Datasets:

Boss9xy

/

ok234

like 0

“Ban đầu không có gì tồn tại ngoài bóng tối và sự im lặng.”

Đấng Sáng Tạo tạo ra bốn lực siêu nhiên để tạo ra thế giới, trong đó lực nguyên tử (Atomic Force), lực hợp tử vũ trụ (Ovocosmic Force), lực hợp tử thiên thể (Ovoastromic Force) và các yếu tố khác, cũng bao gồm các chương trình nhúng linh hồn vào vật chất. Trong một khoảnh khắc thiêng liêng, hai người đã hòa làm một, run rẩy và bùng nổ trong sự mãnh liệt và một cái gì đó được tạo ra từ họ, và bóng tối được xua tan, vũ trụ trở nên sống động hơn bao giờ hết. Sinh vật tiến hóa cao chuyển sang dạng vật chất để tái tạo và trải nghiệm những điều không thể được tạo ra hoặc trải nghiệm trong trạng thái siêu hình. Những ngườI mà, thông qua những bài luyện tập đặc biệt và nâng cao, có khả năng tách cơthể astral của họ ra khỏI cơthể vật chất, hay còn gọi là xuất hồn. 0 x 1021 = 4 000 000 000 000 000 000 000 electrons (Editors note) 2Tuổi thọ 1022 = 10 000 000 000 000 000 000 000 years (Editors note) Tóm tắt Khi một người chết, họ có thể tiếp tục sống, và nhiều người chết lại không tin vào cái chết vì họ chưa có kinh nghiệm về nó. Thị giác của bạn tăng đột biến, bạn có thể nhìn thấy mọi thứ gần hay xa tùy ý, và không có căng thẳng, tất cả mọi người và vật đều rất rõ ràng, không có một bóng tối hoặc vệt mờ nào. thiền định không chỉ là phương pháp thiền định duy nhất mà còn có nhiều loại khác như thiền bất động, thiền đi, thiền động, và thiền thăng hoa trong khi làm tình. Đi bộ trong trạng thái này, ta tìm thấy vẻ đẹp và trí tuệ ở bất cứ nơi nào mà vẻ đẹp được hình thành, và vẻ đẹp được hình thành ở khắp mọi nơi, trong tất cả các dạng sống.

“Toàn bộ vũ trụ quả thực là đặc, hầ u như không có khoảng không nào giữa các tiể u phân vật chất.”

Trước khi vũ trụ vật lý như hiện nay hiện hữu, có một thời gian trước đó, khi không có tí vật chất nào, chỉ có dạng tinh thuầ n nhất của Năng Lượng Dao Động Cao Nhất, mà được gọi là phản vật chất. Sẽ đến một lúc, năng lượng thúc đẩy sự giãn nở sẽ tiêu tan, và năng lượng giữ mọi thứ lại với nhau sẽ chiế m chỗ kéo mọi thứ trở lại với nhau một lầ n nữa. Một ông vua, một bà hoàng hậu, một nông nô, một thầy giáo, một sinh viên, một người thợ, một người nam, một người nữ, một quân nhân, một người theo chủ nghĩa hòa bình, một nh hùng, một người hèn nhát, một kẻ giết người, một kẻ cứu người, một nhà minh triết, một kẻ tâm thần. Nợ nghiệp báo có phải là một thực tế không? Người nói cho biết rằ ng trong những kiế p trước, các con đã làm đủ mọi thứ, từ một người thợ đến một nhà vua, từ một kẻ giết người đến một kẻ cứu người, vì vậy không có gì gọi là nợ nghiệp báo cả. Khi con hiểu được rằ ng cuộc sống là vĩnh cửu, con sẽ hiểu rằ ng cái chết chỉ là ảo giác của con, khiế n con phải quan tâm tới nó, và làm cho con tin rằ ng con là thể xác. Linh hồn không muốn trở lại dạng tiến hóa thấ p hơn trong quá trình tiến lên, vì vậy sự trở lại như vậy thường không xảy ra cho đến khi linh hồn đạt đến cuộc hội ngộ tối thượng với Cái Tổng Thể . Con có cần phải có một người gọi là người truyền đạt trung gian hay là người lên đồng, một kênh để liên lạc với những sinh mệnh đã lìa khỏi thân xác không? Không. Linh hồn những người thương yêu con sẽ bị thu hút, kéo về phía con và bay đến với con bất kể lúc nào họ cảm nhận được con gặp khó khăn hoặc những rố i loạn xảy đến với con.

“Không có đúng và sai, không có được và không được trong từ điể n của Ta.”

Con sẽ không bị thiêu đốt trong lửa địa ngục nếu con thực hiện một lựa chọn xấu xa, vì xấu xa và địa ngục không tồn tại, trừ khi con tin vào nó. Con có tất cả những thứ mà con gọi là sức mạnh tâm linh, là giác quan thứ sáu về mọi thứ, cho phép con đi qua giới hạn cá nhân để cảm nhận sự thật lớn hơn và nguồn năng lượng khác hẳ n. Vật chất vi tế của nhà ngoại cảm, khi hấ p thụ năng lượng của hình ảnh, đạt được từ việc tập trung, đem lại một mảnh năng lượng khi quay trở lại cơthể . nếu sự thông thái đó yêu cầ u con phải gửi đi năng lượng tích cực mỗi ngày và giữ cho những người xung quanh không rơi vào hoảng loạn, hãy làm điều đó. Máy tính biết làm thế nào để phản ứng với mỗi nước đi của lũ trẻ bởi vì mỗi nước đi đều đã được tính sẵ n và cài trong đĩa, cho phép nó có thể phản ứng thích hợp. Khi các phầ n của con không đồng nhất, quá trình sáng tạo sẽ hoạt động ở tất cả các cấp, và ngược lại, khi bản thể của con hòa hợp, những điều đáng kinh ngạc có thể xảy ra. Và một khi con bắt đầu trở thành một thứ gì, con đã tham gia vào các bánh răng trong bộ máy sáng tạo mạnh mẽ nhất vũ trụ Cái Tôi thần Thánh trong con. Khi con đem cho người khác một thứ gì với sự thanh khiết tận sâu đáy tim mình bởi vì con biết rằ ng họ đang muốn nó, cần đến nó, và phải có nó, sau đó con khám phá rằ ng con có thứ đó để có thể cho đi. Còn có nhớ một lầ n nọ, khi mọi thứ không tốt xảy ra trong cuộc đời con, chỉ biết ôm đầu suy nghĩ rằ ng con không còn tiề n, hết sạch thứcăn, và rằ ng con không biết khi nào con sẽ ăn bữa tiếp theo, hay là làm thế nào con có thể trả được những món nợ.

“được xác nhận đúng và được mọi người tự nhiên áp dụng.”

Trường năng lượng kết hợp (Ma Trận) của con là một ma trận rung động đan xoắ n quấ n quýt lấy nhau, tràn đầy năng lượng và ảnh hưởng đến mọi thứ, kể cả con. “Khi bạn biết rằng cuộc sống như vậy là vĩnh cửu, bạn sẽ không bao giờ sợ hãi 'cái chết' nữa, bởi vì bạn nhìn thấy và hiểu bản chất của nó, sự kỳ diệu của nó, vinh quang của nó, sự hoàn hảo của nó và món quà hoàn hảo mà nó vốn có. Nó cho phép các bạn xác định trình tự trong đó các bạn học các bài học của mình, tốc độ đồng hóa chúng, và những phản ứng tình cảm mà các bạn có đối với chúng. Chúng tôi nghĩ rằng các bạn có thể phản đối rằng Thượng Đế chính là tất cả, bao gồm cả việc các sinh mệnh con người nằm trong sự phán xét, nhưng khi những sinh mệnh con người này thăng lên trên mật độ 4, tất cả những phán xét sẽ biến mất. Thiên Hà của các bạn, giống như phầ n lớn các Thiên Hà xoáy ốc khác, quay theo cách giống như một cái trục bánh xe, xung quanh một lõi năng lượng mật độ cao thường được xem như một Mặt Trời Trung Tâm. Nói cách khác, các hố đen, xuất hiện trong trung tâm của nhiều Thiên Hà trong Vũ Trụ địa phương này, có vẻ như vi phạm vào định luật bảo toàn năng lượng khi nhìn nhận theo cách thức truyền thống. uồn năng lượng mà Hệ Mặt Trời của các bạn sẽ nhận được khi nó quay xung quanh Mặt Trời Trung Tâm của Thiên Hà sẽ tương ứng với sự bức xạ từ Vũ Trụ song song mà cân bằng đối cực với Vũ Trụ mà các bạn đang sống. Sự bức xạ này, khi nó tăng cường mãnh liệt trong vài năm sắp tới, sẽ làm thay đổi một cách đầy kịch tính bản chất của thực tại tất cả các dạng sống trên Trái Đất.

“Đó là khoảng thời gian xấp xỉ để Hệ Mặt Trời của các bạn quay được một vòng xung quanh Mặt Trời Trung Tâm (Central Sun) của Thiên Hà.”

Sau khi thực hiện những sửa đổi có tính đến những sự sai lệch đã đề cập bên trên, và sự biến động của vận tốc giữa một cách tay đòn xoắn ốc trong tương quan mối liên hệ với các cánh tay đòn khác, chúng tôi thấy là khoảng thời gian chính xác cho một Chu Kỳ Thiên Hà xấp xỉ 216 triệu năm. Tuy nhiên, những sự bùng nổ này được tập trung trong hai cung tròn xấp xỉ 180 độ ra mỗi phía, mà không phụ thuộc vào sự quay của các ngôi sao hàng xóm. Mặc dù trường năng lượng điện từ không phân cực thường được đưa ra với những tên gọi này đã được quy cho là kéo dài xấp xỉ 3 ngày Trái Đất, điều này là không chính xác. Vì ngôn ngữ của các bạn khá là giới hạn và chúng tôi đang cố gắng để giải thích điều này trong phạm vi giới hạn của người không có chuyên môn sâu trong lĩnh vực này. Các con gọi xã hội mình là xã hội văn minh, nhưng trẻ em (và người vợ, người chồng) lại bị xem như là tài sản, vật sở hữu cá nhân, và những người muốn sinh con lại trở thành những người phải chịu trách nhiện nuôi dạy, bởi vì họ phải chăm sóc cho những thứ mà họ sở hữu. Sau đó, khi cuối cùng họ cũng nhận ra họ đã bị lừa rằng tình dục được cho là một phầ n tuyệt vời, xứng đáng, thú vị trong trải nghiệm con người họ trở nên tức giận với những người khác cha mẹ vì đã kìm nén họ, tôn giáo vì sự xấu hổ, người khác phái vì dám thách thức họ, toàn xã hội vì đã kiểm soát họ. Phầ n lớn của sự tức giận dồn nén này đều được đưa vào những giá trị đạo đức sai lầ m và méo mó trong xã hội mà bạn đang sống một xã hội mà ca ngợi và tôn vinh bằng các tượng đài và tem kỷ niệm, phim ảnh, tranh vẽ và chương trình truyền hình, là những hành động bạo lực và tồ i tệ nhất của thế giới, nhưng lại giấu giếm hoặc tệ hơn, coi rẻ những hành vi đẹp đẽ nhất thế giới của tình yêu.

“Và tất cả những thứ này đã nổi lên từ một ý nghĩ duy nhất những người sinh con, chịu trách nhiệm cho việc nuôi nấng chúng.”

Chỉ bởi vì con có rất nhiều hành trang bị cấm đoán đi kèm với tên của các bộ phận cơthể mà con chỉ có thể sử dụng cái tên đó trong một vài cuộc đàm thoại. ai và tình dục, và về việc chúng sẽ phải nuôi những đứa con ra sao, và cuối cùng chúng đã có một lý do khác để cảm thấy rằng tình dục là sai vòng tròn luẩn quẩn đã hoàn tất. Con sẽ luôn luôn bị ức chế về điều đó, chúng làm con ngượng nghịu trở nên rối loạn với các hành vi bị kìm nén và luôn luôn hành động bạo lực trong những lúc chống đối lại cảm giác xấu hổ, về điều mà trong trái tim con cho rằng con không bao giờ phải cảm thấy xấu hổ cả. Làm thế nào mà trái tự nhiên lại trở nên sự hổ thẹn, luôn bị ngăn cấm, bị kiểm soát, bị kìm nén, hạn chế, và bị phủ nhận? Rất nhiều người đã quan sát thấy những gì Ta thấy ở đây. Vì vậy, khi chúng có sự thôi thúc đầu tiên để lén nhìn trộm nhau, để chơi với nhau, để khám phá những khác biệt của nhau, chúng sẽ nhìn vào con chờ đợi các tín hiệu về điều này. khuyến khích? Những gì nhiều bậc cha mẹ đã nói với con cái của họ về bản chất con người đều có nguồn gốc trong rất nhiều thứ những gì họ được dạy bảo, những gì tôn giáo viết những gì xã hội quan niệm tất cả mọi thứ ngoại trừ trật tự tự nhiên. Trên thực tế, hầ u hết các con đều được nuôi nấng bởi những người mẹ, người cha có khi còn chưa đủ 21 tuổi khi họ bắt đầu chăm sóc con, và con bắt đầu nhận ra vấn đề rồi đấy. Hầ u hết các con đạt được sự khôn ngoan, kiên nhẫn, sự hiểu biết, và tình yêu để trở thành bậc phụ huynh tuyệt vời sau rất nhiều năm tháng nuôi dạy con cái.

“Cuối cùng, điều con có thể làm là bình thản, ổn định, với chân lý của con.”

Và có lẽ một sự thật to lớn nhất mà con sẽ đồng ý, chính là không có chân lý nào cả chân lý giống như chính cuộc sống, là một thứ gì đó luôn thay đổi, một thứ gì đó ngày càng lớn lên, một thứ cứ phát triển điều đều và chỉ khi nào con nghĩ rằng quá trình tiến hóa đã dừng lại, nó không dừng lại, mà nó chỉ bắt đầu. 4 “Khi bạn biết rằng cuộc sống là vĩnh cửu, bạn sẽ không bao giờ sợ hãi 'cái chết' nữa, bởi vì bạn nhìn thấy và hiểu bản chất của nó, sự kỳ diệu của nó, vinh quang của nó, sự hoàn hảo của nó và món quà hoàn hảo mà nó vốn có. điều này đặt những bi kịch cá nhân và thảm họa quốc gia, tại nạn cầ u đường, thương vong hàng loạt và cái chết của mỗi cá nhân vào một bối cảnh hoàn toàn khác. DS , cái chết của phi công trong thử nghiệm và cái chết của những người chết trong hòa bình và chết trong bạo lực, những cái chết anh dũng và cái chết. “Thông điệp của Holocaust là gì? Thông điệp của ngày 119 là gì? Thông điệp gì về trận sóng thần và cái chết trong cũ i và bệnh nhân AIDS và người ông yêu thương bị trượt chân giữa đêm? Thật vậy, thông điệp và mục đích của tất cả cái chết và tất cả sự sống là gì? “Thông điệp là những gì bạn biểu hiện ra. ởng tượng trước đây và bạn, chính bạn, là một cái gì đó rất vinh quang và là một điều gì đó rất kỳ diệu của chính bạn, nó luôn vượt xa bất cứ điều gì bạn đã trải nghiệm qua trước đây. Mỗi luồng có đường dẫn của nó, nhưng giả sử rằng mỗi luồng do đó lại 'tự nó' sẽ gây hiểu lầ m rất lớn về cách nhìn nhận Hình ảnh Tổng thể tạo ra ở phía sau.

“Sự hiểu lầ m lớn của tất cả những người đã quên Sự thật Tối hậu, ảo tưởng lớn của tất cả những người đang sống trong tình trạng mất trí nhớ tạm thời,”

là có một nơi nào đó họ phải 'đi', một nơi nào đó họ phải hành trình, để 'đến được thiên đàng ' hoặc ' hợp nhất với Chúa ' và trải nghiệm hạnh phúc vĩnh cửu. ng, nghề nghiệp, muôn ngàn sắc thái của sự sống, Bạn đã từng là một sinh vật nhỏ biết bay, Bạn đã từng là những con cá, sống trong thế giới xinh đẹp ở dưới nước. Cho đến là Một ông vua, một bà hoàng hậu, một nông nô, một thầy giáo, một sinh viên, một người thợ, một người nam, một người nữ, một quân nhân, một người theo chủ nghĩa hòa bình, một anh hùng, một người hèn nhát, một kẻ giết người, một kẻ cứu người, một nhà minh triết, một kẻ tâm thần. Nếu những linh hồn thực sự tiến bộ, thì những thực thể ở cấp độ này có thể được mong đợi dấn mình vào việc cho ra đời những hành tinh và sự phát triển của những dạng sự sống có thể có trí thông minh cao hơn phù hợp cho “việc sử dụng của linh hồn. Bà đã sống trên thế giới này trong một khu rừng rậm ẩm ướt, với một bầu trời đêm quá dày đặc những ngôi sao, đến nỗi không có làn đường tối đen nào nào ở khoảng giữa. Trước khi đến Trái Đất, những linh hồn thường xuyên được đặt vào trong những cơthể của những sinh vật với ít trí thông minh hơn những hữu thể người . Mộ thân chủ ở mức Trung cấp của tôi diễn tả nó trong cách như sau “Sau một loạt những kiếp sống con người, tôi bảo vị hướng đạo của tôi rằng, tôi cần một thời gian giải lao khỏi Trái Đất trong một thời gian, trong một loại môi trường khác. 6 cơthể Astral là một cơthể sống cùng trong cơthể vật chất của bạn để ghi nhớ lạI và ghi chép lạI tất cả hiểu biết đạt được trong suốt quá trình của nhiều kiếp sống.

“Làm sao các con có thể hy vọng nghe được lời Ta nếu các con nghĩ rằng mình không xứng đáng cho Thượng đếnói? Ta nói điều này cho các con rõ Ta đang l”

àm một việc kỳ diệu vì không những Ta đang nói chuyện với con mà Ta còn đang nói với tất cả những ai cầm cuốn sách này trong tay và đang đọc những hàng chữ này. 8 Con có thể ngắt lời Ngài ở đây không? Con ghét phải ngắt lời Thượng Đế khi Ngài đang cao hứng…nhưng con đã được nghe cái khả năng vô hạn này trước rồi, nó chẳng ăn khớp chút nào với kinh nghiệm con người. Hãy đọc lại các con đã viết ra sao nơi Genesis (Sáng Thế kỷ), chương 11, câu 6 trong Thánh Kinh các con đã viết “Hãy coi tất cả mọi người là một, cùng có một ngôn ngữ. ười yếu đuối, tàn tật, bán thân bất toại, những người bị giới hạn? Các con tưởng rằng họ bị giới hạn chớ không phải tự do lựa chọn à? Các con tưởng rằng linh hồn gặp những thử thách của cuộc đời do ngẫu nhiên sao? Có phải do các con tưởng tượng ra không?. Chúng con phải chờ một người ngỏ lời van xin chúng con trong cơn tuyệt vọng sao? Hoặc chờ cả một quốc gia van nài giúp đỡ trước khi chúng con được phép làm một việc thật rõ ràng. Hãy cho người đói ăn, cho người nghèo phẩm giá, tạo những cơhội cho những người không may mắn, đừng làm tổn thương tự ái người khác, hãy gạt bỏ những hạn chế vô nghĩa về dục tính. Thật ra Không có điều gì trùng hợp hay ngẫu nhiên hết, mỗi biến cố, sự việc gửi tới cho bản thân để các con tự sáng tạo và kinh nghiệm Các Con Là Ai? Tất cả các vị Thầy đều biết điều đó nên họ rất bình tâm trước những biến cố gay cấn nhất trong cuộc đời. Lòng từ bi của Jesus cao tới mức Ngài van nài được hành sử như thế để tác động trên toàn thế giới sứ mạng mọi con người đều về Trời (hoàn thành bản ngã).

“Nếu không làm theo cách khác hãy làm theo Jesus, thắng đau khổ và cái chết.”

Triết lý lớn nhất của Ki Tô giáo cho rằng Không phải các con sẽ có một đời sống vĩnh cửu, sẽ là con cái của Thượng Đế, sẽ có bất kỳ điều gì các con yêu cầu, mà là các con Đang Có. Ta đã chỉ cho các con nhiều lần rồi, rất nhiều lần từ khai thiên lập địa, Ta đã gửi tới hết vị Thầy này đến vị Thầy khác nhưng các con không chịu nghe lại còn sát hại họ nữa. Ác quỷ dùng lời hứa tốt đẹp đó để lôi cuốn các con chối bỏ bản chất thật của Thượng Đế, một đấng thật đáng sợ, phê phán, ganh ghét, thù hận và hay trừng phạt. Ta đã thấy linh hồn các con đang tìm kiếm gì? Ta biết các con đã ao ước Chân Lý biết bao? Trong đau khổ và sung sướng các con đã tìm kiếm và khẩn cầu Ta. Theo kế hoạch, các con với tư cách linh hồn sẽ đi vào vũ trụ vật chất vừa được tạo ra, vì vật chất tính là con đường độc nhất để có thể biết qua kinh nghiệm. Nhưng con có thể quên đi rằng con là như thế Tuy quên đi như thế nhưng các con đã luôn luôn là, và sẽ mãi mãi là một phần thánh linh của cái thân thể thánh linh, một chi của toàn thân. Quả thật, các con đã chọn lựa để hồi tưởng Các con Thật Sự là ai, hoặc cùng kết hợp với các phần khác của các con để kinh nghiệm cái toàn thể của các con tức cái toàn thể của Ta. 8 Có nhiều điều con muốn hỏi về những vấn đề lớn và rất hiển nhiên như Tại sao thế giới lại ở trong tình trạng hiện nay? Câu hỏi này được đặt ra rất nhiều lần, từ khởi thủy cho đến bây giờ. n tranh và bệnh hoạn, động đất và bão tố gây nhiều thiên tai trên toàn thế giới? Câu trả lời nằm ở chỗ bí mật thâm sâu nhất vũ trụ và có ý nghĩa cao nhất trong đời sống.

