وجد اختيار ندى البدواوي لتكون أول سباحة إماراتية على الإطلاق تتواجد في الأولمبياد بعدما تم إعلان مشاركتها في دورة الألعاب الصيفية 2016 التي تحتضنها مدينة ريو دي جانيرو من 5 إلى 21 أغسطس/‏‏‏‏آب، صدى عالمياً واسعاً مع تناقل أخبارها من قبل الوكالات العالمية.وجاءت الإشادة العالمية كون الرياضة النسائية تتطور دائماً في الإمارات التي سيكون لها 4 من الممثلين في ألعاب ريو دي جانيرو، في ألعاب كانت دائماً الفتاة العربية لا تحبذ الخوض في منافساتها لأسباب مجتمعية.كما أن الطفرة في الرياضية النسائية جاءت بسبب الاهتمام الذي تبديه القــــيادة الرشيدة بهذا القطـــاع والدعـــم الذي تقدمـــه.وتشارك ندى(19 عاماً) ببطاقة دعوة «وايلد كارد» بعد حضورها الجيد في بطولة العالم التي أقيمت في مدينة كازان الروسية في أغسطس/‏‏آب 2015، حيث أكملت سباق 100 م فراشة مسجلة 1.35.83 دقيقة.وحملت ندى دائماً صفة «الإماراتية الأولى» فهي سجلت اسمها كأول فتاة إماراتية تشارك في منافسات بطولة العالم للسباحة في كازان مع زميلتها علياء الشامسي، وكانت تجربتها تاريخية رغم أنها حلت في المركز 66 عالمياً، وما يحسب لها أنها أكملت السباق حتى النهاية.وكانت ندى أصبحت في سبتمبر/‏‏أيلول من عام 2014 أول إماراتية تشارك في بطولات السباحة، وذلك في مسابقة كأس الإمارات قبل أن تنال برونزية بطولة قطر الدولية في إبريل/‏‏نيسان 2015 في سباقها المفضل.وفي قطر أيضاً حملت ندى صفة «الأولى» بعدما كانت صاحبة أول ميدالية خارجية للسباحة الإماراتية للسيدات بعدما شاركت في بطولة دولية يتواجد فيها أندية ومنتخبات من مختلف دول العالم.وعرفت ندى نجاحاتها من خلال فريق أكاديمية دبي دولفين، وتحت قيادة المدرب محمد أبوجبل، وكان لافتاً أن سباحة الإمارات شاركت في 4 فئات وهي 50 متراً حــــرة وظهـــراً، وحصلت علـــى المركــــز الرابــــع، كما شاركت في 100 متر حرة، وحققــــت المــــركـــز الســـادس، و50 مـــتراً فـــراشـــة في المركـــز الســـادس.وقالت البدواوي التي مارست كرة القدم وكرة السلة قبل أن تتجه إلى السباحة كهاوية منذ أن كانت في الحادية عشرة من عمرها ثم طورتها عبر ناديها «دبي دولفين» الخاص، «عندما تلقيت خبر اختياري للمشاركة في الأولمبياد، كان ذلك أسعد ما في حياتي، وهو قفزة نوعية لي ولرياضة السباحة في الإمارات. يكفيني شرفاً التواجد في ريو دي جانيرو إلى جانب بطلات العالم».وأصبحت ندىرابع فتاة إماراتية تشارك في أولمبياد ريو دي جانيرو بعد عائشة البلوشي (رفع أثقال) وإلهام بيتي وبيلنة بيلتحم وعلياء سعيد (ألعاب القوى).وأكدت ندى الطالبة في جامعة نيويورك في أبوظبي أن «وجود لاعبات إماراتيات في أولمبياد ريو دي جانيرو سواء في رفع الأثقال أو ألعاب القوى يؤكد قدرة الفتاة الإماراتية على النجاح وتحقيق ذاتها والمنافسة على الألقاب».

Sport

بحث رئيس البرلمان العراقي أسامة النجيفي ونائب الرئيس خضير الخزاعي تداعيات الأزمة السياسية الراهنة في البلاد، ورحبت القائمة العراقية بتصريحات رئيس الحكومة نوري المالكي بشأن عودة نوابها إلى البرلمان، لكنها شددت على أن الاتفاق السياسي خطوة أولى لضمان استقلاق وعدالة القضاء .وبحث النجيفي والخزاعي في منزل الأول بحضور عدد من الوزراء ونواب عن التحالف الوطني والعراقية الأزمة الراهنة وسبل الوصول إلى تهدئة يتم من خلالها العمل على إنجاح المؤتمر الوطني العام برعاية الرئيس جلال الطالباني، وإنهاء التوتر الحاصل وإنقاذ العملية السياسية .من جهة رحب المالكي بعودة نواب الكتلة العراقية إلى البرلمان من جديد . وقال في بيان إن هذه العودة تعني ممارسة النواب دورهم الطبيعي في السلطة التشريعية . وجدد تأكيد ضرورة عودة بقية وزراء العراقية إلى جلسات مجلس الوزراء كي يتواصل عمل الوزارات وتمضي المصالح العامة وأمور المواطنين من دون توقف . وعلمت الخليج أن 3 من وزراء الكتلة العراقية التقوا صباح أمس الأربعاء المالكي وأعربوا عن استعدادهم للعودة إلى وزارتهم . والوزراء هم عبد الكريم السامرائي (العلوم والتكنولوجيا) ومحمد تميم (التربية) وعز الدين الدولة (الزراعة) .من جانبها انتقدت القائمة العراقية بزعامة رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي تصريحات عضو في ائتلاف دولة القانون الذي يتزعمه المالكي قال فيها إن عودة العراقية إلى البرلمان لن تنقذ حكومة الشراكة الوطنية، وإنهم زيادة على البرلمان . وقال مستشار العراقية هاني عاشور إن رئيس الوزراء المالكي أعلن الأربعاء عن ترحيبه بعودة نواب القائمة العراقية إلى جلسات مجلس النواب، وهو ما عدته القائمة العراقية خطوة في تهيئة أجواء المؤتمر الوطني تقابل خطوتها بعودة النواب . وأضاف عاشور لكن للأسف وجدنا عضو دولة القانون سعد المطلبي يصرح في أكثر من موقع إعلامي بأن عودة العراقية إلى البرلمان لن تنقذ حكومة الشراكة الوطنية، وإنهم زيادة على البرلمان، ما يتنافى مع مفهوم الديمقراطية الذي حذرنا من بعض العقول التي لا تؤمن به . ووصف عاشور تصريحات المطلبي بأنها محاولة لخلط الأوراق وهي تحد لرؤية المالكي في تحقيق الاستقرار والتفاهم بين الكتل ومحاولة لإفشال جهود الرئيس الطالباني في عقد المؤتمر الوطني وتحدٍ للديمقراطية ونتائج الانتخابات التي جعلت العراقية في هذا المكان . ورأى عاشور أن من الواضح وجود اختلاف داخل دولة القانون أو أن تصريحات المطلبي لا يمكن الأخذ بها على محمل الجد .إلى جانب ذلك قالت النائبة ميسون الدملوجي الناطق الرسمي باسم العراقية إن ما نقلته بعض وكالات الأنباء والفضائيات عن رئيس كتلة دولة القانون النيابية خالد العطية أن جميع الكتل السياسية اتفقت على اعتبار قضية نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي قضائية بحتة غير صحيح . وقالت الدملوجي ان البيان الصادر عن مجلس القضاء في رفضه القاطع للاعترافات المتلفزة والمخالفة للقانون، وتدخل المسؤولين السياسيين بالإشارة إليها في تصريحاتهم السياسية، دلائل لا تقبل الشك على ان قضية الهاشمي تم تسييسها لإثارة الرأي العام، وإن الاتفاق السياسي أصبح ضرورياً كخطوة أولى لضمان استقلال وعدالة القضاء .

Politic

دبي "الخليج":ناقشت العيادة الذكية التفاعلية موضوعاً تحت مسمى "أعرف أكثر عن فيروس كورونا" والتي أطلقتها إدارة الاتصال الحكومي لوزارة الصحة، واستضافت العيادة الذكية الدكتور محمد بادي، اختصاصي صحة عامة ليرد على استفسارات وأسئلة المتابعين حول أسباب انتشار الفيروس وأعراضه وطرق الوقاية منه، من خلال النافذة التفاعلية على حساب التويتر الخاص بوزارة الصحة .وأوضح الدكتور محمد البادي رداً على الاستفسارات التي تلقتها العيادة الذكية بأنه تتسبب فيروسات كورونا في إصابة الإنسان بأمراض تتراوح حدتها بين الإصابة بنزلة البرد الشائعة، والمتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة، وأن فيروس كورونا المسبب لمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية هو فصيلة جديدة لم تكتشف، وأنها تصيب وتسبب أمراضاً للإنسان والحيوان . سبل الوقاية حدد الدكتور محمد البادي سبل الوقاية من الإصابة بالفيروس بغسل اليدين جيداً بالماء والصابون أو المواد المطهرة الأخرى، خصوصا بعد السعال أو العطس واستخدام دورات المياه . وتجنب استهلاك المنتجات الحيوانية النيئة أو الناقصة الطهي، واستخدام المنديل عند السعال أو العطس، وتغطية الفم والأنف ثم التخلص منه في سلة النفايات .بدورها أفادت وداد أحمد بوحميد مدير الاتصال الحكومي بأن من توجهات وزارة الصحة هي الاستباقية في تقديم الخدمات للمتعاملين والاستجابة المباشرة لتطلعات المتعاملين بصورة تفوق توقعاتهم ورفع الثقافة الصحية للمتعاملين الكترونياً .وقالت العنود الحداد مسؤولة المشروع إن من الأهداف الرئيسية لإطلاق هذه المبادرة هي استخدام التكنولوجيا والتقنيات الحديثة الأسرع للتفاعل مع الجمهور ووصول للمعلومة الصحية الموثوق بها عن طريق التواصل المباشر مع الطبيب المختص .

Medical

د . عارف الشيخيطرح الناس أسئلة محرجة على مشايخ العلم أحياناً، فيحرجون أنفسهم ويحرجون الشيخ الذي يسألونه، ومن تلك الأسئلة سؤال: هل يمنع المزكوم من دخول المسجد؟، وهذا السؤال في ظاهره ينتظر جواباً مثل: لا يمنع المزكوم من دخول المسجد، لأنه لم يرد فيه نص صريح .لكن لو تفكرت قليلاً لوجدت أن الإسلام يقدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، ويقرر كما جاء في القواعد الفقهية العامة، أنه "لا ضرر ولا ضرار"، وما أدى إلى الحرام فهو حرام، ولا تمرضوا مريضاً على مصحّ .والزكام وإن كان من حيث هو لا يصنف ضمن الأمراض المعروفة، إلا أنه معد، وعدواه تنتشر مثل انتشار النار في الهشيم .ثم إن الزكام ليس حمى تصيب الشخص، بل سخونة في الجسم تلازمه لأيام، ورشح من الأنف، وسعال وبلغم، وحشرجة في الصدر، لذلك فإن المزكوم يتعب ويتعب من حوله بمخاطه وسعاله، في البيت وفي الشارع وفي المكتب وفي المسجد .من أجل ذلك فإنه لو ذهب إلى الطبيب لأعطاه أدوية وأعفاه من العمل لمدة ثلاثة أيام على الأقل، وهذا يعني أنه من الذين رخص لهم الطب، ومن باب أولى أن يكون قد رخص لهم الشرع أيضاً .ولو ناقشنا الزكام أو الأنفلونزا من الناحية الشرعية، لوجدنا أنها تكفي أن تعد عذراً للمتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد، ولو لم يرد الرجل أن يتخلف فإنه يجبر على ترك الجماعة طوال أيام مرضه بالزكام .يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو فليعتزل مسجد وليقعد في بيته"، (رواه البخاري) .وفي صحيح مسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة، فكان مما قال: "ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين: هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليتهما طبخاً" .يقول ابن عبدالبر: "إذا كانت العلة في إخراجه من المسجد أنه يتأذى به، ففي القياس أن كل ما يتأذى به جيرانه في المسجد من ريح قبيحة لسوء صناعته، أو عاهة مؤذية كالجذام وشبهه، كان لهم منعه حتى تزول العلة، فإذا زالت كان له مراجعة المسجد"، (انظر التمهيد ج6 ص 422) .وحديث "لا يوردن ممرض على مصح" الذي رواه مسلم، نص صريح في أن صاحب الزكام يمنع من دخول المسجد، لأن زكامه يعدي، ومن ثم فإن وجوده في المسجد يؤذي المصلين .وقد سئل الدكتور سليمان بن وائل التويجير عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى، عن رجل مصاب بمرض معدٍ كالحصبة، هل تجب عليه الصلاة في المسجد مع الجماعة؟فأجاب بأن من الأعذار المسقطة للجماعة والجمعة: المرض إذا كان يتأخر برؤه، أو كان من المعدي الذي يتعدى ضرره إلى الآخرين، ثم قال: والمرض المعدي أشد ضرراً من البصل والثوم .إذن فليتق الله تعالى المزكوم الذي يغزو جماعة المصلين بزكامه، في صلاة الفجر أو أي صلاة أخرى، فيبتليهم بالحمى والرشح والسعال، وقد كانوا في عافية منها، لولا أنه نقل المرض إليهم بالعدوى .

Religion

لم تعرف الشعوب الإسلامية قيمة الأمن إلا عندما انتشرت في بلادها كل صور العنف والانتقام وعم الشعور بالخوف على النفس، وعلى العرض، والخوف على المال والممتلكات وثمرة الكفاح . والإسلام وهو دين أمن وسلام وتعايش مع كل خلق الله من دون ظلم أو إهدار لحق أحد أرسى بتعاليمه وأحكامه وأخلاقياته قيمة الأمن، وجعله حقاً لكل إنسان يعيش على أرض الإسلام وألزم كل المسؤولين في الدولة وكل أفراد المجتمع بكفالة هذا الحق، فترويع الآمنين في نظر الإسلام جريمة يعاقب مرتكبها بأشد العقاب .الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق يشرح رؤية الإسلام وفلسفته في التعامل مع الأمن فيقول: جاء الإسلام من أجل خير الإنسان وسعادته في دنياه وأخراه، وأرشد الناس إلى ضرورة أن يتحمل كل فرد مسؤوليته في العمل على استتباب الأمن لتحقيق الخير لكل الناس، وارتبطت هذه الدعوة بالعديد من الضمانات التي من شأنها أن توفر الأمن للإنسان كي يتفرغ للنهوض بمسؤولياته في هذه الحياة، وترسيخاً لهذه القيمة العظيمة في النفوس والعقول جاءت تعاليم الإسلام مشتملة على كل ما من شأنه أن ينهض بالبشرية ويوفر لها الأمن والاستقرار والسلام .وسائل وقائيةويوضح الشيخ عاشور أن الإسلام في تحقيقه للأمن حرص على الوسائل الوقائية أكثر من الإجراءات العقابية، ولذلك فإن أول ما حثت عليه شريعة الإسلام في هذا الشأن هو الحرص على خلق الرحمة حيث يخبرنا القرآن الكريم بأن الهدف الأساسي من الرسالة المحمدية هو ترسيخ قيمة الرحمة في النفوس، وجعلها سلوكاً حياتياً للناس جميعاً . وفي هذا المعنى يقول القرآن الكريم موجهاً الخطاب إلى النبي عليه الصلاة والسلام: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين .وفي الأحاديث النبوية الكثيرة حث للمسلمين على التعامل مع الآخرين بالرحمة . فنحن مأمورون أن نتخلق بأخلاق الله، والله رحيم بعباده، فعلينا أن نكون رحماء فيما بيننا . ويقول الرسول: الراحمون يرحمهم الرحمن، ويقول أيضا: من لا يرحم لا يرحم ويقول أيضاً: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، وهذا قليل من كثير مما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية في شأن الرحمة .ولا شك أن قيمة الرحمة تأتى على رأس منظومة القيم الأخلاقية في الإسلام، والقيم الأخلاقية متنوعة وهادفة، والالتزام بها من شأنه أن يضبط السلوك الإنساني ويحقق الخير للجميع، وتأكيداً لذلك يصف النبي عليه الصلاة والسلام رسالته بأنها رسالة الكمال الأخلاقي حين يقول: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق، والقرآن الكريم يمتدح النبي بقوله: وإنك لعلى خلق عظيم .وتحفيزاً للمسلمين على الالتزام بالأخلاق الفاضلة يقول النبي عليه الصلاة والسلام: إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً، كما وصف التقوى بأنها حسن الخلق، والأخلاق الفاضلة تعمل من دون شك على ترسيخ قيمة الأمن في المجتمع . فالسلوك الأخلاقي يجعل كل فرد يأمن على نفسه من أي شر يأتي من الآخرين ما دام الجميع ملتزمين بالقيم الأخلاقية النبيلة .حماية لكل البشرد . حامد أبو طالب أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر يؤكد أن من أبرز مقاصد شريعة الإسلام توفير الأمن لكل الناس وتجريم كل عدوان على أرواحهم أو إلحاق أي أذى نفسي بهم . . وفي تعاليم وأحكام هذه الشريعة يعيش كل أفراد المجتمع الإنساني في طمأنينة بعد أن يأمنوا على أرواحهم ويضمنوا عدم المساس بحقوقهم المادية أو المعنوية .ويضيف: لقد حفظت شريعة الإسلام للإنسان كرامته الإنسانية وجرمت كل عدوان عليه، وتأكيداً لهذا التكريم جعل الله الإنسان خليفة له في الأرض وحمله مسؤولية عمارتها، ولن يستطيع الإنسان أن يؤدي واجبه ويتحمل مسؤولياته، ويقوم بحق الخلافة لله في الأرض إلا إذا كان آمناً على حياته، متمتعاً بكل حقوقه وفي مقدمتها الاستقرار النفسي .ويوضح الدكتور أبو طالب أن شريعة الإسلام لم توفر الحماية المادية والمعنوية ولم تضمن حفظ الأرواح والحقوق كافة لأتباعها فقط . . بل توفر الحماية لكل البشر بلا استثناء بصرف النظر عن أجناسهم وألوانهم ومعتقداتهم، ولذلك جعلت العدوان على نفس بشرية واحدة كأنه عدوان على البشرية كلها، فالله عز وجل يقول: من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً، وينهى الإسلام عن إلحاق الأذى بأي إنسان فيقول الحق سبحانه وتعالى: ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق .وحماية الإسلام للنفس البشرية لا تقتصر على الإنسان الموجود فعلاً والذي يعيش بين الناس، بل امتدت هذه الحماية الإسلامية لتشمل الجنين في بطن أمه، حيث وفرت شريعتنا الغراء لهذا المخلوق الضعيف وهو داخل أحشاء أمه كل صور الحماية وجرمت قتله رغم أنه لا وجود مادياً له بين الناس وذلك عن طريق تحريم الإجهاض واعتباره قتلاً لنفس حرم الله قتلها إلا بالحق، فهذا الجنين من حقه أن يخرج إلى الدنيا في أمن وسلام ويعيش حياته كما أراد الله، ومانح الحياة وهو الله هو الذي له الحق في استرداد وديعته .لا للتعذيب والإهانةويوضح د . أبو طالب أن الحماية التي جاءت بها شريعة الإسلام للإنسان لا تقف عند إقرار حقه في الحياة وتجريم كل عدوان على روحه . . بل انطلقت هذه الحماية لتوفر للإنسان أقصى درجات الأمان المعنوي عن طريق تجريم كل أذى نفسي يلحق بالإنسان . . فتعذيب الإنسان لأي سبب من الأسباب مرفوض ومدان في شريعة الإسلام حتى ولو كان هذا الإنسان متهماً في جريمة ويمارس التعذيب ضده من أجل الاعتراف والإقرار .ويضيف: كل صور التعذيب والإهانة وإهدار الكرامة التي تمارس ضد الإنسان مرفوضة في ميزان شريعتنا الإسلامية، فلا يجوز بأي حال من الأحوال إذلال الإنسان وتعذيبه أو سلب حريته بالحبس الانفرادي بغير حق . . وكثير مما يمارس في ظل الأنظمة الديكتاتورية في كل دول العالم هو في نظر الإسلام امتهان لكرامة الإنسان وعدوان صارخ عليه وإهدار غير مقبول لحقوقه .احترام التعددولأنه لا يمكن أن تبنى حضارة أو يقوم علم إلا إذا كان هناك أمن واستقرار فقد حرص الإسلام على ضرورة الالتزام بالقيم الأخلاقية وصيانة الكرامة البشرية لكل أفراد المجتمع ليصبح المناخ مهيأً للبناء الحضاري الذي يقوم على العلم والعقل، مع احترام تعدد الثقافات والمشارب والتوجهات، فهذه هي سنة الله في خلقه، ولا يجوز أن يكون الخلاف في الفكر والثقافة وغير ذلك دافعاً إلى التصارع والتشاحن .وهنا يؤكد القرآن الكريم أن هذا الاختلاف بين البشر لا يجوز أن يكون سبباً للنزاع والشقاق بين الناس، بل ينبغي أن يكون دافعاً للتعارف بينهم: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا . والتعارف هو الخطوة الأولى نحو التآلف والتعاون بين البشر .ومن الطبيعي أن ذلك كله من شأنه أن يوفر الأمن للناس ليتفرغوا للعمل من أجل ترقية الحياة والأحياء، ويتسابقوا في كل ما من شأنه أن يقدم الخير للناس، وهو ما يحث عليه القرآن الكريم في قوله: استبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعاً .والمجتمع الذي تسود فيه هذه القيم كما يقول الشيخ عاشور لا يمكن أن يعتدي فيه إنسان على غيره، ومن هنا رفض الإسلام العدوان على الآخرين بكل صوره وأشكاله فلا مجال في الإسلام لما يتهم به من عدوان ودموية وتعصب وتطرف وإرهاب .وعندما أذن الإسلام للمسلمين بالدفاع عن أنفسهم، عندما يعتدى عليهم، أوصاهم برد العدوان فقط من دون تجاوز ذلك إلى العدوان: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين .والمسلمون مأمورون بالتعامل مع الآخرين الذين يختلفون معهم في العقيدة أو في أي مستوى آخر، بالبر والعدل طالما أن هؤلاء لم يعتدوا على المسلمين، والمبدأ القرآني في ذلك واضح كل الوضوح: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين .إدانة الإرهاب وانطلاقاً من هذه الرؤية الإسلامية الواضحة للأمن وحق كل إنسان فيه يؤكد د . محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري السابق أن الإسلام لا يمت بأية صلة للظواهر السلبية التي أعلنت عن نفسها في العصر الحاضر داخل العالم الإسلامي وخارجه، وتمثلت في عمليات إرهابية هنا أو هناك تستهدف قتل أكبر عدد من الأبرياء الذين لا ذنب لهم ولا جريرة .ويفرق د .زقزوق هنا بين الجهاد المشروع والإرهاب المذموم ويقول: شرع الإسلام الجهاد للدفاع عن الإسلام والمسلمين، فإذا اعتدى فرد أو جماعة أو دولة على المسلمين يصبح الجهاد فرضاً على المسلمين للدفاع عن أنفسهم وأموالهم وأعراضهم وديارهم . فالجهاد قتال ضد العدو المعتدي . وقد أذن الله للمسلمين أن يردوا عدوان المعتدين في قوله تعالى: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين، وفي قوله: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير .وهذا يعني أن الجهاد بمعنى القتال هو حرب دفاعية مشروعة لرد عدوان المعتدين . وللحرب في الإسلام آداب وأخلاق مرعية يحرص عليها الإسلام . فلا يجوز قتل النساء والأطفال والشيوخ وغير المحاربين، ولا تدمير العمران أو قطع الأشجار، أو إساءة معاملة الأسرى . ولذلك فإن الإرهاب أو القتل غير المشروع للآخرين مرفوض إسلامياً جملة وتفصيلاً ولا يمت لمبادئ الإسلام وقيمه بأدنى صلة فالإنسان بنيان الله والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: ملعون من هدم بنيان الله .أما تفجير الشخص لنفسه بهدف قتل أكبر عدد من الأبرياء فإنه أمر مرفوض إسلامياً ويعد جريمة مزدوجة، جريمة في حق الله واهب الحياة والذي له وحده الحق المطلق في استردادها في الوقت الذي يشاء وجريمة في حق النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق .ومن ناحية أخرى فإن قتل الآخرين من السائحين الأبرياء يعد عدواناً لا يقره الإسلام، بل يعتبر أن قتل نفس واحدة يعد بمثابة قتل للبشرية كلها: من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً .والسائح الذي يأتي إلى بلاد المسلمين لمشاهدة آثارها والتعرف على حضارتها لا يجوز المساس به بأي حال من الأحوال، فهو معاهَد، وتأشيرة الدخول التي يحملها هي عهد من الدولة المسلمة بحمايته وتوفير الأمن له حتى يعود إلى بلده آمناً مطمئناً .وقد طلب الإسلام توفير الأمن لغير المسلمين حتى لو كانوا مشركين وفي ذلك يقول القرآن الكريم: وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه .

