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움브리아와 마르케 주(州)는 이탈리아 반도의 중원(中原)이다. 로마 제국이 멸망한 후 각종 외족이 번갈아 혹은 동시에 출몰하면서 이탈리아는 300여 년간 천하대란의 시기를 맞는다. 샤를마뉴의 평정도 일시적이었다. 이러한 정치적 진공상태는 다시 여러 백년을 지속한다. 이 기간 북에서 흥한 세력은 이 지역을 통해 내려왔고 남에서 일어난 세력은 이 지역을 거쳐 밀고 올라갔다. 롬바르드족, 아틸라의 훈족, 신성로마제국군(軍) 들은 전자의 경우고, 시칠리아에서 흥기한 호헨슈타우펜의 프리드리히(페데리코) 2세나 체사레 보르자의 군대는 후자의 사례다. 일종의 정치적 무주(無主) 지역이었던 셈이다. 이 틈새에서 11~12세기가 되면 장사나 싸움으로 입신한 대소 가문들이 각지에 생겨나고 이들이 주도하는 자치도시들이 일어난다. 공화국이건 군주국이건 강한 도시가 약한 도시들을 상대로 확장을 거듭한다. 이렇게 정리된 이탈리아의 정치 판도는 르네상스의 기운이 무르익는 1450년경이 되면 대개 다섯 나라의 병립을 보게 된다. 오늘날까지도 이탈리아의 큰 도시로 남아 있는 로마(교황령), 나폴리(왕국), 베네치아(공화국), 피렌체(공화국), 밀라노(공국) 등이다. 소위 ‘르네상스 5패(五覇)’다. 움브리아와 마르케를 포함해 오늘 우리가 돌아보려는 로마냐 일대는 이 시기 이후 교황 통치령(Stato Papale)이 된다. 세 지역의 역사적인 마을들과 그 맹주(盟主) 역할을 했던 대소 가문들의 소장(消長)은 중세사에 빼놓을 수 없는 얘깃거리다. ‘르네상스 5패’가 주연으로 출몰하는 무대의 배경 속에 나름대로 명멸하며 많은 유·무형의 유산을 남겨 주었다. 페루자의 발리오니(Baglioni), 카메리노의 바라노(Varano)와 같이 한두 세대를 못 넘긴 가문도 많지만, 볼로냐의 벤티볼리오(Bentivoglio), 리미니의 말라테스타(Malatesta)같이 상당 기간을 한 지역의 군주로 행세한 사례가 적지 않다. 페라라의 에스테(Este), 우르비노의 몬테펠트로(Montefeltro)처럼 기백년의 장수를 기록하며 이탈리아 역사뿐 아니라 유럽사에 뚜렷한 흔적을 남긴 경우도 적지 않다. 이들 대소 자치도시는 16세기가 되면 대개 교황령으로 흡수되어 19세기 중반 이탈리아의 통일까지 가는 것이다.	이렇게 정리된 이탈리아의 정치 판도는 르네상스의 기운이 무르익는 1450년경이 되면 대개 다섯 나라의 병립을 보게 된다. 오늘날까지도 이탈리아의 큰 도시로 남아 있는 로마(교황령), 나폴리(왕국), 베네치아(공화국), 피렌체(공화국), 밀라노(공국) 등이다. 소위 ‘르네상스 5패(五覇)’다.
1406년(태종 6년)에는 병조좌랑으로 있으면서 대궐 갑사(경호요원)를 구타했다가 태종의 진노를 사 또 순군옥에 갇혔다. 1415년(태종 15년) 6월에도 외교문서 작성을 담당하는 승문원 지사로 명나라에 보낼 문서에 날짜 표기를 잘못해 우리도 잘 아는 부교리 정인지(鄭麟趾)와 함께 의금부 감옥에 내려졌다. 정인지와 마찬가지로 학재(學才)는 뛰어났지만 관리로서의 이재(吏才)는 약했던 것이다. 물론 사안이 그리 심각하지 않아 두 사람은 나흘 만에 원래 직책으로 복귀하기는 했다. 그 때문인지 한달여 후에 태종이 가장 신뢰했던 하륜(河崙)이 밀봉한 글을 올려 “윤회는 경사(經史)를 널리 통하여 대언이 될 만하다”고 하니 태종은 단호하게 거부한다. 흥미로운 것은 세종 즉위년(1418년)에 윤회가 동부대언으로 발탁됐다는 점이다. 이때 주요 인사는 상왕인 태종이 할 때이니 실은 아들 세종을 잘 보필할 신하로 윤회를 눈여겨 보아 두었다가 뽑아 올린 것이다. 당시 태종이 윤회에게 한 말이다. “경은 학문이 고금을 통달했으므로 세상에 드문 재주이고, 용렬한 무리와 비교할 바가 아니니 경은 부디 힘쓰라.” 이 무렵 세종은 제왕학 수련 기간이었는데 경연에서 가장 중점적으로 읽은 책이 《대학연의》였고 그 핵심 진강자가 바로 윤회였다. 대를 이어 조선왕실에 이 책을 강의한 것이다. 그런데 이 무렵 다시 술이 문제가 된다. 사헌부에서 윤회가 종묘에서 예를 행하는데 술에 취해 불경을 저질렀다고 상소를 올린 것이다. 세종은 윤회를 불러 꾸짖었다. “너는 총명하고 똑똑한 사람인데, 술 마시기를 도에 넘치게 하는 것이 너의 결점이다. 이제부터 양전(兩殿)에서 하사하는 술 이외에는 과음하지 말라.” 실은 윤회를 감싸 안아 준 것이다. 그후 세종은 윤회에게 술을 석 잔 이상 못 마시도록 했다. 이에 윤회는 큰 그릇으로 석 잔을 마시자 세종은 “내가 오히려 술을 더 권한 셈이 됐다”며 웃었다. 줄곧 외교문서를 관장했고 세종의 큰 배려 속에 병조판서를 거쳐 예문관 대제학에 이르렀다. 세종 18년 조금 일찍 세상을 떠나기는 했지만 좀 더 오래 살았더라면 계유정란의 피바람 속에 어떤 운명이 그를 기다리고 있었을까? 참고로, 신숙주(申叔舟)는 윤회의 장남 윤경연(尹景淵)의 사위다.	흥미로운 것은 세종 즉위년(1418년)에 윤회가 동부대언으로 발탁됐다는 점이다. 이때 주요 인사는 상왕인 태종이 할 때이니 실은 아들 세종을 잘 보필할 신하로 윤회를 눈여겨 보아 두었다가 뽑아 올린 것이다. 그 때문인지 한달여 후에 태종이 가장 신뢰했던 하륜(河崙)이 밀봉한 글을 올려 “윤회는 경사(經史)를 널리 통하여 대언이 될 만하다”고 하니 태종은 단호하게 거부한다.
거대도시 서울에는 많은 기업이 몰려 있다. 서울은 ‘새 천년 기회의 땅’이다. 그러나 서울이 안고 있는 풍수지리학적 문제는 산처럼 쌓여 있다. 기업은 민간의 경쟁력과 창의력으로 성장한다. 정치는 기업의 경쟁력을 떠받치는 다른 하나의 축을 형성한다. 우리가 흔히 박정희 전 대통령을 5000년 가난에서 해방시킨 지도자로 평가하는 까닭이 여기 있다 하겠다. 지도자가 아무리 높은 식견을 가지고 있어도 첨병인 기업의 능력이 없으면 지도자의 꿈은 헛꿈에 불과하다. 기업이 제 역할을 다하기 위해서는 총수의 음택과 양택이 두루 좋아야 하고 본사 건물이나 주요 산업 현장에도 생기가 넘치는 것이 바람직하다. 기업 활동에서 터의 중요성은 아무리 이야기해도 지나치지 않다. 정치도 역시 터가 중요하다. 우리가 흔히 정치를 4류라고 비웃지만 정치의 온상인 국회의사당과 청와대가 생기가 있는지 여부를 알아보는 일이 매우 시급한 과제이다. 필자는 기회 있을 때마다 “풍수지리학은 공익을 위해야 한다”고 주장해 왔다. 국가 행정부의 위치를 어디에 놓느냐는 국운을 결정하는 매우 중요한 요소이다. 함부로 결정해서는 안 되는 이유이다. 조선의 이씨 왕조는 막강한 권력에도 불구하고, 선대 임금들을 명당 진혈에 모시는 데 실패한 경우가 많다. 그 결과 ‘국왕은 약하고, 신하는 강한’ 약체 정권이 많았다. 임금의 묘뿐만이 아니다. 정권의 향배를 명확하게 판가름하는 궁궐의 배치에도 고스란히 이러한 사정이 드러난다. 조선 왕조의 정궁인 경복궁(景福宮)의 건립 터를 놓고서는 승려인 무학(無學)과 성리학자인 정도전(鄭道傳) 사이에 이견이 있었다. 무학은 인왕산 아래를 주장했다. 정도전은 그러나 무학에 반대하여 삼각산 아래를 주장했다. 궁궐은 결국 정도전의 주장대로 정해졌다. 첫 단추부터 잘못 채운 것이다. 첫 단추를 잘못 채웠으면 다시 채우면 된다. 하지만 궁궐을 다시 짓는 것은 국력을 소진하는 작업인지라 함부로 결정할 일이 못된다. 구한 말 쇠락한 왕권을 회복하기 위하여 흥선대원군 이하응(李昰應)이 경복궁을 중수하다가 경제적 난관에 빠지게 되었다. 당백전으로 중수 비용을 조달하다가 결국 나라 살림을 거덜 낸 일이 아득한 옛 얘기가 아니다. 조선 개국 당시 무학 대사는 풍수 등의 이유로 임진왜란, 병자호란 등의 국가적 재앙을 이미 예언했다. 풍수에 대한 무학의 조언을 따르지 않은 대가는 너무 컸다.	지도자가 아무리 높은 식견을 가지고 있어도 첨병인 기업의 능력이 없으면 지도자의 꿈은 헛꿈에 불과하다. 기업이 제 역할을 다하기 위해서는 총수의 음택과 양택이 두루 좋아야 하고 본사 건물이나 주요 산업 현장에도 생기가 넘치는 것이 바람직하다. 기업 활동에서 터의 중요성은 아무리 이야기해도 지나치지 않다.
백제의 수도 부여에서 나제(羅濟)싸움에도 무너지지 않았던 지상건축물은 오직 하나. ‘정림사지(定林寺址) 석탑’이었다. 파괴의 회오리 속에서도 당나라 소정방(蘇定方·592~667)이 그 탑 하나만 남겨 놓았기 때문이었다. “저 석탑을 없애지 말라! 탑에 비문을 새기겠다”고. 제1층 석면에 ‘내가 백제를 멸했다’란 말을 새겨 그의 전승기념비로 만들었고 그래서 오랫동안 평제탑(平濟塔)이라 불렸다. 삼국통일을 도왔던 당나라 주력 군대가 돌아가자 백제 유민들이 게릴라전을 펼쳤다. 그 장수 귀실복신(鬼室福信·?~663)은 백제 30대 무왕의 조카인데 660년 백제가 멸망한 뒤로 도처에서 군사를 일으켜 나당연합군을 괴롭혔다. 그 사이 일본에 피신해 있던 의자왕의 아들 풍장(豊璋)을 옹립해서 백제를 부활시키려 했는데, 돌아온 풍장이 그만 귀실복신을 죽여 버렸다. 공(功)이 임금을 앞서는 자는 죽기 마련이란 말이 틀리지 않았다. 이 지경에서 백제 유민들이 대거 일본 혼슈(本州)의 중부에 자리한 비와(琵琶)호수를 둘러싼 지금의 시가현 일대로도 몰려들었다. 665년엔 남녀 400인이, 668년엔 700인이 건너왔다. 거기 오미(近江) 땅을 개척하고 ‘석탑사’ 절도 세웠다. 부근에 복신의 아들이거나 조카로 추정되는 귀실집사(鬼室集斯)의 묘가 있다. 백제 씨족들이 ‘귀실왕’이라 불렀던 이다. 후지모토 다쿠미가 찍어 소개한 일본의 석탑사 석탑은 7세기 후반에 조성되었다니 백제 유민이 그곳에 정착한 바로 그 직후였다. 반면, 부여 장하리 탑(보물 제184호)은 고려시대(918~1392) 조성이라 한다. 이 탑에 대한 우리 쪽 설명인즉 “얇고 평박한 지붕돌과 2단으로 된 지붕 받침돌, 1층 탑신의 네 모서리 기둥을 따로 만들고 내부에 판석을 넣어 결구시킨 방식은 정림사지석탑과 같다”는 것. 그렇다면 통일신라를 지나 고려왕조 치세까지 300~400년이 족히 흘렀음에도 백제의 석탑 조성 코드, 거기에 담긴 옛 백제의 문화 정체성이 끈질기게 이어졌다는 말이었다. 이어진 세월이 어찌 그뿐이겠는가. 우리 돌 조각판에서 지금도 일급 석공은 대부분 전남 등지 서해안 출신이다. 백제쪽 출신이란 말이다.	‘정림사지(定林寺址) 석탑’이었다. 백제의 수도 부여에서 나제(羅濟)싸움에도 무너지지 않았던 지상건축물은 오직 하나. 제1층 석면에 ‘내가 백제를 멸했다’란 말을 새겨 그의 전승기념비로 만들었고 그래서 오랫동안 평제탑(平濟塔)이라 불렸다. 파괴의 회오리 속에서도 당나라 소정방(蘇定方·592~667)이 그 탑 하나만 남겨 놓았기 때문이었다.
이승만의 이 연설에 대하여 박헌영은 12월 23일에 조선공산당 중앙위원회 대표 명의로 “세계민주주의전선의 분열을 책동하는 파시스트 이승만 박사의 성명을 반박함”이라는 장문의 반박문을 발표했다. 박헌영은 먼저 이승만이 귀국한 뒤에 “놀랄 만한 열의로서” ‘대동단결’이라는 미명 아래 일관하여 친일파 민족반역자를 옹호함으로써 그들의 ‘구주’가 되는 동시에 그들의 최고수령이 되었다고 비판하고, 이승만의 오류 세 가지를 들었다. 첫째는 세계민주주의를 옹호하고 조선의 해방을 위하여 막대한 재산과 인명을 희생한 연합국에 대하여 감사하기는커녕 38도선문제, 연합군의 조선민족에 대한 적국 대우 등등의 이유를 들어 공연한 적의를 표명했다는 것이었다. 둘째는 이승만이 “농촌에서 농민은 농사를 아니한다. 노동자는 공장에서 일을 아니한다. 우리에게 부여된 자유를 이렇게 쓰면 그는 자유를 악용하는 무리이다”라면서, 조선의 모든 혼란의 책임을 노동자, 농민, 근로대중에게 돌린다는 것이었다. 그것은 민주주의적 세력을 괴멸시키기 위하여 부르짖는 구호라고 박헌영은 주장했다. 셋째는 이승만이 “공산주의자는 경제문제나 관계하고 정치문제는 간섭하지 말라”고 요구한다는 것이었다. 박헌영은 민주주의 건설단계에서 공산주의자에게 정치분야에서 물러가라는 요구는 ‘파쇼’정권을 수립하여 민중을 압박하며 민중을 착취하려는 의도에서 나오는 것이라고 주장했다. 그러면서 박헌영은 “‘박사’는 아직도 1920년대에 조선을 미국의 위임통치하에 두려고 열렬히 활동하던 그 사상과 계획을 포기하지 아니하였는가”고 묻고, “‘박사’는 조선의 민주주의 건설만 부정하는 자가 아니라 조선의 독립까지 반대하는 자라고 우리는 선언하기를 주저않는다”고 매도했다. 그러면서 해외생활 40년 동안에도 수없는 독립운동자금을 횡령하여 호화로운 생활을 감행하고, 귀국해서 조선호텔에 묵으면서 보이에게 한꺼번에 만원을 팁으로 주는가 하면 돈암장에서는 수많은 호위병을 거느리고 봉건무자(封建武者)의 생활에도 비견될 수 있는 호화 사치 생활을 하고 있다고 온갖 있는 말 없는 말로 이승만을 비방했다.	이승만의 이 연설에 대하여 박헌영은 12월 23일에 조선공산당 중앙위원회 대표 명의로 “세계민주주의전선의 분열을 책동하는 파시스트 이승만 박사의 성명을 반박함”이라는 장문의 반박문을 발표했다. 박헌영은 먼저 이승만이 귀국한 뒤에 “놀랄 만한 열의로서” ‘대동단결’이라는 미명 아래 일관하여 친일파 민족반역자를 옹호함으로써 그들의 ‘구주’가 되는 동시에 그들의 최고수령이 되었다고 비판하고, 이승만의 오류 세 가지를 들었다.
