| WEBVTT | |
| Kind: captions | |
| Language: fr | |
| 00:00:00.000 --> 00:00:07.000 | |
| Traducteur: Elisabeth Buffard | |
| Relecteur: Mohand Habchi | |
| 00:00:10.400 --> 00:00:14.040 | |
| Mon quotidien est fait de sensations | |
| que la plupart d'entre vous ignorent. | |
| 00:00:14.500 --> 00:00:16.460 | |
| Pendant longtemps, j'en ai eu honte. | |
| 00:00:16.960 --> 00:00:19.759 | |
| Je me souviens très bien | |
| des circonstances dans lesquelles | |
| 00:00:19.759 --> 00:00:21.739 | |
| j'ai découvert cette différence. | |
| 00:00:22.129 --> 00:00:25.559 | |
| J'avais 4 ans et j'ai voulu | |
| exprimer à ma mère | |
| 00:00:25.979 --> 00:00:29.779 | |
| la joie que j'ai ressentie en regardant | |
| le soleil à travers une feuille | |
| 00:00:30.699 --> 00:00:33.780 | |
| et je lui ai parlé non pas de la feuille | |
| en tant que telle, | |
| 00:00:33.780 --> 00:00:37.260 | |
| mais des couleurs et des sensations | |
| qui étaient causées | |
| 00:00:37.260 --> 00:00:39.700 | |
| par ce que j'avais ressenti | |
| en voyant la feuille : | |
| 00:00:40.380 --> 00:00:42.180 | |
| ces lignes jaunes et vertes, | |
| 00:00:43.000 --> 00:00:48.760 | |
| ce goût très particulier, à mi chemin | |
| entre le sucre, la menthe, le concombre, | |
| 00:00:48.760 --> 00:00:50.780 | |
| qui me venait en suivant les nervures | |
| 00:00:50.780 --> 00:00:54.510 | |
| et en imaginant toute une série | |
| d'avenirs possibles, | |
| 00:00:54.510 --> 00:00:57.750 | |
| l'imagination, comme un brouillard doré, | |
| 00:00:57.750 --> 00:00:59.670 | |
| la joie comme une eau miroitante… | |
| 00:01:00.220 --> 00:01:02.270 | |
| Elle m'a juste prise pour une folle. | |
| 00:01:03.320 --> 00:01:06.000 | |
| Et puis, donc, je l'ai caché | |
| 00:01:06.000 --> 00:01:09.030 | |
| et en grandissant, | |
| j'ai été frustrée de garder | |
| 00:01:09.030 --> 00:01:11.760 | |
| ces perceptions qui me semblent | |
| très belles pour moi | |
| 00:01:11.760 --> 00:01:14.800 | |
| et j'ai tenté de les représenter | |
| dans ce tableau que vous voyez. | |
| 00:01:15.320 --> 00:01:19.250 | |
| Immédiatement, en pensant à ces émotions, | |
| 00:01:19.250 --> 00:01:21.790 | |
| j'ai également retrouvé | |
| celles que j'avais ressenties | |
| 00:01:22.200 --> 00:01:25.820 | |
| en écoutant cette musique, | |
| le Va Pensiero de Verdi. | |
| 00:01:25.820 --> 00:01:29.420 | |
| (Musique) | |
| 00:01:30.300 --> 00:01:33.510 | |
| La synesthésie n'est pas une maladie, | |
| 00:01:33.510 --> 00:01:37.510 | |
| c'est juste une perception | |
| différente des choses | |
| 00:01:37.510 --> 00:01:41.500 | |
| qui conduit des sens qui normalement | |
| ne sont pas reliés entre eux | |
| 00:01:41.500 --> 00:01:43.260 | |
| à entrer en relation. | |
| 00:01:43.260 --> 00:01:45.990 | |
| Par exemple, vous entendez | |
| la note de musique mi, | |
| 00:01:45.990 --> 00:01:48.120 | |
| et vous la voyez bleue ou verte. | |
| 00:01:48.120 --> 00:01:50.740 | |
| Vous goûtez une pomme | |
| et le goût de cette pomme | |
| 00:01:50.740 --> 00:01:52.570 | |
| va vous évoquez une forme géométrique. | |
