id
stringlengths 24
24
| title
stringlengths 3
59
| context
stringlengths 94
3.26k
| question
stringlengths 2
181
| answers
dict |
|---|---|---|---|---|
56cd606a62d2951400fa6558 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | דרייפוס כותב שלאחר שהפגמודרופה איבדה את כוחה הריכוזי על טיבט ב-1434, מספר ניסיונות של משפחות אחרות להקים הגמוניות נכשלו במהלך המאות הבאות עד 1642 עם ההגמוניה האפקטיבית של הדלאי לאמה החמישי על טיבט. | באיזו שנה התחיל הדלאי לאמה החמישי לשלוט בטיבט? | {
"answer_start": [
141
],
"text": [
"1642"
]
} |
56cd606a62d2951400fa6559 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | דרייפוס כותב שלאחר שהפגמודרופה איבדה את כוחה הריכוזי על טיבט ב-1434, מספר ניסיונות של משפחות אחרות להקים הגמוניות נכשלו במהלך המאות הבאות עד 1642 עם ההגמוניה האפקטיבית של הדלאי לאמה החמישי על טיבט. | מה לא הצליחו המשפחות האחרות להקים? | {
"answer_start": [
105
],
"text": [
"הגמוניות"
]
} |
56cd62e262d2951400fa655e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | שושלת מינג העניקה תארים ללמות של בתי ספר כמו ה-Karmapa Kargyu, אך האחרונים סירבו בעבר להזמנות מונגוליות לקבל תארים. כאשר קיסר מינג יונגל הזמין את ג'ה טסונגקאפה (1357–1419), מייסד אסכולת הגלוג, לבוא לחצר מינג ולחלוק כבוד, האחרון דחה. וואנג וניימה כותבים שזה נבע מזקנה וחולשה פיזית, וגם בגלל מאמצים שנעשו לבנות שלושה מנזרים גדולים. צ'ן צ'ינג'ינג מצהיר כי טסונגקאפה כתב מכתב כדי לדחות את הזמנת הקיסר, ובתשובה זו כתב טסונגקאפה: | שושלת מינג העניקה אילו תארים ללמות של בתי ספר? | {
"answer_start": [
45
],
"text": [
"ה-Karmapa Kargyu"
]
} |
56cd62e262d2951400fa655f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | שושלת מינג העניקה תארים ללמות של בתי ספר כמו ה-Karmapa Kargyu, אך האחרונים סירבו בעבר להזמנות מונגוליות לקבל תארים. כאשר קיסר מינג יונגל הזמין את ג'ה טסונגקאפה (1357–1419), מייסד אסכולת הגלוג, לבוא לחצר מינג ולחלוק כבוד, האחרון דחה. וואנג וניימה כותבים שזה נבע מזקנה וחולשה פיזית, וגם בגלל מאמצים שנעשו לבנות שלושה מנזרים גדולים. צ'ן צ'ינג'ינג מצהיר כי טסונגקאפה כתב מכתב כדי לדחות את הזמנת הקיסר, ובתשובה זו כתב טסונגקאפה: | ממי דחתה שושלת מינג תארים לאחר שקיבלה הזמנות? | {
"answer_start": [
94
],
"text": [
"מונגולי"
]
} |
56cd62e262d2951400fa6561 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | שושלת מינג העניקה תארים ללמות של בתי ספר כמו ה-Karmapa Kargyu, אך האחרונים סירבו בעבר להזמנות מונגוליות לקבל תארים. כאשר קיסר מינג יונגל הזמין את ג'ה טסונגקאפה (1357–1419), מייסד אסכולת הגלוג, לבוא לחצר מינג ולחלוק כבוד, האחרון דחה. וואנג וניימה כותבים שזה נבע מזקנה וחולשה פיזית, וגם בגלל מאמצים שנעשו לבנות שלושה מנזרים גדולים. צ'ן צ'ינג'ינג מצהיר כי טסונגקאפה כתב מכתב כדי לדחות את הזמנת הקיסר, ובתשובה זו כתב טסונגקאפה: | מי הזמין את ג'ה טסונגקאפה לבוא לחלוק כבוד? | {
"answer_start": [
121
],
"text": [
"קיסר מינג יונגל"
]
} |
56cd64e762d2951400fa6569 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | א.טום גרונפלד אומר שצונגקאפה טען לבריאות לקויה בסירובו להופיע בבית המשפט במינג, בעוד שרוסאבי מוסיף שצונגקאפה ציין את אורכו ומפרכות המסע לסין כסיבה נוספת לא להופיע. בקשה ראשונה זו על ידי המינג הוגשה בשנת 1407, אך בית המשפט של מינג שלח שגרירות נוספת בשנת 1413, זו בראשות הסריס הו שיאן (候顯; פל. 1403–1427), ששוב סורבה על ידי צונגקאפה. רוסבי כותב שצונגקאפה לא רצה להרחיק לחלוטין את חצר מינג, אז הוא שלח את תלמידו Chosrje Shakya Yeshes לנאנג'ינג ב-1414 בשמו, ועם הגעתו ב-1415 העניק לו קיסר יונגל את התואר מורה המדינה - אותו הדבר. התואר הוענק קודם לכן לשליט הפגמודרופה של טיבט. קיסר שואנדה (ראשון 1425–1435) אפילו העניק לתלמיד זה Chosrje Shakya Yeshes תואר מלך (王). נראה כי לתואר זה לא הייתה משמעות מעשית כלשהי, או שהעניקה לבעלו כוח כלשהו, במנזר גנדן של טסונגקאפה. ווילי מציין שלא ניתן לראות זאת - כמו הקארמה קארג'יו - כמינוי מחדש של משרדי יואן המונגוליים, שכן אסכולת הגלוג נוצרה לאחר נפילת שושלת יואן. | מתי ביקש המינג לראשונה מצוונגקאפה לבוא לבית המשפט? | {
"answer_start": [
203
],
"text": [
"1407"
]
} |
56cd64e762d2951400fa656a | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | א.טום גרונפלד אומר שצונגקאפה טען לבריאות לקויה בסירובו להופיע בבית המשפט במינג, בעוד שרוסאבי מוסיף שצונגקאפה ציין את אורכו ומפרכות המסע לסין כסיבה נוספת לא להופיע. בקשה ראשונה זו על ידי המינג הוגשה בשנת 1407, אך בית המשפט של מינג שלח שגרירות נוספת בשנת 1413, זו בראשות הסריס הו שיאן (候顯; פל. 1403–1427), ששוב סורבה על ידי צונגקאפה. רוסבי כותב שצונגקאפה לא רצה להרחיק לחלוטין את חצר מינג, אז הוא שלח את תלמידו Chosrje Shakya Yeshes לנאנג'ינג ב-1414 בשמו, ועם הגעתו ב-1415 העניק לו קיסר יונגל את התואר מורה המדינה - אותו הדבר. התואר הוענק קודם לכן לשליט הפגמודרופה של טיבט. קיסר שואנדה (ראשון 1425–1435) אפילו העניק לתלמיד זה Chosrje Shakya Yeshes תואר מלך (王). נראה כי לתואר זה לא הייתה משמעות מעשית כלשהי, או שהעניקה לבעלו כוח כלשהו, במנזר גנדן של טסונגקאפה. ווילי מציין שלא ניתן לראות זאת - כמו הקארמה קארג'יו - כמינוי מחדש של משרדי יואן המונגוליים, שכן אסכולת הגלוג נוצרה לאחר נפילת שושלת יואן. | מתי בית המשפט של מינג שלח בקשה שנייה לטסונגקאפה? | {
"answer_start": [
253
],
"text": [
"1413"
]
} |
56cd64e762d2951400fa656b | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | א.טום גרונפלד אומר שצונגקאפה טען לבריאות לקויה בסירובו להופיע בבית המשפט במינג, בעוד שרוסאבי מוסיף שצונגקאפה ציין את אורכו ומפרכות המסע לסין כסיבה נוספת לא להופיע. בקשה ראשונה זו על ידי המינג הוגשה בשנת 1407, אך בית המשפט של מינג שלח שגרירות נוספת בשנת 1413, זו בראשות הסריס הו שיאן (候顯; פל. 1403–1427), ששוב סורבה על ידי צונגקאפה. רוסבי כותב שצונגקאפה לא רצה להרחיק לחלוטין את חצר מינג, אז הוא שלח את תלמידו Chosrje Shakya Yeshes לנאנג'ינג ב-1414 בשמו, ועם הגעתו ב-1415 העניק לו קיסר יונגל את התואר מורה המדינה - אותו הדבר. התואר הוענק קודם לכן לשליט הפגמודרופה של טיבט. קיסר שואנדה (ראשון 1425–1435) אפילו העניק לתלמיד זה Chosrje Shakya Yeshes תואר מלך (王). נראה כי לתואר זה לא הייתה משמעות מעשית כלשהי, או שהעניקה לבעלו כוח כלשהו, במנזר גנדן של טסונגקאפה. ווילי מציין שלא ניתן לראות זאת - כמו הקארמה קארג'יו - כמינוי מחדש של משרדי יואן המונגוליים, שכן אסכולת הגלוג נוצרה לאחר נפילת שושלת יואן. | את מי שלח טסונגקאפה במקומו לנאנג'ינג? | {
"answer_start": [
402
],
"text": [
"תלמידו Chosrje Shakya Yeshes"
]
} |
56cd64e762d2951400fa656c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | א.טום גרונפלד אומר שצונגקאפה טען לבריאות לקויה בסירובו להופיע בבית המשפט במינג, בעוד שרוסאבי מוסיף שצונגקאפה ציין את אורכו ומפרכות המסע לסין כסיבה נוספת לא להופיע. בקשה ראשונה זו על ידי המינג הוגשה בשנת 1407, אך בית המשפט של מינג שלח שגרירות נוספת בשנת 1413, זו בראשות הסריס הו שיאן (候顯; פל. 1403–1427), ששוב סורבה על ידי צונגקאפה. רוסבי כותב שצונגקאפה לא רצה להרחיק לחלוטין את חצר מינג, אז הוא שלח את תלמידו Chosrje Shakya Yeshes לנאנג'ינג ב-1414 בשמו, ועם הגעתו ב-1415 העניק לו קיסר יונגל את התואר מורה המדינה - אותו הדבר. התואר הוענק קודם לכן לשליט הפגמודרופה של טיבט. קיסר שואנדה (ראשון 1425–1435) אפילו העניק לתלמיד זה Chosrje Shakya Yeshes תואר מלך (王). נראה כי לתואר זה לא הייתה משמעות מעשית כלשהי, או שהעניקה לבעלו כוח כלשהו, במנזר גנדן של טסונגקאפה. ווילי מציין שלא ניתן לראות זאת - כמו הקארמה קארג'יו - כמינוי מחדש של משרדי יואן המונגוליים, שכן אסכולת הגלוג נוצרה לאחר נפילת שושלת יואן. | מתי נשלח צ'וסרג'ה שאקיה ישס לנאנג'ינג? | {
"answer_start": [
443
],
"text": [
"1414"
]
} |
56cd669562d2951400fa6572 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | דאווה נורבו טוען שהיסטוריונים קומוניסטים סיניים מודרניים נוטים להיות בעד הדעה לפיה ה-מינג פשוט מינו מחדש את פקידי שושלת יואן הישנים בטיבט והנציחו את שלטונם בטיבט באופן זה. נורבו כותב שלמרות שזה היה נכון לגבי האזורים המזרחיים הטיבטים של אמדו וקאם ביחסי הסחר של אמדו וקאם עם המינג, זה היה לא נכון אם יושם על האזורים הטיבטים המערביים של Ü-Tsang ו-Ngari. לאחר ה-Phagmodrupa Changchub Gyaltsen, אלה נשלטו על ידי שלושה משטרים לאומניים רצופים, שנורבו כותב שהיסטוריונים קומוניסטים מעדיפים להתעלם מהם. | מי האמין שהמינג מינה מחדש את פקידי שושלת יואן הישנים בטיבט? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"דאווה נורבו"
]
} |
56cd682162d2951400fa658d | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | לירד כותב שהמינג מינה תארים לנסיכים מזרח טיבטיים, וכי בריתות אלו עם נסיכויות מזרח טיבטיות הן העדות שסין מפיקה כעת לקביעתה שהמינג שלט בטיבט, למרות העובדה שהמינג לא שלח צבא להחליף את המונגולים. אחרי שהם עזבו את טיבט. Yiu Yung-chin קובע כי ההיקף המערבי הרחוק ביותר של שטחה של שושלת מינג היה גאנסו, סצ'ואן ויונאן בעוד שהמינג לא החזיק בטיבט. | מה לא שלחו המינג להחליף את המונגולים כשעזבו את טיבט? | {
"answer_start": [
167
],
"text": [
"צבא"
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai כותב כי קיסר יונגל שלח את הסריס שלו יאנג סנבאו לטיבט בשנת 1413 כדי לזכות בנאמנותם של נסיכים טיבטים שונים, בעוד שקיסר יונגל שילם הון קטן בתמורה מתנות עבור מחווה על מנת לשמור על נאמנותו של הווסאל השכן. מדינות כמו נפאל וטיבט. עם זאת, ואן פראג קובע כי שליטי טיבט שמרו על יחסים נפרדים משלהם עם ממלכות נפאל וקשמיר, ולעתים עסקו בעימות מזוין עימם. | מה היה שמו של הסריס? | {
"answer_start": [
57
],
"text": [
"יאנג סנבאו"
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai כותב כי קיסר יונגל שלח את הסריס שלו יאנג סנבאו לטיבט בשנת 1413 כדי לזכות בנאמנותם של נסיכים טיבטים שונים, בעוד שקיסר יונגל שילם הון קטן בתמורה מתנות עבור מחווה על מנת לשמור על נאמנותו של הווסאל השכן. מדינות כמו נפאל וטיבט. עם זאת, ואן פראג קובע כי שליטי טיבט שמרו על יחסים נפרדים משלהם עם ממלכות נפאל וקשמיר, ולעתים עסקו בעימות מזוין עימם. | מתי קיסר יונגל שלח את יאנג סנבאו לטיבט? | {
"answer_start": [
79
],
"text": [
"1413"
]
} |
56cd6a3d62d2951400fa659f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | Shih-Shan Henry Tsai כותב כי קיסר יונגל שלח את הסריס שלו יאנג סנבאו לטיבט בשנת 1413 כדי לזכות בנאמנותם של נסיכים טיבטים שונים, בעוד שקיסר יונגל שילם הון קטן בתמורה מתנות עבור מחווה על מנת לשמור על נאמנותו של הווסאל השכן. מדינות כמו נפאל וטיבט. עם זאת, ואן פראג קובע כי שליטי טיבט שמרו על יחסים נפרדים משלהם עם ממלכות נפאל וקשמיר, ולעתים עסקו בעימות מזוין עימם. | מדוע שלח קיסר יונגל את יאנג סנבאו לטיבט? | {
"answer_start": [
95
],
"text": [
"נאמנותם של נסיכים טיבטים שונים"
]
} |
56cd6b0562d2951400fa65a7 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | למרות שהגלוג החליף מתנות עם ושלח שליחות לחצר מינג עד שנות ה-1430, הגלוג לא הוזכר במינגשי או במינגשי לו. על כך, ההיסטוריון לי טיה-צנג אומר על סירובו של צונגקהפה להזמנות של מינג לבקר בחצר קיסר יונגל: | עד איזו מסגרת שנה החליף הגלוג מתנות עם המינג? | {
"answer_start": [
53
],
"text": [
"שנות ה-1430"
]
} |