“Cha của mọi hiểu biết, Người sinh ra mọi kinh nghiệm vì các con không thể kinh nghiệm điều các con không biết.”

Thượng Đế Con là Kinh Nghiệm sự hiện thân, sự hành động tất cả những gì Thượng Đế Cha biết về Mình vì không thể nào hiện hữu cái chưa được Kinh Nghiệm. Tuy nhiên, trong cái bóng tối dầy đặc, linh hồn kêu lên Cha, Cha ơi! Sao Cha lại bỏ rơi con! Giống hệt như khi các con kêu cầu Ta trong những lúc tối tăm Các con đã đặt ra nhiều câu hỏi rất xác đáng. Các con thử tưởng tượng coi loại năng lực được sáng tạo phát ra khi có hai hay nhiều người họp lại nhân danh Ta? Giả như tất cả các con họp lại cùng một ý thức thì sức mạnh đó tạo ra những biến cố có tầm quan trọng trên toàn thế giới. Có phải Ngài muốn nói con không nên cảm thấy buồn khổ về những trẻ em chết đói tại Châu Phi, nạn bạo hành và bất công tại Mỹ, về trận động đất chết hàng trăm người ở Brazil?. 10 Nhưng nhiều người đã dạy con tất cả về những điều tốt, điều xấu, những điều nên làm, không nên làm, đã bảo rằng những phép tắc đó là do Ngài, Thượng Đế đã đặt ra. Nếu cấm các con sẽ giới hạn các con, như vậy sẽ phủ nhận cái thực tế của các con thực sự là ai, cũng như phủ nhận những cơhội cho các con sáng tạo và kinh nghiệm Chân Lý đó. Tất cả sự cân đối của vũ trụ, từ vật to nhất đến hạt nhỏ nhất các con đã nhìn thấy được, cũng còn những điều các con chưa biết vì tính chất phức tạp, liên hệ kỳ lạ trong vũ trụ. Bởi lẽ nếu tin vào Thượng Đế sẽ đưa tới tin nơi món quà vĩ đại nhất của Thượng Đế Tình yêu vô điều kiện và lời hứa lớn nhất của Thượng Đế Khả năng vô hạn. 11 Những người biết mình là Một với Thượng Đế, hoặc có kinh nghiệm về Thượng Đế bên trong, không những không cần, mà còn không bao giờ tìm cách để chứng minh mình với bất cứ ai.

“Thượng Đế kêu gọi con người luôn luôn đứng ở nhận thức cao nhất của chính mình.”

Có những người trên hành tinh của các con ngay lúc này đây, những người đạt tới trạng thái nhận thức cao hơn, có thể làm cho các vật thể vật chất hiện ra và biến mất, tự làm cho bản thân xuất hiện và biến mất, thậm chí sống mãi mãi trong cơthể ấy, hoặc quay trở lại thân xác và sống lại và họ đã làm tất cả những điều ấy chỉ bằng đức tin của họ. Và trong quá khứ, khi có bất kỳ người nào trên Trái Đất có thể làm điều ấy, các con đã gọi đó là phép lạ và thậm chí gọi họ là những vị thánh, là Chúa Cứu Thế, nhưng thật ra họ không hơn các con đâu. Vì vậy, đừng lên án những thứ mà các con cho là thấp hơn, cơbản, bản năng động vật của con người, nhưng hãy ban phước lành cho họ, cám ơn họ như một con đường mà qua đó, và bởi đó, con tìm thấy đường trở về nhà. Đó là lí do tại sao Ta đã nói, chơi, chơi, chơi với tình dục và với toàn bộ sự sống! Pha trộn tất cả những gì mà các con gọi là thiêng liêng với những thứ báng bổ Thánh Thần, cho tới lúc con nhìn bàn thờ của con như là nơi cuối cùng dành cho tình yêu, và phòng ngủ của con như là nơi cuối cùng để thờ phượng, con sẽ thấy không thấy gì cả. Khi cuối cùng con nhận thấy rằng không có sự riêng rẽ tách biệt nào trong thế giới của Thượng Đế rằng, chẳng có thứ gì mà không phải là Thượng Đế, cuối cùng, con sẽ quẳng đi cái tạo vật mà loài người các con đã gọi là SaTan. Ta không có cách nào để tách rời Bản Thân Ta với con hay bất cứ thứ nào khác “Địa ngục chỉ đơn giản là không biết điều này,Sự cứu rỗi mới là hiểu biết đúng đắn. 13 Quá khứ, hiện tại, và tương lai là khái niệm mà các con đã xây dựng, thực tế các con đã phát minh ra, nhằm tạo ra một bối cảnh thời gian, để dựng khung cho những trải nghiệm hiện tại.

“Do đó, con thấy đấy, con chẳng có cách nào làm Ta ngạc nhiên đâu.”

Câu chuyện của các con toàn bộ những vở kịch trên thế giới đã được sáng tạo ra để các con có thể biết được Các Con Là Ai bằng trải nghiệm của chính mình. Cố gắng quên đi rằng chúng ta là Một, và rằng Cái Một của chúng ta chính là Thượng Đế, cũng giống như phải cố gắng quên đi một con voi hồng đang ở trong phòng. Nó không khác nhau mấy với một vài thần thoại phương Tây, trong đó các con được xem như là một kẻ tội lỗi không xứng đáng, đang tìm cách đạt tới sự thuần khiết và chuyển sang cấp độ tinh thần tiếp theo. Tất cả diễn ra trong đầu tôi từ trái sang phải giống như một bộ phim IMAX, tôi thấy từng khoảnh khắc quan trọng trong đời mình, từ khi tôi còn bé đến thời điểm đó. Một sự im lặng đến mức kỳ lạ, tôi nhận ra rằng mình vẫn đang ở đó và tôi đứng đó, (điều này thật không thể vì sự thật là tôi đã bị ngã ngược ra sau trước đó vài phút) và sau đó tôi biết rằng mình đã chết. Ngài là một vị vua trong số những bậc lão luyện thành tựu, là bậc trong đời đã đạt tới sự chứng ngộ tột bực của bốn cái thấy về con đường bí mật hợp nhất sự thuần tịnh nguyên thủy và sự hiện diện tự nhiên99, và là bậc tâm đã ngập chìm trong trạng thái nơi những hiện tượng thường tục biến mất trong chân tánh của thực tại. Ngự trên ngai là tinh túy, suối nguồn của sự quy y và sự hợp nhất của tất cả các Đấng Chiến Thắng, vị thống lãnh tràn đầy năng lực của tâm giác ngộ của tất cả các Đấng Chiến Thắng, sự hợp nhất trong một thân tướng duy nhất của ba phẩm tính – trí tuệ, lòng bi mẫn và năng lực – của tất cả các Đấng Chiến Thắng khắp mười phương, bổn tôn được chọn lựa duy nhất của Xứ Tuyết, vương uốc Tây Tạng Đức Guru xứ Orgyan, Padma Thod Threng Tzal, chính là Đức Kim Cương SanhtrongHồ bất tử.

“Hãy cầu xin để những mối liên hệ nghiệp của con với Ngài từ những đời trước được thức giấc, những hành động làm lợi lạc chúng sinh của con sẽ không có”

định kiến hay phân biệt, cầu xin cho con có năng lực để trực nhận ra chúng sinh trong cõi thấp và để đem lại hứng khởi cho họ trong việc trau dồi đức hạnh và cầu xin bất kỳ ước nguyện nào của con cũng được thành tựu. Trả lời 2 Mô hình BeDoHave được CWG giải thích rằ ng hầ u hết mọi người tin rằ ng nếu tôi LÀM được điều này, thì tôi sẽ có điều đó, thì tôi sẽ hạnh phúc. Câu trả lời 5 Phép cắt đôi thần thánh là khi hai sự thật có vẻ trái ngược nhau đồng thời tồn tại trong cùng một không gian, và nó cho phép cả hai sự thật đồng thời xảy ra. Câu hỏi số 6 Mười cam kết là gì? Câu trả lời số 6 Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta một Cam kết cung cấp cho chúng ta “những dấ u hiệu chắc chắn và chắc chắn rằ ng chúng ta đang trên con đường dẫ n đến kinh nghiệm của mình về Đức Chúa Trời. Đó là cách bạn sẽ biết bạn đang ở trên Con đường! Cụ thể, Đức Chúa Trời phán Bạn sẽ biết rằ ng bạn đang ở trên Con đường đến với Đức Chúa Trời vì tôi sẽ ban cho bạn những dấ u hiệu sau Khi bạn đang ở trên Con đường đến với Đức Chúa Trời . Bạn sẽ không thèm muốn hàng hóa của người hàng xóm của bạn, bởi vì bạn sẽ biết rằ ng tất cả hàng hóa có thể là của bạn, và tất cả hàng hóa của bạn đều thuộc về thế giới. Những nơi khác mà chúng tôi thấy rằ ng phương thức 3 trong 1 này đang thể hiện chính nó Chúng ta nói rằ ng một sự vật là Vật lý, Phi vật lý, hoặc Siêu hình chúng ta nói về Biết, Trải nghiệm và Hiện hữu chúng ta nói về Siêu ý thức, Ý thức, Tiề m thức chúng ta sử dụng cụm từ Body, Mind, and Spirit chúng ta mô tả vũ trụ của chúng ta được tạo thành từ Năng lượng, Vật chất hoặc Phản vật chất chúng tôi mô tả hoạt động của con người được thể hiện trong Tư tưởng, Lời nói và Việc làm chúng ta gọi thời gian của cuộc đời mình là Quá khứ, Hiện tại và Tương lai cũ ng như, chúng tôi nói về Trước, Bây giờ và Sau khi khi xem xét yế u tố địa điểm hoặc không gian, chúng ta nói về Ở đây, Ở đó hoặc Giữa.

“Đau khổ kết thúc khi người đó đưa ra quyết định tỉnh táo để giữ một nỗ i đau cụ thể theo một cách mới.”

Trong trường hợp đau đớn về thể xác hoặc tình cảm, người ta có thể giảm bớt hoặc biến mất đau khổ bằ ng cách quyết định yêu những gì đang xảy ra, biết rằ ng cuối cùng điều đó sẽ được chứng minh là vì lợi ích cao nhất. Nó tốt hơn nhiều so với cảm giác “không còn hy vọng, nhưng đó là một mức độ nhận thức sơ đẳ ng, bởi vì nó gợi ý rằ ng một kết quả tích cực trong bất kỳ tình huố ng nhất định nào là một khả năng, nhưng không phải là một sự đảm bảo. kết quả đều tích cực, do đó được hoan nghênh và không bị chố ng lại, vì tất cả đều thúc đẩy chúng ta tiến lên trên con đường tiến hóa của mình, và dẫ n chúng tôi trở lại Trang chủ. Hãy đủ can đảm để khám phá và kiểm tra sự hiểu biết mới này và nếu nó phù hợp với sự hiểu biết bên trong của chúng ta, hãy mở rộng hệ thố ng niề m tin của chúng ta để bao gồm nó. (3) Có thể có điều gì đó chúng ta không hiểu đầy đủ về bản thân và chúng ta là ai, hiểu điều gì sẽ thay đổi cuộc sống của chúng ta mãi mãi tốt đẹp hơn?. Sau 10 giờ không nên niệm, mưa to sấm chớp cũng không nên niệm, niệm khi lỡ tay giết các động vật, gia cầm, hải sản, côn trùng nhỏ, để họ siêu thoát không đến báo thù bạn, trước khi niệm Khấn như sau Thỉnh đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát bảo vệ con XXX( tên của bạn ), trợ giúp con siêu độ những Hương Linh do con mà đoản thọ, trợ giúp con tiêu trừ nghiệp chướng. Mỗi ngày niệm 3 đến 7 lần trở lên, sau 10 giờ không nên niệm, mưa to sớm chớp không nên niệm, trước khi niệm Khấn như sau “Thỉnh đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX( tên của bạn ) khai mở trí tuệ, đầu óc thanh tỉnh bình tĩnh, trừ đi phiền não.

“Lễ Phật Đại Xám Hối Văn .”

Mỗi Ngày ít nhất 1 lần hoặc 7 lần trở lên, từ 10 giờ đến 5 giờ không nên niệm, trước khi niệm Khấn như sau Thỉnh đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX( tên của bạn ), trợ giúp ta sám hối cùng tiêu trừ nghiệp chướng trên người, phù hộ con thân thể khỏe mạnh, khai mở trí tuệ. Mỗi ngày niệm 3 đến 7 lần trở lên, mưa to sớm chớp không nên niệm, trước khi niệm Khấn như sau “Thỉnh đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX( tên của bạn ) thân thể khỏe mạnh, tăng cường công lực. Bấy lâu Bồtát dựa vào, Trí balamật, thẳm sâu thực hành, Mọi chướng ngại quanh mình tan biến, Mọi việc đều chẳng khiến hoảng kinh, Xa lìa mộng tưởng đảo điên, Niếtbàn rốt ráo an nhiên thanh nhàn. Sau khi hoàn tất việc đảnh lễ đấng Quán Tự Tại Quán Âm Đại Bồ Tát Đại Từ Bi, tiếp đến thành kính đảnh lễ các bậc Đại Chí Thánh, bậc Thiện Hiền tôngiả. Từ người phát Đại Bi Tâm đến nhất thiết các đại giác hữu tình như hoa thanh tịnh vô nhiễm lan ra khắp nơi chốn phát Đại Tự Tại Tâm, hăng hái thường tạo nên các thiện nghiệp mới cónăng lực độ thoát khỏi các triền phược và vượt thẳng lên được, phải ráng sức duy trì có được tâm kiên cố dũng mãnh tự tại, lâu dần cho biến hóa dẫn đến sự giải thoát vô nhiễm. , thành tựu không ai có thể sánh khi nói ra có sức thuyết phục, thành tựu không ai có thể sánh trong tất cả các ý nghĩa sâu sắc, thành tựu không ai sánh trong chuyển pháp luân, thành tựu không ai sánh trong đóa sen đỏ tượng trưng cho diệu tịnh nghiệp, thành tựu trong việc trở thành Đức Thế Tôn, thành tựu trong đem uy đức của mình tạo ra tín nhiệm cho mọi người.

“Nam mô Quy y Kim Cương Thượng sư , (Đó là lạy đức Giáo chủ Thầy cả ngôi Tam Bảo vô thượng.”

Bốn phương bốn Phật , Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng , Con nay phát tâm bái sám đây, nhẫn có chút công đức nào bằng mảy lông hột bụi, cũng phổ nguyện các pháp giới chúng sinh một giờ đồng đắc đạo Phật tam miệu tam Bồ đề, đến sau đó mới thôi. Kính lạy các đức Như Lai đủ cả mười hiệu Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Nam Mô Đức Đại Cường Tinh Tấn Dũng Mãnh Phật giáp khắp nói là đại mười lực nói là cường trọn một nói là tinh chẳng lui nói là Tấn Dũng chẳng khiếp Mãnh Sấn đến trước, tu nhân đã tròn, Phật trí riêng chiếu, đại phá quần mê. Nam Mô Đức Chiên Đàn Khốt Trang Nghiêm Thắng Phật thân Phật cả tám vạn bốn nghìn lỗ lông, đều rỉ rã ra mùi hương mầu chiên đàn, khắp xông cả pháp giới để làm trang nghiêm cái khốt Pháp thân. Nam Mô Đức Lưu Ly Trang Nghiêm Vương Phật Lưu ly dịch ngọc báu sắc xanh, thân của Phật trang nghiêm thanh tịnh trong suốt như báu, trong ngoài ngời sạch, bóng dáng tự tại hiển hiện. Nam Mô Đức Phổ Hiện Sắc Thân Quang Phật Khắp trong pháp giới, tuỳ cơhiện thân, phóng quang, như Kinh Hoa Nghiêm nói Thân đầy nhẫy nơi pháp giới, khắp hiện trước tất cả quần sinh, sáng tròn khắp chiếu cả mười phương thị hiện mỗi mỗi chỗ làm việc. Nam Mô Đức Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật Long Chủng tức là trí chủng, rồng hay nổi mấy xuống mưa Phật thường hiện thân thuyết pháp, làm đấng Vô thượng tự tại độ sinh. Nam Mô Đức Nhật Nguyệt Châu Quang Phật ánh nhất thế trí như Nhật quang, ánh đạo chủng trí như Nguyệt quang, ánh đạo chủng trí như Nguyệt quang, ánh nhất thế chủng trí như minh châu, ba trí tròn suốt, sáng lẫn không ngăn.

“Nam Mô Đức Sư Tử Hầu Tự Tại Lực Vương Phật”

Nam Mô Đức Sư Tử Hầu Tự Tại Lực Vương Phật Sư tử là chúa trăm loài thú, một khi nó rống lên, thì bách thú bặt dấu Như Lai nói Pháp, chúng tà ma ngoại đạo đều kinh nép, nên đắc tự tại. Nam Mô Đức Tu Ma Na Hoa Quang Phật Tu Ma Na Hoa, dịch xứng ý, hoa màu xăng vàng trắng, thơm và sáng đưa xa tiêu biểu Phật có tâm hương phực sáng, đâu chẳng vừa ý chúng sinh. Nam Mô Đức Ưu đàm Bác La Hoa Thù Thắng Vương Phật Ưu đàm Ba La Hoa, dịch Bông linh thoại, ba ngàn năm, mới trổ một kỳ, là tiêu biểu Luân vương ra đời, đến kỳ Phật ra thế gian còn lâu hoa ấy, nói là thù thắng. Nam Mô Đức A Súc Tỳ Hoan Hỷ Quang Phật A Súc Tỳ, dịch Bất động, dùng cái trí quang bất động, khắp khiến chúng sinh trên miền đại địa đều được vui mừng!. Nam Mô Đức Sơn Hải Huệ Tự Tại Thông Vương Phật ánh huệ rực rỡ, dường núi phực thắm, phương tiện, rộng nhiều như biển không cùng, là nói với trí huệ thuyết pháp suốt thông thong thả. Nam Mô Đức Thiện Du Bộ Công đức Phật Đức Như Lai bước đi dường voi chúa, phàm có dạo bước xứng khéo công đức, khắp đến mười phương, ứng hoá vô lượng. Nam Mô Đức Bửu Hoa Du Bộ Phật Dưới đáy (lòng) bàn chaan của Phật có cái tướng tốt như vòng tròn bánh xe một ngàn bức, bước đi có hoa báu đỡ chơn, dạo khắp mười phương. Nam Mô Đức Bửu Liên Hoa Thiện Trụ Ta La Thọ Vượng Phật Ta la, dịch Tối thắng, và kiên cố, làm chúa loại cây, là một cây chỗ Như Lai thành đạo, nên xưng là Vương. Như thế tám mươi chín đức Phật lại gồm cả mười phương, hết thảy thế giới như vi trần, các đức Thế Tôn nhiều cũng Vô lượng, các Ngài thường trú nơi thế gian, thường phóng hào quang, hằng độ chúng sinh, cúi xin các đức Thế Tôn đây phải thương nhớ chúng con.

“Mười nghiệp bất thiện hoặc mình tạo, hoặc bảo người khác tạo, hoặc thấy người tạo rồi mình ưa vui theo.”

Những tội chướng đã làm hoặc có che dấu, hoặc không che dấu, phải đọa vào địa ngục, quỉ đói và súc sanh, cũng như các đường ác khác, chốn biên địa, giòng hà tiện, những kẻ miệt lệ xa. ờng , Duyên lành hồi hướng mau giác ngộ , Văn Thù, Phổ Hiền, Quan Âm độ , Các vị Bồ tát nhiều vô số , Đại trí bờ kia, chư Thiên hộ, Nguyện tiêu ba chướng trừ phiền não , Nguyện đặng trí tuệ thường tướng hảo , Nguyện bao tội chướng được sám trừ , Kiếp kiếp thường theo ngôi Tam Bảo , PHỤC NGUYỆN . tiền khiên oan trái, hoặc nhiều kiếp oán thân, hoặc phạm giới cấm các điều, sát hại những mạng chúng sanh, thân ba nghiệp tội, miệng bốn nghiệp ác và ý ba nghiệp xấu, lầm tạo điều quấy, gây các tội lỗi. Cảm ơn Thượng Đế đã trao truyền những thông tin rất hữu ích cho chúng con! Cảm ơn , người trực tiếp nhận thông điệp và chia sẻ những thông điệp này. Và trong khi bạn đọc cuốn sách này, điều ấy cũng sẽ xảy đến với bạn, vì tất cả chúng ta đều được dẫn đưa đến chân lý mà chúng ta đã sẵn sàng tiếp nhận. Vì đây là một quà tặng tuyệt vời dành cho những người thực sự muốn có câu trả lời, những người thực sự quan tâm đến các câu hỏi, những người đã dấn bước vào hành trình tìm kiếm chân lý với con tim chân thành, với tâm hồn khao khát và tâm trí rộng mở. Cuốn sách này đề cập hầu hết, nếu không phải tất cả, các câu hỏi mà chúng ta vẫn luôn đặt ra về cuộc sống và tình yêu, mục đích và chức năng, con người và các môi quan hệ, thiện và ác, mặc cảm và tội lỗi, tha thứ và cứu độ, đường đưa đến Thượng đế cũng như lối vào hỏa ngục… tất tần tật mọi thứ.