Religion

في مقابل ظهور المثقف المتخصص في المجتمع الغربي سواء في تفريعات العلوم الإنسانية والآداب أو في العلوم البحتة كالطب والهندسة والجيولوجيا، برز لدينا ما يعرف بظاهرة المثقف العارف بكل شيء، وهذه من أسوأ المفارقات التي أصابت بنية التعليم والثقافة في مجتمعنا العربي، عدا عن كونها أصبحت استهلالاً لمزيد من التردي المعرفي خصوصاً بعد فقدان ثقة الأجيال المتلاحقة بالتعليم المدرسي، ومن ثم الأكاديمي الجامعي، وما ترتب على ذلك من ضعف المناهج وتردي حال الثقافة العربية بشكل عام.لعل مرحلة منتصف الستينات هي المرحلة التي أرخت إلى هذا الضعف العربي، وبمجرد أن ظهرت في ثلاثينات القرن الماضي دعاوى التنوير في مصر التي امتدت إلى بلاد الشام وأرض الرافدين، جاء العدوان الثلاثي على مصر، تلته حرب 67 التي أجهزت على كل إنجازات تلك الفترة، ما أدى إلى تدهور المشروع السياسي العربي الذي أدى إلى استقطابات ومحاور سياسية جديدة، تبعتها على الفور انقسامات في صفوف المثقفين وتشرذمهم، في حالة توصف بأنها من أسوأ حالات الفرز الثقافي، تجلت مظاهرها بعد دخول مرحلة العولمة، ليصاب الجيل الجديد بخيبة أمل وحالة فصامية أشد، ضاعت معها كل محاولات الوعي والإبداع المعرفي الجاد. كما نتج ما يمكن وصفه بظاهرة الوصفات الثقافية المجانية التي تحولت إلى سلعة، أصبح بالإمكان ضخها عبر وسائل الإعلام من دون أية مرجعيات أو أسس معرفية وثقافية صحيحة.هناك عدد لا حصر له من البرامج الحوارية في المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية، التي تكاد تتشابه في طروحاتها النظرية، حتى ليتبادر إلى ذهن المتلقي العربي أن آلية التكرار هذه انما تنبئ عن استهتار اعلامي وذوقي وحتى فكري، يبدأ من فنجان قهوة صباح هذه الفضائيات حتى اختتام نشراتها المسائية التي تكرس نمطاً واحداً من المادة البرامجية والحوارية الوعظية، تماماً كعرض أية مادة استهلاكية أو ترويجية بكل ما تعني الكلمة من معنى.يقول د. فاتح عبدالسلام، تحت عنوان إشكالية الادعاء في الثقافة العربية إن الثقافة العربية تمر بإحساس اكتمال النهائيات في هذه الحقبة، على صعيد فردي وعلى صعيد مؤسساتي وجماعي.ويؤكد ذلك بتحليل هذه الظاهرة اذ يقول: إن غياب آليات الفرز والتشخيص التي من الممكن إيجادها في نقدر معرفي ابداعي وليس نقداً منهجياً قواعدياً فحسب، هو العامل الأكثر تأثيراً في بقاء أوراق المشهد الثقافي مختلطة، وسمات المرحلة الثقافية مائعة في اتجاهات وتحولات السياسة والاقتصاد، بلا إمكانية على التبلور للوقوف في استقلالية لها رأي ومن ثم يكون لها قرار ايضاً.وهكذا، اصبح حال الثقافة العربية بلا مرجعيات يمكن التأسيس عليها، وبناء وعي معرفي جديد. ومهما ادعينا، فإن التجاذبات بغض النظر عما تحمل من مضامين فكرية واجتماعية، وكثرة هذه التجاذبات وتصادمها، بل تناقضها مع نفسها في احيان كثيرة، أدت الى ارتباك في الطرح الثقافي والاجتماعي، حتى وصلنا إلى ظاهرة المثقف العصابي، المثقف المستثار، الذي يميل إلى العزلة والانطواء، مثقف اذا اختلفت معه في الرأي خسرته إلى الأبد، واذا انتقدته ناصبك العداء والكراهية معاً. وهذه، مع الأسف، ظاهرة عربية بامتياز، لأنها وليدة الدمج القسري لكل الطروحات التي تتناقض مع الديمقراطية وحرية الابتكار والمعرفة. ohasan005@yahoo. com

Culture

أصدرت شعاع كابيتال، المتخصصة في مجال الاستثمار المصرفي في المنطقة، أمس تقريرها الشهري لثقة المستثمرين في دول مجلس التعاون الخليجي، وهو التقرير الوحيد من نوعه للأسواق الخليجية . ويتضمن التقرير مشاركات من مؤسسات استثمارية إقليمية ودولية، حيث تشكل هذه البيانات المجمعة مؤشر شعاع كابيتال الخليجي لثقة المستثمرين.يعد المؤشر المعيار الوحيد لثقة المستثمرين في المنطقة وقد تم احتسابه لمتابعة التغيرات في سلوك المستثمرين بشكل شهري في دول مجلس التعاون الخليجي .وعلق أوليفر شوتزمان رئيس الاتصال المؤسسي في شعاع كابيتال على أداء مؤشر شعاع كابيتال لثقة المستثمرين . وأشار إلى أنه أمر إيجابي ومشجع ان نرى المؤشر الخليجي لثقة المستثمرين يحقق ارتفاعاً للشهر الثالث على التوالي بعد ان وصل إلى أعلى مستوى عند 133،5 نقطة في يونيو/ حزيران، ان قطاع العقارات ومواد البناء قد تحسن بشكل كبير منذ شهر إبريل/ نيسان، حيث إن نسبة التصويت للمستثمرين الذين توقعوا ارتفاع الربحية في هذه القطاعات قد ارتفعت من 7 .13% سالب إلى 7 .13% إيجابي .أما بالنسبة إلى نظرة المستثمرين للأوضاع الاقتصادية في دول مجلس التعاون الخليجي، يضيف شوتزمان: ان التحسن الذي سجله مؤشر شعاع كابيتال الخليجي لثقة المستثمرين يعود بشكل أساسي للتغير الذي طرأ في نظرة المستثمرين إلى الأوضاع الاقتصادية الراهنة في المنطقة . فقد لاحظنا ان نسبة التصويت الإيجابي للمستثمرين الذين يتوقعون تحسناً للأوضاع الاقتصادية تزداد شهرياً حيث بلغت 5 .27% في شهر أكتوبر/ تشرين الأول مقابل 7 .15% في شهر سبتمبر/ أيلول و15% سالب في شهر يوليو/ تموز .وقال: سجل المؤشر الإماراتي أداء جيداً هذا الشهر حيث حقق نسبة ارتفاع بلغت 2 .9% ليصل إلى 4 .130 نقطة، ولا تزال الإمارات تسجل ارتفاعاً مستمراً منذ إطلاق المؤشر في الأشهر السبعة الماضية وتقود نظرة المستثمرين الإيجابية للأوضاع الاقتصادية الراهنة للإمارات هذا التحسن المستمر، حيث ارتفع عدد المستثمرين بنسبة 4 .31% . وبناء عليه، فقد وصلت نسبة المستثمرين الذين ينظرون بإيجابية للأوضاع الاقتصادية في الإمارات إلى 9 .56%، بينما بلغت نسبة المستثمرين الذين ينظرون بسلبية 8 .7% .وتحدث شوتزمان عن المستثمرين الذين يتوقعون وصول الأسواق الإقليمية والعالمية إلى القاع، مضيفاً ان السعودية جاءت في المركز الأول على هذا الصعيد، حيث بلغت نسبة التصويت 3 .35% مقابل 6 .17% لسوق أبوظبي للأوراق المالية و7 .13% للسوق القطرية و8 .7% للسوق العمانية، بينما توقع غالبية المستثمرين ارتفاع الأسهم من جديد خلال الأشهر الستة المقبلة في سوق أبوظبي للأوراق المالية بنسبة 49% وسوق دبي المالي بنسبة 4 .31% وسوق ناسداك دبي بنسبة 6 .21% .

Economy

أعلنت مصادر قضائية أول أمس الأربعاء، أن محكمة مصرية أرجأت نظر دعوى مقامة من عضو في الحزب الوطني الحاكم ضد الناشط الحقوقي والسياسي سعد الدين إبراهيم.وأوضحت المصادر أن محكمة جنح المعادي قررت تأجيل نظر الدعوى المقامة من نقيب الاجتماعيين السابق ثريا لبنة ضد إبراهيم لجلسة 15 أبريل/ نيسان المقبل.وكانت لبنة أقامت دعواها ضد ابراهيم عقب مشاركته في مؤتمر عن الديمقراطية بالعاصمة القطرية الدوحة، ولقائه الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش في العاصمة التشيكية براغ على هامش مؤتمر دولي عقد في يونيو/ حزيران 2007. (يو.بي.آي)

Politic

وقع «مركز أبوظبي للسلامة والصحة المهنية» مذكرة تفاهم مع «مؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية وذوي الاحتياجات الخاصة»؛ بهدف دعم أواصر التعاون بين الجهتين، وتأسيس شراكة استراتيجية تكفل توعية العاملين من أصحاب الهمم بمتطلبات السلامة والصحة المهنية.وستتبنى هذه المذكرة إطلاق برنامج «طاقات»، الذي يسعى بدوره إلى توعية وتأهيل أصحاب الهمم من الموظفين والطلاب في الأمور ذات العلاقة بالسلامة والصحة المهنية، إضافة إلى تدريب الجهات الحكومية والخاصة بالأمور الواجب اتباعها؛ للتعرف إلى احتياجات أصحاب الهمم الوظيفية، ما سيساهم في الحد من المخاطر على هذه الفئة من المجتمع.وام

Medical

استهل ريال مدريد حملته نحو محاولة إزاحة غريمة برشلونة عن العرش الذي تربع عليه النادي الكاتالوني في المواسم الثلاثة الأخيرة، بفوز ساحق خارج قواعده على ريال سرقسطة 6-صفر في المرحلة الثانية من الدوري الإسباني لكرة القدم الذي تأجلت مرحلته الأولى الأسبوع الماضي بسبب إضراب اللاعبين .استحق النادي الملكي الذي اكتفى الموسم الماضي بلقب مسابقة الكأس المحلية وخرج خالي الوفاض من الدوري ومسابقة دوري أبطال أوروبا بعدما تفوق عليه برشلونة، فوزه الكبير في المباراة إذ كان الطرف الأفضل على الإطلاق بفضل نجمه البرتغالي كريستيانو رونالدو الذي سجل ثلاثية .وفرض ريال مدريد هيمنته منذ الدقائق الأولى من اللقاء واقترب من افتتاح التسجيل عبر الألماني مسعود اوزيل لكن الحارس البرازيلي روبرتو كان له بالمرصاد (10)، ثم حصل النادي الملكي على فرصة أخرى للأرجنتيني انخل دي ماريا الذي سدد كرة صاروخية من خارج المنطقة مرت قريبة من القائم الأيمن (14) .وواصل رجال المدرب البرتغالي جوزيه مورينيو اندفاعهم وحصل الفرنسي كريم بنزيمة على فرصة لافتتاح التسجيل لكن روبرتو تألق مجدداً (17)، قبل ان ينحني أمام رونالدو الذي وصلته الكرة بعد تمريرة بينية من اوزيل فاودعها الشباك (24) .ولم يكد صاحب الأرض يستفيق من صدمة الهدف حتى اهتزت شباكه مجدداً وبعد دقائق معدودة عندما توغل سيرخيو راموس في الجهة اليسرى قبل أن يلعب كرة عرضية حاول رونالدو أن يتلقفها بتسديدة اكروباتية دون أن ينجح، فسقطت أمام البرازيلي مارسيلو الذي سيطر عليها عند نقطة الجزاء قبل أن يسددها في الزاوية اليسرى (28) .وكان رونالدو الذي أحرز الموسم الماضي جائزة الحذاء الذهبي لأفضل هداف في البطولات الأوروبية المحلية لموسم 2010-2011 بعدما أنهى الدوري الإسباني برصيد 40 هدفاً منفرداً بالرقم القياسي لعدد الأهداف المسجلة في موسم واحد في تاريخ لا ليغا، قريباً من إضافة هدفه الشخصي الثاني إثر تمريرة بينية متقنة من مارسيلو لكن روبرتو تدخل ببراعة لينقذ فريقه (32)، ثم كرر الأمر ذاته في وجه اللاعب البرتغالي أيضاً بعد تسديدة أرضية قوية من خارج المنطقة (39) .وواصل ريال أفضليته في الشوط الثاني وكاد أن يضيف الهدف الثالث إلا أن تسديدة رونالدو الصاروخية مرت قريبة من المرمى (48)، ثم حصل النجم البرتغالي على فرصة أخرى من تسديدة بعيدة صدها روبرتو فتحضرت الكرة أمام دي ماريا الذي سددها خارج الخشبات الثلاث وهو في مواجهة المرمى (52) .ولم يتغير الوضع مع تقدم المباراة إذ واصل ريال اندفاعه لكنه اصطدم بتألق روبرتو حتى الدقيقة 64 عندما وصلت الكرة إلى تشابي الونسو وهو على بعد 25 متراً من المرمى فأطلقها قوية زاحفة في الزاوية اليسرى لمرمى الحارس البرازيلي .ووجه النادي الملكي الضربة القاضية لمضيفه الذي عجز عن الوصول إلى مرمى ايكر كاسياس، عندما أضاف رونالدو هدفه الشخصي الثاني وهدف فريقه الرابع في الدقيقة ،71 إثر لعبة جماعية ثلاثية مع بنزيمة ودي ماريا الذي توغل في الجهة اليسرى قبل أن يلعب الكرة عرضية إلى القائم البعيد حيث البرتغالي فاودعها الاخير الشباك دون عناء .ونجح البرازيلي كاكا وفي أول لمسة له للكرة بعد دخوله بدلاً من اوزيل في إضافة الهدف الخامس للنادي الملكي في الدقيقة 82 بعد لعبة جماعية مميزة أنهاها لاعب ميلان الإيطالي السابق بتسديدة قوية على يسار روبرتو .وأنهى رونالدو المهرجان التهديفي لريال بهدف شخصي ثالث جاء بعد تمريرة من كاكا حاول روبرتو اعتراضها لكنها وصلت إلى النجم البرتغالي الذي وضعها داخل الشباك الخالية (87)، مستهلاً موسمه بأفضل طريقة ممكنة ورافعاً رصيده إلى 69 هدفاً في 64 مباراة خاضها في الدوري الاسباني منذ انضمامه إلى النادي الملكي .وعلى ملعب فيسنتي كالديرون، حقق اتلتيكو مدريد، الطامح هذا الموسم للمنافسة على مقعد مؤهل لدوري أبطال أوروبا، بداية عادية بعدما اكتفى بالتعادل مع ضيفه اوساسونا صفر-صفر .ولم يقدم اتلتيكو مدريد عرضاً مقنعاً في مستهل مشواره وان كان الأقرب للخروج بالنقاط الثلاث لكن الحظ عانده بعدما وقفت خشبات مرمى الضيوف في وجهه مرتين بعد تسديدتين للأرجنتيني ادواردو سالفيو وخوسيه انتونيو رييس . ولم تكن حال اتلتيك بلباو أفضل من اتلتيكو مدريد إذ اكتفى أيضاً بالتعادل مع ضيفه العائد إلى دوري الأضواء رايو فاليكانو بهدف لاندر ايتوراسبي (56)، مقابل هدف لخوسيه موفيا (62) .وعلى ملعب اونو، قاد الكندي جوناثان دي غوزمان ريال مايوركا للفوز على ضيفه الكاتالوني اسبانيول بتسجيله هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 62 .وتعادل خيتافي مع ضيفه ليفانتي بهدف للفنزويلي نيكولاس فيدور فلوريس ميكو مقابل هدف لخوان لوبيز خوانلو .وعوض اشبيلية فشله بالتأهل إلى مسابقة الدوري الأوروبي يوروبا ليغ بتغلبه على ضيفه وجاره ملقة الطامح للتأهل إلى المسابقات الأوروبية 2-1 على ملعب سانشيز بيزخوان أمام 34 ألف متفرج .وسجل الفارو نيغريدو (2 و26) هدفي الفريق الاندلسي وسانتي كازورلا (81) هدف ملقة .

Sport

أبوظبي:رانيا الغزاوي أعلنت مدينة الشيخ خليفة الطبية، إحدى منشآت شركة أبوظبي للخدمات الصحية «صحة»، إدخال خدمة جديدة مؤخراً، ضمن قسم جراحة العظام، تتضمن علاج كسور مفصل الورك وتبديل مفاصل الركبة، وعولج حتى الآن، 20 حالة.وأوضح الدكتور فراس يعيش، استشاري العظام والمتخصص في علاج الكسور في المدينة، أن أكثر الفئات التي تتعرض للكسور المضاعفة والخطرة، هم المسنون، ومن يعانون الأمراض المزمنة كالقلب والسكري والضغط، وأمراض الأعصاب والزهايمر، حيث تكون قدرتهم على التوازن محدودة، ما يجعلهم أكثر عرضة لحدوث حوادث سقوط في المنزل، ما يصعب العلاج في ظل إصابتهم بأمراض مزمنة أخرى، محذراً من الكسور التي تحدث مشكلات صحية للمرضى إذا لم تعالج، كتقرحات الفراش، وتخثر الدم الناتج عن عدم القدرة على الحركة الذي يكون خطراً على صحة المرضى، فقد ينتج عنه نزف قد يودي بالحياة. ولفت إلى أنه أجرى جراحة ناجحة لمواطنة مسنّة، سقطت في منزلها، وكسر مفصل الورك، ففقدت القدرة على المشي، كما كانت تعاني خشونة الركبة، وكان الكسر لا يمكن تثبيته نتيجة انقطاع التروية الدموية عنه، وبدّلنا مفصل الورك كاملاً. مشيراً إلى أن خطورة الجراحة تكمن في إصابة المريضة بالسكري ومعاناتها عدم انتظام نبضات القلب، فضلاً عن أنها كانت تتناول أدوية مميعة للدم، ما رفع نسبة الخطورة لاحتمال حدوث نزف أو جلطة على الرئة أو القدم، ما استدعى وقف المميع قبل العملية بيوم كامل، وخدرت جزئياً أثناء العملية، التي أجريت بنجاح، خلال ساعة، دون حدوث أية مضاعفات. وتمكنت المريضة من المشي في اليوم الثاني. وسنجري عملية بعد شهرين لتغيير مفصل الركبة.

Medical

اعتلى فريق بنفيكا صدارة الدوري البرتغالي الممتاز لكرة القدم بعدما سحق مضيفه فيتوريا سيتوبال بخمسة أهداف نظيفة في المرحلة الثانية من المسابقة . وجاءت أهداف بنفيكا بتوقيع رودريغو مورينو (هدفين) وإدواردو سالفيو وإنزو نيكولاس بيريز ونوليتو . ورفع بنفيكا رصيده في الصدارة إلى أربع نقاط بفارق الأهداف أمام خمسة فرق بينما تجمد رصيد فيتوريا عند نقطة واحدة في المركز الخامس عشر . وفي مباريات أخرى فاز مورييرينس على ناسيونال ماديرا 3/صفر وتعادل استوريل مع باكوس فيريرا 1/1 وماريتيمو مع جل فيسنتي سلبياً .

Sport

أبوظبي: مريم عدنان استعرض مؤتمر أبوظبي لطب العيون الذي انطلقت فعالياته أمس الأول في أبوظبي تحت رعاية الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان،وزير الثقافة وتنمية المعرفة، تقنية ميكروسكوبية حديثة لزراعة القرنية باستخدام المنظار، تقلل الوقت المستغرق للعملية إلى النصف بنسب نجاح تصل إلى 100%، وتظهر نتائجها بشكل نهائي خلال 3 أسابيع من إجراء العملية.أكد الدكتور راشد السويدي استشاري جراحة الشبكية في أبوظبي، أن التقنية توفرت في الدولة منذ نحو 4 أشهر واستفاد منها ما يقارب 30 مريضاً على مستوى الدولة، وأثبتت التقنية فعاليتها في علاج المرضى بشكل كامل، لافتاً إلى أنها تتميز بعدم الحاجة إلى إزالة جزء كبير من القرنية، فمن خلال الجراحة الميكروسكوبية الحديثة أصبح من الممكن إزالة طبقة رقيقة جداً من القرنية، مما يساعد على تقليل التدخل الجراحي بنسب عالية، وسرعة امتثال المريض للشفاء.وقال: من أهم ما تتميز به التقنية الحديثة أنها تساعد على تقليل الوقت اللازم لتحقيق النتائج النهائية المرجوة من العملية حيث يتعافى المريض بشكل كامل خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من إجراء العملية.وأضاف كما قللت التقنية من الوقت المستغرق خلال إجراء العملية إلى النصف تقريباً، حيث كانت تتراوح مدة العملية بين ساعة ونصف الساعة إلى ساعتين أما الآن يتم إجراء العملية خلال 45 إلى 60 دقيقة.وأكد الدكتور أحمد السعدي استشاري جراحة قرنية، ورئيس المؤتمر أهمية المؤتمر باعتباره أول مؤتمر تخصصي في طب العيون حيث تركز الدورة الأولى للمؤتمر هذا العام على القرنية وأمراضها، لتعريف الأطباء والمشاركين بأحدث التطورات العلمية والممارسات الطبية في تخصص القرنية وأمراضها.وأشار الدكتور حبيب اعتمادي رئيس قسم العيون في مدينة خليفة الطبية وأحد أعضاء اللجنة التنظيمية للمؤتمر، إلى أن الفريق الطبي في مدينة الشيخ خليفة الطبية أجرى أكثر من 100 عملية لزراعة القرنية خلال السنوات الثلاث الماضية، أغلبها تعود لحالات القرنية المخروطية.