오래전 젊은 날의 옛일이 떠올라 답글을 올립니다. 대학을 졸업하던 해, 병역의무를 필하려고 해병대 초급장교로 지원 입대하여 ‘베트남’전에 참전하였습니다. 전투부대 소총소대장으로 수개월째 소대원들을 이끌고 생사의 고비를 넘던 중, 월남전 중 가장 치열했던 68년도 구정 공세날 새벽녘~ 위험에 처한 청룡부대 제10중대를 구출하라는 임무를 받고 며칠간의 치열한 전투 끝에 포위망을 뚫고 (중대장을 잃어 가며)임무를 완수하고 귀환 도중…. 폐허가 된 마을을 지나면서, 기둥에 목줄이 매여 며칠째 물 한 모금 못 먹은 빈사상태의 개 한 마리를 보게 되었습니다. 전령 ‘유재호’ 상병에게 개줄을 풀어 데려갈 것을 명하니, 마침 옆에 있던 선임하사 ‘천철수’ 중사가 말리길 “소대장님예… 살지도 몬할낀데 모할라꼬 쌩고생할랍니껴?” 제가 답하기를 “살릴 때까지다! …데려가자!” 귀하게 아끼던 수통물을 그놈 입가에 대고 벌컥대며 먹이고, 씨레이션, 전투식량을 까 먹이며 귀대하였습니다. 하루하루 원기를 회복한 ‘꽁까이’(소대원들이 붙여준 개이름)는 어느덧 튼실하게 잘 자라 주었고, 우리 수색중대의 ‘마스코트’로 성장하여 주인을 알아보듯 고마운 표정으로 항상 제 곁을 맴돌며 자나 깨나 저를 떠난 적이 없었습니다. 한국에 있던 약혼녀의 편지에 ‘꽁까이에게 너무 마음 뺏기지 말라’는 경고도 수차례 받곤 하였답니다. 그런 ‘꽁까이’와의 밀월도 몇 달~. 이제 소대장 임기도 거의 끝날 무렵인 어느 날…. 치열한 공격명령이 하달된 전투에서 마지막 고지탈환의 돌격선에, 철벽 같은 ‘베트콩’의 철조망과 지뢰밭에 봉착, 전소대원이 소낙비 적탄 속의 몰살 위기에…. 저 지뢰밭 속에 단 한 발만이라도 폭파되면, 그 길로 돌격돌파가 가능할 텐데…. 오직 그 생각뿐인 소대장의 간절한 소망…. 그렇다고 부하를 그 속에 뛰어들게 할 수도 없는 소대장의 아픈 마음…. 결국 이 위험을 해결할 수 있는 방법은 오직 소대장이 뛰어들어 부하들을 살릴 수밖에 없다는 절박감…! 적탄은 빗발치고…. 여기저기 소대원의 비명소리…. 약혼녀와 부모님의 얼굴도 잠시…. “얍 !!!…. 부하들의 목숨을 위해…. 이 한몸을…!”	전투부대 소총소대장으로 수개월째 소대원들을 이끌고 생사의 고비를 넘던 중, 월남전 중 가장 치열했던 68년도 구정 공세날 새벽녘~ 위험에 처한 청룡부대 제10중대를 구출하라는 임무를 받고 며칠간의 치열한 전투 끝에 포위망을 뚫고 (중대장을 잃어 가며)임무를 완수하고 귀환 도중….
2011년 1월 14일, 북아프리카 튀니지에서 일어난 민주화 혁명은 벤 알리 독재 정권을 퇴진시키고 아랍권 민주화 운동의 시발점이 됐다. 튀니지 혁명은 튀니지의 국화(國花)인 재스민의 이름을 따 ‘재스민 혁명’으로 널리 알려져 있다. 재스민 혁명이 일어난 지 7년의 시간이 흘렀다. 혁명 이후 튀니지 사회는 어떻게 바뀌었는지, 혁명 전후 언론 환경의 변화, 재스민 혁명이 우리 사회에 시사하는 바가 무엇인지 알아보기 위해 튀니지 현지를 방문했다. 지난 4월 19일 튀니지의 수도 튀니스에 위치한 카르타고 국제공항에 도착했다. 공항 이름에 과거 로마와 지중해 패권(覇權)을 두고 다툰 ‘카르타고’가 들어가 있어 거창해 보이지만, 실제로는 국내 지방 공항과 규모가 비슷했다. 공항에 도착하자마자 택시를 타고 튀니스의 중심지인 하비브 부르기바 광장으로 향했다. 튀니지의 택시는 폴크스바겐, 르노, 시트로앵, 푸조 등의 유럽산 경차로 모두 노란색이었다. 밖에서 봤을 때 내부가 매우 깔끔할 것이라고 생각했지만, 타는 순간 ‘아차’ 싶었다. 내부는 폐차(廢車) 수준이었다. 유럽에서 폐기되기 직전의 차량을 수입해 택시로 쓰기 때문이었다. 차창 밖의 튀니지 모습은 여느 이슬람 국가들보다 자유로웠다. 건국 당시부터 세속주의를 표방했고, 여성의 권리를 높게 인정했기에 튀니지 여성 상당수는 이슬람 전통 의상을 착용하지 않은 채 거리를 활보했다. 우리의 ‘광화문광장’과 같은 튀니스 중심부 하비브 부르기바 광장에서 가장 먼저 마주친 건 튀니지의 초대 대통령 하비브 부르기바의 동상이었다. 하비브 부르기바 대통령은 1957년부터 1987년까지 30년간 독재 통치를 했음에도 프랑스 식민 통치하에서 독립운동을 하고 튀니지를 건국했다는 점에서 튀니지의 국부(國父)로 추앙받고 있었다. 동상 앞에서 만난 튀니지 교육부의 하센 벤 슬리만 국장은 부르기바 대통령의 동상을 가리키며 “튀니지의 초대 대통령인 부르기바는 독립운동가이자 건국자로서 존경받는 지도자 중의 한 명”이라고 설명했다. 부르기바는 1987년 당시 총리였던 지네 엘 아비디네 벤 알리의 권력이 강해짐에 따라 대통령직을 사실상 빼앗기듯 넘겨준다. 이후 2011년 재스민 혁명 전까지 23년간 벤 알리의 독재 통치가 이어지게 된다.	튀니지 혁명은 튀니지의 국화(國花)인 재스민의 이름을 따 ‘재스민 혁명’으로 널리 알려져 있다. 2011년 1월 14일, 북아프리카 튀니지에서 일어난 민주화 혁명은 벤 알리 독재 정권을 퇴진시키고 아랍권 민주화 운동의 시발점이 됐다. 하비브 부르기바 대통령은 1957년부터 1987년까지 30년간 독재 통치를 했음에도 프랑스 식민 통치하에서 독립운동을 하고 튀니지를 건국했다는 점에서 튀니지의 국부(國父)로 추앙받고 있었다.
‘엿이요, 엿 조선 엿.’ 특유의 악센트로 아이들에게 외쳐 대면서, 엿을 자르는 망치를 땅땅거리고 울려 대었다. 엿이 맛있는지 아이들에게 인기가 있어서, 앞의 영감님처럼 놀림 받지는 않았으나, 그래도 아이들에 웃어 마치는 그 미소는 무척이나 쓸쓸한 것이었다. 통학하는 길에 때때로 눈에 뜨이는 조선사람 토목 인부들도 나는 떠올렸다. 그 어두운 인상을 나는 뜨내기 떠돌이의 적적함과 괴로움에서 온 것으로 보고 있었지만서도, 생각건대 그것은, 그들을 그 같은 신세 지경으로 몰아넣은 일본사람에 대해 억누르고 억누른 분노가, 그늘에 들어찬, 슬피 안으로 안으로 곱쳐 든 어둠이었는지도 모른다. … ‘…?’ 유달리 이상한 소리가 들려왔다. ‘드디어 왔다…?’ 귀를 기울였더니, 그것은 오토바이의 그 탕탕탕 … 하는 소리였다. 한 대뿐의 소리로서, 그 소리 이외의 소리가 없는 것은 이상했지만, 척후였을까고도 생각되었다. 불안을 불러일으키면서, 그것은 이윽고 앞쪽의 전차거리를 전속력으로 지나가버렸다. 그러고는 다시 심야와도 같은 정적이 왔다. 데마로 판명난 것은 얼마나 지나고 나서였을까, 지금은 잊어버렸지만, 판명이라고 해봤자 그건 ‘메구로 방면으로부터의 대거 내습’이 데마였다는 것일 뿐, ‘조센진’ 폭동설이라는 것이 애당초 뿌리도 이파리도 없는 허무맹랑한 데마로 판명된 것은 아니었다. 이 조센진 폭동이란 데마는 도대체 누가 말을 끄집어낸 것일까, 어떤 곳에서부터 발생한 것인가, 어느 것도 확실한 증거는 없이 의문인 채로 오늘에 이르고 있다. 그러나 그 같은 데마가 당시 확실하게 사실로서 믿어지고 순식간에 사실로서 유포된 것은, …진재(震災)로 인심이 산란해져 있기 때문이라 한다면 그건 끌어다 붙인 이유라는 느낌을 면할 수 없고, 근본은 조선에 대해 일본인 전체가 느끼고 있는 일종의 죄악감, 그것이 원인이 된 것은 분명하다. 언젠가는 조선인한테 복수 당하는 것 아닐까라는 공포, 그것이 그 같은 데마를 낳게 한 밑바탕이었던 것은 의심의 여지가 없다. 거기다가 이 공포가 낳은 조센진 내습 데마에, 이번엔 또 스스로가 불끈하고 터져올라, 결국은 조선인 학살이라는 눈 뒤집힌 (광란의) 행동으로 나왔다.	이 조센진 폭동이란 데마는 도대체 누가 말을 끄집어낸 것일까, 어떤 곳에서부터 발생한 것인가, 어느 것도 확실한 증거는 없이 의문인 채로 오늘에 이르고 있다. 진재(震災)로 인심이 산란해져 있기 때문이라 한다면 그건 끌어다 붙인 이유라는 느낌을 면할 수 없고, 근본은 조선에 대해 일본인 전체가 느끼고 있는 일종의 죄악감, 그것이 원인이 된 것은 분명하다.
2000년 6・15 남북정상회담 이후, 아니 어쩌면 김대중 정부 출범 이후, 국내외 일각에서는 김대중 정부의 대외정책에 대해 의구심(疑懼心)이 있어 왔던 것 같다. 내연(內燃)하던 그 의구심이 표출된 사건이 2001년 한러정상회담과 ABM(Antiballistic Missile・탄도탄요격미사일) 파문이었다. 2001년 2월 27일 김대중 대통령과 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 정상회담을 가졌다. 그런데 공동성명에 “ABM 조약이 보존되고 강화돼야 한다”는 내용이 들어갔다. 당시 러시아는 미국이 추진 중인 국가미사일방어체계(NMD・National Missile Defense) 문제를 놓고 갈등을 겪고 있었다. 러시아는 NMD가 1972년에 미국과 소련 사이에 체결된 ABM조약에 위반된다고 주장했다. 한-러시아 공동성명이 발표되자 미국 《뉴욕타임스》지(誌)는 다음날 ‘한국이 러시아 편을 들었다’고 보도했다. 이 보도가 나가자 난리가 났다. 엄밀히 말하면 《뉴욕타임스》지의 이 보도는 잘못된 것이었다. 왜냐하면 “ABM조약을 보존하고 강화한다(Preserve and strengthen)”라는 문구는 “NMD에 반대한다”는 표현이 아니기 때문이었다. 이 표현은 ABM 및 NMD와 관련해 미국과 러시아가 이미 합의한 내용이었다. 미국은 NMD를 추진하는 과정에서 ABM조약을 개정(Amend)하려 했지만, 러시아(구소련 포함)가 완강하게 반대하자, ‘strengthen’이라는 표현을 내놓았다. 상황에 따라서 조약을 개정한다는 암시(Implication)를 가지고 그런 표현을 사용한 것이었다. “ABM조약을 보존하고 강화한다”는 표현이 NMD 반대를 의미하는 것이라면, 미국이 그런 표현을 제안하고 거기에 합의했을 리 없다. 이 합의가 나온 후인 1993년 미 의회에서는 NMD 관련 법안을 통과시켰다. 이어 1995년 유엔 NPT(핵확산금지조약)평가회의에서는 150개국이 이 문안에 대해 지지했다. 2000년 7월의 오키나와 G8(러시아 포함)에서도 이 표현을 그대로 원용(援用)했다. 그 후 러시아·캐나다, 러시아·일본 공동성명에서도 마찬가지였다.	2001년 2월 27일 김대중 대통령과 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 정상회담을 가졌다. 그런데 공동성명에 “ABM 조약이 보존되고 강화돼야 한다”는 내용이 들어갔다. 한-러시아 공동성명이 발표되자 미국 《뉴욕타임스》지(誌)는 다음날 ‘한국이 러시아 편을 들었다’고 보도했다.
이것이 후일 문제가 된 공화당 사전조직이다. 후일 야당 등에서는 “군사정부가 야당 정치인들은 정치규제로 묶어놓고 자기들은 비밀리에 공화당 조직을 만들었다”고 비판했다. 하지만 오히려 당시 상황에서 정치활동이 재개될 경우 유리한 입장에 있는 것은 옛 야당 세력이었다. 그들은 정치활동이 재개되기만 하면 언제든지 옛날 인맥과 조직을 다시 동원할 수 있었기 때문이다. 반면에 5·16 세력은 당장 권력을 잡고 있기는 했지만, 민정 이양 시 가동할 수 있는 정치적 인프라는 없었다. 때문에 혁명 주체세력 입장에서는 민정 이양 후 정치를 계속하려는 이상 정당 사전조직은 불가피했다. 공화당은 기존 정당들과는 달리 ‘사무국 중심의 정당’을 지향했다. 이는 김종필(金鐘泌) 중앙정보부장의 발상이었다. 그는 기존 정당들이 ‘국회의원 중심 정당’으로 운영되다 보니, 각종 이권(利權)이나 청탁으로부터 자유롭지 못했고, 그 바람에 정치가 왜곡됐다고 생각했다. ‘사무국 중심의 정당’이 되면, 특정 정치인의 사당(私黨)이 아니라 명실상부한 공당(公黨)으로 지속적으로 존재하면서, 조국 근대화라는 이념을 실천할 수 있을 것이라는 것이 그의 생각이었다. 때문에 사무국 조직요원 인선 기준은 상당히 엄격했다. ① 전에 정치를 하지 않은 사람일 것 ② 대학 이상의 학력을 가진 사람일 것 ③ 나라와 겨레를 위해 일하려는 의욕을 가진 사람일 것 ④ 일정한 재력(財力)을 가진 사람일 것 등이었다. 국회의원 지역구마다 사무국장을 비롯해 세 명의 필수요원을 확보해야 했는데, 당시 이런 기준을 충족시킬 수 있는 사람은 대학교수, 초·중·고교 교장, 시·도 국장급 간부 등밖에 없었다. 이미 안정된 위치에 있는 분들에게 국회의원도 아니고 사무처 요원으로 일해 달라고 하는 것은 쉬운 일이 아니었다. “민정 이양 후 새로운 집권여당의 사무처 요원이 되는 것”이라고 말할 수만 있어도 좋았겠는데, 그렇게 말할 수도 없었다. 그냥 에둘러서 “나라를 위해 중요하고 의미 있는 일을 같이 해보자”는 식으로 얘기했다. 그래도 용기 있게 동참해 주신 분들이 많았다. 그분들에 대해서는 지금도 고맙게 생각한다.	그는 기존 정당들이 ‘국회의원 중심 정당’으로 운영되다 보니, 각종 이권(利權)이나 청탁으로부터 자유롭지 못했고, 그 바람에 정치가 왜곡됐다고 생각했다. ‘사무국 중심의 정당’이 되면, 특정 정치인의 사당(私黨)이 아니라 명실상부한 공당(公黨)으로 지속적으로 존재하면서, 조국 근대화라는 이념을 실천할 수 있을 것이라는 것이 그의 생각이었다. 이는 김종필(金鐘泌) 중앙정보부장의 발상이었다.