“Cuốn thứ hai sẽ bàn về các chủ đề rộng lớn hơn,”

Cuốn thứ hai sẽ bàn về các chủ đề rộng lớn hơn, như đời sống địa lý, chính trị và siêu hình trên hành tinh và các thách đố cả thế giới đang đương đầu. Nó được đánh dấu bởi các sai lầm và sự tắc trách nối tiếp nhau, bởi những hành vi rất đáng hổ thẹn, những chọn lựa và quyết định mà tôi biết rõ những người khác lấy làm tổn thương và không thể tha thứ được. Nhưng Thượng đế đã bảo tôi hãy tha thứ cho những thiếu sót của mình, và đừng sống trong sợ hãi và mặc cảm, tuy vậy, hãy luôn cố gắng luôn cố gắng sống bằng cách nhìn vĩ đại hơn. QUYỂN 1 CHƯƠNG 1 Mùa xuân 1992, tôi nhớ vào cuối lễ phục sinh, một hiện tượng lạ lùng xảy ra trong đời tôi Thượng Đế bắt đầu nói chuyện với các bạn Qua tôi. Tại sao đời tôi không phát triển? Phải làm gì để đưa nó tiến triển? Tại sao tôi không tìm được giao tiếp trong các cuộc giao tiếp? Có phải tiền bạc cần thiết cứ né tránh con hoài hoài? Sau cùng rất quan trọng Sao tôi phải chịu một cuộc sống đấu tranh liên tục như vậy? Thật kinh ngạc! Khi những nét chữ nghệch ngoạc cuối cùng trong những câu hỏi đầy chua chát, oán hận gửi tới Thượng Đế, tôi định liệng cây bút qua một bên, dù tay tôi vẫn còn đặt trên giấy, tự nhiên tay tôi bị giữ lại bởi một lực vô hình, cây bút bắt đầu chuyển động. trả lời những câu hỏi đó không? Hay con chỉ muốn trút cơn giận? Tôi giật mình! Trong đầu tôi hiện ra câu trả lời Cả hai! Đúng là con trút cơn giận! Nhưng nếu những câu hỏi này có câu trả lời chắc như địa ngục, con cũng muốn nghe. Đầu tiên, tôi tưởng chuyện này chỉ có giá trị cá nhân riêng tôi, nhưng sau này tôi hiểu rằng cuộc đối thoại cần thiết cho rất nhiều người vì những câu hỏi của tôi cũng giống như câu hỏi của các bạn Thượng đếnói chuyện ra sao và với ai? Ta nói chuyện với mọi người và bất kỳ lúc nào.

“Làm sao con có thể biết rằng đó không phải do con tưởng tượng? Khác biệt ra sao ư? Các con không thấy ta có thể thông qua tư tưởng của người dễ dàng n”

hư bất kỳ điều gì khác hay sao? Ta sẽ đưa tới cho các con những tư tưởng, ngôn từ và cảm xúc chân thật khi nào thích hợp nhất bằng một hay nhiều phương tiện. Điều lười suy nghĩ này làm đa số các con quay lưng hay làm lơ với những thông điệp của Ta, vì an toàn và dễ dàng hơn cứ chấp nhận sự diễn dịch của người khác (dù người đó sống cách đây 2000 năm) hơn là tìm cách diễn dịch thông điệp các con đang nhận trong lúc này. Tại sao một sốngười như Đấng Ki Tô chẳng hạn, có vẻ nghe nhiều thông điệp của Thượng Đế hơn những người khác? Vì Người đó đặt hết ý chí vào chuyện nghe. Vậy chúng con phải nghe Thượng đếngay cả khi điều Người nói có vẻ sai? Đặc biệt nhất khi nó có vẻ sai! Nếu các con nghĩ rằng các con đúng về tất cả mọi chuyện thì đâu cần nói gì với Thượng đếnữa? Có đúng như vậy không? Cứ việc tiến lên bác tài và hành động theo tất cả điều các con biết. Và nếu ta hiển hiện dưới một hình thể khác với một sốngười khác, những người trước kia sẽ nói là Ta đã không hiển hiện với các con sau, bởi vì những người sau nhìn thấy Ta khác với những người trước hoặc Ta không nói những lời như trước như vậy thì đâu có thể gọi là Ta. Có phải Ngài ám chỉ rằng Khi cầu nguyện một điều gì trên thực tế lại đẩy cái đó ra xa khỏi ta? Câu hỏi quan trọng đó đã được đặt ra qua bao thế kỷ? Nó đã được trả lời ngay sau khi các con đặt ra. Câu hỏi được trả lời lần nữa bằng những ngôn từ hiện đại bây giờ Các con sẽ không có cái mà các con cầu, cũng không thể có những gì các con muốn vì chính yêu cầu của các con là một mệnh đề diễn tả sự không có.

“Không có chút gì là xin mà là một lời Tạ Ơn cho cái hiện như.”

Khi Thượng đếnói Một lời nguyện cầu về cái hiện như, có phải Thượng Đế muốn nói các con chẳng làm gì cả, mọi điều sẽ xảy ra sau một lời cầu nguyện như là hậu quả của lời cầu nguyện tác động. Khi các con cố gắng giải thích về cảm giác an bình, về niềm vui sướng trong đời sống, vế trạng thái mặc khải nội tâm của các con họ sẽ lắng nghe nhưng không hiểu được. Và khi các con nói với họ rằng các con chẳng lo lắng gì cả, ngay cái chết cũng không ngăn được niềm vui của các con, cũng chẳng thay đổi được chân lý của các con chắc chắn họ sẽ giận dữ và giết các con. biểu hiệu như sau Đầu tiên, các con lo lắng sau khi nói “Anh yêu em hay em yêu anh không biết tình yêu của mình có được đáp trả hay không? Giả sử như được đáp trả, các con lại lo lắng tiếp tình yêu đó có mất đi không? Như vậy mọi hành động trở thành hành động trở lại (reaction) chống cự lại cái sợ mất ngay cả khi các con tìm cách bảo vệ chống lại sự mất Thượng Đế. Từ kinh nghiệm này, các con suy luận rằng Thượng Đế rất thương yêu nhưng nếu ai phạm vào giới răn của Thượng Đế sẽ bị trừng phạt bằng cách đầy ải vào địa ngục bất tận. Như vậy từ cái Không gì nhảy ra cái Tất Cả một biến cố tâm linh hoàn toàn phù hợp bất ngờ phù hợp với những khoa học gia của các con gọi là thuyết Big Bang. Chính sự sáng tạo nhị nguyên này giữa tình yêu và sợ hãi con người đã phác họa ra những chuyện thần thoại khác nhau như sự sa ngã của Adam, sự nổi loạn của Satan… Cũng như các con đã chọn để nhân cách hóa Tình Yêu tinh khiết là Thượng Đế, và nhân cách hóa Sợ Hãi thành kinh tởm và gọi là Quỷ.

“Đó là ý niệm kỳ lạ nhất trong vũ trụ, và một cuộc hợp tác vì tất cả các con đều nằm trong kế hoạch của Ta.”

Theo kế hoạch, các con với tư cách tinh linh sẽ đi vào vũ trụ vật chất vừa được tạo ra, vì vật chất tính là con đường độc nhất để có thể biết qua kinh nghiệm. Tất nhiên, không có cách nào để các con không phải là ai cả không phải là gì, các con chỉ là cái đó (tinh linh thanh tịnh sáng tạo), đã luôn luôn và sẽ luôn luôn là cái đó. Quả thật, các con đã chọn lựa để hồi tưởng Các con Thật Sự là ai, hoặc cùng kết hợp với các phần khác của các con để kinh nghiệm cái toàn thể của các con tức cái toàn thể của Ta. Có nhiều điều con muốn hỏi về những vấn đề lớn và rất hiển nhiên như Tại sao thế giới lại ở trong tình trạng hiện nay? Câu hỏi này được đặt ra rất nhiều lần, từ khởi thủy cho đến bây giờ. n tranh và bệnh hoạn, động đất và bão tố gây nhiều thiên tai trên toàn thế giới? Câu trả lời nằm ở chỗ bí mật thâm sâu nhất vũ trụ và có ý nghĩa cao nhất trong đời sống. Thượng Đế Con là Kinh Nghiệm sự hiện thân, sự hành động tất cả những gì Thượng Đế Cha biết về Mình vì không thể nào hiện hữu cái chưa được Kinh Nghiệm. Đây là những dịp cho các con quyết định và trở thành Các con Là Ai? Mỗi linh hồn là một vị sư dù không nhớ lại nguồn gốc nhưng mỗi linh hồn tạo ra tình trạng và hoàn cảnh cho mục đích cao cả nhất để có thể hồi tưởng nhanh nhất trong thời gian hiện tại. Đừng ganh tỵ sự thành công, cũng đừng thương hại sự thất bại vì các con đâu có biết thế nào là thành công hay thất bại đối với tính toán của một linh hồn. Ao ước rất lớn của linh hồn tự biết về chính mình khiến một hôm Ta nói Này! Bé nhỏ kia ơi con có biết phải làm gì để thỏa mãn ước mong của con không? Ồ! làm gì Thượng Đế? Con sẽ làm bất cứ việc gì để tự biết chính mình.

“Nơi này linh hồn có quyền kêu gọi tới tất cả mọi thứ bóng tối để kinh nghiệm và rồi nó kinh nghiệm.”

Tuy nhiên, trong bóng tối dầy đặc, linh hồn kêu lên Cha, Cha ơi! Sao Cha lại bỏ rơi con! Giống hệt các con kêu Ta trong những tối tăm nhất của cuộc đời. Câu chuyện trên để các con hiểu rõ hơn tại sao thế giới hiện nay lại như vậy, và làm cách nào để có thể thay đổi trong chốc lát khi tất cả mọi người nhớ lại cái chân lý tuyệt diệu của sự thật cao cả nhất của họ. Ta đã nói về điểm này rồi và Ta nhắc lại lần nữa Các con tới đời sống này chẳng phải học gì cả các con chỉ cần chứng minh những điều các con đã biết rồi. n thế giới này do chúng con tự tạo ra để có kinh nghiệm những cái đối nghịch với chúng con thực sự là ai? Nếu thế, sao chẳng có cách nào ít đau đớn hơn để tạo ra những cơhội cho chúng con kinh nghiệm bản thân? Các con đã đặt ra nhiều câu hỏi rất xác đáng. Tốt hơn, hãy tìm cách thay đổi những điều đó, hãy giúp đỡ những người khác để trở thành con cái của Thượng Đế với ý nghĩ Các con Là Ai? Hãy ban ơn lành cho tất cả bởi lẽ tất cả là tạo vật của Thượng Đế. Có thể nào như thế được? Nếu không có nơi giới của Ngài thì chúng phải ở đâu? Thật thế! Ở đâu? Con xin nhắc lại câu hỏi Những “nên và “không nên xuất hiện ở đâu?. Nếu cấm các con sẽ giới hạn các con, như vậy sẽ phủ nhận cái thực tế của các con thực sự là ai, cũng như phủ nhận những cơhội cho các con sáng tạo và kinh nghiệm chân lý đó. Nếu cho rằng cần phải có công lý thì chỉ cần dứt bỏ sự thông công với Ta nơi thiên đàng cũng chưa đủ công lý sao? Đâu có cần sự trừng phạt đau khổ vô tận. Vậy Ta có nên trừng phạt các con vì các con đã chọn cái mà Ta đã đặt trước mặt các con? Nếu Ta không muốn cho các con lựa chọn lần thứ hai, sao Ta lại tạo ra một gì khác đối với cái trước.

“Các con thường ngẩn ngơ trước cái đẹp vĩ đại, kỳ diệu của thiên nhiên.”

Tất cả sự cân đối của vũ trụ, từ vật to nhất đến hạt nhỏ nhất các con đã nhìn thấy được, cũng còn những điều các con chưa biết vì tính chất phức tạp, liên hệ kỳ lạ trong vũ trụ. Bởi lẽ nếu tin vào Thượng Đế sẽ đưa tới tin nơi món quà vĩ đại nhất của Thượng Đế Tình yêu vô điều kiện và lời hứa lớn nhất của Thượng Đế Khả năng vô hạn. Hãy đọc lại các con đã viết ra sao nơi Genesis (Sáng Thế kỷ), chapter 11, verse 6 trong thánh kinh các con đã viết “Hãy coi tất cả mọi người là một, cùng có một ngôn ngữ. ười yếu đuối, tàn tật, bán thân bất toại, những người bị giới hạn? Các con tưởng rằng họ bị giới hạn chớ không phải tự do lựa chọn à? Các con tưởng rằng linh hồn gặp những thử thách của cuộc đời do ngẫu nhiên sao? Có phải do các con tưởng tượng ra không? Ngài nói rằng một linh hồn chọn trước kiếp sống mà nó sẽ kinh nghiệm sao? Không, nếu như vậy sẽ làm hư mục đích của sự thử thách. Tại sao Jesus phải chữa cho họ nếu điều kiện của họ hoàn hảo đến như vậy? Jesus không chữa cho người ta lành bệnh do vì ông thấy những điều kiện của họ là bất hảo. Nếu Jesus cảm thấy tất cả các bệnh, tâm thần hay thể chất là biểu hiệu của bất hảo, thì Ngài sẽ chẳng chữa lành cho mọi người trên hành tinh này cùng một lần sao? Các con nghi ngờ rằng Jesus không làm được như vậy sao? Không. Như vậy chúng con sẽ không thể giúp những kẻ chết đói tại Ấn Độ, hoặc giúp những người bị hành hạ tại Châu Phi hoặc những người nghèo bị chà đạp mọi nơi. Chúng con phải chờ một người ngỏ lời van xin chúng con trong cơn tuyệt vọng sao? Hoặc chờ cả một quốc gia van nài giúp đỡ trước khi chúng con được phép làm một việc thật rõ ràng.

“Chỉ khi nào các con nhìn thấy nơi nội tâm cái nguyên nhân gây ra tội lỗi, các con mới bắt đầu sửa chữa những điều kiện đã làm cho tội lỗi xảy ra.”

Hãy cho người đói ăn, cho người nghèo phẩm giá, tạo những cơhội cho những người không may mắn, đừng làm tổn thương tự ái người khác, hãy gạt bỏ những hạn chế vô nghĩa về dục tính. Thật ra Không có điều gì trùng hợp hay ngẫu nhiên hết, mỗi biến cố, sự việc gửi tới cho bản thân để các con tự sáng tạo và kinh nghiệm Các con Là Ai? Tất cả các vị Sư đều biết điều đó nên họ rất bình tâm trước những biến cố gay cấn nhất trong cuộc đời. Lòng từ bi của Jesus cao tới mức Ngài van nài được hành sử như thế để tác động trên toàn thế giới sứ mạng mọi con người đều về Trời (hoàn thành bản ngã). Triết lý lớn nhất của Ki Tô giáo cho rằng Không phải các con sẽ có một đời sống vĩnh cửu, sẽ là con cái của Thượng Đế, sẽ có bất kỳ điều gì các con yêu cầu, mà là các con Đang Có. Vì thiếu niềm tin nên các con tự thu mình thành những tinh linh bám víu vào sợ hãi, sống trong lo sợ, đáng lẽ ra nên sống trong tình yêu, quyền năng và dung thứ. Ác quỷ dùng lời hứa tốt đẹp đó để lôi cuốn các con chối bỏ bản chất thật của Thượng Đế, một đấng thật đáng sợ, phê phán, ganh ghét, thù hận và hay trừng phạt. Như vậy, các con sẽ hiểu thêm câu Khi có hai hay nhiều người họp lại Nhân Danh Ta, có công dụng như thế nào! Nếu cả xã hội cùng nghĩ theo một hướng sẽ tạo ra những việc kỳ lạ. Ta đã thấy linh hồn các con đang tìm kiếm gì? Ta biết các con đã ao ước chân lý biết bao? Trong đau khổ và sung sướng các con đã tìm kiếm và khẩn cầu Ta. Khi nói với Ta, các con phải nói với giọng qụy lụy sao? Có phải tiếng Lóng và những lời thô tục là ngoài phạm vi hiểu biết của Ta? Các con có thể nói với Ta như nói với những người bạn thân nhất của các con.

“Khi các con hiểu được điều này các con sẽ hiểu được Thượng Đế.”

Nhưng con đã được giáo huấn để tin rằng có hiện hữu tốt và xấu, rằng đúng và sai là đối nghịch, rằng có điều oke, không allright, không thể chấp nhận dưới nhãn quang của Thượng Đế. Tất cả các con không dựa vào kinh nghiệm của chính mình nhưng chấp nhận kinh nghiệm người khác như là Phúc Âm, đến khi gặp kinh nghiệm thực của chính mình, các con lại bỏ đi và chấp nhận kinh nghiệm của người khác. Mọi người đều biết về dục tính là kinh nghiệm độc nhất về tình yêu cao nhất, kích thích nhất, mạnh mẽ nhất, hồ hởi nhất, tân tạo nhất, tăng cường nhất, khẳng định nhất, thân mật nhất, hợp nhất nhất, là kinh nghiệm thể chất tái tạo nhất mà con người có khả năng thực hiện. Những quan điểm, phê phán, ý kiến này đã đi ngược lại kinh nghiệm của chính các con nhưng vì các con sợ phải cho thầy, cô giáo là người sai nên các con tự thuyết phục mình rằng kinh nghiệm của mình sai. Đối với tiền bạc các con suy luận cũng thế, các con cảm thấy khoái khi nhận tiền cũng như tiêu tiền, điều này chẳng có gì xấu, ác hay sai trái cả nhưng các con lại dựa vào kinh nghiệm của kẻ khác cho rằng tiền bạc là xấu xa. QUYỂN 1 CHƯƠNG 2 Nếu các con đã chọn lựa để tin một Thượng Đế có thể cần gì đó và trừng phạt những ai không dâng cho mình những nhu cầu, các con đã tin một Thượng Đế bé nhỏ hơn Ta. Thứ năm Vào lúc các con biết tất cả (thời gian xảy ra chuyện này nơi các con có thể vào bất kỳ lúc nào), các con cũng sẽ cảm nhận được như Ta đã cảm nhận Luôn luôn, mãi mãi, hoàn toàn vui thú, hoàn toàn yêu thương, hoàn toàn tiếp cận, hoàn toàn chúc lành và hoàn toàn biết ơn.

“Thêm vào đó, những “Giáo Hội bấy giờ cũng ảnh hưởng rất nhiều trong việc thêm bớt về Thánh Kinh.”

Ngay cả mấy trăm năm sau, khi bản văn gốc sắp sửa được viết ra, một lần nữa hội đồng tối cao của Giáo Hội còn quyết định những học thuyết nào và sự thật nào nên tiết lộ cho giáo dân. Làm sao các con có thể hy vọng nghe được lời Ta nếu các con nghĩ rằng mình không xứng đáng cho Thượng đếnói? Ta nói điều này cho các con rõ Ta đang làm một việc kỳ diệu vì không những Ta đang nói chuyện với con mà Ta còn đang nói với tất cả những ai cầm cuốn sách này trong tay và đang đọc những hàng chữ này. Hình như con không bao giờ thu đủ tiền bạc trong đời? Có phải số phận con cứ phải chắt bóp từng xu cho đến hết đời sao? Có cái gì ngăn chặn khả năng con thành tựu trong vấn đề này?. Tại sao Ngài làm cho Sex như một kinh nghiệm khoái tỷ như vậy, sung sướng như vậy, hạnh phúc như vậy nhưng chúng con cứ phải tránh xa nó càng nhiều càng tốt? Có gì không ổn trong chuyện này?. Có đời sống nơi các hành tinh khác không? Có bao giờ họ tới thăm trái đất không? Hiện nay chúng con có bị quan sát không? Có một đời sống ngoài trái đất không? Có Thượng Đế của đời sống đó không? Ngài có phải là Thượng Đế của tất cả vũ trụ không?. Những hành tinh khác có xâm chiếm địa cầu không? Có bao giờ Thượng Đế hiện ra cho con người của trái đất thấy được như đã hứa không? Có gì sẽ xảy ra như Nhập Thể Lần Thứ Hai không? Liệu có sự tận diệt thế giới không? Có một tôn giáo chân thật không? Nếu có thì tôn giáo nào? Đây là một số câu hỏi của con, còn nhiều câu khác nữa giống như ngớ ngẩn, xin Ngài cố gắng giải thích cho con? Tốt! Đừng xin lỗi về những câu hỏi này vì nó đã có biết bao lâu rồi.

“Khi đã biết một số Cảm Xúc này gọi là Ký Ức.”

Khi gặp những kỷ niệm, các con cố gắng sắp xếp lại, từ đó các con sẽ nhớ lại Các con Thực Sự Là Ai? Tiến trình sáng tạo bắt đầu với tư tưởng một ý niệm, một khái niệm, một hình tượng. Chân lý của các con khi được sống đơn giản sẽ cống hiến nhiều điều hay đẹp, nhiều tiện nghi, nhiều an bình, nhiều vui thú, nhiều tình yêu bản thân và tha nhân hơn bất cứ điều gì trên thế giới này. Vậy thì các con có muốn cho đời của mình lên hương không? Hãy bắt đầu tức khắc tưởng tượng ra cuộc đời mình muốn sẽ là như vậy và hãy chuyển mình vào đó. Điều này con đã từng nghe qua nhưng có vẻ không êm tai Chẳng hạn như con rất đau yếu nhưng lại phủ nhận điều đó, con đang nghèo xác xơ nhưng cứ dấu chuyện này đi, khi con đang rối loạn tơi bời lại cứ phải tỉnh bơ. Rồi hành động của các con là than thân trách phận, thất vọng, suy nghĩ vẩn vơ như Dù có cố gắng làm gì đi chăng nữa cũng chẳng biến đổi được vì số Trời đã định. Có một số bệnh nhân thường nói dối người thân rằng Con không sao đâu! Con cảm thấy bình thường! Nhưng khi người thân vừa ra đi, linh hồn cũng lìa khỏi thân xác người bệnh. Có phải Ngài bảo rằng chúng con phải ôm lấy ác quỷ không? Có thể nào các con chữa cho nó lành được không? Dĩ nhiên ác quỷ không có thật nhưng Ta trả lời theo ngôn ngữ của các con. Các con chớ còn ai vào đây nữa? Tất cả các con nghĩ rằng các con đã sinh ra trong tội lỗi, bẩm sinh đã có tội rồi giống như tính ác quỷ có sẵn trong người các con. Các con cho rằng đi theo con đường của Chúa Jesus là khó, tuân theo những giáo pháp của Phật là khó, giương cao ngọn đuốc của Krishna là khó, trở thành một vị Sư là khó.