Medical

أ.د. حميد مجول النعيمي «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً، وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ، وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ، النَّارِ» (آل عمران 190 و 191) .إن القرآن الكريم غني بالإشارات والدلالات الدقيقة على الكون وما يحتويه من مختلف الأجرام السماوية من: سدم ومجرات ونجوم وكواكب وأقمار، وبخاصة الشمس والقمر، فلا يتقدم جرم على آخر ولا يتأخر عنه، وكل منها، صغيراً كان أم كبيراً، في حركة دائمة مستمرة، ولكلٍ مداره (فلكه) الخاص به والسرعة المناسبة له:«لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» (يس: 40).وجميع الأجرام السماوية بمختلف أنواعها وأشكالها وكل ما خلقه الله سبحانه تعالى في حركة دائمة وفي مدار خاص بها:«وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ..».وهناك من الأجرام ما له ضياء (النجوم بما فيها الشمس) وأخرى لها نور (القمر والكواكب): «هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ» (يونس: 5).وقد أدركت الأمم منذ القدم الدقة المتناهية لمواقع النجوم وحركة الأجرام السماوية فاهتدت بها في ظلمات البر والبحر وبناء الصروح الكبيرة والضخمة مثل الأهرامات وحتى في صلواتهم لتحديد مواعيد العشاء والفجر: «وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» (النحل: 16).«وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ» (الأنعام: 97). كما استرشدت الأمم بالنجوم في وضع تقاويمها، إذ اعتمد بعض هذه الأمم على حركة الأرض حول الشمس، والبعض الآخر على حركة القمر حول الأرض «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ» (البقرة 189 )، من هنا كانت عدة الشهور عند الله اثني عشر شهراً. وارتبط الحج بأشهر معلومات «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ..» (البقرة: 197)، ونظم أمر التربص والعدة بعدد من الأشهر «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» (البقرة 234 ). كما أقسم الله سبحانه بمواقع النجوم وليس بالنجوم نفسها: «فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ* وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ» (الواقعة: 75 و76). ومعروف لدينا فلكياً أن النجوم التي نراها اليوم ليست وليدة اليوم، وإنما نراها ونرصدها وندرسها وهي موجودة قبل مدة من الزمن، حسب بعدها عنا بعدد كبير من السنوات الضوئية، فمثلاً عندما نرصد اليوم نجماً على بعد 5000 سنة ضوئية (بمعنى أن الضوء المنبعث منه يصلنا بعد لحظة انبعاثه ب 5000 سنة في الأقل)، فإننا ندرس خواص هذا النجم وهو قبل 5000 سنة وليس الآن، بمعنى أن الذي نراه ونرصده وندرسه اليوم قد يكون غير موجود وقد تغيرت خواصه وقد لا يكون للنجم أثر. وانطلاقاً من الحاجات التشريعية والتنظيمية والمعاشية، فقد عني المسلمون من الفقهاء وعلماء الرياضيات والفلك والفيزياء بحركة الأجرام السماوية وبخاصة الدورة الاقترانية للقمر التي يذكرها القرآن الكريم في آيات عديدة، ومنها قوله جلت قدرته:«.. وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى..» (لقمان: 29).«وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ» (يس: 39).إن الله سبحانه وتعالى أمرنا من خلال الكثير من الآيات المباركة في القرآن الكريم، بالتفكر في خلق السماء والسماوات والأرض ومحتوى الكون بمختلف أجرامه السماوية ونظامها وحركاتها وخواصها ونظمها المعقدة والموزونة في الوقت نفسه، فضلاً عن التمعن بكوكبنا (الأرض، قارتنا السكنية) وغلافه الجوي وسطحه ومحيطه الحيوي و يابسته وبحاره وباطنه واختلافه عن الكواكب الأخرى وموقعه في المجموعة الشمسية وفي مجرة درب التبانة، وكيف جعله موطناً وفراشاً قائماً بحد ذاته «وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ» (الرحمن 55)، «ولَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ» (الأعراف: 24)، ليستدل الإنسان بهذه الظواهر السماوية على دقة صانعها وعظمة وإبداع الخالق جل جلاله. «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ» (آل عمران: 190). الكون والانفجار الكبير فالكون هو كل شيء خلقه الله سبحانه وتعالى «إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر» (القمر: 49)، وتشير الدراسات الحديثة إلى أن الكون المرئي الذي بدأ قبل 13.78 مليار(ألف مليون) سنة تقريباً منذ لحظة الانفجار الكبير (الفتق الكبير) يحتوي على ما يقارب مليار حشد مجري، وكل حشد مجري يتألف من 100 - 150 مجرة (والفضاء بين الحشود المجرية وبين المجرات وبين النجوم نفسها مملوء بالأنسجة الخيطية من الغازات والأتربة الكونية بمعنى لا وجود للفراغ في الكون فإنه محبوك ومملوء بالمادة والطاقة «والسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ». إن هذه المجرات مختلفة في حجومها وعدد نجومها و كواكبها، فإنها تتراوح بين المجرات القزمة إلى المجرات العملاقة. تحوي المجرات القزمة ما يقارب 10 ملايين نجم بينما تحوي المجرات الضخمة ما يقارب 1000 مليار نجم (علماً أن مجرتنا درب التبانة تحوي 100 إلى 200 مليار نجم) وبذلك يقدر عدد نجوم الكون المرئي بحدود 30000 × مليون × مليون × مليون نجم تقريباً. والمعروف فيزيائياً وفلكياً أَنَّ الكون في الوقت الحاضر في اتساع، وهذا الاتساع في تسارع (تتناسب سرعة ابتعاد المجرات بعضها عن بعض طردياً مع البعد بينها)، «وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ» (الذاريات: 47)، أما بالنسبة إلى مستقبل الكون فإن الدراسات والأرصاد الفلكية تشير إلى أن النجوم تولد من الغازات الخفيفة والتربة المنتشرة في فضاء ما بين النجوم، ثم تموت هذه النجوم بعناصر ثقيلة وتتحول إما إلى أقزام بيضاء أو نجوم نيوترونية أو ثقوب سوداء حسب كتلة النجم، فالصغيرة منها مثل الشمس تتحول وتموت كأقزام بيضاء أما الكبيرة فتتحول وتموت كنجوم نيوترونية أو ثقوب سوداء، وهذه الأجرام السماوية بسبب جاذبيتها الكبرى فإن القريب بعضه من بعض يتصادم ويتجاذب، وستأكل وتبتلع المواد التي حولها وتتحول إلى ثقوب سوداء كبيرة وذلك يزيد من كثافة الكون ( علماً أن كثافة الكون حالياً = 30% تقريباً من كثافة الكون الحرجة، والكثافة الحرجة هي الكثافة التي يتوقف عندها تمدد الكون)، فإذا كبرت كثافة الكون وزادت لتكون أكبر من الكثافة الحرجة فإن الكون قد يكون وصل إلى أقصى حجم له، ويتوقف عن التسارع والتمدد ثم يعود إلى الانكماش والتقلص شيئاً فشيئاً لغاية وصوله إلى الانسحاق والتكدس، ثمَّ يتكاثف ويسخن مرة أخرى ليعود إلى ما كان عليه سابقاً، و هذا ما يسمى بالتقلص والتكدس أو الانسحاق الكبير (Big Crunch) أو (الرتق الكبير)، أي عملية (رتق الفتق)، إعادة الكون إلى ما كان عليه سابقاً قبل الفتق أي ينطوي الكون على نفسه. * مدير جامعة الشارقة - رئيس الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك

Religion

نشرت القائمة الطويلة لجائزة مان بوكر 2015 للرواية باللغة الإنجليزية والتي تبلغ قيمتها المالية 50 ألف جنيه استرليني (87 ألف دولار) أمس ، وضمت 13 عملاً من بينها رواية للكاتب مارلون جيمس من جاميكا.وترشح جيمس للفوز بالجائزة عن ثالث رواياته التي تتناول محاولة اغتيال المغني بوب مارلي وما تبعها من أحداث في جاميكا خلال السبعينات وبداية الثمانينات من القرن الماضي.ومن بين المرشحين أيضاً أن انرايت الفائزة بالجائزة في 2007 وكتّاب من نيجيريا والهند ونيوزيلندا وإيرلندا والولايات المتحدة وبريطانيا، وتعلن القائمة القصيرة للجائزة التي ستضم ستة أسماء فقط في 15 سبتمبر /‏أيلول بينما سيعلن اسم الفائز أو الفائزة في 13 أكتوبر/‏ تشرين الأول في لندن.وانطلقت الجائزة للمرة الأولى في 1969 وضمت قائمة الفائزين بها سابقاً أسماء عمالقة بمجال الأدب على مدى العقود الأربعة الماضية ، من بينهم هيلاري مانتل وإيريس ميردوك وآيان ماكيوان، وتغيرت قواعد الجائزة في 2013 لتفتح الباب أمام كتّاب من خارج بريطانيا ودول الكومنولث.وباعت الرواية الفائزة بالجائزة في العام الماضي (ذي نارو رود تو ذي ديب نورث) للمؤلف ريتشارد فلاناجان نحو 800 ألف نسخة بأنحاء العالم. (رويترز)

Culture

ورد اسم الله الوهاب في ثلاثة مواضع في القرآن الكريم، الأولى حسب ترتيب المصحف في قوله تعالى: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب (آل عمران: 8)، والثانية في قوله تعالى: (أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب) (ص: 9)، والثالثة في قوله تعالى: قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب (ص: 35).ولم يرد اسم الله الوهاب في صحيح السنة إلا فيما ورد عند البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن عفريتاً من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، فرده الله خاسئا).لا عوض ولا غرضوقال ابن منظور في لسان العرب: (الهبة هي العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، فإذا كثرت سمي صاحبها وهّابا)، وقال الخطابي: الوهاب هو الذي يجود بالعطاء عن ظهر يد من غير طلب للثواب من أحد، فالهبة هي الإعطاء تفضلا وابتداء من غير استحقاق ولا مكافأة، وقيل هي أن تجعل ملكك لغيرك بغير عوض، ولا غرض، وبغير قدرة من الموهوب على كسبها، ولا تكون هبة إلا بهذين الركنين: التملك أولا، وأن تكون بلا عوض ثانيا، ولذلك قيل في تفسير اسم الله الوهاب سبحانه أنه هو الذي يكثر العطاء بلا عوض، ويهب ما يشاء لمن يشاء بلا غرض، ويعطي الحاجة بغير سؤال، ويسبغ على عباده النعم والأفضال، نعمه كامنة في الأنفس، وجميع المصنوعات، ظاهرة بادية في سائر المخلوقات، نعم وعطاء وهبات تدل على الوهاب: (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم) (البقرة: 22)، وقال تعالى: أم من خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون. أم من جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون. أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون. أم من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون. أم من يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين (النمل: 60 64).والله جل شأنه يهب العطاء في الدنيا على سبيل الابتلاء، ويهب العطاء في الآخرة على سبيل الأجر والجزاء، فعطاؤه في الدنيا علقه بمشيئته وابتلاؤه للناس بحكمته ليتعلق العبد بربه عند النداء والرجاء، ويسعد بتوحيده وإيمانه بين الدعاء والقضاء، وهذا أعظم فضل وأكبر هبة وعطاء إذا أدرك العبد حقيقة الابتلاء، واستعان بالله في تحقيق ما يتمناه، وقال تعالى عن الراغبين في الدنيا المعرضين عن الآخرة: من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا (الإسراء: 18)، فعلق تحقيق مراد العبد في الدنيا على مشيئته سبحانه، أما في الآخرة فيحقق للعبد مشيئته وما يتمناه قال تعالى: لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد (ق: 35).هو سبحانه الوهاب المتفضل بالعطايا الذي ينعم بها لا عن استحقاق عليه، بل هي محض تفضل منه، وما دفع أحد من خلقه ثمنا لها ولا كافأه عليها تبارك وتعالى، ولذلك قال القرطبي في تفسيره لاسم الله الوهاب: (فالله عز وجل من أسمائه الحسنى الوهاب ومن صفاته أنه يهب ما يشاء لمن يشاء كيف يشاء، فإن أوجب شيئا على نفسه فهو من فضله وكرمه، فما يعطيه لعباده ظاهرا وباطنا في الدنيا والآخرة، إنما هي نعم وهبات وهي من الكثرة بحيث لا تحصيها الحسابات).لا واهب غيرهولا واهب على الحقيقة بحسب تعريف الهبة إلا الله عز وجل، فإذا كانت الهبة عبارة عن التمليك بغير عوض، فلن تجد في الأرض من يعطي شيئا بلا عوض، حتى المؤمن إذا وهب، فهو يطمع برضاء الله عز وجل، فيكون عوضه الثواب من الله عز وجل، وعلى هذا فكل الناس واهبون على المجاز أي لا يملكون العطاء إلا لمن أراد الله، فالوهاب في حقيقة الأمر هو الله، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك)، وهو سبحانه يجعل لهبته أسبابا، وحين جاء جبريل عليه السلام إلى مريم عليها السلام قال لها: (إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا)، وفي قراءة أخرى: (ليهب لك غلاما زكيا) فالوهاب على الحقيقة هو الله، ولكن جبريل هو الذي تجري الهبة على يديه فيكون واهبا على المجاز.وما من مخلوق أعطي رزقا إلا والله هو الذي أعطاه، وما من عبد وهب نعمة إلا والله هو الذي وهبه: قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى (طه: 50)، والهبات تتحدث عن الواهب الذي وهبها، ولا وهاب لها غيره، وهي لا تعد ولا تحصى، فالولد الصالح هبة، وقد يجمع الله عز وجل لعبد من عباده كلا الهبتين من الذكور والإناث، كما في قوله تعالى: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور. أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير (الشورى: 49 50)، وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أولادكم هبة الله لكم، يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور، فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها)، وسليمان هو هبة الله إلى عبده ورسوله داود: ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب (ص: 30)، وهو سبحانه الذي وهب إبراهيم عليه السلام الذرية الصالحة: فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا (مريم: 49)، وهو جل وعلا الذي استجاب لدعاء نبيه زكريا ووهبه يحيى عليه السلام: فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (الأنبياء: 90).والزوجة الصالحة هبة، قال تعالى عن نبيه زكريا عليه السلام: (وأصلحنا له زوجه (الأنبياء: 90)، والأهل هبة قال تعالى في نبيه أيوب عليه السلام: ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا (ص: 43)، والأخ الصالح هبة، قال تعالى عن نبيه موسى حين أرسل معه أخاه هارون: ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا (مريم: 53)، والنبوة هبة، يقول القرآن الكريم على لسان نبي الله موسى عليه السلام: فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين (الشعراء: 21)، والأخلاق الطيبة هبة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت).ثمرات وهباتودعا سليمان عليه السلام ربه باسمه الوهاب فطلب ما لم يطلبه نبي من قبله ولا من بعده وأجابه الوهاب إلى ما طلب: (قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب) (ص: 35)، وكان صلى الله عليه وسلم يدعو ربه باسمه الوهاب ليهب له الرحمة كما جاء في قوله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) (آل عمران: 8)، وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان إذا استيقظ من الليل قال: لا إله إلا أنت سبحانك، اللهم إني أستغفرك لذنبي وأسألك برحمتك، اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب).رجاء لا ينقطعوأولى ثمرات معرفة الله باسمه عز وجل الوهاب ألا ينقطع رجاء العبد من الوهاب فيسأله من هباته وواسع فضله، وينظر إلى واسع كرمه وجليل نعمه ويطمع في رحمته، كما فعل نبي الله إبراهيم عليه السلام إذ سأل الله عز وجل الحكم والصلاح، فقال: (رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين) (الشعراء: 83)، وسأل نبي الله سليمان عليه السلام أن يهبه الوهاب الملك فقال: (رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) (ص: 35)، ودعا نبي الله زكريا عليه السلام بأن يهب له الولد فقال: (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة) (آل عمران: 38).والعبد المؤمن الذي يتعبد ربه باسمه الوهاب يتعمد أن يكون كريما معطاء وجوادا وسخيا، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم العودة عن الهبة فيما روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء)، وفي رواية النسائي وصححه الشيخ الألباني: (لا يحل لأحد أن يهب هبة ثم يرجع فيها إلا من ولده، فمن فعل ذلك فمثله كمثل الكلب يأكل ثم يقيء ثم يعود في قيئه).

Religion

اتهم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أمس الاحد منصات وسائل التواصل الاجتماعي ب«الانحياز بشكل كامل» ضد مستخدمين من أصحاب الآراء اليمينية، واصفاً شبكتي «سي إن إن» و«إم إس إن بي سي» بأنهما «مريضتا السلوك».وتأتي انتقادات ترامب بعدما عمدت منصات كبرى للتواصل الاجتماعي بينها «فيسبوك» و«سبوتيفاي» إلى التضييق، وأحيانا منع، حسابات صاحب نظرية المؤامرة أليكس جونز اليميني المتطرف.وأعلن ترامب في سلسلة تغريدات صباحية أن «وسائل التواصل الاجتماعي منحازة بشكل كامل ضد أصوات الجمهوريين والمحافظين». وتابع الرئيس الأمريكي «باسم إدارة ترامب، لن نسمح بذلك. إنهم يخفتون أصوات العديد من الأشخاص اليمينيين، وفي الوقت نفسه لا يحركون ساكناً مع آخرين».واعتبر ترامب أن الرقابة «أمر خطر جدا ويستحيل تماما التحكم فيه»، مضيفا «إذا كنتم تستأصلون الأخبار المضللة، فإن «سي إن إن» و«إم إس إن بي سي» هما الأكثر تضليلا، ومع ذلك أنا لا أطلب وضع حد لسلوكهما المريض». ودعا إلى «السماح للجميع بالمشاركة، أخياراً وأشراراً، وأن يترك لنا جميعاً أمر» التوصل للحقائق.وأعلنت فيسبوك منع الصفحات بسبب «تمجيد العنف، الذي يشكل انتهاكا لسياسة منع العنف التصويري، واستخدام لغة تحط من كرامة الإنسان لوصف متحولين جنسيا ومسلمين ومهاجرين، وهو ما يشكل انتهاكا لسياسة منع خطاب الكراهية».وفي سياق ذي صله ندد الرئيس الأمريكي بشدة أمس الأحد بالتحقيق الفيدرالي حول احتمال تدخل روسيا في انتخابات 2016، واصفا إياه بأنه أسوأ أشكال الاتهامات التي لا أساس لها، ومؤكداً أنه سمح لمحامي البيت الأبيض بالإدلاء بإفادته من أجل وضع حد لهذه القضية. وجاء هجوم ترامب عبر تويتر بعد أن نشرت صحيفة نيويورك تايمز تقريرا على صفحتها الأولى يشير إلى أن محامي البيت الأبيض دون مكغان زوّد المحقّقين ب«محاضر مفصّلة» حول كيفية تعاطي ترامب مع التحقيق في مراحله الحساسة. وكان ترامب تطرق إلى المسألة ليل السبت، وكتب «ليس لدي ما أخفيه... لقد طالبت بالشفافية من أجل وضع حد لحملة الاضطهاد الملفّقة والمثيرة للاشمئزاز»، وتابع ترامب «دُمّرت حياة الكثير من الناس من دون سبب، إن هذا أسوأ أشكال المكارثية». والمكارثية مصطلح سياسي نسبة إلى السناتور جوزيف مكارثي في خمسينات القرن الماضي حين كان يتم اتهام أشخاص بالشيوعية من دون أدلة كافية، وينظر المحقق الخاص روبرت مولر في احتمال أن يكون الرئيس الأمريكي تعمّد عرقلة سير العدالة وفي احتمال حصول تواطؤ بين حملته وروسيا لترجيح فوز ترامب في الانتخابات الرئاسية التي أجريت في 2016. وأورد تقرير «نيويورك تايمز» أن مكغان وفي ثلاثين ساعة متراكمة من الادلاء بإفادته على مدى تسعة شهور أبلغ المحققين بمدى غضب الرئيس من التحقيق والأسلوب الذي طلب منه ترامب اعتماده في التعامل معه، وبحسب الصحيفة فإن إفادة مكغان تطرّقت إلى حيثيات إقالة مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي «أف بي آي» جيمس كومي، وهوس الرئيس بتعيين محقق ممن يدينون له بالولاء، وأشارت الصحيفة إلى أن مكغان لعب دورا أساسيا في عدم إقالة ترامب لمولر الذي تولى التحقيق بعد إقالة كومي.

Politic

اعلن نادي نيس ثالث الدوري الفرنسي لكرة القدم في الموسم الفائت تمديد عقد مهاجمه الايطالي ماريو بالوتيلي موسماً جديداً، وكان بالوتيلي المثير للجدل دافع عن الوان ميلان وانتر ميلان الايطاليين وليفربول ومانشستر سيتي الانجليزيين، وقد ساهم في تأهل نيس إلى دوري ابطال اوروبا بعد ان سجل له 17 هدفاً في 28 مباراة لعبها في موسمه الاول مع الفريق الجنوبي في جميع المسابقات (15 هدفاً في الدوري).وكتب النادي الفرنسي على موقعه في شبكة الانترنت باللغة الانجليزية «يسر نيس ان يؤكد ان ماريو بالوتيلي وقع على عقد جديد مع النادي».ونشر نيس صورة لبالوتيلي (26 عاماً) وهو يوقع مع رئيس النادي جان بيار ريفير والمدير العام جوليان فورنييه.

