premise	hypothesis	label	hard(hypothesis)	hard(overlap)
دوران امامت امام صادق علیه السلام، مصادف است با ترجمه آثار یونانی و گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و نیز ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی.	امام سجاد (ع) در دورانی امامت کردند که همزمان با ترجمه آثار یونانی، ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی بود.	c	0	1
دوران امامت امام صادق علیه السلام، مصادف است با ترجمه آثار یونانی و گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و نیز ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی.	دستگاه فاسد حکومتی با صرف هزینه های هنگفت، سعی در جعل احادیث و ایجاد انحراف در مکتب تشیع کرده است.	n	1	0
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» نام دارد.	دوران محنت اهل بیت پس از شهادت امام رضا(ع) آغاز گردید.	e	0	0
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» نام دارد.	بعد از به شهادت رسیدن امام هادی(ع) دوران محنت اهل بیت شروع شد.	c	1	1
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» نام دارد.	حضرت جواد(ع) در سال ۱۹۵ هجری در مدینه ولادت یافت.	n	1	0
توحید اَفعالی، باور به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است. یعنی جز یک اراده، اراده دیگری در تدبیر جهان شرکت ندارد و آن اراده خداوند است.	اعتقاد به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان شرکت ندارد، بیانگر توحید افعالی است.	e	1	0
توحید اَفعالی، باور به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است. یعنی جز یک اراده، اراده دیگری در تدبیر جهان شرکت ندارد و آن اراده خداوند است.	توحید ذاتی بیان کننده این است که اراده واحدی بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان اراده دیگری شریک نیست.	c	0	1
توحید اَفعالی، باور به اینکه اراده واحدی بر جهان حاکم است. یعنی جز یک اراده، اراده دیگری در تدبیر جهان شرکت ندارد و آن اراده خداوند است.	توحید افعالی برخلاف توحید عبادی مانند توحید ذاتی و صفاتی از مراتب نظری توحید است؛ یعنی به حوزه باورهای انسان تعلق دارد.	n	0	0
در آیین اسلام، تقیه، به معنای به کار بردن سپر برای هر چه بیشتر ضربه زدن و هر چه کمتر ضربه خوردن است و مفهوم آن، پنهان کردن مذهب خویش در مواردی است که ضرر جانی یا مالی متوجه شخص باشد.	تقیه در فرهنگ اسلامی به معنای بیشتر ضربه زدن و کمتر ضربه خوردن در پناه سپر است.	e	1	0
در آیین اسلام، تقیه، به معنای به کار بردن سپر برای هر چه بیشتر ضربه زدن و هر چه کمتر ضربه خوردن است و مفهوم آن، پنهان کردن مذهب خویش در مواردی است که ضرر جانی یا مالی متوجه شخص باشد.	کنار گذاشتن مبارزات سیاسی برای مدت کوتاه را در صورت جلوگیری از ضرر جانی یا مالی، تقیه می‌گویند.	c	1	1
در آیین اسلام، تقیه، به معنای به کار بردن سپر برای هر چه بیشتر ضربه زدن و هر چه کمتر ضربه خوردن است و مفهوم آن، پنهان کردن مذهب خویش در مواردی است که ضرر جانی یا مالی متوجه شخص باشد.	شباهت تقیه و نفاق این است که شخص در هر دو، چیزی را که به آن معتقد است، پنهان می‌کند.	n	1	1
خزان عشق یا شد خزان از جمله ترانه‌های مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیع‌زاده اجرا شد و از معدود ترانه‌های خاطره‌انگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کرده‌است. 	"ترانه ""شد خزان"" برای اولین بار توسط جواد بدیع‌زاده اجرا شد."	e	0	1
خزان عشق یا شد خزان از جمله ترانه‌های مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیع‌زاده اجرا شد و از معدود ترانه‌های خاطره‌انگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کرده‌است. 	"برای نخستین بار، هوشمند عقیلی‌ ترانه ""شد خزان"" را اجرا کرد."	c	0	1
خزان عشق یا شد خزان از جمله ترانه‌های مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیع‌زاده اجرا شد و از معدود ترانه‌های خاطره‌انگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کرده‌است. 	اشعار رهی تحت تأثیر سعدی،حافظ، نظامی، صائب و مولوی است.	n	1	0
مسجد جامع بصره یک نمونه از مساجد آموزشی است که مهمترین تأثیر علمی - آموزشی این مسجد، راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله است.	رشد علم صرف و نحو و قواعد آن، اصلی‌ترین تأثیر مسجد جامع بصره در زمینه علمی - آموزشی بود.	c	0	0
مسجد جامع بصره یک نمونه از مساجد آموزشی است که مهمترین تأثیر علمی - آموزشی این مسجد، راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله است.	مسجد جامع بصره، مسجد جامع کوفه و مسجد جامع فسطاط از مهمترین نمونه‌های مساجد آموزشی هستند.	n	0	1
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بین‌الملل بیان شد.	کتاب قانون جنگ و صلح به عنوان نخستین نوشته در خصوص حقوق بین الملل توسط هوگو گروتیوس هلندی نوشته شد.	e	1	0
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بین‌الملل بیان شد.	جان لاک هلندی برای اولین بار کتابی درباره حقوق بین الملل را تحت عنوان قانون جنگ و صلح نوشته است.	c	0	0
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بین‌الملل بیان شد.	گروتیوس که به پدر قوانین بین المللی شهرت یافته با بکارگیری نیروی مسلح برای اجرای سیاست ها مخالف است.	n	1	0
نکته مهم و جالب توجه این است که هر وقت دولت انگلستان به فکر تجزیه خوزستان می‌افتاد، دولت عراق را به عنوان مجری و ابزار مورد اعتماد نامزد می‌کرد، این امر به یقین، سرسپردگی و حلقه به‌گوشی سردمداران رژیم عراق نسبت به دولت انگلیس را به اثبات می‌رساند. 	هر وقت دولت انگلیس به فکر تجزیه خوزستان می‌‌افتاد عراق را به عنوان مجری مورد اعتماد خود نامزد می‌کرد.	e	1	0
نکته مهم و جالب توجه این است که هر وقت دولت انگلستان به فکر تجزیه خوزستان می‌افتاد، دولت عراق را به عنوان مجری و ابزار مورد اعتماد نامزد می‌کرد، این امر به یقین، سرسپردگی و حلقه به‌گوشی سردمداران رژیم عراق نسبت به دولت انگلیس را به اثبات می‌رساند. 	دولت انگلیس، ایلات و عشایر جنوب را ابزار مناسبی برای تجزیه خوزستان می‌دانست و از آنها برای نیل به اهداف خود استفاده می‌کرد.	c	1	0
نکته مهم و جالب توجه این است که هر وقت دولت انگلستان به فکر تجزیه خوزستان می‌افتاد، دولت عراق را به عنوان مجری و ابزار مورد اعتماد نامزد می‌کرد، این امر به یقین، سرسپردگی و حلقه به‌گوشی سردمداران رژیم عراق نسبت به دولت انگلیس را به اثبات می‌رساند. 	استان خوزستان به دلیل برخورداری از ذخایر سرشار نفتی، همواره مورد توجه و طمع جهانخواران بوده است و خواهد بود.	n	1	0
انگیزه های حضور گسترده ی مردم در جبهه عبارتند از: الف) احساس تکلیف برای دفاع؛ ب) دفاع ازموجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور .	انگیزه حضور گسترده مردم در جبهه ، دفاع از موجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور بود. 	e	1	0
انگیزه های حضور گسترده ی مردم در جبهه عبارتند از: الف) احساس تکلیف برای دفاع؛ ب) دفاع ازموجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور .	شکوفایی استعدادها، یکی از انگیزه‌های حضور گسترده مردم در جبهه بود.	c	1	0
انگیزه های حضور گسترده ی مردم در جبهه عبارتند از: الف) احساس تکلیف برای دفاع؛ ب) دفاع ازموجودیت اسلام و انقلاب اسلامی و حفظ تمامیت ارضی کشور .	استکبار و ایادی‌اش با تحمیل جنگ، نابودی اسلام و موجودیت انقلاب اسلامی را هدف قرار داده بودند. 	n	1	0
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسی‌است که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شده‌است.	موثرترین و تأثیرگذارترین کتاب نثر در ادبیات فارسی‌، گلستان سعدی می باشد.	e	0	0
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسی‌است که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شده‌است.	اسرار التوحید، تأثیرگذارترین کتاب نثر در ادبیات فارسی‌ محسوب می شود.	c	0	0
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسی‌است که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شده‌است.	بیشترِ نوشته‌های گلستان کوتاه و به شیوهٔ داستان‌ها و پندهای اخلاقی است.	n	0	1
شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند، یعنی به ظاهر خود را در جنگ ایران و عراق بی طرف جلوه دهند و در پنهان به حمایت مستقیم و غیرمستقیم عراق بپردازند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از اتفاق جنگ ایران و عراق اظهار کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند. 	سخنگوی وزارت خارجه آمریکا پس از وقوع جنگ تحمیلی اعلام کرد از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق حمایت نمی‌کند.	e	1	0
شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند، یعنی به ظاهر خود را در جنگ ایران و عراق بی طرف جلوه دهند و در پنهان به حمایت مستقیم و غیرمستقیم عراق بپردازند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از اتفاق جنگ ایران و عراق اظهار کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند. 	بعد از رخداد جنگ سخنگوی وزارت خارجه آمریکا خبر داد فقط از کشور عراق حمایت می‌کند. 	c	0	0
شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند، یعنی به ظاهر خود را در جنگ ایران و عراق بی طرف جلوه دهند و در پنهان به حمایت مستقیم و غیرمستقیم عراق بپردازند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از اتفاق جنگ ایران و عراق اظهار کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند. 	عامل اصلی در تهاجم سراسری، امریکا است	n	1	0
کنوانسیون وین شخصاً شامل حقوق بین الملل درباره قراردادهای منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	به کنوانسیون وین در امور مربوط به قراردادهای بین کشورها استناد می‌شود	e	0	1
کنوانسیون وین شخصاً شامل حقوق بین الملل درباره قراردادهای منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	در امور مرتبط با اختلاف‌های مالی به کنوانسیون وین مراجعه می‌شود. 	c	1	1
کنوانسیون وین شخصاً شامل حقوق بین الملل درباره قراردادهای منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	ماده ٢٦ کنوانسیون وین در مورد لزوم احترام به معاهدات و رعایت آنهاست. 	n	0	0
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیت‌المقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد. 	واکنش شورای امنیت سازمان ملل به پیروزی ایران در عملیات بیت‌المقدس ، صدور قطعنامه ۵۱۴ بود	e	0	0
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیت‌المقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد. 	شورای امنیت سازمان ملل در مقابل موفقیت عملیات بیت‌المقدس ایران، قطعنامه ۵۸۰ را تنظیم کرد. 	c	0	1
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیت‌المقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد. 	در قطعنامه ۵۱۴ برای نخستین بار از برقراری آتش بس و عقب نشینی نیروها به مرزهای شناخته شده بین المللی و تشکیل نیروهای پاسدار صلح و استقرار آنها سخن رفته است.	n	0	0
از آن جائی که یکی از بخش های مهم قانون اساسی هر کشوری، بخش حقوق و آزادی های شهروندی مردم است، این بخش مهم ترین رکن هر قانون و کانون همه بحث های حقوقی و سیاسی به شمار می آید.	در قانون اساسی هر کشور، کانون همه بحث های سیاسی و حقوقی، حقوق و آزادی های شهروندی است.	e	1	0
از آن جائی که یکی از بخش های مهم قانون اساسی هر کشوری، بخش حقوق و آزادی های شهروندی مردم است، این بخش مهم ترین رکن هر قانون و کانون همه بحث های حقوقی و سیاسی به شمار می آید.	آزادی‌های قضایی، مهم ترین رکن قانون اساسی هر کشور و سرچشمه مباحث حقوقی آن را تشکیل می دهد.	c	0	1
از آن جائی که یکی از بخش های مهم قانون اساسی هر کشوری، بخش حقوق و آزادی های شهروندی مردم است، این بخش مهم ترین رکن هر قانون و کانون همه بحث های حقوقی و سیاسی به شمار می آید.	در اصول ۲۰، ۲۳ و ۲۴ قانون اساسی ایران به حقوق و آزادی های شهروندی مردم اشاره شده است.	n	1	1
تعریف لغوی جنگ: به معنی جدال، قتال، هر گونه کوشش و کشش، نبرد، رزم‌آورد، زد‌و‌خورد، کشتار جمعی یا هرگونه درگیری خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان در کردن حریف	جدال و قتال تعریف لغوی جنگ است.	e	0	1
تعریف لغوی جنگ: به معنی جدال، قتال، هر گونه کوشش و کشش، نبرد، رزم‌آورد، زد‌و‌خورد، کشتار جمعی یا هرگونه درگیری خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان در کردن حریف	مصالحه به معنی جدال و قتال است.	c	1	1
تعریف لغوی جنگ: به معنی جدال، قتال، هر گونه کوشش و کشش، نبرد، رزم‌آورد، زد‌و‌خورد، کشتار جمعی یا هرگونه درگیری خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان در کردن حریف	تعریف اصطلاحی جنگ: نزاع بین دو یا چند حکومت است.	n	0	0
قطعنامه ۵۲۲ در اول اکتبر ۱۹۸۲ م مطابق با ۱۲ مهرماه ۱۳۶۱ شمسی به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق تصویب شد. 	تصویب قطعنامه ۵۲۲ به دلیل فشار عملیاتی ایران به عراق و فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران است.	e	0	0
قطعنامه ۵۲۲ در اول اکتبر ۱۹۸۲ م مطابق با ۱۲ مهرماه ۱۳۶۱ شمسی به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق تصویب شد. 	به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق قطعنامه ۲۵۵ امضا شد. 	c	1	1
قطعنامه ۵۲۲ در اول اکتبر ۱۹۸۲ م مطابق با ۱۲ مهرماه ۱۳۶۱ شمسی به علت فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت های ایران و فشار عملیاتی ایران به عراق تصویب شد. 	قطعنامه ۵۱۴ خواستار آتش بس و خاتمه فوری کلیه عملیات نظامی و عقب کشیدن نیروها به مرزهای شناخته شده بین المللی است و صرفاً یک «توصیه» است	n	1	0
متنوع‌ترین مرز سیاسی یعنی مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم می‌یابد.	مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ که متنوع‌ترین مرز سیاسی است ۱۶۰۹ کیلومتر می باشد.	e	1	0
متنوع‌ترین مرز سیاسی یعنی مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم می‌یابد.	ایران از دهانه فاو تا دالامپرداغ ۱۵۶۰ کیلومتر مرز سیاسی دارد که از متنوع‌ترین مرزهای سیاسی است.	c	1	1
متنوع‌ترین مرز سیاسی یعنی مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم می‌یابد.	مجموع نوار مرزی ایران، بالغ بر ۸۷۳۱ کیلومتر می‌باشد که ۴۱۱۳ کیلومتر مرز خشکی و ۱۹۱۸ کیلومتر مرز آن را مرز رودخانه‌ ای و ... می‌باشد.	n	0	0
تعریف اصطلاحی جنگ: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای صلح است.	با توجه به تعریف اصطلاحی جنگ هدف نهایی هر کدام از طرفین جنگ، تحمیل شرایط مورد نظر خود برای برقراری صلح است.	e	0	0
تعریف اصطلاحی جنگ: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای صلح است.	در تعریف اصطلاحی جنگ، از کار انداختن نیروهای مصلح حریف، هدف اصلی طرفین جنگ است. 	c	0	1
تعریف اصطلاحی جنگ: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای صلح است.	واژه جنگ در لغت نامه‌های فارسی به معنی جدال، قتال، هر گونه کوشش و کشش، نبرد، زد و خورد و ... است.	n	0	0
تحدی، در لغت یعنی مبارزه‌طلبی و معارضه کردن و در اصطلاح یک واقعیت تاریخی قرآنی است که عبارت است از امر خداوند به منکران وحی قرآن که اگر می‌توانند نظیر آن را بیاورند.	«تحدی» قرآن به معنی مبارزه‌طلبی است.	e	0	1
تحدی، در لغت یعنی مبارزه‌طلبی و معارضه کردن و در اصطلاح یک واقعیت تاریخی قرآنی است که عبارت است از امر خداوند به منکران وحی قرآن که اگر می‌توانند نظیر آن را بیاورند.	معنی لغوی «تحدی»، همان اعجاز است.	c	0	1
تحدی، در لغت یعنی مبارزه‌طلبی و معارضه کردن و در اصطلاح یک واقعیت تاریخی قرآنی است که عبارت است از امر خداوند به منکران وحی قرآن که اگر می‌توانند نظیر آن را بیاورند.	سوره یونس مشتمل بر آیات تحدی است.	n	1	0
خصوصیت اصلی هر پدیده «نیاز» و «احتیاج» است. یعنی هر پدیده‌ای، موجودی محتاج و نیازمند است و هر موجود نیازمندی، پدیده است.	اصلی‌ترین خصوصیت «پدیده»، نیاز و احتیاج است.	e	1	0
خصوصیت اصلی هر پدیده «نیاز» و «احتیاج» است. یعنی هر پدیده‌ای، موجودی محتاج و نیازمند است و هر موجود نیازمندی، پدیده است.	زوال‌پذیری، مهم‌ترین ویژگی «پدیده» است.	c	1	0
خصوصیت اصلی هر پدیده «نیاز» و «احتیاج» است. یعنی هر پدیده‌ای، موجودی محتاج و نیازمند است و هر موجود نیازمندی، پدیده است.	انسان، گیاه، زمین، آسمان و ... همه پدیده‌اند.	n	0	0
مجموعه جهان‌بینی و ایدئولوژی، مکتب را تشکیل می‌دهد یعنی هر مکتب دارای دو جزء اساسی جهان‌بینی و ایدئولوژی است.	منظور از «مکتب»، مجموعه جهان‌بینی و ایدئولوژی است.	e	1	0
مجموعه جهان‌بینی و ایدئولوژی، مکتب را تشکیل می‌دهد یعنی هر مکتب دارای دو جزء اساسی جهان‌بینی و ایدئولوژی است.	مکتب صرفاً جهان‌بینی را در بر می‌گیرد.	c	1	1
مجموعه جهان‌بینی و ایدئولوژی، مکتب را تشکیل می‌دهد یعنی هر مکتب دارای دو جزء اساسی جهان‌بینی و ایدئولوژی است.	جهان‌بینی هر مکتب، شناخت آن مکتب از جهان است.	n	0	1
قرآن کریم نقل می کند که مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند و آن پیامبران به این تقاضا که تقاضایی معقول و منطقی بود- زیرا از طرف مردمی جویای حقیقت صورت می گرفت و بدون آن برای آن مردم راهی به شناخت پیامبری آن پیامبر نبود- جواب مثبت می دادند.	پیامبران به تقاضای مردم مبنی بر آوردن معجزه جواب مثبت می دادند، چون تقاضایی معقول و منطقی بود.	e	1	0
قرآن کریم نقل می کند که مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند و آن پیامبران به این تقاضا که تقاضایی معقول و منطقی بود- زیرا از طرف مردمی جویای حقیقت صورت می گرفت و بدون آن برای آن مردم راهی به شناخت پیامبری آن پیامبر نبود- جواب مثبت می دادند.	جواب مثبت پیامبران به تقاضای مردم برای آوردن معجزه به این دلیل بود که میخواستند مردم را محکوم کنند.	c	1	0
قرآن کریم نقل می کند که مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند و آن پیامبران به این تقاضا که تقاضایی معقول و منطقی بود- زیرا از طرف مردمی جویای حقیقت صورت می گرفت و بدون آن برای آن مردم راهی به شناخت پیامبری آن پیامبر نبود- جواب مثبت می دادند.	اگر تقاضای معجزات به صورت «معامله» پیشنهاد می شد، پیامبران از انجام آن استنکاف می کردند.	n	1	1
فطرت در ادبیات فارسی به معنی سرشت است و بر نوع خلقت و آفرینش دلالت دارد ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود. چیزی را فطری می گویند که نوع خلقت انسان اقتضای آن را داشته باشد و خدادادی و غیر اکتسابی و کمابیش مشترک بین همه انسان ها باشد.	فطرت در فارسی به سرشت ترجمه میشود و دلالت بر نوع خلقت می‌کند.	e	1	0
فطرت در ادبیات فارسی به معنی سرشت است و بر نوع خلقت و آفرینش دلالت دارد ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود. چیزی را فطری می گویند که نوع خلقت انسان اقتضای آن را داشته باشد و خدادادی و غیر اکتسابی و کمابیش مشترک بین همه انسان ها باشد.	در فارسی فطرت به دیدگاه آدمی گفته میشود و دلیلش عظمت خلقت است.	c	1	1
فطرت در ادبیات فارسی به معنی سرشت است و بر نوع خلقت و آفرینش دلالت دارد ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود. چیزی را فطری می گویند که نوع خلقت انسان اقتضای آن را داشته باشد و خدادادی و غیر اکتسابی و کمابیش مشترک بین همه انسان ها باشد.	فطرت به دو شاخۀ فطرت شناختی و فطرت گرایشی تقسیم می‌شود.	n	0	0
توبه صرفاً یک لفظ نیست، نخست باید قلب از گناه پشیمان و متنفّر شود، بعد با زبان، شعار ترک گناه را برای دیگران و تلقین به نفس را برای خویش استمرار بخشد، حضرت علی علیه السلام اولین مرحله توبه را در پشیمانی جدّی از همه اعمال بدِ گذشته دانسته است.	امام علی (ع) اولین شرط توبه کامل را پشیمانی از گناه بیان فرموده اند.	e	0	1
توبه صرفاً یک لفظ نیست، نخست باید قلب از گناه پشیمان و متنفّر شود، بعد با زبان، شعار ترک گناه را برای دیگران و تلقین به نفس را برای خویش استمرار بخشد، حضرت علی علیه السلام اولین مرحله توبه را در پشیمانی جدّی از همه اعمال بدِ گذشته دانسته است.	اولین مرحله‌ی توبه از دیدگاه امام علی (ع) ادای حقوق دیگران است.	c	1	0
توبه صرفاً یک لفظ نیست، نخست باید قلب از گناه پشیمان و متنفّر شود، بعد با زبان، شعار ترک گناه را برای دیگران و تلقین به نفس را برای خویش استمرار بخشد، حضرت علی علیه السلام اولین مرحله توبه را در پشیمانی جدّی از همه اعمال بدِ گذشته دانسته است.	چشیدن لذّت عبادت و بندگی خدا، به اندازه گناه، ‌لذت بخش است.	n	0	0
پیامبر(ص) فرمود: عایشه! ناسزا مگو، ناسزا اگر مجسم گردد بدترین و زشت ترین صورت ها را دارد.	مطابق با فرموده پیامبر اسلام عمل ناپسند غیبت است که اگر مجسم شود،دارای زشت ترین صورت ها است.	c	1	0
پیامبر(ص) فرمود: عایشه! ناسزا مگو، ناسزا اگر مجسم گردد بدترین و زشت ترین صورت ها را دارد.	قرآن کریم موضع مسیحیان را نسبت به مسلمانان بر عکس یهودیان نرم و ملایم توصیف می کند.	n	1	0
پیامبر خدا حضرت محمد(ص) از غزوه تبوک به مدینه باز می گشت، سعد انصاری به استقبال آن حضرت آمد و پیامبر بر دستان وی بوسه زد.	پیامبر (ص) در هنگام خروج برای جنگ تبوک در محلی خطبه ای را ایراد نمودند.	n	1	0
پیامبر اکرم(ص) روزی در پاسخ سؤال اسامه که پرسید: بهترین چیزی که به انسان عطا شده چیست؟ فرمود: حسن خلق.	خوش خلقی گناهان را ذوب می‌کند و از بین می‌برد، همان‌طور که خورشید یخ را ذوب می‌کند.	n	0	0
ویژگی مهم فطریّات این است که میان تمام انسانها مشترک است و با تبدل احوال و تغییر زمان، مکان و تمدن متحول نمی شود. بنابراین، اصل بر همگرایی، وحدت، یگانگی و صلح میان انسانها است و اختلاف و نزاع که از سر غفلت به وجود می آید.	عامل وحدت بخش و مشترک میان همه انسان ها فطرت است.	e	0	1
ویژگی مهم فطریّات این است که میان تمام انسانها مشترک است و با تبدل احوال و تغییر زمان، مکان و تمدن متحول نمی شود. بنابراین، اصل بر همگرایی، وحدت، یگانگی و صلح میان انسانها است و اختلاف و نزاع که از سر غفلت به وجود می آید.	مکتب برخلاف فطرت بین همه انسان ها مشترک است و عامل وحدت بخش می‌باشد.	c	0	1
ویژگی مهم فطریّات این است که میان تمام انسانها مشترک است و با تبدل احوال و تغییر زمان، مکان و تمدن متحول نمی شود. بنابراین، اصل بر همگرایی، وحدت، یگانگی و صلح میان انسانها است و اختلاف و نزاع که از سر غفلت به وجود می آید.	وحدت و همبستگی میان مسلمانان، یکی از مسائل بسیار اساسی است.	n	0	0
اصل هدایت عامه این است که همه موجودات در اثر نیروی درونی به سوی هدفی معین در حرکتند و لازمه جهان بینی الهی است.	لازمه‌ی جهان بینی الهی، اصل هدایت عامه است.	e	1	0
اصل هدایت عامه این است که همه موجودات در اثر نیروی درونی به سوی هدفی معین در حرکتند و لازمه جهان بینی الهی است.	اصل هدایت عامه لازمه‌ی جهان بینی مادی می باشد.	c	1	0
اصل هدایت عامه این است که همه موجودات در اثر نیروی درونی به سوی هدفی معین در حرکتند و لازمه جهان بینی الهی است.	هدایت تکوینی پاداشی (ثانوی ) مخصوص مؤمنان است.	n	1	0
هنگامی که رسول خدا از جنگ تبوک بازگشت سعد انصاری به استقبال آن حضرت شتافت. پیامبر پرسید:چرا دست هایت این چنین کوفته و خشن است؟ سعد گفت: با بیل و طناب کار می کنم و هزینه خانواده ام را تأمین می کنم، پیامبر دست او را بوسید و فرمود: این دستی است که آتش جهنم به آن نخواهد رسید.	پیامبر (ص) پس از بازگشت از غروه تبوک بر دست سعد انصاری بوسه زد.	e	0	1
هنگامی که رسول خدا از جنگ تبوک بازگشت سعد انصاری به استقبال آن حضرت شتافت. پیامبر پرسید:چرا دست هایت این چنین کوفته و خشن است؟ سعد گفت: با بیل و طناب کار می کنم و هزینه خانواده ام را تأمین می کنم، پیامبر دست او را بوسید و فرمود: این دستی است که آتش جهنم به آن نخواهد رسید.	پیامبر صلّی الله علیه و آله پس از بازگشت از نبرد تبوک دست مقداد را بوسید.	c	1	1
هنگامی که رسول خدا از جنگ تبوک بازگشت سعد انصاری به استقبال آن حضرت شتافت. پیامبر پرسید:چرا دست هایت این چنین کوفته و خشن است؟ سعد گفت: با بیل و طناب کار می کنم و هزینه خانواده ام را تأمین می کنم، پیامبر دست او را بوسید و فرمود: این دستی است که آتش جهنم به آن نخواهد رسید.	رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: پاکیزه ترین درآمد کار با دست است.	n	0	0
وقتی رسول خدا از غزوه تبوک بازگشت، سعد انصاری به پیشواز آن حضرت رفت. پس از مصافحه، پیامبر دست سعد را بوسید.	پیامبر پس از بازگشت از غزوه تبوک، بر دست سعد انصاری بوسه زد.	e	1	0
وقتی رسول خدا از غزوه تبوک بازگشت، سعد انصاری به پیشواز آن حضرت رفت. پس از مصافحه، پیامبر دست سعد را بوسید.	رسول خدا بعد از برگشت از غزوه تبوک، بر دست مقداد بوسه زد.	c	0	1
وقتی رسول خدا از غزوه تبوک بازگشت، سعد انصاری به پیشواز آن حضرت رفت. پس از مصافحه، پیامبر دست سعد را بوسید.	سعد انصاری فردی سخت کوش بود. 	n	0	0
ایدئولو‍ژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها در زندگی و رفتار انسان است که مایه سعادت و کمال انسان در دنیا و آخرت می گردد.	ایدئولوژی مجموعه ای از باید ها و نباید ها است.	e	0	1
ایدئولو‍ژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها در زندگی و رفتار انسان است که مایه سعادت و کمال انسان در دنیا و آخرت می گردد.	تعریف ایدئولوژی: مجموعه ای از هست ها و نیست ها است.	c	1	1
ایدئولو‍ژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها در زندگی و رفتار انسان است که مایه سعادت و کمال انسان در دنیا و آخرت می گردد.	ایدئولوژی نوعی خودآگاهی است.	n	0	0
تقیه در اسلام معنایش این است: در یک شکل مخفیانه ‏ای، در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به‏ عبارت دیگر سپر به کار بردن، هر چه بیشتر زدن و هر چه کمتر خوردن، نه‏ دست از مبارزه برداشتن.	تقیه در فرهنگ اسلامی به معنای بیشتر ضربه زدن و کمتر ضربه خوردن در پناه سپر است.	e	1	1
تقیه در اسلام معنایش این است: در یک شکل مخفیانه ‏ای، در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به‏ عبارت دیگر سپر به کار بردن، هر چه بیشتر زدن و هر چه کمتر خوردن، نه‏ دست از مبارزه برداشتن.	در فرهنگ اسلامی معنای تقیه، دست از مبارزه کشیدن و بیداری مردم در قالب دعا است.	c	1	0
تقیه در اسلام معنایش این است: در یک شکل مخفیانه ‏ای، در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به‏ عبارت دیگر سپر به کار بردن، هر چه بیشتر زدن و هر چه کمتر خوردن، نه‏ دست از مبارزه برداشتن.	تقیّه، در لغت به معنای تقوی به معنی پرهیز و نگهبانی است.	n	0	0
امام هفتم(ع) اعلام کرد که دستگاه خلافت را غاصب می داند و با اعلام مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان «فدک » حکومت بر کل قلمرو اسلامی را از هارون مطالبه نمود و این صریح ترین موضع گیری سیاسی در آن شرایط بود.	امام موسی کاظم(ع) با مطرح ساختن مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان حدود فدک، صریح ترین موضع گیری سیاسی را در شرایط خویش ابراز نمود.	e	0	0
امام هفتم(ع) اعلام کرد که دستگاه خلافت را غاصب می داند و با اعلام مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان «فدک » حکومت بر کل قلمرو اسلامی را از هارون مطالبه نمود و این صریح ترین موضع گیری سیاسی در آن شرایط بود.	امام جواد (ع) با مطرح کردن مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان حدود فدک، صریح ترین موضع گیری سیاسی را در شرایط خود ابراز کرد.	c	0	1
امام هفتم(ع) اعلام کرد که دستگاه خلافت را غاصب می داند و با اعلام مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان «فدک » حکومت بر کل قلمرو اسلامی را از هارون مطالبه نمود و این صریح ترین موضع گیری سیاسی در آن شرایط بود.	امام(ع) فرمود: «به تو گفتم اگر حدّ فدک را مشخص کنم، تو آن‌ را به ما باز پس نمی‌دهی.» این‌ بود که هارون تصمیم به قتل حضرت گرفت.	n	0	0
فطرت به معنی سرشت است و دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند.	فطرت در فارسی بر نوع خلقت دلالت می کند و به سرشت ترجمه می شود.	e	0	0
فطرت به معنی سرشت است و دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند.	فطرت در فارسی بر عظمت خلقت دلالت می کند و نه بر نوع خلقت.	c	1	1
فطرت به معنی سرشت است و دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند.	تفاوت عمیقی بین دیدگاه فروید و فطرت اسلامی وجود دارد.	n	1	0
با شهادت امام رضا (ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» بود به طوری که از دوران امامت امام جواد (ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات بود.	دوران محنت اهل بیت پس از شهادت امام رضا (ع) آغاز گردید.	e	0	0
با شهادت امام رضا (ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» بود به طوری که از دوران امامت امام جواد (ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات بود.	شروع دوران محنت اهل بیت با شهادت امام جواد (ع) مصادف شد.	c	1	1
با شهادت امام رضا (ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» بود به طوری که از دوران امامت امام جواد (ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات بود.	در دوران محنت اهل بیت، امامان شیعه به شدت مورد توجه عموم بودند.	n	0	0
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است. بر طبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود.	اعتقاد به اینکه اراده واحدی (اراده خداوند) بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان شرکت ندارد، بیانگر جنبه افعالی توحید است.	e	0	1
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است. بر طبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود.	توحید عبادی یعنی اعتقاد به اینکه اراده واحدی (اراده خداوند) بر جهان حاکم است و جز یک اراده در تدبیر جهان شرکت ندارد.	c	1	1
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است. بر طبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود.	در برخی کتاب‌های کلامی، اندیشمندان نتایجی برای توحید افعالی بیان کرده‌اند که توحید در عبادت و توکل بر خدا از جمله آنها است.	n	0	0
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است.	توحید افعالی به این معنی است که سرتاسر جهان فعل خداوند متعال است.	e	1	1
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است.	توحید افعالی به این معنی است که وحدانیت و یگانگی در ذات خداست.	c	1	1
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است.	توکل بر خدا و توحید در عبادت را از آثار توحید افعالی‌ دانسته‌اند.	n	1	0
رسول خدا (ص) بعد از بازگشت از جنگ تبوک، پس از دیدن دستان خشک و خشن و ترک خورده سعد انصاری، فقط دست او را بوسید و فرمود: «این دستى است که در آتش جهنم نمی‌سوزد.»	پیامبر (ص) پس از بازگشت از غزوه تبوک، بر دست سعد انصاری بوسه زد.	e	1	0
رسول خدا (ص) بعد از بازگشت از جنگ تبوک، پس از دیدن دستان خشک و خشن و ترک خورده سعد انصاری، فقط دست او را بوسید و فرمود: «این دستى است که در آتش جهنم نمی‌سوزد.»	بوسیدن دست مقداد توسط حضرت محمد (ص)، پس از جنگ تبوک رخ داد.	c	0	1
رسول خدا (ص) بعد از بازگشت از جنگ تبوک، پس از دیدن دستان خشک و خشن و ترک خورده سعد انصاری، فقط دست او را بوسید و فرمود: «این دستى است که در آتش جهنم نمی‌سوزد.»	بوسه پیامبر بر دست سعد انصاری، نشانه ارزشمندی کار و تلاش از دید پیامبر است.	n	1	0
با مراجعه به کلمات حضرت علی (ع) چنین می‌توان استنباط نمود که «اتحاد» امری فطری و طبیعی در میان انسانها می‌باشد و فقط ریشه در فطرت انسان دارد.	عامل وحدت بخش و مشترک میان انسان‌ها، فطرت است.	e	0	1
با مراجعه به کلمات حضرت علی (ع) چنین می‌توان استنباط نمود که «اتحاد» امری فطری و طبیعی در میان انسانها می‌باشد و فقط ریشه در فطرت انسان دارد.	عامل اتحاد و مشترک در میان انسانها ایمان می باشد.	c	0	1
با مراجعه به کلمات حضرت علی (ع) چنین می‌توان استنباط نمود که «اتحاد» امری فطری و طبیعی در میان انسانها می‌باشد و فقط ریشه در فطرت انسان دارد.	وحدت و همبستگی میان مسلمانان، یکی از مسائل بسیار مهم و اساسی است.	n	0	0
یکی از جنبه‌های میل جنسی، عطش روحی است که به صورت حرص و آز درمی‏‌آید که آمیخته‏‌ای است از دو غریزه پایان ناپذیر: شهوت جنسی و حس تملک. این نوع از عطش، «هوس» نامیده می‏‌شود.	عطش روحی جنبه‌ای از میل جنسی است که به هوس تعبیر شده است.	e	1	0
یکی از جنبه‌های میل جنسی، عطش روحی است که به صورت حرص و آز درمی‏‌آید که آمیخته‏‌ای است از دو غریزه پایان ناپذیر: شهوت جنسی و حس تملک. این نوع از عطش، «هوس» نامیده می‏‌شود.	جنبه‌ای از میل جنسی که به عنوان هوس از آن یاد می‌شود، جنبه جسمی است.	c	0	1
یکی از جنبه‌های میل جنسی، عطش روحی است که به صورت حرص و آز درمی‏‌آید که آمیخته‏‌ای است از دو غریزه پایان ناپذیر: شهوت جنسی و حس تملک. این نوع از عطش، «هوس» نامیده می‏‌شود.	عطش روحی بر اثر بی‏‌بند و باری‏‌ها و معاشرت‌های به اصطلاح آزاد به وجود می‌‏آید.	n	0	0
طبق قانون، اگر نمایندگان مجلس از پاسخ های رئیس جمهوری ایران قانع نشوند می توانند طرح استیضاح رئیس جمهوری را ارائه دهند که باید به امضای یک سوم نمایندگان برسد. یکی دیگر از اختیارت مجلس درباره رئیس جمهوری نیز طرح عدم کفایت رئیس جمهوری است که تصویب آن به رای دو سوم نمایندگان نیاز دارد.	طرح استیضاح رئیس جمهور در مجلس به امضای حداقل یک سوم از نمایندگان نیاز دارد.	e	1	0
طبق قانون، اگر نمایندگان مجلس از پاسخ های رئیس جمهوری ایران قانع نشوند می توانند طرح استیضاح رئیس جمهوری را ارائه دهند که باید به امضای یک سوم نمایندگان برسد. یکی دیگر از اختیارت مجلس درباره رئیس جمهوری نیز طرح عدم کفایت رئیس جمهوری است که تصویب آن به رای دو سوم نمایندگان نیاز دارد.	استیضاح رئیس جمهور زمانی قابل طرح در مجلس است که حداقل دو سوم از نمایندگان آن را امضا کنند.	c	0	1