56cd6e9062d2951400fa65ac | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | ווילי טוען שסוג זה של צנזורה על ההיסטוריה של מינג מעוות את התמונה האמיתית של ההיסטוריה של יחסי סין-טיבטים, בעוד שבית המשפט של מינג העניק כותרות ללאמות שונות ללא קשר לשייכותם העדתית במלחמת אזרחים מתמשכת בטיבט בין פלגים בודהיסטים מתחרים. . ווילי טוען שאין לראות בתארי מלך של מינג שהוענקו ללא הבחנה ללמות טיבטיים שונים או אפילו לתלמידיהם כמינוי מחדש למשרדים מוקדמים יותר של שושלת יואן, שכן משטר המשנה הממשלתי של סאקיה שהוקם על ידי המונגולים בטיבט הופל על ידי מיריארכית הפגמודרו לפני קיומו של המינג. . | ללא קשר להשתייכותם העדתית, למי העניקו המינג תארים? | {
"answer_start": [
145
],
"text": [
"לאמות שונות"
]
} |
56cd6e9062d2951400fa65ad | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | ווילי טוען שסוג זה של צנזורה על ההיסטוריה של מינג מעוות את התמונה האמיתית של ההיסטוריה של יחסי סין-טיבטים, בעוד שבית המשפט של מינג העניק כותרות ללאמות שונות ללא קשר לשייכותם העדתית במלחמת אזרחים מתמשכת בטיבט בין פלגים בודהיסטים מתחרים. . ווילי טוען שאין לראות בתארי מלך של מינג שהוענקו ללא הבחנה ללמות טיבטיים שונים או אפילו לתלמידיהם כמינוי מחדש למשרדים מוקדמים יותר של שושלת יואן, שכן משטר המשנה הממשלתי של סאקיה שהוקם על ידי המונגולים בטיבט הופל על ידי מיריארכית הפגמודרו לפני קיומו של המינג. . | על ידי מי הופל משטר המשנה של סקיה? | {
"answer_start": [
456
],
"text": [
"מיריארכית הפגמודרו"
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | הלמוט הופמן קובע כי המינג שמר על חזית השלטון על טיבט באמצעות משימות תקופתיות של שליחי הוקרה לבית המשפט של מינג ועל ידי הענקת תארים נומינליים ללאמות השולטים, אך למעשה לא התערב בממשל הטיבטי. מלווין סי גולדשטיין כותב שלמינג לא הייתה סמכות מינהלית של ממש על טיבט, מכיוון שהתארים השונים שניתנו למנהיגים טיבטים לא העניקו סמכות כפי שהיו לתארים היואן המונגוליים המוקדמים יותר. הוא טוען כי על ידי הענקת תארים לטיבטים שכבר היו בשלטון, קיסרי מינג רק הכירו במציאות הפוליטית. יו אדוארד ריצ'רדסון כותב ששושלת מינג לא הפעילה סמכות לגבי רצף המשפחות השלטות הטיבטיות, הפאגמודרו (1354–1435), רינפונגפה (1435–1565) וצאנגפה (1565–1642). | מי האמין שלמינג אין סמכות אמיתית על טיבט? | {
"answer_start": [
189
],
"text": [
"מלווין סי גולדשטיין"
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b3 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | הלמוט הופמן קובע כי המינג שמר על חזית השלטון על טיבט באמצעות משימות תקופתיות של שליחי הוקרה לבית המשפט של מינג ועל ידי הענקת תארים נומינליים ללאמות השולטים, אך למעשה לא התערב בממשל הטיבטי. מלווין סי גולדשטיין כותב שלמינג לא הייתה סמכות מינהלית של ממש על טיבט, מכיוון שהתארים השונים שניתנו למנהיגים טיבטים לא העניקו סמכות כפי שהיו לתארים היואן המונגוליים המוקדמים יותר. הוא טוען כי על ידי הענקת תארים לטיבטים שכבר היו בשלטון, קיסרי מינג רק הכירו במציאות הפוליטית. יו אדוארד ריצ'רדסון כותב ששושלת מינג לא הפעילה סמכות לגבי רצף המשפחות השלטות הטיבטיות, הפאגמודרו (1354–1435), רינפונגפה (1435–1565) וצאנגפה (1565–1642). | באילו שנים התחיל והסתיים משטר רינפונגפה? | {
"answer_start": [
584
],
"text": [
"1435–1565"
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | הלמוט הופמן קובע כי המינג שמר על חזית השלטון על טיבט באמצעות משימות תקופתיות של שליחי הוקרה לבית המשפט של מינג ועל ידי הענקת תארים נומינליים ללאמות השולטים, אך למעשה לא התערב בממשל הטיבטי. מלווין סי גולדשטיין כותב שלמינג לא הייתה סמכות מינהלית של ממש על טיבט, מכיוון שהתארים השונים שניתנו למנהיגים טיבטים לא העניקו סמכות כפי שהיו לתארים היואן המונגוליים המוקדמים יותר. הוא טוען כי על ידי הענקת תארים לטיבטים שכבר היו בשלטון, קיסרי מינג רק הכירו במציאות הפוליטית. יו אדוארד ריצ'רדסון כותב ששושלת מינג לא הפעילה סמכות לגבי רצף המשפחות השלטות הטיבטיות, הפאגמודרו (1354–1435), רינפונגפה (1435–1565) וצאנגפה (1565–1642). | מי האמין שהתארים שניתנו למנהיגים טיבטים אינם מקנים סמכות? | {
"answer_start": [
189
],
"text": [
"מלווין סי גולדשטיין"
]
} |
56cd70e962d2951400fa65b5 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | הלמוט הופמן קובע כי המינג שמר על חזית השלטון על טיבט באמצעות משימות תקופתיות של שליחי הוקרה לבית המשפט של מינג ועל ידי הענקת תארים נומינליים ללאמות השולטים, אך למעשה לא התערב בממשל הטיבטי. מלווין סי גולדשטיין כותב שלמינג לא הייתה סמכות מינהלית של ממש על טיבט, מכיוון שהתארים השונים שניתנו למנהיגים טיבטים לא העניקו סמכות כפי שהיו לתארים היואן המונגוליים המוקדמים יותר. הוא טוען כי על ידי הענקת תארים לטיבטים שכבר היו בשלטון, קיסרי מינג רק הכירו במציאות הפוליטית. יו אדוארד ריצ'רדסון כותב ששושלת מינג לא הפעילה סמכות לגבי רצף המשפחות השלטות הטיבטיות, הפאגמודרו (1354–1435), רינפונגפה (1435–1565) וצאנגפה (1565–1642). | באילו שנים התחילו והסתיימו הצאנגפה? | {
"answer_start": [
604
],
"text": [
"1565–1642"
]
} |
56cd727662d2951400fa65ba | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בהשתלטותו על כס המלוכה מידי קיסר ג'יאנוון (בשנים 1398–1402), קיסר יונגל נעזר בנזיר הבודהיסטי יאו גואנגשיאו, וכמו אביו, קיסר הונגוו, קיסר יונגל היה נוטה לבודהיזם. רוסבי. ב-10 במרץ 1403 הזמין קיסר יונגל את דשין שקפה, קרמפה לאמה החמישית (1384–1415), לחצרו, למרות שהקרמאפה הרביעית דחה את הזמנתו של קיסר הונגוו. תרגום טיבטי במאה ה-16 משמר את מכתבו של קיסר יונגל, שהאגודה ללימודי אסיה מציינת שהוא מנומס ומחמיא כלפי הקרמאפה. במכתב ההזמנה נכתב, | באיזו שנה התחיל והסתיים שלטונו של קיסר ג'יאנוון? | {
"answer_start": [
49
],
"text": [
"1398–1402"
]
} |
56cd73b562d2951400fa65cd | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | על מנת לחפש את הקרמאפה, קיסר יונגל שיגר לטיבט את סריסו הו שיאן ואת הנזיר הבודהיסטי ז'י גואנג (נפטר ב-1435). הנסיעה ללהאסה דרך צ'ינגהאי או דרך המשי אל חוטן, הו שיאן וג'י גואנג לא חזרו לנאנג'ינג עד 1407. | מדוע שלח קיסר יונגל את הו שיאן וג'י גואנג לטיבט? | {
"answer_start": [
7
],
"text": [
"לחפש את הקרמאפה"
]
} |
56cd73b562d2951400fa65ce | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | על מנת לחפש את הקרמאפה, קיסר יונגל שיגר לטיבט את סריסו הו שיאן ואת הנזיר הבודהיסטי ז'י גואנג (נפטר ב-1435). הנסיעה ללהאסה דרך צ'ינגהאי או דרך המשי אל חוטן, הו שיאן וג'י גואנג לא חזרו לנאנג'ינג עד 1407. | מתי חזרו הו שיאן וג'י גואנג לנאנג'ינג? | {
"answer_start": [
196
],
"text": [
"1407"
]
} |
56cd779762d2951400fa65dc | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | במהלך מסעותיו החל משנת 1403, דשין שקפה נדחף בעקבות קריאות נוספות של חצר מינג לבקר בנאנג'ינג עד ה-10 באפריל 1407. נורבו כותב כי קיסר יונגל, בעקבות מסורת הקיסרים המונגוליים והערצתם כלפי סאקיה לאמות, הראה כמות עצומה של כבוד כלפי דשין שכפה. הקיסר יונגל יצא מהארמון בנאנג'ינג כדי לברך את הקרמאפה ולא דרש ממנו להתנשא כמו וסאל יובל. לפי קארמה ת'ינלי, הקיסר העניק לקרמאפה את מקום הכבוד משמאלו, ועל כס מלכות גבוה משלו. רוסאבי ואחרים מתארים הסדר דומה שנעשו על ידי קובלאי חאן והסאקיה פאגפה לאמה, וכותבים שקובלאי ישב על במה נמוכה יותר מאשר איש הדת הטיבטי כאשר יקבל ממנו הוראות דתיות. | מתי התחילו מסעות דשין שכפה? | {
"answer_start": [
23
],
"text": [
"1403"
]
} |
56cd779762d2951400fa65de | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | במהלך מסעותיו החל משנת 1403, דשין שקפה נדחף בעקבות קריאות נוספות של חצר מינג לבקר בנאנג'ינג עד ה-10 באפריל 1407. נורבו כותב כי קיסר יונגל, בעקבות מסורת הקיסרים המונגוליים והערצתם כלפי סאקיה לאמות, הראה כמות עצומה של כבוד כלפי דשין שכפה. הקיסר יונגל יצא מהארמון בנאנג'ינג כדי לברך את הקרמאפה ולא דרש ממנו להתנשא כמו וסאל יובל. לפי קארמה ת'ינלי, הקיסר העניק לקרמאפה את מקום הכבוד משמאלו, ועל כס מלכות גבוה משלו. רוסאבי ואחרים מתארים הסדר דומה שנעשו על ידי קובלאי חאן והסאקיה פאגפה לאמה, וכותבים שקובלאי ישב על במה נמוכה יותר מאשר איש הדת הטיבטי כאשר יקבל ממנו הוראות דתיות. | למי העניק הקיסר את מקום הכבוד משמאלו? | {
"answer_start": [
283
],
"text": [
"הקרמאפה"
]
} |
56cd779762d2951400fa65df | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | במהלך מסעותיו החל משנת 1403, דשין שקפה נדחף בעקבות קריאות נוספות של חצר מינג לבקר בנאנג'ינג עד ה-10 באפריל 1407. נורבו כותב כי קיסר יונגל, בעקבות מסורת הקיסרים המונגוליים והערצתם כלפי סאקיה לאמות, הראה כמות עצומה של כבוד כלפי דשין שכפה. הקיסר יונגל יצא מהארמון בנאנג'ינג כדי לברך את הקרמאפה ולא דרש ממנו להתנשא כמו וסאל יובל. לפי קארמה ת'ינלי, הקיסר העניק לקרמאפה את מקום הכבוד משמאלו, ועל כס מלכות גבוה משלו. רוסאבי ואחרים מתארים הסדר דומה שנעשו על ידי קובלאי חאן והסאקיה פאגפה לאמה, וכותבים שקובלאי ישב על במה נמוכה יותר מאשר איש הדת הטיבטי כאשר יקבל ממנו הוראות דתיות. | מי ישב על במה נמוכה יותר מאשר איש הדת הטיבטי? | {
"answer_start": [
494
],
"text": [
"קובלאי"
]
} |
56cd798262d2951400fa65f8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | במהלך החודש שלאחר מכן, קיסר יונגל וחצרו הרעיפו על הקרמאפה מתנות. במקדש לינגגו בנאנג'ינג, הוא ניהל את הטקסים הדתיים להוריו המנוחים של קיסר יונגל, בעוד עשרים ושניים ימי שהותו היו בסימן ניסים דתיים שתועדו בחמש שפות על מגילה ענקית שנשאה את חותמו של הקיסר. במהלך שהותו בנאנג'ינג, דשין שקפה הוענק לתואר נסיך האוצר הגדול מדהרמה על ידי קיסר יונגל. אליוט שפרלינג טוען כי קיסר יונגל, בהעניק לדשין שכפה את התואר מלך ושיבח את יכולותיו המיסטיות והניסים שלו, ניסה לבנות ברית עם הקרמאפה כפי שהיו למונגולים עם הסאקיה לאמות, אך דשין שכפה דחה את הקיסר של יונגל. הצעה. למעשה, זה היה אותו תואר שקובלאי חאן הציע ל-Sakya Phagpa lama, אבל דשין שקפה שכנע את קיסר יונגל להעניק את התואר למנהיגים דתיים של כתות בודהיסטיות טיבטיות אחרות. | איזה תואר ניתן לדשין שכפה בנאנג'ינג? | {
"answer_start": [
297
],
"text": [
"נסיך האוצר הגדול מדהרמה"
]
} |
56cd798262d2951400fa65fa | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | במהלך החודש שלאחר מכן, קיסר יונגל וחצרו הרעיפו על הקרמאפה מתנות. במקדש לינגגו בנאנג'ינג, הוא ניהל את הטקסים הדתיים להוריו המנוחים של קיסר יונגל, בעוד עשרים ושניים ימי שהותו היו בסימן ניסים דתיים שתועדו בחמש שפות על מגילה ענקית שנשאה את חותמו של הקיסר. במהלך שהותו בנאנג'ינג, דשין שקפה הוענק לתואר נסיך האוצר הגדול מדהרמה על ידי קיסר יונגל. אליוט שפרלינג טוען כי קיסר יונגל, בהעניק לדשין שכפה את התואר מלך ושיבח את יכולותיו המיסטיות והניסים שלו, ניסה לבנות ברית עם הקרמאפה כפי שהיו למונגולים עם הסאקיה לאמות, אך דשין שכפה דחה את הקיסר של יונגל. הצעה. למעשה, זה היה אותו תואר שקובלאי חאן הציע ל-Sakya Phagpa lama, אבל דשין שקפה שכנע את קיסר יונגל להעניק את התואר למנהיגים דתיים של כתות בודהיסטיות טיבטיות אחרות. | למי שכנע דשין שכפה את קיסר יונגל לתת את התואר? | {
"answer_start": [
662
],
"text": [
"מנהיגים דתיים של כתות בודהיסטיות טיבטיות אחרות"
]
} |
56cd7c1962d2951400fa661e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מקורות טיבטיים אומרים שדשין שקפה גם שכנע את קיסר יונגל שלא לכפות את כוחו הצבאי על טיבט כפי שעשו המונגולים בעבר. ת'ינלי כותב שלפני שהקרמאפה חזר לטיבט, הקיסר יונגל החל לתכנן לשלוח כוח צבאי לטיבט כדי לתת לקרמאפה סמכות בכפייה על כל בתי הספר הבודהיסטים הטיבטים אך דשין שקפה הניאה אותו. עם זאת, הוק-לם צ'אן קובע כי ישנן עדויות מועטות לכך שזו הייתה אי פעם כוונת הקיסר וכי הראיות מצביעות על כך שדשין סקפה הוזמן אך ורק למטרות דתיות. | מי כפה על העוצמה הצבאית על טיבט בעבר? | {
"answer_start": [
96
],
"text": [
"המונגולים"
]
} |