| 00:01:52.810 --> 00:01:55.260 | |
| C'est inné et c'est involontaire. | |
| 00:01:55.260 --> 00:01:58.500 | |
| Il y a une multitude | |
| de synesthésie différentes, | |
| 00:01:58.880 --> 00:02:02.510 | |
| cela concernerait d'après | |
| des évaluations discutées | |
| 00:02:02.510 --> 00:02:04.770 | |
| environ une personne sur 2000 ; | |
| 00:02:04.770 --> 00:02:09.388 | |
| discutées car la plupart des synesthètes | |
| ignorent être synesthète | |
| 00:02:09.388 --> 00:02:12.540 | |
| jusqu'au moment où ils découvrent | |
| l'existence du phénomène. | |
| 00:02:14.770 --> 00:02:19.880 | |
| Grâce à ma synesthésie, mes émotions, | |
| mes pensées, mes associations d'idées, | |
| 00:02:19.880 --> 00:02:23.220 | |
| comme vous avez pu le voir, | |
| ma petite voix intérieure, | |
| 00:02:23.840 --> 00:02:26.060 | |
| tout m'apparaît sous forme de couleurs, | |
| 00:02:26.490 --> 00:02:28.740 | |
| de formes, | |
| 00:02:29.875 --> 00:02:30.895 | |
| de goûts, | |
| 00:02:31.720 --> 00:02:32.810 | |
| de mouvements. | |
| 00:02:33.600 --> 00:02:35.490 | |
| Ça enrichit la perception du monde | |
| 00:02:36.260 --> 00:02:40.740 | |
| et les tableaux que j'essaye de faire | |
| pour représenter tout cela | |
| 00:02:41.610 --> 00:02:45.960 | |
| sont à peu près aussi fidèles | |
| par rapport à la perception originale | |
| 00:02:46.140 --> 00:02:48.760 | |
| qu'un arrêt sur images | |
| par rapport à un film de 3 heures | |
| 00:02:48.760 --> 00:02:52.510 | |
| ou une photo de gâteau au chocolat | |
| par rapport à un vrai gâteau au chocolat. | |
| 00:02:52.510 --> 00:02:55.250 | |
| Mais c'est quand même beaucoup | |
| plus parlant que les mots. | |
| 00:02:56.740 --> 00:02:58.689 | |
| Les mots ne disent rien du monde | |
| 00:02:58.689 --> 00:03:01.959 | |
| et c'est ce que j'ai essayé | |
| de peindre dans ce tableau : | |
| 00:03:02.879 --> 00:03:04.699 | |
| en bas sur la gauche, | |
| 00:03:04.699 --> 00:03:09.520 | |
| vous avez le réel, les émotions | |
| qu'il m'inspire, les pensées, | |
| 00:03:09.520 --> 00:03:13.699 | |
| au dessus, l'imaginaire ; au carrefour | |
| de l'imaginaire et du réel, la voix. | |
| 00:03:13.699 --> 00:03:16.040 | |
| Et petit à petit, | |
| vous avez ce rétrécissement | |
| 00:03:16.710 --> 00:03:19.190 | |
| en allant vers la droite, | |
| 00:03:19.190 --> 00:03:22.010 | |
| quand il faut faire passer | |
| toute cette richesse intérieure | |
| 00:03:22.010 --> 00:03:24.990 | |
| dans cette toute petite impasse, les mots. | |
| 00:03:24.990 --> 00:03:26.509 | |
| Pendant toute mon enfance, | |
| 00:03:26.509 --> 00:03:28.650 | |
| je me suis dit pourquoi | |
| on n'avait pas inventé | |
| 00:03:28.650 --> 00:03:31.740 | |
| des mots spécifiques | |
| pour dire toute cette richesse ? | |
| 00:03:31.740 --> 00:03:34.370 | |
| Pourquoi on n'a pas inventé | |
| un mot spécifique | |
| 00:03:34.370 --> 00:03:36.240 | |
| pour parler de la joie qu'on éprouve | |
| 00:03:36.240 --> 00:03:39.220 | |
| quand on regarde la lumière | |
| du soleil dans une feuille ? | |
| 00:03:39.780 --> 00:03:42.490 | |