طبق قانون، اگر نمایندگان مجلس از پاسخ های رئیس جمهوری ایران قانع نشوند می توانند طرح استیضاح رئیس جمهوری را ارائه دهند که باید به امضای یک سوم نمایندگان برسد. یکی دیگر از اختیارت مجلس درباره رئیس جمهوری نیز طرح عدم کفایت رئیس جمهوری است که تصویب آن به رای دو سوم نمایندگان نیاز دارد.	جلسات مجلس شورای اسلامی با حضور دو سوم مجموع نمایندگان رسمیت می‌یابد.	n	1	0
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.	نیل بلند ترین رود جهان است.	e	1	1
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.	بلندترین رودخانه جهان فرات نام دارد.	c	1	1
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.	طویل ترین رودخانه آسیا، رودخانه یانگ تسه است.	n	1	1
نَهجُ البَلاغه، برگزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های ادبی امیرالمومنین(ع) است که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.	نهج البلاغه را سید رضی تدوین کرده است.	e	0	1
نَهجُ البَلاغه، برگزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های ادبی امیرالمومنین(ع) است که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.	کتاب نهج البلاغه از آثار شیخ مفید می باشد.	c	1	1
نَهجُ البَلاغه، برگزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های ادبی امیرالمومنین(ع) است که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.	نهج البلاغه به «اخ‌ القرآن» مشهور است.	n	0	0
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع). این کتاب پس از قرآن و نهج البلاغه مهم‌ترین میراث مکتوب شیعه به حساب می‌آید.	صحیفه سجادیه مشتمل بر ۵۴ دعا است.	e	1	1
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع). این کتاب پس از قرآن و نهج البلاغه مهم‌ترین میراث مکتوب شیعه به حساب می‌آید.	صحیفه سجادیه دربردارنده ۴۵ دعا می باشد.	c	0	1
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع). این کتاب پس از قرآن و نهج البلاغه مهم‌ترین میراث مکتوب شیعه به حساب می‌آید.	صحیفه سجادیه به «خواهر قرآن» مشهور است.	n	0	1
کنوانسیون وین شخصاً حاوی حقوق بین الملل راجع‌به عهدنامه‌های بسته شده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	 منشور ملل متحد دربرگیرنده حقوق بین الملل در خصوص پیمان‌نامه‌های میان کشورهاست. 	c	1	0
قرارداد آماسیه اولین پیمان صلحی است که بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگ‌های بیست ساله به امضا رسید، به موجب این قرارداد ایالت‌های آذربایجان، ارمنستان شرقی و گرجستان شرقی در اختیار دولت ایران قرار گرفت و گرجستان غربی، ارمنستان غربی و کشور عراق به دولت عثمانی واگذار شد.	اولین قرارداد پیمان صلح بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگ‌های بیست ساله قرارداد آماسیه است	e	0	0
قرارداد آماسیه اولین پیمان صلحی است که بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگ‌های بیست ساله به امضا رسید، به موجب این قرارداد ایالت‌های آذربایجان، ارمنستان شرقی و گرجستان شرقی در اختیار دولت ایران قرار گرفت و گرجستان غربی، ارمنستان غربی و کشور عراق به دولت عثمانی واگذار شد.	بعد از ۲۰ سال جنگ بین دو ایالت ایران و عثمانی، پیمان صلحی به نام قرارداد کردان منعقد شد. 	c	0	0
قرارداد آماسیه اولین پیمان صلحی است که بین دولت ایران و عثمانی پس از جنگ‌های بیست ساله به امضا رسید، به موجب این قرارداد ایالت‌های آذربایجان، ارمنستان شرقی و گرجستان شرقی در اختیار دولت ایران قرار گرفت و گرجستان غربی، ارمنستان غربی و کشور عراق به دولت عثمانی واگذار شد.	در قرارداد آماسیه سلطان عثمانی موافقت کرد که با پیروان مذهب شیعه با مدارا رفتار کند.	n	0	0
قرآن کریم آثار خارق‏العاده‏ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه می‏کرده‏اند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوت می‏خواند و متکلمین اسلامی از آن نظر که این علامتها عجز و ناتوانی سایر افراد را آشکار می‏سازد، آنها را «معجزه» می‏نامند.	قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود می آورده اند آیت می نامد.	e	0	0
قرآن کریم آثار خارق‏العاده‏ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه می‏کرده‏اند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوت می‏خواند و متکلمین اسلامی از آن نظر که این علامتها عجز و ناتوانی سایر افراد را آشکار می‏سازد، آنها را «معجزه» می‏نامند.	در قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا گواه بر راستی گفتار خود آورده اند معجزه نامیده شده است.	c	1	1
قرآن کریم آثار خارق‏العاده‏ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه می‏کرده‏اند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوت می‏خواند و متکلمین اسلامی از آن نظر که این علامتها عجز و ناتوانی سایر افراد را آشکار می‏سازد، آنها را «معجزه» می‏نامند.	قرآن به عنوان معجزه پیامبر(ص) مخالفان را دعوت به آوردن یک سوره مشابه سوره‌های قرآن می‌کند.	n	1	0
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان می‌دهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمی‌داند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری می‌داند.	شکل استعمال کلمه وحی در قرآن کریم نشان می دهد که قرآن آنرا منحصر به انسان نمیداند.	e	0	0
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان می‌دهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمی‌داند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری می‌داند.	ظاهر استعمال لغت وحی در قرآن کریم حاکی از آن است که قرآن آنرا منحصر به انسان میداند.	c	1	1
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان می‌دهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمی‌داند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری می‌داند.	عالی‌ترین درجه‌ وحی، همان است که تنها به سلسله‌ پیامبران اختصاص دارد.	n	1	0
تدریجی بودن تکامل علم سبب می شود که دانش بشری در هر مقطعی از زمان قهراٌ از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد.	نقص نسبی دانش بشری بخاطر تدریجی بودن تکامل علم است.	e	0	0
تدریجی بودن تکامل علم سبب می شود که دانش بشری در هر مقطعی از زمان قهراٌ از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد.	فراگیر نبودن تعالیم انبیا باعث می‌شود دانش بشری دارای نقص نسبی باشد.	c	0	0
تدریجی بودن تکامل علم سبب می شود که دانش بشری در هر مقطعی از زمان قهراٌ از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد.	در شناخت نسبی یا مطلق، بین موارد حسی و تجربی با موارد عقلی تفاوت قائل می شویم.	n	1	0
«اتحاد» امری فطرى و طبیعى می‌باشد و انسان با روحیه‏ نوع دوستى پدید آمده است. بنابراین آنچه باید به ریشه‏‌یابى آن پرداخت، «اختلاف‏» است؛ زیرا «اتحاد» ریشه در فطرت انسان‏ دارد که در همه انسان ها یکی است.	عامل وحدت بخش و مشترک میان همه انسان ها فطرت است.	e	0	1
«اتحاد» امری فطرى و طبیعى می‌باشد و انسان با روحیه‏ نوع دوستى پدید آمده است. بنابراین آنچه باید به ریشه‏‌یابى آن پرداخت، «اختلاف‏» است؛ زیرا «اتحاد» ریشه در فطرت انسان‏ دارد که در همه انسان ها یکی است.	اتحاد یک امر فطری نیست بلکه وحدت میان انسان ها با ایمان بدست می آید.	c	0	1
«اتحاد» امری فطرى و طبیعى می‌باشد و انسان با روحیه‏ نوع دوستى پدید آمده است. بنابراین آنچه باید به ریشه‏‌یابى آن پرداخت، «اختلاف‏» است؛ زیرا «اتحاد» ریشه در فطرت انسان‏ دارد که در همه انسان ها یکی است.	گرچه وحدت‌گرایى فطرى است، اما امور فطرى نیازمند پرورش و توجه می‌باشد.	n	0	0
پس از آنکه بنی نضیر تسلیم پیامبر شده و از سررزمین مدینه رفتند، اموال بسیاری از خود به جای گذاردند که پیامبر آن را با دستور خدا بین مهاجران تقسیم کرد.	وقتی اموال بنی نضیر به دست پیامبر افتاد وی به حکم خدا آن را به طور عمده میان مهاجرین تقسیم کرد.	e	1	1
پس از آنکه بنی نضیر تسلیم پیامبر شده و از سررزمین مدینه رفتند، اموال بسیاری از خود به جای گذاردند که پیامبر آن را با دستور خدا بین مهاجران تقسیم کرد.	پیامبر به حکم خدا اموال بنی نضیر را پس از تسلیم آنها در بین خانواده ها شهدا تقسیم کرد.	c	1	1
پس از آنکه بنی نضیر تسلیم پیامبر شده و از سررزمین مدینه رفتند، اموال بسیاری از خود به جای گذاردند که پیامبر آن را با دستور خدا بین مهاجران تقسیم کرد.	بنی نضیر نام یکی از قبایل یهودیان ساکن در مدینه بود که در اطراف شهر زندگی می‌کردند.	n	0	0
این از خصایص بارز انسان است که دارای خواسته های نامحدود است و به همین دلیل با کامیابی های موقت و محدود قانع نمی شود.	آدمی بر اساس خصیصه گریز از محدودیت با کامیابی های محدود و موقت قانع نمی شود.	e	0	1
این از خصایص بارز انسان است که دارای خواسته های نامحدود است و به همین دلیل با کامیابی های موقت و محدود قانع نمی شود.	حرص روحی یکی از خصایص انسان است که باعث می شود او با کامیابی های موقت و محدود قانع نشود.	c	0	1
این از خصایص بارز انسان است که دارای خواسته های نامحدود است و به همین دلیل با کامیابی های موقت و محدود قانع نمی شود.	بی نهایت بودن خواسته های فطری انسان از مهمترین اختلافات اساسی بین انسان و حیوان است.	n	1	1
از خصایص بارز انسان خواسته های نامحدود است و به کامیابیهای موقت و محدود قانع نمی شود.	آدمی بر اساس خصیصه ی گریز از محدودیت با کامیابی های روحی موقت قانع نمی شود.	e	0	1
از خصایص بارز انسان خواسته های نامحدود است و به کامیابیهای موقت و محدود قانع نمی شود.	انسان بنابر ویژگی شدت تعلقات مادی با کامیابی های روحی موقت راضی نمی شود.	c	1	0
از خصایص بارز انسان خواسته های نامحدود است و به کامیابیهای موقت و محدود قانع نمی شود.	روح کمال جوی انسان همیشه قانع و راضی نیست.	n	0	0
هر چیزی که نبوده و به وجود آمده پدیده است؛ خصوصیت اصلی پدیده نیاز و احتیاج است.	اصلی ترین خصوصیت پدیده، نیاز و احتیاج است.	e	0	0
هر چیزی که نبوده و به وجود آمده پدیده است؛ خصوصیت اصلی پدیده نیاز و احتیاج است.	زوال پذیری خصوصیت اصلی پدیده می‌باشد.	c	1	0
هر چیزی که نبوده و به وجود آمده پدیده است؛ خصوصیت اصلی پدیده نیاز و احتیاج است.	پدیده در پیدایش به موجودات دیگر وابسته است.	n	0	1
دوران امامت امام صادق و امام باقر، مصادف است با ترجمه آثار یونانی و گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و نیز ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی.	دوران امامت امام باقر و امام صادق مصادف با ترجمه یونانی آثار و مذاهب و مکتب‌های انحرافی بوده است.	e	1	0
دوران امامت امام صادق و امام باقر، مصادف است با ترجمه آثار یونانی و گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و نیز ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی.	 امامت امام کاظم و امام صادق هم زمان با ترجمه یونانی آثار و مذاهب و مکتب‌های انحرافی بوده است و در دوران قبل از امامت این بزرگواران چنین چیزهایی نبوده است. 	c	1	1
دوران امامت امام صادق و امام باقر، مصادف است با ترجمه آثار یونانی و گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و نیز ظهور مذاهب و مکتب های انحرافی.	امام در عصر خود بزرگ‌ترین آموزشگاه مکتب تشیع را پی‌ریزی کرد.	n	1	0
پیامبر فرمود: ای عایشه ناسزا مگو. ناسزا اگر مجسم گردد، زشت ترین صورت را دارد.	بر طبق بیان پیامبر اسلام عمل ناسزا مذموم است که اگر مجسم شود زشت‌ترین صورت‌ها را دارد.	e	1	0
پیامبر فرمود: ای عایشه ناسزا مگو. ناسزا اگر مجسم گردد، زشت ترین صورت را دارد.	بر اساس سخن رسول اکرم تنها عملی که اگر مجسم شود، زشت‌ترین صورت‌ها را دارد عمل غیبت است.	c	0	0
پیامبر فرمود: ای عایشه ناسزا مگو. ناسزا اگر مجسم گردد، زشت ترین صورت را دارد.	خداوند بهشت را بر هر فحاش و بد زبان بی شرمی که باکی ندارد، حرام کرده است.	n	0	0
فرهنگ در علم مردم شناسی، راه و رسم زندگی یک جامعه معنا شده است و به اصطلاح آن را تلاش های فکری بشر می دانند.	در علم مردم شناسی، فرهنگ به معنی راه و رسم زندگی و تلاش های فکری بشر است.	e	0	0
فرهنگ در علم مردم شناسی، راه و رسم زندگی یک جامعه معنا شده است و به اصطلاح آن را تلاش های فکری بشر می دانند.	راه و رسم زندگی یک جامعه و تلاش های فکری بشر، معنای فرهنگ در علم فلسفه است.	c	1	1
فرهنگ در علم مردم شناسی، راه و رسم زندگی یک جامعه معنا شده است و به اصطلاح آن را تلاش های فکری بشر می دانند.	هر آنچه انسان می کند و هر آنچه عمل او به بار می‌آورد، در حوزه فرهنگ قرار می‌گیرد.	n	0	0
رابعه دختر کعب قُزداری که به رابعه بلخی هم شناخته شده‌است، شاعر پارسی‌گوی نیمه نخست سده چهارم هجری (۹۱۴-۹۴۳میلادی) است. وی طبق اسناد موجود، نخستین شاعر زن پارسی گوی است.	نام اولین شاعر زن که به زبان فارسی شعر سروده است، رابعه بلخی می باشد.	e	0	1
رابعه دختر کعب قُزداری که به رابعه بلخی هم شناخته شده‌است، شاعر پارسی‌گوی نیمه نخست سده چهارم هجری (۹۱۴-۹۴۳میلادی) است. وی طبق اسناد موجود، نخستین شاعر زن پارسی گوی است.	زندخت شیرازی، اسم نخستین شاعر زن است که به زبان فارسی شعر گفته است.	c	0	1
رابعه دختر کعب قُزداری که به رابعه بلخی هم شناخته شده‌است، شاعر پارسی‌گوی نیمه نخست سده چهارم هجری (۹۱۴-۹۴۳میلادی) است. وی طبق اسناد موجود، نخستین شاعر زن پارسی گوی است.	رابعه همدوره با سامانیان و رودکی بوده و با رودکی دیدار و مشاعره داشته‌است. 	n	0	0
مطابق آمارهای موجود، بیش از ۹۳% از جمعیت خاورمیانه و شمال آفریقا را مسلمانان تشکیل می دهند.	با توجه به آمارها، جمعیت مسلمانان در خاورمیانه و شمال آفریقا حدود ۸۲% است.	c	0	0
مطابق آمارهای موجود، بیش از ۹۳% از جمعیت خاورمیانه و شمال آفریقا را مسلمانان تشکیل می دهند.	عمده کشورهای مسلمان به جز ایران و ترکیه، تحت تأثیر زبان عربی هستند.	n	1	0
هرچند که گفته می‌شود فروغی بسطامی، حدود بیست‌هزار بیت شعر داشته‌است، اما آنچه از او برجا مانده‌است و در زمان خود او هم به صورت پیوست دیوان قاآنی به چاپ رسید، چیزی در حدود پنج‌هزار بیت است.	حدود پنج‌هزار بیت از شعرهای فروغی بسطامی به جا مانده است.	e	1	0
هرچند که گفته می‌شود فروغی بسطامی، حدود بیست‌هزار بیت شعر داشته‌است، اما آنچه از او برجا مانده‌است و در زمان خود او هم به صورت پیوست دیوان قاآنی به چاپ رسید، چیزی در حدود پنج‌هزار بیت است.	از اشعار فروغی بسطامی، حدود ده هزار بیت به جای مانده است.	c	1	1
هرچند که گفته می‌شود فروغی بسطامی، حدود بیست‌هزار بیت شعر داشته‌است، اما آنچه از او برجا مانده‌است و در زمان خود او هم به صورت پیوست دیوان قاآنی به چاپ رسید، چیزی در حدود پنج‌هزار بیت است.	بیشترین و برجسته‌ترین اشعار فروغی بسطامی در قالب غزل است.	n	0	0
عمر خیام از سرآمدان عرصه ریاضی و جبر است. معادلات درجه اول، دوم و سوم که علم جبر را منظم می کند، منسوب به اوست.	خیام از نام‌آوران عرصه ریاضی در معادلات درجه ۱، ۲ و ۳ است.	e	1	1
عمر خیام از سرآمدان عرصه ریاضی و جبر است. معادلات درجه اول، دوم و سوم که علم جبر را منظم می کند، منسوب به اوست.	در زمینه ریاضی و جبر، معادلات درجه اول، دوم و سوم متعلق به بوزجانی است.	c	1	1
عمر خیام از سرآمدان عرصه ریاضی و جبر است. معادلات درجه اول، دوم و سوم که علم جبر را منظم می کند، منسوب به اوست.	خیام نشان داد معادله درجه سوم ممکن است دارای بیش از یک پاسخ باشد.	n	0	0
ویراف یا ویراز نام یکی از موبدان عهد ساسانی است. وی نویسنده کتابی دربارهٔ سفرش به دنیای پس از مرگ است. این کتاب با نام ارداویراف نامه یا ارداویراف نامک به زبان پهلوی از وی به‌یادگار مانده‌است.	"نویسنده کتاب ""ارداویراف نامه""، ""ویراف"" نام دارد."	e	0	1
ویراف یا ویراز نام یکی از موبدان عهد ساسانی است. وی نویسنده کتابی دربارهٔ سفرش به دنیای پس از مرگ است. این کتاب با نام ارداویراف نامه یا ارداویراف نامک به زبان پهلوی از وی به‌یادگار مانده‌است.	"ابوالعلای معری کتاب ""ارداویراف نامه"" را نوشته است."	c	0	1
ویراف یا ویراز نام یکی از موبدان عهد ساسانی است. وی نویسنده کتابی دربارهٔ سفرش به دنیای پس از مرگ است. این کتاب با نام ارداویراف نامه یا ارداویراف نامک به زبان پهلوی از وی به‌یادگار مانده‌است.	داستان دینی ارداویراف به کمدی الهی دانته شبیه است.	n	1	0
پارسی میانه یکی از زبان‌های ایرانی است که بنا به تعریف از اوایل دوران اشکانی، نخست در جنوب غربی ایران و سپس در زمان ساسانیان به عنوان زبان رسمی همهٔ امپراتوری ایران تا صدر اسلام رواج داشته‌است.	"زبان رسمی ایران در زمان پادشاهی ساسانیان ""پارسی میانه"" بود."	e	0	0
پارسی میانه یکی از زبان‌های ایرانی است که بنا به تعریف از اوایل دوران اشکانی، نخست در جنوب غربی ایران و سپس در زمان ساسانیان به عنوان زبان رسمی همهٔ امپراتوری ایران تا صدر اسلام رواج داشته‌است.	"""فارسی دری""، زبان رسمی ایران در زمان پادشاهی ساسانیان بود."	c	0	0
پارسی میانه یکی از زبان‌های ایرانی است که بنا به تعریف از اوایل دوران اشکانی، نخست در جنوب غربی ایران و سپس در زمان ساسانیان به عنوان زبان رسمی همهٔ امپراتوری ایران تا صدر اسلام رواج داشته‌است.	خاستگاه زبان پارسی میانه که فرزند پارسی باستان به حساب می‌آید پارس بود.	n	1	0
یادگار زریران یا ایاتکار زریران، رساله حماسی و مذهبی کوتاهی است در اصل به زبان پارتی و ظاهراً نثر توأم با شعر بوده‌است که در سال ۵۰۰ میلادی یا کمی دیرتر نوشته شده‌است، قدیمی‌ترین داستان پهلوانی است که به زبان‌های ایرانی برای ما باقی‌مانده‌است.	"قدیمی‌ترین داستان پهلوانی ایرانی به جای مانده، ""یادگار زریران"" می باشد."	e	1	1
یادگار زریران یا ایاتکار زریران، رساله حماسی و مذهبی کوتاهی است در اصل به زبان پارتی و ظاهراً نثر توأم با شعر بوده‌است که در سال ۵۰۰ میلادی یا کمی دیرتر نوشته شده‌است، قدیمی‌ترین داستان پهلوانی است که به زبان‌های ایرانی برای ما باقی‌مانده‌است.	"""درخت آسوریک""، کهن ترین داستان پهلوانی ایرانی به جای مانده است."	c	0	0
یادگار زریران یا ایاتکار زریران، رساله حماسی و مذهبی کوتاهی است در اصل به زبان پارتی و ظاهراً نثر توأم با شعر بوده‌است که در سال ۵۰۰ میلادی یا کمی دیرتر نوشته شده‌است، قدیمی‌ترین داستان پهلوانی است که به زبان‌های ایرانی برای ما باقی‌مانده‌است.	متن یادگار زریران دارای ۱۱۴ بند متن اصلی و ۷ بند پایان‌نوشت است.	n	0	0
ادیب پیشاوری از مهم‌ترین اندیشمندان ایرانی طرفدار آلمان در دوران جنگ جهانی اول بود که مثنوی بلندی با نام قیصرنامه را در ۱۴ هزار بیت در ستایش از حکومت رایش و ویلهلم پادشاه آلمان سرود.	"شعر ""قیصرنامه"" از ادیب پیشاوری در حمایت از پادشاه آلمان سروده شده است."	e	0	0
ادیب پیشاوری از مهم‌ترین اندیشمندان ایرانی طرفدار آلمان در دوران جنگ جهانی اول بود که مثنوی بلندی با نام قیصرنامه را در ۱۴ هزار بیت در ستایش از حکومت رایش و ویلهلم پادشاه آلمان سرود.	"ادیب پیشاوری در حمایت از پادشاه آلمان، ""دیوان ادیب پیشاوری"" را سروده است."	c	0	1
ادیب پیشاوری از مهم‌ترین اندیشمندان ایرانی طرفدار آلمان در دوران جنگ جهانی اول بود که مثنوی بلندی با نام قیصرنامه را در ۱۴ هزار بیت در ستایش از حکومت رایش و ویلهلم پادشاه آلمان سرود.	ادیب پیشاوری، سال‌های پایان عمر را صرف تحقیق و مراجعه به مثنوی مولوی می‌کرد.	n	0	0
اسکندر ختلانی (عیدی‌زاده) شاعر، مترجم، روزنامه‌نگار برجسته فارسی زبان و فعال سیاسی و اجتماعی از کشور تاجیکستان بود.همزمان با مترجمی، اسکندر عیدی زاده استاد دانشگاه علوم اجتماعی کابل نیز بود. در همین زمان بود که سومین مجموعهٔ شعرش به نام «صدای پای واژه‌ها» در سال ۱۹۸۸ میلادی در کابل منتشر شد.	مجموعه شعر «صدای پای واژه‌ها» از آثار اسکندر ختلانی می باشد.	e	0	1
اسکندر ختلانی (عیدی‌زاده) شاعر، مترجم، روزنامه‌نگار برجسته فارسی زبان و فعال سیاسی و اجتماعی از کشور تاجیکستان بود.همزمان با مترجمی، اسکندر عیدی زاده استاد دانشگاه علوم اجتماعی کابل نیز بود. در همین زمان بود که سومین مجموعهٔ شعرش به نام «صدای پای واژه‌ها» در سال ۱۹۸۸ میلادی در کابل منتشر شد.	"""سلیم ایوب زاد"" سراینده مجموعه شعر «صدای پای واژه‌ها» است."	c	1	1
اسکندر ختلانی (عیدی‌زاده) شاعر، مترجم، روزنامه‌نگار برجسته فارسی زبان و فعال سیاسی و اجتماعی از کشور تاجیکستان بود.همزمان با مترجمی، اسکندر عیدی زاده استاد دانشگاه علوم اجتماعی کابل نیز بود. در همین زمان بود که سومین مجموعهٔ شعرش به نام «صدای پای واژه‌ها» در سال ۱۹۸۸ میلادی در کابل منتشر شد.	اسکندر ختلانی یکی از بهترین مترجمان زبان روسی در شوروی بود.	n	0	1
قصر المشتی، نمونه‌ای عالی از معماری اموی و قصرهای بیابانی این دوره است که نامش در لغت به معنای کاخ زمستانی است.	معنای لغوی قصر المشتی، کاخ زمستانی می باشد.	e	1	1
قصر المشتی، نمونه‌ای عالی از معماری اموی و قصرهای بیابانی این دوره است که نامش در لغت به معنای کاخ زمستانی است.	به غیر از قصر عمره، قصر بیابانی دیگری در عصر اموی وجود نداشت.	c	1	0
قصر المشتی، نمونه‌ای عالی از معماری اموی و قصرهای بیابانی این دوره است که نامش در لغت به معنای کاخ زمستانی است.	قصر المشتی به فرمان خلیفه اموی، ولید دوم بنا شد.	n	0	0
جوهر صقلی، سردار بزرگ فاطمیان هم زمان با بنای شهر قاهره به عنوان پایتخت مصر، مسجد الازهر را برپا کرد.	مسجد الازهر توسط جوهر صقلی بنا شد.	e	0	1
جوهر صقلی، سردار بزرگ فاطمیان هم زمان با بنای شهر قاهره به عنوان پایتخت مصر، مسجد الازهر را برپا کرد.	قاضی نعمان، مسجد الازهر را در عصر فاطمیان ساخت.	c	0	1
جوهر صقلی، سردار بزرگ فاطمیان هم زمان با بنای شهر قاهره به عنوان پایتخت مصر، مسجد الازهر را برپا کرد.	مسجد الازهر از اواخر قرن چهارم جایگاه والایی یافت.	n	0	0
زیب النسا یا زینب‌النساءبیگم، (۱۵ فوریه ۱۶۳۸–۲۶ مارس ۱۷۰۲) متخلص به «مخفی»، بزرگترین دختر اورنگ‌زیب از ملکه دلرس بانو بیگم بود.	"تخلص ""مخفی"" مربوط به ""زیب النسا"" است."	e	0	1
زیب النسا یا زینب‌النساءبیگم، (۱۵ فوریه ۱۶۳۸–۲۶ مارس ۱۷۰۲) متخلص به «مخفی»، بزرگترین دختر اورنگ‌زیب از ملکه دلرس بانو بیگم بود.	"""هوشنگ ابتهاج"" متخلص به ""مخفی"" می باشد."	c	1	1
زیب النسا یا زینب‌النساءبیگم، (۱۵ فوریه ۱۶۳۸–۲۶ مارس ۱۷۰۲) متخلص به «مخفی»، بزرگترین دختر اورنگ‌زیب از ملکه دلرس بانو بیگم بود.	زیب النسا یکی از خوشنویسان هند می باشد.	n	1	0
ایرج افشار پایه‌گذار کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران و معروف به پدر کتاب‌شناسی ایران است.	ایرج افشار، پدر کتاب‌شناسی ایران می باشد.	e	1	0
ایرج افشار پایه‌گذار کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران و معروف به پدر کتاب‌شناسی ایران است.	پدر کتاب‌شناسی ایران، حسین حجازی است.	c	0	1
ایرج افشار پایه‌گذار کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران و معروف به پدر کتاب‌شناسی ایران است.	محمود افشار یزدی پدر ایرج افشار است.	n	0	1
ابن خلدون، علم عمران را بنیان نهاد. علمی که ما امروزه به آن جامعه‌شناسی می‌گوییم. وی مؤسس «علمی از تشکیلات اجتماعی» بوده که به آنچه امروزه جامعه‌شناسی خوانده می‌شود شباهت دارد؛ چنانچه برخی از محققین ابن خلدون را پدر جامعه‌شناسی می‌شناسند.	"""ابن خلدون""، پایه گذار علم ""جامعه‌شناسی"" می باشد."	e	1	0
ابن خلدون، علم عمران را بنیان نهاد. علمی که ما امروزه به آن جامعه‌شناسی می‌گوییم. وی مؤسس «علمی از تشکیلات اجتماعی» بوده که به آنچه امروزه جامعه‌شناسی خوانده می‌شود شباهت دارد؛ چنانچه برخی از محققین ابن خلدون را پدر جامعه‌شناسی می‌شناسند.	"بنیان گذار علم ""جامعه‌شناسی""، ""ابن بطوطه"" است."	c	1	0
ابن خلدون، علم عمران را بنیان نهاد. علمی که ما امروزه به آن جامعه‌شناسی می‌گوییم. وی مؤسس «علمی از تشکیلات اجتماعی» بوده که به آنچه امروزه جامعه‌شناسی خوانده می‌شود شباهت دارد؛ چنانچه برخی از محققین ابن خلدون را پدر جامعه‌شناسی می‌شناسند.	 ابن خلدون در سن ۷۳ سالگی در قاهره فوت کرد.	n	0	0
محمدعلی موحد در طول زندگی خویش همواره مشغول تحقیق، تألیف و ترجمه بوده و آثار شاخصی از خود به یادگار گذاشته‌است که بی‌شک مهم‌ترین آن‌ها تحقیق در متون عرفانی، به‌ویژه چاپ انتقادی مقالات شمس تبریزی است.	"مهمترین اثر محمدعلی موحد ""مقالات شمس تبریزی"" نام دارد."	e	0	1
محمدعلی موحد در طول زندگی خویش همواره مشغول تحقیق، تألیف و ترجمه بوده و آثار شاخصی از خود به یادگار گذاشته‌است که بی‌شک مهم‌ترین آن‌ها تحقیق در متون عرفانی، به‌ویژه چاپ انتقادی مقالات شمس تبریزی است.	"کتاب ""قافلهٔ شوق""، مهمترین اثر محمدعلی موحد می باشد."	c	0	1
محمدعلی موحد در طول زندگی خویش همواره مشغول تحقیق، تألیف و ترجمه بوده و آثار شاخصی از خود به یادگار گذاشته‌است که بی‌شک مهم‌ترین آن‌ها تحقیق در متون عرفانی، به‌ویژه چاپ انتقادی مقالات شمس تبریزی است.	محمدعلی موحد در زمینه مسایل حقوقی هم صاحب نظر بوده است.	n	0	0
خشایار شاه پس از بیست سال سلطنت (۴۸۵ تا ۴۶۵ پیش از میلاد) با توطئه ارتبان‌ (اردوان‌) فرمانده‌ گارد سلطنتی و با همکاری‌ دیگر مقام‌های‌ بلند پایه‌ دربار مثل ‌بغبوخش‌ (مگابیزوس) ‌داماد خشایارشاه و توسط خواجه دربار به نام میترادات (مهرداد) به قتل رسید.	خواجه دربار خشایارشاه که مهرداد نام داشت او را به قتل رساند.	e	0	1
خشایار شاه پس از بیست سال سلطنت (۴۸۵ تا ۴۶۵ پیش از میلاد) با توطئه ارتبان‌ (اردوان‌) فرمانده‌ گارد سلطنتی و با همکاری‌ دیگر مقام‌های‌ بلند پایه‌ دربار مثل ‌بغبوخش‌ (مگابیزوس) ‌داماد خشایارشاه و توسط خواجه دربار به نام میترادات (مهرداد) به قتل رسید.	خشایارشاه توسط خواجه دربارش به نام «بغیه» به قتل رسید.	c	1	1
خشایار شاه پس از بیست سال سلطنت (۴۸۵ تا ۴۶۵ پیش از میلاد) با توطئه ارتبان‌ (اردوان‌) فرمانده‌ گارد سلطنتی و با همکاری‌ دیگر مقام‌های‌ بلند پایه‌ دربار مثل ‌بغبوخش‌ (مگابیزوس) ‌داماد خشایارشاه و توسط خواجه دربار به نام میترادات (مهرداد) به قتل رسید.	خشایارشاه، نخستین قربانی حرمسرای لجام گسیخته خود شد.	n	1	0
نبونید (نَبونیدوس) آخرین شاه در سنت پادشاهی بابل است که پس از شکست از کورش هخامنشی، به پادشاهی او و استقلال کشورش پایان داده می‌شود.	نبونید آخرین فرمانروای بابل است.	e	1	1
نبونید (نَبونیدوس) آخرین شاه در سنت پادشاهی بابل است که پس از شکست از کورش هخامنشی، به پادشاهی او و استقلال کشورش پایان داده می‌شود.	اولین فرمانروای بابل نبونید است.	c	1	1
نبونید (نَبونیدوس) آخرین شاه در سنت پادشاهی بابل است که پس از شکست از کورش هخامنشی، به پادشاهی او و استقلال کشورش پایان داده می‌شود.	نبونید به مدت هفده سال شاه بابل بود.	n	1	0
یونانیان هگمتانه را اکباتان می‌خواندند و بنا بر زمینه تاریخی و باستان‌شناسی، تطبیق هگمتانه با همدان، قطعی است.	اکباتان، همان همدان است.	e	1	1
یونانیان هگمتانه را اکباتان می‌خواندند و بنا بر زمینه تاریخی و باستان‌شناسی، تطبیق هگمتانه با همدان، قطعی است.	یونانیان، شیراز را اکباتان می‌گفتند. 	c	1	0
یونانیان هگمتانه را اکباتان می‌خواندند و بنا بر زمینه تاریخی و باستان‌شناسی، تطبیق هگمتانه با همدان، قطعی است.	نام هگمتانه در سنگ‌نوشته داریوش یکم در بیستون «همگمتان»، ثبت شده‌است.	n	0	0
ربّنا یا ربّنای شجریان، یکی از آثار برجستهٔ محمدرضا شجریان و شامل ۴ دعا از آیات قرآن است که در دستگاه سه‌گاه خوانده شده و همه دعاهای آن با عبارت ربّنا آغاز می‌شوند.	دعای ربّنای استاد محمدرضا شجریان در دستگاه سه‌گاه خوانده شده است.	e	1	0
ربّنا یا ربّنای شجریان، یکی از آثار برجستهٔ محمدرضا شجریان و شامل ۴ دعا از آیات قرآن است که در دستگاه سه‌گاه خوانده شده و همه دعاهای آن با عبارت ربّنا آغاز می‌شوند.	استاد محمدرضا شجریان، دعای ربّنا را در دستگاه شور خوانده است.	c	1	1
ربّنا یا ربّنای شجریان، یکی از آثار برجستهٔ محمدرضا شجریان و شامل ۴ دعا از آیات قرآن است که در دستگاه سه‌گاه خوانده شده و همه دعاهای آن با عبارت ربّنا آغاز می‌شوند.	در سال ۱۳۹۶ ربّنای شجریان در فهرست آثار ملی ایران ثبت گردید.	n	0	1
"""خزان عشق"" یا ""شد خزان"" از جمله ترانه‌های مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیع‌زاده اجرا شد و از معدود ترانه‌های خاطره‌انگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کرده‌است."	"ترانه‌ مشهور ""شد خزان"" از سروده های رهی معیری است."	e	0	0
"""خزان عشق"" یا ""شد خزان"" از جمله ترانه‌های مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیع‌زاده اجرا شد و از معدود ترانه‌های خاطره‌انگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کرده‌است."	"سعدی شیرازی، ترانه‌ معروف ""شد خزان"" را سروده است."	c	0	1
"""خزان عشق"" یا ""شد خزان"" از جمله ترانه‌های مشهور و ماندگار فارسی با متنی عاشقانه از رهی معیری است که نخستین بار در سال ۱۳۱۳ با آهنگسازی و صدای جواد بدیع‌زاده اجرا شد و از معدود ترانه‌های خاطره‌انگیزی است که با گذشت بیش از ۸۰ سال تاکنون جاذبهٔ خود را در میان مردم حفظ کرده‌است."	"ترانه ""شد خزان"" سال‌ها بعد توسط غلامحسین بنان بازخوانی شد."	n	0	0
کتاب «فردوس الحکمه»، به زبان عربی، مهم‌ترین اثر علی بن سهل طبری در زمینه طب است.	کتاب فردوس الحکمه از علی بن سهل طبری است و در موضوع طب است.	e	0	0
کتاب «فردوس الحکمه»، به زبان عربی، مهم‌ترین اثر علی بن سهل طبری در زمینه طب است.	یکی از کتب ابن سینا، فردوس الحکمه نام دارد که مهم‌ترین اثر اوست.	c	0	1
کتاب «فردوس الحکمه»، به زبان عربی، مهم‌ترین اثر علی بن سهل طبری در زمینه طب است.	کتاب فردوس الحکمه از علی بن سهل طبری، در ۷ نوع تدوین یافته است.	n	0	1
کلبه عمو تام کتابی است با موضوع ضد برده‌داری نوشتهٔ هریت بیچر استو نویسنده آمریکایی.	موضوع رمان کلبه عمو تام مخالفت با برده داری است.	e	0	0
کلبه عمو تام کتابی است با موضوع ضد برده‌داری نوشتهٔ هریت بیچر استو نویسنده آمریکایی.	توسعه صنعت در آمریکا مضمون رمان کلبه عمو تام است.	c	1	1
کلبه عمو تام کتابی است با موضوع ضد برده‌داری نوشتهٔ هریت بیچر استو نویسنده آمریکایی.	کتاب کلبه عمو تام تأثیر زیادی بر جنگ داخلی آمریکا گذاشت.	n	0	0
پادشاهی ژوئیه یا سلطنت ژوئیه به دوران فرمانروایی لوئی فیلیپ بر فرانسه گفته می‌شود. لوئی فیلیپ جانشین شارل دهم بود.	حکومت موسوم به سلطنت ژوئیه در کشور فرانسه برقرار گردید.	e	0	1
پادشاهی ژوئیه یا سلطنت ژوئیه به دوران فرمانروایی لوئی فیلیپ بر فرانسه گفته می‌شود. لوئی فیلیپ جانشین شارل دهم بود.	در کشور روسیه حکومتی به نام پادشاهی ژوئیه با فرمانروایی لوئی فیلیپ بر سر کار آمد.	c	0	1
پادشاهی ژوئیه یا سلطنت ژوئیه به دوران فرمانروایی لوئی فیلیپ بر فرانسه گفته می‌شود. لوئی فیلیپ جانشین شارل دهم بود.	لوئی فیلیپ بر تخت نشست و هنری هرگز به تاج و تخت نرسید. 	n	0	0
بتهوون، به‌عنوان موسیقی‌دان، همیشه مورد ستایش قرار گرفته و آوازهٔ او در موسیقی، آهنگ‌سازان، نوازندگان، و شنوندگانش را در تمام دوران تحت تأثیر عمیق قرار داده‌است.	بتهوون درهنر موسیقی شهرت دارد.	e	1	1
بتهوون، به‌عنوان موسیقی‌دان، همیشه مورد ستایش قرار گرفته و آوازهٔ او در موسیقی، آهنگ‌سازان، نوازندگان، و شنوندگانش را در تمام دوران تحت تأثیر عمیق قرار داده‌است.	هنر تئاتر زمینه آوازه‌ی بتهوون است.	c	1	1
بتهوون، به‌عنوان موسیقی‌دان، همیشه مورد ستایش قرار گرفته و آوازهٔ او در موسیقی، آهنگ‌سازان، نوازندگان، و شنوندگانش را در تمام دوران تحت تأثیر عمیق قرار داده‌است.	بتهوون موسیقی‌دان برجستهٔ آلمانی بود. 	n	0	0
 با عهدنامه آمین (Amiens) در ۱۸۰۲، بریتانیای خسته از جنگ،‌ به مصالحه با فرانسه تن داد.	صلح آمین میان فرانسه و بریتانیا منعقد شد.	e	0	1
 با عهدنامه آمین (Amiens) در ۱۸۰۲، بریتانیای خسته از جنگ،‌ به مصالحه با فرانسه تن داد.	آلمان با کشور فرانسه در پیمان نامه آمین، مصالحه کرد.	c	0	1
 با عهدنامه آمین (Amiens) در ۱۸۰۲، بریتانیای خسته از جنگ،‌ به مصالحه با فرانسه تن داد.	پیمان آمین پیمانی است که به جنگ های انقلابی پایان داد.	n	1	0
کنفرانس کشورهای آسیایی و آفریقایی(باندونگ) در سال ۱۹۵۵ میلادی در شهر باندونگ اندونزی برگزار شد که یک اجتماع جهان سومی بشمار می‌رفت و رهبری کنفرانس به عهده جواهر لعل نهرو، نخست وزیر هند بود.	کنفرانس باندوگ به رهبری نماینده کشور هند برگزار شد.	e	0	1
کنفرانس کشورهای آسیایی و آفریقایی(باندونگ) در سال ۱۹۵۵ میلادی در شهر باندونگ اندونزی برگزار شد که یک اجتماع جهان سومی بشمار می‌رفت و رهبری کنفرانس به عهده جواهر لعل نهرو، نخست وزیر هند بود.	رهبری کنفرانس باندوگ را نماینده کشور اندونزی بر عهده داشت.	c	1	1
کنفرانس کشورهای آسیایی و آفریقایی(باندونگ) در سال ۱۹۵۵ میلادی در شهر باندونگ اندونزی برگزار شد که یک اجتماع جهان سومی بشمار می‌رفت و رهبری کنفرانس به عهده جواهر لعل نهرو، نخست وزیر هند بود.	حضور آفریقا در باندونگ چشمگیر نبود زیرا بخش اعظم این قاره هنوز مستعمره بود.	n	0	0
ابن ندیم آثار زیادی نوشته است ولی مهمترین اثر او که شهرت جهانی دارد، کتاب الفهرست است.	کتاب «الفهرست» تألیف ابن ندیم است.	e	0	0
ابن ندیم آثار زیادی نوشته است ولی مهمترین اثر او که شهرت جهانی دارد، کتاب الفهرست است.	ابن سینا نویسنده کتاب الفهرست می‌باشد.	c	0	1
ابن ندیم آثار زیادی نوشته است ولی مهمترین اثر او که شهرت جهانی دارد، کتاب الفهرست است.	ابن ندیم از کتاب‌شناسان سده چهارم هجری بود.	n	1	0
نظریه پردازان پیرامون بحران فرهنگی غرب چهار گروهند که یکی از آن ها، ژرف نگران مذهبی یا همان روشن بینان دقیق هستند. اینان موسوم به سوروکینیسم هستند.	ژرف نگران مذهبی یا روشن بینان دقیق، موسوم به سوروکینیسم هستند.	e	1	0
نظریه پردازان پیرامون بحران فرهنگی غرب چهار گروهند که یکی از آن ها، ژرف نگران مذهبی یا همان روشن بینان دقیق هستند. اینان موسوم به سوروکینیسم هستند.	بدبینان شبه مذهبی، دسته‌ای از نظریه پردازان هستند که به سوروکینیسم معروف‌اند.	c	1	1
نظریه پردازان پیرامون بحران فرهنگی غرب چهار گروهند که یکی از آن ها، ژرف نگران مذهبی یا همان روشن بینان دقیق هستند. اینان موسوم به سوروکینیسم هستند.	ژرف نگران مذهبی معتقدند بحران امروزی تمدن غربی، محصول نادیده گرفتن دین است.	n	0	0