“Vậy thì Mãi mãi hãy chọn ngay bây giờ để biết các con là những điều tốt lành đó.”

QUYỂN 1 CHƯƠNG 4 Trời ơi! Ngài gợi hứng cho con! Nếu Thượng Đế không gợi hứng thì quỉ sứ làm được sao? Có phải lúc nào Ngài cũng chơi sấp ngửa như vậy không? Ta không nói vậy theo lối sấp ngửa đâu. Các con có thể chữa lành các bệnh nhân ngay bây giờ nhưng ngành y khoa ngăn chặn lại các cách chữa bệnh, cấm đoán các phương pháp y khoa tương đương (alternative medicines) bởi vì những phương pháp này có thể làm sụp đổ cấu trúc của ngành y khoa. Chẳng sao cả, nhưng thôi chúng ta trở lại đi bởi vì chúng ta không muốn đi lạc một đầu giây mối nhợ rất quan trọng Cuộc đời là sáng tạo chớ không phải là khám phá. n tưởng? Sự đau khổ là gì? Có phải đau khổ vì phục vụ là con đường đi tới Thượng Đế như những người tu khổ hạnh thường nói? Có phải chúng con dành lên Trời bằng cách làm việc thiện như nhiều tôn giáo thường nói? Hay là chúng con tự do, muốn làm gì thì làm Chẳng cần biết luật pháp, không cần giữ những tục lệ và đắm mình sống buông thả và rồi cũng tìm được Niết Bàn như nhiều tay Tân Thời Đại thường nói? Nó là gì? Là những tiêu chuẩn luân lý khắt khe hay là làm theo ý thích? Nó là gì? Là những phẩm giá cổ truyền hay tới đâu hay tới đó? Nó là gì? Mười điều ngăn cấm hay bảy bước tới Giác Ngộ? Các con rất cần được chỉ dạy cho các con một con đường, chẳng hạn như đường này đường kia, đúng không? Tại sao không phải là tất cả những thứ đó? Con không biết. Không có! Ta răn cấm (ra lệnh) cho ai? Cho Ta hả? Và tại sao Ta lại cần răn cấm như vậy? Khi Ta muốn điều gì thì điều đó hiện hữu, đúng không? Vậy thì đâu có cần ra lệnh cho ai? Và quả thực nếu Ta có ra lệnh, những lệnh này đương nhiên sẽ được tuân theo hay sao? Làm sao Ta có thể ao ước điều này đến như vậy? Đến nỗi phải ra lệnh rồi nhìn điều đó không được thực hiện? Thứ vua gì lại làm như thế? Đâu có kẻ cầm quyền nào làm như vậy? Ta không phải là vua hay nhà cầm quyền gì cả.

“Các con cũng như Moises xưa kia đã đứng trước Thượng Đế và nài nỉ Ta Lạy Thượng Đế của con, xin hãy chỉ vẽ cho con.”

Hãy cho con một dấu hiện để con có thể nói lại với dân chúng! Làm sao chúng con có thể biết được chúng con là những người được tuyển chọn? Và Ta đã nói với Moises cũng như các con một bản thỏa ước linh thiêng, môt lời hứa vĩnh cửu, một cam kết chắc chắn và bảo đảm. Các con sẽ gạt sang một bên những thứ đó giống như đứa trẻ gạt đi những đồ chơi, không phải vì chúng không có giá trị mà vì các con đã vượt qua tuổi đó rồi. Có phải Ngài đang nói Thượng Đế thất vọng? Các con tưởng rằng Ta không thể kinh nghiệm một điều mà các con kinh nghiệm sao? Thật ra Ta đang kinh nghiệm bản thân Ta qua các con. Chỉ ghi nhận chúng rồi coi chúng có phục vụ mình không dựa vào mô hình các con muốn là ai và muốn là gì? Hãy nhớ! Các con luôn luôn ở trong vị thế tự sáng tạo mình. Tuy nhiên, nếu các con quyết định chọn lựa cái ảo giác về cuộc đời thay vì chân lý của tâm linh, các con chỉ có thể tái tạo lại nó như các con đã tạo nó ra lúc khởi đầu. Ta đã từng bảo với các con mọi tư tưởng đều sáng tạo sao? Ngay cả tư tưởng nói rằng con không muốn một vật gì đó? Nếu các con không muốn một vật thì nghĩ về nó làm gì? Nếu phải nghĩ về nó cũng đừng nên chống đối, hãy nhìn thẳng vào coi thực tế nó là cái gì? Rồi dùng sáng tạo chọn lựa nó hay không tùy theo ý thích. Đây chỉ là chuyện nhanh chậm, chỉ là vấn đề khi nào các con tới đó nhưng cũng vẫn chỉ là ảo giác bởi lẽ chẳng có “khi nào cũng chẳng có “trước hay “sau mà chỉ có hiện tại, cái thời gian huy hoàng trong đó các con kinh nghiệm bản thân. Xin lỗi Ngài, nhưng sao Ngài không loại trừ phăng đi những biến cố có phải tốt hơn không? Đề nghị hay đấy, nhưng than ôi Ta không thể kiểm soát các biến cố.

“Chẳng hạn như các con đã từng làm cho cơn nhức đầu hay đau răng giảm đi nhờ quyết định chọn lựa của các con về điều đó.”

Nhưng tại sao lại cứ phải đau khổ hoài? Các con không thể biết và trở thành cái mà các con thực là, nếu không có cái mà các con không phải là, như Ta đã giải thích cho các con rồi. Có gì khác không? Ngay trong trường hợp mọi điều Ta nói đều “Sai thì các con có thể nghĩ ra một lối sống khác tốt đẹp hơn chăng? Không? Vậy thì “Sai là “Đúng và “Đúng là “Sai. Ta thấy rồi, người tưởng rằng cuộc đời của người chỉ để thực hiện những thứ đó sao? Không hẳn như thế, đó không phải chuyện đời con phải thực hiện nhưng sẽ tốt đẹp hơn nếu con làm được như vậy. Ta đồng ý rằng trong 20 năm qua người đã đứng nhìn nó, ve vãn nó, đôi chút có thử nghiệm nhưng Ta chưa cảm thấy sự dấn thân thực sự, chân thật vào trò chơi cho đến thời gian gần đây. Con nghĩ lại coi khi con dấn thân vào “trò chơi tâm linh đời con như thế nào? Lương của Ta trả cho con Tất cả những chuyện tốt đẹp đều đến với con trong thế giới vật chất cũng như tâm linh. Đương nhiên, chúng ta vẫn luôn luôn cầu mong mọi linh hồn được sống trong tiện nghi, mọi linh hồn phải chọn, đang chọn số phận của họ ngay lúc này đây. đừng có tìm cách làm cho tình yêu thành một thứ keo gắn chặt lại, hãy làm cho nó trở thành một thứ nam châm, lúc đầu thu hút, sau đó đổi cực đẩy ra nếu không thì những người bị thu hút bắt đầu tin rằng họ phải bám vào các con để sinh tồn. Đời sống luôn luôn là kết quả của những tư tưởng các con về đời sống, đương nhiên gồm ngay cả cái tư tưởng sáng tạo là các con ít khi có được cái mà các con chọn lựa. Ta nói cho các con rõ Trời và Đất sẽ chết đi nhưng các con tin không Cái nhìn vĩnh cửu này giúp cho các con thấy rõ mọi vật trong ánh sáng thích ứng của chúng.

“Ví dụ như Trong liên hệ đến kinh nghiệm gọi là mất việc, các con nghĩ mình là ai? Thật ra đúng hơn, các con nghĩ Ta là ai? Các con nghĩ rằng đó là vấ”

n đề quá lớn Ta không thể giải quyết được sao? Có phải gỡ rối mớ bòng bong kia là một phép lạ quá lớn đối với Ta không? Con biết rằng không có việc gi quá lớn đối với Thượng đếnhưng về tình cảm, con cho rằng không chắc lắm. Và chắc Thượng Đế chẳng bao giờ giúp con giải quyết những chuyện này đâu? Vậy ý định hiện nay của các con thế nào? Có phải các con muốn chứng minh rằng đời sống ít khi đem lại cái mà các con chọn lựa? Hay các con muốn chứng minh Các con Thực Sự Là Ai? Và Ta Là Ai? Con cảm thấy buồn phiền, cảm thấy bị ngược đãi, cảm thấy bối rối và thất vọng. Như thế, các con luôn luôn chọn lựa cái tư tưởng hèn kém hơn, cái ý niệm nhỏ bé hơn làm sai lệch quan niệm về các con và quyền năng của các con vì các con đã được dạy như vậy. Khi các con có thể trích những khúc, những câu hỏi trong đó cho các con khác, khi các con có thể hồi nhớ lại những lời trong đó vào những giây phút đen tối nhất thì các con đã gỡ bỏ được những giáo huấn đó. Chúng ta có nên trở về căn bản những câu hỏi này chăng! QUYỂN 1 CHƯƠNG 8 Khi nào con học đủ về giao tiếp để có thể có những giao tiếp êm đẹp? Có cách nào để vui sướng trong giao tiếp không? Có phải những giao tiếp cứ luôn luôn phải là những thách thức không? Các con chẳng có gì để học trong giao tiếp cả. Vậy hãy hoan nghênh tất cả những giao tiếp và dùng những giao tiếp hiện hữu này để biết được Các con Là Ai? Bây giờ, Ta hiểu câu hỏi của con liên hệ tới giao tiếp cá nhân theo kiểu lãng mạn, yêu đương. Khi giao tiếp yêu đương của con người thất bại (thật ra giao tiếp không bao giờ thất bại ngoại trừ theo ý nghĩa giới hạn của con người rằng chúng không đưa đến những kết quả như mong muốn) vì chúng đã được xây dựng trên một động cơsai lầm.

“Thật lãng mạn khi người đặc biệt kia đi vào đời sống các con, các con cảm thấy trọn vẹn.”

Tuy vậy, mục đích của giao tiếp không phải là có một người kia ngõ hầu làm cho các con trọn vẹn mà có người kia để các con có thể chia sẻ sự trọn vẹn của các con. Hãy để cho mỗi người trong giao tiếp tự lo về Bản Thân đang hiện hữu ra sao, đang hành xử như thế nào, Bản Thân đang muốn gì, đang tìm gì, đang chờ gì, đang sáng tạo gì, đang kinh nghiệm gì, và tất cả những người tham dự trong mọi giao tiếp sẽ phục vụ mục đích nào để Bản Thân tiến tới ý niệm tốt đẹp nhất một cách huy hoàng. Điều quan trọng duy nhất các con có thể làm Các con phải tôn trọng cảm xúc của các con vì tôn trọng cảm xúc là tôn trọng mình và các con yêu thương người hàng xóm như thương yêu chính bản thân mình. Nếu các cảm xúc đầu tiên là một cảm xúc tiêu cực thì chỉ cần biết có cảm xúc, đó thường là tất cả việc cần thiết phải làm để bước né sang bên cạnh nó. Vì đời sống vị chân sư là tự dành cho sự thành tựu trung kiên của Bản Ngã như tự biết mình muốn thể hiện ra sao, những cảm xúc không ăn khớp kia sẽ không bao giờ được nuôi dưỡng. Để đáp ứng với những mục tiêu của cuộc thảo luận này, Ta giả định rằng các con vẫn đứng ở mức hoạt động của linh hồn, vẫn còn tìm cách thực hiện thành hiện thực Các con Thật Sự Là Ai? Đời sống Ta sẽ cho các con vô số những dịp sáng tạo (hãy nhớ rằng đời sống không phải là một tiến trình phát giác nhưng là một tiến trình sáng tạo). Giả thiết rằng có một kinh nghiệm bên ngoài giống in hệt, các con có thể chọn kiên nhẫn, yêu thương và thân thiện vào ngày đầu trong giao tiếp với kinh nghiệm đó nhưng vào ngày thứ hai các con có thể chọn giận dữ, xấu xa và buồn rầu.

“Ngược lại hoàn toàn không thể nói được thái độ của người học viên.”

Có thể nói một người tiến bộ ra sao trên con đường tới vị sư bằng cách ghi nhận rằng Có thể nói trước người đó có chọn lựa cao nhất để đáp ứng hoặc phản ứng với bất kỳ trường hợp nào. Tuy nhiên, các con sẽ không bao giờ biết điều đó trong kinh nghiệm của mình nếu các con cứ luôn luôn trả lời câu hỏi thứ hai chớ không trả lời câu hỏi thứ nhất. Và chỉ có người nào nhìn đời sống theo một lối khác, nhìn bản ngã như một hiện thực cao hơn, hiểu rằng thắng hay thua không phải là một trắc nghiệm mà chỉ là yêu thương hay không yêu thương chỉ có người đó hỏi câu hỏi thứ nhất. Tất cả các con có tai hãy lắng nghe, Ta nói cho các con biết Vào những thời điểm gay cấn nhất trong giao tiếp của con người chỉ có một câu hỏi độc nhất Tình yêu sẽ làm gì bây giờ. đối với Thượng Đế vì làm sao một Thượng Đế công minh lại có thể đòi hỏi những thống khổ, sự mất vui và sự hy sinh không bao giờ dứt như vậy? Ngay cả khi nhân danh Thượng Đế? Câu trả lời là Không! Thượng Đế không đòi hỏi như vậy. Bởi lẽ nếu người lạm dụng nhận thấy rằng sự lạm dụng có thể chấp nhận được họ sẽ học được những gì? Còn nếu hắn nhận thấy là sự lạm dụng của hắn sẽ không được chấp nhận nữa thì hắn sẽ phát giác được gì? Vậy thì đối xử với những người khác bằng tình thương yêu không nhất thiết có nghĩa là để cho họ cứ làm theo ước muốn của họ. Đó là câu trả lời cho các câu hỏi của các con Nếu chỉ có yêu thương thì làm sao con người có thể biện minh cho chiến tranh? Đôi khi con người phải tiến tới chiến tranh để có thể nêu cao cái mệnh đề vể con người thực sự là gì Là con người kinh tởm chiến tranh.

“Phải hiểu là Nếu để cho kẻ kia tiếp tục gây tổn hại có thể không phải là một hành động thương yêu nhất đối với bản thân ta hoặc đối với kẻ kia.”

Điều này sẽ làm tổn thương những lý thuyết hòa bình nói rằng tình thương yêu cao cả nhất không cho phép trả đũa bằng sức mạnh đối với điều mà các con cho là “ác. hể nói rằng con đã dâng hiến cái quí nhất của con trong giao tiếp, con đã làm tròn bổn phận hay đã “hoàn tất nhiệm vụ trước mắt của Thượng Đế và của con người?. Vậy con phải hứa hẹn ra sao trong giao tiếp, con phải giữ những giao ước gì? Giao tiếp đưa đến bổn phận gì? Con phải tìm những chỉ dẫn gì? Câu trả lời làm cho các con ngạc nhiên Các con chẳng có bổn phận gì trong giao tiếp cũng như trong tất cả đời sống. Các con cũng chẳng bị trừng phạt vì một xâm phạm nào bởi vì không có gì được coi là “tấn công dưới mắt Thượng Đế Con đã có nghe điều này rồi Cái thứ tôn giáo “không có luật lệ gì hết. con hiện là để trở thành cái mà Thượng Đế muốn con là? Đây là câu hỏi thích đáng và rất hay vì đa số các tôn giáo cho rằng Ta tạo ra các con nhỏ hơn là Ta hiện hữu để cho các con có dịp trở thành như Ta đây. Rồi các con nói rằng Vào mấy ngàn năm trước trong kinh nghiệm trần gian, các con nói rằng con Ta rất hoàn hảo đã cứu các con khỏi cái bất toàn của Ta, cái bất toàn Ta đã trao cho các con. Trong điểm này nhiều giáo hội đã đúng khi cho rằng hôn nhân là một nghi lễ linh thiêng không phải vì những bổn phận thiêng liêng mà vì cái dịp vô cùng lớn lao của nó. Ngài có nghĩ rằng có một ngày con sẽ học được không? Con phải làm gì để cho việc đó xảy ra? Tuy nhiên, trong những cuộc giao tiếp kéo dài tạo ra những dịp đáng chú ý cho sự tăng trưởng chung, cho sự biểu lộ chung, cho sự thành tựu chung và điều này có phần thưởng riêng của nó.

“Hãy nhớ rằng Việc của các con trên hành tinh này không phải là coi xem các con có thể giữ một giao tiếp được bao lâu mà chính là quyết định kinh nghi”

ệm các người thật sự là ai? Đây không phải lý lẽ để bênh vực cho những giao tiếp ngắn ngủi và cũng chẳng có yêu cầu nào cho những cuộc giao tiếp kéo dài. Con không đi vào giao tiếp vì một lý do gì cả? Ta nghĩ rằng các con chẳng biết tại sao các con lại đi vào những giao tiếp đó, cũng chẳng có mục đích gì cả. Được rồi! Như vậy trường hợp con muốn tìm được những dụng cụ cho một giao tiếp lâu dài và Ngài nói rằng đi vào những giao tiếp với mục đích là một trong những dụng cụ. Nếu hai người đều đồng lòng ở mức ý thức rằng mục đích của cuộc giao tiếp là tạo ra một nhịp, chớ không phải bổn phận ngang trái, một dịp để tăng trưởng, để biểu lộ đầy đủ Bản Ngã, để tạo đời sống hai người lên khả năng cao nhất, để sửa tất cả những tư tưởng sai lầm, hay để sửa chữa cái ý niệm nhỏ bé về mình và để tối hậu hợp nhất với Thượng Đế qua sự hợp nhất hai linh hồn. đó chúng ta cho phép người ta buông bỏ tất cả những tư tưởng sai lầm mà họ đã có về bản thân họ? Đó chẳng phải là việc Ta đang làm đây trong cuốn sách này cho các con sao? Phải! Và đó chính là công việc của Thượng Đế, công việc của linh hồn là làm cho các người thức tỉnh. Và các con đã hứa với Ta, hứa tới hứa lui rằng Nếu các con mà biết được Bản Ngã, sẽ dành phần còn lại tất cả cuộc đời chia sẻ chân lý vĩnh cửu này cho người khác. ng? Con có phải gồm tất cả mấy câu vừa trao đổi đây trong cuốn sách này không? Các con tưởng rằng Ta muốn các con là người mang thông điệp trong bí mật à? Con cho là không. Các con không hiểu thế giới sẽ sẵn sàng chấp nhận các con thật sự là một gì khác, nhưng là một người của Thượng Đế? Một người thật sự mang thông điệp của Thượng Đế? Tất cả những người mang thông điệp của Ta đã bị làm cho nhục nhã, đau lòng và chẳng có chút vinh quang gì.

“Các con có sẵn sàng không? Lòng các con có đau khổ không khi các con nói thực tế về Ta? Các con có sẵn sàng chịu đựng những chế nhạo từ những người đồ”

ng loại không? Các con đã sửa soạn chưa để không màng đến vinh quang của địa cầu và nhận cái vinh quang lớn hơn của một linh hồn đã hoàn toàn thức tỉnh? Ngài làm cho những chuyện này đột nhiên có vẻ thực nặng nề Thượng Đế ạ. Hôm đó, một bà mẹ đi vào nhà bếp thấy cô con gái nhỏ ngồi đó với những viết chì la liệt khắp mặt bàn để tập trung vào một bức họa cô ấy đang vẽ tự do. Có ý giúp con gái, bà má nói Ồ! Cưng của má thực là quý hóa quá, nhưng này con, con có biết rằng không có ai đã thực sự biết rõ Thượng Đế ra sao cả không? Cô con gái nói giọng như chim hót Tốt nhưng hãy để cho con vẽ xong cái đã. QUYỂN 1 CHƯƠNG 9 Có lẽ các con tưởng rằng chân lý Các con Thật Sự Là Ai này dễ dàng? Thật sự đó lại là vụ thách đố gay cấn nhất mà các con có thể gặp từ xưa đến nay trong cuộc đời của các con. rò chơi trong đó chẳng thể thua dù có chơi ra sao cũng vậy, một tiến trình dẫn tới cùng một kết quả tối hậu cho tất cả mọi người ? Ngài nói là không có địa ngục, không có trừng phạt, chẳng có cách nào để thua cả vậy thì bận tâm làm gì? Đâu có gì thúc đẩy chúng con. Tuy nhiên, thế nào là đúng? Các con đâu có thể thật sự khách quan trong những chuyện này? Hay là “sai và “đúng chỉ là những định nghĩa do các con phủ lên trên những biến cố hoặc những tình trạng từ những quyết định của các con về chúng? Xin các con nói cho Ta biết cái gì làm căn bản cho qưyết định của các con? Có phải là chính những kinh nghiệm của các con? Không. Các con thụ động kêu lên rằng Ai đó cứ việc quyết định đi! Con sẽ đồng ý! Ai đó cứ việc cho con đâu là đúng, đâu là sai! Chính sự lười suy nghĩ này đã khiến cho các con chấp nhận những quan niệm của các tôn giáo một cách bằng lòng, vui vẻ vì các con không cần suy nghĩ gì cả.