56cd7c1962d2951400fa661f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מקורות טיבטיים אומרים שדשין שקפה גם שכנע את קיסר יונגל שלא לכפות את כוחו הצבאי על טיבט כפי שעשו המונגולים בעבר. ת'ינלי כותב שלפני שהקרמאפה חזר לטיבט, הקיסר יונגל החל לתכנן לשלוח כוח צבאי לטיבט כדי לתת לקרמאפה סמכות בכפייה על כל בתי הספר הבודהיסטים הטיבטים אך דשין שקפה הניאה אותו. עם זאת, הוק-לם צ'אן קובע כי ישנן עדויות מועטות לכך שזו הייתה אי פעם כוונת הקיסר וכי הראיות מצביעות על כך שדשין סקפה הוזמן אך ורק למטרות דתיות. | הוק-לם צ'אן קובע שדשין סקקפא הוזמן רק לשם מה? | {
"answer_start": [
411
],
"text": [
"מטרות דתיות"
]
} |
56cd7c1962d2951400fa6620 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מקורות טיבטיים אומרים שדשין שקפה גם שכנע את קיסר יונגל שלא לכפות את כוחו הצבאי על טיבט כפי שעשו המונגולים בעבר. ת'ינלי כותב שלפני שהקרמאפה חזר לטיבט, הקיסר יונגל החל לתכנן לשלוח כוח צבאי לטיבט כדי לתת לקרמאפה סמכות בכפייה על כל בתי הספר הבודהיסטים הטיבטים אך דשין שקפה הניאה אותו. עם זאת, הוק-לם צ'אן קובע כי ישנן עדויות מועטות לכך שזו הייתה אי פעם כוונת הקיסר וכי הראיות מצביעות על כך שדשין סקפה הוזמן אך ורק למטרות דתיות. | מה נאמר כתוכניות הקיסר של יונגל? | {
"answer_start": [
172
],
"text": [
"לשלוח כוח צבאי לטיבט"
]
} |
56cd7dda62d2951400fa6640 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מרשה וידנר קובעת כי ניסיו של דשין שכפה העידו על כוחם של הקיסר והן של הגורו שלו ושימשו כלי לגיטימציה לירושתו הבעייתית של הקיסר לכס המלוכה, בהתייחסו לסכסוך של קיסר יונגל עם קיסר ג'יאנוון הקודם. צאי כותב שדשין שקפה סייע ללגיטימיות שלטונו של קיסר יונגל בכך שסיפק לו סימנים וסימנים שהוכיחו את חסד השמים של קיסר יונגל על כס המלכות של מינג. | עם מי היה לקיסר יונגל סכסוך? | {
"answer_start": [
171
],
"text": [
"קיסר ג'יאנוון"
]
} |
56cd7dda62d2951400fa6641 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מרשה וידנר קובעת כי ניסיו של דשין שכפה העידו על כוחם של הקיסר והן של הגורו שלו ושימשו כלי לגיטימציה לירושתו הבעייתית של הקיסר לכס המלוכה, בהתייחסו לסכסוך של קיסר יונגל עם קיסר ג'יאנוון הקודם. צאי כותב שדשין שקפה סייע ללגיטימיות שלטונו של קיסר יונגל בכך שסיפק לו סימנים וסימנים שהוכיחו את חסד השמים של קיסר יונגל על כס המלכות של מינג. | מי סייע ללגיטימיות שלטונו של קיסר יונגל? | {
"answer_start": [
29
],
"text": [
"דשין שכפה"
]
} |
56cd8d1462d2951400fa66b9 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | עם הדוגמה של מערכת היחסים של חצר מינג עם הקרמאפה החמישית ומנהיגים טיבטים אחרים, נורבו קובע שהיסטוריונים קומוניסטים סיניים לא הצליחו להבין את המשמעות של ההיבט הדתי של מערכת היחסים מינג-טיבטית. הוא כותב שהפגישות של הלאמות עם קיסר סין היו חילופי הוקרה בין הפטרון והכומר ולא היו רק מקרים של כפוף פוליטי שחלק כבוד לממונה. הוא גם מציין שפריטי המחווה היו חפצים בודהיסטיים שסימלו את האופי הדתי של מערכת היחסים. יוזף קולמאש כותב ששושלת מינג לא הפעילה כל שליטה פוליטית ישירה על טיבט, והסתפקה ביחסי המחווה שלהן שהיו כמעט אך ורק בעלי אופי דתי. פטרישיה אן ברגר כותבת שהחיזור והענקת תארים של קיסר יונגל ללאמות היו ניסיונו להחיות את מערכת היחסים בין סין לטיבט שהוקמה קודם לכן על ידי מייסד שושלת יואן ח'בילאי חאן והגורו שלו פאגפה. היא גם כותבת כי קיסרי צ'ינג המאוחרים יותר ומקורביהם המונגולים ראו את מערכת היחסים של קיסר יונגל עם טיבט כחלק משרשרת של גלגול נשמות שראתה את הקיסר הסיני של האן זה כעוד נביעה של מנג'וסרי. | מה היו פריטי המחווה? | {
"answer_start": [
348
],
"text": [
"חפצים בודהיסטיים"
]
} |
56cd8d1a62d2951400fa66c2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | משרד המידע של מועצת המדינה של סין משמר צו של קיסר ג'נגטונג (אר. 1435–1449) שהופנה לקרמאפה ב-1445, שנכתב לאחר שסוכנו של האחרון הביא שרידים קדושים לחצר מינג. ל-Zhengtong נמסר ההודעה הבאה לנסיך האוצר הגדול מדהרמה, הקרמאפה: | באילו שנים מלך קיסר ג'נגטונג? | {
"answer_start": [
64
],
"text": [
"1435–1449"
]
} |
56cd8d1a62d2951400fa66c3 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | משרד המידע של מועצת המדינה של סין משמר צו של קיסר ג'נגטונג (אר. 1435–1449) שהופנה לקרמאפה ב-1445, שנכתב לאחר שסוכנו של האחרון הביא שרידים קדושים לחצר מינג. ל-Zhengtong נמסר ההודעה הבאה לנסיך האוצר הגדול מדהרמה, הקרמאפה: | מי מקיים צו של קיסר ג'נגטונג? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"משרד המידע של מועצת המדינה של סין"
]
} |
56cd8d1a62d2951400fa66c4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | משרד המידע של מועצת המדינה של סין משמר צו של קיסר ג'נגטונג (אר. 1435–1449) שהופנה לקרמאפה ב-1445, שנכתב לאחר שסוכנו של האחרון הביא שרידים קדושים לחצר מינג. ל-Zhengtong נמסר ההודעה הבאה לנסיך האוצר הגדול מדהרמה, הקרמאפה: | למי הופנה הצו? | {
"answer_start": [
211
],
"text": [
"הקרמאפה"
]
} |
56cd8d1a62d2951400fa66c5 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | משרד המידע של מועצת המדינה של סין משמר צו של קיסר ג'נגטונג (אר. 1435–1449) שהופנה לקרמאפה ב-1445, שנכתב לאחר שסוכנו של האחרון הביא שרידים קדושים לחצר מינג. ל-Zhengtong נמסר ההודעה הבאה לנסיך האוצר הגדול מדהרמה, הקרמאפה: | למי נמסר להם הודעה על ידי ג'נגטונג? | {
"answer_start": [
186
],
"text": [
"נסיך האוצר הגדול מדהרמה"
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66cc | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | למרות המסר הזוהר הזה של הקיסר, צ'אן כותב ששנה לאחר מכן ב-1446, בית המשפט של מינג ניתק את כל היחסים עם היררכי קרמאפה. עד אז, בית המשפט לא היה מודע לכך שדשין שקפה מת בשנת 1415. בית המשפט של מינג האמין שנציגי הקארמה קאג'ו שהמשיכו לבקר בבירת מינג נשלחו על ידי הקרמאפה. | עם מי ניתקו המינג את כל היחסים? | {
"answer_start": [
102
],
"text": [
"היררכי קרמאפה"
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66cd | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | למרות המסר הזוהר הזה של הקיסר, צ'אן כותב ששנה לאחר מכן ב-1446, בית המשפט של מינג ניתק את כל היחסים עם היררכי קרמאפה. עד אז, בית המשפט לא היה מודע לכך שדשין שקפה מת בשנת 1415. בית המשפט של מינג האמין שנציגי הקארמה קאג'ו שהמשיכו לבקר בבירת מינג נשלחו על ידי הקרמאפה. | באיזו שנה קטע המינג את היררכי הקרמאפה? | {
"answer_start": [
57
],
"text": [
"1446"
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66ce | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | למרות המסר הזוהר הזה של הקיסר, צ'אן כותב ששנה לאחר מכן ב-1446, בית המשפט של מינג ניתק את כל היחסים עם היררכי קרמאפה. עד אז, בית המשפט לא היה מודע לכך שדשין שקפה מת בשנת 1415. בית המשפט של מינג האמין שנציגי הקארמה קאג'ו שהמשיכו לבקר בבירת מינג נשלחו על ידי הקרמאפה. | מתי מת דשין שכפה? | {
"answer_start": [
169
],
"text": [
"1415"
]
} |
56cd8d2162d2951400fa66cf | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | למרות המסר הזוהר הזה של הקיסר, צ'אן כותב ששנה לאחר מכן ב-1446, בית המשפט של מינג ניתק את כל היחסים עם היררכי קרמאפה. עד אז, בית המשפט לא היה מודע לכך שדשין שקפה מת בשנת 1415. בית המשפט של מינג האמין שנציגי הקארמה קאג'ו שהמשיכו לבקר בבירת מינג נשלחו על ידי הקרמאפה. | על ידי מי חשב בית המשפט במינג שהנציגים נשלחו? | {
"answer_start": [
256
],
"text": [
"הקרמאפה"
]
} |
56cd8d2462d2951400fa66d6 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | צאי כותב שזמן קצר לאחר ביקורו של דשין שקפה, הורה קיסר יונגל על בניית כביש ושל עמדות מסחר בחלק העליון של נהרות יאנגזי ומקונג על מנת להקל על הסחר עם טיבט בתה, סוסים ומלח. נתיב הסחר עבר דרך סצ'ואן וחצה את מחוז שנגרי-לה ביונאן. וואנג וניימה טוענים כי סחר זה הקשור למחווה של מינג המחליף תה סיני בסוסים טיבטים - תוך מתן אישור מפורש לשליחים טיבטים ולסוחרים טיבטים לסחור עם סוחרים סינים של האן - הקדם את שלטונו של בית המשפט של שושלת מינג על טיבט. רוסבי וספרלינג מציינים שהסחר הזה בסוסים טיבטים תמורת תה סיני היה קיים הרבה לפני המינג. פיטר C. Perdue אומר כי וואנג אנשי (1021–1086), שהבין שסין לא יכולה לייצר מספיק סוסים בעלי יכולת צבאית, כיוון גם להשיג סוסים מאסיה הפנימית בתמורה לתה סיני. הסינים נזקקו לסוסים לא רק לחיל פרשים אלא גם כחיות גיוס לקרונות האספקה של הצבא. הטיבטים נזקקו לתה סיני לא רק כמשקה נפוץ אלא גם כתוספת טקסית דתית. ממשלת מינג הטילה מונופול על ייצור התה וניסתה להסדיר את הסחר הזה עם שווקים בפיקוח המדינה, אך אלה קרסו ב-1449 עקב כשלים צבאיים ולחצים אקולוגיים ומסחריים פנימיים על האזורים המייצרים תה. | במה יונגל רצה לסחור עם טיבט? | {
"answer_start": [
153
],
"text": [
"תה, סוסים ומלח"
]
} |
56cd8d2762d2951400fa66df | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | ואן פראג קובע כי בית המשפט של מינג הקים משלחות דיפלומטיות עם טיבט רק כדי להבטיח סוסים נחוצים בדחיפות. וואנג וניימה טוענים שאלו לא היו משלחות דיפלומטיות כלל, שהאזורים הטיבטים נשלטו על ידי המינג מאז שהמנהיגים הטיבטים קיבלו תפקידים כפקידי מינג, שסוסים נאספו מטיבט כמס חובה, ולכן הטיבטים עסקו בענייני פנים. , לא דיפלומטיה זרה. שפרלינג כותב כי בני הזוג מינג קנו בו זמנית סוסים באזור חאם בזמן שהם נלחמו בשבטים טיבטיים באמדו וקיבלו שגרירויות טיבטיות בנאנג'ינג. הוא גם טוען שהשגרירויות של הלאמות הטיבטים שביקרו בבית המשפט של מינג היו לרוב מאמצים לקדם עסקאות מסחריות בין הפמליה הגדולה והעשירה של הלאמות לבין סוחרים ופקידים סיניים מינג. קולמאש כותב כי בעוד שהמינג שמרו על מדיניות לייסז-פייר כלפי טיבט והגבילו את מספרם של הפמליות הטיבטים, הטיבטים ביקשו לשמור על יחסי יובל עם המינג מכיוון שהחסות האימפריאלית סיפקה להם עושר וכוח. לירד כותב שהטיבטים חיפשו בשקיקה הזמנות לבית המשפט של מינג, מאחר שהמתנות שקיבלו הטיבטים על מתן הוקרה היו גבוהות בהרבה בערכן מהאחרונות. באשר למתנות של קיסר יונגל לווסלים הטיבטים והנפאליים שלו כגון כלי כסף, שרידי בודהה, כלים למקדשים בודהיסטים וטקסים דתיים, וחלוקים וגלימות לנזירים, כותב צאי במאמץ שלו למשוך מדינות שכנות למסלול מינג כך הוא יכול היה להתחמם בתהילה, קיסר יונגל היה מוכן לשלם מחיר קטן. משרד המידע של מועצת המדינה של PRC מפרט את פריטי ההוקרה הטיבטיים כמו שוורים, סוסים, גמלים, כבשים, מוצרי פרווה, עשבי תיבול רפואיים, קטורות טיבטיות, תאנגקות (מגילות מצוירות) ועבודות יד; בעוד שהמינג העניק לנושאי הוקרה טיבטים ערך שווה של זהב, כסף, סאטן וברוקד, ברגי בד, גרגרים ועלי תה. סדנאות משי בתקופת המינג התייחסו במיוחד לשוק הטיבטי עם בגדי משי וריהוט הכוללים איקונוגרפיה בודהיסטית טיבטית. | אילו חנויות הועברו לשוק הטיבטי? | {
"answer_start": [
1493
],
"text": [
"סדנאות משי"
]
} |