확실한 것은 황후가 라스푸틴에게 사로잡힌 이유가 성적 이유 때문에 시작된 것이 아니란 점이다. 시작은 전혀 다른 일로 라스푸틴에게 빠져들었다. 왕권 강화, 즉, 알렉세이 황태자 때문이었다. 황제와 황후 사이에는 자식이 내리 딸만 넷이었다. 왕권을 위해서는 아들이 절실했다. 그러다 얻은 아들이 바로 어린 알렉세이였다. 그런데 문제는 그 귀한 아들이 혈우병자라는 거였다. 혈우병(hemophilia)은 피를 응고시키는 인자가 부족해서 피가 멈추지 않는 유전성 질병이다. 고등학교에서 배우듯이, 혈우병은 X염색체 열성으로 자손에게 유전된다. 그래서 여성[XX]의 경우, 한쪽 X염색체에 혈우병 인자가 있어도 열성이어서 병이 발현되지 않지만, 남성[XY]의 경우는 별다른 의미 없는 Y염색체로 인해 X염색체의 혈우병 인자가 발현되어 병이 나타난다. 특별한 다른 케이스도 있지만, 아무튼 간단히 말해 혈우병은 여성은 걸리지 않고 남성만 걸리는 유전질환이고, 그 원인은 어머니 쪽 X염색체의 혈우병 인자를 물려받기 때문이다. 알렉산드라 황후의 혈우병 인자는 그 유명하고 위대한 영국의 빅토리아 여왕(Victoria, 1819~1901)으로부터 받은 것이다. 알렉산드라 황후는 빅토리아 여왕의 외손녀였다. 황후의 고민과 괴로움은 자신으로 인해 귀하디귀한 아들, 로마노프 왕조의 유일한 계승자인 알렉세이, 이 혼란스런 러시아 정국을 안정시킬 황태자가 병이 들어 피만 흘리면 큰일 나는 아이로 태어났다는 거였다. 그녀의 번민과 낙심, 절망은 쉽게 짐작할 수 있다. 사소한 상처가 나라를 뒤흔들 엄청난 죽음까지 몰고 오는 저주받을 질병이 바로 자신에게서 이어졌으니 말이다. 자신의 탓이라는 것을 몰랐다면 모를까 알고 있으니 그 감정은 걷잡을 수 없었다. 그 틈을 파고든 것이 바로 요승(妖僧) 라스푸틴이다. 그가 어떤 술수를 부렸는지는 모르나 알렉세이의 혈우병이 멈춘 것처럼 재주를 부렸고, 그로 인해 황후는 그를 철석같이 믿게 되었다. 그렇게 시작된 관계는 이후 우리가 잘 아는 대로 흘러갔다.	황후의 고민과 괴로움은 자신으로 인해 귀하디귀한 아들, 로마노프 왕조의 유일한 계승자인 알렉세이, 이 혼란스런 러시아 정국을 안정시킬 황태자가 병이 들어 피만 흘리면 큰일 나는 아이로 태어났다는 거였다. 그 틈을 파고든 것이 바로 요승(妖僧) 라스푸틴이다. 그가 어떤 술수를 부렸는지는 모르나 알렉세이의 혈우병이 멈춘 것처럼 재주를 부렸고, 그로 인해 황후는 그를 철석같이 믿게 되었다.
이씨는 가능하다고 했다. “이런 일이 있었어요. 우크라이나에서 웹툰 하나가 올라왔는데 조회 수가 어마어마했습니다. 우리나라 전체 인구(5126만명)보다 더 많았습니다. 이 만화가 뭘까. 연구 좀 해 보자고 해서 알아봤더니 네이버 웹툰이었어요. 그 나라 사는 사람이 자기네 말로 번역해서 불법으로 올린 것이었지요. 이런 적도 있었어요. 제가 독일 프랑크푸르트 도서전에 초대받아 갔는데 그곳에 미국 팬들이 왔더라고요. 이런 사례들만 봐도 우리나라 웹툰이 해외에서 얼마나 경쟁력이 있는지를 잘 알 수 있지 않을까요.” 실제 세계 곳곳에서 한국 ‘웹툰’이 읽히고 있다. 웹툰은 주로 인터넷 커뮤니티나 콘텐츠 공유 사이트를 통해 확산된다. 특히 ‘망가폭스(mangafox)’를 비롯한 만화공유 사이트가 한국 웹툰을 세계로 확산시킨 주요 루트다. 이 사이트에는 세계 각국의 만화 1만여 종을 영어로 번역해 올린다. 저작권이 지켜지지 않는 불법 사이트지만 세계 만화의 추세와 인기를 알 수 있는 상징적인 공간이다. 그간 망가폭스 인기순위는 ‘원피스’ ‘나루토’ ‘블리치’ 같은 망가(manga·일본 만화)가 휩쓸었다. 하지만 지난해부터 ‘신의 탑’ ‘노블레스’ ‘갓 오브 하이스쿨’ 등 한국 웹툰이 순위권에 들기 시작해 1~10위를 차지하는 경우가 늘었다. —국내 웹툰이 해외에서 인기가 많은 이유는 무엇일까요. “아무래도 콘텐츠가 새롭고 창의적이기 때문 아닐까요. 기술도 훨씬 앞서고요. 제가 대만에서 열린 국제만화가대회에 초청을 받아 한국 웹툰의 제작 방식을 설명하고 왔는데 제 이야기를 듣던 다른 나라 작가들이 놀라 입을 다물지 못했습니다. 예를 들어 우리나라 웹툰 작가들은 배경을 3D로 만듭니다. 건축 쪽에서 쓰는 프로그램을 웹툰에 응용한 것이지요. 이 프로그램은 우리나라에서 가장 처음 사용했기 때문에 우리 작가들이 제일 잘합니다. 이런 이야기만 해 줘도 다른 나라 작가들은 매우 신기해하지요. 다른 나라 작가가 발표하는 것을 들어보면 우리가 10년 전에 하던 것들을 지금 하고 있다는 것을 알 수가 있습니다. 디지털 테크닉 같은 기술적인 측면은 외국보다 우리가 압도적으로 앞서 있습니다.”	실제 세계 곳곳에서 한국 ‘웹툰’이 읽히고 있다. 웹툰은 주로 인터넷 커뮤니티나 콘텐츠 공유 사이트를 통해 확산된다. 특히 ‘망가폭스(mangafox)’를 비롯한 만화공유 사이트가 한국 웹툰을 세계로 확산시킨 주요 루트다. 저작권이 지켜지지 않는 불법 사이트지만 세계 만화의 추세와 인기를 알 수 있는 상징적인 공간이다.
여기까지 들은 재판장은 얼른 변호사를 불렀다. “어떻습니까? 그런 것을 지금 여기서 말하게 하는 것이 좋겠습니까?” 미즈노 변호사가 대답했다. “어차피 내일 진술시킬 것이라면 시간도 있으니 지금 진술해도 무방하다고 생각합니다.” 안중근은 하던 말을 계속했다. “전에도 말했지만 이토를 살해한 것은 나 개인을 위한 것이 아니고 동양 평화를 위해 한 일이었습니다. 일로전쟁 개전 당시 일본 천황폐하의 宣戰詔勅(선전조칙)에 의하면 동양의 평화를 유지하고 한국의 독립을 공고히 한다는 선언이 있었습니다.” 첫날 심리 때 거사의 목적을 설명하면서 폈던 논리 그대로였다. 일본의 천황은 한국의 독립을 약속했으나 이토가 이를 어기고 강제로 한국 황제를 폐하고 5개조, 7개조의 보호조약을 체결케 하였으므로 이토를 제거하여 동양 평화의 기틀을 마련코자 거사했으며, 이는 또 독립의병의 참모중장으로서 수행한 전쟁의 일환이므로 당연히 전쟁포로로 취급되어야지 사사로운 살인죄로 재판 받는 것은 부당하다는 논리를 전개했다. “이토 공을 살해한 것은 한국 독립전쟁 중 의병 중장의 자격으로 한 것입니다. 하므로 오늘 이 법정에 끌려 나온 것도 전쟁에 나가 포로가 되었기 때문입니다. 자객으로서 심문 받을 이유는 없습니다. 내가 여기서 의견을 진술코자 하는 것은 네 가지가 있습니다. 지금 말씀 드린 것이 첫째이고, 둘째는 이토 공작이 한국에 온 이상 한국 황제폐하의 외신으로 처신하여야 할 것인데도 무엄하게도 황제폐하를 억류하고 廢帝(폐제)하는 범죄를 저질렀으니 이에 한국 국민은 상하 막론하고 의병을 일으켜 싸우고 있으며 일본은 군대를 보내어 이를 진압하고 있으니 일본과 한국은 전쟁 중이라 하겠습니다. 셋째, 이 모든 상황은 이토가 저지른 것이니 이토는 일본 측에서 보나 한국 측에서 보나 역적입니다. 넷째, 지난 갑오년에 한국에는 커다란 불행이 있었습니다. 무엇인가 하면 이토 통감이 한국 황후를 일본의 병력을 이끌고 살해한 국난이 있었습니다. 나아가 이토는 일본에서도 역적이라는 이유가 있습니다.”	안중근은 하던 말을 계속했다. 일본의 천황은 한국의 독립을 약속했으나 이토가 이를 어기고 강제로 한국 황제를 폐하고 5개조, 7개조의 보호조약을 체결케 하였으므로 이토를 제거하여 동양 평화의 기틀을 마련코자 거사했으며, 이는 또 독립의병의 참모중장으로서 수행한 전쟁의 일환이므로 당연히 전쟁포로로 취급되어야지 사사로운 살인죄로 재판 받는 것은 부당하다는 논리를 전개했다.
배를 빌려 항해를 마치고 나서 탕가로 돌아왔다. 빈민촌 아이들에게 가기 위함이다. 본인의 봉사일도 바쁜데 남는 시간에 불우한 아이들을 돕는 코이카 단원이 있어 함께 아이들과 산책을 나갔다. 단순히 후원하고, 놀아 주는 차원을 넘어 실질적으로 아이들 편에서 필요한 것들을 도와주는 열정 어린 모습에 자극이 된다. 아이들은 책을 좋아한다. 책을 읽기 위해서는 도서관 출입증이 필요하다. 그러나 빈민가 아이들이 도서관 문턱을 넘기에는 절차가 간단치 않다. 이 문제를 김현임 단원이 해결해 주고 있었다. 이화여대를 졸업하고, 공부한 것을 토대로 사회가 정해 놓은 매뉴얼에 따라 진로를 결정하기보다 더 건강한 자연속의 삶을 꿈꾸며 스스로 뜻한 바가 있어 아프리카 봉사 현장에 뛰어든 그녀는 본인의 일과 시간 외에도 휴일에 스스로 어려운 아이들을 찾아 도서관 출입부터 가정 방문, 학습 도우미까지 역할을 감당하고 있었다. 첫 도서관 출입증이 나온 날, 아이들은 가장 먼저 만화로 그려진 책들에 흠뻑 매료되었다. 학습만화에도 그저 신기한 채 새하얀 덧니를 드러내며 싱글벙글이다. 밖에서는 늘 장난만 치던 아이들이 어느 순간 뚫어지게 책을 들여다보며 집중하는 모습이 여간 대견하지 않다. 우리는 아이들의 집을 방문한 이후 도서관, 해변을 데리고 다니면서 놀아 주고 즐거운 시간을 함께 보냈다. 늦은 오후가 되어 다시 집으로 가는 길에는 과일을 잔뜩 사서 택시 편으로 아이들을 보내 주었다. 다섯 가정이 한 집에서 살 정도로 생활고에 시달리는 아이들이다. 표정을 보니 잠시나마 외출을 통해 남루한 현실을 잊은 듯 보인다. 조그만 마음이라도 진심이 전달되었다면 감사한 일이다. 김현임 단원은 보이지 않는 곳에서 자신에게 맡겨진 일들을 아름답게 섬기고 있었다. 그녀는 이러한 경험을 바탕으로 통고니 해변 등에서처럼 공정여행을 접목해 의미를 찾는 여행을 하는 것이 꿈이다. 나는 그녀에게 친절과 배려에 대해 배운다. 그 효과는 아이들의 미소에서 어렵지 않게 발견할 수 있었다. 지금은 사찰 여행 중인 그녀의 따뜻한 마음을 이곳 아이들은 평생 잊지 않을 것이다.	이 문제를 김현임 단원이 해결해 주고 있었다. 이화여대를 졸업하고, 공부한 것을 토대로 사회가 정해 놓은 매뉴얼에 따라 진로를 결정하기보다 더 건강한 자연속의 삶을 꿈꾸며 스스로 뜻한 바가 있어 아프리카 봉사 현장에 뛰어든 그녀는 본인의 일과 시간 외에도 휴일에 스스로 어려운 아이들을 찾아 도서관 출입부터 가정 방문, 학습 도우미까지 역할을 감당하고 있었다.
자리에서 물러나온 전경환은 보안사로 전화를 걸었다. 저녁 8시 경 전두환 사령관은 차량으로 이동 중에 무전으로 “사령부로 전화하라”는 연락을 받았다. 지금처럼 휴대폰이 있는 시절도 아니었다. 부관이 인근 가게에 가서 사령부로 전화를 걸었더니 “청와대 전경환씨가 사령관님을 찾아서 급히 전화해 달라는 부탁을 했다”고 했다. 전경환에게 전화를 했지만 얼른 연결이 되지 않았다. 사령관 비서실에서도 노재현 국방장관으로부터 빨리 육군본부로 나오라고 했다는 전화가 걸려 왔다. 전 사령관은 부관을 시켜 경호실장, 경호실 상황실장 정동호 준장과 통화를 시도했으나 연결이 되지 않았다. “지금 바쁘다”는 상황실 관계자로부터 “안의 일이다”라는 말을 들은 게 전부였다. 전 사령관은 9시쯤 육군본부 벙커에 나타났다. 보안사는 국군서울지구병원과 같은 건물을 쓰고 있었다. 무엇인가 변고가 발생했고 서울지구병원에 김계원 실장이 VIP로 보이는 인사의 시신을 모셨다는 소식을 접한 보안사에서는 우국일 참모장, 당직사령, 그리고 전두환 사령관이 잇달아 서울지구병원으로 전화를 걸었다. 김병수 병원장은 침대 위에 뉘여 있는 시신을 보기는 했지만 그게 박 대통령의 시신이라는 것은 확인하지 못한 상태였다. 전 사령관이 물었다. “누구냐? 각하야?” “아닙니다.” “실장인가?” “아닙니다. 아는 대로 연락드리겠습니다.” 김병수 원장은 김계원 비서실장에게 전화를 걸었지만 김 실장은 “정중히 모시라”는 얘기만 되풀이했다. 김 원장이 시신을 국군수도통합병원 영안실로 모시자고 했으나 김 실장은 “청와대 의무실로 모시라”고 했다. 대통령이 쓰는 청와대 의무실로 시신을 옮기라는 말에 김 원장은 정신이 번쩍 들었다. 그는 ‘VIP’가 모셔져 있는 응급실로 갔다. 응급실에는 중앙정보부 궁정동 안가 경비원 유성옥·서영준이 시신을 지키고 있었다. 권총으로 무장한 이들은 시신의 얼굴을 보지 못하게 했다. 김 원장은 “흉부의 상처 처리 상황을 확인해 봐야겠다”고 했다. 중정 경비원들은 와이셔츠를 걷어 시신의 얼굴을 가렸다. 와이셔츠를 걷어 올리자 아랫배에 희끗희끗한 반점이 있는 것이 보였다. 그걸 보는 순간, 김 원장은 그 시신이 누구인지를 알아차렸다. 박정희 대통령이었다. 몇 해 전 박정희 대통령은 저도 별장에서 그 반점을 보여주면서, “김 박사, 이것 좀 치료 안 해 줄래?”라고 부탁했던 적이 있었다.	전 사령관은 9시쯤 육군본부 벙커에 나타났다. 보안사는 국군서울지구병원과 같은 건물을 쓰고 있었다. 무엇인가 변고가 발생했고 서울지구병원에 김계원 실장이 VIP로 보이는 인사의 시신을 모셨다는 소식을 접한 보안사에서는 우국일 참모장, 당직사령, 그리고 전두환 사령관이 잇달아 서울지구병원으로 전화를 걸었다.