یکی از ویژگی ها و شاخصه های فرهنگ این است که شاخص بهترین شیوه برای سنجیدن اندیشه، سلیقه و استعدادهای هر قوم است.	تشخیص بهترین شیوه برای سنجیدن اندیشه، سلیقه و استعدادهای هر قوم، از ویژگی‌های فرهنگ است.	e	1	0
یکی از ویژگی ها و شاخصه های فرهنگ این است که شاخص بهترین شیوه برای سنجیدن اندیشه، سلیقه و استعدادهای هر قوم است.	عنصر زمان در پیشرفت فرهنگ بسیار مؤثر است؛ زیرا پرمایگی فرهنگ هر قوم، ریشه در پیشینه آن قوم دارد.	n	0	0
در فرهنگ های لغات، زندگی متمدن در برابر زندگی بربرهای وحشی که فاقد زندگی شهرنشینی اند، به کار برده می شود.	در فرهنگ لغات، تمدن در مقابل زندگی بربرهای وحشی قرار گرفته است.	e	1	0
در فرهنگ های لغات، زندگی متمدن در برابر زندگی بربرهای وحشی که فاقد زندگی شهرنشینی اند، به کار برده می شود.	در فرهنگ لغات، کلمه‌ای به غیر از تاریخ در مقابل زندگی بربرهای وحشی قرار نمی‌گیرد.	c	1	1
در فرهنگ های لغات، زندگی متمدن در برابر زندگی بربرهای وحشی که فاقد زندگی شهرنشینی اند، به کار برده می شود.	اصلی‌ترین معنای تمدن، شهرنشینی است و معادل واژه شهرآیینی به معنای حسن معاشرت است.	n	0	0
"اشغال اتیوپی(نام تاریخی حبشه) برای مردم فاجعه‌بار بود اما برای شخص هایله سلاسی فایده زیادی داشت، زیرا پنج سال بعد توانست به کمک نیروهای متفقین به عنوان ""قهرمان و ناجی کشور"" به تخت سلطنت برگردد. از آن پس او از یاوران گوش به فرمان غرب در افریقا بود، هرچند القابی مانند ""امپراتور دوران""، ""شیر افریقا"" و ""پرچمدار استقلال و وحدت افریقا"" به خود بسته بود.."	هایله سلاسی در کشور حبشه به خود لقب امپراتور دوران داد.	e	0	1
"اشغال اتیوپی(نام تاریخی حبشه) برای مردم فاجعه‌بار بود اما برای شخص هایله سلاسی فایده زیادی داشت، زیرا پنج سال بعد توانست به کمک نیروهای متفقین به عنوان ""قهرمان و ناجی کشور"" به تخت سلطنت برگردد. از آن پس او از یاوران گوش به فرمان غرب در افریقا بود، هرچند القابی مانند ""امپراتور دوران""، ""شیر افریقا"" و ""پرچمدار استقلال و وحدت افریقا"" به خود بسته بود.."	فردی که به خود در کشور ایتالیا لقب امپراطور دوران را داد، هایله سلاسی بود.	c	0	0
"اشغال اتیوپی(نام تاریخی حبشه) برای مردم فاجعه‌بار بود اما برای شخص هایله سلاسی فایده زیادی داشت، زیرا پنج سال بعد توانست به کمک نیروهای متفقین به عنوان ""قهرمان و ناجی کشور"" به تخت سلطنت برگردد. از آن پس او از یاوران گوش به فرمان غرب در افریقا بود، هرچند القابی مانند ""امپراتور دوران""، ""شیر افریقا"" و ""پرچمدار استقلال و وحدت افریقا"" به خود بسته بود.."	هایله سلاسی آخرین امپراتور اتیوپی بود که نزدیک شصت سال بر اتیوپی حکمرانی کرد.	n	1	0
با ظهور هیتلریسم موسیقی عامیانه و ملی مجدداً مورد توجه قرار گرفت.	با پدیدار شدن هیتلریسم موسیقی عامیانه و ملی مورد توجه قرار گرفت.	e	1	0
با ظهور هیتلریسم موسیقی عامیانه و ملی مجدداً مورد توجه قرار گرفت.	موسیقی مذهبی و قومی با آشکار شدن هیتلریسم توجهات را به خود جلب کرد.	c	1	1
با ظهور هیتلریسم موسیقی عامیانه و ملی مجدداً مورد توجه قرار گرفت.	از ویژگیهای هیتلریسم در نیمه نخست قرن بیستم آن بود که برخی از گرایشهای فکری مطرح شده‌اند.	n	0	0
امام خمینی (ره) در تعریف تاریخ آورده است: اگر با نظر عبرت به تاریخ نگاه کنیم، علم به الله و معاد حاصل می گردد.	امام خمینی معتقد است اگر با دید عبرت به تاریخ بنگریم علم به الله و معاد حاصل می شود.	e	1	0
امام خمینی (ره) در تعریف تاریخ آورده است: اگر با نظر عبرت به تاریخ نگاه کنیم، علم به الله و معاد حاصل می گردد.	این باور که علم به معاد، از طریق نگاه به تاریخ با دید عبرت به‌دست می‌آید، مختص به ابن خلدون است.	c	0	1
امام خمینی (ره) در تعریف تاریخ آورده است: اگر با نظر عبرت به تاریخ نگاه کنیم، علم به الله و معاد حاصل می گردد.	تاریخ در اصطلاح به معنای آشکار کردن احوال انبیا، امامان، فرمانروایان، وزرا و خلفا بر حسب زمان است.	n	0	0
پس از آزادسازی فرانسه، فرانسهٔ آزاد دولت در تبعیدی بود که در طی جنگ جهانی دوم به ریاست شارل دو گل تشکیل‌ شد. این دولت تا ۱۹۴۶ میلادی که جمهوری چهارم فرانسه تشکیل ‌شد دولت حاکم این کشور بود.	پس از آزادی فرانسه شارل دو گل به ریاست دولت این کشور یعنی فرانسه آزاد انتخاب شد.	e	1	0
پس از آزادسازی فرانسه، فرانسهٔ آزاد دولت در تبعیدی بود که در طی جنگ جهانی دوم به ریاست شارل دو گل تشکیل‌ شد. این دولت تا ۱۹۴۶ میلادی که جمهوری چهارم فرانسه تشکیل ‌شد دولت حاکم این کشور بود.	ریاست دولت تبعیدی فرانسه آزاد بر عهده پتن ولاوال بود.	c	1	0
پس از آزادسازی فرانسه، فرانسهٔ آزاد دولت در تبعیدی بود که در طی جنگ جهانی دوم به ریاست شارل دو گل تشکیل‌ شد. این دولت تا ۱۹۴۶ میلادی که جمهوری چهارم فرانسه تشکیل ‌شد دولت حاکم این کشور بود.	دولت فرانسه‌ی آزاد در ژوئن ۱۹۴۰ میلادی در لندن برپا شد. 	n	0	1
مخالفان و معاندان تمدن اسلامی، بیشتر محققان غربی هستند که تمدن اسلامی را میراث بر ایران و روم دانسته و اعراب را بی تمدن می دانند. این دسته افراد، ضمن قبول واقعیت تمدن اسلامی، به ناکارآمدی آن در عصر حاضر تأکید دارند.	دیدگاه دو گروه مخالف و معاند تمدن اسلامی در عصر حاضر، بیشتر بر ناکارآمدی تمدن اسلامی تأکید دارد.	e	1	0
مخالفان و معاندان تمدن اسلامی، بیشتر محققان غربی هستند که تمدن اسلامی را میراث بر ایران و روم دانسته و اعراب را بی تمدن می دانند. این دسته افراد، ضمن قبول واقعیت تمدن اسلامی، به ناکارآمدی آن در عصر حاضر تأکید دارند.	مخالفان و معاندان تمدن اسلامی، هم‌اکنون بیشتر تأکیدشان بر تداوم دستاوردهای تمدن اسلامی تا به امروز می باشد.	c	1	1
مخالفان و معاندان تمدن اسلامی، بیشتر محققان غربی هستند که تمدن اسلامی را میراث بر ایران و روم دانسته و اعراب را بی تمدن می دانند. این دسته افراد، ضمن قبول واقعیت تمدن اسلامی، به ناکارآمدی آن در عصر حاضر تأکید دارند.	در مورد چگونگی شکل گیری تمدن اسلامی چهار گرایش مخالف، معاند، موافق و دوستدار تمدن اسلام وجود دارد.	n	0	1
پس از پایان کنفرانس «یالتا»، روزولت که قصد داشت به آمریکا بازگردد، در مسیر بازگشت، در جلسه‌ای راهبردی با عبدالعزیز بن عبدالرحمن، نخستین حکمران رسمی رژیم سعودی عربستان شرکت کرد. او تأکید کرد که آمریکا دوست دارد حامی سعودی‌ها باشد؛ عبدالعزیز آن‌قدر از این دیدار خوشحال بود که برای امضای قراردادی که پیشِ روی او گذاشته بودند، تردید نکرد. این قرارداد مشکل حامی را برای سعودی‌ها حل می‌کرد، منتها در ازای صدور مجوز برای بهره‌مندی همیشگی و انحصاری آن ها از نفت سرزمین عربستان.	قرارداد انحصار استخراج نفت عربستان از سوی آمریکا پس از پایان کنفرانس یالتا توسط روزولت صورت گرفت.	e	0	1
پس از پایان کنفرانس «یالتا»، روزولت که قصد داشت به آمریکا بازگردد، در مسیر بازگشت، در جلسه‌ای راهبردی با عبدالعزیز بن عبدالرحمن، نخستین حکمران رسمی رژیم سعودی عربستان شرکت کرد. او تأکید کرد که آمریکا دوست دارد حامی سعودی‌ها باشد؛ عبدالعزیز آن‌قدر از این دیدار خوشحال بود که برای امضای قراردادی که پیشِ روی او گذاشته بودند، تردید نکرد. این قرارداد مشکل حامی را برای سعودی‌ها حل می‌کرد، منتها در ازای صدور مجوز برای بهره‌مندی همیشگی و انحصاری آن ها از نفت سرزمین عربستان.	بعد از پایان کنفرانس مسکو، روزولت آمریکایی قرار داد انحصار استخراج نفت عربستان را بین آمریکا و عربستان بست.	c	1	1
پس از پایان کنفرانس «یالتا»، روزولت که قصد داشت به آمریکا بازگردد، در مسیر بازگشت، در جلسه‌ای راهبردی با عبدالعزیز بن عبدالرحمن، نخستین حکمران رسمی رژیم سعودی عربستان شرکت کرد. او تأکید کرد که آمریکا دوست دارد حامی سعودی‌ها باشد؛ عبدالعزیز آن‌قدر از این دیدار خوشحال بود که برای امضای قراردادی که پیشِ روی او گذاشته بودند، تردید نکرد. این قرارداد مشکل حامی را برای سعودی‌ها حل می‌کرد، منتها در ازای صدور مجوز برای بهره‌مندی همیشگی و انحصاری آن ها از نفت سرزمین عربستان.	هنوز یکی دو سال به پایان جنگ جهانی دوم باقی مانده بود که دو کنفرانس «تهران» و «یالتا»، برگزار شد.	n	0	0
جدایی طلبی سیبری یا جنبش ایالت سیبری یا تجزیه طلبی سیبری یک جنبش سیاسی برای خودمختاری سیاسی سیبری است. در اواسط قرن نوزدهم و در جریان جنگ داخلی روسیه این ایده توسط الکساندر کولچاک مطرح شد.	ایده تشکیل جنبش ایالت سیبری از کولچاک است.	e	0	1
جدایی طلبی سیبری یا جنبش ایالت سیبری یا تجزیه طلبی سیبری یک جنبش سیاسی برای خودمختاری سیاسی سیبری است. در اواسط قرن نوزدهم و در جریان جنگ داخلی روسیه این ایده توسط الکساندر کولچاک مطرح شد.	یودنیچ ایده ایجاد جنبش تجزیه طلبی سیبری را داد.	c	1	0
جدایی طلبی سیبری یا جنبش ایالت سیبری یا تجزیه طلبی سیبری یک جنبش سیاسی برای خودمختاری سیاسی سیبری است. در اواسط قرن نوزدهم و در جریان جنگ داخلی روسیه این ایده توسط الکساندر کولچاک مطرح شد.	الکساندر کولچاک یک دریابد اهل روسیه بود.	n	0	0
موسولینی در ۱۹۲۹ پیمان لاتران با واتیکان را امضاء نمود تا به دهه‌ها ستیزش بین دولت ایتالیا و پاپ پایان دهد. به‌موجب این پیمان، واتیکان کشوری مستقل شناخته‌شد.	در سال ۱۹۲۹ در ایتالیا موسولینی موافقت نامه ای با پاپ امضا کرد و واتیکان به عنوان کشوری مستقل به رسمیت شناخته شد.	e	1	0
موسولینی در ۱۹۲۹ پیمان لاتران با واتیکان را امضاء نمود تا به دهه‌ها ستیزش بین دولت ایتالیا و پاپ پایان دهد. به‌موجب این پیمان، واتیکان کشوری مستقل شناخته‌شد.	موسولینی توافق نامه ای را با پاپ در سال ۱۹۳۹ امضا کرد که بر اثر آن واتیکان کشوری مستقل در نظر گرفته شد.	c	1	0
موسولینی در ۱۹۲۹ پیمان لاتران با واتیکان را امضاء نمود تا به دهه‌ها ستیزش بین دولت ایتالیا و پاپ پایان دهد. به‌موجب این پیمان، واتیکان کشوری مستقل شناخته‌شد.	پیمان لاتران پیمان و موافقت‌نامه‌ای بود که در ۱۱ فوریهٔ ۱۹۲۹ میلادی منعقد شد.	n	0	0
پیمان بریان–کلوگ یا پیمان پاریس در ۲۷ اوت ۱۹۲۸ توسط ۹ دولت به امضا رسید. این پیمان، جنگ را به عنوان وسیلهٔ حل کشمکش‌های بین‌المللی محکوم کرد و توسل به جنگ را ممنوع اعلام کرد.	طبق پیمان بریان–کلوگ میان نه کشور، توسل به جنگ ممنوع اعلام شد.	e	1	0
پیمان بریان–کلوگ یا پیمان پاریس در ۲۷ اوت ۱۹۲۸ توسط ۹ دولت به امضا رسید. این پیمان، جنگ را به عنوان وسیلهٔ حل کشمکش‌های بین‌المللی محکوم کرد و توسل به جنگ را ممنوع اعلام کرد.	عهد تریانون که بین ۹ کشور بسته شد، متوسل شدن به جنگ را ممنوع اعلام کرد.	c	0	1
پیمان بریان–کلوگ یا پیمان پاریس در ۲۷ اوت ۱۹۲۸ توسط ۹ دولت به امضا رسید. این پیمان، جنگ را به عنوان وسیلهٔ حل کشمکش‌های بین‌المللی محکوم کرد و توسل به جنگ را ممنوع اعلام کرد.	پیمان پاریس در ۲۴ ژوئیه ۱۹۲۹ لازم‌الاجرا گردید. 	n	0	0
استانلی لن پول مدعی است: عرب در قرطبه حکومتی به پا کرد که اعجوبه روزگار و قرون وسطی بود.	از دید استانلی لن پول، حکومتی که عرب در قرطبه راه انداخت، اعجوبه روزگار و قرون وسطی بود.	e	1	0
استانلی لن پول مدعی است: عرب در قرطبه حکومتی به پا کرد که اعجوبه روزگار و قرون وسطی بود.	کسی مگر ابن خلدون، حکومت برپا شده به‌دست اعراب در قرطبه را اعجوبه قرون وسطی نمی‌دانست.	c	0	1
استانلی لن پول مدعی است: عرب در قرطبه حکومتی به پا کرد که اعجوبه روزگار و قرون وسطی بود.	آن زمانی که حکومت عرب در قرطبه، اعجوبه قرون وسطی بود، اروپا در جهل و تاریکی به سر می‌برد.	n	0	1
پدیدارشناسی یا پدیده‌شناسی (فنومنولوژی) فلسفهٔ مطالعهٔ ساختارِ تجربه یا آگاهی است. این جنبش فلسفی در ابتدای سدهٔ بیستم میلادی توسط ادموند هوسرل پایه‌گذاری شد.	پدیدار شناسی(فنومنولوژی) را هوسرل تاسیس کرد.	e	0	1
پدیدارشناسی یا پدیده‌شناسی (فنومنولوژی) فلسفهٔ مطالعهٔ ساختارِ تجربه یا آگاهی است. این جنبش فلسفی در ابتدای سدهٔ بیستم میلادی توسط ادموند هوسرل پایه‌گذاری شد.	هگل پایه پدیده شناسی یا فنومنولوژی را بنا نهاد.	c	1	0
پدیدارشناسی یا پدیده‌شناسی (فنومنولوژی) فلسفهٔ مطالعهٔ ساختارِ تجربه یا آگاهی است. این جنبش فلسفی در ابتدای سدهٔ بیستم میلادی توسط ادموند هوسرل پایه‌گذاری شد.	اصطلاح فنومنولوژی هم کاربرد فلسفی و هم غیر فلسفی دارد.	n	0	0
"جامعه ملل نخستین سازمان بین‏ المللی است که بعد از جنگ جهانی اول به موجب پیمانی ۱۴ ماده ای که بخشی از پیمان صلح ""ورسای"" بود، با عضویت اولیه ۱۸ و سپس ۴۵ کشور در دهم ژانویه ۱۹۲۰م تشکیل شد."	عضویت جامعه ملل در پایان جنگ جهانی اول، ابتدا متشکل از ۱۸ کشور بود.	e	1	0
"جامعه ملل نخستین سازمان بین‏ المللی است که بعد از جنگ جهانی اول به موجب پیمانی ۱۴ ماده ای که بخشی از پیمان صلح ""ورسای"" بود، با عضویت اولیه ۱۸ و سپس ۴۵ کشور در دهم ژانویه ۱۹۲۰م تشکیل شد."	ابتدا ۳۲ کشور جامعه ملل را که بعد از جنگ جهانی اول تاسیس شد، تشکیل می دادند.	c	0	1
"جامعه ملل نخستین سازمان بین‏ المللی است که بعد از جنگ جهانی اول به موجب پیمانی ۱۴ ماده ای که بخشی از پیمان صلح ""ورسای"" بود، با عضویت اولیه ۱۸ و سپس ۴۵ کشور در دهم ژانویه ۱۹۲۰م تشکیل شد."	بعد از جنگ جهانی دوم سازمان ملل متحد تأسیس و جایگزین جامعه ملل شد.	n	1	1
ژاپن از سال ۱۹۱۴ تا ۱۹۱۷ در جنگ جهانی اول شرکت داشت. این کشور به نیروهای اتفاق سه‌گانه که شامل بریتانیا، فرانسه و روسیه می‌شد پیوست و نقشی اساسی در تأمین امنیت خطوط دریایی اقیانوس آرام و اقیانوس هند، در برابر نیروی دریایی آلمان داشت. ژاپن در ۲۳ اوت سال ۱۹۱۴ به ‌طور رسمی به امپراتوری آلمان اعلام جنگ داد.	در شروع جنگ جهانی اول ژاپن به آلمان اعلام جنگ کرد.	e	1	0
ژاپن از سال ۱۹۱۴ تا ۱۹۱۷ در جنگ جهانی اول شرکت داشت. این کشور به نیروهای اتفاق سه‌گانه که شامل بریتانیا، فرانسه و روسیه می‌شد پیوست و نقشی اساسی در تأمین امنیت خطوط دریایی اقیانوس آرام و اقیانوس هند، در برابر نیروی دریایی آلمان داشت. ژاپن در ۲۳ اوت سال ۱۹۱۴ به ‌طور رسمی به امپراتوری آلمان اعلام جنگ داد.	ژاپن در جنگ جهانی اول به کشور روسیه اعلان جنگ کرد.	c	1	1
ژاپن از سال ۱۹۱۴ تا ۱۹۱۷ در جنگ جهانی اول شرکت داشت. این کشور به نیروهای اتفاق سه‌گانه که شامل بریتانیا، فرانسه و روسیه می‌شد پیوست و نقشی اساسی در تأمین امنیت خطوط دریایی اقیانوس آرام و اقیانوس هند، در برابر نیروی دریایی آلمان داشت. ژاپن در ۲۳ اوت سال ۱۹۱۴ به ‌طور رسمی به امپراتوری آلمان اعلام جنگ داد.	ایالات متحده آمریکا نیز در ۶ آوریل ۱۹۱۷ وارد جنگ جهانی اول شد. 	n	0	0
فرمان نانت یک قانون به امضا رسیده توسط هانری چهارم فرانسه در سال ۱۵۹۸ میلادی است که براساس آن پروتستان‌ها که به نام اوگنو شناخته می شدند همانند کاتولیک‌ها از حقوق اساسی برخوردار باشند.این فرمان به پروتستان‌ها آزادی مذهبی داده بود.	بر اساس فرمان نانت به گروه پروتستان ها در فرانسه آزادی مذهبی داده می شد.	e	0	0
فرمان نانت یک قانون به امضا رسیده توسط هانری چهارم فرانسه در سال ۱۵۹۸ میلادی است که براساس آن پروتستان‌ها که به نام اوگنو شناخته می شدند همانند کاتولیک‌ها از حقوق اساسی برخوردار باشند.این فرمان به پروتستان‌ها آزادی مذهبی داده بود.	کاتولیک ها در فرانسه تحت فرمان نانت به آزادی مذهبی رسیده بودند.	c	1	1
فرمان نانت یک قانون به امضا رسیده توسط هانری چهارم فرانسه در سال ۱۵۹۸ میلادی است که براساس آن پروتستان‌ها که به نام اوگنو شناخته می شدند همانند کاتولیک‌ها از حقوق اساسی برخوردار باشند.این فرمان به پروتستان‌ها آزادی مذهبی داده بود.	فرمان نانت پایان دهنده جنگ‌های مذهبی فرانسه بود.	n	0	0
ازنظر توماس هابز مردم با یکدیگر به توافقی اولیه می‏‌رسند که حکومتی را تشکیل دهند. در این توافق اجتماعی مردم تمامی حقوق خود را به حاکم واگذار می‌‏کنند و تنها شخصی که حقوق پیشین خود را حفظ می‏کند حاکم است. جان لاک برخلاف هابز معتقد است مردم تنها تا جایی وظیفه دارند به حکومت گردن نهند که حکومت مقبول آن‎ها بوده و حقوق آن‎ها را تضمین کند.	بر اساس نظر توماس هابز مردم باید تمامی حقوق خود را به حاکم واگذار کنند.	e	1	0
ازنظر توماس هابز مردم با یکدیگر به توافقی اولیه می‏‌رسند که حکومتی را تشکیل دهند. در این توافق اجتماعی مردم تمامی حقوق خود را به حاکم واگذار می‌‏کنند و تنها شخصی که حقوق پیشین خود را حفظ می‏کند حاکم است. جان لاک برخلاف هابز معتقد است مردم تنها تا جایی وظیفه دارند به حکومت گردن نهند که حکومت مقبول آن‎ها بوده و حقوق آن‎ها را تضمین کند.	جان لاک معتقد است مردم باید تمامی حق و حقوق خود را به حاکم تسلیم کنند.	c	1	1
ازنظر توماس هابز مردم با یکدیگر به توافقی اولیه می‏‌رسند که حکومتی را تشکیل دهند. در این توافق اجتماعی مردم تمامی حقوق خود را به حاکم واگذار می‌‏کنند و تنها شخصی که حقوق پیشین خود را حفظ می‏کند حاکم است. جان لاک برخلاف هابز معتقد است مردم تنها تا جایی وظیفه دارند به حکومت گردن نهند که حکومت مقبول آن‎ها بوده و حقوق آن‎ها را تضمین کند.	از نظر لاک نیز انسان‌‏ها حقوقی طبیعی دارند که توسط خداوند به آن‏ها اعطا شده‌است. 	n	1	0
یکی از سرداران بزرگ ایرانی در زمان هخامنشیان آریوبرزن بود که در نبرد با اسکندر در دربند پارس، با شماری اندک از آخرین پاسداران ایران در برابر سپاهیان پرشمار اسکندر مقدونی دلاورانه از میهن خویش دفاع کردند و بی پروا با سپاهیان اسکندر به مقابله پرداختند و بسیاری از آنان را به خاک نشاندند.	سردار ایرانی که در دربند فارس در برابر اسکندر دلیرانه مقاومت کرد آریوبرزن نام داشت.	e	0	1
یکی از سرداران بزرگ ایرانی در زمان هخامنشیان آریوبرزن بود که در نبرد با اسکندر در دربند پارس، با شماری اندک از آخرین پاسداران ایران در برابر سپاهیان پرشمار اسکندر مقدونی دلاورانه از میهن خویش دفاع کردند و بی پروا با سپاهیان اسکندر به مقابله پرداختند و بسیاری از آنان را به خاک نشاندند.	مازاروس تنها سردار ایرانی بود که در دربند پارس با سپاهیانش در مقابل حمله اسکندر مقاومت کرد.	c	0	1
یکی از سرداران بزرگ ایرانی در زمان هخامنشیان آریوبرزن بود که در نبرد با اسکندر در دربند پارس، با شماری اندک از آخرین پاسداران ایران در برابر سپاهیان پرشمار اسکندر مقدونی دلاورانه از میهن خویش دفاع کردند و بی پروا با سپاهیان اسکندر به مقابله پرداختند و بسیاری از آنان را به خاک نشاندند.	آریوبرزن و سپاهیانش سر انجام توانستند سپاه اسکندر را به عقب نشینی وادار کنند.	n	0	0
شهر صیدا که سابقاً شدیداً توسط ایرانی‌ها سرکوب شده بود، بدون خونریزی تسلیم اسکندر شد اما در صور مقاومت ناوگان‌های ایرانی و فنیقی هفت ماه طول کشید و اسکندر را چنان عصبانی کرد که بعد از فتح، هشت هزار نفر از اهالی آنجا را قتل‌عام کرد و سی هزار تن را به بردگی فروخت. 	شهر صور در نبرد با اسکندر از تسلیم شدن سرباز زد و هفت ماه اسکندر را با کار محاصره سرگرم کرد.	e	0	1
شهر صیدا که سابقاً شدیداً توسط ایرانی‌ها سرکوب شده بود، بدون خونریزی تسلیم اسکندر شد اما در صور مقاومت ناوگان‌های ایرانی و فنیقی هفت ماه طول کشید و اسکندر را چنان عصبانی کرد که بعد از فتح، هشت هزار نفر از اهالی آنجا را قتل‌عام کرد و سی هزار تن را به بردگی فروخت. 	در نبرد با اسکندر محاصره شهر صیدا هفت ماه به طول انجامید و اسکندر بعد از فتح هشت هزار نفر را قتل عام کرد.	c	1	1
شهر صیدا که سابقاً شدیداً توسط ایرانی‌ها سرکوب شده بود، بدون خونریزی تسلیم اسکندر شد اما در صور مقاومت ناوگان‌های ایرانی و فنیقی هفت ماه طول کشید و اسکندر را چنان عصبانی کرد که بعد از فتح، هشت هزار نفر از اهالی آنجا را قتل‌عام کرد و سی هزار تن را به بردگی فروخت. 	غزه آنقدر در برابر فاتح مقاومت نشان داد تا تمام مردانش کشته شدند و زنانش به دست سربازان اسکندر افتادند.	n	0	0
داریوش سوم به دستور اردشیر سوم عازم مازندران شد و توانست با قدرت، شورش کادوسیان را سرکوب کند و آنان را مطیع پادشاه هخامنشیان نماید. اردشیر سوم نیز به پاداش خدمتی که کرد ساتراپی ارمنستان را برعهده او گذاشت.	در زمان اردشیر سوم، پاداش داریوش سوم در سرکوب کادوسیان، ساتراپی ارمنستان بود.	e	1	1
داریوش سوم به دستور اردشیر سوم عازم مازندران شد و توانست با قدرت، شورش کادوسیان را سرکوب کند و آنان را مطیع پادشاه هخامنشیان نماید. اردشیر سوم نیز به پاداش خدمتی که کرد ساتراپی ارمنستان را برعهده او گذاشت.	پاداش داریوش سوم به پاس سرکوب کادوسیان ساتراپی شوش بود.	c	1	0
داریوش سوم به دستور اردشیر سوم عازم مازندران شد و توانست با قدرت، شورش کادوسیان را سرکوب کند و آنان را مطیع پادشاه هخامنشیان نماید. اردشیر سوم نیز به پاداش خدمتی که کرد ساتراپی ارمنستان را برعهده او گذاشت.	کادوسیان هرگز تابع شاهان ماد نبوده‌اند و فقط در دوره کوروش بود که داوطلبانه فرمان‌بردارش شدند.	n	1	0
با توجه به اینکه ایالت مرکزی ایران یعنی پارس فاقد ساتراپ بود، این ایالت توسط شاه و وزیر تشریفات دربار اداره میشد. وزیر تشریفات بلندپایه‌ترین‌ مقام‌ پس‌ از شاه‌ و مجری‌ همه‌ برنامه‌های‌ دربار و دیوان‌ اداری‌ شاهنشاهی هخامنشیان ‌بود و از وظایف او میتوان به‌ اداره‌ کارهای‌ ساختمانی‌، نظارت‌ بر دریافت‌ مالیات‌ها، ثبت‌ میزان‌ محصول‌ برداشتی‌ و انبار آن‌ها و پذیرایی‌ از مهمانان‌ دربار اشاره کرد.	در زمان هخامنشیان نظارت بر دریافت مالیات ها ثبت میزان محصول برداشتی و انبار آنها زیر نظر رئیس تشریفات دربار انجام می شد.	e	0	1
با توجه به اینکه ایالت مرکزی ایران یعنی پارس فاقد ساتراپ بود، این ایالت توسط شاه و وزیر تشریفات دربار اداره میشد. وزیر تشریفات بلندپایه‌ترین‌ مقام‌ پس‌ از شاه‌ و مجری‌ همه‌ برنامه‌های‌ دربار و دیوان‌ اداری‌ شاهنشاهی هخامنشیان ‌بود و از وظایف او میتوان به‌ اداره‌ کارهای‌ ساختمانی‌، نظارت‌ بر دریافت‌ مالیات‌ها، ثبت‌ میزان‌ محصول‌ برداشتی‌ و انبار آن‌ها و پذیرایی‌ از مهمانان‌ دربار اشاره کرد.	نظارت بر دریافت مالیات ها و ثبت میزان محصول برداشتی و انبار آن ها در زمان هخامنشیان توسط ساتراپ ایالت پارس انجام میشد.	c	1	0
با توجه به اینکه ایالت مرکزی ایران یعنی پارس فاقد ساتراپ بود، این ایالت توسط شاه و وزیر تشریفات دربار اداره میشد. وزیر تشریفات بلندپایه‌ترین‌ مقام‌ پس‌ از شاه‌ و مجری‌ همه‌ برنامه‌های‌ دربار و دیوان‌ اداری‌ شاهنشاهی هخامنشیان ‌بود و از وظایف او میتوان به‌ اداره‌ کارهای‌ ساختمانی‌، نظارت‌ بر دریافت‌ مالیات‌ها، ثبت‌ میزان‌ محصول‌ برداشتی‌ و انبار آن‌ها و پذیرایی‌ از مهمانان‌ دربار اشاره کرد.	در زمان هخامنشیان، در غیبت‌ رئیس‌ تشریفات‌ دربار، قائم‌ مقام‌ او کارهای‌ او را در دست‌ داشت‌.	n	1	0
کوروش، شاه هخامنشی،‌ درست پس‌ از گشودن‌ بابل‌ فرمان‌ به‌ نوشتن‌ یک‌ استوانه‌ ۴۵ سطری‌ داد که امروزه این استوانه معروف و تاریخی در موزه‌ بریتانیا نگهداری‌ می‌شود.	کوروش پس از فتح شهر بابل فرمان به نوشتن استوانه معروف و تاریخی خود داد.	e	1	0
کوروش، شاه هخامنشی،‌ درست پس‌ از گشودن‌ بابل‌ فرمان‌ به‌ نوشتن‌ یک‌ استوانه‌ ۴۵ سطری‌ داد که امروزه این استوانه معروف و تاریخی در موزه‌ بریتانیا نگهداری‌ می‌شود.	کوروش به محض فتح لیدی دستور داد استوانه معروف و تاریخی او نوشته شود.	c	0	0
کوروش، شاه هخامنشی،‌ درست پس‌ از گشودن‌ بابل‌ فرمان‌ به‌ نوشتن‌ یک‌ استوانه‌ ۴۵ سطری‌ داد که امروزه این استوانه معروف و تاریخی در موزه‌ بریتانیا نگهداری‌ می‌شود.	کورش‌ در استوانه‌ معروف‌ خود، برای معرفی خود و دودمان‌ شاهی‌، نامی از‌ هخامنش‌ نبرده است.	n	0	0
نخستین بارقه های حرکت فلسفی اسلام از نیمه دوم قرن دوم هجری با ترجمه آثار فلسفی و رشد جریان های کلامی شروع به درخشش کرد.	ترجمه آثار فلسفی و رشد جریان های کلامی و نخستین بارقه های حرکت فکری و فلسفی جهان اسلام از نیمه دوم قرن دوم هجری آغاز شد.	e	0	0
نخستین بارقه های حرکت فلسفی اسلام از نیمه دوم قرن دوم هجری با ترجمه آثار فلسفی و رشد جریان های کلامی شروع به درخشش کرد.	آغاز اولین بارقه های حرکت فلسفی اسلام و رشد جریان های کلامی و ترجمه آثار فلسفی در نیمه اول قرن دوم هجری اتفاق افتاد.	c	1	1
نخستین بارقه های حرکت فلسفی اسلام از نیمه دوم قرن دوم هجری با ترجمه آثار فلسفی و رشد جریان های کلامی شروع به درخشش کرد.	یکی از پیامدهای نهضت ترجمه، واکنش سخت اهل تسنن در برابر علوم یونانی بود. این جریان مخالف، بیشتر حملات خود را متوجه علوم فلسفی نمود.	n	0	0
در متون اوستایی،‌ مردم‌ نسبت‌ به‌ پیشه‌ای‌ که‌ دارند به‌ سه‌ گروه‌ تقسیم‌ شده‌اند: آثرونان‌ یا همان پیشوایان‌ دینی‌، رثه‌اشتران‌ به‌ معنی‌ گردونه‌ سواران‌ یا گردونه‌ داران ‌(ارتشتاران‌) و استریوشان‌ که به‌ معنی‌ برزیگران‌ می باشد.	رثه اشتران در متون اوستایی به معنای گردونه سواران است.	e	1	1
در متون اوستایی،‌ مردم‌ نسبت‌ به‌ پیشه‌ای‌ که‌ دارند به‌ سه‌ گروه‌ تقسیم‌ شده‌اند: آثرونان‌ یا همان پیشوایان‌ دینی‌، رثه‌اشتران‌ به‌ معنی‌ گردونه‌ سواران‌ یا گردونه‌ داران ‌(ارتشتاران‌) و استریوشان‌ که به‌ معنی‌ برزیگران‌ می باشد.	در متون اوستایی رثه اشتران به معنای پیشوایان دینی میباشد.	c	1	0
در متون اوستایی،‌ مردم‌ نسبت‌ به‌ پیشه‌ای‌ که‌ دارند به‌ سه‌ گروه‌ تقسیم‌ شده‌اند: آثرونان‌ یا همان پیشوایان‌ دینی‌، رثه‌اشتران‌ به‌ معنی‌ گردونه‌ سواران‌ یا گردونه‌ داران ‌(ارتشتاران‌) و استریوشان‌ که به‌ معنی‌ برزیگران‌ می باشد.	ارتشتاران‌سالار، ظاهراً بلندپایه‌ترین مقام نظامی پس از شاه بودند.	n	0	0
کارستن نیبور شرق شناس و باستان شناس آلمانی اولین کسی بود که در سال ۱۱۴۴ هجری خورشیدی از تخت جمشید و نواحی جنوبی و مرکزی ایران بازدید کرد، وی با بررسی تخت جمشید، برای اولین بار گزارشهای بسیار مهم علمی از تخت جمشید ارائه داد.	نخستین کسی که تخت جمشید را بررسی و اولین گزارش باستان شناسانه علمی را ارائه داد کارستن نیبور بود.	e	0	0
کارستن نیبور شرق شناس و باستان شناس آلمانی اولین کسی بود که در سال ۱۱۴۴ هجری خورشیدی از تخت جمشید و نواحی جنوبی و مرکزی ایران بازدید کرد، وی با بررسی تخت جمشید، برای اولین بار گزارشهای بسیار مهم علمی از تخت جمشید ارائه داد.	گروتفند نخستین مورخی است که از تخت جمشید بازدید کرد و اولین گزارش علمی را از تخت جمشید ارائه داد.	c	0	1
کارستن نیبور شرق شناس و باستان شناس آلمانی اولین کسی بود که در سال ۱۱۴۴ هجری خورشیدی از تخت جمشید و نواحی جنوبی و مرکزی ایران بازدید کرد، وی با بررسی تخت جمشید، برای اولین بار گزارشهای بسیار مهم علمی از تخت جمشید ارائه داد.	کارستن نیبور موجودات مستقر در دروازه‌ی ملل تخت جمشید را «تک‌شاخ» و «ابوالهول» نامید. 	n	0	0
هَخه و هخا در اوستایی و فارسی به معنی «دوست و رفیق» آورده شده و به این ترتیب هخامنش را می‌توان «دوست‌منش» و کسی که منشی دوستانه دارد، ترجمه کرد.	هخه و هخا در اوستا و فارسی به معنی دوست آمده است.	e	1	0
هَخه و هخا در اوستایی و فارسی به معنی «دوست و رفیق» آورده شده و به این ترتیب هخامنش را می‌توان «دوست‌منش» و کسی که منشی دوستانه دارد، ترجمه کرد.	در اوستا و فارسی به دشمن، هخه یا هخا میگویند.	c	1	1
هَخه و هخا در اوستایی و فارسی به معنی «دوست و رفیق» آورده شده و به این ترتیب هخامنش را می‌توان «دوست‌منش» و کسی که منشی دوستانه دارد، ترجمه کرد.	هخامنشیان را می‌توان کهن تر از هخا یا هخامنش که نام نیای پنجم داریوش بود، دانست.	n	0	0
شیلهاک‌-اینشوشینک‌ بزرگ‌ترین‌ شاه‌ ایلام‌ است‌. در زمان‌ او ایلام‌ از نظر سیاسی‌ و بازرگانی‌ و اقتصادی‌ به‌ اوج‌ خود رسید، اما کوشش‌ در گستراندن ‌مرزهای‌ کشور عامل‌ موثر فروپاشی‌ امپراتوری‌ پس‌ از مرگ‌ شاه‌ شد. 	ایلام در زمان شیلهاک-انیشوشینک از نظر سیاسی به بالاترین حد و از نظر بازرگانی و اقتصادی به اوج خود رسید.	e	1	0
شیلهاک‌-اینشوشینک‌ بزرگ‌ترین‌ شاه‌ ایلام‌ است‌. در زمان‌ او ایلام‌ از نظر سیاسی‌ و بازرگانی‌ و اقتصادی‌ به‌ اوج‌ خود رسید، اما کوشش‌ در گستراندن ‌مرزهای‌ کشور عامل‌ موثر فروپاشی‌ امپراتوری‌ پس‌ از مرگ‌ شاه‌ شد. 	هوتلوتوش-انیشوشینک بزرگترین شاه ایلام بود که در زمان او ایلام از نظر سیاسی، بازرگانی و اقتصادی به اوج شکوفایی خود رسید.	c	0	1
شیلهاک‌-اینشوشینک‌ بزرگ‌ترین‌ شاه‌ ایلام‌ است‌. در زمان‌ او ایلام‌ از نظر سیاسی‌ و بازرگانی‌ و اقتصادی‌ به‌ اوج‌ خود رسید، اما کوشش‌ در گستراندن ‌مرزهای‌ کشور عامل‌ موثر فروپاشی‌ امپراتوری‌ پس‌ از مرگ‌ شاه‌ شد. 	از شیلهاک‌-اینشوشینک‌ ‌بیشتر از همه‌ شاهان‌ ایلام‌ نبشته‌ بر جای‌ مانده‌ است‌.	n	0	0
زبان تند و بدون لرزش ماکیاولی در بیان حقیقت های حکومت داری باعث آن شد که کتاب شهریار وی جزو کتب ضاله قرار بگیرد و داشتنش مساوی با سوختن در آتش شود.	کتاب شهریار ماکیاولی جز کتاب ضاله قرار گرفت.	e	1	1
زبان تند و بدون لرزش ماکیاولی در بیان حقیقت های حکومت داری باعث آن شد که کتاب شهریار وی جزو کتب ضاله قرار بگیرد و داشتنش مساوی با سوختن در آتش شود.	زبان تند و تیز ماکیاولی در آتلانتیس نو آن را جز کتب ضاله قرار داد.	c	0	0
زبان تند و بدون لرزش ماکیاولی در بیان حقیقت های حکومت داری باعث آن شد که کتاب شهریار وی جزو کتب ضاله قرار بگیرد و داشتنش مساوی با سوختن در آتش شود.	برخی معتقدند ماکیاولی، شهریار‌ را‌ به‌ قصد انتشار ننوشته است.	n	0	0
دوره دوم تحول نهضت عصر عباسیان در زمان خلافت مأمون بود. برخی از نخبگان ترجمه در این دوره عبارتند از: عیسی بن ابراهیم، یحیی بن ابی منصور، یوحنا بن بطریق و حجاج بن یوسف بن مطر.	یوحنا بن بطریق، از مترجمان دوره مأمون عباسی بود.	e	1	0
دوره دوم تحول نهضت عصر عباسیان در زمان خلافت مأمون بود. برخی از نخبگان ترجمه در این دوره عبارتند از: عیسی بن ابراهیم، یحیی بن ابی منصور، یوحنا بن بطریق و حجاج بن یوسف بن مطر.	عیسی بن ابراهیم از دوره سوم تحول نهضت عصر عباسیان (در عصر خلافت هارون الرشید) مترجمی را شروع کرد.	c	1	1
دوره دوم تحول نهضت عصر عباسیان در زمان خلافت مأمون بود. برخی از نخبگان ترجمه در این دوره عبارتند از: عیسی بن ابراهیم، یحیی بن ابی منصور، یوحنا بن بطریق و حجاج بن یوسف بن مطر.	از مهمترین ویژگی‌های عصر خلافت مأمون عباسی، توجه به مباحث ترجمه است.	n	0	0
امام صادق علیه السلام فرمود: پلیدترین گناهان سه گناه است: کشتن حیوان؛ ندادن مهریه زن؛ نپرداختن مزد کارگر.	 یکی از پلیدترین گناهان، ندادن مهریه به زن است.	e	1	1
امام صادق علیه السلام فرمود: پلیدترین گناهان سه گناه است: کشتن حیوان؛ ندادن مهریه زن؛ نپرداختن مزد کارگر.	عدم پرداخت نفقه به همسر، از پلیدترین گناهان است. 	c	0	1
امام صادق علیه السلام فرمود: پلیدترین گناهان سه گناه است: کشتن حیوان؛ ندادن مهریه زن؛ نپرداختن مزد کارگر.	گر مهریه زیاد باشد موجب کدورت و دشمنی می‌شود و عدم پرداخت آن از پلیدترین گناهان است. 	n	1	0
از نظر توین بی، عناصر مهم تشکیل تمدن بشری در درجه نخست، علم و سپس قدرت و توانایی برای اجرای علم است.	یکی از عناصر مهم تشکیل دهنده تمدن بشری، علم محسوب می شود.	e	1	0
از نظر توین بی، عناصر مهم تشکیل تمدن بشری در درجه نخست، علم و سپس قدرت و توانایی برای اجرای علم است.	از دید توین بی، تمدن بشری از عناصر مهمی از جمله فرهنگ تشکیل شده است.	c	1	1
از نظر توین بی، عناصر مهم تشکیل تمدن بشری در درجه نخست، علم و سپس قدرت و توانایی برای اجرای علم است.	تمدن اساساً پدیده ای تاریخی است که در گذر زمان تحول یافته است.	n	0	0
مهمترین سرمایه های فرهنگی و اصول معنوی مشترک در سرزمین های اسلامی شامل شش مورد است که اولین آن قرآن کریم است. این کتاب آسمانی مهمترین عنصر جدایی ناپذیر هویت اسلامی است.	قرآن مهمترین عنصر جدایی ناپذیر هویت اسلامی است.	e	1	0
مهمترین سرمایه های فرهنگی و اصول معنوی مشترک در سرزمین های اسلامی شامل شش مورد است که اولین آن قرآن کریم است. این کتاب آسمانی مهمترین عنصر جدایی ناپذیر هویت اسلامی است.	نخستین مورد از اصول معنوی مشترک در سرزمین های اسلامی، زبان عربی است.	c	1	1
مهمترین سرمایه های فرهنگی و اصول معنوی مشترک در سرزمین های اسلامی شامل شش مورد است که اولین آن قرآن کریم است. این کتاب آسمانی مهمترین عنصر جدایی ناپذیر هویت اسلامی است.	قرآن کریم کلید راهنمای مسلمانان و رمز موفقیت زندگی آنان است.	n	1	0
احمد بن محمد غافقی برای شناخت گیاهان دارویی به سرتاسر اروپا سفر کرد و نتیجه تلاش های علمی خود را در کتابی جامع با نام الأدویه المفرده گرد آورد.	احمد بن محمد غافقی تلاش های علمی خود را در کتاب الأدویه المفرده گردآوری کرد.	e	0	0
احمد بن محمد غافقی برای شناخت گیاهان دارویی به سرتاسر اروپا سفر کرد و نتیجه تلاش های علمی خود را در کتابی جامع با نام الأدویه المفرده گرد آورد.	کتاب الأدویه المفرده، اثر ابن سینا است که تلاش‌های علمی خود را در آن قرار داده است.	c	0	1
احمد بن محمد غافقی برای شناخت گیاهان دارویی به سرتاسر اروپا سفر کرد و نتیجه تلاش های علمی خود را در کتابی جامع با نام الأدویه المفرده گرد آورد.	کتاب الأدویه المفرده، نوشته احمد بن محمد غافقی، بعدها پایه و اساس کار داروسازان متاخر قرار گرفت.	n	1	0
نخستین اقدام حضرت محمد (ص) بلافاصله پس از ورود به محله قبا و مدینه منوره در سال نخست هجرت، ساختن مسجد برای انجام فرایض دینی و فعالیت های سیاسی بود.	نخستین اقدام پیامبر اکرم (ص) در بدو ورود به محله قبا و مدینه منوره، ساختن مسجد بود.	e	0	0
نخستین اقدام حضرت محمد (ص) بلافاصله پس از ورود به محله قبا و مدینه منوره در سال نخست هجرت، ساختن مسجد برای انجام فرایض دینی و فعالیت های سیاسی بود.	تشکیل حکومت اولین کاری بود که پیامبر اسلام (ص) پس از ورود به محله قبا انجام داد.	c	0	0
نخستین اقدام حضرت محمد (ص) بلافاصله پس از ورود به محله قبا و مدینه منوره در سال نخست هجرت، ساختن مسجد برای انجام فرایض دینی و فعالیت های سیاسی بود.	مسجد مدینه به عنوان نخستین کانون سیاسی و اجتماعیت، مرکزیت صدور جهاد و گردهمایی فرهنگی بود.	n	1	0
مورخان و محققان آغاز تمدن اسلامی را هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه به یثرب (مدینه) می دانند.	از نظر مورخان و محققان، هجرت پیامبر اکرم از مکه به مدینه بیانگر آغاز تمدن اسلامی است.	e	1	0