56cd8d2762d2951400fa66e1 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | ואן פראג קובע כי בית המשפט של מינג הקים משלחות דיפלומטיות עם טיבט רק כדי להבטיח סוסים נחוצים בדחיפות. וואנג וניימה טוענים שאלו לא היו משלחות דיפלומטיות כלל, שהאזורים הטיבטים נשלטו על ידי המינג מאז שהמנהיגים הטיבטים קיבלו תפקידים כפקידי מינג, שסוסים נאספו מטיבט כמס חובה, ולכן הטיבטים עסקו בענייני פנים. , לא דיפלומטיה זרה. שפרלינג כותב כי בני הזוג מינג קנו בו זמנית סוסים באזור חאם בזמן שהם נלחמו בשבטים טיבטיים באמדו וקיבלו שגרירויות טיבטיות בנאנג'ינג. הוא גם טוען שהשגרירויות של הלאמות הטיבטים שביקרו בבית המשפט של מינג היו לרוב מאמצים לקדם עסקאות מסחריות בין הפמליה הגדולה והעשירה של הלאמות לבין סוחרים ופקידים סיניים מינג. קולמאש כותב כי בעוד שהמינג שמרו על מדיניות לייסז-פייר כלפי טיבט והגבילו את מספרם של הפמליות הטיבטים, הטיבטים ביקשו לשמור על יחסי יובל עם המינג מכיוון שהחסות האימפריאלית סיפקה להם עושר וכוח. לירד כותב שהטיבטים חיפשו בשקיקה הזמנות לבית המשפט של מינג, מאחר שהמתנות שקיבלו הטיבטים על מתן הוקרה היו גבוהות בהרבה בערכן מהאחרונות. באשר למתנות של קיסר יונגל לווסלים הטיבטים והנפאליים שלו כגון כלי כסף, שרידי בודהה, כלים למקדשים בודהיסטים וטקסים דתיים, וחלוקים וגלימות לנזירים, כותב צאי במאמץ שלו למשוך מדינות שכנות למסלול מינג כך הוא יכול היה להתחמם בתהילה, קיסר יונגל היה מוכן לשלם מחיר קטן. משרד המידע של מועצת המדינה של PRC מפרט את פריטי ההוקרה הטיבטיים כמו שוורים, סוסים, גמלים, כבשים, מוצרי פרווה, עשבי תיבול רפואיים, קטורות טיבטיות, תאנגקות (מגילות מצוירות) ועבודות יד; בעוד שהמינג העניק לנושאי הוקרה טיבטים ערך שווה של זהב, כסף, סאטן וברוקד, ברגי בד, גרגרים ועלי תה. סדנאות משי בתקופת המינג התייחסו במיוחד לשוק הטיבטי עם בגדי משי וריהוט הכוללים איקונוגרפיה בודהיסטית טיבטית. | על ידי מי נשלטו האזורים הטיבטים? | {
"answer_start": [
187
],
"text": [
"המינג"
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66ea | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בעוד שושלת מינג סחרה בסוסים עם טיבט, היא שמרה על מדיניות של הוצאת שווקי גבול בצפון מחוץ לחוק, שליירד רואה בה מאמץ להעניש את המונגולים על פשיטותיהם ולהרחיק אותם מגבולות סין. עם זאת, לאחר שאלטן חאן (1507–1582) - מנהיג המונגולים טומד שהפילו את ההגמוניה של הקונפדרציה המונגולית אוירט על הערבות - עשה שלום עם שושלת מינג ב-1571, הוא שכנע את המינג לפתוח מחדש את שווקי הגבול שלהם ב-1573. הסינים עם מלאי חדש של סוסים שהיה למונגולים עודף; זה היה גם הקלה למינג, מכיוון שהם לא הצליחו לעצור את המונגולים מפשיטות תקופתיות. ליירד אומר שלמרות שהמונגולים האמינו מאוחר יותר שאלטאן הכריח את המינג לראות בו שווה ערך, היסטוריונים סינים טוענים שהוא פשוט אזרח סיני נאמן. עד 1578, אלטן חאן יצר ברית מונגולית-טיבטית אדירה עם הגלוג שהמינג צפה מרחוק ללא התערבות. | את מי הפיל אלטן חאן? | {
"answer_start": [
241
],
"text": [
"ההגמוניה של הקונפדרציה המונגולית אוירט"
]
} |
56cd8d2962d2951400fa66eb | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בעוד שושלת מינג סחרה בסוסים עם טיבט, היא שמרה על מדיניות של הוצאת שווקי גבול בצפון מחוץ לחוק, שליירד רואה בה מאמץ להעניש את המונגולים על פשיטותיהם ולהרחיק אותם מגבולות סין. עם זאת, לאחר שאלטן חאן (1507–1582) - מנהיג המונגולים טומד שהפילו את ההגמוניה של הקונפדרציה המונגולית אוירט על הערבות - עשה שלום עם שושלת מינג ב-1571, הוא שכנע את המינג לפתוח מחדש את שווקי הגבול שלהם ב-1573. הסינים עם מלאי חדש של סוסים שהיה למונגולים עודף; זה היה גם הקלה למינג, מכיוון שהם לא הצליחו לעצור את המונגולים מפשיטות תקופתיות. ליירד אומר שלמרות שהמונגולים האמינו מאוחר יותר שאלטאן הכריח את המינג לראות בו שווה ערך, היסטוריונים סינים טוענים שהוא פשוט אזרח סיני נאמן. עד 1578, אלטן חאן יצר ברית מונגולית-טיבטית אדירה עם הגלוג שהמינג צפה מרחוק ללא התערבות. | עם מי עשה אלטן חאן שלום? | {
"answer_start": [
304
],
"text": [
"שושלת מינג"
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6717 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | פטרישיה אבריי כותבת שטיבט, כמו ג'וסון קוריאה ומדינות שכנות אחרות למינג, הסתפקה במעמדה היובל בזמן שלא היו חיילים או מושלים של מינג סין מוצבים בשטחה. לירד כותב כי לאחר שהכוחות המונגולים עזבו את טיבט, אף חייל מינג לא החליף אותם. וואנג וניימה מצהירים כי למרות העובדה שהמינג נמנע מלשלוח חיילים להכניע את טיבט ונמנעו מלצרור שם חיילי מינג, צעדים אלו היו מיותרים כל עוד בית המשפט של מינג שמר על קשרים הדוקים עם הווסלים הטיבטים וכוחותיהם. עם זאת, היו מקרים במאה ה-14 כאשר קיסר הונגוו אכן השתמש בכוח צבאי כדי לדכא את התסיסה בטיבט. ג'ון ד' לנגלואה כותב כי הייתה אי שקט בטיבט ובמערב סצ'ואן, שהמרקיז מו יינג (沐英) הוזמן לדכא בנובמבר 1378 לאחר שהקים חיל מצב של טאו-ג'ואו בגנסו. לנגלואה מציין שעד אוקטובר 1379, מו יינג תפס לכאורה 30,000 אסירים טיבטים ו-200,000 חיות מבויתות. אולם הפלישה עברה לשני הכיוונים; גנרל מינג קו ננג, בפיקודו של לאן יו, קיבל הוראה להדוף התקפה טיבטית לתוך סצ'ואן ב-1390. | מתי הוזמן המרקיז מו יינג לדכא? | {
"answer_start": [
612
],
"text": [
"נובמבר 1378"
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6718 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | פטרישיה אבריי כותבת שטיבט, כמו ג'וסון קוריאה ומדינות שכנות אחרות למינג, הסתפקה במעמדה היובל בזמן שלא היו חיילים או מושלים של מינג סין מוצבים בשטחה. לירד כותב כי לאחר שהכוחות המונגולים עזבו את טיבט, אף חייל מינג לא החליף אותם. וואנג וניימה מצהירים כי למרות העובדה שהמינג נמנע מלשלוח חיילים להכניע את טיבט ונמנעו מלצרור שם חיילי מינג, צעדים אלו היו מיותרים כל עוד בית המשפט של מינג שמר על קשרים הדוקים עם הווסלים הטיבטים וכוחותיהם. עם זאת, היו מקרים במאה ה-14 כאשר קיסר הונגוו אכן השתמש בכוח צבאי כדי לדכא את התסיסה בטיבט. ג'ון ד' לנגלואה כותב כי הייתה אי שקט בטיבט ובמערב סצ'ואן, שהמרקיז מו יינג (沐英) הוזמן לדכא בנובמבר 1378 לאחר שהקים חיל מצב של טאו-ג'ואו בגנסו. לנגלואה מציין שעד אוקטובר 1379, מו יינג תפס לכאורה 30,000 אסירים טיבטים ו-200,000 חיות מבויתות. אולם הפלישה עברה לשני הכיוונים; גנרל מינג קו ננג, בפיקודו של לאן יו, קיבל הוראה להדוף התקפה טיבטית לתוך סצ'ואן ב-1390. | כמה אסירים טיבטים תפס מו יינג? | {
"answer_start": [
714
],
"text": [
"30,000"
]
} |
56cd8f8962d2951400fa6719 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | פטרישיה אבריי כותבת שטיבט, כמו ג'וסון קוריאה ומדינות שכנות אחרות למינג, הסתפקה במעמדה היובל בזמן שלא היו חיילים או מושלים של מינג סין מוצבים בשטחה. לירד כותב כי לאחר שהכוחות המונגולים עזבו את טיבט, אף חייל מינג לא החליף אותם. וואנג וניימה מצהירים כי למרות העובדה שהמינג נמנע מלשלוח חיילים להכניע את טיבט ונמנעו מלצרור שם חיילי מינג, צעדים אלו היו מיותרים כל עוד בית המשפט של מינג שמר על קשרים הדוקים עם הווסלים הטיבטים וכוחותיהם. עם זאת, היו מקרים במאה ה-14 כאשר קיסר הונגוו אכן השתמש בכוח צבאי כדי לדכא את התסיסה בטיבט. ג'ון ד' לנגלואה כותב כי הייתה אי שקט בטיבט ובמערב סצ'ואן, שהמרקיז מו יינג (沐英) הוזמן לדכא בנובמבר 1378 לאחר שהקים חיל מצב של טאו-ג'ואו בגנסו. לנגלואה מציין שעד אוקטובר 1379, מו יינג תפס לכאורה 30,000 אסירים טיבטים ו-200,000 חיות מבויתות. אולם הפלישה עברה לשני הכיוונים; גנרל מינג קו ננג, בפיקודו של לאן יו, קיבל הוראה להדוף התקפה טיבטית לתוך סצ'ואן ב-1390. | כמה חיות תפס מו יינג? | {
"answer_start": [
737
],
"text": [
"200,000"
]
} |
56cd8f8962d2951400fa671a | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | פטרישיה אבריי כותבת שטיבט, כמו ג'וסון קוריאה ומדינות שכנות אחרות למינג, הסתפקה במעמדה היובל בזמן שלא היו חיילים או מושלים של מינג סין מוצבים בשטחה. לירד כותב כי לאחר שהכוחות המונגולים עזבו את טיבט, אף חייל מינג לא החליף אותם. וואנג וניימה מצהירים כי למרות העובדה שהמינג נמנע מלשלוח חיילים להכניע את טיבט ונמנעו מלצרור שם חיילי מינג, צעדים אלו היו מיותרים כל עוד בית המשפט של מינג שמר על קשרים הדוקים עם הווסלים הטיבטים וכוחותיהם. עם זאת, היו מקרים במאה ה-14 כאשר קיסר הונגוו אכן השתמש בכוח צבאי כדי לדכא את התסיסה בטיבט. ג'ון ד' לנגלואה כותב כי הייתה אי שקט בטיבט ובמערב סצ'ואן, שהמרקיז מו יינג (沐英) הוזמן לדכא בנובמבר 1378 לאחר שהקים חיל מצב של טאו-ג'ואו בגנסו. לנגלואה מציין שעד אוקטובר 1379, מו יינג תפס לכאורה 30,000 אסירים טיבטים ו-200,000 חיות מבויתות. אולם הפלישה עברה לשני הכיוונים; גנרל מינג קו ננג, בפיקודו של לאן יו, קיבל הוראה להדוף התקפה טיבטית לתוך סצ'ואן ב-1390. | מי נצטווה לכפות תקיפה טיבטית לתוך סצ'ואן? | {
"answer_start": [
791
],
"text": [
"גנרל מינג קו ננג"
]
} |
56cd982562d2951400fa6770 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | דיונים על אסטרטגיה באמצע שושלת מינג התמקדו בעיקר בהתאוששות של אזור אורדוס, שהמונגולים השתמשו בו כבסיס לגיוס לביצוע פשיטות לתוך מינג סין. נורבו קובע כי שושלת מינג, העסוקה באיום המונגולי מצפון, לא יכלה לחסוך מכוחות מזוינים נוספים כדי לאכוף או לגבות את תביעת הריבונות שלהם על טיבט; במקום זאת, הם הסתמכו על כלים קונפוציאניים של יחסי הוקרה של הגדלת מספר בלתי מוגבל של תארים ומתנות על הלאמות הטיבטים באמצעות מעשי דיפלומטיה. שפרלינג קובע כי מערכת היחסים העדינה בין מינג לטיבט הייתה הפעם האחרונה בה נאלצה סין המאוחדת להתמודד עם טיבט עצמאית, כי קיים פוטנציאל לסכסוך מזוין בגבולותיהן, וכי המטרה הסופית של מדיניות החוץ של מינג עם טיבט הייתה לא הכנעה אלא הימנעות מכל סוג של איום טיבטי. פ' כריסטיאן קליגר טוען שהחסות של בית המשפט במינג על לאמות טיבטיות גבוהות נועדה לסייע בייצוב אזורי גבול והגנה על נתיבי סחר. | במה התמקד בעיקר הדיון בשושלת מינג? | {
"answer_start": [
50
],
"text": [
"התאוששות של אזור אורדוס"
]
} |
56cd982562d2951400fa6771 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | דיונים על אסטרטגיה באמצע שושלת מינג התמקדו בעיקר בהתאוששות של אזור אורדוס, שהמונגולים השתמשו בו כבסיס לגיוס לביצוע פשיטות לתוך מינג סין. נורבו קובע כי שושלת מינג, העסוקה באיום המונגולי מצפון, לא יכלה לחסוך מכוחות מזוינים נוספים כדי לאכוף או לגבות את תביעת הריבונות שלהם על טיבט; במקום זאת, הם הסתמכו על כלים קונפוציאניים של יחסי הוקרה של הגדלת מספר בלתי מוגבל של תארים ומתנות על הלאמות הטיבטים באמצעות מעשי דיפלומטיה. שפרלינג קובע כי מערכת היחסים העדינה בין מינג לטיבט הייתה הפעם האחרונה בה נאלצה סין המאוחדת להתמודד עם טיבט עצמאית, כי קיים פוטנציאל לסכסוך מזוין בגבולותיהן, וכי המטרה הסופית של מדיניות החוץ של מינג עם טיבט הייתה לא הכנעה אלא הימנעות מכל סוג של איום טיבטי. פ' כריסטיאן קליגר טוען שהחסות של בית המשפט במינג על לאמות טיבטיות גבוהות נועדה לסייע בייצוב אזורי גבול והגנה על נתיבי סחר. | מי השתמש באזור אורדוס כמקום לביצוע פשיטות? | {
"answer_start": [
76
],
"text": [
"המונגולים"
]
} |
56cd982562d2951400fa6772 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | דיונים על אסטרטגיה באמצע שושלת מינג התמקדו בעיקר בהתאוששות של אזור אורדוס, שהמונגולים השתמשו בו כבסיס לגיוס לביצוע פשיטות לתוך מינג סין. נורבו קובע כי שושלת מינג, העסוקה באיום המונגולי מצפון, לא יכלה לחסוך מכוחות מזוינים נוספים כדי לאכוף או לגבות את תביעת הריבונות שלהם על טיבט; במקום זאת, הם הסתמכו על כלים קונפוציאניים של יחסי הוקרה של הגדלת מספר בלתי מוגבל של תארים ומתנות על הלאמות הטיבטים באמצעות מעשי דיפלומטיה. שפרלינג קובע כי מערכת היחסים העדינה בין מינג לטיבט הייתה הפעם האחרונה בה נאלצה סין המאוחדת להתמודד עם טיבט עצמאית, כי קיים פוטנציאל לסכסוך מזוין בגבולותיהן, וכי המטרה הסופית של מדיניות החוץ של מינג עם טיבט הייתה לא הכנעה אלא הימנעות מכל סוג של איום טיבטי. פ' כריסטיאן קליגר טוען שהחסות של בית המשפט במינג על לאמות טיבטיות גבוהות נועדה לסייע בייצוב אזורי גבול והגנה על נתיבי סחר. | היכן ניסו המונגולים לגדל? | {
"answer_start": [
127
],
"text": [
"מינג סין"
]
} |