조선인민공화국의 선포와 조각발표에 대하여 북한의 소련군사령부는 아무런 반응 없이 사실확인에 주력했다. 소련인들이 인민공화국 결성과정을 인식한 경로는 크게 두 가지였다. 하나는 북한 공산주의자들로부터 얻는 정보이고, 다른 하나는 서울주재 소련 총영사관의 보고였다.41) 9월에 한국의 공산주의운동 상황을 조사하기 위하여 평양에 파견된 연해주군관구 정치부 조사위원회의 보고서가 인민공화국과 박헌영의 관계를 자세히 언급하고 있어서 눈길을 끈다. 조사위원의 한 사람인 메클레르(Gregory K. Mekler) 중령은 박헌영이 인민공화국을 주도하고 있는 점과 관련하여 박헌영과 서울 중앙의 실제활동을 재검토하지 않으면 안된다고 건의했다. 메클레르는 인민공화국이 여운형과 박헌영의 합작으로 조직되었고, 그것은 미군정의 사주에 의한 것이라고 판단했다고 한다. 메클레르는 이 정부에 미국에서 망명생활을 한 친미주구 이승만이 주석에, 아베 총독의 천거에 따라 친일주구 여운형이 중앙인민위원〔부주석〕에, 변호사 허헌이 부주석〔국무총리〕에, 중경에서 망명생활을 한 악명 높은 우익 민족주의자이자 테러리스트인 김구가 내무부장에, 평양의 친일주구 조만식이 재정부장에 임명되었는 데 비해 공산당은 보안, 교육〔교통〕, 경제, 노동의 4개 부장직을 차지하는 데 그쳤다면서 우익적이고 친미적인 조각구성을 비판했다. 서울 주재 총영사관의 부영사 샤브신(Anatolii I. Shabshin)도 9월 22일에 인민공화국에 대한 비슷한 정보보고를 연해주군관구 군사위원 슈티코프(Terentii F. Shtykov)에게 보냈다.42) 또한 총영사 폴리안스키(Alexander S. Poliansky)는 10월초에 “조선의 상황에 대한 간략한 보고”에서 인민공화국의 각료들을 소개한 다음 “각료 모두가 한국에 있는 것이 아니기 때문에 새로 구성된 내각은 실제로 업무를 개시하지 않았다. 아무도 정부를 인정하지 않았다. 공산당은 정부 구성을 지지하였고 고위직을 차지하지 않은 데 대해 반대하지 않았다”라고 짧게 언급했다. 그러나 그 말의 뉘앙스는 호의적인 것이 아니었다. 소련군당국은 인민공화국에 대해 10월 초까지 확실한 입장을 결정하지 않았다.43)	9월에 한국의 공산주의운동 상황을 조사하기 위하여 평양에 파견된 연해주군관구 정치부 조사위원회의 보고서가 인민공화국과 박헌영의 관계를 자세히 언급하고 있어서 눈길을 끈다. 조사위원의 한 사람인 메클레르(Gregory K. Mekler) 중령은 박헌영이 인민공화국을 주도하고 있는 점과 관련하여 박헌영과 서울 중앙의 실제활동을 재검토하지 않으면 안된다고 건의했다.
—그룹 규모에 비해서 본사 사옥은 지나칠 정도로 검소한 것 같습니다. “생산직원들이 근무하는 공장은 모두 현대식 시설을 갖추고 있습니다. 그렇지만 남에게 과시하기 위해 별 필요도 없이 커다란 사옥이나 짓는 건 하고 싶지 않습니다.” —부동산개발도 나름 수익성이 높은 사업일 텐데요. “부동산개발 사업에는 여러 특혜가 따를 수밖에 없는데 그건 내 철학과 맞지 않는 일입니다.” 그의 당당함의 배경을 읽을 수 있는 대목이다. —아무래도 기업은 사람일 텐데, 사람 경영은 어떻게 하나요. “내가 휴일이 없으니 직원들도 고달픈 면이 있을 겁니다. 그러나 나는 인정과 의리를 중시합니다. 우리 직원들 모두가 집과 자동차, 회사 주식을 보유하고 있으니 각각이 직원이고 사장인 셈입니다. 덩샤오핑 선생께서도 일부 사람이 먼저 부자가 된 뒤 다른 사람들을 끌어 모든 사람이 부자가 되도록 해야 한다는 선부론(先富論)을 말씀하셨습니다. 저는 그렇게 중국 인민 모두가 잘 먹고 잘사는 데 기여하고 싶습니다. 또 회사의 지속과 성장을 위해서 수시로 젊은 피를 수혈합니다.” —요즘 중국 상황을 보면 기업은 물론 정부에까지 지나치게 젊은 층 우선의 경향을 보이는데 경륜의 지혜도 필요한 게 아닐까요. “발전 중인 국가에서는 선진적인 지식과 마인드가 필요하니 어쩔 수 없는 현상이라고 생각합니다.” 그를 두고 사람들은 쉽게 전형적인 중국 부자라고 평가한다. 외양에는 아무런 관심 없이 그저 부만 축적하는 전형 말이다. 그러나 쭝칭허우를 돈만 그러모으는 부자로 평가할 수는 없는 일이다. 무엇보다 기업경영에 대한 뚜렷한 철학과 지향하는 가치, 탈법이나 특혜에는 관심조차 두지 않는 원칙이 있기 때문이다. 일부에서는 기껏 소비재로 이익을 추구하는 상인으로 폄훼하는 시선도 있다. 하지만 식음료 사업은 순간적인 아이디어로 소비자를 유혹하는 데 그칠 수 없는, 지속되어야 이익을 보장받을 수 있는 제조업이다. 그의 제품이 그저 반짝 아이디어였거나 문제가 있었다면 결코 그처럼 지속적인 성장으로 최고의 부를 일궈 내지는 못했을 것이다. 그의 뚝심과 의지가 돋보이는 부분이다. 또한 그는 스스로의 힘으로 그 넓은 대륙을 아우르는, 쉽사리 흔들리지 않을 철옹성의 유통망을 구축했다. 그는 이제 백화점, 복합쇼핑몰 등으로 더욱 큰 유통 제국을 건설할 계획이다. 세계적 유명 상품을 자신의 유통망을 통해 전국에 공급하는 신규 사업도 시작했다. 8월 말, 2박3일 일정으로 한국 방문 계획을 세운 것도 그 때문이다.	그를 두고 사람들은 쉽게 전형적인 중국 부자라고 평가한다. 무엇보다 기업경영에 대한 뚜렷한 철학과 지향하는 가치, 탈법이나 특혜에는 관심조차 두지 않는 원칙이 있기 때문이다. 그러나 쭝칭허우를 돈만 그러모으는 부자로 평가할 수는 없는 일이다. 일부에서는 기껏 소비재로 이익을 추구하는 상인으로 폄훼하는 시선도 있다.
화분에 심은 꽃을 나쁜 마음으로 ‘죽어라, 죽어라’ 하면 정말 말라 죽고, 귀엽다고 쓰다듬어 주면 빛깔도 좋은 잎에다가 꽃도 아름답게 피우는 것도 다 그 때문이다. 이와 같이 마음이 인체에 미치는 영향력이 상상을 초월한다. 마음 하나로 없던 병을 앓아서 생명을 단축시킬 수도 있고 앓던 병도 낫게 하거나, 아예 병을 앓지 않게 해서 오래 살 수 있게도 하니 말이다. 그러므로 《황제내경》에서 ‘백세를 넘기고 아이를 낳을 수 있는 건강을 유지하려거든 마음을 거두어들여서 고요히 하라’ 하였던 것이다. 마음이 고요하면 탁한 에너지는 저절로 사라지고 미생물들이 ‘얼씨구나!’ 하고 춤을 추며 좋은 에너지를 생성할 뿐만 아니라 그에 상응한 천지의 에너지도 몸속으로 모여들기 마련이라 당연하다. 그나저나 그놈의 마음을 원하는 대로 낼 수 없는 것이 문제가 된다. 늘 좋은 마음이고 싶지만 뜻대로 되지 않는데 그 까닭은 오장육부가 불평등하기 때문이다. 앞에서도 말했듯 오장육부가 마음을 일으키는 곳간이라 하였다. 그리고 그 마음은 반드시 오장육부의 크고 작음 내지 강하고 약함에 따라 일어나게 되어 있다. 가령 간이 다른 장부에 비해 작고 약하면 신경질이 많아지고 병들면 더 심해진다. 반대로 크고 강하면 성질이 불같고 스트레스도 잘 받으며 미움과 증오와 같은 분노도 심해지는 것이다. 따라서 체질을 잘 진단해서 음식과 약초로 약한 장부는 실하고 강하게 에너지를 더해 주고 강한 장부는 에너지를 덜어 주고 억제해 주면 마음이 치우침 없이 평등해지기 마련이다. 나중에 자세히 말하겠지만 간은 심장을 돕고, 심장은 비장을, 비장은 폐를, 폐는 신장을, 신장은 간을 돕는다. 반면에 간은 비장을 억압하고, 비장은 신장을, 신장은 심장을, 심장은 폐를, 폐는 간을 억압한다. 그리고 간은 신맛, 신장은 짠맛, 폐는 매운맛, 비장은 단맛, 심장은 쓴맛을 즐기고 생존하는 미생물의 집합체이다. 따라서 그에 맞는 음식으로 돕거나 더하고 억제해 주면 오장이 평등해지고 오장이 평등하므로 마음도 평등해지는 것이다.	앞에서도 말했듯 오장육부가 마음을 일으키는 곳간이라 하였다. 따라서 체질을 잘 진단해서 음식과 약초로 약한 장부는 실하고 강하게 에너지를 더해 주고 강한 장부는 에너지를 덜어 주고 억제해 주면 마음이 치우침 없이 평등해지기 마련이다. 가령 간이 다른 장부에 비해 작고 약하면 신경질이 많아지고 병들면 더 심해진다.
미국인 ‘제임스 알 모스(James R. Morse-편집자)’가 구(舊) 한국정부에 대하여 반도 전부 간선철도를 청부(請負)하려고 미국공사를 통하여 교섭하였으나 한국정부와 일본과의 잠정조관 체결이 성립되어 모스는 부득이 이 교섭을 중지하고 전후 사세(事勢)만 엿보고 있던 중 철도부설권 확정에 관한 교섭이 지연되고 더욱 한(韓)정부는 일본정부에 대한 태도가 좋지 못함을 간파하고 다시 특허운동을 한 결과, 구 한국정부는 서기 1896년(명치 29년) 3월 29일부로 경인간 철도부설의 특허를 모스에게 주었다. 이 계약은 본(本)철도 기공기를 특허한 일자로부터 12개월 이내로 하고, 기공 후 3년간 준공하기로 하여, 만약 여기 위반할 시는 모든 계약은 무효라고 규정하였으므로 모스는 곧 회사를 조직하고 측량에 착수하였다. 그런데 일본정부는 이와 같이 모든 교섭이 실패에 돌아가고 미국인 모스에게 철도부설권이 가게됨에 불만불평을 가지었으나 어이할 수 없었다. 모스는 측량한 결과 전선(全線)연장이 26리여(哩餘)이요, 선로는 약 1개년, 한강교량은 2개년을 요(要)할 예산으로 인천~경성 간 공사 기공식을 서기 1897년 3월 22일에 거행하고 실지(實地)에 착수하였다. 연(然)이나 모스는 자금조달에 곤란이 생하였다. 미국 자본가들은 너무도 원격(遠隔)한 곳에 투자하기를 싫어하여 모스는 점점 곤란한 입장에 입(立)하여 부득이 부설권 양도의 의사를 표시하였다. 당시 경부철도부설위원 섭택영일(澁澤榮一·시부사와 에이이치-편집자) 등은 외무대신 대외중신의 찬성을 얻어 경인철도를 양수(讓受)하기를 결정하고 교섭을 진행하여 경인철도 인수조합을 조직하고 서기 1897년 5월에 횡빈에서 모스와 양수계약을 조인하고 계약금 5만불을 주었다. 그 후 조합에서는 공학박사 선석공을 감독기사장으로 하고, 모든 공사를 진행하기로 하였다. 그런데 모스는 6월 13일에 돌연히 계약금 증가를 요구하여 만약 불연(不然)이면 계약금 외 상당한 부상금을 지불하고 계약해제를 요구하였다. 조합은 정부와 여러 번 협의한 결과 해(該)철도 외 부속물 등으로 제보(提保)도 하고 횡빈정금(正金)은행으로 100만원 해관(偕款)계약을 성립시키고 계약금 증가 요구를 철회시켰다.	모스는 측량한 결과 전선(全線)연장이 26리여(哩餘)이요, 선로는 약 1개년, 한강교량은 2개년을 요(要)할 예산으로 인천~경성 간 공사 기공식을 서기 1897년 3월 22일에 거행하고 실지(實地)에 착수하였다. 연(然)이나 모스는 자금조달에 곤란이 생하였다. 미국 자본가들은 너무도 원격(遠隔)한 곳에 투자하기를 싫어하여 모스는 점점 곤란한 입장에 입(立)하여 부득이 부설권 양도의 의사를 표시하였다.
현재 우리나라를 비롯한 많은 나라에서는 국가 차원 또는 여러 비정부기구(NGO) 단체 등에서 동남아 국가들을 비롯한 세계 각지의 어려운 환경에서 살고 있는 어린아이들에게 지원이나 후원 사업을 전개하고 있지만 라오스에는 아직 제대로 된 지원이 거의 없습니다. 유엔(UN) 경제사회이사회(ECOSOC·Economic and Social Council) 특별협의 지위를 획득한, 우리나라의 대표적인 청소년을 위한 NGO 단체 중의 하나인 비영리 공익단체 청예단(청소년폭력예방재단)에서 제3세계 빈곤 아동, 청소년을 위한 ‘행복 도서관 짓기 운동’의 일환으로 라오스에 지원활동을 펼치고 있습니다. 청예단에서는 라오스에 도서관을 지어 주고 있고, 교육을 통한 빈곤한 아이들의 휴먼스토리를 만들어 갈 수 있도록 대학생과 고등학생 자원봉사자를 파견하고, 파견 직원을 통해 도서관 운영과 마을 청소년 교육, 청소년 자원봉사자 실습현장 마련, 대학생 봉사활동 실시의 장을 마련하고 있습니다. 또한 청예단에서는 도서관 짓기 운동 이외에도 ‘도서기부 캠페인’과 라오스 책 오디오를 만들어서 시각장애인도 책을 들을 수 있는 ‘행복한 오디오북 캠페인’, 그리고 20개 학교의 낡은 칠판을 교체해 주기 위한 ‘YELLOW BOARD(희망의 칠판 캠페인)’를 함께 전개하고 있습니다. 배울 수 있는 나이에 배우지 못하고 잘 먹을 수 있는 나이에 잘 먹지 못하는 것 역시 사회가 아동과 청소년들에게 범하는 폭력이라고 합니다. 이제 우리는 시야를 넓혀야 합니다. 우리 가족 아니면 우리나라의 아이들만을 생각하고 그들만을 위한 활동을 하기 보다는 우리보다 훨씬 어렵고 힘들게 사는 여러 나라의 아이들을 돌보아야 합니다. 그들은 스스로 일어설 수 없을 정도로 취약한 환경에서 살고 있습니다. 그들은 공부를 하고 싶어도, 밥을 먹고 싶어도, 친구와 함께 놀고 싶어도 아무 것도 할 수가 없습니다. 이런 어려운 환경에서 살고 있는 라오스의 어린아이들에게 꿈과 희망을 주는 일은 그들을 위한 일이기도 하지만 우리 스스로에게 행복을 만드는 일입니다.	청예단에서는 라오스에 도서관을 지어 주고 있고, 교육을 통한 빈곤한 아이들의 휴먼스토리를 만들어 갈 수 있도록 대학생과 고등학생 자원봉사자를 파견하고, 파견 직원을 통해 도서관 운영과 마을 청소년 교육, 청소년 자원봉사자 실습현장 마련, 대학생 봉사활동 실시의 장을 마련하고 있습니다. 배울 수 있는 나이에 배우지 못하고 잘 먹을 수 있는 나이에 잘 먹지 못하는 것 역시 사회가 아동과 청소년들에게 범하는 폭력이라고 합니다.