“Ngược lại, khi các con hành động theo quyền năng của những tiểu bang hay những quốc gia có cần phải dùng tới giết chóc để đạt được những mục tiêu chín”

h trị của họ không? Những tôn giáo có phải dùng tới giết chóc để áp lực những đòi hỏi thần học của họ không? Những xã hội có cần phải dùng đến giết chóc để đối phó với những người vi phạm luật pháp không? Giết có phải là một phương thức chính trị hay một giải pháp xã hội không? Bây giờ, giết có phải là điều các con có thể làm nếu có người tìm cách giết các con không? Các con có thể dùng sức mạnh giết người để bảo vệ đời sống của một người thân yêu không? Hay một người mà các con chẳng quen biết gì cả? Giết có phải là một hình thức để tự bảo vệ chống lại những kẻ giết các con, nếu không có cách nào khác để làm họ ngừng không?. Muốn được cứu rỗi, các con phải theo quan niệm của họ, tư tưởng của họ, định nghĩa về đúng hay sai của họ, đặc biệt là quan niệm của họ về Các con Là Ai?. Lúc này các con đã đặt một câu hỏi rất hay Tại sao các con đi vào cuộc hành trình này? Tại sao các con phải dấn thân như thế? Có phần thưởng hoặc lợi lộc gì không? Lý do thật đơn giản một cách tức cười. Người giả sử à? Làm sao Ta có thể làm cho nó tuyệt vời hơn? Các con không được trọn quyền kinh nghiệm mọi thứ? Những giọt nước mắt, những vui thú, những buồn rầu, những mừng rỡ, những hớn hở, những thất vọng não nề, những thắng bại, những thù hằn? Còn phải thêm gì nữa đây? Có lẽ nên làm giảm bớt đau khổ đi một chút. Làm sao con có thể thay đổi cách tư tưởng về tiền bạc? Những tư tưởng, thái độ, ý nghĩ của con không được tạo ra trong một phút mà chúng là kết quả của nhiều năm kinh nghiệm, cả cuộc đời va chạm.

“Hãy làm như vậy nhiều lần cho đủ để huấn luyện cái trí của các con tư tưởng theo cách mới.”

Huấn luyện cái trí? Như vậy không phải là kiểm soát cái trí sao? Như vậy chẳng phải là thao túng cái trí sao? Các con có ý niệm, tư tưởng về cái trí hiện nay của các con ra sao không? Các con có biết rằng thế giới của các con đang thao túng cái trí của các con ra sao không? Chẳng thà chính các con thao túng trí của các con còn hơn để cho thế giới của các con thao túng nó ra sao? Chẳng thà chính mình nghĩ những tư tưởng mình muốn nghĩ còn hơn nghĩ những tư tưởng của kẻ khác sao? Chẳng phải là tự mình có những tư tưởng sáng tạo tốt hơn những sai lầm khác sao? Vậy mà trí các con đầy những tư tưởng sai lạc, những tư tưởng phát xuất từ kinh nghiệm của những kẻ khác. Mặt khác, điều quan trọng phải hiểu rằng Các con không vui với tình trạng tiền bạc hiện nay bởi vì các con không vui với tình trạng tiền bạc hiện nay. Nhìn kià! Một con người ăn mặc chỉnh tề, hào nhoáng mà chỉ bố thí cho bà già nghèo rớt mồng tơi vài đồng xu nhỏ thôi sao! Con cố gắng tìm cho được một hay hai đồng 25 xu. Tất cả chuyện này có vẻ sâu xa đó nhưng có ăn nhập gì đến chuyện phải làm trong nghề nghiệp của con? Con đang tìm cách để sống còn, để sinh tồn, để giúp cho bản thân con và gia đình con và làm cái việc con ưa làm. Giả như các con phải chọn hảo tâm, tha thứ, từ bi, hiểu biết, yêu thương, bao dung Nếu các con phải chọn Thượng Đế tính, kinh nghiệm các con sẽ là gì?. Tuy nhiên, thân thể và trí tuệ cùng nhau không có thể làm gì để kiểm soát linh hồn được vì lình hồn hoàn toàn không có nhu cầu (không giống như thân thể và trí tuệ, hai cái này bị ràng buộc bởi nhu cầu).

“Những vị chân sư là những người đã chọn lựa để “làm một đời sống chớ không phải là chuyện “kiếm cơm.”

Từ một trạng thái hiện hữu sẽ sinh ra một đời sống giàu có, đầy đủ, huy hoàng và toại nguyện tới mức những lợi lộc và những thành công của thế gian sẽ chẳng còn là chuyện lo lắng của các con nữa. Nếu các con hành động theo lối các con muốn thành công về tiền bạc thì những tư tưởng, lời nói và hành động đều đồng lòng và các con chắc chắn có cái kinh nghiệm của cái muốn này. Tuy nhiên, nếu các con có một tư tưởng hay nói một lời chỉ một lần thôi chẳng hạn như Trong khi nóng giận hoặc thất chí, các con thường có những tư tưởng hay lời nói “Đồ chết tiệt! hoặc “Cút vào địa ngục đi v. Có nghĩa tới khi nào các con không thích nữa, sẽ tới một địa điểm trong tiến hóa của các con sẽ không còn ưa bi thảm nữa, không còn ưa cái thảm kịch như các con đã sống. Điều đó có nghĩa gì? Đến một thời điểm trong sự tiến hóa của mọi linh hồn, cái quan tâm chính không phải là sự sinh tồn của thân thể, mà chính sự tăng trưởng của linh hồn. Lúc các con tìm cách cư ngụ trong một thân thể thể chất mới ở Địa Cầu đây, cái thân thanh khí của các con (như một số trong các con gọi là vậy) hạ tầng rung động xuống, tự nó chậm lại từ nhịp rung nhanh tới mức không thể nhìn được nó, xuống một tốc độ, tốc độ này tạo ra khối lượng và vật chất. Về điều này trí tuệ tạo ra từ một cái tư tưởng liên tục về Các con Là Ai! Cái thân thanh khí bắt chộp tư tưởng (đây là một lối nói), hạ thấp nhịp rung của nhiều đơn vị hơn nữa (theo nghĩa kết tinh lại) và chúng trở thành thể chất, thể chất mới của các con. Hãy chỉ cần nhớ lại điều này như vị thầy vĩ đại của các con William Shakespeare đã nói “Có nhiều điều trên Trời và dưới Đất hơn là có thể tưởng tượng được trong triết lý của các con .

“Bây giờ, hiện lúc này thì điều đó không có lợi.”

Và đối với kiếp này, có thứ gì như là kết toán, một vụ xét lại, một vụ kiểm điểm không? Không có phê phán, xét xử gì trong cái mà các con gọi là sau khi chết. Có dịp để các con quyết định xem các con sẽ chọn lại cái đó, dựa vào Các con nói Các con Là Ai? và Các con Muốn Là Ai? Có một giáo pháp thần bí Đông Phương có học thuyết gọi là Kama Loca, theo giáo lý này vào lúc chết, mỗi người có dịp sống lại tất cả những tư tưởng đã từng nghĩ, những lời đã từng nói, những hành động đã từng làm, không đứng trên lập trường bản thân người đó mà đứng trên lập trường của những người bị tác động. Phần lớn các con sẽ quyết định trở lại đây, trở lại cái thế giới có trọng lượng tương đối này để có một dịp khác kinh nghiệm từ những quyết định và chọn lựa về Bản Thân các con ở mức đó. Ít ra cũng làm gì đó mà các con thích để nói lên Các con Là Ai? Lúc đó, các con không phẫn uất, không có giận hờn đối với những người các con tưởng rằng đã ngăn không cho các con vui. Nếu bao bọc cho gia đình bằng mọi giá, ngay cả bằng cái giá sung sướng của anh là Con Người Của Anh thì hãy thích công việc của anh bởi vì nó làm cho anh dễ sáng tạo ra một mệnh đề sinh động của Bản Ngã. Tư tưởng có thể không luôn luôn hiển nhiên và rõ ràng, không rõ ràng nguyên nhân tỷ dụ như Con sẽ bị một bệnh ghê gớm, con không đáng sống, đời con luôn luôn là một đống bùn, Thượng Đế sẽ trừng phạt con, con buồn và chán cho đời con. Không dùng những cách chữa và những thuốc men được người ta cấp chẳng hạn như Các con tới bác sĩ nhờ bác sĩ chăm sóc nhưng rồi lại không dùng thuốc của vị bác sĩ khuyên? Các con có thể trả lời câu hỏi này được không? Các con lại còn hành hạ thân thể các con một cách kinh khủng vào giữa thời gian hai lần đi bác sĩ.

“Trong thần thoại tôn giáo của các con cho rằng có Adam và Eva đầu tiên sống trên trái đất này, thật sự đương nhiên có nhiều hơn hai người.”

Vào lúc khởi đầu, ý niệm để cho các con những linh hồn tuyệt vời có dịp biết được Bản Thân các con Thực Sự Các con Là Ai qua những kinh nghiệm có được trong thân xác, trong thế giới tương đối như Ta đã nhiều lần nhắc lại ở đây. Họ tưởng rằng khi họ phi lên trên để đi ra ngoài bầu khí quyển của trái đất, có thực là họ nhìn lên không? Có lẽ họ nhìn xuống quả đất? Nhưng như thế thì mặt trời ở đâu? Ở trên? Không!. Nhưng vấn đề chính là Một phút thiêng liêng, hàng tỷ năm có gì khác biệt? Có thể nào các con đồng ý rằng về một vài chuyện của đời sống, cái bí mật quá lớn để cho các con có thể giải quyết được? Tại sao không giữ cái bí mật này là thiêng liêng, bất khả xâm phạm? Và tại sao không để cho cái thiêng liêng luôn luôn như thế? Giả như tất cả chúng con đều có nhu cầu muốn biết, không bao giờ thỏa mãn. Các con tưởng rằng các con đã biết Chân Lý rồi! Các con tưởng rằng các con đã hiểu rõ nó ra sao? Vì vậy các con đồng ý với tất cả những gì các con nhìn, nghe hay đọc thấy nằm trong sự hiểu biết của các con. Có gì gọi là luân hồi không? Con đã sống bao nhiêu kiếp rồi? Trong những kiếp đó con đã là gì? Nợ nghiệp báo có phải là một thực tế không? Thật khó tin được rằng vẫn còn câu hỏi về vấn đề này. Một ông vua, một bà hoàng hậu, một nông nô, một thầy giáo, một sinh viên, một người thợ, một người nam, một người nữ, một quân nhân, một người theo chủ nghĩa hòa bình, một anh hùng, một người hèn nhát, một kẻ giết người, một kẻ cứu người, một nhà minh triết, một người khùng. Đó là đời sống mới! Ta đã chẳng chọn lựa một cách khoái nhất để tạo thêm cho các con đó sao? Về chuyện chối bỏ, Ta đã có nói rồi Không có gì thiêng liêng mà lại được hoàn thành qua chối bỏ cả.

“Các con muốn tự mình kinh nghiệm làm tình mà không có tình yêu? Cứ việc! Các con sẽ làm như vậy cho tới khi không còn muốn nữa.”

Điều duy nhất làm cho các con ngưng việc đó hay một hành vi nào khác chính là cái tư tưởng mới nổi lên Các con Là Ai? Thật đơn giản và phức tạp như vậy đó. ới lần thứ hai không? Thế gian này có thể nào tận cùng không? Hoặc có một khải huyền như đã có tiên tri trong thánh kinh không? Có một tôn giáo chân thật nào không? Nếu có là tôn giáo nào? Đây là cuốn sách lớn đó và sẽ gồm phần lớn ở tập ba. Thiên Chúa sẽ không kết tội chúng ta cho dù chúng ta chọn lựa như thế nào đi nữa, nhưng nếu chúng ta chọn điều này, Ngài sẽ muốn chỉ cho chúng ta con đường. bất quân bình kinh tế, những cái ngớ ngẩn trong giáo dục, bất bình đẳng trong xã hội và bí mật, ngụy biện chính trị và các trò chơi quyền lực không còn là một phần trong kinh nghiệm của loài người nữa. Đây là cuốn thứ nhì trong bộ ba cuốn sách, trong đó chụp lại một cuộc đối thoại với Thiên Chúa đã kéo dài trên năm năm và tiếp diễn cho tới ngày hôm nay. Điều quan trọng với tôi chỉ là chất liệu trong cuốn sách này có giá trị nào không, có đem lại ánh sáng không, có gây ra chút thức ngộ nào, nhen nhúm lại chút ước mơ nào, hay có góp phần đưa đến chút thay đổi hữu ích nào trong đời sống thường ngày của chúng ta trên mặt đất hay không. Và thứ ba, chúng ta phải mang sứ điệp ấy đến với những người khác, đem chân lý trong ấy đến với những người mà chúng ta gặp gỡ, bằng công cụ đơn giản và tế nhị và gương mẫu của chúng ta. Bây giờ nếu bạn đã làm tất cả những điều này một cách vô thức, thậm chí không biết mình đang làm gì và tại sao, thì một chút gì đó ở đây có lẽ là mầu nhiệm, và chút ít giải thích có lẽ là thích hợp.

“Điều quan trọng với bạn là hiểu rằng chính bạn đã một phần gây ra biến cố này, cũng như bạn đã làm cho cuốn sách này nằm trong tay bạn vào lúc này.”

Tất cả chúng ta đều là nguyên nhân trong việc tạo ra các biến cố trong đời mình, và chúng ta tất cả đều là những người đồng sáng tạo với Một Đấng Sáng Tạo Vĩ Đại, trong việc tạo ra mỗi một hoàn cảnh đưa đến các sự kiện ấy. Nhưng trong khi chúng ta đi vào chủ đề, tại sao đôi khi lại cần mất cả tháng để hoàn thành có mỗi một đoạn? Tại sao những lần Ngài đến với con lại cách nhau xa thế? Con trai yêu mến và tuyệt vời của Ta, Ta không có để lâu giữa những lần “viếng thăm đâu. Các sức mạnh nằm ngoài khả năng hiểu biết của con, tinh tế và phức tạp vượt xa điều con có thể tưởng tượng tất cả đều tham dự vào một quá trình, mà những động cơphức tạp trong đó con chỉ mới bắt đầu tìm hiểu mà thôi. Vậy khi con đổi ý thì con đang làm khó cho Ngài, có phải không? Không có gì là khó đối với Ta nhưng con có thể làm cho mọi sự nên rất khó khăn cho chính bản thân con. Con đã nhìn vào cuộc sống con về sau này chưa? Nhưng con được dạy rằng chúng con không thể luôn có điều chúng con muốn rằng Thiên Chúa sẽ không ban cho chúng ta nếu nó không vì điều tốt đẹp nhất của chúng con. Khi con “phảnứng, điều con làm là đánh giá dữ liệu đưa vào, tìm trong ngân hàng ký ức của mình cái kinh nghiệm tương tự hoặc gần giống, và hành động theo cách con đã làm trước đây. Linh hồn, trong sự khôn ngoan của nó, biết rằng kinh nghiệm con đang có trong Giây Phút Này là một kinh nghiệm được Thiên Chúa gửi đến cho con trước khi con ý thức được chút nào về nó. Nếu con dành thời gian để tìm cách hình dung điều gì là “tốt nhất cho con, các chọn lựa của con sẽ mang tính cẩn thận, các quyết định của con sẽ được chọn mãi mãi, và hành trình của con sẽ được phóng đi trên một đại dương những chờ đợi.

“Nếu con không cẩn thận, con sẽ chết đuối trong những kỳ vọng của mình.”

Oài! Thật là câu trả lời quá đã! Nhưng làm thế nào để con lắng nghe linh hồn mình? Làm sao con biết được con đang nghe cái gì? Linh hồn nói với con trong những cảm giác. Khi con tạo ra một kinh nghiệm dựa trên “sự thật bây giờ của con, thay vì phản ứng với một kinh nghiệm dựa trên “sự thật trong quá khứ, con tạo ra một “con mới. Chính cái câu “thề có Chúa đã đem đến những phẩm chất yêu thương và thông cảm của Chúa vì Ta sẽ luôn giúp con truyền đạt bằng cách này, nếu con yêu cầu Ta. Nhưng nếu một người khác nghe được mọi suy nghĩ tiêu cực của Ngài về họ, điều đó sẽ ảnh hưởng tới mối quan hệ, cho dù những suy nghĩ ấy được diễn tả một cách yêu thương đến thế nào đi nữa. Con đã bày tỏ đủ mọi cảm xúc từ sợ hãi, giận dữ đến điên cuồng chỉ để khám phá ra rằng, một khi đã được diễn tả ra, chúng không còn thể hiện điều con thực sự cảm thấy nữa. Cảm xúc là ngôn ngữ của linh hồn, nhưng con phải chắc chắn là con đang lắng nghe những cảm xúc thật của mình, chứ không phải những cái giả mạo, được xây dựng trong tâm trí con. Nhưng con thấy đấy, điểm mà ta đang tìm cách nhấn mạnh là, khi con đến với mỗi giây phút một cách trong sáng, không có ý nghĩ nào đi trước về nó, con có thể tạo ra người mà con là, thay vì làm lại người mà con đã là trước đây. ờ đi kinh nghiệm trước đó của mình vào lúc điều gì đó xảy tới? Không phải là điều bình thường sao nếu nhớ lại mọi điều mình biết về chủ thể và đáp trả từ đó? Việc ấy có thể là bình thường, nhưng không tự nhiên. Làm thế nào con có thể hành động với lòng yêu mến khi tất cả kinh nghiệm trước đây của con là hét lớn vào mình rằng một “giây phút nào đó có cơmay tổn thương? Hãy quên đi kinh nghiệm trước đây của con và đi vào giây phút ấy.

“Nhưng điều đó không giống với một người nhảy ra từ tòa nhà cao nhất, bảo đảm rằng anh ta có thể bay hay sao? Anh ta đã quên hết kinh nghiệm trước đó c”

ủa mình và “kinh nghiệm quan sát được từ những người khác, và nhảy ra khỏi tòa nhà, trong khi tuyên bố, “Con là Thiên Chúa! Việc ấy xem ra không thông minh lắm. Đó là sự khác nhau giữa con và Mose! Đó là cái tách rời con với Giêsu! Nhiều người tin rằng nếu họ xin nhân danh Giêsu, Ngài sẽ đáp ứng yêu cầu của họ. Người ấy nhảy ra và chết không phải vì anh ta không thể bay nếu anh ta đến từ trạng thái đúng của Hữu Thể, nhưng vì anh ta có lẽ chưa bao giờ thể hiện Thần tính bằng việc tìm cách thể hiện bản thân mình như tách rời khỏi con. Mặt khác, Giêsu đã thể hiện Thần tính bằng cách thể hiện Hiệp nhất tính và nhìn thấy Hiệp nhất tính và Toàn thể tính bất cứ nơi nào (và bất cứ ai) ngài nhìn vào. Và cho dù con biết được, cho dù con nhớ được lý do trang nhã của hiện sinh của con, con vẫn xem ra không biết làm thế nào để đi đến đó từ hiện tại của con. Nếu không muốn nói là vỡ mộng, đúng không? Nhưng thực vậy, khi Ta phải cho con điểm cao về sự cố gắng, coi như điểm A đi thì ta không thể nói, ta không thể đồng ý với con rằng con đã tìm kiếm và gõ cửa suốt 35 năm. Và đây là một câu trả lời khác Được, con có thể! Ta muốn nói, nếu có ai đó nói với con rằng con có thể có được một sự Kết nối trực tiếp với Thiên Chúa một liên kết trực tiếp, một đường điện thoại trực tiếp và chuyện con phải làm chỉ là bảo đảm con có giấy và bút sẵn nơi tay trong mọi lúc, con có làm không? Ồ có chứ, dĩ nhiên rồi. Hãy ngừng hình dung điều gì là “tốt nhất cho con (làm thế nào con có thể giành được nhiều nhất, mất ít nhất, có được điều mình muốn) và khởi đi với cái cảm thấy giống như Người Mà Con Là.

“Kinh nghiệm trước đây không hề là dấu chỉ của sự thật, vì Sự Thật Tinh Tuyền được tạo ra ở đây và ngay lúc này, chứ không được làm lại.”

Để thay đổi đáp ứng của con về bất cứ điều gì, hãy ở trong giây phút hiện tại (tức là, cái đượcgửitrước), giây phút được gửi cho con và là cái nó là, trước khi con có một ý nghĩ về nó… Nói cách khác, Hãy Ở Đây Lúc Này, không ở trong quá khứ hoặc tương Quá khứ và tương lai chỉ có thể tồn tại trong ý nghĩ. Đừng ngưng lại các thực hành, lời cầu nguyện, nghi thức, việc suy niệm,  đọc sách, viết lách, “bất cứ điều gì hợp với con để giữ liên hệ với Tất Cả Là. Đừng nghĩ về nó như một thứ “từ trái sang phải một cái được gọi là thời gian biểu, chạy từ lúc sinh tới lúc chết của mỗi người, và từ một điểm vô tận tới một điểm vô tận đối với thế giới. Nhưng năng lượng bám vào các con như keo, và đôi khi bám đủ nhiều để người khác vốn nhạy cảm với năng lượng này, có thể lôi ra một số thứ từ “quá khứ hoặc “tương lai của con. nhìn thấy các mảnh giấy khác! Và con đã nhìn thấy chính con ở đó vì một phần của Con thì ở trên mỗi mảnh giấy! Làm sao có thể như thế được? Ta bảo con điều này Con đã luôn có đó, đang bây giờ, và sẽ luôn luôn có đó. Nhưng đợi con một chút nào! Thế còn khái niệm về những linh hồn già! Không phải có một số linh hồn “già hơn những linh hồn khác sao? Không có gì “già hơn cái gì. Vì thế, Thiên Chúa không ở nơi nào cụ thể cả, vì để ở nơi cụ thể nào đó, Thiên Chúa sẽ phải không ở nơi khác điều đó với Thiên Chúa là không thể được. Và con có hiểu hơn bây giờ chưa? Con có thấy làm thế nào mà con đã tạo ra ý niệm “đúng và “sai chỉ để định nghĩa Người Mà Con Là? Con có thấy rằng không có các định nghĩa ấy các biên giới ấy, con không là gì hết? Và con có thấy rằng, giống như Ta, con liên tục thay đổi các biên giới khi con thay đổi các Ý Niệm về Người Mà Con Là? Ồ, con hiểu được điều Ngài đang nói, nhưng xem ra con đã không thay đổi các biên giới của con biên giới cá nhân con nhiều lắm.

“Làm tổn thương người khác luôn luôn sai.”