56cdaa2662d2951400fa67ec | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | ההיסטוריונים לוצ'יאנו פטק וסאטו היסאשי טוענים כי המינג שמר על מדיניות הפרד ומשול כלפי טיבט חלשה ומפולגת פוליטית לאחר נפילת משטר הסאקיה. צ'אן כותב שאולי זו הייתה האסטרטגיה המחושבת של קיסר יונגל, שכן חסות בלעדית לכת טיבטית אחת הייתה מעניקה לה יותר מדי כוח אזורי. שפרלינג לא מוצא עדויות טקסטואליות במקורות סיניים או טיבטים התומכים בתזה זו של פטק והיסשי. נורבו טוען שהתזה שלהם מבוססת במידה רבה על רשימת כותרי מינג שניתנו ללמות טיבטיות ולא על ניתוח השוואתי של ההתפתחויות בסין ובטיבט. רוסבי קובע כי תיאוריה זו מייחסת יותר מדי השפעה לסינים, ומצביעה על כך שטיבט כבר הייתה מפולגת פוליטית כשהחלה שושלת מינג. רוסאבי גם מבטל את תיאוריית ההפרד ומשול בטענה של ניסיונו הכושל של קיסר יונגל לבנות מערכת יחסים חזקה עם הקרמאפה החמישית - כזו שהוא קיווה שתקביל למערכת היחסים הקודמת של קובלאי חאן עם הסאקיה פאגפה לאמה. במקום זאת, קיסר יונגל עקב אחר עצתו של הקרמאפה לתת חסות ללאמות טיבטיים רבים ושונים. | איזו מדיניות טוענים לוצ'יאנו פטק וסאטו היסאשי שהמינג החזיק כלפי טיבט? | {
"answer_start": [
626
],
"text": [
"הפרד ומשול"
]
} |
56cdac5e62d2951400fa67f6 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | האגודה ללימודי אסיה קובעת כי אין עדויות כתובות ידועות המצביעות על כך שלמנהיגים מאוחרים יותר של הגלוג - גנדון דרופ (1391–1474) וגנדון גיאטסו (1475–1571) - היו מגעים כלשהם עם מינג סין. שני המנהיגים הדתיים הללו היו עסוקים בדאגה מכרעת להתמודדות עם נסיכי הרינפונגפה החילוניים החזקים, שהיו פטרונים ומגינים של הלאמות קארמה קרגיו. מנהיגי רינפונגפה היו קרובי משפחה של הפאגמודרופה, אך סמכותם עברה עם הזמן ממשלים פשוטים לשליטים בפני עצמם על שטחים נרחבים של Ü-Tsang. נסיך רינבונג כבש את להאסה בשנת 1498 והוציא את הגלוג מלהשתתף בטקסים ובתפילות של השנה החדשה, האירוע החשוב ביותר בגלוג. בעוד שהמשימה של תפילות השנה החדשה בלהאסה הוענקה לקרמאפה ואחרים, גנדון גיאטסו נסע לגלות בחיפוש אחר בעלי ברית. עם זאת, רק בשנת 1518 כבש שליט פאגמודרו החילוני את להסה מהרינבונג, ולאחר מכן ניתנה לגלוג זכויות לנהל את תפילת השנה החדשה. כאשר אב המנזר Drikung Kagyu של מנזר Drigung איים על להסה בשנת 1537, Gendün Gyatso נאלץ לנטוש את מנזר Drepung, למרות שבסופו של דבר חזר. | מתי כבש הנסיך מרינבונג את להאסה? | {
"answer_start": [
486
],
"text": [
"1498"
]
} |
56cdac5e62d2951400fa67f8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | האגודה ללימודי אסיה קובעת כי אין עדויות כתובות ידועות המצביעות על כך שלמנהיגים מאוחרים יותר של הגלוג - גנדון דרופ (1391–1474) וגנדון גיאטסו (1475–1571) - היו מגעים כלשהם עם מינג סין. שני המנהיגים הדתיים הללו היו עסוקים בדאגה מכרעת להתמודדות עם נסיכי הרינפונגפה החילוניים החזקים, שהיו פטרונים ומגינים של הלאמות קארמה קרגיו. מנהיגי רינפונגפה היו קרובי משפחה של הפאגמודרופה, אך סמכותם עברה עם הזמן ממשלים פשוטים לשליטים בפני עצמם על שטחים נרחבים של Ü-Tsang. נסיך רינבונג כבש את להאסה בשנת 1498 והוציא את הגלוג מלהשתתף בטקסים ובתפילות של השנה החדשה, האירוע החשוב ביותר בגלוג. בעוד שהמשימה של תפילות השנה החדשה בלהאסה הוענקה לקרמאפה ואחרים, גנדון גיאטסו נסע לגלות בחיפוש אחר בעלי ברית. עם זאת, רק בשנת 1518 כבש שליט פאגמודרו החילוני את להסה מהרינבונג, ולאחר מכן ניתנה לגלוג זכויות לנהל את תפילת השנה החדשה. כאשר אב המנזר Drikung Kagyu של מנזר Drigung איים על להסה בשנת 1537, Gendün Gyatso נאלץ לנטוש את מנזר Drepung, למרות שבסופו של דבר חזר. | מתי ניתנה לגלוג הזכות לנהל את תפילת ראש השנה? | {
"answer_start": [
697
],
"text": [
"1518"
]
} |
56cdae5962d2951400fa67fe | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | קיסר ג'נגדה (R. 1505–1521), שנהנה מחברתם של לאמות בבית המשפט למרות מחאות הצנזורה, שמע סיפורים על בודהה חי שאותו ביקש לארח בבירת מינג; זה היה לא אחר מאשר ה-Mikyö Dorje, הנתמכת על ידי רינפונג, ה-8 Karmapa Lama שכבש אז את להאסה. יועציו הבכירים של ז'נגדה עשו כל ניסיון להניא אותו מלהזמין את הלאמה הזה לבית המשפט, בטענה שהבודהיזם הטיבטי הוא הטרודוקסי ובלתי שגרתי. למרות מחאותיו של המזכיר הגדול ליאנג צ'ו, בשנת 1515 שלח קיסר ג'נגדה את פקיד הסריס שלו ליו יון ממשרד קנצלר הארמון במשימה להזמין את הקרמאפה הזו לבייג'ינג. ליו פיקד על צי של מאות ספינות שנתפסו לאורך היאנגצה, וצרכו 2,835 גרם (100 אונקיות) כסף ליום בהוצאות מזון בזמן שהוצבו במשך שנה בצ'נגדו שבסצ'ואן. לאחר שרכש מתנות הכרחיות למשימה, הוא יצא עם כוח פרשים של כ-1,000 חיילים. כשהבקשה נמסרה, סירב הקרמאפה לאמה לעזוב את טיבט למרות כוח מינג שהובא לכפות עליו. הקרמאפה פתחו במארב מפתיע למחנה של ליו יון, תפסו את כל הסחורה וחפצי הערך תוך הרג או פציעה של מחצית מהליווי של ליו יון. לאחר הפיאסקו הזה, ליו ברח על חייו, אך רק חזר לצ'נגדו מספר שנים מאוחר יותר כדי לגלות כי קיסר ז'נגדה מת. | מתי שלט קיסר ג'נגדה? | {
"answer_start": [
16
],
"text": [
"1505–1521"
]
} |
56cdae5962d2951400fa6800 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | קיסר ג'נגדה (R. 1505–1521), שנהנה מחברתם של לאמות בבית המשפט למרות מחאות הצנזורה, שמע סיפורים על בודהה חי שאותו ביקש לארח בבירת מינג; זה היה לא אחר מאשר ה-Mikyö Dorje, הנתמכת על ידי רינפונג, ה-8 Karmapa Lama שכבש אז את להאסה. יועציו הבכירים של ז'נגדה עשו כל ניסיון להניא אותו מלהזמין את הלאמה הזה לבית המשפט, בטענה שהבודהיזם הטיבטי הוא הטרודוקסי ובלתי שגרתי. למרות מחאותיו של המזכיר הגדול ליאנג צ'ו, בשנת 1515 שלח קיסר ג'נגדה את פקיד הסריס שלו ליו יון ממשרד קנצלר הארמון במשימה להזמין את הקרמאפה הזו לבייג'ינג. ליו פיקד על צי של מאות ספינות שנתפסו לאורך היאנגצה, וצרכו 2,835 גרם (100 אונקיות) כסף ליום בהוצאות מזון בזמן שהוצבו במשך שנה בצ'נגדו שבסצ'ואן. לאחר שרכש מתנות הכרחיות למשימה, הוא יצא עם כוח פרשים של כ-1,000 חיילים. כשהבקשה נמסרה, סירב הקרמאפה לאמה לעזוב את טיבט למרות כוח מינג שהובא לכפות עליו. הקרמאפה פתחו במארב מפתיע למחנה של ליו יון, תפסו את כל הסחורה וחפצי הערך תוך הרג או פציעה של מחצית מהליווי של ליו יון. לאחר הפיאסקו הזה, ליו ברח על חייו, אך רק חזר לצ'נגדו מספר שנים מאוחר יותר כדי לגלות כי קיסר ז'נגדה מת. | מי היה הקרמאפה לאמה ה-8? | {
"answer_start": [
155
],
"text": [
"Mikyö Dorje"
]
} |
56ce1d0caab44d1400b8845f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | אליוט שפרלינג, מומחה ללימודי אינדיאנים ומנהל התוכנית ללימודי טיבטים במחלקה ללימודי אירו-אסיה המרכזית של אוניברסיטת אינדיאנה, כותב שהרעיון שטיבט הפכה לחלק מסין במאה ה-13 הוא בנייה עדכנית מאוד. הוא כותב שסופרים סינים של תחילת המאה ה-20 היו בדעה שטיבט לא סופחה לסין עד הפלישה לשושלת מנצ'ו צ'ינג במהלך המאה ה-18. הוא גם קובע שסופרים סינים של תחילת המאה ה-20 תיארו את טיבט כתלות פיאודלית של סין, ולא חלק בלתי נפרד ממנה. שפרלינג קובע שזה בגלל שטיבט נשלטה ככזו, בתוך האימפריות של המונגולים והמנצ'וס וגם שלשושלת מינג המתערבת של סין... לא הייתה שליטה על טיבט. הוא כותב שיחסי מינג עם טיבט הם בעייתיים להתעקשותה של סין על ריבונותה הבלתי פוסקת על טיבט מאז המאה ה-13. באשר לתפיסה הטיבטית שלפיה טיבט מעולם לא הייתה כפופה לשלטונם של קיסרי יואן או צ'ינג של סין, שפרלינג ממעטת בכך גם בקביעה שטיבט הייתה כפופה לכללים, חוקים והחלטות שהתקבלו על ידי שליטי יואן וצ'ינג וכי אפילו הטיבטים תיארו עצמם כנתינים של הקיסרים הללו. | מה טוען שפרלינג שלא היה לו שליטה על טיבט? | {
"answer_start": [
498
],
"text": [
"שושלת מינג המתערבת של סין"
]
} |
56ce1d0caab44d1400b88460 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | אליוט שפרלינג, מומחה ללימודי אינדיאנים ומנהל התוכנית ללימודי טיבטים במחלקה ללימודי אירו-אסיה המרכזית של אוניברסיטת אינדיאנה, כותב שהרעיון שטיבט הפכה לחלק מסין במאה ה-13 הוא בנייה עדכנית מאוד. הוא כותב שסופרים סינים של תחילת המאה ה-20 היו בדעה שטיבט לא סופחה לסין עד הפלישה לשושלת מנצ'ו צ'ינג במהלך המאה ה-18. הוא גם קובע שסופרים סינים של תחילת המאה ה-20 תיארו את טיבט כתלות פיאודלית של סין, ולא חלק בלתי נפרד ממנה. שפרלינג קובע שזה בגלל שטיבט נשלטה ככזו, בתוך האימפריות של המונגולים והמנצ'וס וגם שלשושלת מינג המתערבת של סין... לא הייתה שליטה על טיבט. הוא כותב שיחסי מינג עם טיבט הם בעייתיים להתעקשותה של סין על ריבונותה הבלתי פוסקת על טיבט מאז המאה ה-13. באשר לתפיסה הטיבטית שלפיה טיבט מעולם לא הייתה כפופה לשלטונם של קיסרי יואן או צ'ינג של סין, שפרלינג ממעטת בכך גם בקביעה שטיבט הייתה כפופה לכללים, חוקים והחלטות שהתקבלו על ידי שליטי יואן וצ'ינג וכי אפילו הטיבטים תיארו עצמם כנתינים של הקיסרים הללו. | מאז איזו מאה תיאר שפרלינג את יחסי מינג וטיבט כבעייתיים עבור סין? | {
"answer_start": [
644
],
"text": [
"המאה ה-13"
]
} |
56ce1d0caab44d1400b88461 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | אליוט שפרלינג, מומחה ללימודי אינדיאנים ומנהל התוכנית ללימודי טיבטים במחלקה ללימודי אירו-אסיה המרכזית של אוניברסיטת אינדיאנה, כותב שהרעיון שטיבט הפכה לחלק מסין במאה ה-13 הוא בנייה עדכנית מאוד. הוא כותב שסופרים סינים של תחילת המאה ה-20 היו בדעה שטיבט לא סופחה לסין עד הפלישה לשושלת מנצ'ו צ'ינג במהלך המאה ה-18. הוא גם קובע שסופרים סינים של תחילת המאה ה-20 תיארו את טיבט כתלות פיאודלית של סין, ולא חלק בלתי נפרד ממנה. שפרלינג קובע שזה בגלל שטיבט נשלטה ככזו, בתוך האימפריות של המונגולים והמנצ'וס וגם שלשושלת מינג המתערבת של סין... לא הייתה שליטה על טיבט. הוא כותב שיחסי מינג עם טיבט הם בעייתיים להתעקשותה של סין על ריבונותה הבלתי פוסקת על טיבט מאז המאה ה-13. באשר לתפיסה הטיבטית שלפיה טיבט מעולם לא הייתה כפופה לשלטונם של קיסרי יואן או צ'ינג של סין, שפרלינג ממעטת בכך גם בקביעה שטיבט הייתה כפופה לכללים, חוקים והחלטות שהתקבלו על ידי שליטי יואן וצ'ינג וכי אפילו הטיבטים תיארו עצמם כנתינים של הקיסרים הללו. | מתי הייתה הפלישה לשושלת מנצ'ו צ'ינג? | {
"answer_start": [
298
],
"text": [
"המאה ה-18"
]
} |
56ce1e45aab44d1400b8847a | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | יוסף קולמש, סינולוג, טיבטולוג ופרופסור ללימודי המזרח באקדמיה למדעים של צ'כיה, כותב כי בתקופת שושלת צ'ינג התרחשו התפתחויות שעל בסיסן נחשבה טיבט לחלק אורגני של סין. , הן מבחינה מעשית והן כפופה לשלטון המרכזי הסיני. עם זאת, הוא קובע שזה היה שינוי קיצוני ביחס לכל העידנים הקודמים של יחסי סין-טיבטים. | באיזו שושלת טוען יוסף קולמאש שטיבט נחשבה לחלק אורגני של סין? | {
"answer_start": [
93
],
"text": [
"שושלת צ'ינג"
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d3 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | פ' כריסטיאן קליגר, אנתרופולוג וחוקר של האקדמיה למדעים של קליפורניה בסן פרנסיסקו, כותב שסגני המלוכה של משטר הסאקיה שהותקנו על ידי המונגולים הקימו מערכת יחסים פטרונית וכומר בין הטיבטים והמונגולים המומרים לבודהיזם הטיבטי. לדבריו, הלמות הטיבטים והחאנים המונגולים תמכו בתפקיד הדדי של פרלט דתי ופטרון חילוני, בהתאמה. הוא מוסיף שלמרות שנעשו הסכמים בין מנהיגים טיבטים לבין קיסרי חאנים מונגולים, מינג וצ'ינג, הרפובליקה של סין וממשיכיה הקומוניסטיים הם שהניחו את היובלים האימפריאליים לשעבר והמדינות הכפופות כחלק אינטגרלי של מדינת הלאום הסינית. | מי לדעת פ' כריסטיאן קליגר לקח על עצמו את היובלים האימפריאליים לשעבר? | {
"answer_start": [
400
],
"text": [
"הרפובליקה של סין וממשיכיה הקומוניסטיים"
]
} |
56ce2752aab44d1400b884d4 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | פ' כריסטיאן קליגר, אנתרופולוג וחוקר של האקדמיה למדעים של קליפורניה בסן פרנסיסקו, כותב שסגני המלוכה של משטר הסאקיה שהותקנו על ידי המונגולים הקימו מערכת יחסים פטרונית וכומר בין הטיבטים והמונגולים המומרים לבודהיזם הטיבטי. לדבריו, הלמות הטיבטים והחאנים המונגולים תמכו בתפקיד הדדי של פרלט דתי ופטרון חילוני, בהתאמה. הוא מוסיף שלמרות שנעשו הסכמים בין מנהיגים טיבטים לבין קיסרי חאנים מונגולים, מינג וצ'ינג, הרפובליקה של סין וממשיכיה הקומוניסטיים הם שהניחו את היובלים האימפריאליים לשעבר והמדינות הכפופות כחלק אינטגרלי של מדינת הלאום הסינית. | היכן עובד פ. כריסטיאן קליגר? | {