| Pourquoi on n'a pas inventé | |
| un autre mot différent | |
| 00:03:42.490 --> 00:03:44.620 | |
| pour dire la joie que l'on éprouve | |
| 00:03:44.620 --> 00:03:48.400 | |
| quand on revoit son enfant, | |
| quand on voit son conjoint ? | |
| 00:03:48.400 --> 00:03:50.250 | |
| Ça n'a pourtant rien à voir. | |
| 00:03:50.750 --> 00:03:54.500 | |
| Probablement parce que | |
| ça n'a pas été jugé utile | |
| 00:03:54.500 --> 00:03:58.250 | |
| et de fait, les recherches récentes | |
| sur la synesthésie | |
| 00:03:58.250 --> 00:04:01.549 | |
| tendraient à montrer | |
| que nous aurions tous, tout enfant, | |
| 00:04:01.969 --> 00:04:06.140 | |
| ces liaisons nerveuses en plus, | |
| qui expliquent la synesthésie. | |
| 00:04:06.469 --> 00:04:08.269 | |
| Mais nous les perdons petit à petit. | |
| 00:04:08.989 --> 00:04:12.039 | |
| Il n'y a pas de fatalité à ça, | |
| les mots sont un cadre, | |
| 00:04:12.039 --> 00:04:14.510 | |
| ça a une convention | |
| qui nous permet de communiquer, | |
| 00:04:14.510 --> 00:04:16.760 | |
| maintenant, rien ne nous interdit | |
| 00:04:16.760 --> 00:04:18.988 | |
| de conserver la richesse | |
| de notre perception. | |
| 00:04:20.000 --> 00:04:21.779 | |
| Pourtant nous ne le faisons pas, | |
| 00:04:21.779 --> 00:04:24.010 | |
| nous nous enfermons | |
| dans le cadre des mots, | |
| 00:04:24.010 --> 00:04:26.760 | |
| nous rétrécissons | |
| notre perception du monde à ces mots | |
| 00:04:26.760 --> 00:04:28.760 | |
| alors que rien ne nous y oblige, | |
| 00:04:28.760 --> 00:04:32.620 | |
| probablement parce que l'on pense que | |
| c'est ce que les autres attendent de nous. | |
| 00:04:34.700 --> 00:04:36.500 | |
| Dans l'antiquité, | |
| 00:04:36.500 --> 00:04:40.520 | |
| les études réalisées | |
| sur les langues anciennes | |
| 00:04:40.520 --> 00:04:45.510 | |
| ont montré que les couleurs ont été | |
| perçues dans un ordre très particulier : | |
| 00:04:45.510 --> 00:04:49.840 | |
| d'abord le noir, le blanc, | |
| le rouge, le vert ou le jaune, | |
| 00:04:49.840 --> 00:04:51.320 | |
| et finalement le bleu. | |
| 00:04:51.320 --> 00:04:53.270 | |
| Donc cette mer vous voyez bleue, | |
| 00:04:53.270 --> 00:04:57.150 | |
| les Grecs dans l'antiquité | |
| la voyaient pourpre, par exemple. | |
| 00:04:57.700 --> 00:05:01.260 | |
| A l'inverse, | |
| là où vous voyez de la neige, | |
| 00:05:01.260 --> 00:05:05.020 | |
| un Écossais pourra penser | |
| à un des 421 mots | |
| 00:05:05.020 --> 00:05:09.430 | |
| utilisés dans sa langue | |
| pour parler de la neige. | |
| 00:05:10.600 --> 00:05:13.440 | |
| Forcément, ça a un impact | |
| sur la manière dont voit le monde, | |
| 00:05:13.440 --> 00:05:16.640 | |
| dont on le perçoit, c'est probablement | |
| ce dépaysement d'ailleurs | |
| 00:05:16.640 --> 00:05:19.639 | |
| que nous cherchons | |
| en allant à l'autre bout de la planète | |
| 00:05:20.049 --> 00:05:22.510 | |
| pour découvrir | |
| de nouveaux paysages, certes, | |
| 00:05:22.510 --> 00:05:26.549 | |
| mais aussi de nouvelles manières | |
| de voir, de percevoir. | |