مورخان و محققان آغاز تمدن اسلامی را هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه به یثرب (مدینه) می دانند.	طبق دیدگاه محققان و مورخان، بعثت پیامبر اکرم (ص) آغازگر تمدن اسلامی بوده است.	c	0	0
مورخان و محققان آغاز تمدن اسلامی را هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه به یثرب (مدینه) می دانند.	یکی از بهترین نمونه های هجرت مسلمانان، مهاجرت به بندر کاتون در قرن چهارم بود.	n	0	0
سعدالدّین محمودبن امین‌الدّین عبدالکریم‌بن یحیی شبستری (معروف به شیخ محمود شبستری) یکی از عارفان و شاعران سدهٔ هشتم هجری‌ست. وی از مشاعر عرفای ایران است و بیشتر شهرت او به خاطر اثر معروفش گلشن راز است.	"کتاب ""گلشن راز"" از آثار شیخ محمود شبستری است."	e	0	0
سعدالدّین محمودبن امین‌الدّین عبدالکریم‌بن یحیی شبستری (معروف به شیخ محمود شبستری) یکی از عارفان و شاعران سدهٔ هشتم هجری‌ست. وی از مشاعر عرفای ایران است و بیشتر شهرت او به خاطر اثر معروفش گلشن راز است.	"مهدی الهی قمشه ای نویسنده کتاب ""گلشن راز"" می باشد. "	c	0	1
سعدالدّین محمودبن امین‌الدّین عبدالکریم‌بن یحیی شبستری (معروف به شیخ محمود شبستری) یکی از عارفان و شاعران سدهٔ هشتم هجری‌ست. وی از مشاعر عرفای ایران است و بیشتر شهرت او به خاطر اثر معروفش گلشن راز است.	سن شیخ محمود شبستری در زمان فوت حدود ۵۲ سال بود.	n	1	0
کشوری چون ایران با دارا بودن ۹۰% مسلمان شیعه، یکی از ناهمگن ترین و متنوع ترین کشورهای اسلامی محسوب می شود.	ایران یکی از متنوع ترین و ناهمگن ترین کشورهای اسلامی به شمار می آید.	e	1	0
کشوری چون ایران با دارا بودن ۹۰% مسلمان شیعه، یکی از ناهمگن ترین و متنوع ترین کشورهای اسلامی محسوب می شود.	عراق بر خلاف ایران، یکی از ناهمگن ترین و متنوع ترین کشورهای اسلامی است.	c	1	1
کشوری چون ایران با دارا بودن ۹۰% مسلمان شیعه، یکی از ناهمگن ترین و متنوع ترین کشورهای اسلامی محسوب می شود.	عمده کشورهای مسلمان به جز ایران و ترکیه تحت تأثیر زبان عربی هستند.	n	1	0
یک نمونه از مساجد آموزشی، مسجد جامع بصره است که مهمترین تأثیر علمی - آموزشی این مسجد راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله بود.	مهمترین تاثیر علمی - آموزشی مسجد جامع بصره، راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله بود.	e	1	0
یک نمونه از مساجد آموزشی، مسجد جامع بصره است که مهمترین تأثیر علمی - آموزشی این مسجد راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله بود.	مسجدی وجود نداشت که در آن جریان فکری - سیاسی معتزله ایجاد شود، مگر مسجد جامع کوفه.	c	0	0
یک نمونه از مساجد آموزشی، مسجد جامع بصره است که مهمترین تأثیر علمی - آموزشی این مسجد راه اندازی جریان فکری - سیاسی معتزله بود.	یک مورد از مساجد آموزشی، مسجد جامع بصره بود که مسجد اصلی شهر بصره بود.	n	1	1
دین اسلام یک واقعیت مرکزی و محور اصلی دارد که آن هم قرآن کریم است.	محور اساسی و واقعیت مرکزی دین اسلام، قرآن کریم می باشد.	e	1	0
دین اسلام یک واقعیت مرکزی و محور اصلی دارد که آن هم قرآن کریم است.	قوانین دینی، محور اصلی و حقیقت مرکزی دین اسلام را تشکیل می‌دهند.	c	1	0
دین اسلام یک واقعیت مرکزی و محور اصلی دارد که آن هم قرآن کریم است.	قرآن مهمترین منبعی است که می‌تواند به همه پرسش‌های بشر پاسخ دهد.	n	1	0
از آرای ژرف نگران مذهبی و روشن بینان دقیق می توان نتیجه گرفت که بحران امروزی تمدن غربی محصول نادیده گرفتن دین، فراموش کردن معنویت و سستی بنیان اخلاقی جامعه غربی است.	ژرف نگران مذهبی و روشن بینان دقیق، بحران در تمدن غرب را ناشی از نادیده انگاشتن دین و به فراموشی سپردن معنویت می دانند.	e	0	1
از آرای ژرف نگران مذهبی و روشن بینان دقیق می توان نتیجه گرفت که بحران امروزی تمدن غربی محصول نادیده گرفتن دین، فراموش کردن معنویت و سستی بنیان اخلاقی جامعه غربی است.	گروهی مگر خوش بینان ساده‌نگر بر این باور نیستند که سستی بنیان اخلاقی جامعه غربی و چشم پوشی از دین، منجر به بحران امروزی تمدن غربی شده است.	c	1	1
از آرای ژرف نگران مذهبی و روشن بینان دقیق می توان نتیجه گرفت که بحران امروزی تمدن غربی محصول نادیده گرفتن دین، فراموش کردن معنویت و سستی بنیان اخلاقی جامعه غربی است.	نظریه پردازان پیرامون بحران فرهنگی غرب چهار گروهند: بدبینان شبه مذهبی، بدبینان علمی، خوش بینان ساده‌نگر، ژرف نگران مذهبی یا روشن بینان دقیق.	n	0	0
فتوحات اسلامی در جنوب اروپا سریع‌ترین و مهمترین روشی بود که به واسطه آن، ایدئولوژی اسلامی به اروپا نفوذ پیدا کرد.	مهمترین و البته سریع‌ترین راه نفوذ ایدئولوژی اسلامی به اروپا، فتوحات اسلامی در جنوب اروپا بود.	e	1	0
فتوحات اسلامی در جنوب اروپا سریع‌ترین و مهمترین روشی بود که به واسطه آن، ایدئولوژی اسلامی به اروپا نفوذ پیدا کرد.	ارتباط دیرینه روم باستان با شام، اصلی‌ترین و مهمترین راه انتقال ایدئولوژی اسلامی به اروپا محسوب می‌شد.	c	0	0
فتوحات اسلامی در جنوب اروپا سریع‌ترین و مهمترین روشی بود که به واسطه آن، ایدئولوژی اسلامی به اروپا نفوذ پیدا کرد.	نخستین انتقال و نفوذ تمدن اسلامی به اروپا از طریق کانون‌های جغرافیایی مصر، اندلس و سیسیل انجام گرفت.	n	1	0
ماده بیست و دوم اعلامیه حقوق بشر اسلامی : الف ) هر انسانی حق دارد نظر خود را به هر شکلی که مغایر با اصول شرعی نباشد آزادانه بیان دارد .ب) هر انسانی حق دارد برای خیر و نهی از منکر بر طبق ضوابط شریعت اسلامی دعوت کند . ج) تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است و سوء استفاده و سوء استعمال آن و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود ، ممنوع است . د) برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد ، جایز نیست 	از منظر ماده ۲۲ اعلامیه اسلامی حقوق بشر در خصوص آزادی بیان، تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است.	e	0	1
ماده بیست و دوم اعلامیه حقوق بشر اسلامی : الف ) هر انسانی حق دارد نظر خود را به هر شکلی که مغایر با اصول شرعی نباشد آزادانه بیان دارد .ب) هر انسانی حق دارد برای خیر و نهی از منکر بر طبق ضوابط شریعت اسلامی دعوت کند . ج) تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است و سوء استفاده و سوء استعمال آن و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود ، ممنوع است . د) برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد ، جایز نیست 	بر اساس ماده ۲۲ اعلامیه حقوق بشر اسلامی، تبلیغات ارزشی ندارد. 	c	0	1
ماده بیست و دوم اعلامیه حقوق بشر اسلامی : الف ) هر انسانی حق دارد نظر خود را به هر شکلی که مغایر با اصول شرعی نباشد آزادانه بیان دارد .ب) هر انسانی حق دارد برای خیر و نهی از منکر بر طبق ضوابط شریعت اسلامی دعوت کند . ج) تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است و سوء استفاده و سوء استعمال آن و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود ، ممنوع است . د) برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد ، جایز نیست 	ماده بیست و یکم : گروگانگیری به هر شکل و به خاطر هر هدفی ، ممنوع است .	n	0	1
یکى از مهم ترین دلایل عظمت و ارزش حق حیات در اسلام، تشریع قصاص به عنوان کیفر مناسب براى قاتل نفس محترمه است نه تزکیه نفس قاتل . 	در اسلام قصاص قاتل باعث تزکیه نفس قاتل می‌شود. 	c	1	1
یکى از مهم ترین دلایل عظمت و ارزش حق حیات در اسلام، تشریع قصاص به عنوان کیفر مناسب براى قاتل نفس محترمه است نه تزکیه نفس قاتل . 	هر زخمى قصاص دارد .	n	0	0
قسامه در قتل خطای محض و خطای شبه عمد بیست و پنج سوگند است. قسامه در قتل عمد، پنجاه سوگند است.	قسامه در قتل عمد و خطا به ترتیب ۵۰ و ۲۵ است	e	0	0
قسامه در قتل خطای محض و خطای شبه عمد بیست و پنج سوگند است. قسامه در قتل عمد، پنجاه سوگند است.	قسامه در قتل خطا ۵۰ مرتبه و در قتل عمد ۲۵ مرتبه است	c	1	1
قسامه در قتل خطای محض و خطای شبه عمد بیست و پنج سوگند است. قسامه در قتل عمد، پنجاه سوگند است.	برخی از فقهای ما موارد قتل عمد و قتل خطا را یکسان دانسته اند.	n	0	0
پیامبر اکرم فرمودند: «بهترین و با فضیلت‌ترین عبادت، همواره اندیشیدن درباره‌ی خدا و قدرت اوست». پس بهترین عبادت، نماز خواندن زیاد و روزه گرفتن زیاد نیست؟ خیر، بهترین، اندیشیدن راجع به این موضوع است. 	تفکر برترین عبادت‌ها در اسلام خوانده شده است	e	0	1
پیامبر اکرم فرمودند: «بهترین و با فضیلت‌ترین عبادت، همواره اندیشیدن درباره‌ی خدا و قدرت اوست». پس بهترین عبادت، نماز خواندن زیاد و روزه گرفتن زیاد نیست؟ خیر، بهترین، اندیشیدن راجع به این موضوع است. 	افضل‌ترین و بهترین عبادت‌ها نماز خواندن است. 	c	1	1
پیامبر اکرم فرمودند: «بهترین و با فضیلت‌ترین عبادت، همواره اندیشیدن درباره‌ی خدا و قدرت اوست». پس بهترین عبادت، نماز خواندن زیاد و روزه گرفتن زیاد نیست؟ خیر، بهترین، اندیشیدن راجع به این موضوع است. 	امام صادق: بیشترین عبادت ابوذر اندیشیدن و پند گرفتن بوده است.	n	0	0
جنسیت یکی از منشاهای تبعیض حقوقی در اسلام است. البته این تفاوت در همه ی حقوق نیست. در برخی از احکام تجاری یا حقوقی عبادی، زن و مرد مساوی هستند، اما از سوی دیگر، در حقوق مدنی و حقوق جزایی و کیفری و خانواده جنسیت موجب تفاوت حقوق است	در نظام حقوقی اسلام، در زمینه‌های حقوق جزا و اجتماعی مدنی، پاره‌ای تفاوت‌ها بین حقوق زن و مرد دیده می‌شود.	e	1	0
جنسیت یکی از منشاهای تبعیض حقوقی در اسلام است. البته این تفاوت در همه ی حقوق نیست. در برخی از احکام تجاری یا حقوقی عبادی، زن و مرد مساوی هستند، اما از سوی دیگر، در حقوق مدنی و حقوق جزایی و کیفری و خانواده جنسیت موجب تفاوت حقوق است	جنسیت موجب تبعیض حقوقی در حقوق مدنی می‌شود و در حقوق خانواده، زن و مرد مساوی هستند. 	c	0	1
جنسیت یکی از منشاهای تبعیض حقوقی در اسلام است. البته این تفاوت در همه ی حقوق نیست. در برخی از احکام تجاری یا حقوقی عبادی، زن و مرد مساوی هستند، اما از سوی دیگر، در حقوق مدنی و حقوق جزایی و کیفری و خانواده جنسیت موجب تفاوت حقوق است	در مورد نفقه، این تبعیض حقوقی به نفع زنان است اما در مواردی متعدد، زنان در مقایسه با مردان از حقوق کم تری برخوردارند.	n	0	1
در اعتقادات مرتبط با شیعه همواره جابر بن حیان یکی از شاگردان بزرگ امام ششم شیعیان جعفر صادق معرفی می‌شود و جابر را پدر یا بنیان‌گذار علم شیمی اولیه نامیده‌اند.	جابر بن حیان از شاگردان امام صادق (ع) است که پدر علم شیمی هم نامیده می شود.	e	1	0
در اعتقادات مرتبط با شیعه همواره جابر بن حیان یکی از شاگردان بزرگ امام ششم شیعیان جعفر صادق معرفی می‌شود و جابر را پدر یا بنیان‌گذار علم شیمی اولیه نامیده‌اند.	بنیان‌گذار و پدر علم شیمی، ابن سینا است که از شاگردان امام صادق (ع) نیز بوده است.	c	0	0
در اعتقادات مرتبط با شیعه همواره جابر بن حیان یکی از شاگردان بزرگ امام ششم شیعیان جعفر صادق معرفی می‌شود و جابر را پدر یا بنیان‌گذار علم شیمی اولیه نامیده‌اند.	بسیاری از روش‌ها (مانند تقطیر) و انواع ابزارهای اساسی شیمی را به جابر بن حیان نسبت می‌دهند.	n	0	0
طبق نظر محققان، در دوران ده ساله حضور پیامبر در مدینه، مظاهر ابتدایی هنر اسلامی در چهار مورد زیر شکل گرفت: ۱. بنای مسجد ۲. بنای خانه پیامبر (ص) ۳. پرهیز از تجسم تصویری موجودات زنده ۴. نگارش و ثبت قرآن	طبق نظر محققان در دوران ۱۰ ساله حضور رسول خدا (ص) در مدینه، یکی از مظاهر ابتدایی هنر اسلامی بنای خانه آن حضرت می باشد.	e	1	0
طبق نظر محققان، در دوران ده ساله حضور پیامبر در مدینه، مظاهر ابتدایی هنر اسلامی در چهار مورد زیر شکل گرفت: ۱. بنای مسجد ۲. بنای خانه پیامبر (ص) ۳. پرهیز از تجسم تصویری موجودات زنده ۴. نگارش و ثبت قرآن	ساخت قصرهای مجلل، یکی از مظاهر ابتدایی هنر اسلامی در زمان حضور حضرت محمد (ص) در مدینه است.	c	0	0
طبق نظر محققان، در دوران ده ساله حضور پیامبر در مدینه، مظاهر ابتدایی هنر اسلامی در چهار مورد زیر شکل گرفت: ۱. بنای مسجد ۲. بنای خانه پیامبر (ص) ۳. پرهیز از تجسم تصویری موجودات زنده ۴. نگارش و ثبت قرآن	مسجد جامع دمشق از بناهای تمام عیار اسلامی و یکی از بهترین مظاهر هنر اسلامی - رومی است.	n	0	0
در مورد قتل عمدی و شبه عمدی، پرداخت دیه برعهده خود مرتکب است اما در قتل خطای محض ، پرداخت دیه بر عهده عاقله است و اگر جنایت، با اقرار مرتکب یا نکول او از سوگند یا قسامه ثابت شد، برعهده خود او است. 	در قتل خطایی، پرداخت دیه مقتول بر عهده عاقله قاتل است 	e	0	0
در مورد قتل عمدی و شبه عمدی، پرداخت دیه برعهده خود مرتکب است اما در قتل خطای محض ، پرداخت دیه بر عهده عاقله است و اگر جنایت، با اقرار مرتکب یا نکول او از سوگند یا قسامه ثابت شد، برعهده خود او است. 	چناچه قتل از نوع خطایی باشد، پرداخت دیه بر عهده شخص قاتل است. 	c	0	0
در مورد قتل عمدی و شبه عمدی، پرداخت دیه برعهده خود مرتکب است اما در قتل خطای محض ، پرداخت دیه بر عهده عاقله است و اگر جنایت، با اقرار مرتکب یا نکول او از سوگند یا قسامه ثابت شد، برعهده خود او است. 	عاقله به پدر، پسر و بستگان ذکور نسبی پدری و مادری یا پدری گفته می‌شود.	n	0	0
به نظر پاترسون، در مجموع می توان معانی مختلف آزادی را به سه وجه اصلی برگرداند. آزادی فردی، آزادی فرمانروایی و آزادی مدنی. آزادی مدنی به افراد بالغ جامعه توانایی می دهد که در اداره امور آن سهیم گردند. آزادی فرمانروایی، به شخص این توانایی را می دهد که به میل خود و فارغ از امیال دیگران عمل کند 	از دیدگاه پاترسون، آزادی مدنی به افراد بالغ جامعه توانایی می‌دهد که در امور آن سهیم گردند. 	e	1	0
به نظر پاترسون، در مجموع می توان معانی مختلف آزادی را به سه وجه اصلی برگرداند. آزادی فردی، آزادی فرمانروایی و آزادی مدنی. آزادی مدنی به افراد بالغ جامعه توانایی می دهد که در اداره امور آن سهیم گردند. آزادی فرمانروایی، به شخص این توانایی را می دهد که به میل خود و فارغ از امیال دیگران عمل کند 	از نظر پاترسون، آزادی فردی به این معناست که شخص به میل خود و فارغ از میل دیگران عملی را انجام می‌دهد. 	c	0	1
به نظر پاترسون، در مجموع می توان معانی مختلف آزادی را به سه وجه اصلی برگرداند. آزادی فردی، آزادی فرمانروایی و آزادی مدنی. آزادی مدنی به افراد بالغ جامعه توانایی می دهد که در اداره امور آن سهیم گردند. آزادی فرمانروایی، به شخص این توانایی را می دهد که به میل خود و فارغ از امیال دیگران عمل کند 	آزادی فردی به شخص این احساس را می بخشد که از یک سو سایر اشخاص وی را به کاری که مایل نیست مجبور نمی کنند و از انجام کاری که مایل است باز نمی دارد و از سوی دیگر، می تواند هر کاری را که مایل است بکند	n	0	1
در نظام اسلامی افراد و گروه های دیگر ادیان الهی که خواهان اقامت در سرزمین های اسلامی می باشند می توانند با استفاده از عقد قرارداد ذمه از مزایای حقوقی و آزادی های شایسته مقام انسانی آن بهره مند گردند	 در نظام اسلامی قرارداد ذمه با پیروان دیگر ادیان الهی که خواهان اقامت در سرزمین اسلامی هستند منعقد می‌شود. 	e	0	0
در نظام اسلامی افراد و گروه های دیگر ادیان الهی که خواهان اقامت در سرزمین های اسلامی می باشند می توانند با استفاده از عقد قرارداد ذمه از مزایای حقوقی و آزادی های شایسته مقام انسانی آن بهره مند گردند	جزیه مالیاتی است که از اهل ذمّه، با در نظر گرفتن توانا و ناتوان بودن آنها، گرفته می‌شود	n	0	0
آزادی دارای وجوه سلبی و ایجابی است. از لحاظ سلبی، آزادی با «نبود مانع» و «فقدان محدودیت» مترادف می‌باشد. 	« فقدان محدودیت » مترادف با جنبه سلبی آزادی است. 	e	0	0
آزادی دارای وجوه سلبی و ایجابی است. از لحاظ سلبی، آزادی با «نبود مانع» و «فقدان محدودیت» مترادف می‌باشد. 	آزادی به این مفهوم که شخص خود صاحب اختیار خویش باشد	n	1	0
قانون تمبر باعث گسترش شورش سراسری گردید به موجب این قانون به تمام روزنامه ها، مجلات، جزوه ها، پروانه ها، اجاره نامه ها و کلیه اسناد رسمی می بایستی تمبر جدید الصاق و درآمد حاصل از آن، خرج سربازان انگلیسی در آمریکا و حفظ سیستم مستعمراتی جدید این کشور می شد. بازرگانان که بیشترین زیان را از این بابت تحمل می کردند، کالاهای انگلیسی را تحریم کردند.	گروه بازرگانان از آمریکایی‌ها بیشتر از همه از قانون تمبر زیان دیده بودند.	e	1	1
قانون تمبر باعث گسترش شورش سراسری گردید به موجب این قانون به تمام روزنامه ها، مجلات، جزوه ها، پروانه ها، اجاره نامه ها و کلیه اسناد رسمی می بایستی تمبر جدید الصاق و درآمد حاصل از آن، خرج سربازان انگلیسی در آمریکا و حفظ سیستم مستعمراتی جدید این کشور می شد. بازرگانان که بیشترین زیان را از این بابت تحمل می کردند، کالاهای انگلیسی را تحریم کردند.	گروهی که بیشتر از همه آمریکایی ها از قانون تمبر ضرر کرده بودند، سربازان بومی بودند.	c	0	1
قانون تمبر باعث گسترش شورش سراسری گردید به موجب این قانون به تمام روزنامه ها، مجلات، جزوه ها، پروانه ها، اجاره نامه ها و کلیه اسناد رسمی می بایستی تمبر جدید الصاق و درآمد حاصل از آن، خرج سربازان انگلیسی در آمریکا و حفظ سیستم مستعمراتی جدید این کشور می شد. بازرگانان که بیشترین زیان را از این بابت تحمل می کردند، کالاهای انگلیسی را تحریم کردند.	قانون تمبر، مالیاتی مستقیم بود که توسط پارلمان بریتانیا بر مستعمره‌های آمریکای بریتانیا بسته شد. 	n	0	0
"""آلبر کامو"" پس از ""رودیارد کیپلینگ"" جوان‌ترین برندهٔ جایزهٔ نوبل و همچنین نخستین نویسندهٔ زادهٔ قارهٔ آفریقا است که این عنوان را کسب کرده‌است."	"""رودیارد کیپلینگ""، جوان‌ترین برنده جایزه نوبل ادبیات است."	e	1	0
"""آلبر کامو"" پس از ""رودیارد کیپلینگ"" جوان‌ترین برندهٔ جایزهٔ نوبل و همچنین نخستین نویسندهٔ زادهٔ قارهٔ آفریقا است که این عنوان را کسب کرده‌است."	"جوان‌ترین برنده جایزه نوبل ادبیات، ""آندره بروتون"" می باشد."	c	1	1
"""آلبر کامو"" پس از ""رودیارد کیپلینگ"" جوان‌ترین برندهٔ جایزهٔ نوبل و همچنین نخستین نویسندهٔ زادهٔ قارهٔ آفریقا است که این عنوان را کسب کرده‌است."	"""آلبر کامو"" در الجزایر تحت استعمار فرانسه متولد شده است. "	n	0	0
در انگلیس توده مردم برای رسیدن به برابری های اقتصادی در دو گروه جنجالی فعالیت می کردند. یکی مساوات طلبان با «لولرزها» که خواستار از میان برداشتن کلیه تمایزات ناشی از امتیازات اقتصادی و مالکیت بودند. دوم «دایگرها» که با مالکیت خصوصی دشمنی داشتند. 	گروه دایگرها از توده مردم در انگلستان با مالکیت خصوصی مشکل داشتند.	e	1	0
در انگلیس توده مردم برای رسیدن به برابری های اقتصادی در دو گروه جنجالی فعالیت می کردند. یکی مساوات طلبان با «لولرزها» که خواستار از میان برداشتن کلیه تمایزات ناشی از امتیازات اقتصادی و مالکیت بودند. دوم «دایگرها» که با مالکیت خصوصی دشمنی داشتند. 	توده ای از مردم انگلیس که با مالکیت خصوصی مسئله داشتند، گروه لولرزها بودند.	c	0	1
در انگلیس توده مردم برای رسیدن به برابری های اقتصادی در دو گروه جنجالی فعالیت می کردند. یکی مساوات طلبان با «لولرزها» که خواستار از میان برداشتن کلیه تمایزات ناشی از امتیازات اقتصادی و مالکیت بودند. دوم «دایگرها» که با مالکیت خصوصی دشمنی داشتند. 	لولرها از گروه نسبتا کوچک افراد سیاسی اندیش متعلق به طبقه متوسط پایین برآمدند.	n	0	0
 از سال ۱۹۱۴ که اولین کتاب شعر پاسترناک به نام «توأمان در ابرها» چاپ شد تا ۱۹۳۱ که وی از مسکو به قفقاز مهاجرت کرد بیش از ده مجموعه شعر توسط وی منتشر شد که این قضیه باعث گردید تا در اولین کنگرهٔ نویسندگان در سال۱۹۳۴، پاسترناک بزرگ‌ترین شاعر معاصر روس معرفی گردد.	بزرگ‌ترین شاعر معاصر روسیه پاسترناک است.	e	0	1
 از سال ۱۹۱۴ که اولین کتاب شعر پاسترناک به نام «توأمان در ابرها» چاپ شد تا ۱۹۳۱ که وی از مسکو به قفقاز مهاجرت کرد بیش از ده مجموعه شعر توسط وی منتشر شد که این قضیه باعث گردید تا در اولین کنگرهٔ نویسندگان در سال۱۹۳۴، پاسترناک بزرگ‌ترین شاعر معاصر روس معرفی گردد.	تولستوی بزرگ‌ترین شاعر معاصر روسیه می باشد.	c	0	1
 از سال ۱۹۱۴ که اولین کتاب شعر پاسترناک به نام «توأمان در ابرها» چاپ شد تا ۱۹۳۱ که وی از مسکو به قفقاز مهاجرت کرد بیش از ده مجموعه شعر توسط وی منتشر شد که این قضیه باعث گردید تا در اولین کنگرهٔ نویسندگان در سال۱۹۳۴، پاسترناک بزرگ‌ترین شاعر معاصر روس معرفی گردد.	رمان دکتر ژیواگو اثر پاسترناک شاعر روسی است.	n	1	0
یکی از واحدهای توزین در زمان هخامنشیان ارتبه است که به نوشته هرودوت در مصر نیز مورد استفاده بوده است و به صورت یک واحد معتبر برای توزین غله مورد استفاده قرار میگرفت.	ارتبه در عصر هخامنشی به عنوان واحد وزن استفاده می شده است.	e	1	1
یکی از واحدهای توزین در زمان هخامنشیان ارتبه است که به نوشته هرودوت در مصر نیز مورد استفاده بوده است و به صورت یک واحد معتبر برای توزین غله مورد استفاده قرار میگرفت.	داریکه تنها واحد وزن در زمان هخامنشیان بوده است.	c	0	0
یکی از واحدهای توزین در زمان هخامنشیان ارتبه است که به نوشته هرودوت در مصر نیز مورد استفاده بوده است و به صورت یک واحد معتبر برای توزین غله مورد استفاده قرار میگرفت.	ارتبه در اصل تلفظ یونانی یک واژۀ آرامی است.	n	0	0
در زمان هخامنشیان انبارهای شاهنشاه توسط انباردارانی اداره میشد که به آن‌ها گرذپتیش گفته میشد، که به معنی خانه‌پا، خانه‌دار یا مباشر و انباردار امروزی است در حقیقت همه کارهای تدارکاتی برای دربار و پارس با مقام انباردار بود.	رئیس انبار شاهی در عصر هخامنشی گرذپتیش نامیده می شد.	e	0	1
در زمان هخامنشیان انبارهای شاهنشاه توسط انباردارانی اداره میشد که به آن‌ها گرذپتیش گفته میشد، که به معنی خانه‌پا، خانه‌دار یا مباشر و انباردار امروزی است در حقیقت همه کارهای تدارکاتی برای دربار و پارس با مقام انباردار بود.	به انبارداران در زمان هخامنشیان فرنکه گفته میشد.	c	1	1
در زمان هخامنشیان انبارهای شاهنشاه توسط انباردارانی اداره میشد که به آن‌ها گرذپتیش گفته میشد، که به معنی خانه‌پا، خانه‌دار یا مباشر و انباردار امروزی است در حقیقت همه کارهای تدارکاتی برای دربار و پارس با مقام انباردار بود.	به معاون انباردار در زمان هخامنشیان اوپه گرذپتیش میگفتند.	n	1	1
در لوح های فراوان گلی که از قسمت خزانه تخت جمشید به دست آمده است، روشن می شود که در زمان حکومت هخامنشیان سازمان اداری گسترده و منظمی وجود داشته است مثلا در هر محل مقامی روحانی معروف به آتش ریز با مهر خود صحت صدور سند‌های انبار دار را تأیید می‌کرد.	بنابر الواح تخت جمشید، مقام روحانی که با مهر خود صحت صدور سند های انباردار را تأیید می کرده است، عنوان آتش ریز داشته است.	e	1	0
در لوح های فراوان گلی که از قسمت خزانه تخت جمشید به دست آمده است، روشن می شود که در زمان حکومت هخامنشیان سازمان اداری گسترده و منظمی وجود داشته است مثلا در هر محل مقامی روحانی معروف به آتش ریز با مهر خود صحت صدور سند‌های انبار دار را تأیید می‌کرد.	طبق لوح های بدست آمده از تخت جمشید مقامی روحانی معروف به موبدان موبد با مهر خود صحت صدور سندهای انباردار را تایید میکرد.	c	1	0
در لوح های فراوان گلی که از قسمت خزانه تخت جمشید به دست آمده است، روشن می شود که در زمان حکومت هخامنشیان سازمان اداری گسترده و منظمی وجود داشته است مثلا در هر محل مقامی روحانی معروف به آتش ریز با مهر خود صحت صدور سند‌های انبار دار را تأیید می‌کرد.	برای بایگانی لوحها ترتیبی وجود داشت تا دسترسی به آنها آسان باشد به ظن قوی آنها بر اساس مکان و سال طبقه‌بندی می‌شدند.	n	0	0
معروف‌ترین پیشوای لولوبیان، ملکه آنوبانی‌نی بوده‌است. مورخین معتقدند نقش‌برجسته منحصر به فرد آنوبانی‌نی در سرپل ذهاب در کوه پاتیر سهمی عظیم و پایدار در تاریخ ایران ایفا می کند، چون چند پادشاه قدرتمند ایران مانند داریوش در سنگ‌نگاره ی بیستون، سنگ نگاره‌هایی را به همین سبک از آنان تقلید کرده اند.	محققان سنگ نگاره‌ی داریوش در بیستون را به تقلید از نگاره‌ی پادشاه لولوبی می دانند.	e	0	0
معروف‌ترین پیشوای لولوبیان، ملکه آنوبانی‌نی بوده‌است. مورخین معتقدند نقش‌برجسته منحصر به فرد آنوبانی‌نی در سرپل ذهاب در کوه پاتیر سهمی عظیم و پایدار در تاریخ ایران ایفا می کند، چون چند پادشاه قدرتمند ایران مانند داریوش در سنگ‌نگاره ی بیستون، سنگ نگاره‌هایی را به همین سبک از آنان تقلید کرده اند.	مورخان سنگ نگاره ی کوه بیستون از داریوش را تقلیدی از سنگ نگاره‌ی ماد میدانند.	c	1	0
معروف‌ترین پیشوای لولوبیان، ملکه آنوبانی‌نی بوده‌است. مورخین معتقدند نقش‌برجسته منحصر به فرد آنوبانی‌نی در سرپل ذهاب در کوه پاتیر سهمی عظیم و پایدار در تاریخ ایران ایفا می کند، چون چند پادشاه قدرتمند ایران مانند داریوش در سنگ‌نگاره ی بیستون، سنگ نگاره‌هایی را به همین سبک از آنان تقلید کرده اند.	هزاران سال پیش از هخامنشیان لولوبیان یکی از قدرتمندترین سلسله های زمان خود بودند.	n	0	0
بسیاری از شرق شناسان اروپائی و مورخین معتقدند قوم ماد همان مردم کرد امروز بوده اند و زبان کردی به طور قطع از بازماندگان زبان مادی است. بی شک میتوان گفت که کردها یکی از اصیل ترین اقوام آریایی هستند چون بسیاری از مورخان باستان، به صراحت، مادها را «آریایی» خوانده‌اند.	مورخان تمایل دارند کردهای امروزی را از بازماندگان اصیل آریایی ها و مادها به شمار آورند.	e	1	1
بسیاری از شرق شناسان اروپائی و مورخین معتقدند قوم ماد همان مردم کرد امروز بوده اند و زبان کردی به طور قطع از بازماندگان زبان مادی است. بی شک میتوان گفت که کردها یکی از اصیل ترین اقوام آریایی هستند چون بسیاری از مورخان باستان، به صراحت، مادها را «آریایی» خوانده‌اند.	مستشرقان اروپایی معتقدند که کردهای امروزی بازماندگان پارتها به شمار می آیند.	c	1	1
بسیاری از شرق شناسان اروپائی و مورخین معتقدند قوم ماد همان مردم کرد امروز بوده اند و زبان کردی به طور قطع از بازماندگان زبان مادی است. بی شک میتوان گفت که کردها یکی از اصیل ترین اقوام آریایی هستند چون بسیاری از مورخان باستان، به صراحت، مادها را «آریایی» خوانده‌اند.	مادها عشایر کرد بودند که در شرق آشور زندگی می کردند.	n	0	0
زبان ایلامی زبانی است که تاکنون پیوند مستقیم آن با دیگر زبان‌های منطقه دقیقا مسجل نشده است و نیز هر تلاشی برای ردیابی نژاد ایلامیان با دشواری مواجه می شود. 	نژاد و ریشه زبانی ایلامی ها ناشناخته مانده است.	e	1	1
زبان ایلامی زبانی است که تاکنون پیوند مستقیم آن با دیگر زبان‌های منطقه دقیقا مسجل نشده است و نیز هر تلاشی برای ردیابی نژاد ایلامیان با دشواری مواجه می شود. 	نژاد و زبان ایلامی ها متعلق به شمال آفریقاست.	c	1	1
زبان ایلامی زبانی است که تاکنون پیوند مستقیم آن با دیگر زبان‌های منطقه دقیقا مسجل نشده است و نیز هر تلاشی برای ردیابی نژاد ایلامیان با دشواری مواجه می شود. 	نام قوم ایلامیها در ابتدا هالتامتی و بعد آتامتی بود.	n	1	0
نهضت رنسانس که مفهوم نوسازی از آن مستفاد می شود، از «شهر - دولت» های ایتالیا شروع شد و مطابق سنت ها و شرایط هر منطقه ای و نبوغ و استعداد هرکس، در اشکال مختلف به کار گرفته می شد. 	نهضت رنسانس به مفهوم نوسازی از کشور ایتالیا آغاز گردید.	e	0	1
نهضت رنسانس که مفهوم نوسازی از آن مستفاد می شود، از «شهر - دولت» های ایتالیا شروع شد و مطابق سنت ها و شرایط هر منطقه ای و نبوغ و استعداد هرکس، در اشکال مختلف به کار گرفته می شد. 	کشور اسپانیا آغاز کننده نهضت رنسانس به معنی نوسازی بود.	c	1	1
نهضت رنسانس که مفهوم نوسازی از آن مستفاد می شود، از «شهر - دولت» های ایتالیا شروع شد و مطابق سنت ها و شرایط هر منطقه ای و نبوغ و استعداد هرکس، در اشکال مختلف به کار گرفته می شد. 	رنسانس در سال‌های ۱۳۰۰ میلادی از ایتالیا آغاز شد.	n	0	1
دیوان اداری هخامنشی، که مستقیما زیر نظر وزیر تشریفات انجام وظیفه می کرد، سازمانی بسیار حساس و تعیین کننده بوده است. سندهای این سازمان به خط آرامی نوشته می شدند و برای این منظور لازم بود که کارمندان یا منشیان آرامی یا آشنا به زبان و خط آرامی در اختیار دیوان اداری باشند.	سندهای دیوان اداری هخامنشی که مستقیما زیر نظر وزیر تشریفات انجام وظیفه می‌کردند به خط آرامی نوشته می شد.	e	0	0
دیوان اداری هخامنشی، که مستقیما زیر نظر وزیر تشریفات انجام وظیفه می کرد، سازمانی بسیار حساس و تعیین کننده بوده است. سندهای این سازمان به خط آرامی نوشته می شدند و برای این منظور لازم بود که کارمندان یا منشیان آرامی یا آشنا به زبان و خط آرامی در اختیار دیوان اداری باشند.	دیوان اداری در دوره هخامنشیان مستقیما زیر نظر وزیر تشریفات اداره می‌شد و سندهای این سازمان به خط میخی نوشته می‌شد.	c	1	1
دیوان اداری هخامنشی، که مستقیما زیر نظر وزیر تشریفات انجام وظیفه می کرد، سازمانی بسیار حساس و تعیین کننده بوده است. سندهای این سازمان به خط آرامی نوشته می شدند و برای این منظور لازم بود که کارمندان یا منشیان آرامی یا آشنا به زبان و خط آرامی در اختیار دیوان اداری باشند.	زبان آرامی، خط اصلی بخش عمده‌ای از کتاب‌های آسمانی دانیال و عزرا و زبان کتاب تلمود است.	n	0	0
ایلامیان عقیده داشتند که همه خدایان دارای نیرویی موثر و اسرارآمیز و فوق طبیعی هستند. آنها این نیرو را کیتن نام نهادند. کیتن (کیدنو) طلسم و فرایزدی بود، و به منظور حمایت و حتی تنبیه به کار می‌رفت.	نیروی اسرار آمیزی که ایلامیان معتقد بودند نیروی موثر خداست کیتن نام دارد.	e	0	1
ایلامیان عقیده داشتند که همه خدایان دارای نیرویی موثر و اسرارآمیز و فوق طبیعی هستند. آنها این نیرو را کیتن نام نهادند. کیتن (کیدنو) طلسم و فرایزدی بود، و به منظور حمایت و حتی تنبیه به کار می‌رفت.	ایلامیان نیروی موثر و اسرارآمیزی که خدایان داشتند را ناهوته مینامیدند.	c	1	0
ایلامیان عقیده داشتند که همه خدایان دارای نیرویی موثر و اسرارآمیز و فوق طبیعی هستند. آنها این نیرو را کیتن نام نهادند. کیتن (کیدنو) طلسم و فرایزدی بود، و به منظور حمایت و حتی تنبیه به کار می‌رفت.	فرمانروایان ایلام به منزله نمایندگان زمینی کیتن آسمانی به‌شمار می‌آمدند.	n	1	0
پس از شورش ایناروس در مصر و سرکوبی او توسط اردشیر اول، جانشین ایناروس به نام بغبوخش به سوریه رفت و در آنجا سر به شورش زد ولی از آنجا که خواهرش همسر شاه بود سرانجام آنها به نبرد ختم نشد و بغبوخش به دربار اردشیر آمد و معذرت خواهی کرد.	شورش بغبوخش در عهد اردشیر اول روی داد ولی در طی آن نبردی در نگرفت.	e	0	1
پس از شورش ایناروس در مصر و سرکوبی او توسط اردشیر اول، جانشین ایناروس به نام بغبوخش به سوریه رفت و در آنجا سر به شورش زد ولی از آنجا که خواهرش همسر شاه بود سرانجام آنها به نبرد ختم نشد و بغبوخش به دربار اردشیر آمد و معذرت خواهی کرد.	شورش امیر تیوس تنها شورش زمان اردشیر اول بود که در طی آن نبردی رخ نداد.	c	0	1
پس از شورش ایناروس در مصر و سرکوبی او توسط اردشیر اول، جانشین ایناروس به نام بغبوخش به سوریه رفت و در آنجا سر به شورش زد ولی از آنجا که خواهرش همسر شاه بود سرانجام آنها به نبرد ختم نشد و بغبوخش به دربار اردشیر آمد و معذرت خواهی کرد.	اردشیر اول بغبوخش را به دریای سرخ تبعید کرد.	n	0	1
کوروش همواره در پی آن بود که پس از فتح بابل ، مصر را نیز فتح کند، او ارتش خود را تجهیز کرده و به ماساژت حمله کرد، او در این جنگ کشته شد و فرصت حمله به مصر را نیافت. پس از مرگ کوروش ، پسر بزرگش کمبوجیه بلافاصله پس از رسیدن به پادشاهی از راه خشکی و با همکاری کاهنان معبد آمون، به مصر لشکر کشید.	کمبوجیه بعد از به تخت نشستن بی درنگ دستور حمله به کشور مصر را صادر کرد.	e	1	0
کوروش همواره در پی آن بود که پس از فتح بابل ، مصر را نیز فتح کند، او ارتش خود را تجهیز کرده و به ماساژت حمله کرد، او در این جنگ کشته شد و فرصت حمله به مصر را نیافت. پس از مرگ کوروش ، پسر بزرگش کمبوجیه بلافاصله پس از رسیدن به پادشاهی از راه خشکی و با همکاری کاهنان معبد آمون، به مصر لشکر کشید.	کمبوجیه بلافاصله پس از نشستن به تخت سلطنت به بابل حمله کرد.	c	1	1
کوروش همواره در پی آن بود که پس از فتح بابل ، مصر را نیز فتح کند، او ارتش خود را تجهیز کرده و به ماساژت حمله کرد، او در این جنگ کشته شد و فرصت حمله به مصر را نیافت. پس از مرگ کوروش ، پسر بزرگش کمبوجیه بلافاصله پس از رسیدن به پادشاهی از راه خشکی و با همکاری کاهنان معبد آمون، به مصر لشکر کشید.	کمبوجیه پس از فتح مصر، «فرعون مصر» لقب گرفت و خود را «شاه مصر علیا و مصر سفلی» نامید.	n	0	1
«هَخا/ هَخَه» در اوستا و پارسی به معنی «دوست» است که در پی آن هخامنش را می‌توان «[دارای] منش دوستانه» معنی کرد.	در اوستا هخامنش به معنی دوست منش است.	e	0	0
«هَخا/ هَخَه» در اوستا و پارسی به معنی «دوست» است که در پی آن هخامنش را می‌توان «[دارای] منش دوستانه» معنی کرد.	هخامنش در اوستا به معنای صلح جو به کار رفته است. 	c	1	0
«هَخا/ هَخَه» در اوستا و پارسی به معنی «دوست» است که در پی آن هخامنش را می‌توان «[دارای] منش دوستانه» معنی کرد.	شاهنشاهی هخامنشی به دست کوروش بزرگ بنیاد نهاده شد.	n	1	0
کلمه «پاتریا» یا «پاتری» عبارت بود از قلمرو حکمروایی امپراتور روم که اقوام مختلفی در آن و زیر نظر امپراتور زندگی می کردند.	کلمه پاتریا به قلمرو حکمرانی امپراطور روم اشاره داشت.	e	0	1
کلمه «پاتریا» یا «پاتری» عبارت بود از قلمرو حکمروایی امپراتور روم که اقوام مختلفی در آن و زیر نظر امپراتور زندگی می کردند.	تشکیلات قضایی امپراطوری روم به کلمه پاتریا برمی‌گردد.	c	1	1
کلمه «پاتریا» یا «پاتری» عبارت بود از قلمرو حکمروایی امپراتور روم که اقوام مختلفی در آن و زیر نظر امپراتور زندگی می کردند.	در قرون وسطای پیشین دیگر بحثی در مورد «پاتری» وجود نداشت.	n	0	0
علی اصغر خبره‌زاده چند کتاب تألیفی نیز دارد که از جمله آنها می‌توان نثر فارسی در آیینه تاریخ در سه جلد، برگزیده ادب فارسی، ادب و اندیشه، سخن و اندیشه را نام برد.	"کتاب ""نثر فارسی در آیینه تاریخ"" اثر علی اصغر خبره زاده می باشد."	e	0	0
علی اصغر خبره‌زاده چند کتاب تألیفی نیز دارد که از جمله آنها می‌توان نثر فارسی در آیینه تاریخ در سه جلد، برگزیده ادب فارسی، ادب و اندیشه، سخن و اندیشه را نام برد.	"صادق هدایت، نویسنده کتاب ""نثر فارسی در آیینه تاریخ"" است."	c	0	0