‘부모에게 말하면 집에 불을 지르겠다.’ ‘누나도 가만 두지 않겠다.’ 각목으로 폭행을 일삼던 가해학생들을 만나 보니 그저 겁에 질린 고등학교 2학년생일 뿐이었습니다. 자기들 사회에서는 세상 무서운 줄 모르는 대장이었지만 어른 앞에서는 어쩔 수 없는 어린애였습니다. 그러나 그들은 진정으로 뉘우치는 기색이 없었습니다. 그저 그 순간을 모면하고자 ‘죽을 죄를 지었습니다. 한번만 용서해 주세요. 죽을 줄은 몰랐습니다’는 공허한 소리만이 그들의 목소리였습니다. 그들은 다른 학생을 폭행하고 돈을 뺏고 아무 생각 없이 생활을 하고 있었던 것이었습니다. 우리 어른들이 무관심하고 신경을 쓰지 않는 사각지대에서… 학교는 진실을 외면했고, 다른 피해자 부모들은 사실을 숨기기 바빴습니다. 이미 엎질러진 물인데 왜 시끄럽게 만드느냐? 당신 혼자 떠든다고 세상이 바뀌는 줄 아느냐? 우리 아이가 장난으로 한번 때린 것이 무슨 큰 잘못이라고 대현이의 죽음을 우리한테 문제 삼느냐? 학교에서는 어린아이들끼리 당연히 있을 수 있는 일을 가지고 왜 큰 문제 있는 학교인 양 난리치고 있느냐? 아무도 진실을 이야기하려 하지 않았습니다. 내 자식만 문제가 없으면 된다는 이기주의 앞에 어느 누구와도 대화를 할 수가 없었습니다. 우리의 학교는 그리고 우리의 학부모들은 왜 이렇게까지 되었을까요? 대현이의 죽음은 천지를 바꿔놓았습니다. 저는 원래 한 회사 중견 경영인이었습니다. 저는 더 이상 학교폭력을 그냥 좌시해서는 안 되겠다는 생각을 가지게 되었던 것입니다. 제가 학교폭력 문제 전문가처럼 되어 이런 일을 하게 될 줄은 꿈에도 생각지 못했습니다. 당시 저는 그룹사 기조실장으로 엄청나게 바쁜 시간을 보내고 있었기 때문에 학교폭력을 예방하기 위한 활동을 한다는 것이 사실상 어려웠지만 점심시간이나 퇴근 후의 시간을 이용하여 활동을 시작하였습니다. 첫 번째로 한 사업이 ‘학교폭력예방재단’을 만드는 일이었습니다. 재단 설립 준비를 마치고 설립허가를 서울시에 냈는데 담당자의 의견이 학교폭력이라는 용어가 들어가는 단체는 허가를 내줄 수 없다는 것이었습니다. 학생들이 겪는 폭력은 학생 중 극히 일부에 해당하는 불량학생에 의한 것이지 학교 자체에는 문제가 없기 때문에 학교폭력이라는 이름 대신 청소년폭력이라는 이름을 사용하여 허가 신청을 하라는 것이었습니다.	‘부모에게 말하면 집에 불을 지르겠다.’ ‘누나도 가만 두지 않겠다.’ 각목으로 폭행을 일삼던 가해학생들을 만나 보니 그저 겁에 질린 고등학교 2학년생일 뿐이었습니다. 자기들 사회에서는 세상 무서운 줄 모르는 대장이었지만 어른 앞에서는 어쩔 수 없는 어린애였습니다. 그러나 그들은 진정으로 뉘우치는 기색이 없었습니다.
40분/1.6km 초록색 울타리를 동무 삼아 녹음(綠陰)이 짙은 숲길을 걷는다. 얼마간 걸으면 국립현충원 안으로 들어갈 수 있는 작은 문이 보인다. 지금 걷는 현충원 담장길에서 현충원 안으로 들어갈 수 있는 세 개의 개방문 중에서 가장 먼저 만나는 개방문은 ‘흑석동 문’이다. 우리는 ‘상도동 문’을 이용할 것이니 담장을 따라 15분 정도 더 울타리 숲길 산책을 즐기자. 그러면 어느새 현충원으로 진입할 ‘상도동 문(3)’ 앞에 다다른다. 문을 넘어 국립현충원 안으로 들어선다. 1956년 대통령령(令)으로 군(軍)묘지령이 제정되어 안장이 이루어지기 시작한 국립현충원. 처음에는 국군묘지란 이름으로 문을 열었고, 1965년 국립묘지로 승격되면서 애국지사, 경찰관, 향토예비군 안장이 가능해졌다. 묘역 구간을 제외한 산림지역은 외부인의 출입이 금지된 덕에 식생(植生)이 매우 안정되어 있다. 상도동 개방문을 통해 현충원 안으로 들어서면 자연스럽게 길은 왼편으로 뻗는다. 안으로 들어왔으니 지금껏 오른쪽에 있던 담장이 왼쪽에 있게 된다. 담장과 멀어지며 오랫동안 사람의 손길이 닿지 않아 저절로 제 모습을 갖춘 현충원 참나무숲길을 걷는다. 곧 왼쪽으로 현충원에 잠든 호국영령들을 좋은 세상으로 인도하는 호국지장사(護國地藏寺) 사찰 경내로 들어설 수 있다. 국립현충원과 함께 건립된 사찰인 줄 알았는데, 알고 보니 그게 아니었다. 통일신라시대에 도선(道詵)국사에 의해 갈궁사(葛宮寺)란 이름으로 최초 창건되었다고도 하고 고려 공민왕 때 보인스님이 세웠다고도 한다. 이후 1577년(선조10년)에 중종임금의 후비인 ‘창빈 안씨’ 묘가 인근에 들어서며 왕실 원찰(願刹)로 지정되어 화장사(華藏寺)로 이름을 바꾸었다고 한다. 이때는 이 산의 이름도 서달산이나 공작봉이 아닌 화장산이었단다. 그 후 국립현충원이 들어서면서 사찰 이름이 호국지장사로 바뀌었다. 사찰 안에는 600여 년 전에 제작된 것으로 알려진 철불좌상과 함께 조선 후기 화원스님이 그린 능인보전의 탱화 등 문화재도 여럿 전해진다.	그러면 어느새 현충원으로 진입할 ‘상도동 문(3)’ 앞에 다다른다. 문을 넘어 국립현충원 안으로 들어선다. 담장과 멀어지며 오랫동안 사람의 손길이 닿지 않아 저절로 제 모습을 갖춘 현충원 참나무숲길을 걷는다. 곧 왼쪽으로 현충원에 잠든 호국영령들을 좋은 세상으로 인도하는 호국지장사(護國地藏寺) 사찰 경내로 들어설 수 있다.
사마천(司馬遷)은 《사기(史記)》 열전에서 시대도 다르고 나라도 다른 초(楚)나라의 굴원(屈原, 기원전 343~278년)과 한나라 문제(文帝) 때의 가의(賈誼, 기원전 200~168년)를 나란히 ‘굴원 가생(賈生-가의) 열전’에 싣고 있다. 두 사람 모두 윗사람의 지우(知遇)를 받지 못했다고 보았기 때문이다. 굴원은 초나라 회왕(懷王) 때 좌도(左徒-좌정승)로 있었다. 사마천은 그에 대해 “보고 들은 것이 많고 기억력이 뛰어나며 잘 다스려질 때와 어지러울 때의 일[治亂之事]에 밝고 글을 쓰는 능력이 탁월했다”고 말한다. 전국시대 때 초나라는 제(齊)나라, 진(秦)나라와 더불어 3국이 대립하고 있었다. 굴원은 제나라와 동맹하여 강국인 진나라에 대항해야 한다는 합종설(合縱說)을 주장했으나 초나라 회왕과 중신들은 연횡설(連衡說)을 주장한 진나라 장의(張儀)의 책략에 속아 오히려 굴원이 실각했다. 그후 초나라 상황이 점점 열세에 놓이게 되자 자살로써 간(諫)하겠다는 결의를 밝히고 장사(長沙)에 있는 멱라수(汨羅水)에 투신해 죽었다. 사마천은 직접 장사를 찾아가 굴원을 추모했다. “장사에 가서 굴원이 스스로 빠져 죽은 연못을 바라보며 일찍이 눈물을 떨구고 그의 사람됨을 생각하지 않을 수 없었다.” 뛰어난 재주에도 지우를 받지 못한 인재에 대한 추도사다. 필자의 관심은 굴원보다는 가의에게 있다. 좌의정에 해당하는 좌도를 지냈으면 사실 지우를 받지 못했다고는 할 수 없기 때문이다. 오히려 권력투쟁에서 패배했다고 해야 하지 않을까? 가의는 한나라 초기 문제 때 사람이다. 18세 무렵인 기원전 183년 시경과 서경을 모두 암송하고 문장에도 능해 당시 하남(河南)군수가 그를 문하에 불러 아껴 주었다. 3년 후에는 순자(荀子, 기원전 316~238년)의 제자인 학자 장창(張蒼, 기원전 254~152년)을 찾아가 춘추좌씨전을 배웠다. 얼마 후 하남군수가 선정으로 이름을 내자 문제가 불러올렸고 그 군수는 문제에게 가의를 천거했다. 이렇게 해서 황제의 학술자문을 맡는 박사(博士)에 임명됐다. 이때 그의 나이 22살이었다.	사마천(司馬遷)은 《사기(史記)》 열전에서 시대도 다르고 나라도 다른 초(楚)나라의 굴원(屈原, 기원전 343~278년)과 한나라 문제(文帝) 때의 가의(賈誼, 기원전 200~168년)를 나란히 ‘굴원 가생(賈生-가의) 열전’에 싣고 있다. 두 사람 모두 윗사람의 지우(知遇)를 받지 못했다고 보았기 때문이다.
결국 장기영 부총리는 통치권자의 절대 신임하에서 무섭게 질주하며 경제개발 계획을 이끌다가 끝내는 불명예 제대를 감수해야 했다. 자신감이 지나친 나머지 빚어진 실수의 결과였다. 박 대통령은 그것을 용납하지 않았다. 그러나 박 대통령이 그를 완전히 내친 것은 아니었다. 1969년 일본과의 현안 타결을 위한 특사로 그를 일본에 파견하였으며, 1972년에는 남북조절위원회 부위원장으로 임명하기도 했다. 어쨌거나, 이런 과정을 거쳐 럭키화학과 칼텍스는 호남정유라는 이름으로 50대50의 지분으로 공동투자해 1967년 5월 정식 출범했다. 호남정유가 하루 6만 배럴의 원유를 처리할 수 있는 시설을 갖추고 준공된 것은 1969년의 일이다. 지금의 GS칼텍스다. 그리고 이 무렵에는 울산정유공장도 당초 하루 3만5000배럴의 처리 능력을 차츰 늘려 가고 있었다. 울산정유공장이 나프타 분해시설을 추가로 갖추고 가동에 들어간 것은 1973년의 일이다. 그러나 제2 정유공장 사업에서처럼 청와대가 직접 사업자를 낙점한 경우는 드물었다. 그 밖에는 실무진의 의견이 거의 받아들여졌다. 막대한 이권이 걸려 있는 분야의 사업자를 선정하는 경우에도 마찬가지였다. 박 대통령 본인의 생각이 없지야 않았겠지만 실무진의 판단을 더 믿었기에 가능했던 일이다. 그러한 리더십이 당시 경제개발 계획이 성공할 수 있었던 중요한 원인의 하나로 꼽힌다. 그렇게 선정된 사업 참여자들이 일약 재벌의 반열에 오른 경우가 한둘이 아니다. 그 가운데 하나의 사례가 바로 풍산금속이다. 정부가 1971년 방위산업을 추진하는 과정에서 중점개발 사업의 하나로 분류된 총포분야의 사업자로 풍산금속을 선정했던 것이다. 당시 방위산업 계획은 김학렬(金鶴烈) 부총리의 주재하에 구성된 태스크포스가 관할했는데, 팀장은 기획원의 황병태 운영차관보가 맡고 있었다. 그가 공공차관 과장에서 경제협력국장을 거쳐 차관보로 승진했다. 장기영씨의 뒤를 이어받은 박충훈 부총리가 종합제철 사업에 미적지근한 태도를 보임으로써 김 부총리로 바뀌어 있을 때였다.	결국 장기영 부총리는 통치권자의 절대 신임하에서 무섭게 질주하며 경제개발 계획을 이끌다가 끝내는 불명예 제대를 감수해야 했다. 자신감이 지나친 나머지 빚어진 실수의 결과였다. 박 대통령은 그것을 용납하지 않았다. 그러나 박 대통령이 그를 완전히 내친 것은 아니었다.
그러나 맞지 않으면 그 부작용이 여간 아니다. 미국 마이애미에 사는 어느 교포는 유명한 광고만 믿고 그 약을 몇 재 먹고 나서 죽을 뻔했다며 하소연했었다. 온몸에 부스럼이 퍼진 데다가 악성 진물이 나는 건 둘째치고 눈썹마저 빠져서 나병환자 같다 하였다. 다행히 체질에 맞는 약초와 음식으로 일 년 만에 완치는 되었지만 사실 그런 부작용으로 고생하는 사람이 한둘이 아니란 말을 들었다. 어쨌거나 무슨 병이든 반드시 체질에 맞는 음식과 약초가 필요하다. 아토피를 앓을 수밖에 없는 체질은 네 가지나 된다. 대개의 경우 심장이 너무 커서 열이 많은 체질이 아토피에 취약하다. 폐는 피부를 주관하고 심장 열은 폐를 상극하기 때문이다. 따라서 약한 폐가 건강하도록 음식과 약초를 적절히 복용하면 쉽게 낫는다. 다만 이때는 신장과 통하는 찬 성질의 약으로 열을 내리는 처방이 필요하다. 그리만 하면 어린아이는 굳이 약을 먹을 것도 없이 음식만으로도 치료가 된다. 검은깨, 들깨, 현미, 서리태, 율무 등을 섞은 미숫가루를 매일매일 먹어도 감쪽같이 낫는다. 대파 중에서 하얀 부분과 양파, 무즙에다가 검은깨, 서리태, 들깨를 넣어서 달인 물도 효과가 좋다. 성인도 마찬가지다. 악성이어서 쉽게 낫지 않으면 그런 음식에다가 뽕나무 피, 상황버섯, 도라지, 더덕, 대추, 하수오, 토사자, 차전자 등을 함께 달여서 마셔도 쉽게 치료가 된다. 그러나 폐열에 의한 다 같은 아토피라도 하늘과 땅만큼 차이가 나는 체질이 있다. 이런 체질은 심장은 작고 허약한데도 폐열이 심하다. 사상(四象)에서 폐가 크면 태양(太陽)이라 하는데 이는 동양의학을 부정하는 얼토당토 않는 말이다. 심장을 태양이라 하고 폐는 소음(少陰·열이 많은 중에 약간의 추위가 있는 것)이라 한다. 마치 불에 달군 쇳덩이가 계속해서 열이 나듯이 폐는 스스로 열을 발산한다. 특히 폐, 대장의 에너지를 표시한 문자 신이 체질공식에서 강하게 작용하면 몸이 불덩이처럼 뜨겁다. 신은 열을 스스로 발산하는 성질이 있기 때문이다. 1987년 양력 8월 15일 오후 2시에 태어난 여성의 예를 보자. 만세력을 찾아 오행을 대입해 보면 1987년은 정묘(丁卯), 월은 무신(戊申), 일은 병신(丙申), 시는 을미이다.	대개의 경우 심장이 너무 커서 열이 많은 체질이 아토피에 취약하다. 폐는 피부를 주관하고 심장 열은 폐를 상극하기 때문이다. 따라서 약한 폐가 건강하도록 음식과 약초를 적절히 복용하면 쉽게 낫는다. 검은깨, 들깨, 현미, 서리태, 율무 등을 섞은 미숫가루를 매일매일 먹어도 감쪽같이 낫는다. 아토피를 앓을 수밖에 없는 체질은 네 가지나 된다.