Sport

كسر برشلونة الحائط الدفاعي الصلد لأشبيلية وواصل الفريق رحلة الدفاع عن لقبه بفوز صعب ومستحق 3-2 على ضيفه في المرحلة الرابعة من الدوري الإسباني لكرة القدم ليواصل الفريق الكاتالوني المطاردة مع أتلتيكو مدريد على قمة جدول المسابقة .ورفع برشلونة الذي تألق منه البرازيلي نيمار بشكل لافت رصيده إلى 12 نقطة من أربعة انتصارات متتالية ليقتسم الفريق صدارة جدول المسابقة مع أتلتيكو الذي تغلب على ألميريا 4-،2 مع العلم ان الفريقين يتساويان في رصيد النقاط وفارق الأهداف وعدد الأهداف المسجلة .وعانى برشلونة كثيراً في مواجهة الدفاع المتكتل والصلد لفريق أشبيلية، وحارس المرمى البرتغالي بيتو الذي أنقذ فريقه من هزيمة ثقيلة أمام حامل اللقب بعدما تصدى للعديد من الفرص الخطيرة خاصة في الشوط الأول الذي سيطر عليه برشلونة تماماً .أنهى برشلونة الشوط الأول لصالحه بهدف سجله البرازيلي داني ألفيش في الدقيقة 36 وعزز الأرجنتيني ليونيل ميسي فوز الفريق بهدف ثان في الدقيقة 75 قبل أن يحرز إيفان راكيتيتش وخورخي أندوخار (كوكي) هدفي أشبيلية في الدقيقتين 80 و90 .ولكن البديل أليكسيس سانشيز أبى أن يخسر برشلونة نقطتين في هذه المباراة حيث سجل هدف الفوز في الدقيقة الرابعة من الوقت بدل الضائع بعد مجهود فردي رائع من ميسي .ورفع ميسي رصيده في المسابقة هذا الموسم إلى ستة أهداف في صدارة قائمة هدافي المسابقة .وقدم النجم الويلزي غاريث بيل أوراق اعتماده لجماهير النادي الملكي، وسجل هدفاً غالياً لريال مدريد في أول مشاركة له مع الفريق رغم سقوط الفريق في فخ التعادل 2-2 مع مضيفه فياريال، ليتوقف عن مطاردة منافسيه التقليديين برشلونة وأتلتيكو مدريد على قمة جدول المسابقة .وسقط الريال في كمين الأخطاء الدفاعية ليفقد نقطتين ثمينتين أمام مضيفه العنيد فياريال ويرفع رصيده إلى عشر نقاط فقط من أربع مباريات، ويظل في المركز الرابع بفارق الأهداف فقط خلف فياريال وبفارق نقطتين خلف كل من برشلونة وأتلتيكو المتصدرين .وانتهى الشوط الأول من المباراة بالتعادل 1-،1 حيث تقدم روبن غارسيا (كاني) بهدف لفياريال في الدقيقة 21 وتعادل بيل للريال في الدقيقة ،38 وذلك في أول مباراة له مع الفريق منذ أن انضم إليه قبل نحو أسبوعين قادماً من توتنهام الإنجليزي في صفقة قياسية يتراوح مقابلها المالي بين 91 و100 مليون يورو .وفي الشوط الثاني، تقدم البرتغالي كريستيانو رونالدو للريال بهدف في الدقيقة 64 وتعادل المكسيكي جيوفاني دوس سانتوس لفياريال في الدقيقة ،70 مع العلم ان الفريق الملقب بالغواصات الصفراء كان الأقوى والأفضل طوال فترات اللقاء .وفي مباراة أخرى تعادل ليفانتي وسوسييداد سلبياً ليرفع كل منهما رصيده إلى خمس نقاط في وسط جدول المسابقة .إنجلترااستأنف مانشستر يونايتد رحلة الدفاع عن لقبه بنجاح واستعاد نغمة الانتصارات في الدوري الإنجليزي لكرة القدم بفوز ثمين 2-صفر على ضيفه كريستال بالاس بينما مني تشلسي بهزيمته الأولى في المسابقة هذا الموسم وسقط أمام مضيفه إيفرتون 1-صفر .واستعاد توتنهام نغمة الانتصارات في المسابقة بالفوز 2-صفر على ضيفه نورويتش سيتي ضمن نفس المرحلة التي شهدت أيضاً فوزاً ثميناً 3-1 لأرسنال على مضيفه سندرلاند بينما سقط مانشستر سيتي في فخ التعادل السلبي مع مضيفه ستوك سيتي .وفي باقي مباريات المرحلة ، فاز نيوكاسل على مضيفه أستون فيلا 2-،1 وتعادل هال سيتي مع كارديف سيتي 1-،1 وتعادل فولهام مع ويست بروميتش ألبيون 1-1 .وفي إيفرتون، تلقى تشلسي صفعة مبكرة وخسر ثلاث نقاط ثمينة في طريقه للبحث عن استعادة لقب المسابقة بقيادة مديره الفني البرتغالي جوزيه مورينيو .وسجل الاسكتلندي ستيفن نايسميث الهدف الوحيد للمباراة بضربة رأس في نهاية الشوط الأول ليكون الفوز الأول لإيفرتون في الدوري الإنجليزي هذا الموسم بعد ثلاثة تعادلات متتالية ويرفع الفريق رصيده إلى ست نقاط ليتقدم إلى المركز التاسع .وسجل الأيسلندي الدولي جيلفي سيجوردسون هدفين في الدقيقتين 28 و49 ليقود توتنهام إلى الفوز على نورويتش سيتي 2-صفر، حيث رفع توتنهام رصيده إلى تسع نقاط ليتقدم إلى المركز الثاني بفارق الأهداف فقط خلف أرسنال وأمام ليفربول .وأفلت مانشستر سيتي من كمين ستوك سيتي بالتعادل السلبي الذي رفع رصيد كل من الفريقين إلى سبع نقاط .وقدم نيوكاسل عرضاً قوياً في ضيافة أستون فيلا وتغلب عليه بهدفين سجلهما حاتم بن عرفة ويوان جوفران في الدقيقتين 18 و73 مقابل هدف سجله كريستيان بنتيكي في الدقيقة 67 .وألغى الحكم ثلاثة أهداف لفريق فولهام كما تصدت العارضة لهدف آخر ليسقط الفريق في فخ التعادل 1-1 مع ضيفه ويست بروميتش ألبيون .وتعادل هال سيتي مع كارديف سيتي بهدف سجله كورتيس ديفيز في الدقيقة 40 مقابل هدف سجله بيتر ويتنغهام في الدقيقة 60 . ترتيب فرق الصدارة:1- أرسنال 9 نقاط من 4 مباريات، 2- ليفربول 9 من 3 مباريات، 3- توتنهام 9 من 4 مباريات، 4- مانشستر سيتي 7 من 4 مباريات، 5- مانشستر يونايتد 7 من 4 مباريات، 6-تشلسي 7 من 4 مباريات .إيطالياانتهت قمة إنتر ميلان وضيفه يوفنتوس حامل اللقب في افتتاح المرحلة الثالثة من الدوري الايطالي لكرة القدم بتعادلهما 1-1 .على ملعب جوزيبي مياتزا، خرج الفريقان من الشوط الأول متعادلين سلباً، ثم تقدم صاحب الأرض في الثاني عبر ماورو ايكاردي الذي تلقى كرة خلف الدفاع من الأرجنتيني ريكاردو الفاريز داخل المنطقة تابعها بيمناه في اسفل الزاوية اليمنى لمرمى جانلويجي بوفون (73) .وجاء رد فريق السيدة العجوز سريعاً عن طريق التشيلي المتألق في وسط الميدان ارتورو فيدال الذي تلقف بدوره كرة من الغاني كوادوو اسامواه حولها إلى داخل شباك الحارس الدولي السلوفيني سمير هندانوفيتش (75) .ورفع كل من إنتر ميلان ويوفنتوس رصيده إلى 7 نقاط وصارا في المركزين الثاني والثالث على التوالي .وانقذ ماريو بالوتيلي فريقه ميلان الذي أشرك مدربه ماسيميليانو اليغري النجم البرازيلي العائد إليه من ريال مدريد الإسباني ريكاردو كاكا أساسياً، من الهزيمة أمام مضيفه تورينو في الدقيقة السابعة من الوقت بدل الضائع حين سجل له هدف التعادل الثاني 2-2 .وبعد شوط أول سلبي، تقدم تورينو بهدفين نظيفين بواسطة دانيلو دامبروزيو (47) واليسيو تشيرتشي (71)، وظل متقدما حتى الدقيقة 87 حيث تمكن الغاني سولي مونتاري من تقليص الفارق .واحتسب حكم اللقاء أكثر من 8 دقائق كوقت بدل من ضائع، فحصل ميلان على ركلة جزاء ستبقى في الذاكرة ترجمها بالوتيلي بعنف وقوة (90+7) .ووحده خرج نابولي، وصيف البطل، من بداية هذه المرحلة بنتيجة طيبة والتحق بفوزه على ضيفه اتالانتا برغامو بهدفين نظيفين سجلهما في وقت متأخر نسبياً القادمان من ريال مدريد الأرجنتيني غونزالو هيغواين (71) والإسباني خوسيه ماريا كايخون (81) .وحقق نابولي فوزه الثالث على التوالي فتصدر بمفرده برصيد 9 نقاط . ترتيب فرق الصدارة:1- نابولي 9 نقاط من 3 مباريات، 2- إنتر ميلان 7 من 3 مباريات، 3- يوفنتوس 7 من 3 مباريات .ألمانياأفسد فريق بوروسيا دورتموند سريعاً احتفالات بايرن ميونيخ، واستعاد صدارة جدول ترتيب الدوري الألماني لكرة القدم في المرحلة الخامسة من البوندسليغا بالفوز الكاسح 6-2 على ضيفه هامبورغ .وكان بايرن ميونيخ الفائز في الموسم الماضي بلقب ثنائية الدوري والكأس بجانب لقب دوري أبطال أوروبا، قد تغلب على ضيفه هانوفر بهدفين نظيفين .وسحق دورتموند ضيفه هامبورغ 6-2 ليستعيد صدارة البوندسليغا، ويؤكد أن رحلة بايرن للدفاع عن لقب الدوري لن تكون سهلة على الإطلاق .ورفع دورتموند رصيده إلى 15 نقطة في الصدارة بفارق نقطتين أمام بايرن صاحب المركز الثاني .وفي باقي المباريات تغلب باير ليفركوزن على ضيفه فولفسبورغ 3-،1 وشالكه على مضيفه ماينز 1-صفر، واينتراخت فرانكفورت على مضيفه فيردر بريمن 3-صفر، وأوغسبورغ على فرايبورغ 2-1 .

Sport

ذكر التقرير الأسبوعي لشركة شعاع للأوراق المالية، أن القيمة السوقية الإجمالية للأسهم المدرجة بالسوق نهاية الأسبوع الماضي ارتفعت إلى 385،149،706،208 درهم، مع ارتفاع مؤشر الهيئة الأسبوعي لأسواق الإمارات بنسبة بلغت 60 .2 عن الأسبوع الذي سبقه، لينخفض المؤشر منذ بداية العام بنسبة 39 .1% .ارتفعت تداولات الأسبوع بنسبة بلغت 60 .21% إلى 1،513،044،030 درهماً موزعة على 18،012 صفقة وبعدد 1،169،807،153 سهماً، مقارنة بالأسبوع الذي سبقه التي بلغت 1،244،465،455 درهماً موزعة على 17،435 صفقة وبعدد 1،014،150،763 سهماً، وارتفع معدل التداول اليومي إلى 302 مليون درهم يومياً تقريباً مقارنة بمعدل 249 مليون درهم يومياً تقريباً عن الأسبوع الذي سبقه . تركزت ما نسبته 04 .55% من التداولات الإجمالية في سوق دبي المالي مقابل 96 .44% في سوق أبوظبي للأوراق المالية، كما تركزت معظم التداولات الأسبوعية في قطاع العقار والخدمات والصناعة بنسبة 70 .56% من إجمالي التداولات، وما نسبته 83 .32% في قطاع البنوك والخدمات المالية، وما نسبته 47 .10% في قطاع التأمين . وذكر التقرير الأسبوعي لشركة شعاع للأوراق المالية، أن أسواق المال المحلية أنهت الأسبوع الماضي على ارتفاع في المؤشر العام لأسواق الإمارات وصل إلى 66 نقطة، بعدما ارتفع حجم التداول الأسبوعي إلى 51 .1 مليار درهم في السوقين، بنسبة ارتفاع تجاوزت 58 .21%، حيث أغلق المؤشر العام عند مستوى مرتفع وصل إلى 2618 نقطة، فقد أدى الارتفاع في أسعار العديد من الأسهم إلى تشجيع العديد من المستثمرين على استئناف الدخول إلى الأسواق بعدما ظهرت إشارات إيجابية منذ مطلع الأسبوع، ما أدى إلى ارتفاع في حجم التداول المبني على ارتداد إيجابي شمل كل المؤشرات، حيث استرد كل من مؤشر هيئة الأوراق المالية والسلع، ومؤشر سوق أبوظبي للأوراق المالية الحاجز النفسي المهم الذي تمركز خلال الفترة الماضية عند مستوى 2600 نقطة، وكان مؤشر سوق دبي المالي قد اقترب من مستويات 1600 نقطة ليسترد أيضاً النقاط التي خسرها على مدار الفترة الماضية نتيجة البيع غير المبرر الذي جاء من الأفراد .وأدى الارتفاع في حجم التداول بنسبة 58 .21% إلى 51 .1 مليار درهم وبفارق مرتفع جداً تجاوز 269 مليون درهم، إلى عودة اتجاه المستثمرين نحو الاستثمار من جديد لبناء مراكز جديدة، لتوفر السيولة لدى المستثمرين طويلي الأجل نتيجة انخفاض أسعار الأسهم .إن ثبات مسار المؤشر العام خلال الفترة الحالية بعد صدور كافة البيانات المالية للشركات عن الربع الأول، وفي ظل غياب عوامل محفزة للمستثمرين من أجل إعادة الدخول بقوة على الأسعار الحالية لتعويض جزء من الخسائر التي تراكمت خلال الشهر الماضي، أجبر المستثمرين على التحرك ضمن هامش سعري ضيق جداً، تركز على أسهم منتقاة، وذات أسعار منخفضة التي تتمتع بتداول نشط .وتركز الحجم الأكبر من التداولات في قطاع العقار بقيمة 506 ملايين درهم، بنسبة 5 .33% من إجمالي حجم التداول بنسبة زيادة على الأسبوع الماضي وصلت إلى 5 .3%، يليه قطاع البنوك بحجم 496 مليون درهم بنسبة 85 .32% .وفي المحصلة، فقد أظهر ثبات حجم التداول عند مستويات متدنية بعد إعلان جميع الشركات عن البيانات المالية للربع الأول من العام الحالي ،2011 أن المستثمرين الأفراد لايزالون في مرحلة توخي الحذر لتحديد نقاط الدخول على المدى القصير، وانتظار مزيد من الأخبار التي يمكن أن توضح الصورة جيداً مع اقتراب نتائج الربع الثاني، لاتخاذ قرار الاستثمار على المدى الطويل، لتعويض الخسائر التي تجمعت خلال الفترة الماضية، وليفرض ذلك واقعاً جديداً على اتجاهات المستثمرين، والاكتفاء بعمليات مضاربة محدودة خلال الجلسة الواحدة، كما أن تدنى مستويات الثقة لدى المستثمرين، خلال الفترة الحالية والتي تقع منتصف العام المالي، له تأثير كبير في مستويات التداول التي تنعكس بشكل سلبي على أسعار الأسهم .

Economy

أبوظبي - "الخليج":افتتح الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع أمس فعاليات الدورة الثانية من "المؤتمر الدولي للأورام" في فندق سانت ريجيس بجزيرة السعديات في أبوظبي بمشاركة أكثر من 30 خبيراً في أمراض السرطان وعلوم الأورام، إضافة إلى ما يزيد على 600 مشارك من داخل وخارج الدولة . وتوجه الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان في كلمته للحضور بالشكر على تواجدهم، وتطرق الى رؤية الدولة فيما يخص توسيع الاختصاصات الطبية، والمسؤولية التي تقع على عاتقنا جميعاً لمحاربة هذا المرض .وقال إن معظم الحاضرين إن لم يكن جميعهم، يعون جيداً درجة اهتمامنا بالشؤون الصحية في الدولة، فدولة الإمارات ملتزمة بتحقيق التميز في مجال الرعاية الصحية والممارسات الطبية المتطورة" .وأضاف في معرض تعليقه على انتشار مرض السرطان نقلاً عن اختصاصي طب الأورام الأمريكي سيداهارتا موخرجي: "لا يكمن السؤال في احتمالية مواجهتنا لهذا المرض خلال حياتنا، بل في ميعاد مواجهتنا له" متوجهاً نحو الأطباء: "أحيي الشجاعة غير المعهودة التي تتحلون بها، فأنتم معرضون للتعامل مع هذا الواقع بشكل يومي" .وأكد الفكرة الرئيسية من وراء عقد المؤتمر، والتي تتمثّل في إضفاء تغييرات ملحوظة على أساليب إدارة مرض السرطان عبر الكشف المبكر عنه والوقاية منه، موضحاً ان تقديرات منظمة الصحة العالمية تشير إلى أنه يمكن الوقاية من ثلث حالات السرطان في العالم على الأقل، ومن هذا نستدلّ إلى أن الوقاية من السرطان توفر الاستراتيجية الأكثر كفاءة من حيث التكلفة على المدى الطويل في التحكّم في هذا الداء، داعياً الى تتضافر جهود الأفراد والعائلات والمدارس والحكومات من كافة أرجاء العالم للوقاية من السرطان وخفض أعداد المرضى الذي يعانونه" .وبدأت فعاليات المؤتمر بجلسة حوارية موجزة لأعضاء اللجنة المنظمة للمؤتمر وركزت الجلسات على أحدث التوجهات القائمة على ترسيخ مفاهيم الوقاية والتشخيص المبكر وعلاج المرض عبر اتباع منهج متعدد التخصصات، وشارك في الجلسة خبراء في أمراض السرطان النسائية، وسرطان الرئة، وسرطان الثدي، وسرطان الجهاز الهضمي والغدة الدرقية، كما تم التركيز على الآثار الاقتصادية السلبية لمرض السرطان .

Medical

حوار: نجاة الفارس ولد الشاعر خالد الظنحاني، في 24 مارس/آذار عام 1972م في مدينة دبا الفجيرة، وحصل على درجة البكالوريوس من كلية الدراسات العربية والإسلامية بدبي عام 2000 م مع مرتبة الشرف، وحصل بعدها على جائزة الشيخ راشد بن سعيد للتفوق العلمي الجامعي عام 2000م.عمل في العديد من مؤسسات الدولة كوزارتي «الصحة» و«التربية والتعليم»، وتقلّد مناصب إدارية وثقافية عدة، حيث كان نائباً لرئيس مجلس إدارة «جمعية دبا الفجيرة للثقافة والفنون والمسرح»، وفي أثناء تلك الفترة أسس «بيت الشعر» في الفجيرة، كما حصل على اعتمادين أكاديميين؛ أحدهما في مجال الاستشارات، كاستشاري معتمد في التطوير المؤسسي من «كلية تورنتو الدولية لإدارة الأعمال» بكندا، بدرجة امتياز، والآخر في مجال التدريب كمدرب دولي محترف من «أكاديمية القيادة الأمريكية» (ALTA)، و«ميدكس» العالمية.يرأس الظنحاني حالياً «منتدى الفجيرة الرمضاني»، كما يعمل كاتباً صحفياً وإعلامياً؛ حيث شارك في إدارة وتقديم برامج تلفزيونية في قنوات عدة، مثل: «mbc1» و«تلفزيون الشارقة» و«نجوم» و«قناة الجديد اللبنانية»، وكتب في عددٍ من الصحف والمجلات الإماراتية، مثل مجلة «999» و«جسور» وصحيفتي «الخليج» و«البيان»، وحصل على جائزة الرئيس الهندي الراحل الدكتور عبدالكلام للتميز الثقافي عام 2016.شارك الظنحاني في العديد من المهرجانات المحلية والعربية والدولية، وأقام ندوات أدبية وشعرية في مختلف البلدان الأوروبية كإسبانيا وفرنسا وألمانيا والتشيك وهولندا، بالإضافة إلى الهند. يقول الشاعر خالد الظنحاني في حواره ل «الخليج» حول مكتبته وعلاقته مع الكتب: بَدَأت مكتبتي بالتشكل منذ أن أدركت مدى أهمية القراءة كونها زاد الكتابة، وتخلق عند المرء المَلَكَة الفكرية الإبداعية التي تدفعه وتحفزه على الكتابة الخلاقة، وأذكر أنني دخلت مكتبة المدرسة وأنا في الصف السادس ابتدائي، فشعرت بحميمية الكتب بشكل مفاجئ، برغم أنني دخلتها قبل ذلك كثيراً ولم أعرها الاهتمام نفسه، لربما كانت تلك اللحظة النورانية التي ألقت في نفسي حب الكتب، وقد عرفت من خلالها أن القراءة هي النور الذي أستضيءُ به طريقي إلى المستقبل، وبدأت بعدها في بناء مكتبتي الخاصة التي تطورت بطبيعة الحال مع تقادم الزمن، وهي الآن تحتوي على مئات العناوين. وعن الكتاب الأول الذي تأثر به يقول: «النظرات» لمصطفى لطفي المنفلوطي، وهو كتاب يتألف من ثلاثة أجزاء يضم مجموعة من المقالات المتنوعة في الأدب الاجتماعي والنقد والسياسة والدين وغيرها، كتبها المنفلوطي بأسلوب أدبي متفرد وعميق، أسرني وجعلني لا أنفك من قراءته إلى حين، بحيث أعود إليه بين الفينة والأخرى.وتابع: لدي كتب في التاريخ الإنساني والحضاري والإسلامي، لابن خلدون، وابن الأثير، وعبد العزيز الدوري، وكتب الفيلسوف الألماني فردريك هيجل، والمؤرخ ول ديورانت، وفي الشعر العربي القديم كديوان أبي الطيب المتنبي والبحتري، والشعر الحديث والمعاصر كقصائد محمود درويش وأدونيس، وفي الأدب العالمي لكتّاب عالميين، منهم: ماركيز، وكويليو، وغونتر غراس، وفي الشعر الغربي للوركا وغوته، وفي الفلسفة لأبي نصر الفارابي ورينيه ديكارت، بالإضافة إلى تشارلز داروين، وفي الشعر النبطي لراشد الخضر، ومحمد أحمد السديري، وأحمد بوسنيدة وحمد بوشهاب وغيرهم، وفي السياسة وفي الثقافة الأَمنية أيضاً.وفي مكتبتي نسخة لمخطوطة عربية في الفلسفة الإسلامية مجهولة المؤلف، أهداني إياها وفد من المكتبة الوطنية الإسبانية جاء لزيارة الجناح الإماراتي في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2010 وقد حضر في الوقت ذاته أمسيتي الشعرية التي أقيمت في المقهى الثقافي للمعرض، وحسب علمي أنه يجري الآن العمل في تحقيق مجموعة كبيرة من المخطوطات العربية التي تزخر بها المكتبات الإسبانية منذ عقود طويلة، كما أنني أمتلك الطبعة الأولى التي صدرت عام 1980 لديوان «تراثنا من الشعر الشعبي» الجزء الأول والجزء الثاني للأديب الإماراتي حمد بوشهاب، وهي بطبيعة الحال من النسخ النادرة. وقال: توجد قصة لا أنساها مع الكتب، أذكر أنني كنت أراجع طبيباً في مستشفى دبا الفجيرة في بداية ثمانينات القرن الماضي، فسألني هل تحب القراءة؟ فأجبته بنعم، فقال: إن لديه الكثير من الكتب التي لا يجد من الوقت ما يمُكنه من قراءتها، ويريد أن يهديها لي، لأستفيد منها، فاصطحبني أبي إلى بيته وأخذت الكتب، وكانت كثيرة وكلها في الشعر، والعلوم الإسلامية، وقد كان لتلك الدواوين أثر في تكويني الشعري. وأضاف: أما الكتاب الذي غيّر حياتي فهو «أيقظ حواسك الخفية» لأنطوني روبنز، حيث أسهم في تغيير الكثير من عاداتي وسلوكي في الحياة والكتابة والعمل والعلاقات الاجتماعية وغيرها، أهداني إياه أحد الأصدقاء ونصحني بشدة على قراءته وأخذت بنصيحته، فوجدت نفسي أمام كتاب ممتع سهل، يحرك الراكد في قدراتي، ويدفعني، ويشحذ طاقاتي. وحول علاقته مع الكتاب الإلكتروني، يقول: تشتمل مكتبتي على الكثير من الكتب الإلكترونية خصوصاً أننا في زمن التكنولوجيا لغة العصر، في حين أن هناك الكثير من المواقع الإلكترونية اليوم توفر كتبا عربية وعالمية بالمجان.ويتابع: كثيرة هي الكتب المترجمة التي أقتنيها، ومن أهمها «الإلياذة» لهوميروس و«قصة تجربتي مع الحقيقة» للمهاتما غاندي، و«اكتشافات وآراء جاليليو جاليلي»، و«مئة عام من العزلة» لغابرييل غارسيا ماركيز، و«الخيميائي» لباولو كويلو.وأشار إلى أن لديه رفاً بمكتبته يتضمن مؤلفاته، وقال أما الكتاب الذي أعتز جدا باقتنائه في مكتبتي فهو كتاب «حديث الذاكرة» الجزء الأول، لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، فهو كتاب ذو قيمة أدبية وفكرية عالية، أضاء على أهم المحطات في تاريخ وميلاد دولة الإمارات العربية المتحدة، والإرهاصات التي واكبت تلك الولادة، وقد أهداني إياه سموه موقّعاً أثناء اللقاء به في إحدى المناسبات الأدبية، لذلك فإنه كتاب عزيز على قلبي وفكري ووجداني.هناك العديد من الكتب التي أعاد الظنحاني قراءتها أكثر من مرة، كان آخرها، رواية «قواعد العشق الأربعون» لإليف شافاق وترجمة خالد الجبيلي، ذلك أنها رواية تتميز بحبكة أدبية مدهشة، مطرزة بالإمتاع الباذخ والمعرفة الصوفية الثرية، هي سفر في الزمان والمكان، في العقل والوجدان، بالإضافة إلى جدلية شخصية الأخير وما رافقها من غموض وغرابة، الأمر الذي شدني للرواية كثيراً وجعلني أقرؤها أكثر من مرة. إن التعايش الجميل مع الكتب يستفز الملكة الإبداعية التي في داخلي، فتنطلق شرارة متوهِّجة تتحوَّل مبتهجة إلى نجمة شعرية أو نثرية لامعة في سماء الأدب، بعضها يبقى في ذاكرة الوجود الأدبي لأستعين بها في لحظات أخرى تأتي على حين غرة، فلا أملك إلا أن أطلقها، وأوضح أنه لا توجد لديه طقوس محددة في القراءة أو الكتابة.