علی اصغر خبره‌زاده چند کتاب تألیفی نیز دارد که از جمله آنها می‌توان نثر فارسی در آیینه تاریخ در سه جلد، برگزیده ادب فارسی، ادب و اندیشه، سخن و اندیشه را نام برد.	علی‌اصغر خبره‌زاده ۲۸ بهمن ۱۳۸۷ در تهران درگذشت.	n	0	0
شهید باکری بسیار ساده زیست بود و در حفظ بیت المال بسیار کوشا بود؛ حتی همسرش را از خوردن نان رزمندگان برحذر می داشت و از نوشتن با خودکار بیت المال منع می کرد. وقتی همرزمانش او را به عنوان فرماندهی که مندرس‌ترین لباس بسیجی را مدت های طولانی استفاده می کرد، مورد انتقاد قرار دادند، گفت: تا وقتی که می شود استفاده کرد، استفاده می‌کنم. 	به قدری ساده زیست بود که همرزمانش او را به عنوان فرماندهی که مندرس‌ترین لباس بسیجی را مدت‌های طولانی استفاده می‌کند، مورد اعتراض قرار دادند، نام او شهید باکری بود	e	0	0
شهید باکری بسیار ساده زیست بود و در حفظ بیت المال بسیار کوشا بود؛ حتی همسرش را از خوردن نان رزمندگان برحذر می داشت و از نوشتن با خودکار بیت المال منع می کرد. وقتی همرزمانش او را به عنوان فرماندهی که مندرس‌ترین لباس بسیجی را مدت های طولانی استفاده می کرد، مورد انتقاد قرار دادند، گفت: تا وقتی که می شود استفاده کرد، استفاده می‌کنم. 	شهید حسین خرازی در پاسخ به انتقاد همرزمانش گفت: تا وقتی که می شود از لباسی استفاده کرد، استفاده می‌کنم. 	c	1	1
شهید باکری بسیار ساده زیست بود و در حفظ بیت المال بسیار کوشا بود؛ حتی همسرش را از خوردن نان رزمندگان برحذر می داشت و از نوشتن با خودکار بیت المال منع می کرد. وقتی همرزمانش او را به عنوان فرماندهی که مندرس‌ترین لباس بسیجی را مدت های طولانی استفاده می کرد، مورد انتقاد قرار دادند، گفت: تا وقتی که می شود استفاده کرد، استفاده می‌کنم. 	شهید باکری در شهرداری خدمت می‌کرد و از حقوق خود، کارمندی را برای بچه‌های بی‌سرپرست استخدام کرده بود. 	n	0	1
مردم ما و رزمندگان، شرکت در جنگ را یک تکلیف شرعی، ملی و انقلابی میدانستند و با امام و رهبرشان همصدا بودند که؛ « ما هدفمان این است که تکلیفمان را عمل کنیم. تکلیف ما این است که از اسلام و ثغور آن صیانت کنیم. کشته شویم تکلیف را عمل کردیم، بکشیم هم تکلیف را عمل کردیم» این انگیزه ی قوی مذهبی، نیرویی بود که مردم ما را به میدان جنگ با دشمنانش می‌کشاند. 	احساس تکلیف برای دفاع، ملت ما را به عرصه مصاف با دشمنانش کشاند	e	1	1
مردم ما و رزمندگان، شرکت در جنگ را یک تکلیف شرعی، ملی و انقلابی میدانستند و با امام و رهبرشان همصدا بودند که؛ « ما هدفمان این است که تکلیفمان را عمل کنیم. تکلیف ما این است که از اسلام و ثغور آن صیانت کنیم. کشته شویم تکلیف را عمل کردیم، بکشیم هم تکلیف را عمل کردیم» این انگیزه ی قوی مذهبی، نیرویی بود که مردم ما را به میدان جنگ با دشمنانش می‌کشاند. 	انگیزه قوی مذهبی در مردم، انها را به سوی میدان‌های جنگ روانه می‌کرد	e	1	1
مردم ما و رزمندگان، شرکت در جنگ را یک تکلیف شرعی، ملی و انقلابی میدانستند و با امام و رهبرشان همصدا بودند که؛ « ما هدفمان این است که تکلیفمان را عمل کنیم. تکلیف ما این است که از اسلام و ثغور آن صیانت کنیم. کشته شویم تکلیف را عمل کردیم، بکشیم هم تکلیف را عمل کردیم» این انگیزه ی قوی مذهبی، نیرویی بود که مردم ما را به میدان جنگ با دشمنانش می‌کشاند. 	استکبار و ایادی‌اش با تحمیل جنگ، نابودی اسلام و موجودیت انقلاب اسلامی را هدف قرار داده بودند.	n	1	0
تصمیم دوم مهلت ندادن به دشمن برای سازماندهی مجدد بود، چرا که بعد از شکست سنگین دشمن در عملیات بیت المقدس که موجب سردرگمی فرماندهان و مسئولین ارتش عراق شد، تدبیر دفاعی برای ایران حکم می کرد که به دشمن فرصت اندیشیدن و سازماندهی مجدد را ندهد و با استفاده از شور و ذوق و توان دفاعی رزمندگان به نقطه اطمینان و خط استوار دفاعی که امروزه در فنون نظامی جایگاه خاصی دارد برسد.	فرماندهان و مسئولان ارتش عراق بعد از شکست در عملیات بیت المقدس ایران سر‌در‌گم شدند و تدبیر درست اقتضا می‌کرد که فرصت سازماندهی مجدد به ایشان داده نشود	e	0	0
تصمیم دوم مهلت ندادن به دشمن برای سازماندهی مجدد بود، چرا که بعد از شکست سنگین دشمن در عملیات بیت المقدس که موجب سردرگمی فرماندهان و مسئولین ارتش عراق شد، تدبیر دفاعی برای ایران حکم می کرد که به دشمن فرصت اندیشیدن و سازماندهی مجدد را ندهد و با استفاده از شور و ذوق و توان دفاعی رزمندگان به نقطه اطمینان و خط استوار دفاعی که امروزه در فنون نظامی جایگاه خاصی دارد برسد.	بعد از اینکه دشمن در عملیات فتح‌المبین شکست خورد، عقل حکم می‌کرد که به آنها فرصتی برای سازماندهی مجدد داده نشود. 	c	1	1
تصمیم دوم مهلت ندادن به دشمن برای سازماندهی مجدد بود، چرا که بعد از شکست سنگین دشمن در عملیات بیت المقدس که موجب سردرگمی فرماندهان و مسئولین ارتش عراق شد، تدبیر دفاعی برای ایران حکم می کرد که به دشمن فرصت اندیشیدن و سازماندهی مجدد را ندهد و با استفاده از شور و ذوق و توان دفاعی رزمندگان به نقطه اطمینان و خط استوار دفاعی که امروزه در فنون نظامی جایگاه خاصی دارد برسد.	اگرچه رزمندگان اسلام پس از فتح خرمشهر ابتکار عمل در جبهه‌ها را به دست گرفتند، امّا تدبیر ضروری و مهم در این مقطع ترسیم هندسه مقاومت بود.	n	0	0
هَملِت نمایش‌نامه‌ای تراژدی اثر ویلیام شکسپیر است که در سال ۱۶۰۲ نوشته شده و یکی از مشهورترین نمایش‌نامه‌های تاریخ ادبیات جهان به‌شمار می‌آید. این نمایش بلندترین اثر شکسپیر است.	طولانی ترین اثر ویلیام شکسپیر نمایشنامه هملت می باشد.	e	0	1
هَملِت نمایش‌نامه‌ای تراژدی اثر ویلیام شکسپیر است که در سال ۱۶۰۲ نوشته شده و یکی از مشهورترین نمایش‌نامه‌های تاریخ ادبیات جهان به‌شمار می‌آید. این نمایش بلندترین اثر شکسپیر است.	نمایشنامه شاه لیر، طویل ترین اثر ویلیام شکسپیر است.	c	0	1
هَملِت نمایش‌نامه‌ای تراژدی اثر ویلیام شکسپیر است که در سال ۱۶۰۲ نوشته شده و یکی از مشهورترین نمایش‌نامه‌های تاریخ ادبیات جهان به‌شمار می‌آید. این نمایش بلندترین اثر شکسپیر است.	بخش بزرگی از نمایشنامه هملت، شرح تردید هملت به انتقام است.	n	0	0
توماس هابز رساله ای نوشت تحت عنوان لویاتان که نام نهنگی است که همه آبزیان از او ترس دارند و اطاعت می کنند و نمی گذارد ماهی های بزرگتر به ماهی های کوچکتر زور بگویند. این لویاتان همان پادشاه است که بر تمام قدرت های دیگر برتری دارد؛ زیرا اگر لویاتان نباشد، مردم، گرگ یکدیگر می شوند.	توماس هابز در کتاب لویاتان پادشاه را به نهنگ تشبیه می کند.	e	0	1
توماس هابز رساله ای نوشت تحت عنوان لویاتان که نام نهنگی است که همه آبزیان از او ترس دارند و اطاعت می کنند و نمی گذارد ماهی های بزرگتر به ماهی های کوچکتر زور بگویند. این لویاتان همان پادشاه است که بر تمام قدرت های دیگر برتری دارد؛ زیرا اگر لویاتان نباشد، مردم، گرگ یکدیگر می شوند.	در کتاب لویاتان راجرز بیکن، نهنگ همان پادشاه است.	c	0	1
توماس هابز رساله ای نوشت تحت عنوان لویاتان که نام نهنگی است که همه آبزیان از او ترس دارند و اطاعت می کنند و نمی گذارد ماهی های بزرگتر به ماهی های کوچکتر زور بگویند. این لویاتان همان پادشاه است که بر تمام قدرت های دیگر برتری دارد؛ زیرا اگر لویاتان نباشد، مردم، گرگ یکدیگر می شوند.	در ادبیات مسیحی نیز لویاتان با هرگونه موجود عظیم دریایی یکسان انگاشته می‌شود.	n	0	0
دربارهٔ گردش افلاک آسمانی یا انقلاب کرات آسمانی نام کتابی است که نیکلاس کوپرنیک، نگاشت. در این کتاب نظریهٔ خورشید مرکزی به جای نظریه زمین مرکزی بطلمیوس پیشنهاد شد.	کوپرنیک با نوشتن کتاب «درباره دوران افلاک» نظریه مرکزی زمین را در هم ریخت.	e	1	1
دربارهٔ گردش افلاک آسمانی یا انقلاب کرات آسمانی نام کتابی است که نیکلاس کوپرنیک، نگاشت. در این کتاب نظریهٔ خورشید مرکزی به جای نظریه زمین مرکزی بطلمیوس پیشنهاد شد.	کتاب انقلاب کرات آسمانی نوشته بطلمیوس است که در آن مرکزیت خورشید به جای زمین مطرح شد.	c	1	1
دربارهٔ گردش افلاک آسمانی یا انقلاب کرات آسمانی نام کتابی است که نیکلاس کوپرنیک، نگاشت. در این کتاب نظریهٔ خورشید مرکزی به جای نظریه زمین مرکزی بطلمیوس پیشنهاد شد.	با چرخش فلک به دور زمین، سیاره نیز به دور زمین گردش می‌ کند.	n	0	0
کتاب کوچه عنوان فرهنگ‌نامه‌ای است به کوشش احمد شاملو شاعر و نویسنده معاصر ایرانی و آیدا سرکیسیان، همسرش، که در چندین جلد به عنوان بزرگ‌ترین دائرةالمعارف فرهنگ عامیانه مردم ایران تدوین شده‌است.	بزرگ‌ترین اثر در باب فرهنگ عامه مردم ایران، کتاب کوچه نام دارد.	e	1	1
کتاب کوچه عنوان فرهنگ‌نامه‌ای است به کوشش احمد شاملو شاعر و نویسنده معاصر ایرانی و آیدا سرکیسیان، همسرش، که در چندین جلد به عنوان بزرگ‌ترین دائرةالمعارف فرهنگ عامیانه مردم ایران تدوین شده‌است.	فرهنگ معین، نام بزرگ‌ترین اثر در باب فرهنگ عامه مردم ایران است.	c	0	0
کتاب کوچه عنوان فرهنگ‌نامه‌ای است به کوشش احمد شاملو شاعر و نویسنده معاصر ایرانی و آیدا سرکیسیان، همسرش، که در چندین جلد به عنوان بزرگ‌ترین دائرةالمعارف فرهنگ عامیانه مردم ایران تدوین شده‌است.	کتاب کوچه هنوز کامل نشده و چاپ مجلدات آن به پایان نرسیده است.	n	0	0
شهرت اصلی شاملو به‌خاطر نوآوری در شعر معاصر فارسی و سرودن گونه‌ای شعر است که با نام شعر سپید یا شعر شاملویی که هم‌اکنون یکی از مهم‌ترین قالب‌های شعری مورد استفادهٔ ایران به‌شمار می‌رود و تقلیدی است از شعر سپید فرانسوی یا شعر منثور شناخته می‌شود.	شعر سپید از شعر سپید فرانسوی تقلید شده است.	e	0	0
شهرت اصلی شاملو به‌خاطر نوآوری در شعر معاصر فارسی و سرودن گونه‌ای شعر است که با نام شعر سپید یا شعر شاملویی که هم‌اکنون یکی از مهم‌ترین قالب‌های شعری مورد استفادهٔ ایران به‌شمار می‌رود و تقلیدی است از شعر سپید فرانسوی یا شعر منثور شناخته می‌شود.	قالب شعری سپید تقلیدی از شعر نیمایی می باشد.	c	1	1
شهرت اصلی شاملو به‌خاطر نوآوری در شعر معاصر فارسی و سرودن گونه‌ای شعر است که با نام شعر سپید یا شعر شاملویی که هم‌اکنون یکی از مهم‌ترین قالب‌های شعری مورد استفادهٔ ایران به‌شمار می‌رود و تقلیدی است از شعر سپید فرانسوی یا شعر منثور شناخته می‌شود.	تفاوت عمده شعر سپید با نمونه‌های قبلی در فرم شعر بود.	n	0	1
ابوالقاسم حالت ملقب به ابوالعینک (۱۲۹۸–۱۳۷۱) شاعر، مترجم و طنزپرداز ایرانی بود.	"""ابوالعینک"" لقب ""ابوالقاسم حالت"" است."	e	0	1
ابوالقاسم حالت ملقب به ابوالعینک (۱۲۹۸–۱۳۷۱) شاعر، مترجم و طنزپرداز ایرانی بود.	"""کیومرث صابری"" ملقب به ""ابوالعینک"" می باشد."	c	1	0
ابوالقاسم حالت ملقب به ابوالعینک (۱۲۹۸–۱۳۷۱) شاعر، مترجم و طنزپرداز ایرانی بود.	ابوالقاسم حالت شاعر سرود پاینده بادا ایران است.	n	0	0
ناسیونالیسم تدافعی، نوعی حس بقای یک ملت است که می تواند به عنوان «وجدان عمومی» موجب «انسجام اجتماعی شود این نوع ناسیونالیسم وظیفه اش احیای افتخارات گذشته مردمی است که در سرزمین مشخص و در درون مرزهای ثابت و مستقل از همسایگانش زندگی می کند و می تواند باعث همبستگی مردمی و ایجاد حس غیرت ملی شود.	ناسیونالیسم تدافعی وظیفه اش احیای افتخارات گذشته مردمی است.	e	1	1
ناسیونالیسم تدافعی، نوعی حس بقای یک ملت است که می تواند به عنوان «وجدان عمومی» موجب «انسجام اجتماعی شود این نوع ناسیونالیسم وظیفه اش احیای افتخارات گذشته مردمی است که در سرزمین مشخص و در درون مرزهای ثابت و مستقل از همسایگانش زندگی می کند و می تواند باعث همبستگی مردمی و ایجاد حس غیرت ملی شود.	تکلیف ناسیونالیسم تعرضی زنده کردن افتخارات گذشته مردم است.	c	1	1
ناسیونالیسم تدافعی، نوعی حس بقای یک ملت است که می تواند به عنوان «وجدان عمومی» موجب «انسجام اجتماعی شود این نوع ناسیونالیسم وظیفه اش احیای افتخارات گذشته مردمی است که در سرزمین مشخص و در درون مرزهای ثابت و مستقل از همسایگانش زندگی می کند و می تواند باعث همبستگی مردمی و ایجاد حس غیرت ملی شود.	عده‌ای از پژوهشگران، شکل‌گیری ناسیونالیسم در ایران را تدافعی می‌دانند.	n	0	0
شارلماین در کنار قصرش در شهر آخن (اکس لاشاپل) به تقلید افلاطون یک مرکز آموزشی به نام «آکادمی» ساخت و «آلکویین» دانشمند انگلیسی را که از قلمرو شارلماین به قصد زیارت پاپ، عازم واتیکان بود، به عنوان رئیس آکادمی انتخاب کرد.	شارلماین به تقلید از افلاطون مرکز آموزشی به نام آکادمی ایجاد کرد.	e	1	0
شارلماین در کنار قصرش در شهر آخن (اکس لاشاپل) به تقلید افلاطون یک مرکز آموزشی به نام «آکادمی» ساخت و «آلکویین» دانشمند انگلیسی را که از قلمرو شارلماین به قصد زیارت پاپ، عازم واتیکان بود، به عنوان رئیس آکادمی انتخاب کرد.	به پیروی از افلاطون، آلکویین یک مرکز آموزشی به اسم آکادمی به وجود آورد.	c	0	1
شارلماین در کنار قصرش در شهر آخن (اکس لاشاپل) به تقلید افلاطون یک مرکز آموزشی به نام «آکادمی» ساخت و «آلکویین» دانشمند انگلیسی را که از قلمرو شارلماین به قصد زیارت پاپ، عازم واتیکان بود، به عنوان رئیس آکادمی انتخاب کرد.	آکادمی مدرسه‌ای بود که آن را افلاطون در آتن تأسیس کرد.	c	0	0
ایران تصمیم گرفت که استراتژی عدل را در پیش گیرد، یعنی مجامع رسمی بین المللی را که در ایجاد صلح و همزیستی مسالمت آمیز کشورها مسئول هستند، وادار به تصمیمی عادلانه کند که در آن حقوق کشور مورد تجاوز تضمین شود. برای تحقق این هدف مهم عمل به موارد ذیل به عنوان مؤلفه‌های استراتژی عدل ضروری بود: ۱. تثبیت مواضع دفاعی و ۲. فعال کردن حرکت دیپلماسی.	تثبیت مواضع دفاعی و فعال کردن دیپلماسی، موجب تحقق استراتژی عدل جمهوری اسلامی در ایجاد صلح و آرامش و همزیستی مسالمت‌آمیز بود	e	1	0
ایران تصمیم گرفت که استراتژی عدل را در پیش گیرد، یعنی مجامع رسمی بین المللی را که در ایجاد صلح و همزیستی مسالمت آمیز کشورها مسئول هستند، وادار به تصمیمی عادلانه کند که در آن حقوق کشور مورد تجاوز تضمین شود. برای تحقق این هدف مهم عمل به موارد ذیل به عنوان مؤلفه‌های استراتژی عدل ضروری بود: ۱. تثبیت مواضع دفاعی و ۲. فعال کردن حرکت دیپلماسی.	مولفه‌های تحقق استراتژی برون مرزی عبارتند از : فعال کردن دیپلماسی و تثبیت مواضع دفاعی. 	c	1	1
ایران تصمیم گرفت که استراتژی عدل را در پیش گیرد، یعنی مجامع رسمی بین المللی را که در ایجاد صلح و همزیستی مسالمت آمیز کشورها مسئول هستند، وادار به تصمیمی عادلانه کند که در آن حقوق کشور مورد تجاوز تضمین شود. برای تحقق این هدف مهم عمل به موارد ذیل به عنوان مؤلفه‌های استراتژی عدل ضروری بود: ۱. تثبیت مواضع دفاعی و ۲. فعال کردن حرکت دیپلماسی.	ایران پس از آزادسازی بخش اعظمی از شهرها از چنگال قوای دشمن، تصمیم گرفت که استراتژی عدل را در پیش گیرد.	n	0	1
توماس هابز و جان لاک پایه علم سیاست و دولت مدرن را بر اساس قرارداد اجتماعی پی ریزی کردند. این فرایند با جنبش روشنگری تقویت شد و با انقلاب کبیر فرانسه در سال ۱۸۷۹ به صورت فرهنگ مسلط در آمد.	هابز و لاک پایه علم سیاست و دولت مدرن را بر مبنای قرارداد اجتماعی بنیان گذاری کردند.	e	0	0
توماس هابز و جان لاک پایه علم سیاست و دولت مدرن را بر اساس قرارداد اجتماعی پی ریزی کردند. این فرایند با جنبش روشنگری تقویت شد و با انقلاب کبیر فرانسه در سال ۱۸۷۹ به صورت فرهنگ مسلط در آمد.	وحدت سیاسی پایه و اساس دولت مدرن و علم سیاست توسط لاک و هابز قرار گرفت.	c	1	0
توماس هابز و جان لاک پایه علم سیاست و دولت مدرن را بر اساس قرارداد اجتماعی پی ریزی کردند. این فرایند با جنبش روشنگری تقویت شد و با انقلاب کبیر فرانسه در سال ۱۸۷۹ به صورت فرهنگ مسلط در آمد.	علم سیاست مدرن بخشی از علوم اجتماعی است که با مطالعهٔ دولت، حکومت و سیاست در ارتباط است. 	n	0	1
قانون اساسی اعطایی یا اقتداری، نوعی قانون اساسی است که زمامدار بلامنازعی آن را به عنوان امتیاز به مردم اعطا می‌کند.	اگر قانون اساسی را زمامدار بلامنازعی به عنوان امتیاز به مردم دهد، قانون اساسی اعطایی یا اقتداری نامیده می شود.	e	1	0
قانون اساسی اعطایی یا اقتداری، نوعی قانون اساسی است که زمامدار بلامنازعی آن را به عنوان امتیاز به مردم اعطا می‌کند.	به آن دسته از قانون اساسی که زمامدار بلامنازعی آن را به عنوان امتیاز به مردم می‌دهد، قانون اساسی انعطاف پذیر گفته می‌شود.	c	0	1
قانون اساسی اعطایی یا اقتداری، نوعی قانون اساسی است که زمامدار بلامنازعی آن را به عنوان امتیاز به مردم اعطا می‌کند.	بسیاری از دیکتاتورهای قرن نوزدهم و بیستم برای مملکتشان به قانون اساسی اعطایی روی آورده بودند.	n	0	1
به دلیل برخی کارشکنی‌ها، صناعی از اشتغال در دانشگاه کناره‌گیری کرد. در همین زمان، آنا فروید، دختر زیگموند فروید، مؤسسه فروید را بنیاد نهاد و از محمود صناعی دعوت کرد تا به عنوان مشاور این مؤسسه را یاری دهد؛ لذا مجدداً او در سال ۱۳۴۸، ایران را ترک کرد و به همکاری با آن موسسه و سایر مؤسسات فرهنگی- علمی نظیر دانشگاه کمبریج و مؤسسات مرتبط با مسایل و علوم روحی- روانی اروپا و آمریکا پرداخت.	از افراد ایرانی، محمود صناعی در مؤسسه فروید به عنوان مشاور حضور داشت.	e	1	1
به دلیل برخی کارشکنی‌ها، صناعی از اشتغال در دانشگاه کناره‌گیری کرد. در همین زمان، آنا فروید، دختر زیگموند فروید، مؤسسه فروید را بنیاد نهاد و از محمود صناعی دعوت کرد تا به عنوان مشاور این مؤسسه را یاری دهد؛ لذا مجدداً او در سال ۱۳۴۸، ایران را ترک کرد و به همکاری با آن موسسه و سایر مؤسسات فرهنگی- علمی نظیر دانشگاه کمبریج و مؤسسات مرتبط با مسایل و علوم روحی- روانی اروپا و آمریکا پرداخت.	صادق هدایت، از افراد ایرانی شاغل در مؤسسه فروید به عنوان مشاور بود.	c	0	0
به دلیل برخی کارشکنی‌ها، صناعی از اشتغال در دانشگاه کناره‌گیری کرد. در همین زمان، آنا فروید، دختر زیگموند فروید، مؤسسه فروید را بنیاد نهاد و از محمود صناعی دعوت کرد تا به عنوان مشاور این مؤسسه را یاری دهد؛ لذا مجدداً او در سال ۱۳۴۸، ایران را ترک کرد و به همکاری با آن موسسه و سایر مؤسسات فرهنگی- علمی نظیر دانشگاه کمبریج و مؤسسات مرتبط با مسایل و علوم روحی- روانی اروپا و آمریکا پرداخت.	صناعی پس از تحصیلات مقدماتی، در تهران و در دبیرستان البرز به تحصیل ادامه داد.	n	0	0
نقشه دولت انگلیس با تحریک ایلات و عشایر و تحویل اسلحه به آنها بود و اعلام کرد که ایلات و عشایر جنوب خود می توانند بهره برداری نفت جنوب را به دست گیرند و نگذارند که دولت مرکزی ایران از منابع طبیعی و نفتی خوزستان استفاده کند. سرانجام این مرحله از تجزیه خوزستان هم با سقوط حکومت دکتر مصدق و تشکیل کنسرسیوم نفت و تأمین منافع نفتی دولت انگلیس متوقف شد.	نقشه انگلیس برای تجزیه خوزستان در زمان دکتر مصدق با تشکیل کنسرسیوم نفت و تامین منافع نفتی دولت انگلیس متوقف شد	e	0	0
نقشه دولت انگلیس با تحریک ایلات و عشایر و تحویل اسلحه به آنها بود و اعلام کرد که ایلات و عشایر جنوب خود می توانند بهره برداری نفت جنوب را به دست گیرند و نگذارند که دولت مرکزی ایران از منابع طبیعی و نفتی خوزستان استفاده کند. سرانجام این مرحله از تجزیه خوزستان هم با سقوط حکومت دکتر مصدق و تشکیل کنسرسیوم نفت و تأمین منافع نفتی دولت انگلیس متوقف شد.	طرح انگلیس در دوره دکتر مصدق به دلیل مقابله عشایر و ایلات جنوب با آن، متوقف شد. 	c	0	0
نقشه دولت انگلیس با تحریک ایلات و عشایر و تحویل اسلحه به آنها بود و اعلام کرد که ایلات و عشایر جنوب خود می توانند بهره برداری نفت جنوب را به دست گیرند و نگذارند که دولت مرکزی ایران از منابع طبیعی و نفتی خوزستان استفاده کند. سرانجام این مرحله از تجزیه خوزستان هم با سقوط حکومت دکتر مصدق و تشکیل کنسرسیوم نفت و تأمین منافع نفتی دولت انگلیس متوقف شد.	هر وقت دولت انگلستان به فکر تجزیه خوزستان می افتاد، دولت عراق را به عنوان مجری و ابزار مورد اعتماد نامزد می‌کرد.	n	0	0
پترارک را در واقع بنیانگذار مکتب اومانیستی، به ویژه در حوزه ادبیات می دانند آنچه در پترارک برجسته تر می نمود، حس عاطفه گرایی او به عنوان یکی از ویژگی های عصر اومانیستی بود.	موسس مکتب اومانیسم در حوزه ادبیات پترارک بود.	e	0	0
پترارک را در واقع بنیانگذار مکتب اومانیستی، به ویژه در حوزه ادبیات می دانند آنچه در پترارک برجسته تر می نمود، حس عاطفه گرایی او به عنوان یکی از ویژگی های عصر اومانیستی بود.	دانته پایه گذار مکتب اومانیسم در بخش ادبیات بود.	c	0	1
پترارک را در واقع بنیانگذار مکتب اومانیستی، به ویژه در حوزه ادبیات می دانند آنچه در پترارک برجسته تر می نمود، حس عاطفه گرایی او به عنوان یکی از ویژگی های عصر اومانیستی بود.	دوران رنسانس را آغاز ظهور اومانیسم جدید در فرهنگ غرب می دانند. 	n	0	0
یکی از نویسندگان عرب، پس از اشغال خرمشهر از سوی نیروهای عراقی در سال ١٣٥٩ ، در کتاب خود می‌نویسد: « ما اغراق نمی‌کنیم وقتی می گوییم که محمره (خرمشهر) چندین دهه است که منتظر عراقیهاست، منتظر سربازان صدام که مانند قهرمانان، محمره (خرمشهر) را برق آسا از بردگی آزاد کنند و ... » 	 مقصود دولت عراق از «شهر محمره» خرمشهر است. 	e	0	1
یکی از نویسندگان عرب، پس از اشغال خرمشهر از سوی نیروهای عراقی در سال ١٣٥٩ ، در کتاب خود می‌نویسد: « ما اغراق نمی‌کنیم وقتی می گوییم که محمره (خرمشهر) چندین دهه است که منتظر عراقیهاست، منتظر سربازان صدام که مانند قهرمانان، محمره (خرمشهر) را برق آسا از بردگی آزاد کنند و ... » 	 منظور عراق از شهر محمره همان شهر خوزستان است.	c	1	1
یکی از نویسندگان عرب، پس از اشغال خرمشهر از سوی نیروهای عراقی در سال ١٣٥٩ ، در کتاب خود می‌نویسد: « ما اغراق نمی‌کنیم وقتی می گوییم که محمره (خرمشهر) چندین دهه است که منتظر عراقیهاست، منتظر سربازان صدام که مانند قهرمانان، محمره (خرمشهر) را برق آسا از بردگی آزاد کنند و ... » 	عهدنامه سال ۱۸۴۷ اساساً با شناسایی حاکمیت ایران بر محمره (خرمشهر)، این استان را به ایران واگذار کرد.	n	1	0
رنسانس کار لوونژین به اقدامات علمی امپراتور شارلمان اطلاق می شود. 	اقدامات علمی امپراتور شارلمان از نوع رنسانس کارولنژین به شما می‌رود.	e	0	0
رنسانس کار لوونژین به اقدامات علمی امپراتور شارلمان اطلاق می شود. 	رنسانس اقتصادی،به کارهای علمی امپراتوری شارلمان گفته می‌شود.	c	1	1
رنسانس کار لوونژین به اقدامات علمی امپراتور شارلمان اطلاق می شود. 	برخی از مورخین اروپایی رنسانس کار لوونژین را «رنسانس شهری» نوشته‌اند.	n	0	0
اگر چه جنگ، ظاهری زشت و هراسناک دارد، اما کیمیاگرانی در هشت سال دفاع مقدس پیدا شدند که صحنه هایی زیبا آفریدند و همانند سفیر کربلا که در پاسخ عبیدلله بن زیاد فرمودند: از مرگ و خون، زیبایی خلق نموده و میدان مرگ را به همایش دعا و نیایش با پروردگار تبدیل نمودند و اسرار قرآن و ادعیه ی معصومین را بر دل‌های پاک و مستعد حقیقت گشودند.	بهترین تعبیر برای تصویری از جنگ، «به رنگ سیاهی و ویرانی» است	n	1	0
اگر چه جنگ، ظاهری زشت و هراسناک دارد، اما کیمیاگرانی در هشت سال دفاع مقدس پیدا شدند که صحنه هایی زیبا آفریدند و همانند سفیر کربلا که در پاسخ عبیدلله بن زیاد فرمودند: از مرگ و خون، زیبایی خلق نموده و میدان مرگ را به همایش دعا و نیایش با پروردگار تبدیل نمودند و اسرار قرآن و ادعیه ی معصومین را بر دل‌های پاک و مستعد حقیقت گشودند.	نمودار شدن قدرت دین به عنوان عامل اصلی حفظ عزت و اقتدار ملی، از دیگر زیبایی های جنگ شد.	n	1	0
در سال ۱۳۶۸ شورای بازنگری در قانون اساسی ایران به دلیل مشکل‌ساز بودن مدیریت شورایی قضایی حتی با وجود تقسیم کار بین اعضاء، شورای عالی قضایی را حذف کرد.	در بازنگری سال ۱۳۶۸ شمسی قانون اساسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصلاحاتی مبنی بر حذف شورای عالی قضایی صورت گرفت.	e	1	0
در سال ۱۳۶۸ شورای بازنگری در قانون اساسی ایران به دلیل مشکل‌ساز بودن مدیریت شورایی قضایی حتی با وجود تقسیم کار بین اعضاء، شورای عالی قضایی را حذف کرد.	در سال ۶۸ مشکل‌ساز بودن مدیریت شورایی قضایی منجر به حذف شورای امنیت ملی شد.	c	0	1
در سال ۱۳۶۸ شورای بازنگری در قانون اساسی ایران به دلیل مشکل‌ساز بودن مدیریت شورایی قضایی حتی با وجود تقسیم کار بین اعضاء، شورای عالی قضایی را حذف کرد.	در پی حذف شورای عالی قضایی در سال ۱۳۶۸، مقام جدیدی به عنوان جایگزین، تحت عنوان «رئیس قوه قضائیه» ایجاد گردید.	n	0	1
امروز مسؤولان کشور برای حفظ هویت دینی و معنوی انقلاب، باید به مساجد اهتمامی ویژه کنند و نقش کارساز و مؤثر دوران انقلاب و دفاع مقدس را به آن بازگردانند. غفلت از مساجد و نقش آن در تداوم ارزش های انقلاب اسلامی، در واقع کمک به نقشه های شوم دشمن در تخریب نقش مساجد و روحانیت است.	امروزه مسئولان کشور باید به مساجد توجه ویژه کنند و نقش کارساز و موثر آن را در دوران انقلاب و دفاع مقدس بار دیگر به آن بازگزدانند. 	e	1	0
امروز مسؤولان کشور برای حفظ هویت دینی و معنوی انقلاب، باید به مساجد اهتمامی ویژه کنند و نقش کارساز و مؤثر دوران انقلاب و دفاع مقدس را به آن بازگردانند. غفلت از مساجد و نقش آن در تداوم ارزش های انقلاب اسلامی، در واقع کمک به نقشه های شوم دشمن در تخریب نقش مساجد و روحانیت است.	حوزه‌های علمیه در دوران دفاع مقدس و انقلاب نقش کارسازی داشتند و اکنون مسئولان باید به آن اهمیت خاصی بدهند. 	c	1	1
امروز مسؤولان کشور برای حفظ هویت دینی و معنوی انقلاب، باید به مساجد اهتمامی ویژه کنند و نقش کارساز و مؤثر دوران انقلاب و دفاع مقدس را به آن بازگردانند. غفلت از مساجد و نقش آن در تداوم ارزش های انقلاب اسلامی، در واقع کمک به نقشه های شوم دشمن در تخریب نقش مساجد و روحانیت است.	امام: این ها از مساجد بد دیدند؛ خصوصاً در این دو سه سال اخیر، مسجد یک محلی بود که مردم را به نهضت و قیام بر ضد ظلم تهییج کرد. 	n	0	0
در این سوی مرز نیز بسیاری از کسانی که این روزها طلبکارانه به میدان آمده اند و می خواهند ارزش های دوران دفاع مقدس را به موزه بسپارند ، همان آیه‌های یأس را تکرار می کردند، اما همه دیدند که واقعاً « دین» معجزه کرد و ایرانی سلحشور را چنان برانگیخت که باعث حیرت جهانیان گردید. نمودار شدن قدرت دین به عنوان عامل اصلی حفظ عزت و اقتدار ملی، از دیگر زیبایی های جنگ شد.	خالق زیبایی‌های جنگ و معجزات آن قدرت دین بود. 	e	0	1
در این سوی مرز نیز بسیاری از کسانی که این روزها طلبکارانه به میدان آمده اند و می خواهند ارزش های دوران دفاع مقدس را به موزه بسپارند ، همان آیه‌های یأس را تکرار می کردند، اما همه دیدند که واقعاً « دین» معجزه کرد و ایرانی سلحشور را چنان برانگیخت که باعث حیرت جهانیان گردید. نمودار شدن قدرت دین به عنوان عامل اصلی حفظ عزت و اقتدار ملی، از دیگر زیبایی های جنگ شد.	آفریننده زیبایی‌های نبرد و معجره‌های موجود در آن قدرت دعا است. 	c	1	1
در این سوی مرز نیز بسیاری از کسانی که این روزها طلبکارانه به میدان آمده اند و می خواهند ارزش های دوران دفاع مقدس را به موزه بسپارند ، همان آیه‌های یأس را تکرار می کردند، اما همه دیدند که واقعاً « دین» معجزه کرد و ایرانی سلحشور را چنان برانگیخت که باعث حیرت جهانیان گردید. نمودار شدن قدرت دین به عنوان عامل اصلی حفظ عزت و اقتدار ملی، از دیگر زیبایی های جنگ شد.	رزمندگان و ایثارگران و در رأس آن ها شهیدان آن دوران، از جمله زیبایی های دفاع مقدس را دین می‌دانند.	n	1	1
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. این کتاب هم‌اکنون یکی از منابع بنیادین حقوق بین‌الملل است. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بین‌الملل بیان شد.	نخستین رساله در زمینه حقوق بین‌الملل حقوق جنگ وصلح می‌باشد.	e	0	1
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. این کتاب هم‌اکنون یکی از منابع بنیادین حقوق بین‌الملل است. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بین‌الملل بیان شد.	سرمایه داری نوین اولین کتابی است که درباره حقوق بین‌الملل نوشته شد.	c	0	0
حقوق جنگ و صلح کتابی به زبان لاتین است که در سال ۱۶۲۵ میلادی توسط حقوقدانی اهل هلند به نام هوگو گروتیوس (گروسیوس) به رشته تحریر درآمد. این کتاب هم‌اکنون یکی از منابع بنیادین حقوق بین‌الملل است. در این کتاب برای نخستین بار مقررات و قواعد حقوق بین‌الملل بیان شد.	جنگ و صلح نام رمان مشهور لئو تالستوی، نویسنده شهیر روس است.	n	1	0
در دوره جنگ تحمیلی، کشور فرانسه از سال ١٩٦٧ با امضاء قرارداد نظامی باعراق در سال ١٩٨٠ به صورت یکی از بزرگترین منابع تسلیحاتی ارتش عراق درآمد. نیروهای هوایی این کشور توسط متخصصان فرانسوی تجدید سازمان شد.	کشور فرانسه یکی از بزرگترین منابع تسلیحاتی ارتش عراق در جریان جنگ تحمیلی بود	e	0	0
در دوره جنگ تحمیلی، کشور فرانسه از سال ١٩٦٧ با امضاء قرارداد نظامی باعراق در سال ١٩٨٠ به صورت یکی از بزرگترین منابع تسلیحاتی ارتش عراق درآمد. نیروهای هوایی این کشور توسط متخصصان فرانسوی تجدید سازمان شد.	از اوایل ١٩٨٠کشور فرانسه حدود ٦٠ فروند هواپیمای میراژ ٢٠٠٠ ، هلی کوپتر، موشک و تجهیزات دریایی تحویل عراق داد.	n	0	0
عملیات مسلم‌بن‌عقیل در غرب سومار و ارتفاعات مسلط بر شهر مندلی عراق صورت گرفت که در آن ارتفاعات مشرف به شهر مندلی عراق و پاسگاه مرزی ایران آزاد و پاکسازی شدند.	در عملیات مسلم‌بن‌عقیل، ارتفاعات مشرف به شهر مندلی عراق و پاسگاه مرزی ایران آزاد شد	e	0	0
عملیات مسلم‌بن‌عقیل در غرب سومار و ارتفاعات مسلط بر شهر مندلی عراق صورت گرفت که در آن ارتفاعات مشرف به شهر مندلی عراق و پاسگاه مرزی ایران آزاد و پاکسازی شدند.	 پاسگاه مرزی ایران و ارتفاعات مشرف به شهر مندلی عراق در طول عملیات انهدامی محرم پس گرفته شد. 	c	1	1
عملیات مسلم‌بن‌عقیل در غرب سومار و ارتفاعات مسلط بر شهر مندلی عراق صورت گرفت که در آن ارتفاعات مشرف به شهر مندلی عراق و پاسگاه مرزی ایران آزاد و پاکسازی شدند.	عملیات محرم در منطقه شرهانی، زبیدات و بیات جنوب شرقی دهلران در غرب عین خوش انجام شد.	n	0	0
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیت‌المقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد. 	پس از قطعنامه ۴۷۹، چون رژیم عراق در اوج پیروزی بود، شورای امنیت سازمان ملل به مدت ۲۲ ماه سکوت کرد	e	1	0
پس از قطعنامه ٤٧٩ شورای امنیت سازمان ملل به مدت ٢٢ ماه سکوت کرد و این در ایّامی است که رژیم عراق در اوج پیروزی است، امّا پس از پیروزی ایران عملیات بیت‌المقدس، شورای امنیت برای توقف جنگ سکوت خود را شکست و در پی درخواست کشور اردن و امریکا تشکیل جلسه داد و قطعنامه ۵۱۴ را به اتفاق آرا تصویب کرد. 	ایران خصوصاً بعد از فتح جزیره فاو در اوج اقتدار نظامی بود.	n	1	0
با وجود اینکه ماده ٦ عهدنامه ۱۹۷۵ الجزایر حق هرگونه تفسیر نهایی و شخصی را از طرفین سلب نموده است و دولت عراق با قصد و اراده آن را امضاء کرده و بر قطعی و دائمی و تغییرناپذیر بودن آن تأکید داشته است، وظیفه داشت ادعاهای خود را از طریق راه حلهای پیش بینی شده در ماده مطرح می نمود. 	بر اساس ماده ۶ قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر حق هر گونه تفسیر نهایی از مفاد قرارداد الجزایر از طرفین سلب شده بود	e	0	1
با وجود اینکه ماده ٦ عهدنامه ۱۹۷۵ الجزایر حق هرگونه تفسیر نهایی و شخصی را از طرفین سلب نموده است و دولت عراق با قصد و اراده آن را امضاء کرده و بر قطعی و دائمی و تغییرناپذیر بودن آن تأکید داشته است، وظیفه داشت ادعاهای خود را از طریق راه حلهای پیش بینی شده در ماده مطرح می نمود. 	مطابق بند ۱ ماده ۳۳ منشور ملل متحد، حق هرگونه تفسیر و توجیه از مفاد قرارداد الجزایر از دو کشور گرفته شده بود. 	c	0	1
با وجود اینکه ماده ٦ عهدنامه ۱۹۷۵ الجزایر حق هرگونه تفسیر نهایی و شخصی را از طرفین سلب نموده است و دولت عراق با قصد و اراده آن را امضاء کرده و بر قطعی و دائمی و تغییرناپذیر بودن آن تأکید داشته است، وظیفه داشت ادعاهای خود را از طریق راه حلهای پیش بینی شده در ماده مطرح می نمود. 	لغو یکجانبه قرارداد الجزایر و پروتکلهای آن از سوی عراق فاقد اعتبار و ارزش حقوقی است	n	1	0
یکی دیگر از تمهیدات صدام حسین به منظور تحقق ملت واحد عربی و نهایتاً تثبیت رهبری خود بر جهان عرب، تشکیل گروههای ناسیونالیست و برقراری ارتباط بین آنها بوده است. چون حزب بعث عراق بر اساس ایدئولوژی خود معتقد است که مرزهای بین کشورهای عربی ساخته و پرداخته استعمار است و باید از میان برداشته شود و اعراب کشور واحدی را تحت رهبری آن حزب تشکیل دهند.	حزب بعث بر اساس ایدئولوژی خود مرزهای بین کشورهای عربی را ساخته و پرداخته استعمار می‌داند	e	0	0
یکی دیگر از تمهیدات صدام حسین به منظور تحقق ملت واحد عربی و نهایتاً تثبیت رهبری خود بر جهان عرب، تشکیل گروههای ناسیونالیست و برقراری ارتباط بین آنها بوده است. چون حزب بعث عراق بر اساس ایدئولوژی خود معتقد است که مرزهای بین کشورهای عربی ساخته و پرداخته استعمار است و باید از میان برداشته شود و اعراب کشور واحدی را تحت رهبری آن حزب تشکیل دهند.	از دیدگاه رژیم بعث عراق، مرزهای بین کشورهای عربی ساخته و پرداخته قدرت طلبی حکام جاهل عرب است. 	c	1	0
یکی دیگر از تمهیدات صدام حسین به منظور تحقق ملت واحد عربی و نهایتاً تثبیت رهبری خود بر جهان عرب، تشکیل گروههای ناسیونالیست و برقراری ارتباط بین آنها بوده است. چون حزب بعث عراق بر اساس ایدئولوژی خود معتقد است که مرزهای بین کشورهای عربی ساخته و پرداخته استعمار است و باید از میان برداشته شود و اعراب کشور واحدی را تحت رهبری آن حزب تشکیل دهند.	در راستای هدف صدام حسین، حزب بعث عراق تلاش کرد تا مردم عراق را به مهاجرت به کشورهای جنوبی خلیج فارس تشویق کند. 	n	1	0
نهضت کالونیسم جنبشی بود که از میان گروه های غیر روحانی و کشیشان اصلاح طلب، سرچشمه گرفته بود. اهداف اصلی این نهضت یکی مبارزه با اقتدار نامحدود سلطنت و دیگری مخالفت با اعلان دیانت رسمی بود، زیرا مذهب رسمی در انگلیس، آنگلیکانیسم و در فرانسه کاتولیک اعلام شده بود. 	جنبشی که متشکل از گروه‌های غیر روحانی و کشیشان اصلاح طلب بود و هدفش مبارزه با اقتدار نامحدود سلطنت و مخالفت با اعلان دیانت رسمی بود کالونیسم نام داشت.	e	0	0
نهضت کالونیسم جنبشی بود که از میان گروه های غیر روحانی و کشیشان اصلاح طلب، سرچشمه گرفته بود. اهداف اصلی این نهضت یکی مبارزه با اقتدار نامحدود سلطنت و دیگری مخالفت با اعلان دیانت رسمی بود، زیرا مذهب رسمی در انگلیس، آنگلیکانیسم و در فرانسه کاتولیک اعلام شده بود. 	کالونیسم نهضتی است که از روحانییون و کشیشان اصولگرا به وجود آمده و مقصود آن مبارزه با قدرت نامحدود سلطنت و ضدیت با اعلان دیانت رسمی است.	c	1	0