Các khái niệm rộng lớn hơn, nhờ đó chúng con quản trị chính mình đã được đặt vào chỗ của nó từ nguyên thủy, và hầu hết loài người đều đồng ý về chúng. i, và đã thay đổi nhiều lần từ nền văn hóa này tới nền văn hóa khác, từ khoảng thời gian này tới khoảng thời gian khác, tôn giáo này tới tôn giáo khác, nơi này tới nơi khác… thậm chí từ gia đình tới gia đình, con người tới con người. Làm thế nào một người như Hitler lại lên được thiên đàng? Mọi tôn giáo trên thế giới… con nghĩ là mọi người, đều khẳng định hắn bị kết tội và đi thẳng vào hỏa ngục rồi. Con có thể tưởng tượng được một biến cố nào có thể xảy ra nếu Ta không muốn nó xảy ra không? Con cho là con có thể nhấc một ngón tay lên nếu Ta quyết định không cho con làm thế không? Con không thể làm gì cả nếu Ta chống lại điều đó. Nếu là thế, thì chọn lựa của các con còn tự do gì nữa đâu? Con có thực sự tự do làm điều con muốn nếu con biết rằng con sẽ bị đau khổ tột cùng nếu con làm điều con muốn không? Đó là kiểu chọn lựa gì vậy? Đây không phải là vấn đề trừng phạt. ồi lại cho các con có quyền vượt qua chúng? Nếu Ta không muốn các con bị ảnh hưởng bởi chúng nếu Ý của Ta là các tạo vật kỳ diệu của Ta sẽ không bao giờ bị đau khổ thì tại sao Ta lại tạo ra khả năng để các con có thể đau khổ? Và rồi, tại sao Ta tiếp tục cám dỗ các con, ngày lẫn đêm, phá vỡ luật lệ mà Ta đã đặt ra? Ngài không cám dỗ chúng con, mà là ma quỷ. Con không thấy rằng, cách duy nhất các con có thể duy lý hóa nền thần học của các con là biến Ta thành kẻ bất lực? Con có hiểu rằng cách duy nhất để các cơcấu của các con có ý nghĩa là cơcấu của Ta vô nghĩa không? Con có thực sự thoải mái với ý niệm về một Thiên Chúa tạo ra một tạo vật, mà Ngài không thể kiểm soát các hành động của nó không? Con không nói rằng Ngài không kiểm soát được ma quỷ.

“Ngài cho phép ma quỷ cám dỗ chúng con, tìm cách chiếm lấy linh hồn chúng con.”

Nhưng tại sao? Tại sao Ta lại làm thế nếu Ta không muốn để các con không trở về với Ta? Bởi vì Ngài muốn chúng con đến với Ngài từ chọn lựa, chứ không phải vì không chọn lựa. tùy thuộc vào điều con nhận thức về mục đích của cuộc sống thôi và đó là cơsở của thần học Nếu con tin rằng cuộc sống tồn tại như một thử thách, một phiên tòa, một giai đoạn để đưa con qua từng bước để xem xem con có xứng đáng hay không, thì các thần học của con bắt đầu có ý nghĩa. Nếu con tin rằng Thiên Chúa là Thiên Chúa bình an, vui mừng trong tình yêu của Người và nồng nhiệt trong cơn xuất thần, khi ấy thần học các con vô dụng. Khi con nhìn thấy sự hoàn hảo tột cùng trong mọi thứ, không chỉ những thứ mà con đồng ý, nhưng (và có lẽ, đặc biệt) cả những thứ mà con không đồng ý, lúc đó con đạt tới giác ngộ. Chẳng hạn, con được dạy từ khi còn bé rằng con là một tội nhân, rằng mọi người đều là tội nhân, rằng chúng con không thể làm gì khác sinh ra đã là vậy rồi. Họ bảo chúng con ở lớp giáo lý 4, 5 và 6 là, hừm, chúng con có thể đã không phạm tội, và chắc chắn các hài nhi không phạm tội, nhưng Adam và Eva đã phạm và chúng con là con cháu của họ, và vì thế đều thừa hưởng tội của họ, cũng như bản chất tội lỗi của họ. Nhưng làm sao mà những trẻ em đáng yêu, vô tội ấy lại không được ở với Thiên Chúa? Đứa trẻ có làm gì sai đâu… Đúng là như thế, nhưng đứa trẻ chưa được rửa tội. Bởi vì Ý Ta là con nên biết và trải nghiệm Người Mà Con Là, Ta cho phép con tự đưa mình vào bất cứ sự kiện và kinh nghiệm nào con chọn làm ra để đạt được điều đó.

“Những người khác có ý thức tương tự sẽ bị lôi kéo đến với con.”

Các cá nhân và những nhóm nhỏ hơn phải ảnh hưởng tới những nhóm lớn hơn và cuối cùng, nhóm lớn nhất là TẤT CẢ loài người để có được thay đổi đáng kể và bền vững trên hành tinh của các con. Hầu hết mọi người hài lòng với một thế giới trong đó sự khác biệt chứ không phải tương đồng được tôn trọng, và sự bất đồng được sắp xếp bởi xung đột và chiến tranh. Hầu hết mọi người thỏa mãn, cho dù một mô hình như thế tạo ra những người thường bị giết chết khi bị xem là “sai, chết đói và vô gia cư khi họ là “người thua cuộc, bị áp bức và bóc lột khi họ không đủ mạnh. Họ nói rằng những hành vi kiểu cạnh tranh và giết chóc và “kẻ chiến thắng chiếm được chiến lợi phẩm là cái làm cho nền văn minh của họ nên vĩ đại! Hầu hết mọi người thậm chí còn nghĩ rằng không còn con đường tự nhiên nào khác, rằng bản chất của con người là cư xử theo lối ấy, và hành động theo cách khác sẽ giết chết tinh thần nội tại đang đưa con người tới thành công. in vào triết lý này, và đó là lý do tại sao hầu hết mọi người không quan tâm đến số đông đang đau khổ, sự áp bức những nhóm thiểu số, sự tức giận của tầng lớp hạ lưu, hoặc nhu cầu sống còn của ai đó ngoài bản thân họ và những người thân thích gần gũi với họ. Hầu hết mọi người bị đe dọa bởi ý thức nhóm, một khái niệm như lợi ích tập thể, một cái nhìn về mộtthếgiới, hoặc một Thiên Chúa hiện hữu trong hiệp nhất với toàn thể tạo thành, thay vì tách rời khỏi nó. Các biến cố xảy ra trên hành tinh của con đã xảy ra đều đặn cả 3000 năm rồi như Ta đã nói, là phản ánh của Ý Thức Tập Thể của “nhóm của con nhóm toàn bộ trên hành tinh các mức độ ý thức ấy có thể được diễn tả một cách tốt nhất bằng từ ngữ “sơ khai.

“Nhóm nhỏ hơn, tự gọi là người Đức phải chịu trách nhiệm khổng lồ trong vụ Holocaust.”

Cũng như, tới một mức độ nào đó, nhóm lớn hơn mệnh danh Nhân Loại, dù không làm gì khác, cũng đã cho phép mình thờ ơ và vô cảm với đau khổ ở nước Đức cho đến khi nó đạt tới mức độ rộng lớn đến độ cả những người theo chủ nghĩa cô lập nhẫn tâm nhất cũng không thể làm ngơ được nữa. Một ý thức nhóm luôn nói về sự tách rời và thượng tôn sẽ tạo ra sự mất đi lòng thông cảm trên diện rộng, và mất đi sự thông cảm thì không tránh khỏi sự mất lương tâm theo sau nó. Sự ô nhục không chỉ là Hitler đã giết hàng triệu người Do thái, nhưng là hàng triệu người Do thái đã bị giết trước khi bàn tay của Hitler bị chặn lại. Họ đã trình bày những gương mẫu sống động, thu hút về thế nào là làm người, về nơi con có thể đi cùng với kinh nghiệm, về nơi mà nhiều người trong các con có thể và muốn đi tới, với ý thức của các con. Nhưng những ý thức lớn hơn ấy chỉ sống trong trường hợp Hitler hay Phật, Genghis Kahn hoặc Hare Krishna, Attila the Hun hoặc Đức Giêsu Kitô bao lâu ký ức của con về họ còn sống. Như vậy, Hitler đã được gửi đến với chúng con để cho chúng con bài học về những sự kinh khủng con người có thể mắc phải, mức độ mà con người có thể chìm vào sao? Hitler không được gửi đến cho các con. Thế thì làm sao ông ta có thể không nghĩ như thế được? Nếu con đẻ ra một ý tưởng điên rồ, và mười triệu người đồng ý với con, con không thể nghĩ con là điên quá điên được. Nếu con nghĩ rằng Hitler đã hành động điên khùng và đồng thời lại biết rằng mình điên khùng, thì con không hiểu một tí gì về sự phức tạp của kinh nghiệm loài người.

“Ta bảo con điều này Đó là Phúc Lành Nguyên Tổ.”

Vì không có biến cố ấy, biến cố tham dự vào việc biết lành và dữ, con thậm chí còn không biết được có hai khả năng cùng tồn tại! Thực ra, trước cái được gọi là sự sa ngã của Adam, hai khả năng này không tồn tại. Có thể áp dụng gì cho cuộc sống thực tế không? Một sự hiểu biết thực về thời gian cho phép con sống bình an hơn nhiều trong thực tại tương đối của con, trong đó thời gian được cảm nghiệm như một chuyển động, một dòng chảy thay vì bất biến. Các công thức đã được viết ra cho thấy rằng nếu con đi vào một tàu vũ trụ và bay đủ xa và đủ nhanh, con có thể quay vòng trở lại trái đất và quan sát con đang cất cánh. Nhưng ngày là gì? Con quyết định hoàn toàn tùy tiện Ta muốn thêm rằng một “ngày là “thời gian để con Tàu Vũ Trụ của con hoàn thành một vòng quay trên trục của nó. ng khác! Con cảm thấy con phải giữ lại số 12 làm số chia của năm, vì đó là số Chu kỳ Mặt trăng con đã quan sát mặt trăng di chuyển trong suốt một “năm. (Khi nào một “ngày không phải là một ngày? Khi nào một năm không phải là một năm?) Các thiết bị đếm thời gian mới và phức tạp của các con hiện giờ ghi lại sự khác nhau về “thời gian này, và mỗi năm đồng hồ trên toàn thế giới phải điều chỉnh để phù hợp với một vũ trụ không ngồi yên! Đây được gọi là Giờ Trung Bình Greenwich… và nó là “trung bình vì nó nói dối về vũ trụ! Einstein đã lý luận rằng nếu không phải là “thời gian đang chuyển động, nhưng người đang chuyển động qua không gian ở một gia tốc nào đó, điều ông ta phải làm là thay đổi lượng không gian giữa các vật thể hoặc thay đổi gia tốc ông ta đã di chuyển qua không gian từ vật thể này sang vật thể khác để “thay đổi thời gian.

“Đó là Lý Thuyết Tương Đối Chung của ông, nó đã mở rộng hiểu biết ngày nay của các con về mối quan hệ qua lại giữa không gian và thời gian.”

Bây giờ con có thể bắt đầu hiểu được tại sao, nếu con thực hiện một hành trình dài xuyên qua không gian và trở về, con có thể chỉ già thêm mười tuổi trong khi bạn con trên Trái Đất đã thêm ba mươi! Càng đi xa, con sẽ càng uốn cong Liên Tục Thời Không, và cơhội của con càng ít đi khi con đáp xuống để tìm thấy còn sống trên Trái Đất một người nào đó đã ở đó khi con rời đi! Tuy nhiên, nếu các khoa học gia trên Trái Đất trong một tương lai nào đó phát triển một cách để đẩy họ đi nhanh hơn, họ có thể “đánh lừa vũ trụ và vẫn đồng bộ với “thời gian thực trên mặt đất, trở về và thấy rằng cùng thời gian ấy đã trôi qua trên mặt đất, như đã trôi qua trên tàu vũ trụ. Bây giờ, đi ngang một “nếp gấp trong tấm vải không gian (Einstein và những người khác tin rằng những nếp gấp ấy tồn tại và họ nói đúng!) và con thình lình được đẩy ngang qua “không gian trong một thời điểm vô cùng nhỏ. Ngay lúc này, các vật thể vật lý bị giới hạn về mặt tốc độ của chúng nhưng các vật thể phi vật lý như tư tưởng, linh hồn… về mặt lý thuyết có thể đi xuyên qua thinh không với tốc độ khó tin. Việc có thể nhìn vào “tương lai (hoặc nhờ những người khác làm điều đó cho con) sẽ tăng cường khả năng sống cuộc sống mà con muốn, chứ không hạn chế nó. Nếu con “nhìn thấy một biến cố hay cảm nghiệm trong tương lai mà con không thích, thì đừng chọn nó! Hãy chọn lại! Hãy chọn một cái khác! Hãy thay đổi hành vi của con để tránh kết quả không đáng mong ước. Con “hiện hữu ở hơn một chỗ ư? Dĩ nhiên rồi! Con hiện diện ở khắp mọi nơi và ở tất cả mọi lúc! Có một “con trong tương lai và một “con trong quá khứ? Ồ, “tương lai và “quá khứ không có tồn tại đâu, như chúng ta vừa với vất vả tìm hiểu nhưng, nếu dùng những từ ấy như con vẫn hay dùng thì, ừ.

“Con có thể? Chắc chắn rồi.”

Trước hết, bằng cách thay đổi điều mà “con ở trước mặt con đã cảm nghiệm, “con ở phía sau con có lẽ không bao giờ phải cảm nghiệm nó nữa! Chính nhờ cách này mà linh hồn của con tiến hóa. Thế còn về những cuộc sống trong quá khứ thì sao? Nếu con đã luôn luôn là “con trongquá khứ và trong “tương lai làm sao con có thể đã là một người khác, một ai đó khác trong một đời sống trong quá khứ được? Con là một Hữu Thể Thần Linh, có đồng “thời nhiều hơn một khả năng và có thể phân chia Bản Ngã của con thành nhiều “con khác nhau tùy con chọn. Con đang dùng tất cả Cuộc sống tất cả nhiều cuộc sống để hiện hữu và quyết định Người Mà Con Thực Sự Là để chọn và tạo ra Người Mà Con Thực Sự Là để cảm nghiệm và hoàn thành ý tưởng hiện tại của con về chính con. Con đã lôi kéo các con người, biến cố và hoàn cảnh của đời con đến với con, như những công cụ để dựng nên Phiên bản Vĩ đại nhất của Thị kiến Vĩ đại nhất con từng có về chính mình. i con nhận thức cuộc sống, trong Quá Khứ của con, Hiện Tại của con, Tương Lai của con, tất cả cùng một lúc! Con đã có khi nào có một “linh tính kỳ lạ về một biến cố tương lai nào đó mạnh mẽ đến độ nó khiến con quay lưng lại với nó chưa? Nói theo ngôn ngữ của con, đó là linh cảm. Hãy sử dụng điều Ta đã nói với con về thời gian như một cái khung, trong mức độ hiểu biết của con, để trong đó, sắp đặt các cấu trúc của Ý Tưởng Vĩ Đại Nhất của con. Việc làm ra cuốn sách này là một dấu chỉ của việc con xin, vì con không thể nào làm ra nó, ngay bây giờ, ngay trước mắt con, nếu không có một tâm trí cởi mở, một tấm lòng rộng mở, và một linh hồn sẵn sàng được biết.

“Mọi vật chất có “khoảng không được lấy ra khỏi nó và khi “khoảng không khổng lồ bị mất đi, vật chất ấy lấp đầy một khoảng nhỏ hơn đầu kim.”

Quả thực là có một “thời gian trước “thời gian ấy, khi không có tí vật chất nào, chỉ có dạng tinh thuần nhất của Năng Lượng Dao Động Cao Nhất, mà con gọi là phản vật chất. (Không phải tình cờ mà ngày nay trong ngôn ngữ của các con, khi con nghi ngờ có gì trục trặc, con nói “Có chuyện gì hả?) Vào lúc đầu, năng lượng tinh thuần là Ta!. Tư tưởng của con là rung động thuần túy và chúng có thể và đã tạo ra vật chất vật lý đấy! Nếu có đủ số các con có cùng tư tưởng, con có thể tác động, và thậm chí tạo ra những phần của vũ trụ vật lý của các con. Điều gì sẽ xảy ra sau khi vũ trụ “sụp đổ? Toàn bộ quá trình sẽ bắt đầu lại lần nữa! Sẽ có một cái gọi là BigBang khác, và một vũ trụ khác sẽ khai sinh. ạo của con khi con đã làm tổn thương người khác đủ để dừng lại những hành vi của mình để thay thế gây hấn bằng lý trí, khinh bỉ bằng cảm thông, luôn luôn thắng bằng không có ai thua khi ấy con có thể trở nên một phụ nữ. thì tuyệt đối không đòi hỏi người khác cái gì cả khi con hiểu được những điều này, khi ấy con đáng được mặc lấy thân thể của phụ nữ, vì cuối cùng rồi con cũng sẽ hiểu được Yếu Tính của nàng. Nhưng tình dục có thể được sử dụng cho những mục đích chỉ nhằm hài lòng bản thân hay không? Câu trả lời sẽ làm con ngạc nhiên là “có thể vì “làm vừa lòng bản thân chỉ là một từ ngữ khác của “Tình Yêu với Bản Thân Mình. Con được dạy rằng con không được sử dụng để làm hài lòng bản thân mình một thứ gì đó cực kỳ làm bản thân hài lòng! Mâu thuẫn hiển nhiên này lồ lộ trước mắt con, nhưng con không biết đi đâu với cái kết luận! Thế nên con quyết định rằng nếu con cảm thấy tội lỗi về chuyện con cảm thấy tuyệt quá trong và sau khi làm tình, điều đó ít ra cũng làm cho nó ổn.

“Hầu hết mọi người lãnh tiền bằng việc làm điều gì đó họ ghét hoặc điều gì đó ít ra phải nặng nhọc, không phải là niềm vui bất tận! Cho nên thông điệp của thế giới là”

Nếu con cảm thấy tiêu cực về nó, thế thì con có thể thưởng thức nó! Cảm giác tội lỗi thường được các con sử dụng khi các con muốn cảm thấy tồi tệ về điều gì đó mà các con cảm thấy tốt về nó, và nhờ đó, hòa giải bản thân con với Thiên Chúa… đấng mà con nghĩ là sẽ không muốn con cảm thấy tốt về bất cứ điều gì!. Và tuyệt đối không về (như bà con thường thì thầm) “SEX… Này, tin vui là thích tình dục hoàn toàn là điều phải lẽ! Hoàn toàn phải lẽ khi yêu chính bản thân con! Thực ra, đó là điều bắt buộc. Nhưng yêu thích nó thì rất được! Hãy tập nói mười lần mỗi ngày câu này CON THÍCH TÌNH DỤC Hãy tập nói mười lần câu này CON THÍCH TIỀN Bây giờ, con có muốn một điều thật sốc không? Thử nói câu này mười lần xem CON YÊU CON! Đây là một số điều khác mà con không dự định yêu nè. Con sẽ cảm thấy cực kỳ tội lỗi nếu con cảm thấy rằng con BIẾT THIÊN CHÚA Thú vị không? Suốt cả đời con, con đã được làm cho cảm thấy tội lỗi về NHỮNG ĐIỀU MÀ CON MUỐN NHẤT. chọn tình dục tất cả tình dục con có thể có được! Và chọn quyền lực tất cả quyền lực con có thể giành lấy! Và chọn danh tiếng tất cả danh tiếng con có thể đạt tới được! Và chọn thành công tất cả thành công con có thể đạt tới! Và chọn thắng lợi tất cả thắng lợi con có thể cảm nghiệm! Nhưng đừng chọn tình dục thay cho tình yêu, nhưng như là một cách cử hành nó. thái độ đói khát tình dục, khả năng mang lại khoái lạc cho bạn tình của con và cảm nghiệm một sự hiệp nhất linh hồn và thân xác kéo dài là một lý do rất cao cả để cảm nghiệm tình dục, sẽ bị giảm sút nghiêm trọng.

“Nhưng Ta nói đó là đường đưa tới thiên đàng đấy! Dĩ nhiên, còn tùy thuộc nhiều vào điều mà con nói “cảm thấy sướng.”

Nói cách khác, loại kinh nghiệm nào con cảm thấy sướng nào? Nhưng Ta nói con điều này không có loại tiến hóa nào từng xảy ra thông qua việc đào thải. Nếu con tuyên bố rằng con là một người tôn trọng quyền lợi của người khác, một quyết định không ăn cắp đồ của họ, không cưỡng hiếp hoặc tước đoạt, khó có thể là quyết định tự hủy hoại mình. Chính trong những tham số này, Ta nói rằng cho phép các con có tất cả mọi thứ mà sự sống đem lại và con sẽ khám phá nó có nhiều cái để đem lại hơn là con từng tưởng tượng. Ta đã tạo ra hai giới tính vì cùng một lý do Ta đặt “âm và “dương trong mọi sự trong toàn thể vũ trụ! Chúng là thành phần của âm và dương, cái giống đực và giống cái này. Âm và dương, đây và đó… cái này và cái kia… trên và dưới, nóng và lạnh, lớn và nhỏ, nhanh và chậm… vật chất và phản vật chất… Tất cả chúng đều cần thiết để con cảm nghiệm cuộc sống như con biết. Sự thể hiện về mặt tính dục là kết quả không tránh khỏi của một quy trình vĩnh cửu của việc thu hút và tuôn đổ năng lượng có chu kỳ nhằm cấp nhiên liệu cho cả cuộc sống. Rồi con lại phát ra rung động mới tạo thành, cũng được lèn chặt như con bằng những rung động đi vào được nhắm tới con, và những rung động ấy đến lượt nó lại thêm vào và thay đổi ma trận. g một con dao chưa? Hoặc có bao giờ con đã nghe về hai khoa học gia làm việc về cùng một vấn đề, đồng thời ở hai nửa địa cầu mỗi người làm việc với vấn đề mà không biết đến người kia, và mỗi người thình lình cùng đi đến một giải pháp đồng thời, độc lập chưa? Chuyện ấy thường xảy ra lắm, và là một vài biểu hiện rõ ràng hơn của Ma Trận.