Culture

طرابلس في القرن الماضي نرى فيها صورة رمضانية خاصة، تتواءم مع بيئتها، ومس توللي قرينة قنصل بريطانيا في طرابلس سجلت في مذكراتها مشاهد رمضانية عديدة، تلك المذكرات التي رصدت أهم حوادث طرابلس السياسية والاجتماعية في عام 1873م تذكر في هذا العام أن أشرف صوم شهر رمضان العظيم على النهاية، فقد كان مخيفاً ومرعباً بحرارته القاسية الشديدة (كان رمضان في هذا العام في شهر يوليو/ تموز) في مثل هذا الفصل من السنة . أطلقت مدفعية القلعة النار إعلاناً بانتهاء الصوم ورفعت الأعلام على كل المساجد والحصون . وكانت إشارة بدء الإفطار إطلاقة من مدفع كبير في قلعة الباشا .ولا يتجاوز الصوم ثلاثين يوماً إذا لم تتم رؤية الهلال . ويحرم المسلمون الأكل والشرب طوال شهر رمضان من شروق الشمس حتى غروبها . وقبيل أذان الفجر يتجول حرس خاص في كل أنحاء المدينة يوقظ النيام لإعداد السحور قبل طلوع الفجر . يحدث ذلك الحرس ضجيجاً قوياً عالياً إذ يحمل الصحون والعلب المصنوعة من التنك وفي داخلها قطع من الحديد المتحركة .تحل هذه الضوضاء الصاخبة محل دقات الأجراس، غير المعروفة هنا، والتي لا يُسمح بها الدين الإسلامي . يعلن أذان الفجر موعد الصلاة الأولى من الصلوات الخمس، فيؤذن المؤذن خمس مرات في غضون أربع وعشرين ساعة .عن كتاب رمضان في العالم الإسلاميلخالد العزب

Religion

أعلنت الأمانة العامة لمجلس الوزراء العراقي، أمس الثلاثاء، تشكيل لجنة تتولى تهيئة فتح منفذ عرعر الحدودي مع السعودية ليكون صالحاً للحركة التجارية والحج والعمرة .وقالت الأمانة العامة في بيان، إن "اللجنة سيرأسها مدير عام المنافذ الحدودية في وزارة الداخلية وتضم في عضويتها كلاً من مدير عام الهيئة العامة للجمارك في وزارة المالية ومدير عام شركة النقل البري بوزارة النقل وممثلين عن وزارة الخارجية" .ويرتبط العراق مع الدول المجاورة من خلال 13 منفذاً حدودياً إضافة إلى خمسة منافذ جوية وخمسة منافذ بحرية وأبرز المنافذ الحدودية للعراق مع دول الجوار هي منفذا الوليد وربيعة مع سوريا، ومنفذ طريبيل مع الأردن، ومنفذ عرعر مع السعودية . (وكالات)

Politic

أبوظبي «الخليج»: أغلق سوق أبوظبي للأوراق المالية على ارتفاع طفيف بنسبة 0.11% عند مستوى 4246.52 نقطة بدعم بعض أسهم البنوك والسلع الاستهلاكية وسط تداولات ضعيفة بلغت 74.4 مليون درهم فقط، حيث اتجه معظم سيولة التداول في أسواق المال نحو سوق دبي المالي. أغلق المؤشر القطاعي للبنوك على ارتفاع 0.64%، ومؤشر السلع الاستهلاكية 0.34%، ومؤشر الطاقة 0.09%، وشكلت أسهم الاستثمار والعقار والاتصالات ضغوطاً على حركة سوق أبوظبي مع تراجع مؤشراتها القطاعية، وكان أكثر هذه المؤشرات تراجعاً مؤشر الاستثمار 1.35%، ومؤشر العقار 0.94%، ومؤشر الاتصالات بنسبة 0.62%. وشهد سوق أبوظبي تداولات ضعيفة يوم أمس، وجرى تداول أسهم 28 شركة في السوق بمقدار 54.3 مليون سهم نفذت من خلال 885 صفقة بقيمة 74.4 مليون درهم. وتصدر سهم الدار العقارية قائمة الأسهم الأكثر تداولاً بقيمة 21.1 مليون درهم، وهبط السهم 1.3% وأغلق عند 2.27 درهم. وجاء سهم اتصالات في المركز الثاني بتداول 19.3 مليون درهم، وأغلق السهم على تراجع 10 فلوس عند 15.9 درهم. واحتل سهم إشراق المركز الثالث بتداول 12.4 مليون درهم، وأغلق السهم على ارتفاع 1.82% وأغلق عند 0.56 درهم. وتصدر سهم البنك التجاري الدولي قائمة الأسهم الأكثر ارتفاعاً في الأسعار، وصعد السهم 15% عند 1.61%.

Economy

اجتمعت الجمعية العمومية العادية لشركة الاسمنت الوطنية برئاسة عبدالله أحمد الغرير رئيس مجلس الإدارة وبعد التداول تم التصديق على تقرير مجلس الإدارة وتقرير مدقق الحسابات والقوائم المالية ،2009 كما تمت الموافقة على اقتراح مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية للمساهمين بنسبة 45% من القيمة الاسمية للسهم وجرى إقرار مكافأة أعضاء مجلس الإدارة عن 2009 .

Economy

قاد المهاجم الياباني الدولي شينجي أوكازاكي فريقه ماينز للفوز على ملعب فيردر بريمن 3/2 في المرحلة الثالثة عشرة من الدوري الألماني لكرة القدم . ورفع ماينز رصيده إلى 19 نقطة في المركز السابع بينما تجمد رصيد فيردر بريمن عند 15 نقطة في المركز الثاني عشر .وفرض ماينز سيطرته على المباراة منذ البداية وتقدم بهدف بحلول الدقيقة السابعة عن طريق هينز مولر . وبعد عشر دقائق فقط وضع أوكازاكي بصمته على المباراة وسجل الهدف الثاني لماينز . وعاد أوكازاكي ليسجل الهدف الثاني له والثالث لفريقه في الدقيقة 70 . ولكن فيردر بريمن انتفض في اللحظات الأخيرة وسجل هدفين في غضون خمس دقائق عن طريق المهاجم الهولندي اليرو اليا والمهاجم الأرجنتيني فرانكو دي سانتو في الدقيقتين 85 و90 .ونجح فريق هامبورغ في تحويل تأخره بهدف أمام ضيفه هانوفر إلى الفوز 3/1 ليستعيد توازنه بعد هزيمتين متتاليتين . وتقدم لاعب الوسط المجري سزابلوكس هوسزتي بهدف لهانوفر في الدقيقة 28 مستغلاً خطأ من رينيه أدلر حارس مرمى هامبورغ . ولكن ميلان بادلي أدرك التعادل لهامبورغ في الدقيقة 31 عبر تسديدة رائعة من مسافة 27 ياردة . وأضاف ماكسيميليان بيستر الهدف الثاني لهامبورغ في الدقيقة الأولى من بداية الشوط الثاني من ضربة رأسية إثر عرضية متقنة من هيكو فيسترمان .وسجل التركي الصاعد هاكان كالهانجولو الهدف الثالث للفريق قبل خمس دقائق من نهاية المباراة .وتعرض المدافع السنغالي لهانوفر ساليف ساني للطرد في الوقت بدل الضائع من المباراة .ورفع هامبورغ رصيده إلى 15 نقطة في المركز الحادي عشر بفارق نقطتين أمام هانوفر صاحب المركز الثالث عشر .

Sport

دعت منظمة العفو الدولية أمنستي وزير الخارجية البريطاني وليام هيغ والمسؤولين الأمريكيين أمس، إلى اتخاذ إجراءات لوضع حد للاحتجاز التعسفي لآخر محتجز في غوانتانامو كان يقيم في بريطانيا .وقالت المنظمة إن السعودي شاكر عامر كان يقيم في لندن ومتزوج من بريطانية ولديه 4 أطفال يحملون الجنسية البريطانية، ويُحتجز في غوانتانامو من دون تهم أو محاكمة منذ فبراير/ شباط ،2002 بعد اعتقاله في أفغانستان عام 2001 من القوات الأفغانية وتسليمه للقوات الأمريكية قبل نقله في وقت لاحق إلى المعتقل الأمريكي في خليج كوبا .وأضافت المنظمة أن أنصارها في المملكة المتحدة سيوجهون رسائل إلى نوابهم لمطالبتهم بإبقاء قضية عامر على جدول أعمال هيغ، فيما سيدعو نشطاؤها في الولايات المتحدة المبعوث الخاص لإغلاق المعتقل، دانيال فرايد إلى إطلاق سراح عامر وإعادته . (يو .بي .آي)

Politic

قلصت أسواق الأسهم المحلية خسائرها إلى 2،14 مليار درهم أمس لتصل القيمة السوقية الى 381،41 مليار درهم بعد ان شهدت الأسعار تماسكاً نسبياً مقارنة بالمستويات التي شهدتها خلال جلسة التداول، وذلك بالرغم من هبوط التداولات الى 260 مليون درهم ليغلق مؤشر سوق الإمارات منخفضاً 0،56% إلى 2675،27 نقطة .انخفض مؤشر سوق أبوظبي 1،06% إلى 2500،58 نقطة مع تداولات بلغت 113،422 مليون درهم بينما ارتفع مؤشر سوق دبي في اللحظات الأخيرة بنسبة 0،39% إلى 1735،7 نقطة مع تداولات 143،708 مليون درهم .وبينما سجل ارتفاع في أسعار بعض الأسهم في سوق دبي ابرزها دبي الاسلامي بنسبة 4،1% إلى 2،03 درهم والإمارات دبي الوطني 4،93% إلى 3،62 درهم والاتحاد العقارية 1،3% إلى 0،78 درهم شهدت غالبية الأسهم تراجعاً ملموساً في سوق ابوظبي فانخفض صروح 8،03% إلى 3،78 درهم والخليج الأول 5،57% إلى 9،49 درهم والدار 3،15% إلى 4،3 درهم وطاقة 5،13% إلى 1،11 درهم .أما اعمار فأغلق على 2،41 درهم بعد ان سجل 2،3 درهم في أدنى سعر له .ورأت مصادر السوق أن انحسار التداولات مجدداً يعكس استمرار حالة الحذر في اوساط المستثمرين استباقاً للنتائج السنوية من جهة وبانتظار تحسن مستويات السيولة في الاقتصاد الوطني عموماً من جهة أخرى، الأمر الذي يفسر عودة الأسعار الى التذبذب بعد الانطلاقة القوية التي سجلتها في أول أيام التداول للعام الجديد .وأوضحت ان الاحساس العام بأن نتائج الشركات ستتأثر سلباً بالتباطؤ الاقتصادي يلقي بظلاله على حركة الأسواق، ولذلك يفضل غالبية المستثمرين التريث في اتخاذ القرارات الاستثمارية الى ان يتضح اتجاه الحركة الاقتصادية في الدولة عموماً خلال المرحلة المقبلة .

Economy

أعلنت قيادة التحالف العربي استشهاد طيارين سعوديين، إثر سقوط طائرة عمودية من نوع «أباتشي»، بسبب سوء الأحوال الجوية أثناء أدائهما مهمة عملياتية داخل الأراضي اليمنية في مأرب. وأشارت إلى أن النقيب طيار أيمن الفيفي، والملازم أول طيار محمد الحسن، من طيران القوات البرية الملكية السعودية، استشهدا إثر سقوط طائرة عمودية. (واس)

Politic

قفزت المصالحات إلى الواجهة من جديد بعدما توجت مصالحة حزب الله وتيار المستقبل بلقاء أمين عام حزب الله السيد حسن نصر الله ورئيس كتلة المستقبل النائب سعد الحريري مساء أول أمس الأحد، في وقت تبقى الأنظار شاخصة باتجاه قصر بعبدا الذي سيستضيف في الخامس من الشهر المقبل مؤتمر الحوار في جولته الثانية، وعلى جدول اعمال قضية توسيع المشاركة في ظل تجاذب بين الاكثرية والاقلية.وأكدت مصادر رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان عدم ممانعته توسيع طاولة الحوار بشرط عدم خروج احد من الاقطاب الاربعة عشر المشاركين حالياً في الحوار، وألا يزيد عدد المشاركين الجدد بنسبة كبيرة بحيث لا يتخطى اصابع اليد الواحدة، مشدداً على وجوب استمرار الحوار حتى لو لم يتم الاتفاق على توسيع المشاركة، لان التواصل ضروري لتعزيز المناخ التوافقي والتأسيس لاجواء المصالحات تمهيداً لمرحلة مستقبلة آمنة ومستقرة. وعلم أن المحاولات التي بذلت لتليين المواقف من هذه المسالة قوبلت بالرفض من الطرفين، علماً ان قوى 14 آذار اعتبرت ان اتفاق الدوحة ثبت اطار الحوار على الشخصيات ال 14 التي كانت قد باشرت الحوار منذ 2 آذار/ مارس 2006.وعلى هذا اكدت المعلومات ان امر بت مسألة توسيع طاولة الحوار سيترك للمتحاورين انفسهم في جلسة 5 نوفمبر/ تشرين الثاني، وان سليمان سيترك هذا الامر للمتحاورين رغم انه كان يبدي رغبة في تذليل هذه العقدة، قبل الموعد المقرر من اجل ربح مزيد من الوقت، والافادة من الحوار بالدخول مباشرة في المواضيع التي تتطلب الحوار. في هذا الوقت كان الحدث الأبرز الاعلان عن لقاء نصر الله والحريري في حضور المعاون السياسي للأمين العام الحاج حسين الخليل ومدير مكتب الحريري نادر الحريري ومصطفى ناصر حيث وزع المكتب الاعلامي للطرفين بياناً قال فيه ان اللقاء تناول فيه المستجدات السياسية في لبنان والمنطقة، كما كان مناسبة لمراجعة مبدئية للمرحلة السابقة من أجل استيعاب تداعياتها، في جو من الصراحة والانفتاح. وجرى خلال اللقاء تأكيد الوحدة الوطنية والسلم الأهلي وضرورة اتخاذ كل الإجراءات لمنع التوتر والتشنج الداخلي، وتعزيز حالة الحوار والتواصل في البلاد لدرء الفتنة. وقالت مصادر موالية ان اللقاء كان ايجابياً، ووصف بأنه أكثر من ممتاز وجرى خلاله بحث قضايا المنطقة ومسائل إقليمية ومحلية وخصوصًا التداعيات الأخيرة التي شهدها لبنان وما أسفرت عنه من وقوف البلاد على شفير الفتنة، وفي هذا السياق جرى نقاش معمق بين نصر الله والحريري حول بعض الأخطاء في المرحلة السابقة وقد تم الاتفاق على آلية لتجاوز هذه المرحلة وعدم الوقوع في الأخطاء نفسها.اللقاء الذي بقيت ظروف ومكان انعقاده طي الكتمان لدواعي أمنية، تطرق إلى قضايا تهم بشكل أساس المنطقة والمتغيرات القادمة عليها.وفي هذا السياق هنأ سليمان اللبنانيين واصحاب العلاقة بانجاز المصالحة بين الحريري ونصر الله حيث تم التأكيد كما قال على الحوار الوطني واتخاذ الاجراءات والخطوات اللازمة لمنع التوتر وتصويب العمل السياسي وتشجيع العمل الحكومي والتمسك باتفاق الطائف مشجعاً، على استمرار المصالحات ومناخات الحوار والتهدئة.وفي ظل هذه الاجواء تأتي زيارة نائب مدير المخابرات العامة المصرية اللواء عمر قناوي إلى بيروت من مساء السبت الماضي وتنتهي اليوم الثلاثاء. وبعد ان كان قد التقى رئيسي الجمهورية والحكومة فؤاد السنيورة والرئيس السابق أمين الجميل ورئيس اللقاء الديمقراطي النائب وليد جنبلاط، تابع أمس الاثنين لقاءاته واجتمع مع رئيس مجلس النواب نبيه بري كما التقى رؤساء الحكومات السابقين سليم الحص، عمر كرامي ونجيب ميقاتي حيث أوضح الأخير ان قناوي اكد الثوابت المصرية تجاه لبنان واصفاً اياها بالتشجيع على الحوار بين اللبنانيين والتلاقي في ما بينهم لما فيه مصلحة لبنان، على ان يلتقي اليوم وفداً من حزب الله يرجح ان يكون برئاسة الوزير محمد فنيش. وفي هذا الإطار كشفت مصادر مواكبة ان مصر ستوجه الدعوات للعديد من الشخصيات اللبنانية خاصة المعارضة منها لزيارة مصر بعدما سبق ان استقبلت جنبلاط وجعجع.واعتبر رئيس تكتل الإصلاح والتغيير النائب ميشال عون لقاء نصرالله الحريري يصب في ثقافة اللقاء والتفاهم للوصول الى نقاط أبعد.

Politic

يعمل مهندسو بي إيه إي سيستمز البريطانية المتخصصة في تطوير وتوفير ودعم الأنظمة الدفاعية البرية والبحرية والجوية، في مشروع لإبتكار بطاقات رسوم حاسوبية تتيح للمستخدمين الاستمتاع بممارسة أحدث ألعاب الحاسوب ثلاثية الأبعاد .ويعكف مهندسو الشركة على متابعة تطور رسومات الألعاب على مدى عشرين عاماً، ومنذ تطوير ألعاب الحاسوب الأولية (bit-8) .والمنتظر أن يترك استخدام بطاقات رسومات الألعاب تأثيراً كبيراً على التصميم الهندسي بحيث يجعل الاستخدام الحالي للعناقيد الحاسوبية كبيرة الحجم عالية التكلفة وغير الصديقة للبيئة لتسهيل معالجة الصور درباً من الماضي .ويُتوقع أن يحقق نتاج المشروع فوائد جديدة في جانب التكلفة، حيث أعرب علماء الشركة عن اعتقادهم إمكانية توفير نحو 30 ألف استرليني من الأداء الحاسوبي عبر استخدام أحدث رقاقة حاسوبية تنتجها إن فيديا بتكلفة لا تتعدى 300 استرليني .وقال ديفيد ستاندينجفورد، رئيس مجموعة النمذجة الكهرومغناطيسية في بي إيه إي سيستمز إن أبحاث الشركة تمكنت أخيراً من تحويل فكرة أن توفر بطاقات الرسوم المنزلية أدوات ابتكار الجيل الجديد من الهندسة العسكرية وتوفير التكلفة إلى واقع ملموس .

Technology

إعداد: محمد صالح القرق جاء أعرابي إلى رسول الله صلوات الله عليه وقال: «يا رسول الله هلكت وأهلكت!».فقال رسول الله: «ما أهلكك؟» فقال: «واقعت امرأتي في نهار رمضان وأنا صائم، فقال عليه الصلاة والسلام: اعتق رقبة، فقال الرجل: لا أستطيع، فقال الرسول: صم شهرين متتابعين، قال: لا طاقة لي على ذلك، قال الرسول: فأطعم ستين مسكيناً، قال: ليس عندي مال للإطعام.فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بعرق من تمر فيه ثلاثون صاعاً فقال: «تصدق به». فقال الرجل: «والله يا رسول الله ليس بين لابتيها أحوج إليه مني» فضحك الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال للرجل: «كله أنت وعيالك». *** كان علي بن أبي طالب من أفضل الناس وأحسنهم خلقاً. فدعا غلاماً له. فلم يجبه فدعاه ثانياً وثالثاً فلم يجبه فذهب إليه فوجده مضطجعاً وليس بنائم فقال له: أما سمعت ندائي يا غلام؟ فقال الغلام: نعم سمعت. قال له: ما حملك على ترك جوابي؟. قال: أمنت من عقوبتك فتكاسلت. فقال له علي: أنت حر لوجه الله وأعتقه. من كتاب «قبسات من حياة الرسول» لأحمد محمد عساف

Religion

أعلنت مجموعة اتصالات، عن رعايتها لقمة الحياة وتكنولوجيا الاتصال التي ستقام في دبي 19-20 الجاري بالتعاون مع اتحاد جي إس إم إي الدولي الذي يعنى بمصالح مشغلي الهواتف حول العالم .وتتيح تقنية M2M إمكانية الاتصال بين الآلات عبر الشبكات القائمة على بروتوكول الإنترنت، وبالتالي جمع البيانات الضرورية بسرعة ودقة كبيرتين وبشكل آلي من دون الحاجة لأي تدخل بشري . وستركز القمة التي ستنعقد في فندق نوفوتيل مركز دبي التجاري العالمي حول دور شركات الاتصالات وتعاونها مع الحكومات وغيرها من الهيئات والمنظمات بهدف اكتشاف آفاق وفرص جديدة في هذا المجال .كما سيتم التركيز على مبادرة دبي للمدن الذكية التي أعلن عنها مؤخراً صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي . وسيطلع المشاركون على خطط اتصالات للاستفادة من البنية التحتية المتطورة التي تمتلكها وخبراتها الفنية الكبيرة والتغطية الشاملة التي توفرها شبكتها لتحسين نوعية وجودة حياة الافراد من خلال إدارة متقدمة للبيئة ونشاطها في مجال الصحة والتعليم . وصرح خليفة الشامسي، الرئيس التنفيذي لوحدة الخدمات الرقمية في مجموعة اتصالات قائلاً: نعمل في دولة الامارات، وفي سائر الأسواق التي نتواجد فيها في الشرق الأوسط وإفريقيا وآسيا، من خلال العديد من المشاريع لتطوير مفهوم المجتمعات المتصلة أو ما بات يسمى بالمدن الذكية والتي ستصبح حقيقة من خلال شبكات الألياف الضوئية والإنترنت عالي السرعة من خلال الهواتف المتحرك، وتقنيات الاتصال بين الآلات M2M وتطبيقاتها . وأضاف الشامسي: إن هذه الابتكارات ستضيف قيمة حقيقية مهمة إلى المجتمعات التي نتواجد فيها بما في ذلك الوصول إلى خدمات الصحة والتعليم وغيرها من الخدمات الحكومية . ونحن في مجموعة اتصالات سعداء بالعمل مع اتحاد جي إس إم إي الدولي لتوفير التكنولوجيا الحديثة وآخر الابتكارات في المنطقة .من جهتها، صرحت آنا تافياريس-لاتيبيودير، رئيسة برنامج الحياة والاتصال والتكنولوجيا في اتحاد جي إس إم إي الدولي، قائلة: تشكل تكنولوجيا الاتصال المتنقلة اليوم مفهوماً جديداً يعطي أسلوب حياتنا بعداً جديداً ويجعلنا أكثر اتصالاً من ذي قبل، وذلك في العديد من النواحي ومنها قطاع الصحة والتعليم والنقل . إن الاستعمالات المختلفة لتكنولوجيا الهواتف المتحركة والتطور الحاصل في مفهوم الحياة والاتصال قد وصل إلى مرحلة النضوج والتنفيذ، ونهدف في اتحاد جي إس إم إي الدولي اليوم إلى المساهمة في توفير 800 مليون نقطة اتصال (متنقلة) جديدة، إضافة إلى أجهزة الهاتف، في وقت ندعم فيه تجربة العديد من الخدمات الجديدة وإطلاق الخدمات المبتكرة بالاعتماد على تقنية الاتصال بين الآلات في المجتمعات المتصلة .وقد ساعدت اتصالات الكثير من الشركات في التخلص من أكثر من 23 ألف طن من انبعاثات غاز ثاني أوكسيد الكربون غير الضرورية على مدى سنتين من خلال استخدام تقنية الاتصال بين الآلات وذلك فقط من خلال مراقبة وتسهيل وتقليل استخدام الطاقة في التدفئة والتبريد والتهوية في أكثر من 80 منشأة منشرة في أرجاء دولة الامارات العربية المتحدة .

Technology

استطاع موشر الصقر معاودة الارتفاع أمس بنسبة 0،72% وذلك مع صعود مصرف عجمان 5،56% والدار 4،46% وإعمار 3،53% والعربية للطيران 3،48% .فيما تراجع سهم أركان 7% وبنك الخليج الأول 6،17% وارابتك 3% .