نهضت کالونیسم جنبشی بود که از میان گروه های غیر روحانی و کشیشان اصلاح طلب، سرچشمه گرفته بود. اهداف اصلی این نهضت یکی مبارزه با اقتدار نامحدود سلطنت و دیگری مخالفت با اعلان دیانت رسمی بود، زیرا مذهب رسمی در انگلیس، آنگلیکانیسم و در فرانسه کاتولیک اعلام شده بود. 	هر جا که کالوینیسم اجازهٔ رشد و نمو داشت، یک حکومت تئوکراسی داد که در نتیجه اتحاد کشیشان با طبقه متوسط اعلا یا محترمان به وجود آمده و توده مردم در آن نقشی نداشتند.	n	0	0
اولین قانون اساسی آمریکا در همان جیمز تاون به نام «منشور ویرجینیا» تدوین و اجرا شد. این منشور با الهام از «ماگنا کارتا» تهیه شده بود.	اولین قانون اساسی آمریکا در جیمز تاون نوشته و اجرا شد.	e	0	0
اولین قانون اساسی آمریکا در همان جیمز تاون به نام «منشور ویرجینیا» تدوین و اجرا شد. این منشور با الهام از «ماگنا کارتا» تهیه شده بود.	در مونترال نخستین قانون اساسی آمریکا تهیه و اجرا گردید.	c	0	0
اولین قانون اساسی آمریکا در همان جیمز تاون به نام «منشور ویرجینیا» تدوین و اجرا شد. این منشور با الهام از «ماگنا کارتا» تهیه شده بود.	منشور کبیر یا مَگنا کارتا منشور قانونی انگلیسی است.	n	0	0
 مرکانتیلیست‌ها، از دخالت دولت در اقتصاد و تجارت خارجی، در راستای کنترل واردات و افزایش مازاد تراز پرداخت‌ها، پشتیبانی می‌کردند.	در مرکانتیلیسم دولت در تجارت خارجی دخالت می کند.	e	0	0
 مرکانتیلیست‌ها، از دخالت دولت در اقتصاد و تجارت خارجی، در راستای کنترل واردات و افزایش مازاد تراز پرداخت‌ها، پشتیبانی می‌کردند.	کلیسا در تجارت خارجی در مکتب مرکانتیلیسم مداخله می‌کند.	n	0	1
 مرکانتیلیست‌ها، از دخالت دولت در اقتصاد و تجارت خارجی، در راستای کنترل واردات و افزایش مازاد تراز پرداخت‌ها، پشتیبانی می‌کردند.	مرکانتیلیسم یا مکتب سوداگری فلسفه‌ای فرهنگی و اقتصادی بود.	n	0	0
رئیس سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، به پیشنهاد دادستان کل کشور و با تصویب ریاست قوه قضائیه به مدت دو سال انتخاب می‌شود.	انتصاب رئیس سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور به پیشنهاد دادستان کل صورت می گیرد.	e	0	0
رئیس سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، به پیشنهاد دادستان کل کشور و با تصویب ریاست قوه قضائیه به مدت دو سال انتخاب می‌شود.	ریاست سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور به پیشنهاد وزیر دادگستری و توسط ریاست قوه قضائیه منتصب می‌گردد.	c	1	1
رئیس سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، به پیشنهاد دادستان کل کشور و با تصویب ریاست قوه قضائیه به مدت دو سال انتخاب می‌شود.	عزل رئیس سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور در صلاحیت ریاست قوه قضائیه می‌باشد.	n	1	1
‌ماده ۲ قانون انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران: اعتبارنامه رییس جمهوری توسط شورای نگهبان تهیه و به حضور مقام رهبری تقدیم می‌گردد.	شورای نگهبان اعتبارنامه رئیس جمهور را تهیه می کند.	e	0	1
‌ماده ۲ قانون انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران: اعتبارنامه رییس جمهوری توسط شورای نگهبان تهیه و به حضور مقام رهبری تقدیم می‌گردد.	طبق قانون انتخابات ریاست جمهوری، تهیه اعتبارنامه رئیس جمهور بر عهده وزارت کشور است.	c	1	0
‌ماده ۲ قانون انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران: اعتبارنامه رییس جمهوری توسط شورای نگهبان تهیه و به حضور مقام رهبری تقدیم می‌گردد.	دوره ریاست جمهوری از تاریخ تنفیذ اعتبارنامه توسط رهبر آغاز می‌شود.	n	1	1
در خط نستعلیق، زیبایی و تناسب، هماهنگی و استواری در حد کمال به هم آمیخته‌است. دوایر این خط بسیار زیاد است و عمده حرکات حروف و اجزاء آن بر خلاف خط کوفی بر اساس منحنی‌ها استوار است تا جایی که خطوط مستقیم و صاف بسیار نادر و تقریباً هیچ است.	در خط نستعلیق، خطوط مستقیم و بدون انحنا، کم وجود دارد.	e	1	1
در خط نستعلیق، زیبایی و تناسب، هماهنگی و استواری در حد کمال به هم آمیخته‌است. دوایر این خط بسیار زیاد است و عمده حرکات حروف و اجزاء آن بر خلاف خط کوفی بر اساس منحنی‌ها استوار است تا جایی که خطوط مستقیم و صاف بسیار نادر و تقریباً هیچ است.	خطوط مستقیم و بدون انحنا، در خط کوفی، کم وجود دارد.	c	1	1
در خط نستعلیق، زیبایی و تناسب، هماهنگی و استواری در حد کمال به هم آمیخته‌است. دوایر این خط بسیار زیاد است و عمده حرکات حروف و اجزاء آن بر خلاف خط کوفی بر اساس منحنی‌ها استوار است تا جایی که خطوط مستقیم و صاف بسیار نادر و تقریباً هیچ است.	شیوه نستعلیق، فاقد علایم زیر و زبر و پیش است.	n	0	0
خوشنویسان از دیرباز خط نستعلیق را به سبب زیبایی و ظرافت «عروس خطوط اسلامی» نامیده‌اند.	"""عروس خطوط اسلامی"" لقب خط نستعلیق است."	e	0	0
خوشنویسان از دیرباز خط نستعلیق را به سبب زیبایی و ظرافت «عروس خطوط اسلامی» نامیده‌اند.	"لقب خط نسخ، ""عروس خطوط اسلامی"" می باشد."	c	0	0
خوشنویسان از دیرباز خط نستعلیق را به سبب زیبایی و ظرافت «عروس خطوط اسلامی» نامیده‌اند.	خط نستعلیق از ترکیب دو خط نسخ و تعلیق به‌وجود آمد.	n	0	1
چنانچه رئیس جمهور مصوبات مجلس شورای اسلامی را پس از ابلاغ به وی امضاء نکند مصوبه پس از ۵ روز از تاریخ ابلاغ به رئیس جمهور لازم‌الاجرا است.	در صورت عدم امضاء مصوبات مجلس توسط رئیس جمهور، مصوبه طی ۵ روز پس از ابلاغ، لازم‌الاجرا می‌شود.	e	1	0
چنانچه رئیس جمهور مصوبات مجلس شورای اسلامی را پس از ابلاغ به وی امضاء نکند مصوبه پس از ۵ روز از تاریخ ابلاغ به رئیس جمهور لازم‌الاجرا است.	اگر از ابلاغ مصوبات مجلس به رئیس جمهور ۳ روز بگذرد و رئیس جمهور آن را امضا نکند، مصوبه لازم‌الاجرا می‌گردد.	c	0	1
چنانچه رئیس جمهور مصوبات مجلس شورای اسلامی را پس از ابلاغ به وی امضاء نکند مصوبه پس از ۵ روز از تاریخ ابلاغ به رئیس جمهور لازم‌الاجرا است.	رئیس مجلس موظف است مصوبه و تاریخ ابلاغ آن به رئیس جمهور را هم زمان به رئیس دولت اطلاع دهد.	n	0	1
اغلب محققان بر این باورند که خط نستعلیق از درآمیختن دو خط نسخ و تعلیق به‌وجود آمد که «نسخ تعلیق» نامیده شد و بعدها به جهت کثرت استفاده به نام «نستعلیق» شهرت یافت.	خط نستعلیق از ترکیب خط های نسخ و تعلیق پدید آمد.	e	0	1
اغلب محققان بر این باورند که خط نستعلیق از درآمیختن دو خط نسخ و تعلیق به‌وجود آمد که «نسخ تعلیق» نامیده شد و بعدها به جهت کثرت استفاده به نام «نستعلیق» شهرت یافت.	از ترکیب دو خط ریحان و تعلیق، خط نستعلیق ساخته شد. 	c	0	0
اغلب محققان بر این باورند که خط نستعلیق از درآمیختن دو خط نسخ و تعلیق به‌وجود آمد که «نسخ تعلیق» نامیده شد و بعدها به جهت کثرت استفاده به نام «نستعلیق» شهرت یافت.	در کشورهای عربی خط نستعلیق را «الخط الفارسی» می‌نامند.	n	0	0
خوشنویسی همواره برای مسلمانان اهمیتی خاص داشته‌است.خوشنویسی یا خطاطی در کلیه کشورهای اسلامی همواره به عنوان والاترین هنر مورد توجه بوده‌است.	برترین هنر در کشورهای اسلامی خوشنویسی است.	e	0	0
خوشنویسی همواره برای مسلمانان اهمیتی خاص داشته‌است.خوشنویسی یا خطاطی در کلیه کشورهای اسلامی همواره به عنوان والاترین هنر مورد توجه بوده‌است.	طراحی، برترین هنر در کشورهای اسلامی می باشد.	c	0	1
خوشنویسی همواره برای مسلمانان اهمیتی خاص داشته‌است.خوشنویسی یا خطاطی در کلیه کشورهای اسلامی همواره به عنوان والاترین هنر مورد توجه بوده‌است.	مسلمانان خط زیبا را در اغلب هنرها به‌کار می‌ بردند.	n	0	0
طبق اصل ۶ قانون اساسی فرانسه، رئیس جمهور برای مدت پنج سال از طریق آراء مستقیم مردم انتخاب می‌گردد.	رئیس جمهور فرانسه با رأی مستقیم مردم انتخاب می شود.	e	1	0
طبق اصل ۶ قانون اساسی فرانسه، رئیس جمهور برای مدت پنج سال از طریق آراء مستقیم مردم انتخاب می‌گردد.	آلمان کشوری است که بر خلاف فرانسه، رئیس جمهور آن توسط رأی مردم برگزیده می‌شود.	c	0	1
طبق اصل ۶ قانون اساسی فرانسه، رئیس جمهور برای مدت پنج سال از طریق آراء مستقیم مردم انتخاب می‌گردد.	رئیس جمهور فرانسه حافظ اجرای قانون اساسی آن کشور می‌باشد.	n	1	1
منشأ کاپیتولاسیون را سال ۱۵۳۵ میلادی زمان توافق فرانسوای دوم پادشاه فرانسه با پادشاه عثمانی سلیمان پاشا می‌دانند. توافقی که البته بعداً تکمیل شد.نخستین پیمان در دنیا که دربارهٔ موقعیت و وضعیت شهروندان خارجی است و در ۲۰ مارس ۱۶۰۴ بین پادشاه فرانسه هنری چهارم و احمد اول سلطان عثمانی بسته شد. این قرارداد دوستانه دارای چند فصل و به زبان لاتین «کاپیتول»، بوده‌است.	پدیده ی کاپیتولاسیون ابتدا توسط کشور فرانسه در عثمانی پدیدار شد.	e	1	1
منشأ کاپیتولاسیون را سال ۱۵۳۵ میلادی زمان توافق فرانسوای دوم پادشاه فرانسه با پادشاه عثمانی سلیمان پاشا می‌دانند. توافقی که البته بعداً تکمیل شد.نخستین پیمان در دنیا که دربارهٔ موقعیت و وضعیت شهروندان خارجی است و در ۲۰ مارس ۱۶۰۴ بین پادشاه فرانسه هنری چهارم و احمد اول سلطان عثمانی بسته شد. این قرارداد دوستانه دارای چند فصل و به زبان لاتین «کاپیتول»، بوده‌است.	روسیه اولین کشوری بود که کاپیتولاسیون را در عثمانی به وجود آورد.	c	0	1
منشأ کاپیتولاسیون را سال ۱۵۳۵ میلادی زمان توافق فرانسوای دوم پادشاه فرانسه با پادشاه عثمانی سلیمان پاشا می‌دانند. توافقی که البته بعداً تکمیل شد.نخستین پیمان در دنیا که دربارهٔ موقعیت و وضعیت شهروندان خارجی است و در ۲۰ مارس ۱۶۰۴ بین پادشاه فرانسه هنری چهارم و احمد اول سلطان عثمانی بسته شد. این قرارداد دوستانه دارای چند فصل و به زبان لاتین «کاپیتول»، بوده‌است.	پادشاه‌ عثمانی، با امضای‌ عهدنامه‌ سال‌ ۱۹۱۴ م کاپیتولاسیون‌ را در خاورمیانه‌ پی‌ریزی‌ می‌کند. 	n	1	1
 تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی (تا سال ۵۷) تنها ۵۱هزار خانوار تحت پوشش گاز طبیعی قرار داشتند به گونه‌ای که در سراسر کشور تنها به ۵ شهر و یک روستا گازرسانی شده بود.	در سال ۱۳۵۷ ، ۵ شهر در ایران از شبکه گاز شهری برخوردار بودند.	e	1	1
 تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی (تا سال ۵۷) تنها ۵۱هزار خانوار تحت پوشش گاز طبیعی قرار داشتند به گونه‌ای که در سراسر کشور تنها به ۵ شهر و یک روستا گازرسانی شده بود.	تا سال ۵۷ تنها به یک شهر از ایران، گازرسانی شده بود.	c	0	1
 تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی (تا سال ۵۷) تنها ۵۱هزار خانوار تحت پوشش گاز طبیعی قرار داشتند به گونه‌ای که در سراسر کشور تنها به ۵ شهر و یک روستا گازرسانی شده بود.	مجموع انشعابات گاز طبیعی کشور تا قبل از انقلاب ۵۱۹۰۰ عدد بوده است.	n	1	1
با توجه و رویکرد به رسمی بودن زبان فارسی در ایران، افغانستان و تاجیکستان و چیرگی گویشوران دیگر زبان‌ها بدان به عنوان زبان دوم روی هم‌رفته می‌توان شمار فارسی‌گویان جهان را نزدیک ۱۱۰ میلیون تن برآورد کرد.	تعداد کسانی که در جهان به زبان فارسی صحبت می کنند، حدود ۱۱۰ میلیون نفر است.	e	1	1
با توجه و رویکرد به رسمی بودن زبان فارسی در ایران، افغانستان و تاجیکستان و چیرگی گویشوران دیگر زبان‌ها بدان به عنوان زبان دوم روی هم‌رفته می‌توان شمار فارسی‌گویان جهان را نزدیک ۱۱۰ میلیون تن برآورد کرد.	حدود ۷۵ میلیون نفر در جهان وجود دارند که به زبان فارسی صحبت می کنند.	c	0	0
با توجه و رویکرد به رسمی بودن زبان فارسی در ایران، افغانستان و تاجیکستان و چیرگی گویشوران دیگر زبان‌ها بدان به عنوان زبان دوم روی هم‌رفته می‌توان شمار فارسی‌گویان جهان را نزدیک ۱۱۰ میلیون تن برآورد کرد.	آمار سرشماری نشان می‌دهد که ۸۳ درصد مردم ایران فارسی سخن می‌گویند.	n	1	0
 خط فنیقی برخلاف خط هیروگلیف که در انحصار کاهنان بود یا خط میخی که تنها طبقه دبیران با آن سرو کار داشتند، به راحتی در دسترس عامه قرار گرفت. فراگرفتن این خط آسان بود و کتابت و نوشتن با آن نیز بسیار آسان بود، بنابراین استفاده از آن گسترش زیادی یافت.	به علت اینکه یادگیری و خواندن و نوشتن خط فنیقی آسان بود، استفاده از آن رایج بود.	e	1	0
 خط فنیقی برخلاف خط هیروگلیف که در انحصار کاهنان بود یا خط میخی که تنها طبقه دبیران با آن سرو کار داشتند، به راحتی در دسترس عامه قرار گرفت. فراگرفتن این خط آسان بود و کتابت و نوشتن با آن نیز بسیار آسان بود، بنابراین استفاده از آن گسترش زیادی یافت.	دلیل اینکه استفاده از خط فنیقی رایج بود این بود که این خط تنها صامت‌ها را نشان می‌داد.	c	0	1
 خط فنیقی برخلاف خط هیروگلیف که در انحصار کاهنان بود یا خط میخی که تنها طبقه دبیران با آن سرو کار داشتند، به راحتی در دسترس عامه قرار گرفت. فراگرفتن این خط آسان بود و کتابت و نوشتن با آن نیز بسیار آسان بود، بنابراین استفاده از آن گسترش زیادی یافت.	خط فنیقی با ۲۲ علامت خطی که تنها صامت‌ها را نشان می‌داد، از راست به چپ نوشته می‌شد. 	n	0	0
به مسمط‌هایی که بند و رشتهٔ مسمط آن‌ها مجموعهٔ سه مصراع باشد، مسمطِ مثلث (سه‌تایی) اطلاق می‌شود. همین‌طور، به چهارمصراعیِ مربع (چهارتایی)، به پنج‌مصراعی مخمس (پنج‌تایی)، به شش‌تایی مسدس، و به هشت‌تایی مثمن می‌گویند، که درمیان همهٔ این موارد، مسدس از همه رایج‌تر است.	"رایج ترین نوع قالب شعری ""مسمط""، مسمط مسدس است."	e	0	1
به مسمط‌هایی که بند و رشتهٔ مسمط آن‌ها مجموعهٔ سه مصراع باشد، مسمطِ مثلث (سه‌تایی) اطلاق می‌شود. همین‌طور، به چهارمصراعیِ مربع (چهارتایی)، به پنج‌مصراعی مخمس (پنج‌تایی)، به شش‌تایی مسدس، و به هشت‌تایی مثمن می‌گویند، که درمیان همهٔ این موارد، مسدس از همه رایج‌تر است.	"متداول ترین نوع قالب شعری ""مسمط""، مسمط مثمن می باشد."	c	1	1
به مسمط‌هایی که بند و رشتهٔ مسمط آن‌ها مجموعهٔ سه مصراع باشد، مسمطِ مثلث (سه‌تایی) اطلاق می‌شود. همین‌طور، به چهارمصراعیِ مربع (چهارتایی)، به پنج‌مصراعی مخمس (پنج‌تایی)، به شش‌تایی مسدس، و به هشت‌تایی مثمن می‌گویند، که درمیان همهٔ این موارد، مسدس از همه رایج‌تر است.	مشهورترین مسمط فارسی را منوچهری دامغانی سروده‌است.	n	1	0
در پاکستان، پیروزی انقلاب ایران باعث ارتقای سطح فکری و بینش سیاسی نسل جوان شیعی و پیدایش «نهضت اجرای فقه جعفری» شد که از افق مشابهی با انقلاب اسلامی برخورداراست.	پیروزی انقلاب اسلامی در کشور پاکستان سبب ارتقای سطح فکری و پیدایش نهضت اجرای فقه جعفری گردید.	e	0	0
در پاکستان، پیروزی انقلاب ایران باعث ارتقای سطح فکری و بینش سیاسی نسل جوان شیعی و پیدایش «نهضت اجرای فقه جعفری» شد که از افق مشابهی با انقلاب اسلامی برخورداراست.	کشوری که از لحاظ سطح فکری با تاثیر از پیروزی انقلاب اسلامی پیشرفت کرد و نهضت اجرای فقه جعفری در آن بوجود آمد، افغانستان بود.	c	0	1
در پاکستان، پیروزی انقلاب ایران باعث ارتقای سطح فکری و بینش سیاسی نسل جوان شیعی و پیدایش «نهضت اجرای فقه جعفری» شد که از افق مشابهی با انقلاب اسلامی برخورداراست.	شیعیان هوادار امام خمینی، «تحریک نفاذ فقه جعفریه» را به سمت یک حزبی که خواهان ایجاد انقلاب اسلامی در پاکستان بود، سوق دادند.	n	0	0
"""دهخدا"" با برگزیدن زبان محاوره در نوشته‌هایش از سبک نگارش پیچیده و رایج زمان خود اجتناب کرد و با به کار بردن اصطلاحات روزمره مردمی زبان نوشتاری قدرتمندی پایه‌گذاری کرد، او از پیش قراولان نثر مدرن فارسی محسوب می‌شود. سبک ""دهخدا"" در هفته نامه ""صوراسرافیل"" تحت تأثیر نشریه فکاهی"" ملانصرالدین قفقاز"" و نویسنده ایرانی‌الاصل آن ""جلیل محمدقلی‌زاده"" بوده‌است."	"""دهخدا"" در سبک نگارش مطالب خود در هفته نامه ""صوراسرافیل"" از ""جلیل محمدقلی‌زاده"" تقلید کرده است."	e	0	0
"""دهخدا"" با برگزیدن زبان محاوره در نوشته‌هایش از سبک نگارش پیچیده و رایج زمان خود اجتناب کرد و با به کار بردن اصطلاحات روزمره مردمی زبان نوشتاری قدرتمندی پایه‌گذاری کرد، او از پیش قراولان نثر مدرن فارسی محسوب می‌شود. سبک ""دهخدا"" در هفته نامه ""صوراسرافیل"" تحت تأثیر نشریه فکاهی"" ملانصرالدین قفقاز"" و نویسنده ایرانی‌الاصل آن ""جلیل محمدقلی‌زاده"" بوده‌است."	"""دهخدا"" در سبک نگارش نوشته های خود در هفته نامه ""صوراسرافیل"" از ""اشرف گیلانی"" تاثیر پذیرفته است."	c	1	0
"""دهخدا"" با برگزیدن زبان محاوره در نوشته‌هایش از سبک نگارش پیچیده و رایج زمان خود اجتناب کرد و با به کار بردن اصطلاحات روزمره مردمی زبان نوشتاری قدرتمندی پایه‌گذاری کرد، او از پیش قراولان نثر مدرن فارسی محسوب می‌شود. سبک ""دهخدا"" در هفته نامه ""صوراسرافیل"" تحت تأثیر نشریه فکاهی"" ملانصرالدین قفقاز"" و نویسنده ایرانی‌الاصل آن ""جلیل محمدقلی‌زاده"" بوده‌است."	"جملات ""دهخدا"" کوتاه، ساده، از نظر دستوری صحیح و بسیار موفق در انتقال پیام های نویسنده هستند."	n	1	0
کتاب چرند و پرند مجموعه نوشته‌های طنز اجتماعی و سیاسی علی‌اکبر دهخدا است که در قالب داستان‌کوتاه، اعلامیه، تلگراف، گزارش خبری و… نوشته شده‌است. 	"کتاب ""چرند و پرند"" از آثار علی اکبر دهخدا است."	e	0	0
کتاب چرند و پرند مجموعه نوشته‌های طنز اجتماعی و سیاسی علی‌اکبر دهخدا است که در قالب داستان‌کوتاه، اعلامیه، تلگراف، گزارش خبری و… نوشته شده‌است. 	"اشرف گیلانی کتاب ""چرند و پرند"" را نوشته است."	c	0	0
کتاب چرند و پرند مجموعه نوشته‌های طنز اجتماعی و سیاسی علی‌اکبر دهخدا است که در قالب داستان‌کوتاه، اعلامیه، تلگراف، گزارش خبری و… نوشته شده‌است. 	دهخدا از پیش قراولان نثر مدرن فارسی محسوب می‌شود. 	n	0	0
طبق ماده ۱۰ آیین‌نامه داخلی مجلس، مسن‌‏ترین فرد از نمایندگان حاضر به‏‌عنوان رئیس هیئت رئیسه سنى و فرد بعدى به‌‏عنوان نائب‌رئیس و دو نفر از جوان‌ترین نمایندگان حاضر به سمت دبیر معین می‌شوند.	دو نفر از جوان ترین افراد نماینده در هیئت رئیسه سنی نقش دبیر دارند.	e	1	1
طبق ماده ۱۰ آیین‌نامه داخلی مجلس، مسن‌‏ترین فرد از نمایندگان حاضر به‏‌عنوان رئیس هیئت رئیسه سنى و فرد بعدى به‌‏عنوان نائب‌رئیس و دو نفر از جوان‌ترین نمایندگان حاضر به سمت دبیر معین می‌شوند.	نایب رئیس هیئت رئیسه سنى را دو نفر از جوان‌ترین نماینده‌ها تشکیل می‌دهند.	c	1	0
طبق ماده ۱۰ آیین‌نامه داخلی مجلس، مسن‌‏ترین فرد از نمایندگان حاضر به‏‌عنوان رئیس هیئت رئیسه سنى و فرد بعدى به‌‏عنوان نائب‌رئیس و دو نفر از جوان‌ترین نمایندگان حاضر به سمت دبیر معین می‌شوند.	درصورت تساوى سن، هیأت رئیسه سنى با قید قرعه از بین مسن‏‌ترین و جوان‌ترین نمایندگان تعیین می‌شود.	n	0	1
روزنامه تجدد یا ارگان حزب دموکرات نام روزنامه‌ای بود که شیخ محمد خیابانی منتشر می‌کرد. مدیر آن تقی رفعت بود و در برخی مقاله‌ها نام مستعار «فمینا» را به کار می‌برد.	"لقب ""فمینا"" مربوط به تقی رفعت است."	e	0	1
روزنامه تجدد یا ارگان حزب دموکرات نام روزنامه‌ای بود که شیخ محمد خیابانی منتشر می‌کرد. مدیر آن تقی رفعت بود و در برخی مقاله‌ها نام مستعار «فمینا» را به کار می‌برد.	"دهخدا لقب ""فمینا"" را دارا بود."	c	0	1
روزنامه تجدد یا ارگان حزب دموکرات نام روزنامه‌ای بود که شیخ محمد خیابانی منتشر می‌کرد. مدیر آن تقی رفعت بود و در برخی مقاله‌ها نام مستعار «فمینا» را به کار می‌برد.	در تجدد نویسنده زن نیز فعال بود.	n	0	0
غلامعلی حداد عادل (زادهٔ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۲۴ خیابان ری تهران) سیاستمدار و مدرس دانشگاه ایرانی است، که هم‌اکنون به عنوان عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو شورای سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی فعالیت می‌کند.	اکنون رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، غلامعلی حداد عادل می باشد.	e	1	0
غلامعلی حداد عادل (زادهٔ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۲۴ خیابان ری تهران) سیاستمدار و مدرس دانشگاه ایرانی است، که هم‌اکنون به عنوان عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو شورای سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی فعالیت می‌کند.	حسن ابراهیم حبیبی، ریاست فرهنگستان زبان و ادب فارسی را بر عهده دارد.	c	1	1
غلامعلی حداد عادل (زادهٔ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۲۴ خیابان ری تهران) سیاستمدار و مدرس دانشگاه ایرانی است، که هم‌اکنون به عنوان عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو شورای سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی فعالیت می‌کند.	دبیری فرهنگستان زبان و ادب فارسی را محمدرضا نصیری برعهده دارد.	n	0	0
غلامحسین مُصاحب (زادهٔ ۱۲۸۹ تهران - درگذشتهٔ ۲۱ مهر ۱۳۵۸) ریاضی‌دان و دانشنامه‌نویس ایرانی بود. به سبب کوشش‌های او در راه ترویج ریاضیات جدید در ایران وی را «پدر ریاضیات جدید» در ایران می‌دانند.	"غلامحسین مُصاحب ، ""پدر ریاضیات جدید"" ایران می باشد."	e	1	0
غلامحسین مُصاحب (زادهٔ ۱۲۸۹ تهران - درگذشتهٔ ۲۱ مهر ۱۳۵۸) ریاضی‌دان و دانشنامه‌نویس ایرانی بود. به سبب کوشش‌های او در راه ترویج ریاضیات جدید در ایران وی را «پدر ریاضیات جدید» در ایران می‌دانند.	"""پدر ریاضیات جدید"" ایران لقب پرویز شهریاری است."	c	1	0
غلامحسین مُصاحب (زادهٔ ۱۲۸۹ تهران - درگذشتهٔ ۲۱ مهر ۱۳۵۸) ریاضی‌دان و دانشنامه‌نویس ایرانی بود. به سبب کوشش‌های او در راه ترویج ریاضیات جدید در ایران وی را «پدر ریاضیات جدید» در ایران می‌دانند.	خاندان مُصاحب در نایین از دوران صفویه شناخته‌شده اند.	n	0	0
دو قرن سکوت کتابی نوشتهٔ عبدالحسین زرین‌کوب دربارهٔ سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ عرب‌های مسلمان و حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در این دو قرن (از حملهٔ عرب تا ظهور دولت طاهریان) است که در سال ۱۳۳۰ برای اولین بار منتشر شد.	"موضوع کتاب ""دو قرن سکوت""، اوضاع ایران در دو قرن اول پس از سلطهٔ اعراب مسلمان بر ایران می باشد."	e	1	0
دو قرن سکوت کتابی نوشتهٔ عبدالحسین زرین‌کوب دربارهٔ سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ عرب‌های مسلمان و حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در این دو قرن (از حملهٔ عرب تا ظهور دولت طاهریان) است که در سال ۱۳۳۰ برای اولین بار منتشر شد.	"کتاب ""دو قرن سکوت""، درباره تاریخ اسلام از آغاز تا پایان دولت اموی است."	c	0	0
دو قرن سکوت کتابی نوشتهٔ عبدالحسین زرین‌کوب دربارهٔ سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ عرب‌های مسلمان و حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در این دو قرن (از حملهٔ عرب تا ظهور دولت طاهریان) است که در سال ۱۳۳۰ برای اولین بار منتشر شد.	"کتاب ""کارنامه اسلام"" به بررسی فرهنگ و تمدن اسلامی اختصاص دارد."	n	0	0
بعد از اعلام دکترین نیکسون و انتخاب ایران به‌عنوان ژاندارم منطقه خاورمیانه، محمدرضا شاه بدون هیچ مشورتی با سران کشور، ژاندارمی امریکا را در منطقه پذیرفت.	ایران بر اساس دکترین نیکسون ژاندارم آمریکا در منطقه خاورمیانه شد.	e	0	1
بعد از اعلام دکترین نیکسون و انتخاب ایران به‌عنوان ژاندارم منطقه خاورمیانه، محمدرضا شاه بدون هیچ مشورتی با سران کشور، ژاندارمی امریکا را در منطقه پذیرفت.	جز با دکترین کارتر ایران ژاندارم آمریکا در منطقه خاورمیانه نمی‌شد.	c	0	0
بعد از اعلام دکترین نیکسون و انتخاب ایران به‌عنوان ژاندارم منطقه خاورمیانه، محمدرضا شاه بدون هیچ مشورتی با سران کشور، ژاندارمی امریکا را در منطقه پذیرفت.	دکترین نیکسون بازتاب خود را بر منطقه خلیج فارس با سیاست دو ستون نشان داد.	n	1	0
ازجمله اموری که در فرآیند جنگ نرم مورد توجه واقع می شود، تضعیف از طریق تزریق تفرقه در جامعه هواداران و حامیان حریف است. ایجاد و القاء وجود تضاد و تفرقه در جبهه رقیب باعث عدم انسجام و یکپارچگی شده و رقیب را مشغول مشکلات درونی جامعه حامیان خود می کند. مهمترین هدف این تاکتیک، ایجاد گسست بین مردم و نظام سیاسی است که باعث تزلزل و تنزل اعتماد عمومی مردم و مقبولیت و پذیرش رژیم سیاسی می شود.	به کار بردن تاکتیک جنگ نرم ایجاد تفرقه و تضاد در جبهه رقیب، موجب عدم انسجام و یکپارچگی و از سویی سبب تزلزل و تنزل اعتماد عمومی مردم می‌شود.	e	1	0
ازجمله اموری که در فرآیند جنگ نرم مورد توجه واقع می شود، تضعیف از طریق تزریق تفرقه در جامعه هواداران و حامیان حریف است. ایجاد و القاء وجود تضاد و تفرقه در جبهه رقیب باعث عدم انسجام و یکپارچگی شده و رقیب را مشغول مشکلات درونی جامعه حامیان خود می کند. مهمترین هدف این تاکتیک، ایجاد گسست بین مردم و نظام سیاسی است که باعث تزلزل و تنزل اعتماد عمومی مردم و مقبولیت و پذیرش رژیم سیاسی می شود.	تحریم اقتصادی یک تاکتیک جنگ نرم است که تضاد و تفرقه را در جبهه رقیب القا و ایجاد می‌کند و باعث عدم انسجام و یکپارچگی شده و اعتماد عمومی مردم را سست می‌کند.	c	1	1
ازجمله اموری که در فرآیند جنگ نرم مورد توجه واقع می شود، تضعیف از طریق تزریق تفرقه در جامعه هواداران و حامیان حریف است. ایجاد و القاء وجود تضاد و تفرقه در جبهه رقیب باعث عدم انسجام و یکپارچگی شده و رقیب را مشغول مشکلات درونی جامعه حامیان خود می کند. مهمترین هدف این تاکتیک، ایجاد گسست بین مردم و نظام سیاسی است که باعث تزلزل و تنزل اعتماد عمومی مردم و مقبولیت و پذیرش رژیم سیاسی می شود.	هفته وحدت سرآغاز اتصال مسلمین است. وحدت و انسجام تنها راه مقابله در برابر تفرقه افکنی ها است و امت اسلامی باید با هوشیاری و شناخت دقیق در این مسیر حرکت کند. 	n	1	0
امّا شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از وقوع جنگ ایران و عراق اعلام کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند. 	سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از وقوع جنگ عدم حمایت کشورش را از ایران و عراق اعلام کرد	e	0	0
امّا شتابزدگی امریکا در مهار ایران و توسعه طلبی صدام به عنوان تاکتیک مناسب موجب شد که دولتمردان امریکا به استراتژی پنهان روی آورند. به طوری که سخنگوی وزارت خارجه امریکا پس از وقوع جنگ ایران و عراق اعلام کرد: این کشور از هیچ یک از دو کشور ایران و عراق در منازعه موجود حمایت نمی کند. 	سرانجام صدام حسین با جلب رضایت امریکا جنگ تمام عیاری را علیه انقلاب اسلامی نوپای ایران به طور ناجوانمردانه‌ای آغاز کرد.	n	0	0
کنوانسیون وین شخصاً حاوی حقوق بین الملل درباره عهدنامه‌های منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	کنوانسیون وین شامل حقوق بین‌الملل درباره قراردادهای منعقد شده بین کشورها ست	e	1	1
کنوانسیون وین شخصاً حاوی حقوق بین الملل درباره عهدنامه‌های منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	 حقوق بین‎‌الملل درباره مقاوله‌های بسته شده در میان کشورها در منشور ملل متحد آمده است.	c	1	0
کنوانسیون وین شخصاً حاوی حقوق بین الملل درباره عهدنامه‌های منعقده بین کشورهاست که از طرف مجمع عمومی سازمان ملل در ٢٢ مه ١٩٦٩ به تصویب رسیده است.	اصولاً سازمان ملل و شورای امنیت در خصوص قراردادهای بین کشورها به کنوانسیون وین استناد می‌کنند.	n	1	1
در دوران هشت سال دفاع مقدس، آموزه های حماسی به ویژه اخلاق و سیره‌ی رزمندگان، تأثیری مستقیم در حوزه ی هنر و ادبیات کشور داشته است و به جرأت می‌توان گفت که ادبیات حماسی عرفانی در این دوره تولدی دوباره یافت، و حتی فضای ذهنی هنرمندان و فیلمنامه‌نویسان را تحت تأثیر و تصرف خود در آورد. 	ادبیات حماسه - عرفانی در دوره هشت سال دفاع مقدس دوباره متولد شده است	e	0	0
در دوران هشت سال دفاع مقدس، آموزه های حماسی به ویژه اخلاق و سیره‌ی رزمندگان، تأثیری مستقیم در حوزه ی هنر و ادبیات کشور داشته است و به جرأت می‌توان گفت که ادبیات حماسی عرفانی در این دوره تولدی دوباره یافت، و حتی فضای ذهنی هنرمندان و فیلمنامه‌نویسان را تحت تأثیر و تصرف خود در آورد. 	در زمان رحلت حضرت امام، ادبیات حماسی - عرفانی برای بار دوم متولد شد. 	c	0	1
در دوران هشت سال دفاع مقدس، آموزه های حماسی به ویژه اخلاق و سیره‌ی رزمندگان، تأثیری مستقیم در حوزه ی هنر و ادبیات کشور داشته است و به جرأت می‌توان گفت که ادبیات حماسی عرفانی در این دوره تولدی دوباره یافت، و حتی فضای ذهنی هنرمندان و فیلمنامه‌نویسان را تحت تأثیر و تصرف خود در آورد. 	اگرچه هنر کلاسیک و آکادمیک در هماهنگی خود با ادبیات دفاع مقدس بسیار کند حرکت می‌کرد، ولی به خوبی درخشیدند.	n	0	1
از برکات مهم دفاع مقدس، تقویت اعتماد به نفس و خودباوری بوده است. ما در دوران دفاع مقدس به این نتیجه رسیدیم که باید خود را باور کنیم و با تکیه بر توانمندی های خود به ویژه جوانان خداجو کشور را اداره نماییم. 	به دلیل وجود جوانان خداجو، یکی از دستاوردهای دفاع مقدس ، اعتماد به نفس و خودباوری است. 	e	1	0
از برکات مهم دفاع مقدس، تقویت اعتماد به نفس و خودباوری بوده است. ما در دوران دفاع مقدس به این نتیجه رسیدیم که باید خود را باور کنیم و با تکیه بر توانمندی های خود به ویژه جوانان خداجو کشور را اداره نماییم. 	داشتن تجهیزات مدرن در دوران جنگ، موجب اعتماد به نفس و خودباوری شد که از آثار و برکات این دوران است.	c	1	0
از برکات مهم دفاع مقدس، تقویت اعتماد به نفس و خودباوری بوده است. ما در دوران دفاع مقدس به این نتیجه رسیدیم که باید خود را باور کنیم و با تکیه بر توانمندی های خود به ویژه جوانان خداجو کشور را اداره نماییم. 	در جنگ و دفاع مقدس هشت ساله، به این نتیجه رسیدیم که باید بر روی پای خود بایستیم. 	e	1	0
یکی از دستاوردهای داخلی دفاع مقدس، تأثیر در نگرش های علمی و پژوهشی دانشگاه ها و مراکز عالی کشور است. دگرگونی در حوزه ی صنایع دفاعی، این باور را در مراکز دانشگاهی و علمی پژوهشی کشور به وجود آورد که خواستن توانستن است.	دوران هشت سال دفاع مقدس موجب تحول در حوزه صنایع دفاعی در نگرش‌های علمی و پژوهشی دانشگاه‌ها شد و باور به اینکه خواستن، توانستن است. 	e	1	0
یکی از دستاوردهای داخلی دفاع مقدس، تأثیر در نگرش های علمی و پژوهشی دانشگاه ها و مراکز عالی کشور است. دگرگونی در حوزه ی صنایع دفاعی، این باور را در مراکز دانشگاهی و علمی پژوهشی کشور به وجود آورد که خواستن توانستن است.	یکی از آثار هشت سال دفاع مقدس، تحول در حوزه صنایع و باور اینکه خواستن توانستن نیست	c	1	0
یکی از دستاوردهای داخلی دفاع مقدس، تأثیر در نگرش های علمی و پژوهشی دانشگاه ها و مراکز عالی کشور است. دگرگونی در حوزه ی صنایع دفاعی، این باور را در مراکز دانشگاهی و علمی پژوهشی کشور به وجود آورد که خواستن توانستن است.	دستیابی به سلول‌های بنیادی و دانش هسته‌ای توسط پژوهشگران و اندیشمندان ایرانی متأثر از فرهنگ خودباوری و خلاقیت دوران دفاع مقدس است.	n	0	0
بر اساس اصل ۱۰۹، در صورت تعدد واجدین شرایط رهبری، شخصى که داراى بینش فقهى و سیاسى قوى‏تر باشد، مقدم است.	در صورتی که واجدین شرایط رهبری دارای ملاک های یکسان باشند، ملاک برتری، بینش صحیح سیاسى و فقهى است.	e	1	1
بر اساس اصل ۱۰۹، در صورت تعدد واجدین شرایط رهبری، شخصى که داراى بینش فقهى و سیاسى قوى‏تر باشد، مقدم است.	طبق اصل ۱۰۹ اگر چندین نفر واجد شرایط رهبری باشند، اولویت با کسی است که عدالت بیشتری دارد.	c	0	1
بر اساس اصل ۱۰۹، در صورت تعدد واجدین شرایط رهبری، شخصى که داراى بینش فقهى و سیاسى قوى‏تر باشد، مقدم است.	هر گاه رهبر فاقد یکی از شرایط و صفات رهبری گردد، از مقام خود بر کنار خواهد شد.	n	0	0
بسیاری از شعرهای سلمان ساوجی در مدح شیخ حسن و همسرش دلشاد خاتون و سلطان‌اویس سروده شده اند. او دو مثنوی یکی موسوم به «جمشید و خورشید» به شیوه داستان های نظامی و دیگری «فراق‌نامه» دارد.	"مثنوی ""جمشید و خورشید"" از آثار سلمان ساوجی می باشد."	e	0	1
بسیاری از شعرهای سلمان ساوجی در مدح شیخ حسن و همسرش دلشاد خاتون و سلطان‌اویس سروده شده اند. او دو مثنوی یکی موسوم به «جمشید و خورشید» به شیوه داستان های نظامی و دیگری «فراق‌نامه» دارد.	"اوحدی مراغه ای سراینده مثنوی ""جمشید و خورشید"" است."	c	0	1
بسیاری از شعرهای سلمان ساوجی در مدح شیخ حسن و همسرش دلشاد خاتون و سلطان‌اویس سروده شده اند. او دو مثنوی یکی موسوم به «جمشید و خورشید» به شیوه داستان های نظامی و دیگری «فراق‌نامه» دارد.	"مثنوی ""جمشید و خورشید"" در سال ۷۶۳ قمری به پایان رسید."	n	0	0
اصل ۱۵۷: مقام رهبری یک نفر مجتهد عادل و آگاه به امور قضایی و مدیر و مدبر را برای مدت پنج سال به عنوان رئیس قوة قضائیه تعیین می‌نماید که عالی‌ترین مقام قوة قضائیه است.	مقام رهبری طبق اصل ۱۵۷ قانون اساسی رئیس قوه قضاییه را برای مدت ۵ سال انتخاب می کند.	e	0	1
اصل ۱۵۷: مقام رهبری یک نفر مجتهد عادل و آگاه به امور قضایی و مدیر و مدبر را برای مدت پنج سال به عنوان رئیس قوة قضائیه تعیین می‌نماید که عالی‌ترین مقام قوة قضائیه است.	ویژگی‌های رئیس قوه قضاییه و انتخاب وی به عنوان عالی‌ترین مقام قوة قضائیه توسط رهبر در اصل ۱۱۰ مطرح شده است.	c	1	1
اصل ۱۵۷: مقام رهبری یک نفر مجتهد عادل و آگاه به امور قضایی و مدیر و مدبر را برای مدت پنج سال به عنوان رئیس قوة قضائیه تعیین می‌نماید که عالی‌ترین مقام قوة قضائیه است.	رئیس قوه قضاییه به منظور انجام مسئولیت‌های قوة قضائیه در امور قضایی، اداری و اجرایی انتخاب می‌شود.	n	0	1
در شعارهای انقلابی اغلب بر موضوعاتی نظیر نظام رهبری و رهبر، راه نجات و اهداف انقلابی تاکید می‌شود. این شعارها ویژگی هایی دارند که از آن جمله می توان به فهم پذیر بودن، ریشه داشتن در پیشینه تاریخی مشترک، جذابیت و سادگی اشاره نمود.	فهم پذیری، ریشه داشتن در تاریخ، جذابیت و سادگی از ویژگی های شعارهای انقلابی است.	e	0	1
در شعارهای انقلابی اغلب بر موضوعاتی نظیر نظام رهبری و رهبر، راه نجات و اهداف انقلابی تاکید می‌شود. این شعارها ویژگی هایی دارند که از آن جمله می توان به فهم پذیر بودن، ریشه داشتن در پیشینه تاریخی مشترک، جذابیت و سادگی اشاره نمود.	از خصوصیات رهبری انقلاب می‌توان به فهم‌پذیری، ریشه داشتن در تاریخ، جذابیت و سادگی اشاره کرد.	c	1	1
در شعارهای انقلابی اغلب بر موضوعاتی نظیر نظام رهبری و رهبر، راه نجات و اهداف انقلابی تاکید می‌شود. این شعارها ویژگی هایی دارند که از آن جمله می توان به فهم پذیر بودن، ریشه داشتن در پیشینه تاریخی مشترک، جذابیت و سادگی اشاره نمود.	شعارهای مردم، ساده، روان و نشات گرفته از‏‎ ‎‏روحیه اسلامی و انقلابی آنها و متناسب با زمان مبارزه بود.	n	0	0