“Nơi nào có hai hoặc nhiều người tụ họp lại nhân danh Ta…) Tâm lý phổ thông ở các con đã gọi Ma Trận năng lượng này bằng cái tên “Ý Thức Tập Thể.”

Nó có thể, và đã ảnh hưởng đến mọi thứ trên hành tinh này các viễn cảnh chiến tranh và các cơhội hòa bình các xáo trộn địa vật lý hoặc một hành tinh im lặng bệnh tật lan rộng hay sự thịnh vượng toàn cầu. Ở đây, năng lượng kết hợp với nhau (nhớ là cho đến giờ, các năng lượng này là những hiện tượng vật lý chúng có thể đo lường được, cảm thấy được) và kết hợp tạo thành một đơn vị năng lượng mới, chúng ta sẽ gọi là “Tomary. Tom và Mary rất có thể gọi năng lượng này là Thân Thể Giữa Chúng Ta vì nó chỉ là như thế một cơthể năng lượng mà cả hai đều có kết nối, cả hai đang cung cấp nguồn năng lượng liên tục chảy vào đó, và nó đang gửi năng lượng lại cho hai “nhà tài trợ theo sợi chỉ, hoặc ống nối, hoặc đường ống luôn tồn tại trong Ma Trận. Đôi khi cái nhói này sẽ chạy xuyên qua con, hoặc như sức nóng khi con chạm vào, sức nóng mà con cũng cảm thấy đột ngột trên khắp toàn thân nhưng tập trung sâu xa trong luân xa ở phía dưới, hoặc trung tâm năng lượng. Năng lượng này hòa trộn với mọi năng lượng khác, giao với nhau thành một mẫu phức tạp, vượt quá khả năng phân tích của mọi máy tính mạnh nhất của các con. Những Ý Nghĩ Giống Nhau hấp dẫn Ý Nghĩ Giống Nhau trong Ma Trận và khi có đủ những năng lượng giống nhau “dính chùm lại, những rung động của chúng trở nên nặng nề hơn, chúng chậm lại và đôi khi trở nên Vật Chất. Cũng không đáng ngạc nhiên khi quốc gia này từ từ mất đi tất cả những gì nó đã mất nhiều công sức để dựng nên vì quốc gia này hình như đã đánh mất tầm nhìn của mình.

“ Lý tưởng nền tảng của Hoa Kỳ Tình Huynh Đệ đã bị xói mòn.”

Bây giờ, mọi buổi nói chuyện về “giữ tình huynh đệ đều được bắt gặp với một nhãn hiệu mới của chủ nghĩa Hoa Kỳ một đầu óc sắc bén hướng đến cái nó có để giữ lấy làm của mình, và một lời sắc bén cho bất cứ ai trong số những người kém may mắn dám đòi phần công bằng cho họ, để những đau khổ của họ được che lại. Những vật thể ấy khi ấy phải đẩy nhau di chuyển ra xa, bằng không chúng sẽ hòa trộn vào nhau mãi mãi, biến mất khỏi hình thức hiện tại và mang lấy một hình thức mới. Con không ngừng được hấp dẫn, lôi kéo hướng về sự hiệp nhất với nhau (và với tất cả những gì trong Ma Trận), thế rồi, vào Giây Phút Hiệp Nhất, được đẩy bởi chọn lựa của ý thức ra khỏi sự Hiệp nhất ấy. Vì một khi con trở nên thành phần của Sự Hiệp Nhất ấy và vẫn còn ở đó, con không thể biết được nó là Hiệp Nhất, vì con không còn biết đến sự Tách Rời nữa. Trong con, và trong mọi đơn vị năng lượng khác của vũ trụ Thiên Chúa biết Chính Nó như là những Phần của Tất Cả và như thế, cho Chính Nó khả năng biết được Chính Nó như là Tất Cả trong Tất Cả trong Kinh Nghiệm của Chính Nó. Bây giờ, như Ta đã nói, hiện tượng lên xuống tự nhiên, nhịp điệu tự nhiên của vũ trụ, là điển hình cho tất cả sự sống, bao gồm mọi chuyển động tạo nên sự sống trong thực tại của con. Bây giờ con có nhiều câu hỏi về chính trị cũng như về tình dục! Có người nói hai thứ ấy là một, và trong chính trị tất cả những gì các con làm luôn là Khoan đã nào! Ngài lại sắp sửa nói tục phải không? Chà, đúng vậy, Ta nghĩ rằng Ta sẽ gây sốc chút ít cho con.

“Mà ai nói rằng Ta bị xúc phạm do một lời đơn giản vậy? Và, cuối cùng, con không thấy thú vị sao, một lời nói mà ai đó trong các con sử dụng khi đang c”

ao hứng để mô tả tình dục vĩ đại, con cũng dùng như lời sỉ nhục nặng nhất của con? Điều đó không nói gì cho con về cách con cảm nhận về tính dục sao? Con nghĩ Ngài nhầm lẫn rồi. Xã hội các con đặt tình dục một chức năng rất tự nhiên, rất con người vào dưới tấm phủ, rồi nhìn xung quanh và giết chết những người đang ở bên ngoài. Đây không phải là một lý lẽ biện minh cho tình dục chỗ công cộng nó chỉ là một lưu ý rằng sự riêng tư không nhất thiết tương đồng với sự thánh thiêng và sự công khai cũng không cướp đi sự thánh thiêng của con đâu. tưởng tượng có thể vi phạm “Tiêu Chuẩn về Sự Đúng Mực! Con nhớ nhé, đó không phải là một điều họ không nên làm mà chỉ là điều vi phạm sự chừng mực thôi. Trở lại với chuyện tính dục, vậy là Ngài nói rằng bất cứ hành vi nào cũng là hành vi được chấp nhận bao lâu có sự đồng thuận đôi bên giữa những người tham gia và bị ảnh hưởng? Điều đó lại không đúng cho cả cuộc sống sao? Nhưng đôi khi chúng con không biết ai sẽ chịu ảnh hưởng, hoặcảnh hưởng tới mức nào. Câu hỏi trọng tâm cho BẤT KỲ quyết định nào là “Tình yêu sẽ làm gì bây giờ? Tình yêu cho chính con, và tình yêu cho mọi người khác chịu ảnh hưởng hoặc liên quan. Chắc con cũng không muốn cản trở hành động của chính mình với những điều không làm hại người mà con yêu? Nhưng nếu ngài cảm thấy bị tổn hại do không làm điều gì đó thì sao? Khi ấy con phải nói với người yêu sự thật của con, rằng con đang cảm thấy tổn thương, thất vọng, nhụt chí do không làm điều gì đó rằng con muốn làm điều này rằng con muốn người yêu đồng ý để con có thể làm việc đó.

“Vậy, trong những tham số rộng lớn Ngài đã đặt ra, con có thể hỏi ngài vài câu hỏi về tình dục trước khi chúng ta khép lại đề tài này không? Bắn đi.”

Nếu tình dục là một phần tuyệt vời đến thế trong kinh nghiệm của con người, thế tại sao rất nhiều bậc thầy về linh đạo lại rao giảng sự tiết chế? Và tại sao có rất nhiều bậc tôn sư có vẻ sống độc thân?. Tôi ngồi đâu? Khi nào tôi đứng? Tôi nên chào như thế nào? Khi nào tôi trả tiền? Anh muốn tôi làm gì? Quy tắc là gì? Đâu là những ranh giới của tôi? Hãy nói cho tôi, hãy nói cho tôi, hãy nói cho tôi. Tuy nhiên, ngay cả trong số những người biết tôn trọng cái đầu và mọi thứ của nó ít người học được cách sử dụng cái đầu hơn một phần mười khả năng của nó. Và nếu các con nghĩ sốngười trong các con biết quân bình đời sống giữa thân xác và trí óc là nhỏ, sốngười nhìn thấy mình như những hữu thể có ba phần thân xác, trí óc và linh hồn lại càng quá ít ỏi. đang chết héo? Các con đang lớn ra hay co lại? Có phải linh hồn con cũng cô đơn như trí óc con không? Có phải thậm chí nó còn bị lãng quên không? Và lần cuối cùng con cảm thấy tâm hồn con được diễn tả là khi nào? Lần cuối cùng con khóc vì vui mừng là khi nào? Con có làm thơ không? Sáng tác nhạc? Khiêu vũ dưới mưa? Làm bánh? Vẽ một cái gì? Sửa một món đồ bị hỏng? Hôn một em bé? Áp một con mèo lên mặt? Leo lên đồi? Tắm truồng? Đi bộ lúc bình minh? Chơi armonica? Nói chuyện đến khuya? Làm tình hàng giờ… trên bờ biển, trong rừng? Hòa mình với thiên nhiên? Tìm kiếm Thiên Chúa? Lần cuối cùng con ngồi một mình trong thinh lặng, đi vào nơi sâu thẳm nhất của lòng mình là khi nào? Lần cuối con chào linh hồn mình là lúc nào? Khi con sống như một tạo vật một mặt, con lún sâu vào những vấn đề của thân xác Tiền bạc, tình dục.

“Khi con sống như một tạo vật ba mặt cuối cùng con cũng đạt tới sự quân bình với chính mình.”

Mối quan tâm của con bao gồm cả những vấn đề của linh hồn căn tính thiêng liêng mục đích cuộc đời quan hệ với Thiên Chúa, nẻo đường tiến hóa trưởng thành tâm linh định mệnh cuối cùng. Họ tin rằng năng lượng tính dục và các năng lượng bao quanh các kinh nghiệm thế tục khác quá mạnh không thể điều hòa được, để đưa nó vào quân bình. Con có thể chẳng bao giờ quyết định rằng mình đã “no, và có thể vẫn luôn muốn lại kinh nghiệm này, trong hòa hợp với những kinh nghiệm khác của Hiện Hữu con. Dù đó là tình dục không tình yêu hay là món spaghetti không tình yêu, thịt viên không tình yêu, nếu con chuẩn bị bữa tiệc và tiêu thụ nó mà không có tình yêu, con đang thiếu mất phần đặc biệt nhất của kinh nghiệm rồi. ) Họ chỉ vào Kinh Thánh của họ như là thẩm quyền của họ thậm chí như họ làm cho quyền bính của họ về các vấn đề xoay quanh chuyện đồng tính luyến ái vậy. Chúng nghe mọi thứ, từ “chim đến “hạ thể cho tới những từ mà một sốngười trong các con phải nỗ lực lắm để phát minh ra tất cả chỉ nhằm tránh việc gọi thẳng “dương vật hay “âm đạo. Dĩ nhiên, khi ấy chúng hành động một cách đáng thương, khi đáp ứng với những thúc đẩy mới mẻ và khẩn cấp nhất một cách kỳ cục, nếu không nói là không phù hợp. Trong một số xã hội, cha mẹ quan hệ với nhau trong sự chứng kiến trọn vẹn của con cái họ và còn gì có thể cho con cái họ cảm thức lớn lao hơn về vẻ đẹp và sự kỳ diệu và bình thường và niềm vui tinh tuyền và sự hoàn toàn bình thường của sự biểu hiện tình yêu giới tính hơn thế? Vì cha mẹ luôn làm mẫu về “đúng và “sai trong mọi hành vi, và con cái nhận lấy những tín hiệu tế nhị và không tế nhị lắm từ cha mẹ chúng về mọi thứ thông qua điều chúng thấy cha mẹ suy nghĩ, nói và làm.

“Như đã nói trước đây, con có thể gọi những xã hội ấy là “ngoại đạo hay “sơ khai, nhưng có thể thấy được rằng trong những xã hội ấy, hiếp dâm và nhữn”

g tội phạm do sự đam mê hầu như không hiện hữu, đĩ điếm bị cười nhạo như chuyện ngớ ngẩn, và các cấm đoán và rối loạn tính dục đều không được nghe nói tới bao giờ. sẽ là văn hóa quá kỳ thị), nó là thời gian mà cái gọi là nền văn minh hiện đại trên hành tinh của các con làm điều gì đó để kết thúc sự kềm chế, cảm giác tội lỗi và xấu hổ quá thường xuyên bao quanh và đặc trưng cho toàn bộ các biểu hiện kinh nghiệm tình dục và xã hội của các con. ) Khi con cái con bắt đầu chấp nhận các cảm xúc, tò mò và thúc bách tình dục của chính chúng, hãy làm cho chúng kết nối với kinh nghiệm mới mẻ và mở rộng này của chính họ với một cảm giác hoan hỉ và thưởng thức nội tâm, chứ không phải tội lỗi và hổ thẹn. Nếu chúng thấy con đang khỏa thân bơi lội trong một hồnước vùng quê trong một chuyến cắm trại, hoặc trong hồ bơi sân sau nhà, chuyện ấy hoàn toàn bình thường đừng quá lo lắng chuyện chúng bất chợt thấy con đang đi từ phòng ngủ sang phòng tắm mà không mặc đồ hãy chấm dứt nhu cầu che đậy, đóng cửa, ngăn chặn mọi cơhội, dù vô tội đến đâu, cho con con được giới thiệu với con như một hữu thể có căn tính tính dục của chính con. úng thực sự “đang làm chuyện đó, và dĩ nhiên điều đó tràn đầy trong những đứa con ấy, bây giờ là những bệnh nhân trong văn phòng nhà tư vấn, sự tức giận, mặc cảm tội lỗi hay hổ thẹn, vì chúng một cách tự nhiên muốn “làm điều đó, và chúng không thể hình dung ra mình có gì sai). Và con làm điều này từ khi chúng sinh ra, với cái hôn đầu tiên, cái nựng đầu tiên, sự vuốt ve đầu tiên chúng nhận từ con, và chúng nhìn thấy con nhận được từ nhau.

“ QUYỂN 2 CHƯƠNG 9 Được rồi, con sẵn sàng đi tiếp rồi.”

Ngài đã hứa sẽ nói về một số phương diện lớn hơn của cuộc sống trên Trái Đất, và ngay từ những nhận định của ngài về Hoa Kỳ, con muốn nói thêm về tất cả chuyện này. Hầu hết nhân loại đã quyết định rằng ý nghĩa và mục đích và chức năng của giáo dục là truyền thụ tri thức rằng giáo dục một người là cho họ kiến thức nói chung, kiến thức tích lũy của gia đình, bộ lạc, xã hội, quốc gia, và cả thế giới. Vì những đứa trẻ được phép phát triển cách suy nghĩ phê bình của riêng chúng hầu như sẽ từ bỏ các giáo điều, chuẩn mực và toàn bộ lối sống của cha mẹ mình. Trẻ em được dạy cho ghi nhớ các sự kiện và hư cấu những hư cấu mà mỗi xã hội đã xây dựng về chính nó thay vì cho chúng khả năng khám phá và tạo ra sự thật của chính chúng. Ở Hoa Kỳ, con không dạy cho con cái mình mọi thứ phải biết về quyết định của quốc gia khi ném bom nguyên tử xuống hai thành phố của Nhật, giết hoặc làm bị thương hàng trăm ngàn người. Khi có người tìm cách quân bình quan điểm này với quan điểm của người khác, trong trường hợp này là người Nhật, con la hét, giận dữ, con huênh hoang, con say sưa lảm nhảm và nhảy choi choi, đòi các trường học không được ngay cả nghĩ đến việc trình bày những dữ kiện như thế trong phần ôn lại lịch sử của biến cố quan trọng này. Nếu thế giới ở trong hình thù mục ruỗng ngày hôm nay, và xét nhiều mặt, nó là như thế thì không phải vì chúng con đã cố dạy cho con cái chúng con những giá trị cũ, nhưng vì chúng con đã cho phép chúng được dạy dỗ tất cả những thứ “mới lạ này! Con thực sự tin vào điều đó, phải không? Ngài nói đúng đấy, con thực sự tin như thế! Nếu chúng con giới hạn con cái vào lối học đọc chép cũ thay vì nhồi nhét cho chúng tất cả các thứ rác rưởi “suy nghĩ phê bình này, chúng con ngày nay đã tốt đẹp hơn nhiều.

“Ngài muốn chúng con sửa lại chính mình tất tần tật.”

Khi đó những người tự do như ngài cuối cùng có thể có được con đường của mình chiếm lấy thế giới tạo ra các xã hội mười năm của chúng con phân phối lại của cải. Con muốn nói là ngài có thể đổi tên quốc gia, và đổi tên cuộc chiến tranh thêm vào bất cứ hành động xâm phạm quân sự bởi một nước nào đó vào một thời gian nào đó trong lịch sử. Thiệt không? Ngài nói gì với những người thực sự nghĩ như thế? Ta nói rằng, các con có thực sự nghĩ rằng mọi sự đều tốt hơn hồi 30 năm trước, 40 năm trước, 50 năm trước không? Ta nói rằng ký ức thường có cái nhìn kém lắm. oa Kỳ nói gì về rất nhiều báo cáo bởi những người tự cho là biết nhiều hơn về điều đã thực sự xảy ra, rằng Đế quốc Nhật đã bí mật bày tỏ cho Hoa Kỳ ý muốn chấm dứt chiến tranh trước khi bom được thả xuống? Ý định báo thù vụ Trân Châu cảng đóng vai trò bao nhiêu trong quyết định đánh bom? Và nếu con chấp nhận rằng ném bom Hiroshima là cần thiết, thì sao lại cần ném quả bom thứ hai? Dĩ nhiên, có thể là trình thuật của riêng con về tất cả chuyện này là chính xác. à khuyến khích học sinh xem xét và khai phá các vấn đề theo chiều sâu và rút ra kết luận cho chính họ không? Đó mới là điểm mấu chốt! Các con không muốn những người trẻ rút ra kết luận của chính chúng. Bây giờ, từ kiến thức này, các em có được sự khôn ngoan như thế nào? Nếu các em được chọn để giải quyết vấn đề phải đối diện vào lúc ấy, vấn đề đã được giải quyết bằng cách thả bom, thì các em giải quyết ra sao? Các em có thể đưa ra cách giải quyết tốt hơn không? Ồ, chắc chắn rồi.

“Ai cũng có thể liếc qua vai mình và nói “Gặp mình thì mình sẽ làm khác đi.”

Thế sao con không làm? Xin lỗi? Ta nói rằng vậy tại sao con không làm? Tại sao con không nhìn qua vai mình, học từ quá khứ, và làm khác đi? Tai sẽ nói cho con biết tại sao. Không phải những người trẻ của các con làm ngơ trước những vấn đề của người yếu đuối và bị chà đạp, để hàng trăm người chết đói mỗi ngày trên hành tinh có dư thừa để nuôi sống mọi người đâu. Không phải những người trẻ của các con bị dồn nén về tính dục, xấu hổ và bối rối về thân xác chúng và chuyển nỗi xấu hổ và bối rối này cho con cái chúng đâu. Không phải những người trẻ của các con dựng lên một hệ thống giá trị nói rằng “sức mạnh là lẽ phải và một thế giới giải quyết các vấn đề bằng bạo lực đâu. ờ được chú ý tới, khi chúng thấy rằng sự nghiệp của chúng bị mất đi rằng dù thế nào đi nữa thì các con vẫn sẽ có được nó theo cách của các con những người trẻ, những người không ngớ ngẩn, sẽ làm điều ít tốt hơn. Tại sao các con phát vào mông đứa trẻ vào lúc chúng ra khỏi lòng mẹ? Các con có thực sự cho rằng đây là cách duy nhết để các máy móc trong chúng khởi động? Tại sao các con tách đứa trẻ ra khỏi mẹ chúng chỉ vài phút sau khi bị tách khỏi hình thù sự sống duy nhất mà nó biết được trong tất cả hiện sinh hiện tại của nó? Việc cân đo đánh vỗ không chờ được chỉ một phút để đứa bé sơ sinh cảm nghiệm được sự an toàn và thoải mái của cái đã cho nó sự sống sao? Tại sao các con cho phép trẻ em ngay từ đầu đã được xem những hình ảnh bạo lực? Ai bảo con rằng điều đó tốt cho con cái con? Và tại sao con lại che giấu những hình ảnh yêu thương? Tại sao các con dạy con cái mình biết xấu hổ và bối rối về chính thân thể và các chức năng của chúng bằng cách che giấu cơthể chính các con, và bảo chúng thậm chí không được tự sờ mó mình chỉ để tìm khoái lạc? Các con gửi đến chúng thông điệp gì về khoái lạc? Bài học gì về thân xác? Tại sao các con đặt con cái vào những trường học mà ở đó, sự ganh đua được cho phép và khuyến khích, nơi mà “tốt nhất và học cái “tốt nhất được khen thưởng, nơi mà thành tích được xếp hạng, và đi bằng bước chân mình hiếm khi được chấp nhận? Con cái các con hiểu thế nào về điều này? Tại sao các con không dạy con cái mình về chuyển động và âm nhạc, niềm vui của nghệ thuật và bí ẩn của các chuyện cổ tích, sự kỳ diệu của cuộc sống? Tại sao các con không phát huy cái được tự nhiên tìm thấy nơi đứa trẻ, thay vì tìm cách đặt vào nó cái không tự nhiên? Và tại sao các con không cho phép những người trẻ học logic và suy nghĩ có phê bình và giải quyết vấn đề và sáng tạo, sử dụng các công cụ nơi trực giác của chính chúng và hiểu biết trong sâu thẳm nhất của chúng, thay vì các quy tắc và các hệ thống giúp ghi nhớ, và các kết luận của một xã hội đã tự chứng tỏ là hoàn toàn không thể tiến hóa bằng những phương pháp ấy, nhưng tiếp tục sử dụng chúng? Cuối cùng, hãy dạy cho chúng các khái niệm, đừng dạy các chủ đề.

“Có nghĩa là mọi thứ con dạy sẽ đến từ những khái niệm ấy.”