| 00:05:28.399 --> 00:05:30.500 | |
| Et très curieusement, | |
| 00:05:30.500 --> 00:05:33.860 | |
| personne ne fait ce voyage | |
| qui peut être tout aussi fascinant, | |
| 00:05:33.860 --> 00:05:37.310 | |
| qui consiste simplement à demander | |
| à son voisin ou sa voisine : | |
| 00:05:37.980 --> 00:05:40.680 | |
| « Ta perception du monde, | |
| ta petite voix intérieure, | |
| 00:05:40.680 --> 00:05:42.340 | |
| elles te disent quoi ? » | |
| 00:05:43.220 --> 00:05:45.480 | |
| Si je vous fait voyager | |
| dans ma synesthésie, | |
| 00:05:45.480 --> 00:05:48.680 | |
| vous entrerez dans un monde | |
| où utiliser un même mot | |
| 00:05:48.680 --> 00:05:51.590 | |
| reste la meilleure garantie | |
| de ne pas se comprendre. | |
| 00:05:51.590 --> 00:05:55.570 | |
| Quand j'ai travaillé dans la diplomatie | |
| financière il y a environ 13 à 14 ans, | |
| 00:05:55.900 --> 00:05:57.870 | |
| il y avait un terme très à la mode, | |
| 00:05:57.870 --> 00:06:01.140 | |
| c'était « politique saine », | |
| « sound policies » | |
| 00:06:01.140 --> 00:06:05.020 | |
| qui était utilisé | |
| pour désigner les politiques | |
| 00:06:05.020 --> 00:06:06.760 | |
| que devait mettre en place un pays | |
| 00:06:06.760 --> 00:06:09.530 | |
| pour bénéficier d'une aide | |
| ou d'une réduction de dette. | |
| 00:06:10.150 --> 00:06:13.100 | |
| Dans la vision de l'ONU, | |
| « sound policies » | |
| 00:06:13.100 --> 00:06:16.740 | |
| c'était un respect global des droits | |
| de l'homme et pas trop de corruption. | |
| 00:06:16.740 --> 00:06:19.520 | |
| Pour le FMI, c'était | |
| équilibre budgétaire, point. | |
| 00:06:20.000 --> 00:06:23.000 | |
| Pour la banque mondiale, | |
| c'est la vision de l'ONU, celle du FMI, | |
| 00:06:23.000 --> 00:06:24.340 | |
| et puis d'autres choses, | |
| 00:06:24.340 --> 00:06:27.500 | |
| des investissements dans le développement | |
| économique au sens large, | |
| 00:06:27.500 --> 00:06:30.260 | |
| l'agriculture, l'urbanisation, | |
| les transports. | |
| 00:06:31.190 --> 00:06:34.240 | |
| Maintenant, ces trois | |
| organisations internationales, | |
| 00:06:34.240 --> 00:06:36.050 | |
| vous les mettez à la même table, | |
| 00:06:36.690 --> 00:06:39.300 | |
| sur le même texte, | |
| en utilisant ce même mot, | |
| 00:06:40.050 --> 00:06:41.870 | |
| visuellement, vous voyez tout de suite | |
| 00:06:41.870 --> 00:06:44.240 | |
| que les incompréhensions | |
| vont être nombreuses. | |
| 00:06:44.240 --> 00:06:47.370 | |
| Vous pourrez peut-être saisir | |
| la beauté du langage diplomatique | |
| 00:06:47.370 --> 00:06:49.980 | |
| qui consiste à donner | |
| l'illusion d'un accord | |
| 00:06:49.980 --> 00:06:53.000 | |
| là où il n'y en a pas nécessairement | |
| pour pouvoir avancer, | |
| 00:06:53.000 --> 00:06:55.750 | |
| mais vous comprendrez aussi | |
| pourquoi il y a besoin ensuite | |
| 00:06:55.750 --> 00:06:58.730 | |
| de toute une bureaucratie | |
| pour gérer ce qui arrive ensuite. | |
| 00:07:00.040 --> 00:07:04.760 | |
| Entrer dans ma synesthésie, c'est | |
| également appréhender un environnement | |