우리도 팔레르모에서 시작하자. 의미 있는 도시를 방문하게 되면 그 지형이랄까 지세를 먼저 보게 되고 그다음에는 건축이 눈에 들어온다. 팔레르모를 보면 첫눈에 그 입지(立地)가 범상치 않다. 멀끔한 펠레그리노 바위산(Mt. Pellegrino)과 알파노 산(Mt. Alfano)을 좌우에 끼고 이 두 산을 잇는 산줄기를 병풍처럼 뒤에 두른 ‘황금분지(Conca d’Oro)’에 자리 잡고 티레노 바다에 면해 로마 쪽을 바라보는 모양새다. 배산(背山)에 더해 협산임수(挾山臨水)의 안정감이 마치 반쯤 헐어낸 원형극장 안에 아늑히 자리한 느낌이다. 풍수(風水) 공부 없이 보아도 그럴듯한 광경이다. 팔레르모는 페니키아 이래 지중해의 요충이지만 역사의 전면에 등장한 것은 노르만 시절이다. 노르만이 시칠리아를 접수한 지 70년 루제로 2세(Ruggero 영어로 Roger・1095~1154)는 1130년 독자적 왕국을 창건하고 팔레르모에 정도(定都)했던 것이다. 왕국을 개창한 일은 이탈리아의 사(史)에 전무(前無)할 뿐 아니라 거의 후무(後無)한 역사적 이니셔티브였다. 루제로의 왕국은 왕조가 바뀌면서도 국체는 이어져 후에 나폴리까지 포함하는 ‘양(兩) 시칠리아 왕국(Regno delle Due Sicilie)’이 되어 1861년 이탈리아의 통일 때까지 존속한다. 루제로 2세는 이질 문화를 포용한다는 차원을 넘어 다문화성을 왕국의 자산으로 적극 활용해 시칠리아의 전성시대를 연 현군(賢君)이다. 노르만 사람은 무사(武士)나 축산 일을 하고, 그리스인들은 교회 일과 배(船)타는 일, 아랍인은 농사짓고, 유대인은 상업과 전문직이 몫이었다. 피렌체, 베네치아 등 이탈리아의 자치도시들은 비로소 형체를 갖추기 시작했을 뿐이고, 프랑스와 영국도 아직 미약하고 합스부르크가는 역사에 데뷔도 못 했던 그 시절 시칠리아 왕국은 유럽 제일의 글로벌 부국이었다. 여러 문화를 포괄하다 보니 자연히 학식도 최고 수준이어서 당대 지성의 본산 콘스탄티노플이나 코르도바와 경쟁할 정도였다. 세 개의 공식 통용어 외에 시칠리아의 토착어(vernacolo)는 또 그대로 시문학에 널리 사용되어 후일 단테의 토스카나어 사용에 모범이 되었다. 오늘날 팔레르모와 그 부근의 역사 유산 중에는 이때 시작한 역사(役事)들이 많다.	의미 있는 도시를 방문하게 되면 그 지형이랄까 지세를 먼저 보게 되고 그다음에는 건축이 눈에 들어온다. 팔레르모를 보면 첫눈에 그 입지(立地)가 범상치 않다. 멀끔한 펠레그리노 바위산(Mt. Pellegrino)과 알파노 산(Mt. Alfano)을 좌우에 끼고 이 두 산을 잇는 산줄기를 병풍처럼 뒤에 두른 ‘황금분지(Conca d’Oro)’에 자리 잡고 티레노 바다에 면해 로마 쪽을 바라보는 모양새다.
사람을 사랑한 호랑이 여인의 속마음을 살펴보기 위해서는, 우선 그들이 만나게 되는 정황부터 살펴봐야 한다. 김현과 여인은 부처님 탄신에 탑돌이를 하다가 만났다. 그건 야합(野合)이었다. 우리는 부처님 탄신을 음력 4월 초파일, 그러니까 4월 8일로 알고 있지만, 실은 《삼국유사》의 기록처럼 음력 2월 8일이 맞다. 중국의 《요사(遼史)》나 《금사(金史)》에도 부처님 탄신은 2월 8일로 되어 있고, 신라시대는 물론 고려시대에도 4월이 아닌 2월에 연등을 켰다. 유명한 고려가요 〈동동(動動)〉에도 “2월 보름에 아아 높이 켠 등불 같구나”라며 부처님의 탄생을 기리는 연등회를 2월에 했음을 노래하고 있다. 2월 8일이 언제부터 4월 8일로 바뀌었는지는 확실치 않으나 적어도 조선시대에는 지금처럼 4월 8일을 부처님 탄신으로 여겼다. 음력과 양력 차이 때문에 혼선이 온 것은 아니다. 신라시대나 조선시대나 내내 음력인 건 마찬가지니 말이다. 이렇게 두 달이나 차이가 나게 된 이유는 고대(古代) 중국의 역법 때문이다. 인월(寅月)이니 축월(丑月)이니 하는 복잡한 간지(干支) 얘기는 접어 버리고, 간단히 말하자면 하(夏)·은(殷)·주(周)로 나라가 바뀔 때마다 정월(正月)을 한 달씩 뒤로 옮겼기에 혼선이 빚어진 것이다. 역성혁명(易姓革命)으로 나라를 세운 황제들은 기존 것을 싹 갈아엎으려고 그런 건지, 아니면 황제란 무릇 공간뿐 아니라 시간도 지배하는 자라는 것을 백성들에게 각인시키려 한 건지 모르지만, 아무튼 그렇게 정월을 옮겨 버려 기록들이 꼬이게 되어 버렸다. 동일한 날에 부처님 탄신을 지켜도 그 시대 기록들은 각기 다른 월(月)로 기록하게 되었고 그렇게 뒤섞여 후대에 전해지게 된 것이다. 즉, 주(周)나라 4월이 하(夏)나라 2월이기에, 부처님 탄신 2월 8일이 주(周)나라 기록엔 4월 8일로 나오게 되었다. 예로부터 책력(冊曆)은 하(夏)의 것을 따라 정월(正月)을 정하기에 주나라 이후 정월이 바뀌었음에도 불구하고, 기록의 문면을 그대로 따서 부처님 탄신을 4월 초파일로 지키게 된 것이다.	인월(寅月)이니 축월(丑月)이니 하는 복잡한 간지(干支) 얘기는 접어 버리고, 간단히 말하자면 하(夏)·은(殷)·주(周)로 나라가 바뀔 때마다 정월(正月)을 한 달씩 뒤로 옮겼기에 혼선이 빚어진 것이다. 역성혁명(易姓革命)으로 나라를 세운 황제들은 기존 것을 싹 갈아엎으려고 그런 건지, 아니면 황제란 무릇 공간뿐 아니라 시간도 지배하는 자라는 것을 백성들에게 각인시키려 한 건지 모르지만, 아무튼 그렇게 정월을 옮겨 버려 기록들이 꼬이게 되어 버렸다.
‘기능원’ 범주의 직업을 많이 고용하고 있는 자동차 산업의 구조조정은 당시 중화학공업 부문의 노동자들이 처한 상황을 가장 적나라하게 보여준다. 위기 이전부터 한국의 자동차 산업은 이미 공급과잉의 양상을 보이고 있었다. 기아, 현대, 대우로 3파전을 벌이던 기존의 승용차 생산시장에 삼성이 1990년대 전반 새롭게 뛰어들었기 때문이다. 공급과잉 상황은 역설적이게도 ‘국민기업’이라는 평가를 받으며 전문경영인 체제를 유지하던 기아차를 가장 먼저 부도의 위기로 몰아넣었다. 마침내 기아차는 1997년 10월 법정관리로 넘어갔고 결국 1998년 말 재벌회사인 현대차에 인수되었다. 이 과정에서 기아차는 물론 기아차 계열사의 노조는 인원삭감, 임금동결 등의 자구 노력을 기울이며 회사의 경영진과 협조하며 그룹 살리기를 추진했으나 결국에는 모두 실패했다. 당시 기아차 그룹의 핵심 계열사인 기아중공업에서 ‘기계사업본부장’을 맡고 있던 유한식의 2015년 3월 증언은 비장하다. “1998년 7월 전체 생산직 사원 2047명 가운데 436명을 자체적으로 감축하는 구조조정을 추진하면서 채권단에 ‘화의’를 신청했으나 받아들여지지 않았습니다. 결국 기아중공업은 현대위아에 1998년 말 합병되었고 저는 ‘점령군’에 제공해야 할 최소한의 업무를 마무리하고 2003년 3월 스스로 퇴사하였습니다.” 그렇다면 기아차를 흡수한 현대차의 경우는 어떠했을까? 경쟁하던 회사를 인수했다는 경영의 측면에서는 승자일 수 있어도, 회사 내부의 노동자 입장에서는 사실상 기아차와 전혀 다를 바 없는 상황이었다. 왜냐하면 1997년 위기를 겪으며 국내의 자동차 수요는 전년도에 비해 반 토막이 났고 그에 따라 현대차 공장의 가동률도 반 토막이 났기 때문이다. 경영의 위기는 대규모 감원의 필요성으로 이어져 마침내 회사는 1998년 8월 전체 생산직 근로자 4만6000명 가운데 1만여 명에 달하는 인력감축을 노조와 합의했다. 이 인력감축에는 ‘자연감소’ 및 ‘희망퇴직’은 물론 ‘무급휴직’ 그리고 나아가서 ‘정리해고 277명’도 포함되어 있었다.	기아, 현대, 대우로 3파전을 벌이던 기존의 승용차 생산시장에 삼성이 1990년대 전반 새롭게 뛰어들었기 때문이다. 공급과잉 상황은 역설적이게도 ‘국민기업’이라는 평가를 받으며 전문경영인 체제를 유지하던 기아차를 가장 먼저 부도의 위기로 몰아넣었다. 마침내 기아차는 1997년 10월 법정관리로 넘어갔고 결국 1998년 말 재벌회사인 현대차에 인수되었다.
사람을 늙고 병들어 죽게 하는 절대원리는 명(命)에 있다. 명은 섭리(燮理)이고 섭리는 음양의 변화규율이며, 음양의 변화규율은 곧 기후변화이다. 기후변화가 늙음을 진행시키고 병을 유발하며 죽음에 이르게 하는 절대자인 셈이다. 가을바람에 풀잎이 마르고 시들어 가듯 사람의 몸도 건조한 가을에 마르고 늙는다. 건조한 날씨에 몸의 진기(眞氣)인 정(精)의 원료라 할 수분이 빠져나가니 늙지 않을 수가 없는 것이다. 수분을 빼앗아 늙음을 빠르게 진행시키는 건기(乾氣·건조)를 비롯해 수분을 증발시키는 서기(暑氣·더위), 몸을 수축시키고 체온을 빼앗는 한기(寒氣·추위), 몸을 오염시켜서 병균을 자생시키는 습기(濕氣), 몸을 확장시키고 체온을 증가시키는 열기(熱氣), 육(肉·살)의 정기를 말리는 풍(風·추위 중 양기) 등 여섯 가지 성질을 발산하는 사계절의 기후변화가 생로병사의 주관자인 것이다. 이러한 육기(六氣)는 매년 질서정연하게 순차적으로 오고 가는데 초목을 기르다가 시들어 죽게 하듯 육신을 변화시킨다. 지구가 한 번 공전하면 사계절이 지나가고 사람은 일 년만큼 늙는다. 열 번 공전하면 계절이 열 번 바뀌고 10년 늙는다. 늙는 중에 병이 들거나 죽기도 하는 이유도 육기를 몰고 다니는 계절인 것이다. 지구에 몸을 싣고 지구와 함께 돌아가면서 순차적으로 오고 가는 계절의 기후변화에 육신이 상응하기 때문이다. 태어난 시기의 계절과 날짜 그리고 시간을 주관한 기후의 성질과 에너지가 체질을 확정짓는다. 타고난 체질 역시 계절의 기후변화에 상응해 어려서는 초목처럼 싱싱하게 잘 자라지만 지구의 자전·공전 횟수에 비례해 점점 시들어져 늙고 병들며 죽음에 이르게 된다. 따라서 질서정연하게 반복해서 오고 가는 기후변화를 표시한 문자이자 부호인 음양오행을 태어난 시기에 대입하여 해석하면 타고난 체질을 완벽하게 알 수 있다. 하지만 체질은 끊임없이 변하므로 나이에 따라서 달라진다. 비록 태어날 때 체질이 확정되었다고는 하지만 계절이 바뀌고 기후변화가 끊이지 않으니 체질도 따라서 바뀌기 마련이다. 체질이 바뀌지 않는다면 생명은 영원할 것이다.	수분을 빼앗아 늙음을 빠르게 진행시키는 건기(乾氣·건조)를 비롯해 수분을 증발시키는 서기(暑氣·더위), 몸을 수축시키고 체온을 빼앗는 한기(寒氣·추위), 몸을 오염시켜서 병균을 자생시키는 습기(濕氣), 몸을 확장시키고 체온을 증가시키는 열기(熱氣), 육(肉·살)의 정기를 말리는 풍(風·추위 중 양기) 등 여섯 가지 성질을 발산하는 사계절의 기후변화가 생로병사의 주관자인 것이다.
1900년대 초부터 1945년까지 일제강점기 시대의 역사는 한반도 곳곳에 남아 있다. 그 유산을 가장 많이 간직하고 있는 곳이 군산이다. 1899년 개항한 군산항은 일본의 한반도 침략의 발판이 됐다. 100여 년이 지난 지금 군산시 장미동·월명동·신흥동 등 군산 내항 일대에는 일제시대 군산항의 흔적이 고스란히 남아 있다. 문동신 시장은 이 자원을 개발해 문화관광 도시로 도약하는 발판으로 삼았다. 직도사격장 문제를 해결하자 ‘근대 문화도시 조성사업’에 집중했다. 개인 소유였던 일제강점기 유산을 등록문화재로 지정하고 시에서 관리하는 것부터 시작했다. 신흥동 일본식 가옥은 개인 소유이지만 등록문화재로 지정 후에 군산시에서 관리했다. 옛 조선은행 군산지점과 옛 일본 제18은행 군산지점은 군산시에서 매입했다. 2008년 군산 경관기본계획을 수립하면서 도시 전반에 걸친 경관계획과 함께 근대 역사문화 경관을 조성하기 위한 전략을 수립했다. 이 당시에 ‘근대 문화벨트화 사업’과 ‘근대 역사경관 조성사업’ 등 세부 계획을 마련했다. 두 사업은 근대 문화도시 조성사업의 근간이 됐다. 군산시는 2011년 9월 30일 ‘군산 근대역사박물관’을 완공하면서 문화관광 도시가 됐음을 선포했다. 총 182억원이 들어간 이 박물관은 1920~40년대 항일의 역사와 수탈의 아픔을 간직한 군산의 특수성을 잘 살렸다는 평가를 받고 있다. 군산 원도심인 장미동에 들어선 박물관은 지하 1층, 지상 4층, 총넓이 4248m² 규모로 지어졌다. 박물관 개관을 앞두고 모은 유물만도 총 4000여 점. 이 중 단체와 시민, 학생 등이 기증한 유물이 2250여 점에 이른다. 1930년대의 생활상을 그대로 재현한 ‘근대생활관’도 빼놓을 수 없는 코스다. 1930년대 군산항의 주기능을 담당했던 내항(內港)의 모습과 영명학교 등이 복원돼 당시의 생활상을 생생하게 체험할 수 있다. 근대 군산의 역사적 현장을 한눈에 볼 수 있는 문화예술 공간으로 조성된 이 박물관 건립으로 근대 문화도시 조성사업은 더욱 탄력을 받게 됐다. 개관 첫해 10만여명이었던 관람객이 지난해 100만명을 넘었다.	1900년대 초부터 1945년까지 일제강점기 시대의 역사는 한반도 곳곳에 남아 있다. 그 유산을 가장 많이 간직하고 있는 곳이 군산이다. 1899년 개항한 군산항은 일본의 한반도 침략의 발판이 됐다. 100여 년이 지난 지금 군산시 장미동·월명동·신흥동 등 군산 내항 일대에는 일제시대 군산항의 흔적이 고스란히 남아 있다.