"answer_start": [
39
],
"text": [
"האקדמיה למדעים של קליפורניה בסן פרנסיסקו"
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f1 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | צ'יינה דיילי, ארגון חדשות הנשלט על ידי המק"ס מאז 1981, קובע במאמר מ-2008 שלמרות שהיו שינויים שושלתיים לאחר שילוב טיבט בשטח סין של שושלת יואן במאה ה-13, טיבט נשארה בסמכות השיפוט של השלטון המרכזי של חרסינה. כמו כן, נכתב כי שושלת מינג ירשה את הזכות לשלוט בטיבט משושלת יואן, וחוזרת על הטענות במינגשי על כך שהמינג הקים שני פיקודים גבוהים נודדים על טיבט. צ'יינה דיילי קובע שהמינג טיפל במינהל האזרחי של טיבט, מינה את כל הפקידים המובילים של הארגונים המנהליים הללו והעניש טיבטים שהפרו את החוק. ה-People's Daily שבשליטת המפלגה, סוכנות הידיעות Xinhua שבשליטת המדינה ורשת הטלוויזיה הלאומית שבשליטת המדינה China Central Television פרסמו את אותה מאמר שהייתה ב-China Daily, ההבדל היחיד הוא הכותרות שלהם וקצת טקסט נוסף. | על מי נאמר שזכה לשלוט בטיבט? | {
"answer_start": [
221
],
"text": [
"שושלת מינג"
]
} |
56ce2b2daab44d1400b884f2 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | צ'יינה דיילי, ארגון חדשות הנשלט על ידי המק"ס מאז 1981, קובע במאמר מ-2008 שלמרות שהיו שינויים שושלתיים לאחר שילוב טיבט בשטח סין של שושלת יואן במאה ה-13, טיבט נשארה בסמכות השיפוט של השלטון המרכזי של חרסינה. כמו כן, נכתב כי שושלת מינג ירשה את הזכות לשלוט בטיבט משושלת יואן, וחוזרת על הטענות במינגשי על כך שהמינג הקים שני פיקודים גבוהים נודדים על טיבט. צ'יינה דיילי קובע שהמינג טיפל במינהל האזרחי של טיבט, מינה את כל הפקידים המובילים של הארגונים המנהליים הללו והעניש טיבטים שהפרו את החוק. ה-People's Daily שבשליטת המפלגה, סוכנות הידיעות Xinhua שבשליטת המדינה ורשת הטלוויזיה הלאומית שבשליטת המדינה China Central Television פרסמו את אותה מאמר שהייתה ב-China Daily, ההבדל היחיד הוא הכותרות שלהם וקצת טקסט נוסף. | מתי התחילה China Daily? | {
"answer_start": [
49
],
"text": [
"1981"
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בתקופת שלטונו של קיסר ג'יאג'ינג (ראשון 1521–1567), האידיאולוגיה הסינית הילידית של הדאואיזם קיבלה חסות מלאה בחצר מינג, בעוד וג'ריאנה הטיבטית ואפילו הבודהיזם הסיני זכו להתעלמות או לדיכוי. אפילו ההיסטוריה של מינג קובעת שהלאמות הטיבטים הפסיקו את מסעותיהם לסין ולחצרה בשלב זה. המזכיר הגדול יאנג טינגה תחת ג'יאג'ינג היה נחוש לשבור את השפעת הסריס בבית המשפט שאפיינה את עידן ג'נגדה, דוגמה לכך היא הליווי היקר של הסריס ליו יון כפי שתואר לעיל במשימתו הכושלת לטיבט. סריסי בית המשפט היו בעד הרחבת ובניית קשרים מסחריים חדשים עם מדינות זרות כמו פורטוגל, שז'נגדה ראה בה מותרת מכיוון שיש לו זיקה לאנשים זרים ואקזוטיים. | מתי מלך קיסר ג'יאג'ינג? | {
"answer_start": [
39
],
"text": [
"1521–1567"
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856d | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בתקופת שלטונו של קיסר ג'יאג'ינג (ראשון 1521–1567), האידיאולוגיה הסינית הילידית של הדאואיזם קיבלה חסות מלאה בחצר מינג, בעוד וג'ריאנה הטיבטית ואפילו הבודהיזם הסיני זכו להתעלמות או לדיכוי. אפילו ההיסטוריה של מינג קובעת שהלאמות הטיבטים הפסיקו את מסעותיהם לסין ולחצרה בשלב זה. המזכיר הגדול יאנג טינגה תחת ג'יאג'ינג היה נחוש לשבור את השפעת הסריס בבית המשפט שאפיינה את עידן ג'נגדה, דוגמה לכך היא הליווי היקר של הסריס ליו יון כפי שתואר לעיל במשימתו הכושלת לטיבט. סריסי בית המשפט היו בעד הרחבת ובניית קשרים מסחריים חדשים עם מדינות זרות כמו פורטוגל, שז'נגדה ראה בה מותרת מכיוון שיש לו זיקה לאנשים זרים ואקזוטיים. | איזו אידיאולוגיה קיבלה חסות בבית המשפט של מינג? | {
"answer_start": [
51
],
"text": [
"האידיאולוגיה הסינית הילידית של הדאואיזם"
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856e | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בתקופת שלטונו של קיסר ג'יאג'ינג (ראשון 1521–1567), האידיאולוגיה הסינית הילידית של הדאואיזם קיבלה חסות מלאה בחצר מינג, בעוד וג'ריאנה הטיבטית ואפילו הבודהיזם הסיני זכו להתעלמות או לדיכוי. אפילו ההיסטוריה של מינג קובעת שהלאמות הטיבטים הפסיקו את מסעותיהם לסין ולחצרה בשלב זה. המזכיר הגדול יאנג טינגה תחת ג'יאג'ינג היה נחוש לשבור את השפעת הסריס בבית המשפט שאפיינה את עידן ג'נגדה, דוגמה לכך היא הליווי היקר של הסריס ליו יון כפי שתואר לעיל במשימתו הכושלת לטיבט. סריסי בית המשפט היו בעד הרחבת ובניית קשרים מסחריים חדשים עם מדינות זרות כמו פורטוגל, שז'נגדה ראה בה מותרת מכיוון שיש לו זיקה לאנשים זרים ואקזוטיים. | מי הפסיק את נסיעותיהם למינג סין? | {
"answer_start": [
217
],
"text": [
"הלאמות הטיבטים"
]
} |
56ce3406aab44d1400b8856f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בתקופת שלטונו של קיסר ג'יאג'ינג (ראשון 1521–1567), האידיאולוגיה הסינית הילידית של הדאואיזם קיבלה חסות מלאה בחצר מינג, בעוד וג'ריאנה הטיבטית ואפילו הבודהיזם הסיני זכו להתעלמות או לדיכוי. אפילו ההיסטוריה של מינג קובעת שהלאמות הטיבטים הפסיקו את מסעותיהם לסין ולחצרה בשלב זה. המזכיר הגדול יאנג טינגה תחת ג'יאג'ינג היה נחוש לשבור את השפעת הסריס בבית המשפט שאפיינה את עידן ג'נגדה, דוגמה לכך היא הליווי היקר של הסריס ליו יון כפי שתואר לעיל במשימתו הכושלת לטיבט. סריסי בית המשפט היו בעד הרחבת ובניית קשרים מסחריים חדשים עם מדינות זרות כמו פורטוגל, שז'נגדה ראה בה מותרת מכיוון שיש לו זיקה לאנשים זרים ואקזוטיים. | מי היה המזכיר הגדול תחת ג'יאג'ינג? | {
"answer_start": [
285
],
"text": [
"יאנג טינגה"
]
} |
56ce3406aab44d1400b88570 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בתקופת שלטונו של קיסר ג'יאג'ינג (ראשון 1521–1567), האידיאולוגיה הסינית הילידית של הדאואיזם קיבלה חסות מלאה בחצר מינג, בעוד וג'ריאנה הטיבטית ואפילו הבודהיזם הסיני זכו להתעלמות או לדיכוי. אפילו ההיסטוריה של מינג קובעת שהלאמות הטיבטים הפסיקו את מסעותיהם לסין ולחצרה בשלב זה. המזכיר הגדול יאנג טינגה תחת ג'יאג'ינג היה נחוש לשבור את השפעת הסריס בבית המשפט שאפיינה את עידן ג'נגדה, דוגמה לכך היא הליווי היקר של הסריס ליו יון כפי שתואר לעיל במשימתו הכושלת לטיבט. סריסי בית המשפט היו בעד הרחבת ובניית קשרים מסחריים חדשים עם מדינות זרות כמו פורטוגל, שז'נגדה ראה בה מותרת מכיוון שיש לו זיקה לאנשים זרים ואקזוטיים. | מי שבר את השפעת הסריס בבית המשפט? | {
"answer_start": [
285
],
"text": [
"יאנג טינגה"
]
} |
56ce362faab44d1400b885c8 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | עם מותו של ג'נגדה ועלייתו של ג'יאג'ינג, הפוליטיקה בבית המשפט השתנתה לטובת הממסד הניאו-קונפוציאני, שלא רק דחה את שגרירות פורטוגל של פרנו פירס דה אנדרדה (נפטר 1523), אלא היה לו איבה נטייה כלפי הבודהיזם הטיבטי. לאמות. אוולין ס. ראבסקי, פרופסור במחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת פיטסבורג, כותבת שהיחסים הייחודיים של בני הזוג מינג עם פרלטים טיבטיים הסתיימו בעצם עם שלטונו של ג'יאג'ינג בעוד שהשפעת מינג באזור אמדו נדחקה על ידי המונגולים. | איזו שגרירות דחה הממסד הניאו-קונפוציאני? | {
"answer_start": [
112
],
"text": [
"שגרירות פורטוגל"
]
} |
56ce3d3aaab44d1400b885ea | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בינתיים, המונגולים הטומדים החלו לנוע לאזור קוקונור (צ'ינגהאי המודרני), פשטו על הגבול הסיני של מינג ואפילו עד לפרברי בייג'ינג בפיקודו של אלטן חאן (1507–1582). קליגר כותב שנוכחותו של אלטן חאן במערב הפחיתה למעשה את ההשפעה והמגע של מינג עם טיבט. לאחר שאלטן חאן עשה שלום עם שושלת מינג ב-1571, הוא הזמין את ההיררכי השלישי של הגלוג - סונאם גיאטסו (1543–1588) - לפגוש אותו באמדו (צ'ינגהאי המודרנית) ב-1578, שם העניק לו בטעות ולשני קודמיו. עם התואר דלאי לאמה-מורה לאוקיינוס. הכותרת המלאה הייתה Dalai Lama Vajradhara, Vajradhara כלומר מחזיק בריח הרעם בסנסקריט. ויקטוריה הוקנפהלר מציינת כי וג'רדארה נחשבת על ידי בודהיסטים לבודהה הקדמוני של תכונות מועילות בלתי מוגבלות ומשתכללות, ישות המייצגת את ההיבט האולטימטיבי של הארה. גולדשטיין כותב שסונאם גיאטסו גם שיפר את מעמדו של אלטן חאן בכך שהעניק לו את התואר מלך הדת, טוהר מלכותי. Rawski כותב כי הדלאי לאמה הכיר רשמית באלטאן חאן כמגן האמונה. | לאיזה אזור עברו המונגולים הטומדים? | {
"answer_start": [
38
],
"text": [
"אזור קוקונור"
]
} |
56ce3d3aaab44d1400b885eb | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בינתיים, המונגולים הטומדים החלו לנוע לאזור קוקונור (צ'ינגהאי המודרני), פשטו על הגבול הסיני של מינג ואפילו עד לפרברי בייג'ינג בפיקודו של אלטן חאן (1507–1582). קליגר כותב שנוכחותו של אלטן חאן במערב הפחיתה למעשה את ההשפעה והמגע של מינג עם טיבט. לאחר שאלטן חאן עשה שלום עם שושלת מינג ב-1571, הוא הזמין את ההיררכי השלישי של הגלוג - סונאם גיאטסו (1543–1588) - לפגוש אותו באמדו (צ'ינגהאי המודרנית) ב-1578, שם העניק לו בטעות ולשני קודמיו. עם התואר דלאי לאמה-מורה לאוקיינוס. הכותרת המלאה הייתה Dalai Lama Vajradhara, Vajradhara כלומר מחזיק בריח הרעם בסנסקריט. ויקטוריה הוקנפהלר מציינת כי וג'רדארה נחשבת על ידי בודהיסטים לבודהה הקדמוני של תכונות מועילות בלתי מוגבלות ומשתכללות, ישות המייצגת את ההיבט האולטימטיבי של הארה. גולדשטיין כותב שסונאם גיאטסו גם שיפר את מעמדו של אלטן חאן בכך שהעניק לו את התואר מלך הדת, טוהר מלכותי. Rawski כותב כי הדלאי לאמה הכיר רשמית באלטאן חאן כמגן האמונה. | על איזה גבול פשטו המונגולים הטומדים? | {
"answer_start": [
79
],
"text": [
"הגבול הסיני של מינג"
]
} |
56ce3d3aaab44d1400b885ed | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בינתיים, המונגולים הטומדים החלו לנוע לאזור קוקונור (צ'ינגהאי המודרני), פשטו על הגבול הסיני של מינג ואפילו עד לפרברי בייג'ינג בפיקודו של אלטן חאן (1507–1582). קליגר כותב שנוכחותו של אלטן חאן במערב הפחיתה למעשה את ההשפעה והמגע של מינג עם טיבט. לאחר שאלטן חאן עשה שלום עם שושלת מינג ב-1571, הוא הזמין את ההיררכי השלישי של הגלוג - סונאם גיאטסו (1543–1588) - לפגוש אותו באמדו (צ'ינגהאי המודרנית) ב-1578, שם העניק לו בטעות ולשני קודמיו. עם התואר דלאי לאמה-מורה לאוקיינוס. הכותרת המלאה הייתה Dalai Lama Vajradhara, Vajradhara כלומר מחזיק בריח הרעם בסנסקריט. ויקטוריה הוקנפהלר מציינת כי וג'רדארה נחשבת על ידי בודהיסטים לבודהה הקדמוני של תכונות מועילות בלתי מוגבלות ומשתכללות, ישות המייצגת את ההיבט האולטימטיבי של הארה. גולדשטיין כותב שסונאם גיאטסו גם שיפר את מעמדו של אלטן חאן בכך שהעניק לו את התואר מלך הדת, טוהר מלכותי. Rawski כותב כי הדלאי לאמה הכיר רשמית באלטאן חאן כמגן האמונה. | מתי אלטן חאן עשה שלום עם שושלת מינג? | {
"answer_start": [
282
],
"text": [
"1571"
]
} |
56ce3ed1aab44d1400b885ff | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | לירד כותב שאלטן חאן ביטל את המנהגים המונגולים הילידיים של שמאניזם והקרבת דם, בעוד שהנסיכים והנתינים המונגולים הוכפו על ידי אלטן להמיר את דתו לבודהיזם גלוג - או לעמוד בפני הוצאה להורג אם הם התמידו בדרכיהם השמאניסטיות. מחויבים למנהיגם הדתי, נסיכים מונגולים החלו לבקש מהדלאי לאמה להעניק להם תארים, מה שהוכיח את המיזוג הייחודי של כוח דתי ופוליטי שמפעיל הדלאי לאמה, כפי שכותב ליירד. קולמאש קובע כי הברית המונגולית-טיבטית הרוחנית והחילונית של המאה ה-13 חודשה על ידי ברית זו שנבנתה על ידי אלטן חאן וסונאם גיאטסו. ואן פראג כותב שזה החזיר את החסות המונגולית המקורית של לאמה טיבטית ועד היום, המונגולים הם בין החסידים האדוקים ביותר של הגלוגפה והדלאי לאמה. אנג'לה פ. הווארד כותבת שמערכת היחסים הייחודית הזו לא רק סיפקה לדלאי לאמה ולפנצ'ן לאמה סמכות דתית ופוליטית בטיבט, אלא שאלטן חאן צבר כוח עצום בקרב כל האוכלוסייה המונגולית. | את מי שכנע אלטן חאן להתגייר לבודהיזם הגלוג? | {