شیخ فخرالّدین ابراهیم بن بزرگمهر بن عبدالغفار کمیجانی همدانی یا فخرالّدین عراقی و کمیجانی از شاعران و عارفان و نویسندگان صوفی ادب فارسی در سدهٔ هفتم هجری، مؤلف لَمَعات می‌باشد.	"کتاب ""لَمَعات "" اثر ""فخرالّدین عراقی"" می باشد."	e	0	1
شیخ فخرالّدین ابراهیم بن بزرگمهر بن عبدالغفار کمیجانی همدانی یا فخرالّدین عراقی و کمیجانی از شاعران و عارفان و نویسندگان صوفی ادب فارسی در سدهٔ هفتم هجری، مؤلف لَمَعات می‌باشد.	"""سلمان ساوجی"" نویسنده کتاب ""لَمَعات "" است."	c	0	1
شیخ فخرالّدین ابراهیم بن بزرگمهر بن عبدالغفار کمیجانی همدانی یا فخرالّدین عراقی و کمیجانی از شاعران و عارفان و نویسندگان صوفی ادب فارسی در سدهٔ هفتم هجری، مؤلف لَمَعات می‌باشد.	تولد عراقی بنا به تحقیق نفیسی در کمیجان است.	n	1	0
در ایران، اول شهریور ماه، هم‌زمان با زادروز بوعلی سینا، به پاس تألیفات و خدمات وی، به علوم پزشکی و فعالیت وی در این رشته، و تجلیل از پزشکان، روز پزشک نام‌گذاری شده‌است.	در تقویم ایرانی، روز پزشک به مناسبت تولد ابن سینا نام گذاری شده است.	e	1	0
در ایران، اول شهریور ماه، هم‌زمان با زادروز بوعلی سینا، به پاس تألیفات و خدمات وی، به علوم پزشکی و فعالیت وی در این رشته، و تجلیل از پزشکان، روز پزشک نام‌گذاری شده‌است.	روز پزشک در تقویم ایرانی، به مناسبت وفات ابن سینا نام گذاری شده است.	c	0	1
در ایران، اول شهریور ماه، هم‌زمان با زادروز بوعلی سینا، به پاس تألیفات و خدمات وی، به علوم پزشکی و فعالیت وی در این رشته، و تجلیل از پزشکان، روز پزشک نام‌گذاری شده‌است.	در سایر کشورها، روزهای دیگری برای روز پزشک، با توجه به رویدادهای محلی در نظرگرفته شده‌اند.	n	0	1
در سال ۱۳۵۰، مارکسیسم ایرانی را می‌‌توان در چهار شاخة اصلی دسته‌بندی کرد: مارکسیسم سنتی، مائوئیسم، چپ نو (چریکیسم)، مارکسیسم آنارشیستی و تروتسکیستی.	انشعابات مارکسیسم در ایران مارکسیسم سنتی، مائوئیسم، چپ نو (چریکیسم)، مارکسیسم آنارشیستی و تروتسکیستی است.	e	1	0
در سال ۱۳۵۰، مارکسیسم ایرانی را می‌‌توان در چهار شاخة اصلی دسته‌بندی کرد: مارکسیسم سنتی، مائوئیسم، چپ نو (چریکیسم)، مارکسیسم آنارشیستی و تروتسکیستی.	مارکسیسم ارتدوکس یکی از انواع مارکسیسم در ایران است.	c	1	0
در سال ۱۳۵۰، مارکسیسم ایرانی را می‌‌توان در چهار شاخة اصلی دسته‌بندی کرد: مارکسیسم سنتی، مائوئیسم، چپ نو (چریکیسم)، مارکسیسم آنارشیستی و تروتسکیستی.	مارکسیسم‌ در ایران‌ از دو رویه و جنبة سیاسی‌ و فرهنگی‌ بهره‌ می‌جست‌.	n	0	0
در دورة صدارت میرزا حسین خان سپهسالار نیز، موقعیت نهاد دینی تضعیف شد. از آن جا که اصلاحات مورد نظر سپهسالار آشکارا تقلید از قوانین و اصول زندگی و مدنیت غربی و در بسیاری موارد، مخالف قوانین اسلام و شرع بود، مخالفت روحانیون را بر انگیخت.	نگرش اصلاحطلبانه میرزا حسین سپهسالار موجب تضعیف نهاد دینی شد.	e	0	1
در دورة صدارت میرزا حسین خان سپهسالار نیز، موقعیت نهاد دینی تضعیف شد. از آن جا که اصلاحات مورد نظر سپهسالار آشکارا تقلید از قوانین و اصول زندگی و مدنیت غربی و در بسیاری موارد، مخالف قوانین اسلام و شرع بود، مخالفت روحانیون را بر انگیخت.	اصلاحات مورد نظر قائم مقام فراهانی موقعیت بنیان دینی را ضعیف کرد.	c	1	1
در دورة صدارت میرزا حسین خان سپهسالار نیز، موقعیت نهاد دینی تضعیف شد. از آن جا که اصلاحات مورد نظر سپهسالار آشکارا تقلید از قوانین و اصول زندگی و مدنیت غربی و در بسیاری موارد، مخالف قوانین اسلام و شرع بود، مخالفت روحانیون را بر انگیخت.	علما تهدید کردند که در صورت عزل نشدن سپهسالار، از ایران خارج خواهند شد.	n	0	0
نظریه ولایت‌ فقیه‌ در یک‌ قرن‌ و نیم‌ پیش‌ رسماً برای‌ اولین‌ بار از طرف‌ مرحوم‌ ملا احمد نراقی‌ مطرح‌ شد.	نظریه ولایت فقیه نخستین بار به طور رسمی توسط نراقی طرح شد.	e	1	1
نظریه ولایت‌ فقیه‌ در یک‌ قرن‌ و نیم‌ پیش‌ رسماً برای‌ اولین‌ بار از طرف‌ مرحوم‌ ملا احمد نراقی‌ مطرح‌ شد.	نایینی برای اولین بار نظریه ولایت‌ فقیه‌ را عنوان کرد.	c	0	0
نظریه ولایت‌ فقیه‌ در یک‌ قرن‌ و نیم‌ پیش‌ رسماً برای‌ اولین‌ بار از طرف‌ مرحوم‌ ملا احمد نراقی‌ مطرح‌ شد.	ملااحمد نراقی ولایت فقیه را از نظر همه فقهای شیعه بدون اشکال می‌داند.	n	1	0
"اصل‏ ۱۷۶: به‏ منظور تأمین‏ منافع ملی‏ و پاسداری‏ از انقلاب‏ اسلامی‏ و تمامیت‏ ارضی‏ و حاکمیت‏ ملی،‏ ""شورای‏ عالی‏ امنیت‏ ملی‏"" به‏ ریاست‏ رئیس‏ جمهور تشکیل‏ می‌گردد."	تأمین منافع ملی به عهده شورای عالی امنیت ملی است.	e	0	0
"اصل‏ ۱۷۶: به‏ منظور تأمین‏ منافع ملی‏ و پاسداری‏ از انقلاب‏ اسلامی‏ و تمامیت‏ ارضی‏ و حاکمیت‏ ملی،‏ ""شورای‏ عالی‏ امنیت‏ ملی‏"" به‏ ریاست‏ رئیس‏ جمهور تشکیل‏ می‌گردد."	بر اساس اصل ۱۷۶ مجلس شورای اسلامی تشکیل می‌شود که منافع ملی را تأمین کند.	c	0	1
لای‌خوار (آنکه پیوسته دُرد و لای شراب می‌خورد) نام و لقب مردی خاک‌نشین و معاصر سنایی بود و گویند انقلاب خاطر سنایی در سیر و سلوک و پیمودن عوالم معنوی را موجب این مرد بوده‌است.	"تحولات درونی و معنوی سنایی تحت تاثیر ""لای‌خوار"" بوده است."	e	0	1
لای‌خوار (آنکه پیوسته دُرد و لای شراب می‌خورد) نام و لقب مردی خاک‌نشین و معاصر سنایی بود و گویند انقلاب خاطر سنایی در سیر و سلوک و پیمودن عوالم معنوی را موجب این مرد بوده‌است.	"""محمود سبکتکین"" دلیل تحولات درونی و معنوی سنایی بوده است."	c	0	1
لای‌خوار (آنکه پیوسته دُرد و لای شراب می‌خورد) نام و لقب مردی خاک‌نشین و معاصر سنایی بود و گویند انقلاب خاطر سنایی در سیر و سلوک و پیمودن عوالم معنوی را موجب این مرد بوده‌است.	لای خوار ساقی خود را میگفت قدحی پر کن به کوری محمود سبکتکین.	n	0	0
در سال ۴۶۰ پ. م. شورش تازه‌ای در مصر برپا شد که نتیجه آن کشور به درگیری میان ایران و یونان کشیده شد. شروع این شورش از ناحیه دلتای غربی و به رهبری مردی از لیبی به نام ایناروس فرزند پسامِتیکوس بود. اردشیر اول توانست این شورش را سرکوب کند و شورشیان را اعدام کرد.	شورش ایناروس در مصر در زمان اردشیر اول سرکوب شد.	e	0	0
در سال ۴۶۰ پ. م. شورش تازه‌ای در مصر برپا شد که نتیجه آن کشور به درگیری میان ایران و یونان کشیده شد. شروع این شورش از ناحیه دلتای غربی و به رهبری مردی از لیبی به نام ایناروس فرزند پسامِتیکوس بود. اردشیر اول توانست این شورش را سرکوب کند و شورشیان را اعدام کرد.	اردشیر دوم توانست شورش ایناروس در مصر را سرکوب کند.	c	0	1
در سال ۴۶۰ پ. م. شورش تازه‌ای در مصر برپا شد که نتیجه آن کشور به درگیری میان ایران و یونان کشیده شد. شروع این شورش از ناحیه دلتای غربی و به رهبری مردی از لیبی به نام ایناروس فرزند پسامِتیکوس بود. اردشیر اول توانست این شورش را سرکوب کند و شورشیان را اعدام کرد.	ایناروس و یارانش موفق شدند به مدت یک سال و نیم مقاومت ورزند.	n	0	0
در لوحی زرین، از زبان آرشام آمده است که او شاه بزرگ و شاه شاهان در پارس است. هینتس این لوح را اعلامیه ای سیاسی، نه تاریخی، می داند که به دستور داریوش تهیه شده است.	به نظر هینتس لوح زرین منسوب به ارشام به فرمان داریوش تهیه شده است.	e	0	1
در لوحی زرین، از زبان آرشام آمده است که او شاه بزرگ و شاه شاهان در پارس است. هینتس این لوح را اعلامیه ای سیاسی، نه تاریخی، می داند که به دستور داریوش تهیه شده است.	لوح منسوب به ارشام از نظر هینتس به دستور کمبوجیه تهیه شده است.	c	1	0
در لوحی زرین، از زبان آرشام آمده است که او شاه بزرگ و شاه شاهان در پارس است. هینتس این لوح را اعلامیه ای سیاسی، نه تاریخی، می داند که به دستور داریوش تهیه شده است.	آرشام فرزند آریارمنه و پدر ویشتاسپ و پدربزرگ داریوش یکم بوده ‌است.	n	0	0
خدای خورشید در میان ایلامیان ناهونته‏ نامیده میشد که کلمه بومی برای خورشید است، و در آغاز نانهونده‏ بوده که به معنی آفریننده روز است.	در ایلام خدای خورشید ناهونته نام داشت.	e	0	1
خدای خورشید در میان ایلامیان ناهونته‏ نامیده میشد که کلمه بومی برای خورشید است، و در آغاز نانهونده‏ بوده که به معنی آفریننده روز است.	خدای خورشید در ایلام کیتن نام داشت.	c	1	0
خدای خورشید در میان ایلامیان ناهونته‏ نامیده میشد که کلمه بومی برای خورشید است، و در آغاز نانهونده‏ بوده که به معنی آفریننده روز است.	غیر از خدای خورشید، همیشه یک خدای ماه در ایلام وجود داشت.	n	0	0
با آنکه در بیشتر سدهٔ هفتم هجری، روند غزل عاشقانه و عارفانه جدا می‌نمود، اما اثری که شاعرانِ بزرگِ غزل‌سرای سدهٔ هفتم هجری مانند سعدی، مولوی و عراقی بر غزل گذاشتند، سبب درهم‌آمیختن دو غزل عاشقانه و عارفانه شد و روشی تازه در غزل پدیدار شد و البته در شعر حافظ به اوج کمال خویش رسید.	قالب شعری غزل در زمان حافظ به اوج خود رسید.	e	0	1
با آنکه در بیشتر سدهٔ هفتم هجری، روند غزل عاشقانه و عارفانه جدا می‌نمود، اما اثری که شاعرانِ بزرگِ غزل‌سرای سدهٔ هفتم هجری مانند سعدی، مولوی و عراقی بر غزل گذاشتند، سبب درهم‌آمیختن دو غزل عاشقانه و عارفانه شد و روشی تازه در غزل پدیدار شد و البته در شعر حافظ به اوج کمال خویش رسید.	در زمان سعدی، قالب شعری غزل به اوج خود رسید.	c	0	0
با آنکه در بیشتر سدهٔ هفتم هجری، روند غزل عاشقانه و عارفانه جدا می‌نمود، اما اثری که شاعرانِ بزرگِ غزل‌سرای سدهٔ هفتم هجری مانند سعدی، مولوی و عراقی بر غزل گذاشتند، سبب درهم‌آمیختن دو غزل عاشقانه و عارفانه شد و روشی تازه در غزل پدیدار شد و البته در شعر حافظ به اوج کمال خویش رسید.	در اواخر سدهٔ ششم قصیده همچنان در کانون توجه بود.	n	0	0
امام محمد غزالی کتاب «نصیحة الملوک» را چنان که از نامش برمی آید برای پند و اندرز به پادشاهان نوشته است. غزالی در این کتاب پادشاه و سلطان را سایه هیبت خدا بر روی زمین (ظل الله فی الأرض) معرفی کرده و می گوید: سلطان، بزرگ و برگماشته خدای است بر خلق خویش.	غزالی در نصیحت الملوک ، سلطان را ظل الله فی الأرض می داند.	e	0	0
امام محمد غزالی کتاب «نصیحة الملوک» را چنان که از نامش برمی آید برای پند و اندرز به پادشاهان نوشته است. غزالی در این کتاب پادشاه و سلطان را سایه هیبت خدا بر روی زمین (ظل الله فی الأرض) معرفی کرده و می گوید: سلطان، بزرگ و برگماشته خدای است بر خلق خویش.	غزالی در کتاب نصیحت الملوک سلطان را منتخب خلق معرفی میکند نه برگماشته ی الهی.	c	1	0
امام محمد غزالی کتاب «نصیحة الملوک» را چنان که از نامش برمی آید برای پند و اندرز به پادشاهان نوشته است. غزالی در این کتاب پادشاه و سلطان را سایه هیبت خدا بر روی زمین (ظل الله فی الأرض) معرفی کرده و می گوید: سلطان، بزرگ و برگماشته خدای است بر خلق خویش.	زندگانی فکری و روحی غزالی را می توان به دو دوره تدریس در نظامیه بغداد و دوره پس از نظامیه تقسیم کرد. 	n	0	0
نزاریان با وجود قدرتی که در قلعه‌های خود داشتند، از حملات سلجوقیان و شکست از آنان در امان نبودند. در دوران سلطان محمد تپر سلجوقی ( ق۴۴۹-۵۰۱) قلعه شاهدژ به تسخیر سلجوقیان در آمد و قلاع اطراف ارجان نیز تصرف شد.	سلطان محمد تپر سلجوقی توانست قلعه شاهدژ را تسخیر کند.	e	1	1
نزاریان با وجود قدرتی که در قلعه‌های خود داشتند، از حملات سلجوقیان و شکست از آنان در امان نبودند. در دوران سلطان محمد تپر سلجوقی ( ق۴۴۹-۵۰۱) قلعه شاهدژ به تسخیر سلجوقیان در آمد و قلاع اطراف ارجان نیز تصرف شد.	قلعه شاهدژ یکبار توسط سلجوقیان تصرف شد که در زمان سلطان سنجر سلجوقی به وقوع پیوست.	c	1	1
نزاریان با وجود قدرتی که در قلعه‌های خود داشتند، از حملات سلجوقیان و شکست از آنان در امان نبودند. در دوران سلطان محمد تپر سلجوقی ( ق۴۴۹-۵۰۱) قلعه شاهدژ به تسخیر سلجوقیان در آمد و قلاع اطراف ارجان نیز تصرف شد.	تصرف قلعه الموت در زمان سلطان محمد تپر به دلیل مرگ سلطان ناتمام ماند.	n	1	1
سلطان مسعود در سال ۴۳۲ق/ ۱۰۴۱م با شورش سپاهیانش مواجه شد که به خزائن او طمع کرده بودند او در دفع این شورش، آخرین کوشش خود را انجام ‏داد، سرانجام در محلی به نام رباط ماریکله، به وسیله شورشیان محاصره شد. با وجود جلادتی که در این نبرد و در مقابله با مخالفان به خرج داد عاقبت به دست سپاهیانش با وضعی اسفناک کشته شد، به او لقب امیر شهید داده شد.	به دلیل آن که سلطان مسعود در سال ۴۳۲ق بر اثر شورش سپاهیانش در «ماریکله» کشته شد، وی را «امیر شهید» خوانده اند.	e	0	0
سلطان مسعود در سال ۴۳۲ق/ ۱۰۴۱م با شورش سپاهیانش مواجه شد که به خزائن او طمع کرده بودند او در دفع این شورش، آخرین کوشش خود را انجام ‏داد، سرانجام در محلی به نام رباط ماریکله، به وسیله شورشیان محاصره شد. با وجود جلادتی که در این نبرد و در مقابله با مخالفان به خرج داد عاقبت به دست سپاهیانش با وضعی اسفناک کشته شد، به او لقب امیر شهید داده شد.	سلطان محمد غزنوی در سال ۴۳۲ق به دست سپاهیانش در ماریکله کشته شد و به همین دلیل به او لقب امیر شهید دادند.	c	1	1
سلطان مسعود در سال ۴۳۲ق/ ۱۰۴۱م با شورش سپاهیانش مواجه شد که به خزائن او طمع کرده بودند او در دفع این شورش، آخرین کوشش خود را انجام ‏داد، سرانجام در محلی به نام رباط ماریکله، به وسیله شورشیان محاصره شد. با وجود جلادتی که در این نبرد و در مقابله با مخالفان به خرج داد عاقبت به دست سپاهیانش با وضعی اسفناک کشته شد، به او لقب امیر شهید داده شد.	با مرگ مسعود، اگر چه حکومت غزنویان در خارج از ایران و در ولایت غزنه دوام یافت، اما حکومت آنها در ایران منقرض شد.	n	0	0
در دوره غزنویان دیوان وکالت وظیفه ی اداره ی کاخ شاهی و سررشته داری املاک و دارایی های پادشاه را برعهده داشت. دیوان وزیر نیز در این دوران تحت نظارت وزیر و در صدر دستگاه‌های اداری بود و مالیه و اداره عمومی سایر دیوان ها زیر نظر این دیوان انجام می شد. کار رسمی دیوان اشراف آگاهی و اشراف بر زوایای مملکت و اطلاع از کار تمامی مأموران حکومتی بود.	در زمان غزنویان، اداره کاخ و دارایی ها و املاک شاه و مالیه و اداره عمومی، به ترتیب، وظیفه دیوانهای وکالت - وزیر بود.	e	1	1
در دوره غزنویان دیوان وکالت وظیفه ی اداره ی کاخ شاهی و سررشته داری املاک و دارایی های پادشاه را برعهده داشت. دیوان وزیر نیز در این دوران تحت نظارت وزیر و در صدر دستگاه‌های اداری بود و مالیه و اداره عمومی سایر دیوان ها زیر نظر این دیوان انجام می شد. کار رسمی دیوان اشراف آگاهی و اشراف بر زوایای مملکت و اطلاع از کار تمامی مأموران حکومتی بود.	در دوره غزنویان، اداره املاک و دارایی های پادشاه بر عهده دیوان وزیر و مالیه و اداره عمومی سایر دیوان ها زیر نظر دیوان اشراف انجام میشد.	c	1	1
در دوره غزنویان دیوان وکالت وظیفه ی اداره ی کاخ شاهی و سررشته داری املاک و دارایی های پادشاه را برعهده داشت. دیوان وزیر نیز در این دوران تحت نظارت وزیر و در صدر دستگاه‌های اداری بود و مالیه و اداره عمومی سایر دیوان ها زیر نظر این دیوان انجام می شد. کار رسمی دیوان اشراف آگاهی و اشراف بر زوایای مملکت و اطلاع از کار تمامی مأموران حکومتی بود.	وظیفه دیوان برید در دوره غزنویان انتقال خبر بود بر این دیوان صاحب برید یا صاحب خبر نظارت می‌نمود.	n	1	1
عدم تفکیک قوا و جمع شدن آنها در وجود پادشاهان قاجار و نبود امنیت همگی سبب می شد شخص شاه حتی درباره جزئی ترین مسائل,تصمیم گیری کند.	به دلیل عدم تفکیک قوا و نبود امنیت شاه در دولت های قاجار درباره جزئی ترین مسائل تصمیم گیری می کرد.	e	0	0
عدم تفکیک قوا و جمع شدن آنها در وجود پادشاهان قاجار و نبود امنیت همگی سبب می شد شخص شاه حتی درباره جزئی ترین مسائل,تصمیم گیری کند.	شاهان قاجاری به علت سلطنت محوری و قدرت طلبی در جزئی ترین مسائل مملکت تصمیم می گرفتند.	c	1	1
عدم تفکیک قوا و جمع شدن آنها در وجود پادشاهان قاجار و نبود امنیت همگی سبب می شد شخص شاه حتی درباره جزئی ترین مسائل,تصمیم گیری کند.	 مهم ترین ویژگی دولت های قاجاریه عبارت بود از سلطنت مطلقه و فردمحوری.	n	1	0
احمد بن اسماعیل سامانی (درگذشت اول جمادی‌الاول ۳۰۱ / ژانویه ۹۱۴ بخارا)، مشهور به امیر احمد سامانی و امیر شهید، از امیران دودمان سامانی بود. او به مدت شش سال و چند ماه حکومت کرد.	احمد بن اسماعیل سامانی را «امیر شهید» میخواندند.	e	1	0
احمد بن اسماعیل سامانی (درگذشت اول جمادی‌الاول ۳۰۱ / ژانویه ۹۱۴ بخارا)، مشهور به امیر احمد سامانی و امیر شهید، از امیران دودمان سامانی بود. او به مدت شش سال و چند ماه حکومت کرد.	امیر شهید لقبِ نوح بن نصر سامانی بود که در اول جمادی الاول ۳۰۱ درگذشت.	c	1	1
احمد بن اسماعیل سامانی (درگذشت اول جمادی‌الاول ۳۰۱ / ژانویه ۹۱۴ بخارا)، مشهور به امیر احمد سامانی و امیر شهید، از امیران دودمان سامانی بود. او به مدت شش سال و چند ماه حکومت کرد.	امیر احمد سامانی طی دوران حکمرانی پدرش اسماعیل سامانی، در ناحیه گرگان والی بود.	n	0	1
کتاب‌های دیگر شفیعی کدکنی مثل موسیقی شعر، صور خیال، ادوار شعر فارسی، زمینه‌های اجتماعی شعر فارسی، از جامی تا روزگار ما امروزه از کتاب‌های کلاسیک نقد ادبی محسوب می‌شوند.	"کتاب ""ادوار شعر فارسی"" از آثار شفیعی کدکنی می باشد."	e	0	0
کتاب‌های دیگر شفیعی کدکنی مثل موسیقی شعر، صور خیال، ادوار شعر فارسی، زمینه‌های اجتماعی شعر فارسی، از جامی تا روزگار ما امروزه از کتاب‌های کلاسیک نقد ادبی محسوب می‌شوند.	"اخوان ثالث نویسنده کتاب ""ادوار شعر فارسی"" است."	c	0	0
کتاب‌های دیگر شفیعی کدکنی مثل موسیقی شعر، صور خیال، ادوار شعر فارسی، زمینه‌های اجتماعی شعر فارسی، از جامی تا روزگار ما امروزه از کتاب‌های کلاسیک نقد ادبی محسوب می‌شوند.	تصحیحات کدکنی نمونهٔ اعلای تصحیح انتقادی متن است.	n	0	0
به گفته‌ی کتاب «فرهنگ علوم سیاسی»، حق به معنی قدرت یا امتیازی است که فرد یا افرادی (جمعی) سزاوار برخورداری از آن باشد.	حق، امتیاز یا قدرتی است که فرد یا گروهی سزاوار برخورداری از آن است.	e	1	0
به گفته‌ی کتاب «فرهنگ علوم سیاسی»، حق به معنی قدرت یا امتیازی است که فرد یا افرادی (جمعی) سزاوار برخورداری از آن باشد.	به امتیازی که شخص شایستگی برخورداری از آن را داشته باشد، قانون اساسی می‌گویند.	c	0	0
به گفته‌ی کتاب «فرهنگ علوم سیاسی»، حق به معنی قدرت یا امتیازی است که فرد یا افرادی (جمعی) سزاوار برخورداری از آن باشد.	در اصطلاح علوم سیاسی، حق به معنی امتیاز و جمع آن «حقوق» است.	n	0	1
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسی‌است که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شده‌است.	کتاب گلستان شامل هشت باب می باشد.	e	1	1
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسی‌است که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شده‌است.	کتاب گلستان متشکل از پنج باب است.	c	1	0
گلستان نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ پرآوازه ایرانی سعدی شیرازی است. به باور بسیاری، گلستان تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات فارسی‌است که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَجَّع (آهنگین) نوشته شده‌است.	اکثر نوشته‌های گلستان به شیوهٔ داستان‌ است.	n	0	1
طبق ماده ۹۲ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، وزیر کشور موظف است در جلسه افتتاحیه مجلس شورای اسلامی گزارش انتخابات را به مجلس شورای اسلامی تقدیم نماید.	گزارش انتخابات مجلس در جلسه افتتاحیه مجلس توسط وزیر کشور ارائه می گردد.	e	0	0
طبق ماده ۹۲ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، وزیر کشور موظف است در جلسه افتتاحیه مجلس شورای اسلامی گزارش انتخابات را به مجلس شورای اسلامی تقدیم نماید.	ارائه گزارش انتخابات در نخستین جلسه مجلس بر عهده رئیس ستاد انتخابات کشور است.	c	1	0
طبق ماده ۹۲ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، وزیر کشور موظف است در جلسه افتتاحیه مجلس شورای اسلامی گزارش انتخابات را به مجلس شورای اسلامی تقدیم نماید.	وزیر کشور برای افتتاح مجلس از نمایندگان منتخب دعوت می‌نماید تا در تهران حضور یابند.	n	0	0
بر اساس اصل یکصد و هفتم، رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است.	طبق اصل ۱۰۷ رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور برابر است.	e	1	0
بر اساس اصل یکصد و هفتم، رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است.	برابری رئیس جمهور با دیگر مردم کشور در مقابل قوانین، در اصل ۱۰۷ مطرح شده است.	c	0	0
بر اساس اصل یکصد و هفتم، رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است.	پس از رهبر انقلاب «امام خمینی»، تعیین رهبر به عهده خبرگان منتخب مردم است.	n	1	0
مهر، میترا یا میثره از ایزدان باستانی هندوایرانی پیش از روزگار زرتشت است، که معنی پیمان و خورشید نیز می‌دهد. صلح و دوستی بارزترین صفت میترا است و نماد او خورشید می‌باشد.	اصلی ترین صفت میترا صلح و دوستی است.	e	0	1
مهر، میترا یا میثره از ایزدان باستانی هندوایرانی پیش از روزگار زرتشت است، که معنی پیمان و خورشید نیز می‌دهد. صلح و دوستی بارزترین صفت میترا است و نماد او خورشید می‌باشد.	جنگجویی و دلاوری بارزترین و اصلی ترین صفت میترا است.	c	1	1
مهر، میترا یا میثره از ایزدان باستانی هندوایرانی پیش از روزگار زرتشت است، که معنی پیمان و خورشید نیز می‌دهد. صلح و دوستی بارزترین صفت میترا است و نماد او خورشید می‌باشد.	میترا در اوستا به صورت میثره و در سانسکریت به صورت میتره آمده است.	n	0	0
دوتن از شاهزادگان اشکانی بنام وردان اول پسر اردوان دوم و گودرز دوم برادرزاده اردوان دوم برای تصاحب حکومت مدتی در کشمکش بودند . در این مابین گودرز که برگزیده اشراف بود به شاهی برگزیده شد. اما در مدتی کوتاه در اثر خشونت های بیش از حد، رفتار ناپسند و نارضایتی بزرگان عزل و وردان به جای او انتخاب شد.	علت برکناری گودرز دوم از سلطنت خشونت بیش از اندازه و رفتار ناشایست بود.	e	0	1
دوتن از شاهزادگان اشکانی بنام وردان اول پسر اردوان دوم و گودرز دوم برادرزاده اردوان دوم برای تصاحب حکومت مدتی در کشمکش بودند . در این مابین گودرز که برگزیده اشراف بود به شاهی برگزیده شد. اما در مدتی کوتاه در اثر خشونت های بیش از حد، رفتار ناپسند و نارضایتی بزرگان عزل و وردان به جای او انتخاب شد.	گودرز دوم به علت قتل عام بزرگان از سلطنت عزل شد.	c	0	0
دوتن از شاهزادگان اشکانی بنام وردان اول پسر اردوان دوم و گودرز دوم برادرزاده اردوان دوم برای تصاحب حکومت مدتی در کشمکش بودند . در این مابین گودرز که برگزیده اشراف بود به شاهی برگزیده شد. اما در مدتی کوتاه در اثر خشونت های بیش از حد، رفتار ناپسند و نارضایتی بزرگان عزل و وردان به جای او انتخاب شد.	پس از به پادشاهی رسیدن وردان، گودرز جهت جمع آوری نیرو عازم گرگان شد.	n	0	0
تخت سلیمان بزرگ‌ترین مرکز آموزشی، مذهبی، اجتماعی و عبادتگاه ایرانیان در قبل از اسلام، به خصوص در دوره ساسانیان و اشکانیان به‌شمار می‌رفت که مغولان آن را ستوریق گفته‌اند. نام دیگر این شهر، «شَیز» بوده‌است.	مرکزیت بزرگ دینی اشکانیان و ساسانیان شهر شیز می باشد.	e	0	1
تخت سلیمان بزرگ‌ترین مرکز آموزشی، مذهبی، اجتماعی و عبادتگاه ایرانیان در قبل از اسلام، به خصوص در دوره ساسانیان و اشکانیان به‌شمار می‌رفت که مغولان آن را ستوریق گفته‌اند. نام دیگر این شهر، «شَیز» بوده‌است.	شوش بزرگترین مرکز دینی، مذهبی و آموزشی اشکانیان و ساسانیان بوده است.	c	1	0
تخت سلیمان بزرگ‌ترین مرکز آموزشی، مذهبی، اجتماعی و عبادتگاه ایرانیان در قبل از اسلام، به خصوص در دوره ساسانیان و اشکانیان به‌شمار می‌رفت که مغولان آن را ستوریق گفته‌اند. نام دیگر این شهر، «شَیز» بوده‌است.	شَیز واژه معرب جَیز یا جَیس، نام شهری باستانی و مقدس برای ایرانیان بود.	n	0	0
در اصل یکصد و دهم قانون اساسی ایران، وظایف و اختیارات رهبر در ۱۱ بند عنوان شده است.	اصل ۱۱۰ قانون اساسی به وظایف و اختیارات مقام رهبری اشاره دارد.	e	1	1
در اصل یکصد و دهم قانون اساسی ایران، وظایف و اختیارات رهبر در ۱۱ بند عنوان شده است.	وظایف رئیس مجلس را اصل ۱۱۰ در ۱۱ بند بیان می کند.	c	1	0
در اصل یکصد و دهم قانون اساسی ایران، وظایف و اختیارات رهبر در ۱۱ بند عنوان شده است.	حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه‌گانه، یکی از وظایف رهبری است.	n	0	0
اصل صد و بیست و سوم: رئیس جمهور موظف است مصوبات مجلس یا نتیجه همه پرسی را پس از طی مراحل قانونی و ابلاغ به وی، امضا کند و برای اجرا در اختیار مسئولان بگذارد.	مسئولیت امضاء مصوبات مجلس شورای اسلامی به عهده رئیس جمهور می باشد.	e	0	1
اصل صد و بیست و سوم: رئیس جمهور موظف است مصوبات مجلس یا نتیجه همه پرسی را پس از طی مراحل قانونی و ابلاغ به وی، امضا کند و برای اجرا در اختیار مسئولان بگذارد.	طبق اصل ۱۲۳، مصوبات مجلس باید توسط رئیس مجلس شورای اسلامی امضا شود.	c	0	1
اصل صد و بیست و سوم: رئیس جمهور موظف است مصوبات مجلس یا نتیجه همه پرسی را پس از طی مراحل قانونی و ابلاغ به وی، امضا کند و برای اجرا در اختیار مسئولان بگذارد.	 امضای پیمان‌های بین‌المللی پس از تصویب مجلس شورای اسلامی وظیفه رئیس جمهور است.	n	1	0
بوستان، کتابی اخلاقی و آموزشی است و سعدی آرمانشهر مطلوب خود را در آن به تصویر کشیده‌است.	سعدی آرمانشهر دلخواه خود را در بوستان آورده است.	e	1	0
بوستان، کتابی اخلاقی و آموزشی است و سعدی آرمانشهر مطلوب خود را در آن به تصویر کشیده‌است.	سعدی در گلستان، آرمانشهر مدنظر خود را آورده است.	c	1	1
بوستان، کتابی اخلاقی و آموزشی است و سعدی آرمانشهر مطلوب خود را در آن به تصویر کشیده‌است.	سعدی بوستان را به ابوبکر بن سعد زنگی تقدیم کرده‌است.	n	1	1
ابومحمّد مُشرف‌الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف، متخلص به سعدی ، شاعر و نویسندهٔ پارسی‌گوی ایرانی است. اهل ادب به او لقب استادِ سخن، پادشاهِ سخن، شیخِ اجلّ و حتی به‌طور مطلق، استاد داده‌اند.	"""شیخِ اجلّ"" از القاب سعدی، شاعر ایرانی می باشد."	e	0	1
ابومحمّد مُشرف‌الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف، متخلص به سعدی ، شاعر و نویسندهٔ پارسی‌گوی ایرانی است. اهل ادب به او لقب استادِ سخن، پادشاهِ سخن، شیخِ اجلّ و حتی به‌طور مطلق، استاد داده‌اند.	" از القاب حافظ، می توان به ""شیخِ اجلّ"" اشاره کرد."	c	0	1
ابومحمّد مُشرف‌الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف، متخلص به سعدی ، شاعر و نویسندهٔ پارسی‌گوی ایرانی است. اهل ادب به او لقب استادِ سخن، پادشاهِ سخن، شیخِ اجلّ و حتی به‌طور مطلق، استاد داده‌اند.	آرامگاه سعدی در شهر شیراز واقع شده‌است.	n	0	0
"طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی، ""تعیین سیاست های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران"" پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام از وظایف رهبری شمرده شده است."	رهبر برای تعیین سیاست های کلی نظام باید با مجمع تشخیص مصلحت نظام مشورت کند.	e	0	0
"طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی، ""تعیین سیاست های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران"" پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام از وظایف رهبری شمرده شده است."	اصل ۱۱۰ به لزوم مشورت رهبر با مجلس خبرگان جهت تعیین سیاست‌های کلی نظام اشاره می‌کند.	c	1	0
"طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی، ""تعیین سیاست های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران"" پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام از وظایف رهبری شمرده شده است."	رهبر می‌تواند بعضی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند.	n	0	0
ویکتور هوگو شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس پیرو سبک رومانتیسم فرانسوی بود. از برجسته‌ترین آثار او بینوایان، گوژپشت نتردام و مردی که می‌خندد است.	"کتاب ""بینوایان"" از آثار ""ویکتور هوگو"" می باشد. "	e	0	1
ویکتور هوگو شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس پیرو سبک رومانتیسم فرانسوی بود. از برجسته‌ترین آثار او بینوایان، گوژپشت نتردام و مردی که می‌خندد است.	"""الکساندر دوما"" نویسنده کتاب ""بینوایان"" است."	c	0	1
ویکتور هوگو شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس پیرو سبک رومانتیسم فرانسوی بود. از برجسته‌ترین آثار او بینوایان، گوژپشت نتردام و مردی که می‌خندد است.	"""بینوایان"" اولین بار در سال ۱۸۶۲ منتشر شده است."	n	0	0
اصل یکصد و شصت و هشتم: رسیدگی به جرایم سیاسی و مطبوعاتی علنی است و با حضور هیئت منصفه در محاکم دادگستری صورت می‌گیرد.	دو ویژگی بارز رسیدگی به جرائم سیاسی و مطبوعاتی، حضور هیئت منصفه و علنی بودن است.	e	1	0
اصل یکصد و شصت و هشتم: رسیدگی به جرایم سیاسی و مطبوعاتی علنی است و با حضور هیئت منصفه در محاکم دادگستری صورت می‌گیرد.	جرایم سیاسی و مطبوعاتی در حضور هیئت منصفه و به صورت غیر علنی بررسی می شود.	c	1	1
اصل یکصد و شصت و هشتم: رسیدگی به جرایم سیاسی و مطبوعاتی علنی است و با حضور هیئت منصفه در محاکم دادگستری صورت می‌گیرد.	نحوه انتخاب، اختیارات هیأت منصفه و تعریف «جرم سیاسی» را قانون معین می کند.	n	0	0
حقوق شهروندی آن بخش از حقوق اساسی است که در قانون اساسی هر کشوری شکل «ملی» به خود می‌گیرد و فقط شامل حال شهروندان همان کشور خاص می‌شود و کانون همه بحث‌های سیاسی و حقوقی است.	در قانون اساسی هر کشور، حقوق شهروندی کانون همه بحث های سیاسی و حقوقی است.	e	1	0
حقوق شهروندی آن بخش از حقوق اساسی است که در قانون اساسی هر کشوری شکل «ملی» به خود می‌گیرد و فقط شامل حال شهروندان همان کشور خاص می‌شود و کانون همه بحث‌های سیاسی و حقوقی است.	آن قسمت از حقوق اساسی هر کشور که فقط مخصوص شهروندان آن کشور است و مرکز بحث‌های حقوقی و سیاسی است، حقوق بین‌الملل نامیده می‌شود.	c	0	1
حقوق شهروندی آن بخش از حقوق اساسی است که در قانون اساسی هر کشوری شکل «ملی» به خود می‌گیرد و فقط شامل حال شهروندان همان کشور خاص می‌شود و کانون همه بحث‌های سیاسی و حقوقی است.	مفهوم حقوق بشر اغلب در کنار دو مفهوم «حقوق اساسی» و «حقوق شهروندی» مطرح می‌شود.	n	0	1
آزادسازی مناطق اشغالی توسط نیروهای خودی طی چندین عملیات صورت گرفت که مهمترین آنها عبارتند از: عملیات فرمانده کل قوا خمینی روح الله، عملیات ثامن‌الائمه، عملیات طریق‌القدس، عملیات فتح المبین، عملیات بیت‌المقدس. 	مهمترین عملیاتی که در روند آزادسازی مناطق اشغال شده، انجام گرفته، عملیات طریق‌القدس، فتح‌المبین و بیت‌المقدس است.	e	1	1
آزادسازی مناطق اشغالی توسط نیروهای خودی طی چندین عملیات صورت گرفت که مهمترین آنها عبارتند از: عملیات فرمانده کل قوا خمینی روح الله، عملیات ثامن‌الائمه، عملیات طریق‌القدس، عملیات فتح المبین، عملیات بیت‌المقدس. 	در سلسله عملیات بزرگ رزمندگان، عملیات بیت المقدس از جایگاه خاصی برخوردار است.	n	0	1
صدام حسین در ماه‌های نزدیک به زمان تجاوز آشکارا، طی گفتگویی در فروردین ماه ١٣٥٩ که خبرگزاری‌ها آن را مخابره کردند، برای توقف جنگ شرایطی به شرح زیر اعلام کرد: خروج بی قید و شرط ایران از جزایر تنب و جزیره ابوموسی، بازگرداندن دنباله شط العرب به حالت قبل از سال ۱۹۷۵ و به رسمیت شناختن عربی بودن خوزستان. 	صدام در گفتگوی سال ۱۳۵۹ برای توقف جنگ شرط خروج بی‌قید و شرط ایران از جزایر تنب و جزیره ابوموسی گذاشت. 	e	0	0
صدام حسین در ماه‌های نزدیک به زمان تجاوز آشکارا، طی گفتگویی در فروردین ماه ١٣٥٩ که خبرگزاری‌ها آن را مخابره کردند، برای توقف جنگ شرایطی به شرح زیر اعلام کرد: خروج بی قید و شرط ایران از جزایر تنب و جزیره ابوموسی، بازگرداندن دنباله شط العرب به حالت قبل از سال ۱۹۷۵ و به رسمیت شناختن عربی بودن خوزستان. 	یکی از شروط صدام حسین برای توقف جنگ در سال ۱۳۵۹، دست کشیدن از صدور انقلاب بود. 	c	0	1
صدام حسین در ماه‌های نزدیک به زمان تجاوز آشکارا، طی گفتگویی در فروردین ماه ١٣٥٩ که خبرگزاری‌ها آن را مخابره کردند، برای توقف جنگ شرایطی به شرح زیر اعلام کرد: خروج بی قید و شرط ایران از جزایر تنب و جزیره ابوموسی، بازگرداندن دنباله شط العرب به حالت قبل از سال ۱۹۷۵ و به رسمیت شناختن عربی بودن خوزستان. 	رژیم عراق با طرح استرداد جزایر سه‌گانه در کنار حق حاکمیت شط‌العرب، اهداف تجاوز خود را با منافع کشورهای عرب گره زد.	n	1	0
ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی مورخ و نویسنده معروف ایرانی در دربار غزنوی است. شهرت او بیشتر به‌خاطر نگارش کتاب معروف به تاریخ بیهقی است که مهمترین منبع تاریخی در مورد دوران غزنوی است.	علت شهرت ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی، نوشتن کتاب تاریخ بیهقی است.	e	0	0
ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی مورخ و نویسنده معروف ایرانی در دربار غزنوی است. شهرت او بیشتر به‌خاطر نگارش کتاب معروف به تاریخ بیهقی است که مهمترین منبع تاریخی در مورد دوران غزنوی است.	تالیف کتاب جامع‌التواریخ، دلیل شهرت ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی می باشد.	c	0	1
ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی مورخ و نویسنده معروف ایرانی در دربار غزنوی است. شهرت او بیشتر به‌خاطر نگارش کتاب معروف به تاریخ بیهقی است که مهمترین منبع تاریخی در مورد دوران غزنوی است.	موضوع کتاب تاریخ بیهقی، تاریخی است در سی جلد ولی تنها شش جلد از آن مانده‌ است.	n	1	1
صادق هدایت نخستین کسی در ایران دانسته شده‌است که برای تشخیص رباعیات اصیل خیام دست به کاری پژوهشی زده‌است.هدایت دو اثر دربارهٔ خیام منتشر کرده‌است: مقالهٔ «مقدمه‌ای بر رباعیات خیام» در سال ۱۳۰۳ خورشیدی و کتاب ترانه‌های خیام در سال ۱۳۱۳ خورشیدی.	کتاب ترانه‌های خیام اثر صادق هدایت می باشد.	e	0	1
صادق هدایت نخستین کسی در ایران دانسته شده‌است که برای تشخیص رباعیات اصیل خیام دست به کاری پژوهشی زده‌است.هدایت دو اثر دربارهٔ خیام منتشر کرده‌است: مقالهٔ «مقدمه‌ای بر رباعیات خیام» در سال ۱۳۰۳ خورشیدی و کتاب ترانه‌های خیام در سال ۱۳۱۳ خورشیدی.	نیما یوشیج، نویسنده کتاب ترانه‌های خیام است.	c	0	0