한데 지금에 우리의 생활상태, 즉 경제관계는 향상이 되어 있던가? 또한 퇴보가 되었던가? 이것이 우리의 가장 중대한 문제 아니 사활문제이다. 옛날에는 천한 직업을 강제로 하여 왔지만은 박해를 당하던 대신에 인권을 빼앗긴 보수로서 울면서 겨자 먹기로 간신히 생명만은 보전하여 왔다. 지금에 와서는 더러워하고 침 뱉고 그것이라면 천리로 만리로 구축하려던 소고기 장사 가죽장사를 누구가 하는가? 가죽장사의 순전한 이익은 저—신사 양반들의 독차지가 되었고 우리 동무 중 어리석은 분네들은 다만 사소한 전푼에 팔려서 동무 백정의 이문을 뺏기고 눈이 새빨개지며 소고기 장사로 말하더라도 근래에는 전 조선의 어느 지방 할 것 없이 비사원(보통사람)의 영업자가 날로 증가한다. 그 비사원 영업자 즉, 새로 난 백정이 자꾸~ 생기기 때문에 여러 가지 복잡한 문제와 중대한 사건이 뒤를 이어 발생된다. (중략) 그러면 백정도 사람인 이상에 사회단체 안에 있는 백정일 것이다. 사회운동 안에 있는 것은 반듯하다. 그렇지만은 우리는 이—인간사회에서 최하층의 밑바닥에서 짓밟히기 때문에 절대로 인간의 권리, 즉 인권을 박탈당하였다 함으로 가장 간절히 그 인권해방에 열중이 된 것이다. 하지만은 자유를 찾자, 평등을 찾자 행복을 찾자 함에 있어서는 일반사회 단체와 동등이 된다. 다시 말하자면 일반사회단체의 운동이나 우리 형평단체의 운동이나 다—동일한 사회운동 즉 사람의 운동인고로 제휴를 면치 못할 것이며 공동을 면치 못할 것이다. ‘제휴’라 함은 손을 마주잡는다는 말이다. 비유하여 말하자면 사회운동 즉 사람의 운동의 정의란 저—태양(해)의 광명과 같다. 검은 장막의 속과 같이 저 암흑터에 잠겼던 천지만물이 그 고고한 광선에 비쳐서야 비로소 그 자태를 나타내게 되며 천태만상을 일어나니 사람의 운동, 즉 사회운동이 인류의 역사적 발전을 따라 점점 장족의 진보가 되어서 여성운동 소작운동 노동운동 수평운동 무산운동 형평운동이 생겼다 하면 각기 그 주의 주장의 목적하는 바 광명은 경우가 동일함으로, 동지단체의 관계를 가졌다 함으로 동지단체의 관계가 있고 우의 단체의 관계가 있는 것이다. 이와 같은 관계가 있는 이상에 어찌 제휴, 즉 손을 마주잡지 않으며 공동으로 운동하지 않으랴! ‘합리’라 함은 진리에 적당하다는 말이다. ‘건설’이라 함은 만들자는 말이다. ‘합리적 사회’라 함은 진리에 적당한 사회라는 말이다. 즉 살기 좋은 세상이라는 말이다. 동무들이여! 만천하 애중이여! 소리를 같이하며 힘을 같이하야 불평의 물결이 넘치는 고해를 헤쳐 나서 이상의 천국, 이 세상 극락, 즉 형평사회를 건설하자-.	옛날에는 천한 직업을 강제로 하여 왔지만은 박해를 당하던 대신에 인권을 빼앗긴 보수로서 울면서 겨자 먹기로 간신히 생명만은 보전하여 왔다. 가죽장사의 순전한 이익은 저—신사 양반들의 독차지가 되었고 우리 동무 중 어리석은 분네들은 다만 사소한 전푼에 팔려서 동무 백정의 이문을 뺏기고 눈이 새빨개지며 소고기 장사로 말하더라도 근래에는 전 조선의 어느 지방 할 것 없이 비사원(보통사람)의 영업자가 날로 증가한다. 그 비사원 영업자 즉, 새로 난 백정이 자꾸~ 생기기 때문에 여러 가지 복잡한 문제와 중대한 사건이 뒤를 이어 발생된다.
유엔총회 한국대표단 가운데서 이승만이 가장 마음이 놓이지 않았던 사람은 다름 아닌 조병옥(趙炳玉)이었다. 미군정부 3년 동안 경찰 수장으로 일했던 조병옥은 대통령의 특사 자격으로 중국, 필리핀, 미국을 방문하고 유엔대표단의 고문으로 파리 유엔총회에 합류하기로 되어 있었다. 이승만은 처음 조각작업을 할 때에 조병옥에게 외무부 장관 자리를 약속하면서 외무부 차관으로는 임영신(任永信)을 추천하기까지 했다. 그러나 2, 3일 지나서 이승만은 조병옥을 불러 “외무부 장관보다 더 좋은 자리를 맡으라”면서 대통령특사로 각국을 순방하고 유엔한국대표단의 고문으로 파리 유엔총회에 참석하라고 말했다.6) 그러나 이승만이 자신에게 외무부 장관 자리를 약속했다는 조병옥의 증언은 석연찮은 점이 없지 않다. 조병옥에게 외무장관 자리를 약속하면서 이승만은 동석한 김성수(金性洙)에게 “조 박사는 외무부 장관 취임을 승낙하였으니 인촌(仁村)도 재무부 장관 취임을 승낙하도록 하시오”하고 말했다고 하는데, 이러한 조병옥의 말로 미루어 보면 조병옥에 대한 외무부 장관 약속은 김성수를 재무부 장관으로 끌어들임으로써 한민당을 제압하려고 한 이승만의 노련한 제스처였는지 모른다. 한민당의 다섯 사람 총무의 한 사람이었던 조병옥은 경무부장직을 맡으면서 한민당의 당적을 버리라는 하지(John R. Hodge) 장군의 요구에도 불구하고 계속 당적을 유지했다. 그러한 사정은 8월18일에 프란체스카 명의로 임병직(林炳稷)과 올리버만 보라면서 보낸 만리장서로도 짐작할 수 있다. 프란체스카는 조병옥과 상대할 때에는 최근 몇 년 동안 조병옥이 주로 지지해 온 것이 한민당 안의 흥사단 분자들이었고 또 이 분자들은 하지 장군과 친근하게 협조했는데, 하지의 으뜸가는 고문은 흥사단 우두머리라는 사실을 기억하라고 썼다. 그것이 왜 하지 장군이 이승만을 반대하는 행동을 했는지를 말해주는 이유라는 것이었다. 프란체스카는 조병옥을 외국으로 내보내는 것은 경찰행정을 둘러싼 조병옥, 윤치영(尹致暎), 장택상(張澤相) 세 사람의 쟁투를 조정하기 위하여 필요한 조치라고 썼다. 그리고 조병옥과 장기영(張基永)은 널리 알려진 술고래인데, 한국에 있는 미국인들은 그들이 술과 여자와 장광설을 동반하는 비싼 연회의 동양적 습성에 빠질 것을 두려워한다는 말도 덧붙였다.7)	이승만은 처음 조각작업을 할 때에 조병옥에게 외무부 장관 자리를 약속하면서 외무부 차관으로는 임영신(任永信)을 추천하기까지 했다. 그러나 2, 3일 지나서 이승만은 조병옥을 불러 “외무부 장관보다 더 좋은 자리를 맡으라”면서 대통령특사로 각국을 순방하고 유엔한국대표단의 고문으로 파리 유엔총회에 참석하라고 말했다.
“관운장, 이 조조는 군사를 다 잃고 기세까지 꺾여 이 꼴이 되었소. 장군께서 옛정을 생각해 주시기 바랄 뿐이오.” “이 관우는 전에 승상의 은혜를 입었으나 그 은혜는 원소(袁紹)의 두 장군 안량(顔良)과 문추(文醜)를 죽여 이미 갚았다고 생각하오. 안타깝게도 오늘은 내가 공무(公務)를 수행하는 날이오.” “생각해 보시오. 지난날 유비(劉備)에게 되돌아가는 장군을 붙잡아 죽일 수도 있었소. 그러나 나는 그렇게 하지 않았소. 부디 그 점을 기억해 주기 바라오. 관운장은 의리를 중요시한다고 나는 알고 있소.” 관운장은 잠시 생각에 빠졌다. 지난날 조조가 그에게 베푼 은혜들이 한꺼번에 떠올랐다. “길을 터주도록 하라.” “고맙소. 관운장.” 관운장의 군사들이 놀라서 망설이는 사이 조조와 조조의 군사는 쏜살같이 도망쳤다. 조조는 후일 오나라가 관운장의 목을 베어 자신에게 바쳤을 때 슬피 울고 그의 비(碑)를 나라 도처에 세웠다. 하여 오늘날 관운장의 이름이 널리 알려지게 되었다. 그러나 촉나라로서는 조조를 놓아준 관운장은 최대의 역적이었다. 공명은 관운장을 당장 처형하기를 바랐으나 유비가 이를 허락지 않았다. 이에 공명은 촉나라의 운이 다할 것임을 예감하고 통곡하였다. 삼국지 전체 가운데 필자가 가장 충격을 받은 사건이 바로 관우가 조조를 놓아준 장면이다. 이때 만일 관운장이 조조를 처형하였다면 조조의 수많은 군대는 그 출신성분이 모두 다른 군인들이라 오합지졸(烏合之卒)이 되어 각자 자기 고장으로 도주해 조조의 나라는 바로 망해버렸을 것이다. 군사적으로 볼 때 관운장의 태도는 가장 어리석은 행동이었다. 그러나 후에 오나라가 관운장의 목을 베어 조조에게 보냈을 때 조조는 관운장의 은혜를 잊지 않았다. 조조는 관운장의 의(義)를 높이 평가하여 중국 천하에 관운장의 위대함을 대대적으로 선전하였다. 그래서 관운장은 상업의 신이 되었다. 관운장이 조조를 없앴다면 비록 의리 없는 자 소리를 듣더라도 촉의 최고 애국자가 되었겠지만 그는 조조를 그냥 보내줌으로써 중국의 상업신(商業神)이 된 것이다. 상업에서 그 정도의 의리를 지킨다면 절대로 망하는 법이 없다. 대부분의 상인은 이 사실을 모르고 있는 것이다.	“길을 터주도록 하라.” “고맙소. 관운장.” 관운장의 군사들이 놀라서 망설이는 사이 조조와 조조의 군사는 쏜살같이 도망쳤다. 조조는 후일 오나라가 관운장의 목을 베어 자신에게 바쳤을 때 슬피 울고 그의 비(碑)를 나라 도처에 세웠다. 하여 오늘날 관운장의 이름이 널리 알려지게 되었다.
참석자들은 행정, 산업, 농업-상업-조달, 재정, 철도-교통의 5개 분과로 나뉘어 분과회의를 열었다. 분과회의는 레베데프, 로마넨코, 프루소프 등 소련군 군사회의 위원들이 각각 맡아서 진행시켰다.65) 분과위원회에서 토의된 안건은 농산물 확충과 소련군을 위한 식량공출 문제, 군수공장을 민수공장으로 개편하는 문제, 금융재정문제, 지방기구의 정비 및 통일문제였다. 그 가운데에서 가장 심각한 토의안건은 농산물 확충과 소련군을 위한 양곡공출문제였다. 양곡공출은 소련군이 각도별로 할당했는데, 참석자들은 “도별로 붉은 군대의 엄청난 숫자의 양곡공출을 할당받고도 아무런 불평과 반대를 표명하지 못했다”고 한다.66) 그러나 곡물수매 사업은 부진하여 1945년 연말 현재 목표량의 20퍼센트밖에 달성하지 못했다.67) 평안북도인민위원회의 대표로 이 회의에 참석했던 함석헌(咸錫憲)은 “한마디로 해서 모든 것이 우리 생각과는 어긋나는 것뿐이었다”고 회고했다.68) 10월11일의 전체회의에서는 소련군사령부가 제출한 「북조선자치기관 조직의 기본원칙」이 채택되고, 북한에 중앙집중적인 경제관리기구를 설치하기 위한 결의들도 채택되었다. 5도인민위원회 연합회의가 끝나자 치스차코프 사령관은 이튿날로 「북조선주둔 소련군제25군사령관의 성명서」를 발표했다.69) 그것은 스탈린 비밀지령의 골자를 일반주민들에게 재천명하고, 구체적인 조치들을 명령한 것이었다. 「성명서」는 모든 반일 민주주의 정당 및 단체들의 결성과 활동을 허가한다고 천명하면서, 그러나 그러한 정당이나 단체들은 자신들의 강령 및 규약과 함께 지도기관의 인원명부를 인민위원회와 군경무사령관에게 제출할 것을 요구했다(제2항 제1조, 제3조). 그리고 모든 무장대는 해산하고 모든 무기와 탄약과 군용물자는 군경무사령관에게 바치라고 명령했다. 그 대신 사회질서를 유지하기 위하여 도임시인민위원회들은 소련군 사령부와의 협의 아래 “평민 중에서”일정한 수의 보안대를 조직하는 것을 허가한다고 했다(제2항 4조). 이 명령에 따라 10월 12일을 기하여 모든 무장부대는 해산되고, 지방치안 목적으로 새로 조직되는 보안대에는 소련군 사령부가 ‘평민’이라고 인정하는 사람들만 들어갈 수 있게 되었다.70)	5도인민위원회 연합회의가 끝나자 치스차코프 사령관은 이튿날로 「북조선주둔 소련군제25군사령관의 성명서」를 발표했다. 그것은 스탈린 비밀지령의 골자를 일반주민들에게 재천명하고, 구체적인 조치들을 명령한 것이었다. 「성명서」는 모든 반일 민주주의 정당 및 단체들의 결성과 활동을 허가한다고 천명하면서, 그러나 그러한 정당이나 단체들은 자신들의 강령 및 규약과 함께 지도기관의 인원명부를 인민위원회와 군경무사령관에게 제출할 것을 요구했다(제2항 제1조, 제3조).
원자력원은 이때를 방사선농학연구소를 설립할 적기로 판단했고, 동시에 정부의 시책에 기여하는 길이라 생각했다. 방사선 농학연구에 가장 관심을 보인 인물은 당시 김학열(金鶴烈) 경제기획원 차관이었다. 박익수 전 위원장 회고록에 따르면, 당시 행정직 관료들은 반대하지 않았으나, 원자력연구소 측에서는 방사선농학연구소 설립을 달갑게 생각하지 않았다고 한다. 의료나 농업 관계의 연구 분야에 치중하면, 원자로에 관계한 기초연구가 소홀해질 것을 우려했기 때문이었다. 박익수 전 위원장의 설명이다. “원자력원 상임위원 자격으로 서울대 농대 김호직(金浩稙) 학장과 심상철(沈相哲) 교수(후에 방사선농학연구소장)를 찾아가 방사선농학연구소를 설립하는 데 적극적으로 도와달라고 부탁했죠. 방사선에 의한 종자 개량, 시비법 개량과 농산물 장기저장 방법에 관한 사진 3장을 얻어 김학렬 장관의 자택을 찾았습니다. 김학렬 장관과 나는 막역한 사이였어요. 3장의 사진을 김학렬 장관에게 보여주며 ‘방사선에 의한 농학연구는 정부의 식량 증산에 크게 도움이 될 것’이라고 했습니다. 1965년 초 김학렬 차관은 내게 1차 경제개발 5개년계획을 수정하는 심의회의에 참석해 달라고 했습니다. 나는 경제기획원 회의실에서 장기영(張基榮) 경제기획원 장관 주재로 열린 심의회의에서 방사선 농학연구에 의한 식량 증산과 농업 여건 개선에 대해 설명할 기회를 가졌습니다.” 박익수 당시 상임위원은 심의회의에서 사진을 치켜들고, “감자에 방사선을 적당량 조사해 감자의 눈에서 싹이 트지 않고 장기간 저장할 수 있는 실증적 사진이 여기 있다”고 하자 참석자들은 눈이 휘둥그레했다. 김학렬 차관이 회의가 끝난 후 “오늘 매우 유익한 이야기를 들었다”고 인사했고, 박 위원은 “내년도 예산에 연구소 설립이 될 수 있도록 반영해 달라”고 요청했다. 김 차관은 “알았소, 잘해봅시다”라고 화답했다. 원자력위원회에서 설립안을 통과시키자 1965년 4월 생물학연구실에서 농학연구를 겸하던 것을 ‘농학연구실’로 임시 분리 독립시키고, 초대실장에 한창열(韓昶烈) 전북대 농과대학장을 임명했다.	방사선 농학연구에 가장 관심을 보인 인물은 당시 김학열(金鶴烈) 경제기획원 차관이었다. 원자력위원회에서 설립안을 통과시키자 1965년 4월 생물학연구실에서 농학연구를 겸하던 것을 ‘농학연구실’로 임시 분리 독립시키고, 초대실장에 한창열(韓昶烈) 전북대 농과대학장을 임명했다. 원자력원은 이때를 방사선농학연구소를 설립할 적기로 판단했고, 동시에 정부의 시책에 기여하는 길이라 생각했다.