"answer_start": [
83
],
"text": [
"הנסיכים והנתינים המונגולים"
]
} |
56ce3ed1aab44d1400b88602 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | לירד כותב שאלטן חאן ביטל את המנהגים המונגולים הילידיים של שמאניזם והקרבת דם, בעוד שהנסיכים והנתינים המונגולים הוכפו על ידי אלטן להמיר את דתו לבודהיזם גלוג - או לעמוד בפני הוצאה להורג אם הם התמידו בדרכיהם השמאניסטיות. מחויבים למנהיגם הדתי, נסיכים מונגולים החלו לבקש מהדלאי לאמה להעניק להם תארים, מה שהוכיח את המיזוג הייחודי של כוח דתי ופוליטי שמפעיל הדלאי לאמה, כפי שכותב ליירד. קולמאש קובע כי הברית המונגולית-טיבטית הרוחנית והחילונית של המאה ה-13 חודשה על ידי ברית זו שנבנתה על ידי אלטן חאן וסונאם גיאטסו. ואן פראג כותב שזה החזיר את החסות המונגולית המקורית של לאמה טיבטית ועד היום, המונגולים הם בין החסידים האדוקים ביותר של הגלוגפה והדלאי לאמה. אנג'לה פ. הווארד כותבת שמערכת היחסים הייחודית הזו לא רק סיפקה לדלאי לאמה ולפנצ'ן לאמה סמכות דתית ופוליטית בטיבט, אלא שאלטן חאן צבר כוח עצום בקרב כל האוכלוסייה המונגולית. | מדוע ביקשו הנסיכים המונגולים תארים? | {
"answer_start": [
217
],
"text": [
"מחויבים למנהיגם הדתי"
]
} |
56ce4100aab44d1400b88612 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | רבסקי כותב כי ניתן לפרש את המרתו של אלטן חאן לגלוג כניסיון להרחיב את סמכותו בסכסוך שלו עם הממונה הנקוב שלו, טומן חאן. כדי לבסס עוד יותר את הברית המונגולית-טיבטית, נינו של אלטן חאן - הדלאי לאמה הרביעי (1589–1616) - הפך לדלאי לאמה הרביעי. בשנת 1642, הדלאי לאמה החמישי (1617–1682) הפך לראשון שהחזיק בשליטה פוליטית יעילה על טיבט. | מי היה הממונה על אלטן חאן? | {
"answer_start": [
108
],
"text": [
"טומן חאן"
]
} |
56ce4100aab44d1400b88614 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | רבסקי כותב כי ניתן לפרש את המרתו של אלטן חאן לגלוג כניסיון להרחיב את סמכותו בסכסוך שלו עם הממונה הנקוב שלו, טומן חאן. כדי לבסס עוד יותר את הברית המונגולית-טיבטית, נינו של אלטן חאן - הדלאי לאמה הרביעי (1589–1616) - הפך לדלאי לאמה הרביעי. בשנת 1642, הדלאי לאמה החמישי (1617–1682) הפך לראשון שהחזיק בשליטה פוליטית יעילה על טיבט. | מי היה הדלאי לאמה הראשון עם שליטה פוליטית בטיבט? | {
"answer_start": [
248
],
"text": [
"הדלאי לאמה החמישי"
]
} |
56ce4100aab44d1400b88615 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | רבסקי כותב כי ניתן לפרש את המרתו של אלטן חאן לגלוג כניסיון להרחיב את סמכותו בסכסוך שלו עם הממונה הנקוב שלו, טומן חאן. כדי לבסס עוד יותר את הברית המונגולית-טיבטית, נינו של אלטן חאן - הדלאי לאמה הרביעי (1589–1616) - הפך לדלאי לאמה הרביעי. בשנת 1642, הדלאי לאמה החמישי (1617–1682) הפך לראשון שהחזיק בשליטה פוליטית יעילה על טיבט. | מתי השיג הדלאי לאמה החמישי שליטה פוליטית על טיבט? | {
"answer_start": [
237
],
"text": [
"בשנת 1642"
]
} |
56ce42afaab44d1400b88620 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | סונאם גיאטסו, לאחר שקיבל את התואר הגרנדיוזי על ידי אלטן חאן, נסע לטיבט. לפני שעזב, הוא שלח מכתב ומתנות לפקיד הסיני של מינג ג'אנג ג'וז'נג (1525–1582), שהגיעו ב-12 במרץ 1579. מתישהו באוגוסט או בספטמבר של אותה שנה, נציגו של סונם גיאטסו שהוצב עם אלטן חאן קיבל תמורה. מכתב ומתנה מאת הקיסר וואנלי (אר. 1572–1620), שגם העניק לסונאם גיאטסו תואר; זה היה המגע הרשמי הראשון בין דלאי לאמה לממשלת סין. עם זאת, ליירד קובע שכאשר וואנלי הזמין אותו לבייג'ינג, הדלאי לאמה דחה את ההצעה בשל התחייבות מוקדמת, למרות שהיה רק 400 ק"מ (250 מייל) מבייג'ין. לירד מוסיף שכוחו של קיסר מינג לא הגיע רחוק מאוד באותה תקופה. למרות שלא נרשמה ברשומות סיניות רשמיות, הביוגרפיה של סונאם גיאטסו מציינת כי וואנלי שוב העניק תארים לסונאם גיאטסו ב-1588, והזמין אותו לבייג'ינג בפעם השנייה, אך סונאם גיאטסו לא הצליח לבקר בסין כיוון שמת באותה שנה במונגוליה עובד עם בנו של אלטן חאן כדי לקדם את התפשטות הבודהיזם. | למי ניתן התואר הגרנדיוזי? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"סונאם גיאטסו"
]
} |
56ce42afaab44d1400b88621 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | סונאם גיאטסו, לאחר שקיבל את התואר הגרנדיוזי על ידי אלטן חאן, נסע לטיבט. לפני שעזב, הוא שלח מכתב ומתנות לפקיד הסיני של מינג ג'אנג ג'וז'נג (1525–1582), שהגיעו ב-12 במרץ 1579. מתישהו באוגוסט או בספטמבר של אותה שנה, נציגו של סונם גיאטסו שהוצב עם אלטן חאן קיבל תמורה. מכתב ומתנה מאת הקיסר וואנלי (אר. 1572–1620), שגם העניק לסונאם גיאטסו תואר; זה היה המגע הרשמי הראשון בין דלאי לאמה לממשלת סין. עם זאת, ליירד קובע שכאשר וואנלי הזמין אותו לבייג'ינג, הדלאי לאמה דחה את ההצעה בשל התחייבות מוקדמת, למרות שהיה רק 400 ק"מ (250 מייל) מבייג'ין. לירד מוסיף שכוחו של קיסר מינג לא הגיע רחוק מאוד באותה תקופה. למרות שלא נרשמה ברשומות סיניות רשמיות, הביוגרפיה של סונאם גיאטסו מציינת כי וואנלי שוב העניק תארים לסונאם גיאטסו ב-1588, והזמין אותו לבייג'ינג בפעם השנייה, אך סונאם גיאטסו לא הצליח לבקר בסין כיוון שמת באותה שנה במונגוליה עובד עם בנו של אלטן חאן כדי לקדם את התפשטות הבודהיזם. | מי העניק לסונאם גיאטסו את התואר גרנדיוזי? | {
"answer_start": [
242
],
"text": [
"אלטן חאן"
]
} |
56ce42afaab44d1400b88622 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | סונאם גיאטסו, לאחר שקיבל את התואר הגרנדיוזי על ידי אלטן חאן, נסע לטיבט. לפני שעזב, הוא שלח מכתב ומתנות לפקיד הסיני של מינג ג'אנג ג'וז'נג (1525–1582), שהגיעו ב-12 במרץ 1579. מתישהו באוגוסט או בספטמבר של אותה שנה, נציגו של סונם גיאטסו שהוצב עם אלטן חאן קיבל תמורה. מכתב ומתנה מאת הקיסר וואנלי (אר. 1572–1620), שגם העניק לסונאם גיאטסו תואר; זה היה המגע הרשמי הראשון בין דלאי לאמה לממשלת סין. עם זאת, ליירד קובע שכאשר וואנלי הזמין אותו לבייג'ינג, הדלאי לאמה דחה את ההצעה בשל התחייבות מוקדמת, למרות שהיה רק 400 ק"מ (250 מייל) מבייג'ין. לירד מוסיף שכוחו של קיסר מינג לא הגיע רחוק מאוד באותה תקופה. למרות שלא נרשמה ברשומות סיניות רשמיות, הביוגרפיה של סונאם גיאטסו מציינת כי וואנלי שוב העניק תארים לסונאם גיאטסו ב-1588, והזמין אותו לבייג'ינג בפעם השנייה, אך סונאם גיאטסו לא הצליח לבקר בסין כיוון שמת באותה שנה במונגוליה עובד עם בנו של אלטן חאן כדי לקדם את התפשטות הבודהיזם. | למי שלח סונם גיאטסו מתנות? | {
"answer_start": [
123
],
"text": [
"ג'אנג ג'וז'נג"
]
} |
56ce42afaab44d1400b88623 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | סונאם גיאטסו, לאחר שקיבל את התואר הגרנדיוזי על ידי אלטן חאן, נסע לטיבט. לפני שעזב, הוא שלח מכתב ומתנות לפקיד הסיני של מינג ג'אנג ג'וז'נג (1525–1582), שהגיעו ב-12 במרץ 1579. מתישהו באוגוסט או בספטמבר של אותה שנה, נציגו של סונם גיאטסו שהוצב עם אלטן חאן קיבל תמורה. מכתב ומתנה מאת הקיסר וואנלי (אר. 1572–1620), שגם העניק לסונאם גיאטסו תואר; זה היה המגע הרשמי הראשון בין דלאי לאמה לממשלת סין. עם זאת, ליירד קובע שכאשר וואנלי הזמין אותו לבייג'ינג, הדלאי לאמה דחה את ההצעה בשל התחייבות מוקדמת, למרות שהיה רק 400 ק"מ (250 מייל) מבייג'ין. לירד מוסיף שכוחו של קיסר מינג לא הגיע רחוק מאוד באותה תקופה. למרות שלא נרשמה ברשומות סיניות רשמיות, הביוגרפיה של סונאם גיאטסו מציינת כי וואנלי שוב העניק תארים לסונאם גיאטסו ב-1588, והזמין אותו לבייג'ינג בפעם השנייה, אך סונאם גיאטסו לא הצליח לבקר בסין כיוון שמת באותה שנה במונגוליה עובד עם בנו של אלטן חאן כדי לקדם את התפשטות הבודהיזם. | מי היה הפקיד הסיני של מינג? | {
"answer_start": [
123
],
"text": [
"ג'אנג ג'וז'נג"
]
} |
56ce42afaab44d1400b88624 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | סונאם גיאטסו, לאחר שקיבל את התואר הגרנדיוזי על ידי אלטן חאן, נסע לטיבט. לפני שעזב, הוא שלח מכתב ומתנות לפקיד הסיני של מינג ג'אנג ג'וז'נג (1525–1582), שהגיעו ב-12 במרץ 1579. מתישהו באוגוסט או בספטמבר של אותה שנה, נציגו של סונם גיאטסו שהוצב עם אלטן חאן קיבל תמורה. מכתב ומתנה מאת הקיסר וואנלי (אר. 1572–1620), שגם העניק לסונאם גיאטסו תואר; זה היה המגע הרשמי הראשון בין דלאי לאמה לממשלת סין. עם זאת, ליירד קובע שכאשר וואנלי הזמין אותו לבייג'ינג, הדלאי לאמה דחה את ההצעה בשל התחייבות מוקדמת, למרות שהיה רק 400 ק"מ (250 מייל) מבייג'ין. לירד מוסיף שכוחו של קיסר מינג לא הגיע רחוק מאוד באותה תקופה. למרות שלא נרשמה ברשומות סיניות רשמיות, הביוגרפיה של סונאם גיאטסו מציינת כי וואנלי שוב העניק תארים לסונאם גיאטסו ב-1588, והזמין אותו לבייג'ינג בפעם השנייה, אך סונאם גיאטסו לא הצליח לבקר בסין כיוון שמת באותה שנה במונגוליה עובד עם בנו של אלטן חאן כדי לקדם את התפשטות הבודהיזם. | היכן מת סונם גיאטסו? | {
"answer_start": [
803
],
"text": [
"מונגוליה"
]
} |
56ce43ebaab44d1400b88632 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מהדלאי לאמה השלישי, צ'יינה דיילי קובע ששושלת מינג הראתה לו חסד מיוחד בכך שאפשרה לו לחלוק כבוד. לאחר מכן, צ'יינה דיילי אומר שסונאם גיאטסו קיבל את התואר Dorjichang או Vajradhara Dalai Lama בשנת 1587 [sic!], אבל China Daily לא מזכיר מי העניק לו את התואר. מבלי להזכיר את תפקידם של המונגולים, צ'יינה דיילי קובע כי שושלת צ'ינג היא זו אשר קבעה את התואר דלאי לאמה ואת כוחו בטיבט: בשנת 1653, קיסר צ'ינג העניק תואר כבוד לדלאי לאמה החמישי ולאחר מכן עשה את אותו דבר לגבי הפאנצ'ן לאמה החמישי ב-1713, וביסוס רשמית את התואר של הדלאי לאמה והפאנצ'ן ארדני, ומעמדם הפוליטי והדתי בטיבט. | למי עשתה שושלת מינג חסד? | {
"answer_start": [
1
],
"text": [
"הדלאי לאמה השלישי"
]
} |
56ce43ebaab44d1400b88633 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מהדלאי לאמה השלישי, צ'יינה דיילי קובע ששושלת מינג הראתה לו חסד מיוחד בכך שאפשרה לו לחלוק כבוד. לאחר מכן, צ'יינה דיילי אומר שסונאם גיאטסו קיבל את התואר Dorjichang או Vajradhara Dalai Lama בשנת 1587 [sic!], אבל China Daily לא מזכיר מי העניק לו את התואר. מבלי להזכיר את תפקידם של המונגולים, צ'יינה דיילי קובע כי שושלת צ'ינג היא זו אשר קבעה את התואר דלאי לאמה ואת כוחו בטיבט: בשנת 1653, קיסר צ'ינג העניק תואר כבוד לדלאי לאמה החמישי ולאחר מכן עשה את אותו דבר לגבי הפאנצ'ן לאמה החמישי ב-1713, וביסוס רשמית את התואר של הדלאי לאמה והפאנצ'ן ארדני, ומעמדם הפוליטי והדתי בטיבט. | מה הורשה לדלאי לאמה השלישי לעשות? | {
"answer_start": [
83
],
"text": [
"לחלוק כבוד"
]
} |
56ce43ebaab44d1400b88634 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מהדלאי לאמה השלישי, צ'יינה דיילי קובע ששושלת מינג הראתה לו חסד מיוחד בכך שאפשרה לו לחלוק כבוד. לאחר מכן, צ'יינה דיילי אומר שסונאם גיאטסו קיבל את התואר Dorjichang או Vajradhara Dalai Lama בשנת 1587 [sic!], אבל China Daily לא מזכיר מי העניק לו את התואר. מבלי להזכיר את תפקידם של המונגולים, צ'יינה דיילי קובע כי שושלת צ'ינג היא זו אשר קבעה את התואר דלאי לאמה ואת כוחו בטיבט: בשנת 1653, קיסר צ'ינג העניק תואר כבוד לדלאי לאמה החמישי ולאחר מכן עשה את אותו דבר לגבי הפאנצ'ן לאמה החמישי ב-1713, וביסוס רשמית את התואר של הדלאי לאמה והפאנצ'ן ארדני, ומעמדם הפוליטי והדתי בטיבט. | איזה תואר הוענק לסונאם גיאטסו ב-1587? | {
"answer_start": [
145
],
"text": [
"התואר Dorjichang או Vajradhara Dalai Lama"
]
} |