Economy

أكدت د . آمنة نصير أستاذة العقيدة والفلسفة الإسلامية والعميدة السابقة لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية أن ما يحدث داخل الأسرة العربية من صراعات ونزاعات وعقوق متبادل بين الآباء والأبناء وبين الأزواج والزوجات، يرجع إلى غياب التربية الإسلامية عن بيوتنا والجري وراء مفاهيم غربية خطأ في التربية والسلوك، وطالبت بضرورة العودة إلى قيم وأخلاقيات الإسلام لضبط سلوكيات كل أفراد الأسرة وحماية مجتمعاتنا من مظاهر التفكك ومقدمات الضياع . وحذرت د .آمنة من ظاهرة تنامي العنف ضد النساء في بلادنا العربية والإسلامية، موضحة رفض الإسلام وإدانته لكل صور إهدار حقوق المرأة وامتهان كرامتها، وطالبت بتشريعات صارمة تحمي المرأة من عنف زوجها الذي يسيء حق القوامة ويفهم مسؤوليته عن زوجته وأهل بيته فهماً خطأ . وفي ما يلي نص الحوار الذي أجري معها والذي تحدثت فيه عن قضايا ومشكلات أسرية عديدة موضحة موقف الإسلام منها: كثير من الآباء والأمهات يشكون من انحراف الأبناء وتمردهم . ما أسباب ذلك؟ هؤلاء الآباء والأمهات أهملوا واجباتهم وتخلوا عن مسؤولياتهم في تربية أبنائهم تربية سليمة وفق ما وجهنا إليه ديننا الحنيف، فالآباء انشغلوا عن الأبناء وظنوا أن واجبهم الأساسي هو تدبير مقومات الحياة لهم وتوفير متطلباتهم، ونسوا أو تناسوا أن أهم واجباتهم يتمثل في التربية السليمة على مبادئ الدين وأخلاقياته .وهناك آباء وأمهات اعتقدوا أن تدليل الأبناء والاستجابة لرغباتهم وأهوائهم هو من قبيل التمدن والتحضر وانشغلوا بشعارات خادعة وأعطوا لأبنائهم حرية زائفة وغير مسؤولة، وكانت النتيجة انحراف الأبناء وعبثهم بكل القيم والأخلاقيات الفاضلة .العنف ضد الزوجات كيف تنظرين إلى ظاهرة العنف ضد النساء في بلادنا العربية والإسلامية؟ العنف ضد النساء مرفوض ومدان في شريعة الإسلام، بل يعرض صاحبه للعقاب الدنيوي فضلاً عن العقاب الأخروي، والإسلام وهو دين الرحمة والتسامح لم يشرع ضرب الزوجات بالمعنى الشائع بين كثير من الرجال، فالضرب الذي أباحه الإسلام لعلاج نشوز الزوجة وتقويم سلوكها المعوج حفاظاً على استمرار واستقرار الحياة الزوجية هو مجرد تعبير رمزي عن غضب الزوج ورفضه لسلوك زوجته، وليس الهدف منه إطلاقاً الإيذاء البدني ولا ينبغي أن يلجأ الزوج إلى ضرب زوجته (ضرباً رمزياً خفيفاً)، إلا بعد استنفاد وسائل أخرى للتقويم وعلاج النشوز مثل النصح والتوجيه والهجر في المضاجع .ومن هنا فإن ضرب الزوجات من دون داعٍ أو لأسباب واهية خروج على منهج الإسلام، والذين يفعلون ذلك ويعتدون على زوجاتهم بدنياً ويلحقون بهن ضرراً جسمانياً يرتكبون جريمة تستوجب العقاب . بعض الناشطات في مجال حقوق المرأة يطالبن بتشريعات تعاقب الرجل على عدوانه على زوجته وامتهانه لكرامتها . هل الإسلام يبيح ذلك؟ الإسلام أعطى للرجل حق تقويم سلوك زوجته الناشز بوسائل تقويم متدرجة تبدأ بالوعظ والنصيحة المخلصة ثم تنتقل إلى الهجر في الفراش، وعندما تفشل هاتان الوسيلتان لا يكون أمام الزوج إلا التعبير عن غضبه من سلوك زوجته بضرب خفيف رمزي يعبر عن عدم رضا الزوج عن زوجته، وهذا الضرب بكيفيته وشروطه وضوابطه هو المباح والمشروع، لكن - مع الأسف - كثير من الرجال لا يلتزمون بذلك ويمارسون العنف بكل قسوة ضد زوجاتهم، وهؤلاء يحق لولي الأمر أن يعاقبهم عقوبة تعزيرية إذا ما استمروا في عنفهم وألحقوا الأذى بزوجاتهم . كيف تنظرين إلى ظاهرة المغالاة في المهور التي تكثر الشكوى منها في العديد من بلادنا العربية والإسلامية؟ هذه آفة خطرة وسلوك يرفضه الإسلام لأنه ضد مقاصده وأهدافه الاجتماعية والإنسانية، فالإسلام يحرص على توفير مقومات الحياة الكريمة والشريفة لكل الناس، ولو وضعنا العقبات والعراقيل في طريق الحلال فسيكون البديل لذلك العلاقات المحرمة التي انتشرت في بلادنا العربية والإسلامية نتيجة التحلل من القيم والأخلاق الإسلامية أو نتيجة التضييق على الشباب والفتيات ووضع عقبات في طريقهم لا تمكنهم من تلبية غرائزهم بالحلال .لابد أن يعلم كل الآباء والأمهات أن سعادة بناتهم ليست في الأمور المادية والاهتمام بالشكليات .مفاهيم خطأ حدثت أخيراً جريمة قتل زوج لزوجته في مصر نتيجة إهمالها في تنظيف المنزل وترتيبه . فهل الإسلام ألزم المرأة الأعمال المنزلية وأعفى الزوج من ذلك؟ هذه الجريمة تؤكد حالة الخلل التي يعانيها كثير من أسرنا نتيجة البعد عن تعاليم وأخلاقيات الإسلام، ونحن بداية نؤكد أن الإسلام قرر مبدأ مسؤولية الزوجة ورعايتها لبيت الزوجية وتدبير أمره، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها .وقيام المرأة بأمر المنزل وتدبير شؤونه فيه استقرار وانتعاش للأسرة، وفيه أداء للواجب على المرأة، لكن إذا كانت أعمال البيت فوق طاقة الزوجة وكانت ظروف الزوج الاقتصادية تسمح بالاستعانة بخادمة فواجب الزوج أن يفعل ذلك رحمة وشفقة بزوجته . كما أن الثقافة العالقة بأذهان كثير من الرجال العرب وهي أنهم غير مسؤولين عن أعمال المنزل وأنه من العيب وضد الرجولة أن يساعد الزوج زوجته داخل المنزل، هذه المفاهيم الخطأ يجب أن تتغير، فالزوج مسؤول شرعاً وعرفاً عن خدمة نفسه ومساعدة زوجته في تدبير شؤون الأولاد داخل المنزل، وليس من العيب إطلاقاً، بل من الشهامة والمروءة والكرم أن يبادر الزوج إلى مساعدة زوجته حتى في أعمال الطبخ لو كان يجيد ذلك . الخلافات الزوجية ارتفعت معدلات الطلاق في عالمنا العربي والإسلامي نتيجة الخلافات الزوجية . كيف واجه الإسلام هذه المشكلة الاجتماعية؟ أسباب الخلافات والمشاحنات بين الأزواج والزوجات التي تهدد استقرارنا الأسري والاجتماعي كثيرة ومتنوعة، أبرزها أن الأسر التي تعاني الخلافات لم تبن أساساً على هدي الإسلام، فلم يكن هناك حسن اختيار ووفاق من البداية وكبلت بأعباء اقتصادية فوق طاقتها، ولم يحسن كل طرف من طرفي العلاقة الزوجية اختيار شريك حياته، وتجاهلنا معايير الاختيار المثالي التي وجهنا إليها ديننا .وإلى جانب كل ذلك هناك إهمال متبادل للواجبات الزوجية ، إذ انشغل كل واحد بحقوقه، وأهمل واجباته، والإسلام عني بحقوق كل من الزوجين فجعل للرجل حقوقاً وعليه واجبات وجعل للمرأة حقوقاً وعليها واجبات، وعندما يقوم كل طرف بواجباته فسيحصل حتماً على حقوقه، لكن المشكلة تكمن في المطالبة بالحقوق فقط .وترك الخلافات الزوجية تتفاقم وتترك رواسب سلبية في نفسي كل من الزوج والزوجة وإهمال المنهج الإسلامي المتوازن في علاج هذه الخلافات تجعل العلاقة بين الزوجين تصل إلى طريق مسدود وتنتهي بالطلاق، والطلاق من دون دواعٍ ودوافع قوية وضرورية هو كارثة اجتماعية خاصة عندما يكون بين الزوجين أطفال .من هنا نطالب بضرورة التدخل السريع من جانب الأسرتين لإنهاء كل خلاف يظهر على السطح بين الزوجين وأن يكون منهج الإسلام وتعاليمه وآدابه هادياً لكل من يتدخل لإنهاء الخلاف بين الزوجين، وعلى كل طرف من طرفي العلاقة الزوجية أن يدرك أن الغاية التي ينشدها الإسلام من قيام الأسرة تتركز في حياة المودة والسكينة والهدوء والطمأنينة، فتسكن الزوجة إلى زوجها ويسكن الزوج إلى زوجته، وتشرق بينهما حياة ظليلة تكتنفها المودة والرحمة كما قال الحق سبحانه: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة . إنها الحياة الآمنة التي لا تلاحقها المخاوف، الحياة المطمئنة التي يعيش فيها الزوجان وكل منهما ستار للآخر يقي صاحبه الجنوح في الخطأ أو الانحراف .لو أدرك كل من الزوجين ذلك لما عرفت الخلافات المدمرة طريقها إلى حياتهما، ولانتهى كل خلاف يطرأ في حياتهما في وقته من دون أن يشعر به أحد من المحيطين بهما . البعض من العلماء طرح تعدد الزوجات حلاً واقعياً ومثالياً لمشكلة العنوسة التي تتفاقم في كثير من مجتمعاتنا العربية والإسلامية . هل تتفقين معهم في هذا الرأي؟ تعدد الزوجات يجب أن نلتزم فيه بالضوابط والقواعد التي جاءت بها شريعة الإسلام حتى لا تنجم عن هذا التعدد مشكلات اجتماعية واقتصادية وأخلاقية لا تقل خطورة عن خطورة مشكلة العنوسة .فالإسلام مثلاً اشترط فيمن يريد أن يتزوج بأكثر من امرأة أن يكون متأكداً من قدرته على القيام بالعدل بين الزوجات في المسكن والمطعم والنفقة والمبيت ونحو ذلك، ومن لم يأنس في نفسه القدرة على العدل بين زوجاته فليس له أن يعدد، لأن الظلم حرام، وتفريطه في الحقوق حرام، والله تعالى يقول: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .لقد حذر الإسلام من التفريط في حقوق الزوجات، واعتبر ذلك ظلماً، وعاقبة الظلم أليمة ونهايته سيئة في الدنيا وفي الآخرة، وقد جاء في الحديث الصحيح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له امرأتان ولم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل . لذلك لا ينبغي أن نفتح باب تعدد الزوجات على مصراعيه من دون ضوابط وقواعد تضمن حقوق الزوجات .منحرفون ضائعون كيف تنظرين إلى الشباب الذين يعيشون حياة كلها فوضى وانحلال أخلاقي باسم الحرية؟ هؤلاء يسيرون في طريق الانحراف والضياع، وسوف يدفعون وحدهم ثمن انحرافهم وضياعهم في الدنيا قبل الآخرة، فالاستقامة والالتزام الأخلاقي والديني توفر الحماية والحصانة للإنسان وتوفر له السعادة والاستقرار النفسي والاجتماعي . وهؤلاء الطائشون لن يستطيعوا تكوين أسرة ولن يسعدوا بالأبوة ولن ينعموا بالاستقرار الأسري والاجتماعي، وستكون أجسادهم مرتعاً لكل الأمراض الخطرة نتيجة علاقاتهم المحرمة، والغريب أن البديل لكل ذلك متاح ومشروع وغير مكلف أبداً لو حكم هؤلاء عقولهم وضمائرهم .ولقد شرع الإسلام الزواج لكل من الرجل والمرأة وجعله وسيلة للعفاف الكريم والأداة الأساسية لتكوين الأسرة، ومن مجموع الأسرة يتكون المجتمع الإنساني الذي أراده الله لتعمير الحياة، ومن دون الزواج المشروع لن يكون هناك استقرار للإنسان، ولن تكون هناك سعادة حقيقية، وحرصاً على مصلحة الإنسان كان الزواج واجباً شرعياً بالنسبة إلى كل إنسان صحيح البدن وعنده القدرة المالية على تكاليف الزواج وعلى تحمل مسؤولياته ويخشى إذا لم يتزوج أن يقع في ما نهى الله تعالى عنه من فواحش حرم الله الوقوع فيها كالزنى وما يشبهه . والرسول صلى الله عليه وسلم يوجه كل شاب قادر على الزواج وتحمل أعبائه إلى أن يتزوج فوراً فيقول: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، فالزواج يعين الإنسان على عدم النظر إلى المحرمات كما يعينه على الطهارة والعفاف ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء أي أن الصوم يساعد على كبح جماح الشهوة .فليعد هؤلاء الشباب إلى فطرة الإسلام ولتعد إلى عقولهم وقلوبهم الهداية والرشاد لتستقيم حياتهم وينجوا من عذاب الله ويحموا أنفسهم من كل المخاطر التي تحيط بهم .رذيلة قطع الأرحام ماذا تقولين للأقارب والأهل الذين ساءت العلاقة بينهم بسبب خلافات مادية أو مشاحنات على مصالح وتجمدت مشاعر المحبة وعواطف القرابة في نفوسهم خاصة ونحن مقبلون على شهر رمضان المبارك وهو شهر طاعة وصفاء نفسي؟ أقول لهم: توبوا عن رذيلة قطع الأرحام، وتذكروا أن دينكم يفرض عليكم صلة الرحم في كل وقت والإحسان إلى الأقارب والأهل حتى لو أساؤوا إليكم . ورمضان موسم سنوي للتسامح والرحمة والعطف والحنان على الآخرين، وإذا كان المطلوب من المسلم أن يكون متسامحاً مع كل خلق الله خلال هذا الشهر الكريم، فمن الأولى أن يفعل ذلك مع أهله وأقاربه، ومن هنا ننصح كل مسلم أن يصفح عمن ظلمه وأن يعفو عمن أساء إليه وأن يبادر هو إلى فتح صفحة جديدة من العلاقة الطيبة مع كل من يتعامل معهم وخاصة أقاربه وأهله، وعلى المسلم أن يعلم أيضاً أن حسن الخلق الذي يحمده الله ويكافئ عليه لا يعني مجرد كف الأذى عن الناس فقط، وإنما حسن الخلق يعني تحمل الأذى منهم، وإذا كان هذا المعنى الجميل يحرص عليه المسلم في تعامله مع الناس عامة فهو مع ذوي الأرحام أحق وأولى وألزم .

Religion

يعتزم نواب حزب النور السلفي الإقدام على خطوات تصعيدية ضد ترشح نائب الرئيس السابق، اللواء عمر سليمان، للرئاسة المصرية .وقال وكيل مجلس الشعب، البرلماني عن حزب النور، أشرف ثابت، إن مجلس الشعب سيناقش تعديلات على مشروع قانون الانتخابات الرئاسية الذي تقدم به النائب عن حزب الوسط عصام سلطان، وأن نواب حزب النور سيدخلون تعديلات على مشروع القانون، وذلك بإضافة نص يمنع ترشح رموز النظام السابق كأول خطوة ضد ترشح سليمان وكل الذين تقلدوا مناصب قيادية في الدولة أثناء حكم الرئيس السابق حسني مبارك . وأكد المتحدث الرسمي باسم حزب النور نادر بكار عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك أن الحزب لن يقف مكتوف الأيدي أمام ترشح سليمان للرئاسة وأن خيارات مطروحة سيقدم عليها الحزب من بينها اللجوء إلى قانون العزل السياسي . وطالبت الجماعة الإسلامية، في بيان لها، الشعب المصري بالتقدم بطعون ضد سليمان وأحمد شفيق أمام اللجنة العليا للانتخابات الرئاسية لوقف ترشحهما للرئاسة، وحملت الجماعة المرشحين للرئاسة المسؤولية السياسية عن قتل الثوار لاسيما أن سليمان كان يشغل نائب الرئيس وشفيق رئيس الوزراء في الأيام الأولى للثورة المصرية .من جهة أخرى، وافقت لجنتا حقوق الإنسان والشؤون التشريعية والدستورية في اجتماع مشترك لهما، أمس، على إدخال تعديلات على قانون العقوبات والإجراءات الجنائية من شأنها تغليظ العقوبة في جرائم التعذيب . وتضمنت التعديلات أن كل موظف عمومي قام بتعذيب شخص أو أمر أو حرض عليه أو وافق أو سكت عنه يعاقب بالسجن المشدد لمدة لا تقل عن 5 سنوات، ويعاقب كل من شارك في ذلك وإذا توفي المجني عليه يعاقب الفاعل بتهمة القتل العمد .

Politic

وقعت جاكيس الشرق الأوسط، ومجموعة الخليج التجارية، اتفاقية تصبح جاكيس بموجبها الموزع الرسمي في دبي والإمارات الشمالية لناساخات كيوسيرا ميتا، الأكثر مبيعاً في أسواق الإمارات .وحصلت ناسخات كيوسيرا ميتا على الترتيب الأول في أسواق دولة الإمارات خلال الربع الأخير من العام الماضي ضمن تصنيف آي .دي .سي، الشركة الموفرة للمعلومات الإحصائية في قطاعات تكنولوجيا المعلومات على الصعيد العالمي، حيث بلغت حصتها السوقية 1 .22% . ومن المتوقع أن يساهم تعيين جاكيس موزعاً لناسخات كيوسيرا ميتا الملونة والليزرية في زيادة نسبة مبيعاتها في الإمارات بشكل كبير .وتعكس الحصة السوقية الحالية لناسخات كيوسيرا ميتا الثقة الكبيرة التي يمنحها عملاؤها لمنتجات الشركة والتي تراعي مفهوم التكلفة الإجمالية الكلية المرتكز على تقنية .وقال وليد أمين، المدير العام لجاكيس الشرق الأوسط: تنسجم الاتفاقية مع استراتيجية شركتنا لهذا العام والتي تطمح إلى تسليط الضوء بشكل أوسع على الشركات الكبرى والحكومية في الإمارات . وبموجب هذه الاتفاقية التي تخولنا بيع ناسخات كيوسيرا ميتا، سنتمكن من توسيع قاعدة عملائنا والتعامل مع مؤسسات وشركات متنوعة سواء في القطاع الحكومي أو الخاص .وأشار أمين إلى أن هذه الاتفاقية ستتيح المجال أمام جاكيس لمواصلة توفير أحدث التقنيات لعملائها ودعمها بخدمات عالية الجودة، كما ستفتح المجال لتعزيز المعايير التنافسية للشركة في الأسواق .وتأتي ناسخات كيوسيرا ميتا في الترتيب الأول ضمن فئة الطابعات الليزرية، حيث بلغت حصتها ضمن هذه الفئة 2 .23%، كما أنها في المركز الثاني ضمن فئة الناسخات الليزرية الملونة بحصة تبلغ 1 .13% .وقال حكم أبو ريشة، المدير العام لمجموعة الخليج التجارية: نحرص باستمرار على التعامل مع علامات تجارية معروفة على مستوى عالمي مثل كيوسيرا ميتا وهدفنا الدائم هو توفير خدمات متميزة لعملائنا . وتعرف شركة جاكيس الشرق الأوسط بالمستوى المتقدم لخدمات الدعم التقني وخدمات ما بعد البيع التي توفرها . وكلنا ثقة أن تعاوننا مع هذه الشركة سيساهم في تعزيز وجودنا في دبي والإمارات الشمالية من جهة، وترسيخ مكانة طابعات كيوسيرا ميتا في الأسواق من جهة أخرى .وبهدف توفير أعلى مستويات الجودة في الخدمات والارتقاء إلى أعلى المستويات، تلتزم جاكيس الشرق الأوسط بتدريب كوادرها الفنية والتقنية بشكل متواصل .

Technology

نظمت جمعية أصدقاء الرضاعة الطبيعية، إحدى الجمعيات الداعمة للصحة في المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة، مؤخراً، اجتماعاً تنسيقياً لمناقشة إنشاء شبكة موحدة تحت اسم «الشبكة الإماراتية للرضاعة الطبيعية»، تعمل على حشد الجهود لتحسين الصحة الجسدية والنفسية للأطفال وأمهاتهم من خلال زيادة الرضاعة الطبيعية.وحضر الاجتماع الذي أقيم في مقر المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة، إيمان راشد سيف، مديرة إدارة التثقيف الصحي، والدكتورة رقية فكري، نائبة رئيس الجمعية، إضافة إلى حوالي 40 سيدة من داعمات الرضاعة الطبيعية من ممثلات المؤسسات الحكومية والخاصة في مختلف إمارات الدولة، إضافة إلى متطوعات وموظفات الجمعية.وفي كلمتها أمام الحضور ثمّنت إيمان راشد سيف الجهود التي تبذلها جمعية أصدقاء الرضاعة الطبيعية، والجمعيات الأخرى الداعمة للصحة، بتوجيهات كريمة من قرينة صاحب السمو حاكم الشارقة، سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي، رئيسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة، في تعزيز الصحة بالمجتمع.من ناحيتها أكدت الدكتورة رقية فكري أن «الشبكة الإماراتية للرضاعة الطبيعية» تهدف إلى توحيد جهود المؤيدين لدعم وتشجيع وحماية الرضاعة الطبيعية بالمجتمع، وتطوير وتسهيل الوصول للأنشطة والخدمات المرتبطة بها».

Medical

انضم قلب دفاع نادي بايرن ميونيخ الألماني ومنتخب المغرب مهدي بنعطية الى قائمة المصابين في صفوف فريقه وسيغيب عن الملاعب لفترة تتراوح بين أسبوعين و4 أسابيع، كما أكد مدربه بيب غوارديولا أمس . وتعرض بنعطية، للاصابة بتمزق في عضلات الفخذ الخلفية .

Sport

أعلن فاروق حسني وزير الثقافة المصري عن انطلاق الدورة (41) لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، خلال الفترة من 21 يناير/كانون الثاني الجاري، وحتى 5 فبراير/شباط المقبل، بمشاركة 765 ناشرا يمثلون 27 دولة عربية وأجنبية. وستكون بريطانيا ضيفة شرف المعرض هذا العام.وقال د.ناصر الأنصاري، رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب، الجهة المنظمة للمعرض، إن هناك عدة محاور رئيسية سوف تتم مناقشتها في الدورة الحالية على رأسها القدس عاصمة للثقافة العربية والإبداع الثقافي والوسائط الجديدة ومصر وإفريقيا إضافة إلى الأمسيات الشعرية ومتابعة أحدث الإصدارات الأدبية.ويشهد المعرض هذا العام تقليصاً في المساحات المخصصة للناشرين، وهي المشكلة التي يعترف بها د. وحيد عبدالمجيد، نائب رئيس الهيئة، حيث تم إرسال رسائل لعدد من دور النشر العربية تخبرهم بعدم إمكانية توفير أجنحة لهم وذلك لهدم ثلاث صالات عرض رئيسية.وهنا ينفي أحمد صلاح، مدير إدارة المعارض في الهيئة، أن يكون هناك رفض لمشاركة ناشرين عرب، لأسباب أمنية، موضحا أن 18 ناشرا تقدموا بطلبات المشاركة، بعد أن انتهت الهيئة من قبول طلبات الناشرين، لكن الأمر تم تداركه بتوفير مساحة عرض لهذه الدور، مع تقليل مساحات الأجنحة المطلوبة.

Culture

نجا مقامون فلسطينيون، أمس، من ثلاث غارات عدوانية جوية شنتها إسرائيل واستهدفت موقعاً لكتائب عز الدين القسام الذراع العسكرية لحركة حماس في حي الزيتون جنوب شرق مدينة غزة، وسيارة في مدينة دير البلح، فيما قصفت زوارق الاحتلال مراكب الصيادين قبالة شواطئ مدينتي غزة، ورفح جنوب القطاع . لكن اتفاقات المصالحة لم تنج من القصف الاتهامي بين حركتي فتح وحماس، والذي كانت آخر رشقاته قراراً من حماس بتعليق عمل لجنة الانتخابات المركزية في غزة، الأمر الذي اعتبرته فتح تعطيلاً للمصالحة .يأتي هذا في وقت أعلن رئيس وزراء الكيان بنيامين نتنياهو تمسّكه بالكتل الاستيطانية الكبرى في الضفة الغربية المحتلة، ومنها مستوطنة بيت إيل التي تبعد حوالي ألف متر عن مقر السلطة الفلسطينية .