한데 거기에 대하야는 무엇보담도 제일로 우리의 다수가 한 덩어리로 묶는 것이 가장 필요하다. 즉 다수 단결함이 필요하다는 말이다. 한 동네는 동네로 단결이 되고 한 고을은 고을로 단결이 되고 한 도는 도로서 단결이 되어서 조선 각처의 총단결 즉, 조선 형평사 총본부이니 결국은 조선 각지의 우리 계급 40만이 한 몸뚱이와 같이 단결이 되는 것이 필요타 한다. 이와 같은 의미로서 형평사라는 조직이 생겼다. 형평이라 함은 이 인간세상을 이 인간사회를 저울로 달아서 평탄하게 고른다 하는 의미이다. (5행 삭제) 함으로 지금에 와서는 우리 형평사가 남병산에 동남풍이 불듯 비온 뒤에 죽순처럼 곳곳마다 자유를 부르짖고 평등을 요구하며 정의의 함성으로 이미 잠든 사람의 귀청을 요동시키었다. 하지만은 아직 우리 동족의 일부분과 또는 일반 보통사람 사이에는 깊었던 잠을 깨지 못한 이가 많다. 함으로 우리들은 불민함을 무릅쓰고 근래 8년 동안을 두고 동서 사방으로 우리의 동족을 위하야 인간사회를 위하야 자유를 찾자, 평등을 찾자, 행복을 찾자는 대사업에 노력한다. 이것이 즉 형평운동이다. 우리들은 제일로 남에게 의뢰하는 생각을 두지 못할 것이다. 의뢰하는 것이 곧 자기를 무시하는 것인 고로 남에게 모욕을 면치 못하나니 우리는 귀족의 힘도 의뢰치 못할 것이며, 신사 학자의 힘도 의뢰치 못할 것이며, 부자 양반의 힘도 의뢰치 못할 것이다. 우리를 천대하는 자, 우리를 수고롭게 하는 자, 우리를 학대하는 자에게 대하야는 다만 끝까지 싸울 뿐이다. 함으로써 이 글을 씀에 대하야서도 관리와 학자와 명사와 저—당대에 명성이 혁혁한 양반님네에게 이 책을 보아주시기는 조금도 생각 끝에도 두지 않는다. 우리들을 백정놈이니 천인이니 하야 모욕하고 천대하는 모든 거룩하신 이에게도 보아주시기를 원치 않는다. 다만 우리의 동족이 되는 형평계급의 여러분, 수고를 같이하며 슬픔을 같이하며 원수를 같이하며 피의 눈물을 같이 떨어뜨리는 우리의 형제에게 반듯이~ 깊이~ 이 글의 의미를 깨쳐 내기를 간절히 원하고 빌 뿐이다.	한 동네는 동네로 단결이 되고 한 고을은 고을로 단결이 되고 한 도는 도로서 단결이 되어서 조선 각처의 총단결 즉, 조선 형평사 총본부이니 결국은 조선 각지의 우리 계급 40만이 한 몸뚱이와 같이 단결이 되는 것이 필요타 한다. 이와 같은 의미로서 형평사라는 조직이 생겼다.
국가안보 차원에서 미소가 취급되던 이 시기에 가장 두각을 나타낸 미소는 ‘센다이미소(仙台味噌)’다. 센다이번(仙台藩)의 초대 번주 다테 마사무네(伊達政宗·1567~1636년)는 센다이를 전국 최강 번의 하나로 이끈 명장(名將)이다. 그는 번 내의 운하를 정비하고 농지를 개척하는 한편, 조카마치(城下町·성 주위의 상업지구)에 전국 각지에서 능력 있는 상인, 기술자, 학자를 불러 모아 거주시킴으로써 경제와 문화의 융성을 도모한다. 부국강병책을 가장 성공적으로 추진한 다이묘 중의 하나인데, 그의 일화 중에서 센다이미소와 관련된 일화가 유명하다. 미소의 중요성에 일찍이 눈뜬 마사무네는 품질, 영양, 보관성이 우수한 미소의 개발에 심혈을 기울인다. 마사무네의 목표는 성이 포위되어도 1~2년을 외부의 보급 없이 성내에서 자급자족하며 농성(籠城)하는 방어력의 획득이었다. 마사무네는 이를 위해 조슈마카베군(常州真壁郡·현재의 이바라키현) 출신의 미소 제조 쇼쿠닌(職人·전문기술자) 마카베야이치베(真壁屋市兵衛)를 연공(年貢) 현미 백석(百石)에 초빙하여 미소 제조를 의뢰한다. 작은 번의 오모테다카(表高·영지의 표준 미곡 산출량)가 1만 석부터 시작하는 점을 감안할 때, 100석의 연공은 파격적인 대우였다. 마사무네는 마카베야이치베의 스카우트와 함께 성(城) 아래에 ‘오엔소구라(御塩噌藏)’를 건립하도록 지시한다. 오엔소구라는 미소를 전문적으로 생산하는 공방(工房)으로 일본 최초의 공업적 미소 생산시설로 일컬어지는 곳이다. 마카베야이치베는 고메미소(米味噌) 양조법에 능한 기술자였다. 쌀과 콩을 함께 사용하는 고메미소는 콩의 단백질과 쌀의 탄수화물을 동시에 섭취할 수 있어 전투식량으로 안성맞춤이었다. 마카베야이치베는 쌀누룩을 활용해 염도를 높이면서도 발효가 진행되는 양조법(釀造法) 개발에 성공하였고, 이는 미소의 보존기간을 크게 연장시켰다. 당시로서는 첨단 기술을 활용하여 전략물자를 개발하고 대량으로 생산한 것이다(일본의 미소는 한국의 된장과 달리 자연발효 메주가 아니라 인공적으로 배양된 누룩균을 사용하여 발효시킨다. 이에 따라 일본에서는 된장 제조 공정을 술과 마찬가지로 ‘釀造’라고 표기한다).	마사무네는 마카베야이치베의 스카우트와 함께 성(城) 아래에 ‘오엔소구라(御塩噌藏)’를 건립하도록 지시한다. 오엔소구라는 미소를 전문적으로 생산하는 공방(工房)으로 일본 최초의 공업적 미소 생산시설로 일컬어지는 곳이다. 마카베야이치베는 고메미소(米味噌) 양조법에 능한 기술자였다.
뎃포의 무기화를 위해서는 제반 요소가 갖추어져야 한다. 무엇보다 뎃포는 ‘화약’의 존재를 전제 조건으로 한다. 화약은 인류 3대 발명품이라 불릴 정도로 역사에 엄청난 파급효과를 미친 기술적 개가(凱歌)의 상징이다. 그만큼 15세기 이전까지 화약 제조 기술은 최중요 전략기밀로 취급되었다. 원(元)나라는 특수 관계의 부마국(駙馬國) 고려에도 그 기술을 알려주지 않았다. 엄격한 통제를 뚫고 최무선이 원의 상인을 통해 어렵사리 카피한 것이 한반도 화약 역사의 시초였다. 경위야 어찌 되었건 중국의 화약 기술을 흡수한 고려는 당대의 화약 선진국이 되었다. 14세기 말에 이미 완성도 높은 화약을 제조하여 그 폭발력을 인명 살상력으로 전환한 무기를 제조하여 실전에 활용했다. 그를 이어 받은 조선도 마찬가지였다. 그러나 아이러니하게도 고려나 조선의 화약 기술은 다른 의미에서 보안을 유지해야 했다. 타국(他國) 전파를 우려하기 이전에 중국에 버금가는 화약 기술이 있다는 것이 알려지면 괘씸죄로 봉변을 당할 수 있기 때문이었다. 중국과 한반도는 화약 기술에 있어서만큼은 단절된 관계였다. 현대 개념으로 말하면 원이나 명(明)은 고려나 조선이 우방국이 된 다음에도 화약이라는 전략기술을 이전하는 데 소극적이었다. 화약은 초석(礎石·saltpeter), 유황(sulfur), 숯(carbon)을 각각 75:10:15의 비율로 혼합하여 제조한다. 이들 중 핵심은 초석이다. 초석은 자연 채취가 아니라 제조(manufacture)를 통해서만 얻을 수 있다. 그 공정이 꽤 복잡하여 우연적으로 그를 터득한다는 것은 불가능에 가깝다. 고려나 조선은 화약 제조법을 획득하기는 하였으나, 기술이 있다고 원하는 만큼 생산할 수 있는 것은 아니었다. 문제는 재료의 확보였다. 한반도에는 초석이 부족했다. 보다 정확히는 초석의 원료가 되는 질산칼륨을 다량 함유한 염초토(焰硝土)가 부족했다. 동물의 분변(糞便)에 소변의 요소(尿素)가 가해져 장시간 박테리아의 분해 과정에서 생성되는 것이 천연 질산칼륨인데, 한반도는 염초토 생성을 위한 인구나 가축의 수가 부족하였다. 인위적으로 초석 생산을 늘리기 어려운 환경이었다.	화약은 초석(礎石·saltpeter), 유황(sulfur), 숯(carbon)을 각각 75:10:15의 비율로 혼합하여 제조한다. 이들 중 핵심은 초석이다. 초석은 자연 채취가 아니라 제조(manufacture)를 통해서만 얻을 수 있다. 그 공정이 꽤 복잡하여 우연적으로 그를 터득한다는 것은 불가능에 가깝다.
그 대표적 명소가 노르만 궁(Palazzo dei Normanni)이다. 아랍인들이 지어놓은 성채를 재활용해 왕궁으로 증축했다. 1130년 루제로가 왕이 되자마자 착공해 10년 걸려 지었다. 2층에 왕실 전용 거소(居所)들의 모자이크 장식과 집기들이 이국적으로 볼 만하지만 백미는 역시 팔라티나 경당(Cappella Palatina)이다. 사실 경당(敬堂·cappella·영어의 chapel)은 개인이나 가족을 위한 사적인 예배 공간이다. 일반 신도들에게 개방하는 공공의 예배 장소인 교회가 신도들의 외경심을 일으키기 위해 위엄 있게 내외를 꾸미는 것과 달리 경당은 대개 안에 들어서면 잔잔한 감탄은 몰라도 눈이 휘둥그레지기는 쉽지 않은 법이다. 이곳은 큰 예외다. 왕의 경당임을 감안해도 유례없는 호화 성장(盛裝)이다. 들여다보면 역시 3개 문화(라틴, 그리스, 이슬람)가 혼융하는 이채로운 공간이다. 외부세력으로서 새로이 왕국을 출범시키면서 세 그룹의 핵심 토착민들을 고루 품으려는 노력의 조형적 표현인 것이다. 고대 그리스와 로마의 기둥과 기둥머리 장식, 비잔틴의 모자이크, 아랍식의 아치 등을 두루 동원하였다. 석회동굴의 종유석(鍾乳石)을 연상시키는 천장 장식(stalactite ceiling)은 스페인 그라나다의 유명한 알함브라 궁류(流)의 영락없는 이슬람이다. 기독교 스토리의 형상적 표현도 독특하다. 베드로나 바울의 순교, 그리스도의 고난과 죽음 등은 과감히 생략하고 승리와 기적의 얘기들만 연출했다. 중앙 후진(後陣)의 그리스도 상도 고난의 예수가 아닌 ‘최고 지배자 그리스도(Cristo Pantocratore)’의 당당한 모습이다. 군데군데 기록을 위해 새겨넣은 자구(字句)들도 모두 세 가지 언어로 동시에 표기했다. 근본을 묻지 않고 토착 신민들 모두의 눈과 머리에, 이미지로써 또 말로써 새로운 왕권의 정당성을 각인하려는 노력이 역연하다. 먼바다 항해와 낯선 땅 정복을 전문으로 하는 노르만 조상들이 해로(海路) 만 리 시칠리아에 와 사라센을 몰아낸 지 70년. 루제로의 왕국은 이렇게 야심 찬 미래를 기약했으나 두 세대 만에 직계 후손이 없어 모계인 호엔슈타우펜 집안에 왕국을 넘기고 만다.	그 대표적 명소가 노르만 궁(Palazzo dei Normanni)이다. 아랍인들이 지어놓은 성채를 재활용해 왕궁으로 증축했다. 2층에 왕실 전용 거소(居所)들의 모자이크 장식과 집기들이 이국적으로 볼 만하지만 백미는 역시 팔라티나 경당(Cappella Palatina)이다.
가장 먼저 두각을 나타낸 것은 일본 제2의 도시이자 최대 항구인 오사카(大板)이다. 오사카의 옛 이름은 ‘나니와’(難波, 浪速, 奈波 등 다양한 한자 표기가 있다)다. 나니와는 일본의 고대사(古代史)에서 대(對)한반도 교류 창구로서의 의미가 있다. 당시 일본은 한반도로부터의 문물 전수에 국가 발전을 크게 의존하고 있었다. 도래인(渡來人)들은 야마토(大和) 정권의 국가 체계 확립에 없어서는 안 될 존재였다. 한반도인들이 야마토 정권의 핵심부인 나라(奈良) 일대에 도달하기 위해서는 배를 타고 규슈를 거쳐 세토 내해(內海)에 진입하여 나니와에 상륙한 후, 육로로 이동하는 것이 가장 시간과 불편을 줄일 수 있었다. 이 길은 조선통신사들이 이용한 길이기도 하다. 7세기 이후 선진 문물 도입을 위해 중국에 파견된 견수사(遣隋使)나 견당사(遣唐使)가 출발지로 삼은 곳도 나니와 인근 스미요시(住吉)였다. 세토 내해의 동단(東端)이자 남태평양 연안에 위치하여 대륙과 한반도로부터 멀리 떨어져 있고 교통도 불편할 것처럼 보이지만, 당시 뱃길이 가장 효율적인 교통로였다는 점과 나라와의 지리적 접근성 등을 감안할 때, 나니와의 지정학적 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 야마토 정권이 나라분지 일대에 도읍을 잡고 그 주위를 맴돈 사정도 대외교류 창구인 나니와 일대와의 연계를 의식하는 전략적 판단의 결과라는 견해도 있다. 특이하게 몇몇 시기에는 아예 나니와로 수도를 이전한 경우도 있었다. 《일본서기(日本書紀)》에는 제16대 닌토쿠(仁德) 천황이 나니와에 다카쓰궁(高津宮)을 조성하여 도읍으로 삼는 한편, 일대의 하천과 제방을 정비하고 농경지를 넓히며 선정(善政)을 폈다는 기록이 있다. 《일본서기》의 왕조 연대를 기계적으로 서력(西曆) 환산하면 4세기 초반에 해당하는 시기이다. 어지럽게 흘러내리는 하천이 뒤엉켜 사구(砂丘)와 갯벌로 이어지던 하구(河口) 지형의 나니와를 바다 진출입과 인간 거주에 용이한 곳으로 탈바꿈시키는 인위적 개척이 본격적으로 시작된 것은 이 시기부터이다.	가장 먼저 두각을 나타낸 것은 일본 제2의 도시이자 최대 항구인 오사카(大板)이다. 오사카의 옛 이름은 ‘나니와’(難波, 浪速, 奈波 등 다양한 한자 표기가 있다)다. 나니와는 일본의 고대사(古代史)에서 대(對)한반도 교류 창구로서의 의미가 있다.