Ngài có thể cắt nghĩa điều đó không? Chúng con nên dạy kiểu đọc chép như thế nào? Ngay từ những sách vỡ lòng đầu tiên cho tới những độc giả phức tạp hơn, mọi câu chuyện và chủ đề phải xoay quanh các khái niệm cốt lõi. Toàn bộ mô hình giáo dục có thể đặt trên các sản phẩm phụ ấy, thay cho các môn học trong chương trình hiện tại, là những môn về cơbản chỉ dạy các sự kiện. Con không biết đưa nó vào một khái niệm tốt hơn như thế nào, nhưng nó phải liên hệ tới cách sống của bản thân, và cách tôn trọng người khác, và con đường những người khác đang đi. Và nếu con không chịu trách nhiệm cho các chọn lựa mà nhân loại đã chọn, và tiếp tục chọn, thì ai chịu đây? Ồ, chúng con không thể gồng mình chịu trách nhiệm về tất cả chuyện đó được! Ta bảo con điều này Trừ phi các con muốn chịu trách nhiệm về tất cả chuyện đó, các con không thể thay đổi chút nào chuyện đó được. Đấy là những hiểu biết cơbản rất cơbản, và các con thậm chí còn chưa bắt đầu để có được hiểu biết trọn vẹn về chúng, còn áp dụng chúng thì càng ít hơn nữa… sau hàng ngàn hàng ngàn năm rồi. nhân và Sáng tạo Bản ngã Thân xác, Trí óc và Tinh thần Vai trò của chúng Dấn thân sáng tạo Yêu mến bản thân, Yêu mến người khác Bày tỏ tính dục trong niềm vui Công bằng Khoan dung Đa dạng và Tương đồng Đạo đức kinh tế Lương tâm sáng tạo và Sức mạnh của Trí óc Ý thức và Tỉnh thức Trung thực và Trách Nhiệm Minh bạch và Trong sáng Khoa học và Linh đạo Phần lớn điều này hiện đang được dạy rồi. Trên hành tinh các con, các con đã tạo ra một xã hội trong đó chú bé Johnnie đã học biết đọc trước khi ra khỏi nhà trẻ, nhưng vẫn chưa học làm thế nào để thôi không cắn anh nó nữa.

“Họ hành động hay không hành động vì một số lý do, rồi đưa ra như một loạt lý do có lý khác.”

Tại sao vậy? Tại sao các quốc gia lại làm thế? Vì các chính quyền biết rằng nếu nhân dân hiểu được các lý do thực sự của hầu hết các quyết định đối ngoại, người ta sẽ không ủng hộ họ nữa. Những người cầm quyền không bao giờ được cho phép công luận biết được họ đã nắm được quyền lực như thế nào cũng như tất cả những gì họ đã làm và muốn làm để trụ lại đó. cho mình trên một bình diện xã hội đó sao? Chẳng hạn, ở Mỹ, chúng con đặt một giá trị rất cao cho phẩm giá sự sống con người, tự do cá nhân, tầm quan trọng của cơhội, và sự thánh thiện của trẻ em. của mình qua số năm được lãnh lương của họ để bảo đảm những cơhội làm việc và có nhà ở như nhau cho mọi người thậm chí cả những người khác với chúng con, hoặc có lối sống mà chúng con không đồng tình để thông qua luật lao động trẻ em, bảo đảm rằng trẻ em trong quốc gia không trở nên nô lệ, và không có gia đình nào có con mà không có những cái cơbản cho một đời sống có phẩm giá lương thực, quần áo, nhà ở. Nhưng, khi cung ứng cho các nhu cầu của người dân, các con phải cẩn thận để không tước đoạt của họ phẩm giá cao cả nhất việc thực thi quyền cá nhân, sự sáng tạo của bản thân, và sự khéo léo nhất trí cho phép người khác nhận thấy rằng họ có thể tự cung cấp cho mình. i đang có ủy nhiệm thư “đúng (hoặc không có ủy nhiệm thư “sai) những người không thể tự cung cấp cho mình trong một quốc gia mà các chủ đất sẽ không cho các gia đình đông con thuê, những công ty sẽ không ưu tiên phụ nữ, công bằng rất thường là sản phẩm của địa vị, tiếp cận y tế được hạn chế cho những người có đủ thu nhập, và nhiều kỳ thị và bất bình đẳng khác tồn tại trên bình diện vĩ mô.

“Chính xác như thế.”

Chuyện ấy có gì sai đâu? Nếu có một số ít những người xuất sắc tài giỏi trong chúng con muốn nhìn vào các vấn đề của xã hội, của thế giới và đưa ra giải pháp, điều đó không phục vụ số nhiều sao? Tùy vào động cơcủa số ít ấy. Có thể lập luận rằng sự cai trị con muốn chỉ luật pháp nhờ đó chúng con đã chọn để cai trị chính mình là phản ảnh sự vĩ đại của xã hội (hoặc thiếu sự vĩ đại), vì các xã hội lớn đưa ra những luật lớn. Thế tại sao nó không được cho phép? Bởi vì nếu nó được trồng, một nửa những người trồng bông, nhà máy sản xuất nylon và tơ nhân tạo, và những người sản xuất gỗ trên thế giới sẽ mất việc. Bất cứ khi nào lợi ích chung và cái tốt tập thể được nhắc tới, mọi người liền la lên “cộng sản! Trong xã hội các con, nếu xét tới điều tốt đẹp cho nhiều người không tạo ra một lợi ích khổng lồ cho ai đó, thì điều tốt đẹp cho nhiều người thường bị lãng quên. Vì thế, vấn đề căn bản mà nhân loại đối diện là Lợi ích riêng tư có thể được thay thế bằng những lợi ích tốt đẹp nhất, lợi ích chung, của cả nhân loại hay không? Nếu được, làm thế nào? Tại Hoa Kỳ, các con đã tìm cách cung cấp lợi ích chung, lợi ích tốt nhất thông qua luật pháp. Nhiều người trong số những người Mỹ cao tuổi, và hầu hết những người có thu nhập thấp sử dụng phòng cấp cứu ở bệnh viện địa phương như “bác sĩ gia đình của họ, họ tìm đến các chữa trị y tế chỉ trong trường hợp kinh khủng nhất, và hầu như không nhận được một chút chăm sóc y tế dự phòng nào. Khắp mọi nơi, những người thiệt thòi phải còng lưng dè sẻn chỉ mong sống được, trong khi một số rất ít người nắm quyền lại bảo vệ và tăng cường việc dành dụm tiền bạc, nằm trên nhung lụa, và mỗi sáng lại vặn những núm xoay bằng vàng trong phòng tắm.

“Hàng ngàn người có thể chết đói mỗi năm, hàng trăm người có thể chết trong chiến tranh nội bộ, các bạo chúa có thể cướp bóc vùng quê, ”

những tên độc tài đám côn đồ có vũ trang của chúng có thể hãm hiếp, tàn phá và giết chóc, các chế độ có thể tước đoạt những quyền cơbản của con người và các con sẽ chẳng làm gì cả. Nhưng, khi các lợi ích của các con bị đe dọa ở đó, khi các cuộc đầu tư của các con, an ninh của các con, chất lượng cuộc sống của các con bị đe dọa, các con sẽ kêu gọi cả quốc gia, và cố gắng kêu gọi cả thế giới đứng sau các con, và xông vào nơi mà các thiên thần cũng ngại phải dẫm chân vào. i các vấn đề cơbản mang tính cá nhân đã nói trong Cuốn 1), nhưng con không nghĩ rằng ngài lại đi cả vào cuộc tranh luận này! Đã tới lúc thế giới thôi đừng tự giỡn mình nữa, để thức dậy, nhận ra rằng vấn đề duy nhất của nhân loại là thiếu tình yêu. ếu thốn, nhà cho người nghèo, đem lại an ninh cho người già, đem lại sức khỏe tốt hơn, và tạo ra một tiêu chuẩn sống xứng hợp cho mọi người, điều đó không phải vì lợi ích lớn nhất của các con sao? Ồ, ở Mỹ có những người sẽ lập luận rằng điều đó sẽ giúp cho người nghèo nhưng làm tổn hại tới người giàu có và những người nộp thuế ở tầng lớp trung lưu. Con không thấy rằng, nếu hàng tỷ đôla mỗi năm hàng triệu mỗi tháng, hàng trăm hàng ngàn mỗi tuần, một lượng chưa từng nghe mỗi ngày có thể chảy ngược vào hệ thống của các con nếu các con dùng những tiền ấy để nuôi người đói, lo quần áo cho người thiếu thốn, cấp nhà cho người nghèo, mang lại an toàn cho người già yếu, và cung cấp dịch vụ y tế và phẩm giá cho mọi người… các nguyên nhân của tội phạm sẽ vĩnh viễn biến mất? Các con không thấy rằng các công việc mới sẽ nở rộ khi các đồng đô la được bơm trở lại vào nền kinh tế của các con? Chính quyền các con thậm chí sẽ thu nhỏ lại vì nó sẽ phải làm việc ít đi? Con cho rằng một phần những điều đó có thể xảy ra con không thể hình dung được chính quyền sẽ nhỏ đi!.

“nhưng những hàng triệu hàng tỷ đó từ đâu ra? Tiền thuế áp đặt bởi chính quyền một thế giới mới của Ngài ư? Lấy nhiều hơn của những người làm việc để”

kiếm nó, và đưa cho những người không “đứng được trên hai chân mình và đi sau nó ư? Đó có phải là cách con hình dung nó không? Không, nhưng đó là cách đại đa sốngười ta nhìn về nó, và con muốn khẳng định một cách công bằng cái nhìn của họ. không thể làm đồng thời lại giảm đáng kể chi tiêu vào các vũ khí chiến tranh và chuẩn bị cho chiến tranh tức là, các vũ khí tấn công và phòng thủ có sức hủy diệt lớn. Nhưng các quốc gia càng lớn, càng giàu không thể hình dung chuyện không tự vệ, vì họ sợ sự xâm lược và tấn công từ các quốc gia ganh tị với họ và muốn điều họ có. Tạo ra một hệ thống giải quyết các khác biệt để loại bỏ nhu cầu chiến tranh và thậm chí khả năng xảy ra chiến Các dân tộc trên thế giới có lẽ sẽ không bao giờ làm điều này. Quốc gia các con là nơi đầu tiên lập ra một liên hiệp lỏng lẻo gồm các tiểu bang riêng rẽ, và thành công trong việc hiệp nhất chúng vào một nhóm gắn bó, mỗi thành viên đều tùng phục một quyền lực trung tâm. Trong khi họ cùng liên kết trong một liên minh lỏng lẻo, không hề có chính quyền Mỹ thực sự, và vì thế không có quyền lực nào áp đặt các Điều Khoản Liên Bang mà các tiểu bang đã đồng ý. ang khác cũng như họ đánh thuế hàng hóa từ bên kia đại dương! Các nhà buôn không có chọn lựa nào khác ngoài việc nộp thuế tại cảng nếu họ muốn mua bán hàng hóa của họ, ở đó không hề có quyền lực trung tâm dù đã có một thỏa thuận bằng văn bản cấm các việc đánh thuế như vậy. Mỗi tiểu bang xem quân đội của mình là một đội quân riêng rẽ, chín tiểu bang có hải quân riêng của mình, và “Đừng giẫm chân con có thể đã là khẩu hiệu chính thức của mọi tiểu bang trong Liên minh.

“Trên một nửa số tiểu bang đã từng in tiền riêng của mình.”

Mặc dù Liên minh đã đồng ý rằng làm thế là bất hợp pháp!) Tắt một lời, các tiểu bang lúc đầu của các con, dù đã hợp với nhau dưới Các điều khoản Liên minh, vẫn hành động như các quốc gia độc lập hành động ngày nay. Các chính phủ có thể tiết kiệm tiền bạc và có thêm tiền để đưa vào các chương trình và dịch vụ thực sự giúp đỡ nhân dân, vì các tài nguyên sẽ không phải sử dụng để bảo vệ các tiểu bang riêng rẽ với nhau. Có chiến tranh giữa California và Oregon về quyền lợi trên nước không? Giữa Maryland và Virginia về chuyện đánh cá? Giữa Wisconsin và Illinois, Ohio và Massachusetts không? Không. tiểu bang và nhân dân trong đó sẽ cử các đại diện đến một chính quyền trung ương để tìm cách tạo ra sự đồng thuận về một luật mới, luật này sẽ tạo ra một hoàn cảnh thỏa mãn hoặc ít nhất, một sự thỏa hiệp hợp lý. Một hệ thống luật pháp, một hệ thống tòa án được các con trao quyền để giải thích những luật ấy, và một hệ thống công lý được đỡ lưng bằng lực lượng vũ trang, nếu cần để thực thi các quyết định của tòa án. Nhưng một cái thất bại, cái còn lại chỉ có hiệu quả tối thiểu, vì cũng như 13 tiểu bang trong Liên minh ban đầu của Hoa Kỳ các nước thành viên (nhất là những thành viên hùng mạnh nhất) sợ rằng họ sẽ mất nhiều hơn được từ cơcấu đó. “Những người có biết rằng một Liên Minh Thế Giới như vậy chắc hẳn sẽ đem lại nhiều thứ hơn cho “những người không có, nhưng “những người có tin rằng điều này xảy đến với sự thiệt hại về phần họ… và không sẽ không từ bỏ một điều gì hết.

“Dĩ nhiên, người ta có thể cãi rằng những tập đoàn quốc tế mà lợi tức của họ là từ chiến tranh và các khí tài chiến tranh sẽ là “những người thua thiệt ”

cũng như những công nhân của họ và tất cả những người mà tài sản của họ là từ ý thức mâu thuẫn trong thế giới mà có nhưng có lẽ nguồn tài sản của các vị đặt sai chỗ rồi. Làm sao chúng con có thể tìm được bình an nội tâm khi chúng con đang đói? Có thể ngồi an nhiên tự tại khi đang khát? Giữ được bình tĩnh khi chúng con ướt lạnh và không có chỗ trú thân? Hoặc tránh không tức giận khi những người chúng con yêu thương đang chết không rõ nguyên nhân? Ngài nói nghe như thơ, nhưng thơ thì có thực tế không? Điều đó nói được điều gì với người mẹ ở Ethiopia đang nhìn thấy đứa con gầy yếu của mình chết vì thiếu một lát bánh mì? Người đàn ông ở Trung Mỹ cảm thấy một viên đạn xé toạc thân thể mình vì ông ta cố gắng ngăn cản quân đội chiếm làng mình? Và bài thơ của ngài có nói gì với người phụ nữ ở Brooklyn bị một băng nhóm cưỡng hiếp tới tám lần? Hay là gia đình sáu người ở Ireland bị nổ tung bởi một quả bom khủng bố đặt trong nhà thờ vào một buổi sáng Chủ nhật? Điều này thật khó nghe, nhưng Ta bảo con Trong mọi sự đều có sự hoàn hảo. Chắc chắn một điều, lòng nhân từ và ân sủng sẽ theo con cho hết mọi ngày trong đời con, và con sẽ ở lại trong nhà của Ta và trong trái tim Ta, mãi mãi. Chúng ta có thể chuyển đến chủ đề mới chưa? Con nghĩ điều quan trọng là chúng ta nói về thái độ này ý niệm về các sự việc mà Ngài đã nói trước đây một chút rằng ngài muốn trình bày cho thỏa đáng. Nếu họ được bảo rằng khái niệm này nhẫn tâm và vô cảm, họ tránh né vào câu khẳng định rằng cơhội gõ cửa là như nhau cho mọi người họ tuyên bố không ai làm việc dưới một sự bất lợi nội tại rằng nếu họ có thể “làm ra nó, thì mọi người đều có thể và nếu ai không làm được, ấy là do sai lầm đáng chết của chính họ.

“Chỉ có một câu hỏi có liên quan phần nào đó tới suy nghĩ này hoặc nọ.”

Liệu nó có phục vụ cho con không khi bám vào nó? Xét về khía cạnh Người Mà Con Là và Người Mà Con Tìm Cách Trở Thành, suy nghĩ ấy có giúp cho con không? Nhìn vào thế giới, đó là câu hỏi mà mọi người phải hỏi. Một điều khác cũng đúng là ở một bình diện rất siêu hình, không có ai “bất lợi cả, vì mỗi linh hồn tạo ra cho chính nó đúng những người, những biến cố, và những hoàn cảnh cần thiết để nó hoàn thành điều nó muốn hoàn thành. Lấy thí dụ, linh hồn có thể ướcao làm việc với một thân thể tật nguyền, hoặc trong một xã hội bị áp bức, hoặc dưới những đè nén khổng lồ về mặt chính trị hoặc kinh tế, để tạo ra những điều kiện cần thiết nhằm hoàn thành điều nó đã quyết định làm. , câu hỏi đầu tiên con phải hỏi là Con Là Ai và Con chọn là ai, trong quan hệ với điều này? Nói cách khác, câu hỏi đầu tiên khi con gặp một người khác trong bất kỳ hoàn cảnh nào phải luôn luôn là Con muốn gì ở đây? Con có nghe không? Câu hỏi đầu tiên của con phải luôn luôn là như thế Con muốn gì ở đây? Chứ không phải Người này muốn gì ở đây? Đó là ánh sáng hấp dẫn nhất mà con từng nhận được về cách xử sự trong quan hệ con người. Mặt khác, nếu con thấy rằng có điều gì đó con muốn hoặc có thể muốn ở nơi họ, khi ấy động cơtự sinh tồn của con thức dậy, và con tìm cách cho họ cái họ muốn. Nhưng mục đích của mọi quan hệ loài người những mối quan hệ giữa các quốc gia cũng như giữa các cá nhân không có liên quan gì tới bất cứ điều này ở đây. Ý thức một trạng thái mà con phát triển cho đến khi con đạt đến nhận thức đầy đủ, sau đó trở thành một Thiên Chúa, sáng tạo và trải nghiệm thực tế của riêng con, mở rộng và khám phá ra thực tế đó, thay đổi và tái tạo mà thực tế là con kéo dài ý thức của con để giới hạn mới hoặc chúng ta sẽ nói, không có giới hạn.

“Trước hết, hãy quyết định Người và Cái Con Là trong Quan Hệ với họ.”

Thứ đến, nếu con quyết định rằng con muốn trải nghiệm chính mình như một người Cứu trợ, như người Yêu thương và Thông Cảm và Chăm Sóc, thì hãy xem xem làm sao con có thể là những thứ ấy cách tốt nhất như thế nào. Ngài cũng cư xử với lòng thương xót, và nếu những người khác chọn thấy mình như những Hữu thể cần sự trợ giúp, ngài không khước từ họ vì sự lượng giá sai lầm của họ, nhưng cho phép họ yêu mến Thực tại của họ và yêu thương trợ giúp họ thực hiện chọn lựa của mình. Khi nào thì việc giúp đỡ là tước bỏ sức mạnh? Khi nào việc giúp đỡ lại đi ngược lại sự trưởng thành của người khác? Khi sự giúp đỡ của con được trao cho người kia theo một cách thức mà nó tạo ra sự lệ thuộc tiếp tục, thay vì sự độc lập nhanh chóng. Con thực sự tin rằng con chỉ đang làm hết sức mình để giúp người khác…, nhưng hãy cẩn thận để con không tìm cách tạo ra giá trị bản thân của chính con. Nếu có một giới hạn cho tất cả mọi sự trợ giúp của chính phủ, người ta sẽ được giúp khi họ thực sự cần giúp, nhưng không thể trở nên nghiện ngập với sự giúp đỡ ấy, thay nó cho sự tự chủ của chính họ. Đó là lý do tại sao chính phủ đưa ra rất nhiều trợ giúp cho càng nhiều người càng tốt, vì càng giúp nhiều người, chính phủ càng được nhiều người giúp. Hãy nói về một quan hệ lệ thuộc đi! Đây là một sự giàn xếp kiểu tôisẽgiúpanhnếuanhgiúp tôi mang nhiều tính bóc lột và thô bỉ hơn bất cứ cái gì từng được chính quyền phát minh ra! Chính cái sự thô bỉ này, dựa vào đó các nông dân Nga đã nổi loạn. Những chính quyền lấy của người giàu chia cho người nghèo được gọi là áp bức, trong khi những chính quyền không làm gì khi người giàu bóc lột người nghèo thì được gọi là hà khắc.

“Hãy hỏi nông dân ở Mêhicô ngay cả ngày hôm nay.”

Người ta nói rằng hai mươi hoặc ba mươi gia đình những người giàu có và quyền lực điều khiển Mêhicô (chủ yếu vì họ sở hữu nó! ), trong khi hai mươi hoặc ba mươi triệu sống trong sự tước đoạt hoàn toàn. Không phải các chính phủ của nhân dân được tạo ra bởi những người dân tức giận và tuyệt vọng vì sự ích kỷ cố hữu của bản tính con người sao? Không phải các chương trình của chính phủ được tạo ra như một giải pháp cho việc loài người không muốn tự đưa giải pháp cho mình sao? Đây không phải là nguồn gốc của các luật về công bằng nhà ở, tình trạng lao động trẻ em, các chương trình hỗ trợ những bà mẹ có con lệ thuộc mình sao? Chương trình An Sinh Xã Hội không phải là nỗ lực của chính phủ nhằm cung cấp cho những người già một cái gì mà gia đình của họ không muốn hoặc không thể cho sao? Làm sao chúng con hòa giải được việc ghét chính quyền kiểm soát và thiếu sẵn sàng làm bất cứ điều gì mình không buộc phải làm khi không có sự kiểm soát? Nghe nói rằng một số thợ mỏ làm việc dưới những điều kiện khủng khiếp trước khi chính quyền yêu cầu những chủ mỏ giàu sụ phải làm sạch các mỏ than bẩn thỉu. Ai nghĩ rằng phụ nữ không nên bị từ chối cơhội làm việc hoặc thăng tiến chỉ vì cô ấy sai giới tính thì bị gọi là người theo phong trào nữ quyền cực đoan. Vào năm 1992, một tổng thống Hoa Kỳ và vợ ông đã quyết định rằng để cho hàng triệu người Mỹ không được tham gia y tế phòng ngừa là không công bằng và hợp lý ý tưởng ấy đã bắt đầu một cuộc đấu tranh về y tế, lôi kéo cả ngành y và kỹ nghệ bảo hiểm vào cuộc tranh cãi.