| 00:07:04.760 --> 00:07:08.740 | |
| où les pensées et les émotions | |
| apparaissent en même temps | |
| 00:07:08.740 --> 00:07:11.870 | |
| comme une carte satellite | |
| et au niveau microscope. | |
| 00:07:12.940 --> 00:07:16.020 | |
| J'ai représenté dans ce tableau | |
| la vision qui me vient | |
| 00:07:16.020 --> 00:07:20.750 | |
| quand je pense, dans un roman | |
| que je suis en train d'écrire, | |
| 00:07:20.750 --> 00:07:24.490 | |
| à la rencontre entre | |
| le personnage principal, Arthur, | |
| 00:07:24.770 --> 00:07:26.250 | |
| et son amie Bérénice, | |
| 00:07:26.250 --> 00:07:28.280 | |
| à un moment où Bérénice s'est blessée, | |
| 00:07:28.280 --> 00:07:31.340 | |
| la manière dont ils vont tomber amoureux | |
| puis se perdre de vue. | |
| 00:07:31.340 --> 00:07:33.760 | |
| Derrière cette vision d'ensemble, | |
| 00:07:33.760 --> 00:07:36.740 | |
| vous avez plein de visions | |
| plus microscopes | |
| 00:07:36.740 --> 00:07:39.250 | |
| qui correspondent | |
| à des détails du chapitre, | |
| 00:07:39.250 --> 00:07:41.500 | |
| à des éléments de caractère | |
| des personnages. | |
| 00:07:41.500 --> 00:07:44.740 | |
| Par exemple, le tableau sur votre gauche | |
| 00:07:45.560 --> 00:07:51.500 | |
| désigne et illustre la manière | |
| dont Arthur voit le caractère de Bérénice. | |
| 00:07:51.500 --> 00:07:53.739 | |
| Une jeune fille joyeuse | |
| qui est pleine d'espoir | |
| 00:07:53.739 --> 00:07:57.000 | |
| mais qui présente aussi | |
| des idées sombres incompréhensibles. | |
| 00:07:57.630 --> 00:08:00.200 | |
| Si je fait varier | |
| les circonstances de leur rencontre, | |
| 00:08:00.200 --> 00:08:02.240 | |
| s'ils se rencontrent à la plage, | |
| 00:08:02.240 --> 00:08:04.250 | |
| si le caractère d'Arthur est différent, | |
| 00:08:04.250 --> 00:08:06.409 | |
| si Bérénice perd ses idées sombres, | |
| 00:08:06.409 --> 00:08:09.829 | |
| immédiatement, la vision que je vais avoir | |
| du chapitre va se modifier, | |
| 00:08:10.429 --> 00:08:13.350 | |
| à la fois au niveau satellite | |
| et au niveau microscope. | |
| 00:08:14.240 --> 00:08:17.480 | |
| Vous vous demandez probablement | |
| à quoi ça sert d'être synesthète ? | |
| 00:08:17.789 --> 00:08:19.139 | |
| C'est une question difficile | |
| 00:08:19.139 --> 00:08:22.770 | |
| dans la mesure où c'est quelque chose | |
| qu'on ne maîtrise pas, on naît avec. | |
| 00:08:22.770 --> 00:08:26.040 | |
| Mais on peut s'en jouer et s'amuser avec. | |
| 00:08:27.660 --> 00:08:30.389 | |
| A titre personnel, je trouve | |
| que c'est une grande richesse | |
| 00:08:30.389 --> 00:08:32.808 | |
| d'être toujours à la frontière | |
| entre deux cadres : | |
| 00:08:32.808 --> 00:08:35.248 | |
| celui synesthésique dans lequel je pense | |
| 00:08:35.248 --> 00:08:38.528 | |
| et celui des mots dans lequel | |
| j'essaye de communiquer aujourd'hui. | |
| 00:08:39.020 --> 00:08:41.749 | |
| Se jouer des cadres, | |
| ça veut dire par exemple | |
| 00:08:41.749 --> 00:08:44.037 | |
| ne pas brainstormer au niveau des mots | |
| 00:08:44.037 --> 00:08:47.780 | |