56ce43ebaab44d1400b88636 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | מהדלאי לאמה השלישי, צ'יינה דיילי קובע ששושלת מינג הראתה לו חסד מיוחד בכך שאפשרה לו לחלוק כבוד. לאחר מכן, צ'יינה דיילי אומר שסונאם גיאטסו קיבל את התואר Dorjichang או Vajradhara Dalai Lama בשנת 1587 [sic!], אבל China Daily לא מזכיר מי העניק לו את התואר. מבלי להזכיר את תפקידם של המונגולים, צ'יינה דיילי קובע כי שושלת צ'ינג היא זו אשר קבעה את התואר דלאי לאמה ואת כוחו בטיבט: בשנת 1653, קיסר צ'ינג העניק תואר כבוד לדלאי לאמה החמישי ולאחר מכן עשה את אותו דבר לגבי הפאנצ'ן לאמה החמישי ב-1713, וביסוס רשמית את התואר של הדלאי לאמה והפאנצ'ן ארדני, ומעמדם הפוליטי והדתי בטיבט. | ב-1713 למי העניק קיסר צ'ינג תואר? | {
"answer_start": [
459
],
"text": [
"הפאנצ'ן לאמה החמישי"
]
} |
56ce451caab44d1400b8863d | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | צ'ן מצהיר כי הדלאי לאמה הרביעי יונטן גיאטסו קיבל את התואר מאסטר וג'רדארה וחותם רשמי על ידי קיסר וואנלי בשנת 1616. הדבר צוין בביוגרפיה של הדלאי לאמה הרביעי, שבה נכתב כי סוינאם לוזוי אחד מסר את החותם של הדלאי לאמה הרביעי. קיסר לדלאי לאמה. הקיסר וואנלי הזמין את יונטן גיאטסו לבייג'ינג ב-1616, אבל בדיוק כמו קודמו הוא מת לפני שהצליח לצאת למסע. | מי היה הדלאי לאמה הרביעי? | {
"answer_start": [
259
],
"text": [
"יונטן גיאטסו"
]
} |
56ce451caab44d1400b8863f | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | צ'ן מצהיר כי הדלאי לאמה הרביעי יונטן גיאטסו קיבל את התואר מאסטר וג'רדארה וחותם רשמי על ידי קיסר וואנלי בשנת 1616. הדבר צוין בביוגרפיה של הדלאי לאמה הרביעי, שבה נכתב כי סוינאם לוזוי אחד מסר את החותם של הדלאי לאמה הרביעי. קיסר לדלאי לאמה. הקיסר וואנלי הזמין את יונטן גיאטסו לבייג'ינג ב-1616, אבל בדיוק כמו קודמו הוא מת לפני שהצליח לצאת למסע. | את מי הזמין הקיסר וואנלי לבייג'ין ב-1616? | {
"answer_start": [
259
],
"text": [
"יונטן גיאטסו"
]
} |
56ce451caab44d1400b88640 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | צ'ן מצהיר כי הדלאי לאמה הרביעי יונטן גיאטסו קיבל את התואר מאסטר וג'רדארה וחותם רשמי על ידי קיסר וואנלי בשנת 1616. הדבר צוין בביוגרפיה של הדלאי לאמה הרביעי, שבה נכתב כי סוינאם לוזוי אחד מסר את החותם של הדלאי לאמה הרביעי. קיסר לדלאי לאמה. הקיסר וואנלי הזמין את יונטן גיאטסו לבייג'ינג ב-1616, אבל בדיוק כמו קודמו הוא מת לפני שהצליח לצאת למסע. | מדוע יונטן גיאטסו לא הגיע לבייג'ין? | {
"answer_start": [
310
],
"text": [
"הוא מת"
]
} |
56ce4821aab44d1400b88656 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | קולמאש כותב שככל שהנוכחות המונגולית בטיבט גברה, והגיעה לשיאה בכיבוש טיבט על ידי מנהיג מונגולי ב-1642, קיסרי מינג ראו בחוסר דאגה לכאורה בהתפתחויות הללו בטיבט. הוא מוסיף כי חוסר הדאגה של בית המשפט במינג לטיבט היה אחת הסיבות לכך שהמונגולים התנפלו על ההזדמנות לתבוע בחזרה את הוואסל הישן שלהם בטיבט ולמלא שוב את הוואקום הפוליטי במדינה זו. על ההמרה המונגולית המונית לבודהיזם טיבטי תחת אלטן חאן, כותב לירד שהסינים צפו בהתפתחויות הללו בעניין, אם כי מעט סינים הפכו אי פעם לבודהיסטים טיבטים אדוקים. | נוכחותו של מי גדלה בטיבט? | {
"answer_start": [
227
],
"text": [
"המונגולים"
]
} |
56ce4821aab44d1400b88658 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | קולמאש כותב שככל שהנוכחות המונגולית בטיבט גברה, והגיעה לשיאה בכיבוש טיבט על ידי מנהיג מונגולי ב-1642, קיסרי מינג ראו בחוסר דאגה לכאורה בהתפתחויות הללו בטיבט. הוא מוסיף כי חוסר הדאגה של בית המשפט במינג לטיבט היה אחת הסיבות לכך שהמונגולים התנפלו על ההזדמנות לתבוע בחזרה את הוואסל הישן שלהם בטיבט ולמלא שוב את הוואקום הפוליטי במדינה זו. על ההמרה המונגולית המונית לבודהיזם טיבטי תחת אלטן חאן, כותב לירד שהסינים צפו בהתפתחויות הללו בעניין, אם כי מעט סינים הפכו אי פעם לבודהיסטים טיבטים אדוקים. | מתי הגיע כיבוש טיבט לשיאו? | {
"answer_start": [
96
],
"text": [
"1642"
]
} |
56ce4a58aab44d1400b88668 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בשנת 1565, נסיכי הרינבונג החזקים הופלו על ידי אחד מהשרים שלהם, קארמה צאטן, אשר עיצב את עצמו כ-Tsangpa, זה של Tsang, והקים את בסיס הכוח שלו בשיגאטסה. יורשו השני של מלך הצאנג הראשון הזה, קארמה פונצוק נמגיאל, השתלט על כל מרכז טיבט (Ü-Tsang), שלט בין השנים 1611–1621. למרות זאת, מנהיגי להאסה עדיין טענו לנאמנותם לפאגמודרו וכן לגלוג, בעוד שמלך Ü-Tsang התחבר לקרמאפה. המתיחות עלתה בין השליט הלאומני Ü-Tsang לבין המונגולים ששמרו על הדלאי לאמה המונגולי שלהם בלהאסה. הדלאי לאמה הרביעי סירב לתת קהל למלך Ü-Tsang, מה שעורר סכסוך כשהאחרון החל לתקוף את מנזרים ג'לוג. צ'ן כותב על הספקולציות על מותו המסתורי של הדלאי לאמה הרביעי ועל מזימתו של מלך Ü-Tsang לרצוח אותו בגלל שקילל אותו במחלה, אם כי צ'ן כותב שהרצח היה ככל הנראה תוצאה של מאבק כוח פיאודלי. בשנת 1618, רק שנתיים לאחר מותו של יונטן גיאטסו, הגלוג והקארמה קארג'ו יצאו למלחמה, הקארמה קארג'ו נתמכת על ידי המלך החילוני Ü-Tsang. שליט Ü-Tsang הרג מספר רב של גלוגפה לאמות, כבש את המנזרים שלהם בדרפונג וסרה, והוציא מחוץ לחוק כל ניסיון למצוא דלאי לאמה אחר. בשנת 1621, מלך Ü-Tsang מת והוחלף על ידי בנו הצעיר קארמה טנקיונג, אירוע שעצר את המאמץ המלחמתי שכן האחרון קיבל את לוזאנג גיאטסו בן השש כדלאי לאמה החדש. למרות מאמציו הדיפלומטיים של הדלאי לאמה החדש לשמור על יחסי ידידות עם שליט או-צאנג החדש, סונאם רפטן (1595–1657), הדייל והגזבר הראשי של הדלאי לאמה בדרפונג, עשה מאמצים להפיל את מלך או-צאנג, מה שהוביל ל סכסוך נוסף. בשנת 1633, הגלוגפס וכמה אלפי חסידים מונגולים הביסו את חיילי המלך Ü-Tsang ליד להסה לפני שהוסדר משא ומתן שליו. גולדשטיין כותב כי בכך שוב שיחקו המונגולים תפקיד משמעותי בענייני טיבט, הפעם כזרועו הצבאית של הדלאי לאמה. | מתי הופלו נסיכי הרינבונג? | {
"answer_start": [
5
],
"text": [
"1565"
]
} |
56ce4a58aab44d1400b88669 | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בשנת 1565, נסיכי הרינבונג החזקים הופלו על ידי אחד מהשרים שלהם, קארמה צאטן, אשר עיצב את עצמו כ-Tsangpa, זה של Tsang, והקים את בסיס הכוח שלו בשיגאטסה. יורשו השני של מלך הצאנג הראשון הזה, קארמה פונצוק נמגיאל, השתלט על כל מרכז טיבט (Ü-Tsang), שלט בין השנים 1611–1621. למרות זאת, מנהיגי להאסה עדיין טענו לנאמנותם לפאגמודרו וכן לגלוג, בעוד שמלך Ü-Tsang התחבר לקרמאפה. המתיחות עלתה בין השליט הלאומני Ü-Tsang לבין המונגולים ששמרו על הדלאי לאמה המונגולי שלהם בלהאסה. הדלאי לאמה הרביעי סירב לתת קהל למלך Ü-Tsang, מה שעורר סכסוך כשהאחרון החל לתקוף את מנזרים ג'לוג. צ'ן כותב על הספקולציות על מותו המסתורי של הדלאי לאמה הרביעי ועל מזימתו של מלך Ü-Tsang לרצוח אותו בגלל שקילל אותו במחלה, אם כי צ'ן כותב שהרצח היה ככל הנראה תוצאה של מאבק כוח פיאודלי. בשנת 1618, רק שנתיים לאחר מותו של יונטן גיאטסו, הגלוג והקארמה קארג'ו יצאו למלחמה, הקארמה קארג'ו נתמכת על ידי המלך החילוני Ü-Tsang. שליט Ü-Tsang הרג מספר רב של גלוגפה לאמות, כבש את המנזרים שלהם בדרפונג וסרה, והוציא מחוץ לחוק כל ניסיון למצוא דלאי לאמה אחר. בשנת 1621, מלך Ü-Tsang מת והוחלף על ידי בנו הצעיר קארמה טנקיונג, אירוע שעצר את המאמץ המלחמתי שכן האחרון קיבל את לוזאנג גיאטסו בן השש כדלאי לאמה החדש. למרות מאמציו הדיפלומטיים של הדלאי לאמה החדש לשמור על יחסי ידידות עם שליט או-צאנג החדש, סונאם רפטן (1595–1657), הדייל והגזבר הראשי של הדלאי לאמה בדרפונג, עשה מאמצים להפיל את מלך או-צאנג, מה שהוביל ל סכסוך נוסף. בשנת 1633, הגלוגפס וכמה אלפי חסידים מונגולים הביסו את חיילי המלך Ü-Tsang ליד להסה לפני שהוסדר משא ומתן שליו. גולדשטיין כותב כי בכך שוב שיחקו המונגולים תפקיד משמעותי בענייני טיבט, הפעם כזרועו הצבאית של הדלאי לאמה. | מי השתלט על כל מרכז טיבט? | {
"answer_start": [
185
],
"text": [
"קארמה פונצוק נמגיאל"
]
} |
56ce4a58aab44d1400b8866a | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בשנת 1565, נסיכי הרינבונג החזקים הופלו על ידי אחד מהשרים שלהם, קארמה צאטן, אשר עיצב את עצמו כ-Tsangpa, זה של Tsang, והקים את בסיס הכוח שלו בשיגאטסה. יורשו השני של מלך הצאנג הראשון הזה, קארמה פונצוק נמגיאל, השתלט על כל מרכז טיבט (Ü-Tsang), שלט בין השנים 1611–1621. למרות זאת, מנהיגי להאסה עדיין טענו לנאמנותם לפאגמודרו וכן לגלוג, בעוד שמלך Ü-Tsang התחבר לקרמאפה. המתיחות עלתה בין השליט הלאומני Ü-Tsang לבין המונגולים ששמרו על הדלאי לאמה המונגולי שלהם בלהאסה. הדלאי לאמה הרביעי סירב לתת קהל למלך Ü-Tsang, מה שעורר סכסוך כשהאחרון החל לתקוף את מנזרים ג'לוג. צ'ן כותב על הספקולציות על מותו המסתורי של הדלאי לאמה הרביעי ועל מזימתו של מלך Ü-Tsang לרצוח אותו בגלל שקילל אותו במחלה, אם כי צ'ן כותב שהרצח היה ככל הנראה תוצאה של מאבק כוח פיאודלי. בשנת 1618, רק שנתיים לאחר מותו של יונטן גיאטסו, הגלוג והקארמה קארג'ו יצאו למלחמה, הקארמה קארג'ו נתמכת על ידי המלך החילוני Ü-Tsang. שליט Ü-Tsang הרג מספר רב של גלוגפה לאמות, כבש את המנזרים שלהם בדרפונג וסרה, והוציא מחוץ לחוק כל ניסיון למצוא דלאי לאמה אחר. בשנת 1621, מלך Ü-Tsang מת והוחלף על ידי בנו הצעיר קארמה טנקיונג, אירוע שעצר את המאמץ המלחמתי שכן האחרון קיבל את לוזאנג גיאטסו בן השש כדלאי לאמה החדש. למרות מאמציו הדיפלומטיים של הדלאי לאמה החדש לשמור על יחסי ידידות עם שליט או-צאנג החדש, סונאם רפטן (1595–1657), הדייל והגזבר הראשי של הדלאי לאמה בדרפונג, עשה מאמצים להפיל את מלך או-צאנג, מה שהוביל ל סכסוך נוסף. בשנת 1633, הגלוגפס וכמה אלפי חסידים מונגולים הביסו את חיילי המלך Ü-Tsang ליד להסה לפני שהוסדר משא ומתן שליו. גולדשטיין כותב כי בכך שוב שיחקו המונגולים תפקיד משמעותי בענייני טיבט, הפעם כזרועו הצבאית של הדלאי לאמה. | מתי שלט קארמה פונצוק נמגיאל? | {
"answer_start": [
253
],
"text": [
"1611–1621"
]
} |
56ce4a58aab44d1400b8866c | Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty | בשנת 1565, נסיכי הרינבונג החזקים הופלו על ידי אחד מהשרים שלהם, קארמה צאטן, אשר עיצב את עצמו כ-Tsangpa, זה של Tsang, והקים את בסיס הכוח שלו בשיגאטסה. יורשו השני של מלך הצאנג הראשון הזה, קארמה פונצוק נמגיאל, השתלט על כל מרכז טיבט (Ü-Tsang), שלט בין השנים 1611–1621. למרות זאת, מנהיגי להאסה עדיין טענו לנאמנותם לפאגמודרו וכן לגלוג, בעוד שמלך Ü-Tsang התחבר לקרמאפה. המתיחות עלתה בין השליט הלאומני Ü-Tsang לבין המונגולים ששמרו על הדלאי לאמה המונגולי שלהם בלהאסה. הדלאי לאמה הרביעי סירב לתת קהל למלך Ü-Tsang, מה שעורר סכסוך כשהאחרון החל לתקוף את מנזרים ג'לוג. צ'ן כותב על הספקולציות על מותו המסתורי של הדלאי לאמה הרביעי ועל מזימתו של מלך Ü-Tsang לרצוח אותו בגלל שקילל אותו במחלה, אם כי צ'ן כותב שהרצח היה ככל הנראה תוצאה של מאבק כוח פיאודלי. בשנת 1618, רק שנתיים לאחר מותו של יונטן גיאטסו, הגלוג והקארמה קארג'ו יצאו למלחמה, הקארמה קארג'ו נתמכת על ידי המלך החילוני Ü-Tsang. שליט Ü-Tsang הרג מספר רב של גלוגפה לאמות, כבש את המנזרים שלהם בדרפונג וסרה, והוציא מחוץ לחוק כל ניסיון למצוא דלאי לאמה אחר. בשנת 1621, מלך Ü-Tsang מת והוחלף על ידי בנו הצעיר קארמה טנקיונג, אירוע שעצר את המאמץ המלחמתי שכן האחרון קיבל את לוזאנג גיאטסו בן השש כדלאי לאמה החדש. למרות מאמציו הדיפלומטיים של הדלאי לאמה החדש לשמור על יחסי ידידות עם שליט או-צאנג החדש, סונאם רפטן (1595–1657), הדייל והגזבר הראשי של הדלאי לאמה בדרפונג, עשה מאמצים להפיל את מלך או-צאנג, מה שהוביל ל סכסוך נוסף. בשנת 1633, הגלוגפס וכמה אלפי חסידים מונגולים הביסו את חיילי המלך Ü-Tsang ליד להסה לפני שהוסדר משא ומתן שליו. גולדשטיין כותב כי בכך שוב שיחקו המונגולים תפקיד משמעותי בענייני טיבט, הפעם כזרועו הצבאית של הדלאי לאמה. | מי סירב לקהל עם המלך או-צאנג? | {
"answer_start": [
596
],
"text": [
"הדלאי לאמה הרביעי"
]
} |