Politic

مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام .هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك .الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية .رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www .awqaf .aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافالتدرب في بنوك ربويةيعمل بعض الأشخاص في بنوك غير إسلامية، وذلك بحجة التدرب واكتساب الخبرة ويتقاضون على ذلك أجوراً، فهل هذا العمل جائز؟ح . ز - عجمان- تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: حرم الله تعالى الربا قطعاً بجميع أنواعه وأشكاله، ولم يرد تحريم الربا بصيغة النهي فقط، أو التحريم، وإنما ورد أيضاً بصيغة الأمر بالاجتناب، فقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين (البقرة/278)وقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة (آل عمران/130)وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه (رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح، والنسائي وابن ماجه وأحمد والبيهقي) فلعن الله المرابي وآخذ الربا، والكتبة والشهود، مما يدل على تحريم جميع ذلك، وتحريم ممارسة أي نشاط في الربا .فالتدريب في بنوك غير إسلامية (ربوية) إذا كان تدريباً على أعمال محرمة فهو حرام، ولا يجوز، وإن هذا التدريب مشاركة في عملية الربا، وتعلماً للأعمال الربوية، ودعماً للبنوك الربوية، فالعمل حرام، والأجرة حرام .والواجب ترك هذا العمل، والتوبة منه، لأن الواجب الشرعي السؤال عنه قبل ممارسته، وأيضاً، فإن أجرة ممارسة الأعمال الربوية مال حرام، ويجب التخلص منه بدفعه لجهات خيرية ومنافع عامة، وقد انتشرت البنوك الإسلامية في مختلف بلاد العالم، وكذلك مراكز الاقتصاد الإسلامي، والشركات الإسلامية التي يمكن البحث عنها والتدريب فيها والعمل معها، والله تعالى أعلم .طاعة الزوج واجبة على الزوجةزوج يلزم زوجته بأن تصوم قضاء رمضان في شوال فهل يجب عليها طاعته في ذلك؟م . ه - العينتقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: اتفق أئمة المذاهب وجمهور أهل العلم على أن قضاء رمضان في حق من أفطر بعذر كحيض أو سفر يجب على التراخي ولا يشترط المبادرة به في أول الإمكان ولا يجوز تأخيره عن شعبان، وذلك لما في الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع أن أقضيه إلا في شعبان)، وإن كان الأفضل المبادرة إلى القضاء تبرئة للذمة ومسارعة إلى أداء الواجب واستباقاً للخيرات . وأيضاً فقد اتفق الفقهاء على أن طاعة الزوج واجبة على الزوجة لقوله تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم (النساء 34) . ولا شك في أن الطاعة من لوازم القوامة، قال الجصاص في أحكام القرآن: أفاد ذلك لزومها طاعته لأن وصفه بالقيام عليها يقتضي ذلك . وقال ابن كثير: (أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها)، ولكن هل هذه الطاعة الواجبة مطلقة في كل ما ليس بمعصية، أم هي مقيدة بالكناح وتوابعه مما يتعلق بالزوج من حقوق؟ فأكثر من وقفنا على كلامه من أهل العلم على أن الطاعة مطلقة في كل ما ليس بمعصية فقد ورد في الآداب الشرعية لابن مفلح عن الإمام أحمد أنه قال: (تطيعه في كل ما أمرها به من الطاعة) . وقال القاسمي في موعظة المؤمنين: (على الزوجة طاعة الزوج في كل ما طلب منها مما لا معصية فيه) . وقال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى المصرية: (إن الواجب عليها طاعة زوجها إذا لم يأمرها بمعصية وطاعته أحق من طاعة والديها)، وقال أبوحيان في البحر المحيط في تفسير قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء 59)، الظاهر أنه في كل من ولي أمر شيء ولاية صحيحة قالوا حتى المرأة يجب عليها طاعة زوجها .وهناك رأي لبعض الفقهاء وهو أن طاعة الزوجة لزوجها مقيدة بأمور النكاح وتوابعه . قال ابن نجيم في البحر الرائق: المرأة لا يجب عليها طاعة الزوج في كل ما يأمر به إنما ذلك فيما يرجع إلى النكاح وتوابعه خصوصاً إذا كان في أمره إضرار بها .والذي نرجحه هو القول الأول لأن الأدلة الواردة في وجوب طاعة الزوجة لزوجها مطلقة، والمطلق يبقى على إطلاقه ولا يقيد إلا بدليل ولا دليل على التقييد بأمور النكاح وتوابعه وخاصة فيما للزوج مصلحة فيه ولا ضرر فيه على الزوجة .فعلى هذا فإنه يجب على السائلة طاعة زوجها فيما أمرها من قضاء ما عليها من الصوم في شوال لأنه يجب عليها طاعته وهو لم يأمر بمعصية بل أمر بالمبادرة إلى قضاء الواجب، وهذا أمر مندوب فيجب طاعته فيه بشرط ألا يلحقها ضرر من ذلك، والله تعالى أعلم .الطلاق من دون مبررزوجتي تطلب الطلاق عند كل خلاف يحدث بيني وبينها من دون وجود مبررات تستدعي الطلاق حيث إن ما يحدث بيننا يحدث بين كثير من الأزواج والزوجات، فما موقف الشرع من ذلك؟ وما حقوقها لو أصرت على الطلاق؟خ .م - دبييقول الدكتور محمد رأفت عثمان أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر: لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها إلا إذا كان الزوج مقصرا في حقوقها الزوجية بأن كان غير قادر على جماعها أو كان غير قادر على الإنفاق عليها، أو كان يسيء عشرتها، أو كان يطعمها من حرام، أو كان لا يتجنب الكبائر، أو كان يسافر ويتركها مدة طويلة لا تستطيع الصبر على فراقه فيها، أو كان يمشي مع جماعة مشبوهة ونحو ذلك .وليس من حق الرجل أن يتمسك بها إن كان مقصراً في حقها، بل ينبغي عليه أن يطلقها من غير أن يطلب منها التنازل عن حقها في المهر وغيره كالنفقة والمتعة والسكنى أثناء العدة .أما إن كانت المرأة تطلب الطلاق من زوجها من دون مبرر معقول فإن لزوجها حينئذ أن يطلب منها ما أخذته من مهر وغيره، وهذا ما يسميه الفقهاء بالخلع، وقد أباحه الله عز وجل في كتابه العزيز فقال في سورة البقرة: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون (البقرة: 229) .وقد روى البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكن أكره الكفر في الإسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة .فهذه المرأة تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لا تعيب على زوجها خلقاً من الأخلاق ولا تتهمه في دينه بل هو عندها ذو خلق ودين ولكنها تبغضه لسبب آخر لا يتعلق بالخلق ولا بالدين، وهي تخشى الكفر في الإسلام: أي تخشى لو بقيت معه في عصمته أن تسيء عشرته وإساءة العشرة كفران للنعم، فما كان من الرسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن احترم رغبتها وقدر مشاعرها وحرصها على دينها فقال لزوجها: اقبل الحديقة التي أعطيتها لها مهراً وطلقها تطليقة واحدة لا تزد عليها، وهذا هو الطلاق المشروع . . أما الطلاق الثالث فبدعة، فلعلها ترجع في قولها وتفضل البقاء مع زوجها فتدعوه إلى مراجعتها .ولك أيها السائل أن تأخذ ما دفعته لها من مهر وغيره كالشبكة والشقة وأثاث المنزل بشرط أن يكون هناك تراض بينك وبينها، وإياك والظلم، وقدم لنفسك خيراً تلقه عند ربك .فلو استطعت أن تتنازل لها عن كل شيء فافعل وابتغ الأجر من الله تعالى، فإن لم تستطع أن تتنازل عن كل شيء فتنازل عن بعضه قربة إلى الله تبارك وتعالى، وثق بأن الله سيرزقك من حيث لا تدري رزقاً واسعاً .وقوله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا (الطلاق: 2 3) . . والله سبحانه وتعالى أعلم .

Religion

تنظم هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة فعاليات الدورة الرابعة من معرض العين تقرأ خلال الفترة من 30 سبتمبر الجاري وحتى السادس من أكتوبر المقبل في مركز العين للمؤتمرات في الخبيصي .يجمع المعرض كتّاباً وشعراء من دولة الإمارات ويوفر للمهتمين فرصة الحصول على الكتب التي يريدونها باللغتين العربية والإنجليزية إضافة إلى تقديم سلسلة من البرامج والأنشطة التعليمية والترفيهية والتوعوية والتثقيفية للكبار والصغار .ويتيح المعرض الفرصة للتعرف والتفاعل مع مقومات الثقافة والتراث الإماراتي من خلال القصص والمسابقات والحرف اليدوية .ويتضمن برنامج المعرض ندوات نقاشية تفاعلية وحوارات وقراءة الشعر ولقاءات تواقيع الكتب من مؤلفيها، فيما يمكن للزوار استبدال كتبهم القديمة بأخرى في جناح تبادل الكتب إضافة إلى ركن الإبداع الذي يتضمن سلسلة من الأنشطة لتشجيع الأطفال على القراءة .ويهدف البرنامج الثقافي لمعرض العين تقرأ للكتاب إلى إبراز المشهد الأدبي في دولة الإمارات العربية المتحدة حيث تشتمل فعالياته على قراءات وأمسيات شعرية وتواقيع كتب وإطلاق كتب وندوات حوارية مع كتاب بارزين كما سيفتح باب النقاش للجمهور إضافة إلى إتاحة الفرصة للزوار لعرض مواهبهم الشعرية بدعوتهم للمشاركة في جلسات أدبية مفتوحة . (وام)

Culture

انخفض مؤشر سوق الإمارات خلال أسبوع التداول المنقضي بنسبة 22 .1% إلى 73 .2496 نقطة لتصل الخسائر إلى 558 .4 مليار درهم ما جعل القيمة السوقية تبلغ 095 .96D مليار درهم بتداولات اسبوعية 52 .1 مليار درهم .انخفض تبريد 18 .14% إلى 15 .1 درهم والعربية للطيران 56 .13% إلى 631 .0 درهم وتمويل 85 .9% إلى 19 .1 درهم وصروح 47 .8% إلى 08 .1 درهم والدار 63 .7% إلى 09 .1 درهم والاتحاد العقارية 47 .6% إلى 448 .0 درهم وإعمار 62 .0% إلى 2 .3 درهم . وظل الحذر سيد الموقف في تعامل المستثمرين مع حركة الأسواق، في ظل الخوف من تكبد خسائر نتيجة الاستثمار بأسهم معينة على أساس التوقعات بتحقيقها أرباحاً جيدة في الربع الأول لتأتي النتائج المحققة فتخالف التوقعات خصوصاً أن اتجاه الأرباح إلى الصعود استناداً إلى نتائج الربع الرابع من العام الماضي لم يتأكد على صعيد كافة الشركات، ولا تزال التقلبات في النتائج محتملة مع استمرار احتساب المخصصات لأسباب مختلفة .وتتباين توجهات المستثمرين في التحركات على الأسهم بين من يرغب في تحقيق العوائد السريعة عبر الاستثمار المؤقت والمتوجهين للاستثمار في مدى زمني أطول اعتماداً على التحسن المحقق في الوضع الاقتصادي العام .

Economy

بلغ باريس سان جرمان حامل لقب الدوري ربع نهائي مسابقة كأس فرنسا لكرة القدم بفوزه على ضيفه نانت 2-صفر في ثمن النهائي . وبلغ موناكو الدور ربع النهائي بفوزه على مضيفه رين 3-1 .وتأهل غانغان حامل اللقب بأعجوبة إلى ربع النهائي بعد فوزه على ايزور (هواة) 3-1 بعد التمديد .

Sport

يقع وادي ضيقة في ولاية قريات وهي إحدى ولايات محافظة مسقط في سلطنة عمان، وتقع قريات الساحلية على بُعد 100 كيلومتر من العاصمة في تخوم طريق جبلي إلى الداخل وليس بعيداً من البحر . يحمي حصن قريات مركز المدينة ومزارع النخيل حوله برج مراقبة مثلث الأضلاع يقف حارساً لمنطقة المرفأ، مطلاً على جزيرة صخرية صغيرة .يوجد في الولاية ثلاثة حصون أبرزها حصن قريات، والثاني حصن الساحل في المنطقة الساحلية تم بناؤه في عهد الإمام ناصر بن مرشد اليعربي، والثالث حصن داغ وقد بُني في زمن البرتغاليين، وهناك ثلاث قلاع في الولاية، أهمها قلعة البرج الملاصقة لحصن قريات، وقلعتا الصيرة وخرموه، حيث تقع الأولى في ساحل قريات والثانية في قرية جنين . كما يوجد في الولاية 52 فلجاً، ويوجد فيها أيضاً عدد من الأودية أهمها وادي ضيقة الذي يفد إليه السياح للاستماع بمناظره الخلابة بين المياه المتدفقة وأشجار النخيل العالية الشامخة إلى جانب الشواطئ النظيفة التي يرتادها المواطنون والمقيمون لقضاء عطلة نهاية الأسبوع، ويأتي رأس الشجر المشهور بالحيوانات الأليفة كواحد من المعالم السياحية البارزة، كما توجد في ولاية قريات قرية المزارع التي تمتاز بموقعها الفريد على طول الوادي . هوة الشيطانيُطلق على وادي ضيقة أيضاً اسم هوة الشيطان كما ورد في كتابات بعض الرحالة الأوروبيين، ويعتبر عبوره مغامرة كبيرة بسبب وعورته وحوافه الخطرة وهو امتداد لبعض الأودية في المنطقة الشرقية ويصب في مجراه نحو 120 وادياً على طول المجرى الذي يمتد من ولاية دماء والطائيين وحتى مصبه في ولاية قريات، ويشكّل هذا الوادي في الأجزاء التي تحتضنها ولاية قريات متنزهاً طبيعياً تتجمع في أجزاء كبيرة منه الأحواض المائية الواسعة التي تمثل مقومات الجذب السياحي، حيث يمثل هذا الوادي نهراً جارياً تتدفق فيه المياه على مدار العام، لذا فهو يعد من الأودية القليلة الدائمة الجريان في السلطنة .يعد وادي ضيقة موقع جذب سياحي متميز وممتاز، حيث يرتاده الزوار من مختلف المناطق من داخل السلطنة وخارجها وهو من الأودية التي يسهل الوصول إليها نتيجة سهولة الطريق المؤدي إليه وقربه من محافظة مسقط، حيث يبعد بنحو 90 كيلومتراً عن دوار بيت حطاط .يتميز مجراه بوجود الأحواض المائية الكبيرة المحاطة بتكوينات صخرية تزيد من روعة المكان، ويوجد بالقرب من تجمع المياه في الجانب الداخلي من الوادي سد صغير يوفر المياه لأفلاج القرية، وبالقرب من هذا الموقع توجد تلة صخرية صغيرة تمثل محط الزيارة إلى هذا الوادي، كونها تشرف على جزء كبير من مجراه الجميل، ويفضي وادي ضيقة في الجانب الآخر إلى المزارع، وتبدأ أكثر الأماكن وعورة بعد اجتياز الوادي بنحو 20 دقيقة، حيث تظهر الصخور العملاقة والجنادل الكبيرة وتفاجأ بمجموعة من البحيرات العميقة ويبدو المظهر وكأنه بحر وليس وادياً .يعتبر مشروع سد وادي ضيقة من أهم المشاريع المائية في السلطنة، ويهدف إلى توفير قدر من الحماية من مخاطر الفيضانات للقرى الواقعة أسفل السد واستغلال أفضل لمياه فيضانات وادي ضيقة التي تفقد في البحر لتوفير مياه الشرب والاستخدامات المنزلية الأخرى لولاية قريات لضمان إمداد المناطق الزراعية الواقعة أسفل السد .ويتكوّن السد من السد الرئيسي المكوّن من الخرسانة المدكوكة وبرج لتصريف المياه، وتغطي بحيرة التخزين المتكونة عند امتلاء السد مساحة تقدر بنحو 350 هكتاراً وبامتدادها مسافة 6 كيلومترات إلى الأعلى من جسم السد الرئيسي، كما يبلغ عند محيط البحيرة نحو 28 كيلومتراً، وتبلغ السعة التخزينية للبحيرة نحو 100 مليون متر مكعب أي ما يعادل مجموع متوسط جريان الوادي لسنتين، وذلك من واقع بيانات مراقبة جريان الوادي، كما يبلغ معدل التبخر السنوي من البحيرة 5 .2م، إلا أن ذلك له تأثير محدود في حجم المياه المخزنة .وتغطي المياه المتدفقة في وادي ضيقة نحو 60 مليون متر معكب سنوياً، حيث أثبتت دراسة الجدوى أن السد يوفر 35 مليون متر مكعب سنوياً (38 .10) مليون متر مكعب ستستخدم لتعزيز القرى الواقعة أسفل السد لأغراض الزراعة و(61 .24) مليون متر مكعب للاستخدامات المنزلية في ولاية قريات .وقد تم افتتاح مشروع سد وادي ضيقة بولاية قريات في مارس/ آذار الماضي، حيث إنه إضافة مهمة تضاف إلى اللبنات الأساسية لتنمية قطاع الموارد المائية في السلطنة، كما يعد مشروع سد وادي ضيقة أحد أهم وأكبر المشاريع المائية التي نفذتها السلطنة على الإطلاق تم تصميمه بهدف تنمية واستدامة الموارد المائية، وذلك وفق أعلى المعايير الهندسية وبمواصفات عالمية تضمن جوانب السلامة والأمان، وتقدر السعة التخزينية لبحيرة السد بنحو 100 مليون متر مكعب، كما يوفر السد نحو 35 مليون متر مكعب سنوياً من المياه، وقد وصلت التكلفة الإنشائية لبناء السد إلى أكثر من ثلاثة وأربعين مليوناً وستمئة وخمسة وأربعين ألفاً وثلاثة وثمانين ريالاً عمانياً .المرافق الجمالية والخدميةونظراً لما يمثله مشروع السد من أهمية كبيرة وبحكم موقعه المتميز على مجرى وادي ضيقة الذي يعد من المواقع السياحية المتميزة بالسلطنة، فقد كان الارتقاء بجمالية الموقع وتنشيط الجانب السياحي للموقع من أحد أهداف المشروع ومرتكزاته .ولإبراز الطابع الجمالي للمشروع تم إنشاء عدد من المرافق الجمالية بالموقع تتمثل في إقامة مسطحات خضراء في المنطقة الوسيطة بين السدين الرئيسي والجانبي وفي المنطقة السفلية للسد الجانبي، وإنشاء مظلات ومقاعد للجلوس وممرات من الطابوق المتشابك ونافورة مياه ورصف الطرق الداخلية وتزويدها بشبكة لتصريف مياه الأمطار وإنشاء عدد من المواقف . كما تم إنشاء مهبط للطائرة العمودية بالقرب من مركز الزوار . من جانب آخر، تم تشجير المنطقة المحاذية للطريق الداخلي ابتداء من البوابة الرئيسية للمشروع وصولاً إلى السد الجانبي والسد الرئيسي عن طريق غرس عدد (145) فسيلة نخيل وعدد (105) نخلات وغرس أشجار الزينة والزهور الموسمية وإقامة مسطحات خضراء وإمدادها بنظام الري وإنشاء ممرات من الطابوق المتشابك على محاذاة الطريق وإقامة مسطحات من الحصى في بعض المواقع .ولإضفاء مزيد من الطابع الجمالي تم تزويد المشروع بعدد من أعمدة الإنارة ذات طابع جمالي على محاذاة الطرق وفي المسطحات الخضراء وعلى السدين . أضف إلى ذلك تم إنشاء برج للمشاهدة يربط بين المنطقة الوسطية ومركز الزوار عبر جسر حديدي، كما اشتملت مرافق المشروع الجمالية والخدمية إنشاء مطعم ودورات مياه عامة في المنطقة الوسطية لخدمة مرتادي الموقع، ولضمان أمن وسلامة مرتادي الموقع والمحافظة على خصوصية المكان فقد تم تسوير منطقة المشروع بجدار وسياج حديدي رائع في تصميمه، إضافة إلى بوابة وغرفة ومكتب للحراس لتنظيم عمليات الدخول والخروج .من هنا كانت زيارة الوادي والسد رحلة لا تنسى، حيث إن روعة المكان وسحر المنظر الذي يشكّله تدفق المياه من السد تجعل السائح لا يكتفي بزيارة واحدة لهذا المكان الذي تضافرت فيه الطبيعة والجهود البشرية لإظهاره واستخدامه بهذا الشكل الجمالي الرائع .

Religion

ينظم نادي الشعر في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات أمسية شعرية للشاعرة السورية غالية خوجة وذلك في السابعة والنصف من مساء اليوم في مقر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات على قناة القصباء في الشارقة .غالية خوجة من مواليد حلب 1968 حاصلة على إجازة في الحقوق تعمل الآن في هيئة تحرير مجلة دبي الثقافية ولها العديد من الأعمال الشعرية والقصصية والروائية .

Culture

أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية (يونيدو) وشركة إتش بي، الرائدة عالمياً في قطاع تقنية المعلومات، أمس، افتتاح 20 مركز تدريب إضافياً في إفريقيا والشرق الأوسط، بهدف توسيع نطاق برنامج إتش بي الرائد لتزويد الشباب بالمهارات التقنية والمهنية التي تؤهلهم لدخول سوق العمل بكفاءة واقتدار.ستزاول المراكز الجديدة نشاطها في كل من مصر، والإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية، والجزائر، والمغرب، وكينيا، ونيجيريا، وجنوب إفريقيا ليصل بذلك إجمالي عدد مراكز برنامج إتش بي لتدريب الخريجين GET-IT، إلى 33 مركزاً موزعة في 10 دول في إفريقيا والشرق الأوسط . ويوفر برنامج GET-IT التدريب للطلاب والخريجين العاطلين عن العمل، الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و25 عاماً، كما يساعد رواد المستقبل على اكتساب المهارات التقنية اللازمة التي تمكنهم من الارتقاء بإمكاناتهم والمضي قدماً في تأسيس وتشغيل شركات خاصة بهم . وتشتمل المساقات التدريبية التي يقدمها برنامج GET-IT، على تطبيقات حلول تقنية المعلومات واستخداماتها في مواجهة تحديات الأعمال اليومية في مجالات مثل التمويل، والإدارة، والتسويق، وإدارة البنية التحتية التقنية . وقال كاندي يومكيلا، مدير عام منظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية (يونيدو): تهدف اتفاقية الشراكة بين يونيدو وإتش بي إلى الحد من تفاقم مشكلة البطالة بين شريحة الشباب في الدول النامية، عبر دمجهم في سوق العمل بعد تزويدهم بالمهارات التقنية والمهنية اللازمة . وتابع: دأبت إتش بي ويونيدو على العمل سوية من أجل توفير برامج التدريب التقني وتشجيع الاستخدام المبتكر لتقنية المعلومات والاتصالات لدعم ريادة الأعمال، والمساهمة في تعزيز التنمية الاقتصادية، وخلق فرص أعمال جديدة . ومن الضروري الاستمرار في توسيع نطاق هذه المبادرة الرائدة لتشمل أكبر عدد ممكن من المجتمعات، وتواصل لعب دورها في مساعدة دول إفريقيا والشرق الأوسط على توفير التعليم والتدريب التقني اللازم لأجيالها الشابة . وقال جون هونهوت المدير العام في شركة إتش بي بمنطقة أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا: لدى إتش بي قناعة بأن ريادة الأعمال عنصر مهم بالنسبة لأي اقتصاد، وأن الشباب يمكنهم أن يلعبوا دوراً رئيسياً في دفع عجلة النمو الاقتصادي عبر تأسيس شركاتهم الخاصة، وتطوير أعمالهم . وعليه، تهدف المساقات التدريبية لبرنامج GET-IT إلى إكساب الشباب مهارات إنشاء المشاريع، وتطبيق حلول تقنية المعلومات في الحياة العملية، وبالتالي الارتقاء بقدراتهم المهنية إلى مستويات أفضل .