| mais au niveau des perceptions | |
| et des sensations qui précèdent ces mots. | |
| 00:08:48.639 --> 00:08:52.719 | |
| Je suis prête à parier | |
| que les créateurs de la colle Cléopâtre | |
| 00:08:52.719 --> 00:08:55.250 | |
| dont certains ici | |
| se rappelleront peut-être, | |
| 00:08:55.250 --> 00:08:58.480 | |
| ont beaucoup plus penser | |
| à l'odeur d'amande de cette colle | |
| 00:08:58.480 --> 00:09:00.859 | |
| qu'à ses propriétés de colle | |
| en tant que telle. | |
| 00:09:01.419 --> 00:09:05.510 | |
| Se jouer des cadres, | |
| c'est aussi ne pas se sentir contraint | |
| 00:09:05.510 --> 00:09:08.330 | |
| par la manière dont les autres | |
| vont recevoir votre message. | |
| 00:09:09.770 --> 00:09:12.240 | |
| Ainsi, j'avais envie d'écrire un poème | |
| 00:09:12.240 --> 00:09:17.040 | |
| et de faire une peinture qui illustrait | |
| la vision synesthésique | |
| 00:09:17.040 --> 00:09:18.569 | |
| qui avait donné lieu à ce poème. | |
| 00:09:18.569 --> 00:09:22.760 | |
| J'en ai parlé à un éditeur qui m'a dit | |
| que ça ne l'intéressait pas, | |
| 00:09:22.760 --> 00:09:26.260 | |
| que l'important, c'était le texte, | |
| la peinture on s'en moquait totalement. | |
| 00:09:26.260 --> 00:09:29.039 | |
| J'en ai parlé à un galeriste | |
| qui a eu la réaction inverse : | |
| 00:09:29.039 --> 00:09:32.519 | |
| la peinture, c'est le plus important, | |
| le texte on s'en moque. | |
| 00:09:32.519 --> 00:09:35.509 | |
| Et puis bon, passé un premier moment | |
| de découragement, | |
| 00:09:35.509 --> 00:09:39.520 | |
| je me suis dit que le plus important, | |
| c'était le message : | |
| 00:09:39.520 --> 00:09:42.060 | |
| quelle était la forme, | |
| quel était le mode d'expression | |
| 00:09:42.060 --> 00:09:45.130 | |
| qui était adéquat à ce message ? | |
| 00:09:45.850 --> 00:09:47.660 | |
| Donc, si j'essaye de faire un poème | |
| 00:09:47.660 --> 00:09:52.269 | |
| pour exprimer l'émotion que me donne | |
| ma synesthésie au quotidien, | |
| 00:09:52.269 --> 00:09:54.529 | |
| ça pourrait ressembler à ça : | |
| 00:09:54.529 --> 00:10:00.609 | |
| l'incendie démâté dans la furie | |
| des sons, cabré comme un soleil, | |
| 00:10:01.810 --> 00:10:05.000 | |
| l'amande du réel | |
| aux constellations orphelines | |
| 00:10:05.810 --> 00:10:10.250 | |
| éblouit la pensée interligne | |
| de vertiges inexistés. | |
| 00:10:10.980 --> 00:10:15.020 | |
| C'est le poème qui correspond au tableau | |
| que vous avez sous les yeux. | |
| 00:10:15.020 --> 00:10:18.010 | |
| Pour moi, les deux | |
| sont liés et indissociables. | |
| 00:10:18.010 --> 00:10:21.840 | |
| Maintenant, les amateurs de poésie | |
| seront plus sensibles aux poèmes ou pas, | |
| 00:10:21.840 --> 00:10:25.520 | |
| les amateurs de peinture seront | |
| plus sensibles à la peinture ou pas, | |
| 00:10:25.520 --> 00:10:30.510 | |
| mais finalement, peu importe, car ici | |
| s'arrête l'aventure de ma perception | |
| 00:10:30.510 --> 00:10:32.280 | |
| et ici commence la vôtre. | |
| 00:10:32.760 --> 00:10:34.530 | |
| (Applaudissements) | |