Technology

القاهرة - "الخليج": يكشف الروائي يوسف القعيد في روايته الأخيرة "قسمة الغرباء" شروخ الروح التي أصابت المصريين، وواجهتهم بالسؤال المخيف: ما الذي أوصلنا إلى المربع الأخير؟ في حواره مع "الخليج" يشدد "القعيد" على أن ما وصفه بديمقراطية الميادين أصدق كثيراً من ديمقراطية الصناديق، وأنه لا ديمقراطية في مصر مادام 50% من أهلها يعيشون تحت خط الفقر، وأن 40% من أهلها لا يقرأون ولا يكتبون .هنا حوار مع يوسف القعيد فإلى التفاصيل . هل للمثقفين دور في مواجهة الإرهاب الذي تعيشه مصر حالياً؟ أي مثقف حقيقي لا بد أن يكون ضد الإرهاب والتطرف، وضد كل ما يهدد روح الإنسان في كل زمان ومكان، وإن لم يقم بهذا الدور، لا يستحق أن يوصف بأنه مثقف، قد تختلف جماعة المثقفين حول أمور كثيرة، إلا مواجهة كل ما يرهب الإنسان ويشل تفكيره ويجعله عاجزاً عن استخدام عقله، ويتحول إلى كائن تابع مغيب العقل، لا تفكير له، وجماعة المثقفين في مصر كان لها دور هائل وعظيم منذ أن أطلق الرئيس المصري - الراحل محمد أنور السادات سراح "الإسلاميين"، ومنذ أن استخدمهم الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك فزاعة للغرب تبرر استمراره في الحكم، طوال هذه العقود كنا ضد التطرف والإرهاب، واستشهد فرج فودة، وحاولوا قتل نجيب محفوظ، وكفروا لويس عوض، واضطروا نصر حامد أبو زيد للهجرة من مصر، لأن النخبة المثقفة كانت ضدهم، ولا تزال وستظل . اشتركت في اعتصام المثقفين في مقر وزارة الثقافة اعتراضاً على الوزير الإخواني علاء عبدالعزيز، فهل ترى أن وعي المثقف ارتبط بوعي الشارع في 30 يونيو/حزيران 2013 وكان لاحقاً للوعي الشعبي في ثورة 25 يناير/كانون الثاني؟ كان وعي المثقف مقدمة لثورة 25 يناير/كانون الثاني، ولولا إبداعات المثقفين على مدى سنوات قبل 25 يناير/كانون الثاني، ومن يُعد قراءة نتاجات هذه المرحلة شعراً وقصة ورواية ونصاً مسرحياً ويوميات، سيدرك أنه لولا الإبداعات الثقافية ما وقعت 25 يناير/كانون الثاني، يضاف إلى هذا الدور في 30 يونيو/حزيران المشاركة الحقيقية، ولولا اعتصام المثقفين في وزارة الثقافة احتجاجاً على وزير إخواني، ربما ما كانت 30 يونيو/حزيران قد حدثت . لدينا أكثر من 16 حزباً إسلامياً في مصر ضد الثقافة بشكل عام، فما الحل لمواجهة ذلك؟ إنهم أكثر من 20 حزباً، وأتمنى ممن يضعون الدستور الجديد أن يكون هناك نص صريح وواضح برفض تشكيل الأحزاب على أساس من مرجعية دينية، سواء كانت هذه المرجعية إسلامية أم مسيحية، فالحزب يعني العمل السياسي، والدين يعني العلاقة بالله سبحانه وتعالى، وهذه العلاقة مكانها المسجد فقط، أما الحزب فهو عمل سياسي مفتوح على كل المعارف وجميع الممارسات . ألا ترى أن روايتك "الحرب في بر مصر" تذكرنا بوقائع التزوير وتزييف الحقائق التي نعيشها؟ وأيضاً روايتي "يحدث في مصر الآن"، أنا لا أحب الكلام عن نفسي ولا عن نتاجاتي الأدبية، وأترك ذلك للنقاد، بافتراض أن في مصر نقاداً، لكن كثيراً مما توقفت أمامه في هاتين الروايتين وغيرهما من الروايات الأخرى أدى بنا إلى 25 يناير/كانون الثاني . هل تعتقد أن نفوذ تيار "الإسلام السياسي" يعود إلى الفقر والأمية؟ الفقر والأمية من المعوقات الأساسية لأن يكون لدينا ديمقراطية حقيقية، ومن المفترض ألا نتحدث طويلاً عن ديمقراطية الصناديق، ما دام لدينا كل هذا القدر من الفقر ومن الأمية، لأن الفقير يبيع صوته مقابل زجاجة زيت أو كيلو سكر، والأمي يسلم رئيس اللجنة "الختم" لكي يصوت له، ولا بد أن نعتبر أن "ديمقراطية الميادين" أصدق كثيراً جداً من "ديمقراطية الصناديق"، لا ديمقراطية في مصر مادام 50% من أهلها يعيشون تحت خط الفقر، وأن 40% من أهلها من الأميين، ولو أن المسؤولين عن مصر بعد ثورة يوليو/تموز 1952 أو يناير/كانون الثاني 2011 أو يونيو/حزيران 2013 اعتبروا أن محو أمية المصريين عمل يسبق أي عمل آخر لكان ذلك أفضل ألف مرة لمصر . ما دور النخبة في استعادة البسطاء للوعي؟ لا دور للنخبة طالما كانت لدينا أمية، وطالما كانت لدينا حالات الفقر الرهيب، النخبة هي التي تكتب وتقرأ وتنقد، وأكثر من 70% من النشاط الثقافي المصري يتم في العاصمة، وكأنها تنوب عن الوطن كله، تجربة فيدل كاسترو في كوبا عندما أوقف كل مشاريع الحياة لمدة سنة من أجل أن يحتفل بمحو أمية آخر أمي في بلاده .

Culture

يعتبر أصحاب السير الصحابي الجليل العلاء بن عبدالله الحضرمي من سادات الصحابة وعلمائهم وعبادهم .أسلم العلاء مبكراً، وكان من كتّاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بعثه الرسول الأكرم إلى أهل عمان ليعلمهم شرائع الإسلام، كما أرسله إلى البحرين ليدعو أهلها إلى الإسلام، فقصد العلاء البحرين حاملاً لواء الجيش، وما أن وطئت أقدام المسلمين أرض البحرين حتى اعتنق الكثيرون من أهلها الإسلام، وولاه النبي صلى الله عليه وسلم البحرين، وأبقاه عليها أبوبكر الصديق رضي الله عنه .دعاء مستجابكان رضي الله عنه مستجاب الدعوة، ومن كراماته ما ذكره المزي في تهذيب الكمال وابن كثير في البداية والنهاية من أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جهز جيشا واستعمل عليه العلاء بن الحضرمي، قال أنس وكنت في غزاته فأتينا مغازينا فوجدنا القوم قد بدروا بنا فعفوا آثار الماء والحر شديد فجهدنا العطش ودوابنا فلما مالت الشمس لغروبها صلى بنا ركعتين ثم مد يده إلى السماء وما نرى في السماء شيئا، فوالله ما حط يده حتى بعث الله ريحا وأنشأ سحابا وأفرغت حتى ملأت الغدر والشعاب فشربنا وسقينا ركابنا واستقينا ثم أتينا عدونا وقد جاوزوا خليجها في البحر إلى جزيرة، فوقف على الخليج وقال: يا علي يا عظيم يا حليم يا كريم ثم قال: أجيزوا باسم الله فأجزنا ما يبل الماء حوافر دوابنا فلم نلبث إلا يسيرا فأصبنا العدو عليه فقتلنا وأسرنا وسبينا ثم أتينا الخليج فقال مثل مقالته فأجزنا ما يبل الماء حوافر دوابنا . وذكر الحافظ بن أبي الدنيا عن سهم بن منجاب قال غزونا مع العلاء بن الحضرمي فقال في الدعاء: يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم إنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اسقنا غيثا نشرب منه ونتوضأ فإذا تركناه فلا تجعل لأحد فيه نصيبا غيرنا وقال: في البحر اجعل لنا سبيلا إلى عدوك . وكذلك من كراماته ما ذكره الطبري في تاريخ الرسل والملوك أنه في غزو أهل الردة في البحرين نزل العلاء منزلاً، فلم يستقر الناس على الأرض حتى نفرت الإبل في جوف الليل، فما بقي بعير ولا زاد ولا بناء إلا ذهب عليها في عرض الرمل ؛ فهجم عليهم الغم حتى أوصى بعضهم إلى بعض أى كتب وصيته ظنا منه أنه لن ينجو مما هو فيه - ونادى منادي العلاء: اجتمعوا، فاجتمع الناس إليه، فقال: ما هذا الذي ظهر فيكم وغلب عليكم؟ فقال الناس: وكيف نلام ونحن إن بلغنا غداً لم تحم شمسه حتى نصير حديثاً؟ فقال: أيها الناس، لا تراعوا، ألستم مسلمين؟ ألستم في سبيل الله؟ ألستم أنصار الله؟ قالوا: بلى، قال: فأبشروا، فوالله لا يخذل الله من كان في مثل حالكم . ونادى المنادي بصلاة الصبح حين طلع الفجر فصلى بهم، ومنهم المتيمم، ومنهم من لم يزل على طهوره، فلما قضى صلاته جثا لركبتيه وجثا الناس، فنصب في الدعاء ونصبوا معه، فلمع لهم سراب الشمس، فالتفت إلى الصف، فقال: رائد ينظر ما هذا؟ ففعل ثم رجع، فقال: سراب، فأقبل على الدعاء، ثم لمع لهم آخر فكذلك، ثم لمع لهم آخر، فقال: ماء، فقام وقام الناس، فمشوا إليه حتى نزلوا عليه، فشربوا واغتسلوا، فما تعالى النهار حتى أقبلت الإبل تكرد من كل وجه، فأناخت إليهم، فقام كل رجل إلى ظهره (أى راحلته)، فأخذه، فما فقدوا سلكاً .وقد كان مع المسلمين راهب من أهل هجر فأسلم حينئذ، فقيل له: ما دعاك إلى الإسلام؟ فقال: خشيتُ إن لم أفعل أن يمسخني الله، لما شاهدت من الآيات، وقد سمعت في الهواء قبل السحر دعاءً اللهم أنت الرحمن الرحيم، لا إله إلا أنت، ولا إله غيرك، والبديع الذي ليس قبلك شيء، والدائم غير الغافل، والذي لا يموت، وخالق ما يُرى وما لا يُرى، وكل يوم أنت في شأن، وعلمت اللهم كل شيئاً علماً فعلمتُ أن القوم لم يُعانوا بالملائكة إلا وهم على أمر الله وحسُنَ إسلامه .بسالة نادرةوذكر ابن كثير أن العلاء أبدى في قتال جيوش المرتدين بسالة نادرة وأنه لمّا اقترب المسلمون من جيوش المرتدين نزل العلاء والمسلمون معه، وباتوا متجاورين في المنازل، وبينما المسلمون في الليل إذ سمع العلاء أصواتاً عاليةً في جيش المرتدين، فقال: مَنْ رجلٌ يكشف لنا خبر هؤلاء؟ فقام عبدالله بن حذف، فدخل فيهم فوجدهم سُكارى لا يعقلون من الشراب، فرجع إليه فأخبره فما كان من العلاء إلا أن ركب من فوره حاملا لواءه والجيش معه، فقتل المسلمون من المرتدين عدداً كبيراً، واستولوا على جميع ما كان معهم .ثم خرج العلاء من البحرين في رهط منهم أبو هريرة وأبو بكرة، فلمّا كانوا بلِياسٍ قريباً من الصعاب، وهي من أرض بني تميم مات العلاء بن الحضرمي، ومن كراماته عند موته ما رواه ابن كثير وغيره عن أنس قال: لما مات العلاء حفرنا له وغسلناه ودفناه فأتى رجل بعد فراغنا من دفنه فقال: من هذا فقلنا هذا من خير البشر هذا ابن الحضرمي فقال إن هذه الأرض تلفظ الموتى فلو نقلتموه إلى ميل أو ميلين إلى أرض تقبل الموتى، فقلنا ما جزاء صاحبنا أن نعرضه للسباع تأكله، قال: فاجتمعنا على نبشه فلما وصلنا إلى اللحد إذا صاحبنا ليس فيه وإذا اللحد مد البصر نور يتلألأ، قال فأعدنا التراب إلى اللحد ثم ارتحلنا .

Religion

تباينت تحركات المستثمرين الأجانب غير العرب في أسواق الأسهم المحلية خلال شهر نوفمبر/تشرين الثاني، حيث تركزت مبيعاتهم في أسهم شركات المقاولات والشركات العقارية وبعض الأسهم المالية وأسهم البنوك، فقد انخفض عدد الأسهم التي يملكها الأجانب في أرابتك بواقع 099 .15 مليون سهم وفي دريك آند سكل 017 .10 مليون سهم، وفي بنك الاتحاد الوطني 777 .4 مليون سهم، وفي الدار العقارية 401 .4 مليون سهم، وفي دبي المالي 4 ملايين سهم، وفي إعمار 657 .3 مليون سهم، وفي الاتحاد العقارية 356 .2 مليون سهم، وفي الخليج الأول 777 .1 مليون سهم، وفي رأس الخيمة العقارية 387 .1 مليون سهم، وفي الإمارات دبي الوطني 111 .1 مليون سهم، وفي سلامة 089 .1 مليون سهم .في المقابل ارتفعت مشتريات الأجانب في شركات أخرى فارتفع عدد أسهمهم في دانة غاز 75 .30 مليون سهم وفي تبريد 965 .2 مليون سهم، وفي أرامكس 635 .2 مليون سهم، وفي أبوظبي التجاري 148 .2 مليون سهم، وفي العربية للطيران 866 .1 مليون سهم، وفي صروح 7 .864 ألف سهم .وتعكس حركة الأجانب جزئياً الانتقال نحو أسهم الشركات الرابحة في نتائج الربع الثالث من العام الحالي والخروج من أسهم بعض الشركات الخاسرة في هذه النتائج، ضمن رؤية مستقبلية لقدرة الأسهم الرابحة على التحسن خلال المرحلة المقبلة وتجنب الأسهم الخاسرة قدر الإمكان .وتعكس حركة الاستثمارات الأجنبية كذلك التقلبات التي تشهدها الأسواق العالمية وانعكاسها على توجه هذه الاستثمارات ضمن استراتيجيات لحجم وجود الأسهم المحلية في محافظها من خلال المحافظة على التوازن الذي تسعى إليه بين مختلف الأسواق المتقدمة والناشئة .

Economy

قالت قيادة القوات الأمريكية في المحيط الهادي، إن مقاتلة صينية نفذت اعتراضاً» «غير آمن» لطائرة تجسس أمريكية أثناء قيامها بدورية روتينية أمس في المجال الجوي الدولي فوق بحر الصين الشرقي.وأضافت القيادة في بيان، أن حادث الاعتراض تضمن مقاتلتين صينيتين من نوع «جيه-10»، وطائرة استطلاع «آر سي-135» لسلاح الجو الأمريكي. وقالت إن إحدى المقاتلتين الصينيتين اقتربت على نحو «غير آمن» من الطائرة الأمريكية. (رويترز)

Politic

كشف العديد من الدراسات الاجتماعية والنفسية أن الأعمال المنزلية من أكثر الأمور الخلافية التي تظهر بين الزوجين بعد انقضاء شهر العسل وبداية الحياة الزوجية بمعناها الحقيقي ومسؤولياتها المشتركة . بعض الزوجات يترفعن عن القيام بأعمال المنزل وترفض الواحدة منهن خدمة الزوج والأولاد بأي حجة وتطالب بتوفير خادمة لها، وفي المقابل هناك الكثير من الرجال يمنعهم الحياء أحياناً، والعناد والكسل أحياناً أخرى، من المشاركة في القيام بالأعمال المنزلية، ومن هنا يشتد الخلاف ويبدأ كل طرف في إلقاء اللوم على الآخر ويطالبه بتحمل المسؤولية .عن مسؤوليات الشؤون المنزلية وعن مدى مشروعية طلب الزوجة توفير خادمة، ومتى يجب على الزوج مشاركتها في أعمال المنزل، وحكم الشرع في الزوجة التي ترفض خدمة زوجها وأولادها كان هذا التحقيق .في البداية يؤكد الأستاذ في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر، الدكتور عبدالله سمك، أن الحياة الزوجية شراكة بين اثنين يتعاونان فيها على الاستمرار والسير بها إلى الأمام، وذلك يخضع إلى التفاهم والاتفاق، فلكل من الزوجين على الآخر حقوق وواجبات، فمن حق الزوجة على زوجها الإنفاق والمعاملة الطيبة ومعاونتها في أعمال المنزل إذا احتاجت إلى ذلك، ومن حق الزوج أن تهيئ له الزوجة المسكن وأن تعمل على إسعاده بالقول والفعل .ولو كانت وزيرةويشير د .سمك إلى أن المهام الأسرية هي بالأساس من واجبات الزوجة، ولو كانت تتولى مسؤولية الوزارة، وليس معنى ذلك أن تقف في كل الأحوال في المطبخ، وأن تتولى بنفسها إعداد الطعام والشراب وتتولى تنظيف المنزل، فهذه الأعمال قد تجد المرأة العاملة من يقوم بها تحت إشرافها، لكن هناك أموراً كثيرة لا تعفى منها، وهي رعاية زوجها وأولادها وتنظيم وقت الأبناء وحل مشكلاتهم اليومية وتوفير المناخ المناسب لتستقر حياتهم الاجتماعية والتعليمية .ويوضح د . سمك أنه يجب أن نتخذ من حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أسوة لنا، فقد كان يشارك زوجاته في العمل بأن يرقع نعله ويغسل ثيابه، فإذا أدت المرأة واجبها في منزلها كان على الزوج أن يؤدي واجبه نحوها ونحو أسرته لخلق حياة زوجية هادئة .لكن هل يجوز للمرأة أن تطلب من زوجها المال نظير قيامها بخدمة البيت والأولاد؟يقول د .عب الله سمك: إن الحياة الزوجية تقوم على المشاركة والتعاون داخل الأسرة وخارجها، بحيث يمكن تقسيم العمل وتكامله، فإذا كان الرجل يكد ويشقى خارج البيت كي يوفر لأهله احتياجاتهم، فإن المرأة تشقى وتمارس مهام كبيرة داخل البيت لا تقل شرفاً وثواباً عن عمل الزوج، ومشاركة المرأة زوجها في إدارة شؤون البيت وتحمل التبعات من أجل استقرار الأسرة، من مألوف العادة الطيبة وإقرار الشرع الحنيف وواقع الحال في كل عصر، وقد قال سبحانه في سورة الطلاق: لينفق ذو سعة من سعته ومن قُدِرَ عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسراً، ومن هنا فإن طلبت المرأة قدراً من المال من زوجها نظير خدمته في البيت لا سند له من النصوص الشرعية في القرآن والسنة والإجماع، والصحيح أن على الزوجة أن تقوم بخدمة البيت والأولاد والزوج داخل بيتها وخارجه، كما كانت تفعل أسماء مع زوجها الزبير بين العوام رضي الله عنهما مهما تنوعت الخدمة وفي حدود طاقتها وقدراتها .تلبية نداء المودةوترى أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، الدكتورة عفاف النجار، أن المشاركة بين الزوجين من دواعي استمرار رباطهما المقدس ولا تنال مشاركة الرجل في أعمال البيت من رجولته إطلاقاً، بل هي وسيلة للرحمة التي تبني البيوت القوية الآمنة، فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان يساعد أهل بيته ويدعو المسلمين إلى الاقتداء به، ومن واقع ذلك الزمان، فلم تكن أمهات المؤمنين في حاجة إلى مساعدة لبساطة الأعمال المنزلية، لكن الرسول العظيم ترك سنة لرجال أمته تبين أهمية مشاركة الزوج لزوجته حتى لو كانت متفرغة لبيتها .ومن هنا أرى واجباً على الرجل أن يدرك مدى أعباء البيت العصري على عاتق الزوجة التي تؤثر في حياتها النفسية والجسدية، وعليه أن يساعدها تلبية لنداء المودة والرحمة اللتين بنى الإسلام بهما العلاقة الزوجية .وتؤكد د . عفاف النجار أن علاقة الزواج أقدس العلاقات وأعظمها ترابطاً، لذلك ينبغي أن تقوم شؤون الحياة فيها على التسامح لا على التربص والمحاسبة، والشرع يلزم الزوج بأن يستقدم خادمة تساعد الزوجة المريضة أو يخدمها بنفسه، وذلك في حالة فقدانها القدرة على أداء الأعمال المنزلية أو بعضها، وما أجمل وأحكم قول الله تعالى: وعاشروهن بالمعروف، وقوله: ولا تنسوا الفضل بينكم .وتشير د .عفاف النجار إلى أن الإسلام ترك تحديد بعض العلاقات الزوجية للعواطف النبيلة بعد تحديد الأساسيات فيها، من ذلك مثلاً أن على الزوج مساعدة زوجته في المنزل إذا تزاحمت الأعباء المنزلية عليها، ويكون ذلك حتى لو في الأمور اليسيرة، ولا شك في أن الزوج السوي يكون في غاية السعادة وهو يشارك زوجته في إعداد الطعام والشراب للأبناء .واجبات متبادلةأستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر، الدكتور محمد عويضة، يرى هو الآخر أنه ينبغي على الزوجة أن تطلب هذا المطلب بصورة طيبة حتى لا تكون سبباً في إحداث مشكلات أو خلافات بين الزوجين، فإذا شعرت بأنها في حاجة إلى من تساعدها أو تتحمل عنها بعض مسؤولية وأعباء المنزل، فيمكن أن تشرح ظروفها لزوجها، خاصة وهي تعلم إذا كانت إمكاناته المالية تسمح له بتلبية طلبها أم لا؟ وتقدم الطلب باعتبار أنها تريد التفرغ لرعايته والاهتمام به وبشؤونه الخاصة حتى لا يقابلها بالاعتراض، ما قد يحدث شرخاً في العلاقة بينهما، فقد يرى الزوج أنه لن يستطيع تلبية طلبات زوجته، وكذلك هي قد تشعر بأنه بخل عليها في توفير من تقوم بحمل الأعباء عنها .والبيت السعيد عبارة عن مهام مشتركة وواجبات متبادلة، فالزوج له أدوار خاصة عليه القيام بها تتمثل في رعاية وكفالة الأسرة، والزوجة عليها الإنجاب والرضاعة، وهناك مساحة يلتقيان فيها فكل منهما بحاجة إلى الآخر، لذلك قد يساعد الزوج زوجته في أعمالها الخاصة والعكس صحيح، أما إذا كانت اللغة السائدة بينهما أن هذا دوري وهذا دورك فلن تجد السعادة طريقها إلى هذا البيت .ويؤكد د .عويضة أن المشاركة في تقاسم المسؤوليات من الأمور التي تساعد في استمرار الحياة الزوجية، فلا عيب في أن يشارك الزوج في الاهتمام بشؤون البيت مثل الغسل والطبخ وتربية الأطفال مثلاً، والأمر ذاته بالنسبة إلى الزوجة التي عليها رعاية زوجها والاهتمام بصحته ومظهره، ولا مانع من أن تشاركه هموم وأعباء الأسرة من نفقات الطعام ودروس الأطفال، وغير ذلك إن استطاعت .

Religion

اختتمت الهيئة العامة للطيران المدني مشاركتها في فعاليات معرض جيتكس 2015 وذلك في إطار جهودها الرامية إلى تسليط الضوء على منظومة الخدمات الذكية التي تتيحها الهيئة للعاملين في قطاع الطيران المدني والجمهور بشكل عام. وتمثلت مشاركة الهيئة في منصة عرض تحت مظلة جناح الحكومة الاتحادية في مركز دبي التجاري العالمي. وأكد سيف محمد السويدي أن الهيئة العامة للطيران المدني حريصة على مواكبة التقنيات الحديثة لا سيما وأن قطاع الطيران المدني قائم بالمركز الأول على الابتكار التكنولوجي، وأشار أن إلى الخدمات التي تقدمها الهيئة على تطبيق سمائي بلغت 184 خدمة ذكية، وأضاف السويدي أن جهود الهيئة بهذا الصدد تتوجت بحصولها على نسبة 100 في مؤشر التحول الالكتروني للعام 2015 وهو إنجاز تفخر به.

Technology