صادق هدایت نخستین کسی در ایران دانسته شده‌است که برای تشخیص رباعیات اصیل خیام دست به کاری پژوهشی زده‌است.هدایت دو اثر دربارهٔ خیام منتشر کرده‌است: مقالهٔ «مقدمه‌ای بر رباعیات خیام» در سال ۱۳۰۳ خورشیدی و کتاب ترانه‌های خیام در سال ۱۳۱۳ خورشیدی.	اکثر مقاله‌ها دربارهٔ «شخصیت و شعر خیام» بود.	n	0	0
سنت ذخیره‌سازی در شرایط جنگی می‌توانست ضربه‌ی کاری بر اقتصاد انقلاب در شرایط جنگ بزند؛ چرا که با هجوم مردم و خرید گسترده‌ی کالاهای ضروری و مورد نیاز، قحطی مصنوعی رخ می‌داد. امّا معنویت گرایی مردم به عنوان یکی از اساسی‌ترین ویژگی‌های انقلاب ما، مانع از ضربه‌پذیری اقتصاد انقلاب خصوصاً در زمان جنگ شد.	معنویت‌گرایی مردم مانع از ضربه‌پذیری اقتصاد انقلاب در زمان جنگ شد	e	0	0
سنت ذخیره‌سازی در شرایط جنگی می‌توانست ضربه‌ی کاری بر اقتصاد انقلاب در شرایط جنگ بزند؛ چرا که با هجوم مردم و خرید گسترده‌ی کالاهای ضروری و مورد نیاز، قحطی مصنوعی رخ می‌داد. امّا معنویت گرایی مردم به عنوان یکی از اساسی‌ترین ویژگی‌های انقلاب ما، مانع از ضربه‌پذیری اقتصاد انقلاب خصوصاً در زمان جنگ شد.	خرید کالاهای گسترده مردم مانع از ضربه‌پذیری اقتصاد انقلاب در زمان جنگ شد	c	1	1
اخلاق جلالی یا لوامع الإشراق فی مکارم الاخلاق (درخشش خورشید در خوبی رفتار) کتابی است از جلال‌الدین دوانی که آن را به تبعیت از اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی نگاشته‌است و ساختار آن را بر اساس ساختار اخلاق ناصری قرار داده است.	"ساختار کتاب ""اخلاق جلالی"" بر اساس ساختار کتاب ""اخلاق ناصری"" می باشد."	e	0	1
اخلاق جلالی یا لوامع الإشراق فی مکارم الاخلاق (درخشش خورشید در خوبی رفتار) کتابی است از جلال‌الدین دوانی که آن را به تبعیت از اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی نگاشته‌است و ساختار آن را بر اساس ساختار اخلاق ناصری قرار داده است.	"کتاب ""اخلاق جلالی"" از لحاظ ساختاری بر پایه کتاب ""تاریخ بیهقی"" است."	c	1	1
اخلاق جلالی یا لوامع الإشراق فی مکارم الاخلاق (درخشش خورشید در خوبی رفتار) کتابی است از جلال‌الدین دوانی که آن را به تبعیت از اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی نگاشته‌است و ساختار آن را بر اساس ساختار اخلاق ناصری قرار داده است.	"""اخلاق جلالی"" دارای یک «تمهید» و هفت «مطلع» و سه «لامع» می باشد."	n	1	0
یزدگرد اول خود را «رامِشت‌رَس» یعنی صلح‌جو و صلح کننده می‌خواند و بر سکه‌های نقره یا درهم زمان حکومت او، همانند سکه‌های بیشتر شاهان ساسانی، نیم‌تنه پادشاه نقش بسته‌است. نام او، یزدگرد، در سمت راست نقش و لقب «رامشت رس» در سمت چپ آن به خط پهلوی حک شده ‌است.	یزدگرد اول که خود را در سکه هایش «رامشت رس» معرفی می کند به معنی صلح جو است.	e	0	0
یزدگرد اول خود را «رامِشت‌رَس» یعنی صلح‌جو و صلح کننده می‌خواند و بر سکه‌های نقره یا درهم زمان حکومت او، همانند سکه‌های بیشتر شاهان ساسانی، نیم‌تنه پادشاه نقش بسته‌است. نام او، یزدگرد، در سمت راست نقش و لقب «رامشت رس» در سمت چپ آن به خط پهلوی حک شده ‌است.	«رامشت رس» به معنای خرده گیر، لقب یزدگرد اول بود که این لقب بر سکه های زمان او حک شده بود.	c	0	0
یزدگرد اول خود را «رامِشت‌رَس» یعنی صلح‌جو و صلح کننده می‌خواند و بر سکه‌های نقره یا درهم زمان حکومت او، همانند سکه‌های بیشتر شاهان ساسانی، نیم‌تنه پادشاه نقش بسته‌است. نام او، یزدگرد، در سمت راست نقش و لقب «رامشت رس» در سمت چپ آن به خط پهلوی حک شده ‌است.	یزدگرد اول با اعطای آزادی به دین‌های غیرزتشتی و تسامح مذهبی‌اش، موبدان و هیربدان متعصب را به خشم آورد.	n	1	0
در زمان شاپور دوم ساسانی ایران و روم ارمنستان را بین خود تقسیم کردند و قسمت بزرگتر در شرق نصیب ایران و قسمت کوچکتر در غرب نصیب روم شد و ایران و روم در بخش خود نماینده خویش را به حکومت گماردند .	در زمان حکومت شاپور دوم ساسانی ارمنستان به دو بخش تقسیم شد و در هر بخش نماینده یکی از حکومت های ساسانی و روم حکومت می کرد.	e	0	0
در زمان شاپور دوم ساسانی ایران و روم ارمنستان را بین خود تقسیم کردند و قسمت بزرگتر در شرق نصیب ایران و قسمت کوچکتر در غرب نصیب روم شد و ایران و روم در بخش خود نماینده خویش را به حکومت گماردند .	خسرو اول تنها پادشاه ساسانی است که در زمان او ارمنستان به دو بخش تقسیم شده و هر بخش توسط نمایندگان روم و ساسانی اداره میشد.	c	0	1
در زمان شاپور دوم ساسانی ایران و روم ارمنستان را بین خود تقسیم کردند و قسمت بزرگتر در شرق نصیب ایران و قسمت کوچکتر در غرب نصیب روم شد و ایران و روم در بخش خود نماینده خویش را به حکومت گماردند .	در زمان پادشاهی بهرام چهارم، خسرو والی ارمنستان، به تحریک تئودوسیوس یکم پادشاه روم بر بهرام یاغی شد.	n	1	0
چون شاپور دوم شانزده ساله شد و به سن رشد رسید، اولین قدمش فرونشاندن فتنه قبایل عرب مهاجم و برقراری امنیت در مرزهای شاهنشاهی بود.	نخستین اقدام شاپور دوم پس از آن که به سن رشد رسید سرکوبی اعراب مهاجم بود.	e	0	1
چون شاپور دوم شانزده ساله شد و به سن رشد رسید، اولین قدمش فرونشاندن فتنه قبایل عرب مهاجم و برقراری امنیت در مرزهای شاهنشاهی بود.	اولین اقدام شاپور دوم پس از رسیدن به سن ۱۶ سالگی استخلاص ارمنستان از دست رومیان بود.	c	1	1
چون شاپور دوم شانزده ساله شد و به سن رشد رسید، اولین قدمش فرونشاندن فتنه قبایل عرب مهاجم و برقراری امنیت در مرزهای شاهنشاهی بود.	شاپور دوم بعد از برادرش آذرنرسی بر تخت پادشاهی نشست.	n	0	0
گالریوس ماکسیمیانوس سردار رومی با گردآوری سپاهی قدرتمند به ایران لشکر کشید، او از ارمنستان گذشت و موفق شد تا قوای ایران را درهم شکسته و خزائن سلطنتی و حتی حرمسرای نرسی را نیز تصاحب کند. ایرانیان به دنبال این شکست مجبور به امضای عهدنامه صلح با رومیان شدند که تماماً تأمین‌کننده منافع روم بود.	گالریوس ماکسیمیانوس سردار مشهور رومی بود که موفق شد نرسی را شکست داده و شرایط صلح را بر ایران تحمیل کند.	e	1	1
گالریوس ماکسیمیانوس سردار رومی با گردآوری سپاهی قدرتمند به ایران لشکر کشید، او از ارمنستان گذشت و موفق شد تا قوای ایران را درهم شکسته و خزائن سلطنتی و حتی حرمسرای نرسی را نیز تصاحب کند. ایرانیان به دنبال این شکست مجبور به امضای عهدنامه صلح با رومیان شدند که تماماً تأمین‌کننده منافع روم بود.	شکست نرسی از رومیان و امضای قرار داد صلح به نفع آنان در زمان کنستانتینوس سردار رومی اتفاق افتاد. 	c	1	1
گالریوس ماکسیمیانوس سردار رومی با گردآوری سپاهی قدرتمند به ایران لشکر کشید، او از ارمنستان گذشت و موفق شد تا قوای ایران را درهم شکسته و خزائن سلطنتی و حتی حرمسرای نرسی را نیز تصاحب کند. ایرانیان به دنبال این شکست مجبور به امضای عهدنامه صلح با رومیان شدند که تماماً تأمین‌کننده منافع روم بود.	گالریوس توانست با پیروزی بر ایرانیان بر منزلت خود در نزد دیوکلتیان بیافزاید و نفوذش را بیشتر کند.	n	0	0
در زمان شاهنشاهی بهرام دوم، برادرش هرمز کوشانشاه که فرماندار (ساتراپ) خراسان بود، شورش کرد. در این زمان کاروس، امپراتور روم با شنیدن خبر جنگ داخلی در ایران، به ایران لشکر کشید و به مرزهای غربی حمله ور شد. درحالیکه بهرام در مرزهای شرقی ایران درگیر سرکوب شورش برادرش بود، مجبور به صلح با رومیان شد و میانرودان (بین النهرین) و ارمنستان به تصرف آن ها درآمد.	دلیل صلح بهرام دوم با رومیان که منجر به جدایی ارمنستان و بین النهرین از ایران گردید شورش برادرش هرمز، ساتراپ خراسان بود.	e	0	0
در زمان شاهنشاهی بهرام دوم، برادرش هرمز کوشانشاه که فرماندار (ساتراپ) خراسان بود، شورش کرد. در این زمان کاروس، امپراتور روم با شنیدن خبر جنگ داخلی در ایران، به ایران لشکر کشید و به مرزهای غربی حمله ور شد. درحالیکه بهرام در مرزهای شرقی ایران درگیر سرکوب شورش برادرش بود، مجبور به صلح با رومیان شد و میانرودان (بین النهرین) و ارمنستان به تصرف آن ها درآمد.	بهرام دوم وقتی که مشغول تثبیت قدرت خویش در فارس بود با حمله ی امپراتور روم روبرو شد که در نتیجه آن مجبور به صلح با کاروس رومی و جدایی بین النهرین و ارمنستان از ایران شد.	c	0	1
در زمان شاهنشاهی بهرام دوم، برادرش هرمز کوشانشاه که فرماندار (ساتراپ) خراسان بود، شورش کرد. در این زمان کاروس، امپراتور روم با شنیدن خبر جنگ داخلی در ایران، به ایران لشکر کشید و به مرزهای غربی حمله ور شد. درحالیکه بهرام در مرزهای شرقی ایران درگیر سرکوب شورش برادرش بود، مجبور به صلح با رومیان شد و میانرودان (بین النهرین) و ارمنستان به تصرف آن ها درآمد.	در زمان بهرام دوم علاوه بر برادرش، پسر عموی او یعنی هرمز سکستانی نیز سر به شورش برداشت.	n	0	1
دینوری در اخبار الطّوال به دشت هرمزدگان (هرمزد جان) به عنوان جای آورد یا آوردگاه نبرد سرنوشت ساز میان اردوان شاه اشکانی و اردشیر اشاره کرده است. این قبیل پیکارها رموز و اسرار ویژه خود را در بر دارد. 	اردشیر و اردوان اشکانی در نبردی سرنوشت ساز در هرمزگان جنگیدند.	e	1	1
دینوری در اخبار الطّوال به دشت هرمزدگان (هرمزد جان) به عنوان جای آورد یا آوردگاه نبرد سرنوشت ساز میان اردوان شاه اشکانی و اردشیر اشاره کرده است. این قبیل پیکارها رموز و اسرار ویژه خود را در بر دارد. 	تک نبرد سرنوشت ساز که بین اردشیر و اردوان اشکانی رخ داد، در تیسفون صورت گرفت.	c	0	0
دینوری در اخبار الطّوال به دشت هرمزدگان (هرمزد جان) به عنوان جای آورد یا آوردگاه نبرد سرنوشت ساز میان اردوان شاه اشکانی و اردشیر اشاره کرده است. این قبیل پیکارها رموز و اسرار ویژه خود را در بر دارد. 	گمراه کردن دشمن و نیز استتار از عوامل اصلی و شگردهای سرنوشت ساز در نبرد است.	n	0	0
برطبق روایت محمدبن جریر طبری در کتاب تاریخ طبری، اردشیر در جوانی با اصرار و حمایت پدرش بابک به مقام ارکبذ دارابگرد (دارابگرد نام یکی از پنج ایالت پارس در ایران قدیم بوده‌است) رسید و در اندک مدتّی توانست با تصرف امارت‌نشین‌های همسایه، قلمرو خود را گسترش دهد و به پادشاهی برسد.	بنابر روایت طبری، مقام اردشیر پیش از رسیدن به پادشاهی، ارکبذی دارابگرد بوده است.	e	1	1
برطبق روایت محمدبن جریر طبری در کتاب تاریخ طبری، اردشیر در جوانی با اصرار و حمایت پدرش بابک به مقام ارکبذ دارابگرد (دارابگرد نام یکی از پنج ایالت پارس در ایران قدیم بوده‌است) رسید و در اندک مدتّی توانست با تصرف امارت‌نشین‌های همسایه، قلمرو خود را گسترش دهد و به پادشاهی برسد.	بر طبق نوشته های تاریخ طبری، اردشیر درست قبل از رسیدن به پادشاهی، مرزبان کرمان بود. 	c	0	1
برطبق روایت محمدبن جریر طبری در کتاب تاریخ طبری، اردشیر در جوانی با اصرار و حمایت پدرش بابک به مقام ارکبذ دارابگرد (دارابگرد نام یکی از پنج ایالت پارس در ایران قدیم بوده‌است) رسید و در اندک مدتّی توانست با تصرف امارت‌نشین‌های همسایه، قلمرو خود را گسترش دهد و به پادشاهی برسد.	جدّ اردشیر ساسان، پاتشای یا پریستار معبد آناهیذ (آناهیتا)، در شهر استخر بود.	n	0	0
اصل بیست و هفتم: تشکیل اجتماعات و راهپیمایی ها، بدون حمل سلاح، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است.	برگزاری راهپیمایی ها در قانون اساسی، به شرط عدم ایجاد اختلال در مبانی اسلام و به همراه نداشتن سلاح مجاز می باشد.	e	1	1
اصل بیست و هفتم: تشکیل اجتماعات و راهپیمایی ها، بدون حمل سلاح، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است.	طبق اصل ۲۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برگزاری راهپیمایی ها و اجتماعات تحت هر شرایطی کاملاً ممنوع می باشد.	c	0	1
اصل بیست و هفتم: تشکیل اجتماعات و راهپیمایی ها، بدون حمل سلاح، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است.	هیچ کس را نمی توان به شرکت در اجتماعات و یا راهپیمایی ها مجبور کرد و یا از شرکت در آنها بازداشت.	n	0	0
در نظر اشکانیان جنگ بیشتر به مجموعه‌ای از نبردهای فردی اطلاق می‌شد و هرکس به‌تنهایی سهمی مستقیم در جنگ داشت.	اشکانیان جنگ را بیشتر مجموعه ای از نبردهای فردی میدانستند.	e	1	0
در نظر اشکانیان جنگ بیشتر به مجموعه‌ای از نبردهای فردی اطلاق می‌شد و هرکس به‌تنهایی سهمی مستقیم در جنگ داشت.	به نظر اشکانیان جنگ بیشتر هجوم های غافلگیرانه می باشد.	c	1	1
در نظر اشکانیان جنگ بیشتر به مجموعه‌ای از نبردهای فردی اطلاق می‌شد و هرکس به‌تنهایی سهمی مستقیم در جنگ داشت.	اشکانیان در نبردهای خود از نیروهای تا حدودی بیگانه استفاده میکردند.	n	0	0
در سال دوم پیش از میلاد فرهادک (فرهادپنجم) پسرِ فرهاد چهارم با مسموم کردن پدرش به تخت نشست. امپراتور روم پس از شنیدن این خبر، نوه خود کایوس را برای گفتن تبریک روانه تیسفون کرد. فرهاد پنجم به توصیه مادر تا کنار رود فرات به استقبال کایوس رفت.	در سال دوم پیش از میلاد فرهادک، با کایوس نوه امپراتور روم دیدار کرد.	e	1	0
در سال دوم پیش از میلاد فرهادک (فرهادپنجم) پسرِ فرهاد چهارم با مسموم کردن پدرش به تخت نشست. امپراتور روم پس از شنیدن این خبر، نوه خود کایوس را برای گفتن تبریک روانه تیسفون کرد. فرهاد پنجم به توصیه مادر تا کنار رود فرات به استقبال کایوس رفت.	در سال دوم پیش از میلاد بلاش اول بعد از مسموم کردن پدرش فرهاد چهارم با کایوس دیدار کرد.	c	0	1
در سال دوم پیش از میلاد فرهادک (فرهادپنجم) پسرِ فرهاد چهارم با مسموم کردن پدرش به تخت نشست. امپراتور روم پس از شنیدن این خبر، نوه خود کایوس را برای گفتن تبریک روانه تیسفون کرد. فرهاد پنجم به توصیه مادر تا کنار رود فرات به استقبال کایوس رفت.	فرهاد پنجم به توصیه مادر تا کنار رود فرات به استقبال کایوس رفت و دیدار با کایوس از دعاوی ایران بر ارمنستان گذشت.	n	0	1
ارتوازد فرمانروای ارمنستان پس از شکست سختی که سپاه ایران به سرداری سورن، که در این هنگام نصف عمر کراسوس را داشت، بر کراسوس وارد آورد، ضمن پیمانی که با پادشاه اشکانیان، ارد اول بست، جنوب ارمنستان را به ایران واگذاشت.	بر اساس معاهده ارد اول اشکانی با ارتوازد فرمانروای ارمنستان، جنوب ارمنستان جزئی از ایران شد.	e	0	1
ارتوازد فرمانروای ارمنستان پس از شکست سختی که سپاه ایران به سرداری سورن، که در این هنگام نصف عمر کراسوس را داشت، بر کراسوس وارد آورد، ضمن پیمانی که با پادشاه اشکانیان، ارد اول بست، جنوب ارمنستان را به ایران واگذاشت.	طبق پیمانی که بین ارد اول اشکانی با ارتوازد فرمانروای ارمنستان بسته شد، ارمنستان تماما از دو کشور جدا و کشوری مستقل شد.	c	0	0
ارتوازد فرمانروای ارمنستان پس از شکست سختی که سپاه ایران به سرداری سورن، که در این هنگام نصف عمر کراسوس را داشت، بر کراسوس وارد آورد، ضمن پیمانی که با پادشاه اشکانیان، ارد اول بست، جنوب ارمنستان را به ایران واگذاشت.	در زمان حکومت ارتوازد بود که روم، ارمنستان را به‌عنوان متحد دائمی خود علیه ایران از دست داد.	n	1	1
در دوران سلوکیان پس از کشته شدن آنتیوخوس اول، پسرش آنتیوخوس دوم جانشین او شد. بعد از آن مردم شهر یونانی ملیته (ملیطه) به سبب اینکه آن‌ها را از شر جباری به نام تیمارخوس رهایی بخشید به او عنوان تئوس (خدا) را دادند.	به آنتیوخوس دوم، که از پادشاهان سلوکی بود، تئوس میگفتند.	e	1	1
در دوران سلوکیان پس از کشته شدن آنتیوخوس اول، پسرش آنتیوخوس دوم جانشین او شد. بعد از آن مردم شهر یونانی ملیته (ملیطه) به سبب اینکه آن‌ها را از شر جباری به نام تیمارخوس رهایی بخشید به او عنوان تئوس (خدا) را دادند.	مردم به سبب نجاتشان از دست تیمارخوس به سلوکوس اول، لقب تئوس را دادند.	c	0	1
در دوران سلوکیان پس از کشته شدن آنتیوخوس اول، پسرش آنتیوخوس دوم جانشین او شد. بعد از آن مردم شهر یونانی ملیته (ملیطه) به سبب اینکه آن‌ها را از شر جباری به نام تیمارخوس رهایی بخشید به او عنوان تئوس (خدا) را دادند.	از زمان آنتیوخوس دوم از قدرت سلوکیه در فلات ایران به‌شدت کاسته می‌شود.	n	0	1
در اوایل جنگ تحمیلی، در منطقه شلمچه، رژیم عراق برای اولین بار به طور محدود اقدام به استفاده از سلاح شیمیایی کرد و برای دومین بار در منطقه میمک تکرار شد.	ارتش عراق نخستین بار در منطقه شلمچه از سلاح شیمیایی استفاده کرد	e	0	0
در اوایل جنگ تحمیلی، در منطقه شلمچه، رژیم عراق برای اولین بار به طور محدود اقدام به استفاده از سلاح شیمیایی کرد و برای دومین بار در منطقه میمک تکرار شد.	 اولین دفعه‌ای که عراق از سلاح شیمیایی استفاده کرد در میمک بود. 	c	1	0
در اوایل جنگ تحمیلی، در منطقه شلمچه، رژیم عراق برای اولین بار به طور محدود اقدام به استفاده از سلاح شیمیایی کرد و برای دومین بار در منطقه میمک تکرار شد.	عراقی‌ها از آذرماه سال ۱۳۶۱، به طور پراکنده از عوامل شیمیایی کشنده استفاده کردند. 	n	1	0
البته زمانی حملات بنی صدر علیه نیروهای انقلابی اوج می گیرد که شهید رجایی به عنوان نخست وزیر مأمور تشکیل کابینه می‌شود و تثبیت دولت او می‌توانست به کلی لیبرالها را در رسیدن به مقاصد خود ناکام بگذارد. 	در زمان ماموریت یافتن شهید رجایی برای تشکیل کابینه، حملات بنی‌صدر علیه نیروهای انقلابی اوج گرفت	e	0	1
البته زمانی حملات بنی صدر علیه نیروهای انقلابی اوج می گیرد که شهید رجایی به عنوان نخست وزیر مأمور تشکیل کابینه می‌شود و تثبیت دولت او می‌توانست به کلی لیبرالها را در رسیدن به مقاصد خود ناکام بگذارد. 	زمانی که شهید باهنر برای تشکیل کابینه ماموریت گرفت، حمله‌های بنی‌صدر علیه نیروهای انقلابی بیشتر شد. 	c	1	1
البته زمانی حملات بنی صدر علیه نیروهای انقلابی اوج می گیرد که شهید رجایی به عنوان نخست وزیر مأمور تشکیل کابینه می‌شود و تثبیت دولت او می‌توانست به کلی لیبرالها را در رسیدن به مقاصد خود ناکام بگذارد. 	رجایی خراسانی، نماینده ایران در سازمان ملل متحد بود. 	n	1	0
عملیات کربلای ٤ در غرب اروند رود به منظور انهدام نیروی دشمن به اجراء درآمد. عملیات کربلای ٥ در منطقه عملیاتی شلمچه و شرق بصره به اجرا درآمد. این عملیات که بنام انهدام ماشین جنگی دشمن معروف شد به مدت ٤٥ روز به طول انجامید.	عملیات کربلای ۵ در شلمچه و به منظور انهدام ماشین جنگی عراق انجام شد.	e	0	0
عملیات کربلای ٤ در غرب اروند رود به منظور انهدام نیروی دشمن به اجراء درآمد. عملیات کربلای ٥ در منطقه عملیاتی شلمچه و شرق بصره به اجرا درآمد. این عملیات که بنام انهدام ماشین جنگی دشمن معروف شد به مدت ٤٥ روز به طول انجامید.	 جهت انهدام نیروی دشمن در غرب اروند رود، عملیاتی با نام عملیات کربلای۵ اجرا شد.	c	0	1
عملیات کربلای ٤ در غرب اروند رود به منظور انهدام نیروی دشمن به اجراء درآمد. عملیات کربلای ٥ در منطقه عملیاتی شلمچه و شرق بصره به اجرا درآمد. این عملیات که بنام انهدام ماشین جنگی دشمن معروف شد به مدت ٤٥ روز به طول انجامید.	در عملیات کربلای۵ ٨١ تیپ و گردان مستقل دشمن منهدم و ٣٤ تیپ و گردان مستقل نیز آسیب کلی دیدند 	n	0	0
شاه طهماسب که توسعه ی نفوذ ترک ها را به زیان ایران می دانست، وجود پرتغالی ها را در هرمز مناسب تر دید، از همین رو با آن ها برای بیرون کردن عثمانی ها از خلیج فارس متحد شد. بدین ترتیب پرتغالی ها و ایرانی ها متفقاً به قطیف حمله برده، ترک های عثمانی را از آنجا بیرون و قلعه ی قطیف را ویران کردند.	"کشور پرتغال، شاه طهماسب را در اخراج کردن ترکان عثمانی از ""قطیف"" یاری رساند."	e	1	1
شاه طهماسب که توسعه ی نفوذ ترک ها را به زیان ایران می دانست، وجود پرتغالی ها را در هرمز مناسب تر دید، از همین رو با آن ها برای بیرون کردن عثمانی ها از خلیج فارس متحد شد. بدین ترتیب پرتغالی ها و ایرانی ها متفقاً به قطیف حمله برده، ترک های عثمانی را از آنجا بیرون و قلعه ی قطیف را ویران کردند.	شاه طهماسب برای اخراج ترکان عثمانی از قطیف، با روسیه ای ها متحد شد.	c	0	0
شاه طهماسب که توسعه ی نفوذ ترک ها را به زیان ایران می دانست، وجود پرتغالی ها را در هرمز مناسب تر دید، از همین رو با آن ها برای بیرون کردن عثمانی ها از خلیج فارس متحد شد. بدین ترتیب پرتغالی ها و ایرانی ها متفقاً به قطیف حمله برده، ترک های عثمانی را از آنجا بیرون و قلعه ی قطیف را ویران کردند.	بحرین در زمان شاه تهماسب اول در قلمرو حکومت هرمز و در دایره نفوذ پرتغال بود.	n	1	0
شیخ جنید پس از ترک اردبیل با ارسال هدایایی نزد، پادشاه آن زمان، سلطان مراد دوم، درخواست نمود که قرتبلی را به عنوان موقف او مقرر دارد تا بتواند در آنجا اقامت کند و به عبادت بپردازد. اما سلطان عثمانی از این کار سر باز زد.	سلطان مراد دوم، سلطان عثمانی تقاضای شیخ جنید را برای اقامت در «قرتبلی» نپذیرفت.	e	1	1
شیخ جنید پس از ترک اردبیل با ارسال هدایایی نزد، پادشاه آن زمان، سلطان مراد دوم، درخواست نمود که قرتبلی را به عنوان موقف او مقرر دارد تا بتواند در آنجا اقامت کند و به عبادت بپردازد. اما سلطان عثمانی از این کار سر باز زد.	شیخ جنید پس از ترک اردبیل از سلطان سلیمان پادشاه عثمانی وقت، برای اقامت در قرتبلی درخواست کرد که این درخواست رد شد.	c	1	1
شیخ جنید پس از ترک اردبیل با ارسال هدایایی نزد، پادشاه آن زمان، سلطان مراد دوم، درخواست نمود که قرتبلی را به عنوان موقف او مقرر دارد تا بتواند در آنجا اقامت کند و به عبادت بپردازد. اما سلطان عثمانی از این کار سر باز زد.	شیخ جنید پس از رد تقاضایش به ناچار به سمت قرامان اوغلو حرکت نمود.	n	0	1
«فتوحات شاهی»، تالیف امیر صدرالدین سلطان ابراهیم امینی هروی، از آغاز تاریخ صفویه تا سال ۹۲۰ ق است. این اثر یکی از نخستین و بارزترین نمونه تاریخ نگاری عصر صفویه است و «بدایع الوقایع» اثر زین الدین واصفی، یکی از کتاب‌های استثنایی برای شناخت آداب و رسوم و فرهنگ مردم هرات و در واقع مربوط به تاریخ این شهر در اواخر دوره تیموریان و آغاز دوره صفویه است.	مؤلف کتاب فتوحات شاهی، امیر صدرالدین سلطان ابراهیم امینی هروی است.	e	0	1
«فتوحات شاهی»، تالیف امیر صدرالدین سلطان ابراهیم امینی هروی، از آغاز تاریخ صفویه تا سال ۹۲۰ ق است. این اثر یکی از نخستین و بارزترین نمونه تاریخ نگاری عصر صفویه است و «بدایع الوقایع» اثر زین الدین واصفی، یکی از کتاب‌های استثنایی برای شناخت آداب و رسوم و فرهنگ مردم هرات و در واقع مربوط به تاریخ این شهر در اواخر دوره تیموریان و آغاز دوره صفویه است.	نویسنده بدایع الوقایع، امیر صدرالدین سلطان ابراهیم امینی هروی است.	c	1	1
«فتوحات شاهی»، تالیف امیر صدرالدین سلطان ابراهیم امینی هروی، از آغاز تاریخ صفویه تا سال ۹۲۰ ق است. این اثر یکی از نخستین و بارزترین نمونه تاریخ نگاری عصر صفویه است و «بدایع الوقایع» اثر زین الدین واصفی، یکی از کتاب‌های استثنایی برای شناخت آداب و رسوم و فرهنگ مردم هرات و در واقع مربوط به تاریخ این شهر در اواخر دوره تیموریان و آغاز دوره صفویه است.	امیر صدر الدین سلطان به دستور شاه اسماعیل ماموریت یافت تا تاریخ وقایع دوره صفوی به ویژه عصر شاه اسماعیل را به نگارش درآورد.	n	1	0
صدام حسین برای دستیابی به هدف خود یعنی رهبر جهان عرب، انتشار منشور ملی در بهمن ماه ١٣٥٨ را اولین گام ضروری دانست؛ تا از این طریق اذهان ملل عرب را برای پذیرش موضوع آماده کند.	هدف صدام از انتشار منشور ملی، قدرت‌نمایی برای ایران بود. 	c	0	0
صدام حسین برای دستیابی به هدف خود یعنی رهبر جهان عرب، انتشار منشور ملی در بهمن ماه ١٣٥٨ را اولین گام ضروری دانست؛ تا از این طریق اذهان ملل عرب را برای پذیرش موضوع آماده کند.	صدام حسین عنوان « فارس» را از خلیج‌فارس حذف کرد. 	n	1	0
یکی از مشکلات جانبی ارتش قبل از جنگ، کاهش مدت خدمت سربازی از ٢٤ ماه به ١٢ ماه و اعزام کادرهای ارتش به محل‌های سکونت و زادگاه خود، از دیگر اقدامات دولت بازرگان است که سازمان ارتش را دچار تزلزل کرد.	یکی از مسائلی که سازمان ارتش را قبل از شروع جنگ تحمیلی متزلزل کرده بود، کاهش خدمت سربازی از ۲۴ ماه به ۱۲ ماه بود	e	0	0
یکی از مشکلات جانبی ارتش قبل از جنگ، کاهش مدت خدمت سربازی از ٢٤ ماه به ١٢ ماه و اعزام کادرهای ارتش به محل‌های سکونت و زادگاه خود، از دیگر اقدامات دولت بازرگان است که سازمان ارتش را دچار تزلزل کرد.	یکی از مصائب ارتش در زمان جنگ تحمیلی، کاهش خدمت سربازی از ۲۴ ماه به ۱۸ ماه بود 	c	1	1
یکی از مشکلات جانبی ارتش قبل از جنگ، کاهش مدت خدمت سربازی از ٢٤ ماه به ١٢ ماه و اعزام کادرهای ارتش به محل‌های سکونت و زادگاه خود، از دیگر اقدامات دولت بازرگان است که سازمان ارتش را دچار تزلزل کرد.	یکی از مشکلات جانبی ارتش قبل از شروع جنگ، شعار انحلال ارتش از سوی گروهک‌های مخالف هماهنگ با سیاست کاهش توان دفاعی ارتش از سوی لیبرالها است.	n	0	1
در مارس ١٩٧٥ جلسه سالانه سران اوپک در الجزیره تشکیل شد. رئیس جمهور وقت الجزایر که میزبان اجلاس اوپک بود، برای حل اختلاف بین دو کشور ایران و عراق میانجی شد و اعلامیه الجزایر(۱۹۷۵) بسته شد. 	قرارداد الجزایر در جلسه سالانه اوپک برای پایان دادن به منازعات ایران و عراق منعقد شد	e	0	0
در مارس ١٩٧٥ جلسه سالانه سران اوپک در الجزیره تشکیل شد. رئیس جمهور وقت الجزایر که میزبان اجلاس اوپک بود، برای حل اختلاف بین دو کشور ایران و عراق میانجی شد و اعلامیه الجزایر(۱۹۷۵) بسته شد. 	اعلامیه الجزایر در ۶ مارس ۱۹۷۵ توافق شد.	n	1	1
یکی از مهمترین اوصافی که می‎توان برای رزمندگان اسلام ذکر کرد، صبر و مقاومت است که به معنای تحمل سختی‌ها و دشواری‌ها به منظور رسیدن به اهداف و آرمان‌های مقدس است و نه سکوت تا رسیدن به اهداف. 	صبر و مقاومت یعنی تحمل سختی‌ها و دشواری‌ها تا تحقق هدف و آرمان‌های مقدس 	e	1	1
یکی از مهمترین اوصافی که می‎توان برای رزمندگان اسلام ذکر کرد، صبر و مقاومت است که به معنای تحمل سختی‌ها و دشواری‌ها به منظور رسیدن به اهداف و آرمان‌های مقدس است و نه سکوت تا رسیدن به اهداف. 	صبر و مقاومت به معنای سکوت و انتظار تحقق اهداف است. 	c	1	1
یکی از مهمترین اوصافی که می‎توان برای رزمندگان اسلام ذکر کرد، صبر و مقاومت است که به معنای تحمل سختی‌ها و دشواری‌ها به منظور رسیدن به اهداف و آرمان‌های مقدس است و نه سکوت تا رسیدن به اهداف. 	لازمه صبر، زبان به شکایت نگشودن و بی تابی نکردن، و در عین حال توفیق پیروزی و رهایی از سختی ها را از خدای متعال خواستار شدن است.	n	1	0
عملیات خیبر در منطقه هور‌الهویزه و جزایر مجنون انجام شد که نتایج آن آزادسازی جزیره مجنون به مساحت ١٦٠ کیلومتر مربع با ٥٠ حلقه چاه نفت و چندین روستای منطقه بوده است. 	عملیات خیبر رزمندگان اسلام، در منطقه‌ی هور‌الهویزه و جزیره مجنون انجام شد	e	0	0
عملیات خیبر در منطقه هور‌الهویزه و جزایر مجنون انجام شد که نتایج آن آزادسازی جزیره مجنون به مساحت ١٦٠ کیلومتر مربع با ٥٠ حلقه چاه نفت و چندین روستای منطقه بوده است. 	در عملیات خیبر خسارات سنگینی به تجهیزات و یگان‌های دشمن وارد آمد.	n	0	0
دلایل پیروزی ایران در جنگ تحمیلی عبارتند از: حفظ، تثبیت و تداوم انقلاب اسلامی - شکست استراتژی رژیم بعث عراق - پذیرش مجدد قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر از سوی رژیم بعث عراق - معرفی عراق به عنوان متجاوز.	یکی از دلایل پیروزی جمهوری اسلامی ایران در جنگ تحمیلی، پذیرش مجدد قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر از سوی رژیم بعث است.	e	1	0
دلایل پیروزی ایران در جنگ تحمیلی عبارتند از: حفظ، تثبیت و تداوم انقلاب اسلامی - شکست استراتژی رژیم بعث عراق - پذیرش مجدد قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر از سوی رژیم بعث عراق - معرفی عراق به عنوان متجاوز.	عدم پذیرش قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر از سوی رژیم بعث، یکی از دلایل پیروزی ایران در جنگ تحمیلی بود.	c	0	1
دلایل پیروزی ایران در جنگ تحمیلی عبارتند از: حفظ، تثبیت و تداوم انقلاب اسلامی - شکست استراتژی رژیم بعث عراق - پذیرش مجدد قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر از سوی رژیم بعث عراق - معرفی عراق به عنوان متجاوز.	هدف اصلی رژیم بعثی عراق و قدرت های استکباری حامی آن، براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران بود.	n	1	0
در جنگ تحمیلی تعداد بسیاری از قدرت های استکباری و کشورهای جهان از قبیل بلوک غرب به سرکردگی آمریکا و بلوک شرق با محوریت شوروی عمده به یاری صدام و حزب بعث عراق شتافتند.	بلوک غرب با محوریت آمریکا در جنگ ایران و عراق، حامی عراق بود. 	e	1	1
در جنگ تحمیلی تعداد بسیاری از قدرت های استکباری و کشورهای جهان از قبیل بلوک غرب به سرکردگی آمریکا و بلوک شرق با محوریت شوروی عمده به یاری صدام و حزب بعث عراق شتافتند.	در جنگ تحمیلی، بلوک غرب از ابتدا اعلام بی‌طرفی کرد. 	c	1	0
در جنگ تحمیلی تعداد بسیاری از قدرت های استکباری و کشورهای جهان از قبیل بلوک غرب به سرکردگی آمریکا و بلوک شرق با محوریت شوروی عمده به یاری صدام و حزب بعث عراق شتافتند.	بلوک غرب همراه با کشور های مهم اروپا نظیر فرانسه و ... نقش بسزایی در پشتیبانی رژیم عراق داشتند.	n	1	0
در جنگ ایران و عراق، کشورهای منطقه شامل بحرین، مصر، اردن، کویت، مراکش، عمان، قطر، عربستان سعودی، تونس، امارات و یمن موضع دشمنی با ایران و دوستی با عراق داشتند، و از عراق حمایت مالی می‌کردند و طرفدار مواضع عراق بودند. در میان کشورهای عربی نخستین کشور حامی ایران از سال ۱۹۸۲، سوریه بود	در جنگ ایران با عراق کشورهای عربستان، اردن و کویت حامیان عراق بودند.	e	0	0
در جنگ ایران و عراق، کشورهای منطقه شامل بحرین، مصر، اردن، کویت، مراکش، عمان، قطر، عربستان سعودی، تونس، امارات و یمن موضع دشمنی با ایران و دوستی با عراق داشتند، و از عراق حمایت مالی می‌کردند و طرفدار مواضع عراق بودند. در میان کشورهای عربی نخستین کشور حامی ایران از سال ۱۹۸۲، سوریه بود	کشورهای عربستان، سوریه و کویت از حامیان کشور عراق بودند. 	c	1	1
در جنگ ایران و عراق، کشورهای منطقه شامل بحرین، مصر، اردن، کویت، مراکش، عمان، قطر، عربستان سعودی، تونس، امارات و یمن موضع دشمنی با ایران و دوستی با عراق داشتند، و از عراق حمایت مالی می‌کردند و طرفدار مواضع عراق بودند. در میان کشورهای عربی نخستین کشور حامی ایران از سال ۱۹۸۲، سوریه بود	اولین حامی ایران کشور سوریه بود. در سال ۱۹۸۵ لیبی نیز با ایران یک پیمان استراتژیک منعقد کرد. 	n	1	1
رئیس و اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام به حکم رهبر ایران منصوب می‌شوند. رؤسای قوای سه‌گانه و فقهای شورای نگهبان از اعضای ثابت این مجمع هستند.	فقهای شورای نگهبان از جمله اعضای ثابت مجمع تشخیص مصلحت نظام هستند.	e	1	0
رئیس و اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام به حکم رهبر ایران منصوب می‌شوند. رؤسای قوای سه‌گانه و فقهای شورای نگهبان از اعضای ثابت این مجمع هستند.	اعضای ثابت مجمع تشخیص مصلحت نظام را سران سه قوه و اعضای علی البدل آن را فقهای شورای نگهبان تشکیل می‌دهند.	c	1	1
رئیس و اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام به حکم رهبر ایران منصوب می‌شوند. رؤسای قوای سه‌گانه و فقهای شورای نگهبان از اعضای ثابت این مجمع هستند.	رهبر، اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام را برای دوره‌های پنج ساله انتخاب می‌کند.	n	0	1
ریاست‏ هیات‏ وزیران‏ با رییس‏ جمهور است‏ و رییس‏ جمهور در برابر مجلس‏، مسئول‏ اقدامات‏ هیات‏ وزیران‏ است‏.	مسئول اقدامات هیئت وزیران، رئیس جمهور است.	e	0	0
ریاست‏ هیات‏ وزیران‏ با رییس‏ جمهور است‏ و رییس‏ جمهور در برابر مجلس‏، مسئول‏ اقدامات‏ هیات‏ وزیران‏ است‏.	مسئولیت اقدامات هیئت وزیران با معاون اول است.	c	1	0
ریاست‏ هیات‏ وزیران‏ با رییس‏ جمهور است‏ و رییس‏ جمهور در برابر مجلس‏، مسئول‏ اقدامات‏ هیات‏ وزیران‏ است‏.	طبق اصل ۱۳۴ رئیس جمهور بر کار وزیران‏ نظارت‏ دارد.	n	1	0
قورچی‌باشی از ارکان مهم دولت و ریش سفید تمام ایلات و قبایل بود. و بعد از او مقام قوللر آقاسی به عنوان اصلی ترین ارکان دولتی رئیس قوللران یعنی غلامان بود. اعطای تیول، پرداخت مواجب همه ساله و انعام غلامان بعد از تصویب وزیر اعظم با مهر و طغراء او تأیید می‌شد.	بعد از قورچی باشی اصلی ترین امرا و ارکان دولت و رئیس غلامان، قوللر آقاسی بود.	e	1	0
قورچی‌باشی از ارکان مهم دولت و ریش سفید تمام ایلات و قبایل بود. و بعد از او مقام قوللر آقاسی به عنوان اصلی ترین ارکان دولتی رئیس قوللران یعنی غلامان بود. اعطای تیول، پرداخت مواجب همه ساله و انعام غلامان بعد از تصویب وزیر اعظم با مهر و طغراء او تأیید می‌شد.	بیگلر بیگی به عنوان یکی از ارکان دولت بعد از قورچی باشی اصلی ترین امیر و رئیس غلامان بود.	c	0	1
قورچی‌باشی از ارکان مهم دولت و ریش سفید تمام ایلات و قبایل بود. و بعد از او مقام قوللر آقاسی به عنوان اصلی ترین ارکان دولتی رئیس قوللران یعنی غلامان بود. اعطای تیول، پرداخت مواجب همه ساله و انعام غلامان بعد از تصویب وزیر اعظم با مهر و طغراء او تأیید می‌شد.	ارتقای درجات مقامات نظامی تحت امر قوللر آقاسی انجام می‌گرفت.	n	1	0
امراء در عهد صفوی شامل دو قشر میشدند. امراء سرحدی (غیر دولتخانه) که در خارج از مرکز و پایتخت به سر می بردند و امرای غیر سرحدی (دولتخانه) که این امراء در دربار شاه مقیم بودند و از ارکان دولت به حساب می آمدند.	امرای دوره صفویه به دو گروه سرحدی و دولتخانه تقسیم می شدند.	e	0	1
امراء در عهد صفوی شامل دو قشر میشدند. امراء سرحدی (غیر دولتخانه) که در خارج از مرکز و پایتخت به سر می بردند و امرای غیر سرحدی (دولتخانه) که این امراء در دربار شاه مقیم بودند و از ارکان دولت به حساب می آمدند.	دو گروه امرا در زمان صفویان امرای غیر دولتخانه و امرای سرحدی بودند.	c	1	0
امراء در عهد صفوی شامل دو قشر میشدند. امراء سرحدی (غیر دولتخانه) که در خارج از مرکز و پایتخت به سر می بردند و امرای غیر سرحدی (دولتخانه) که این امراء در دربار شاه مقیم بودند و از ارکان دولت به حساب می آمدند.	چهار گروه امرای سرحدی، امرای ولات، بیگلربیگیان، خوانین و سلاطین بودند.	n	0	0
در روزگار شاه اسماعیل، وزیر اعظم جانشین شاه در امور دنیوی و روحانی بود هر چند در امور سیاسی هم می‌توانست نقش برجسته‌ای ایفا کند و از فرماندهان عمده نظامی باشد. در آن زمان این مقام را وکیل نفس نفیس همایون می‌نامیدند.	در زمان شاه اسماعیل وکیل نفس نفیس همایون به وزیر اعظم گفته می شد.	e	0	0
در روزگار شاه اسماعیل، وزیر اعظم جانشین شاه در امور دنیوی و روحانی بود هر چند در امور سیاسی هم می‌توانست نقش برجسته‌ای ایفا کند و از فرماندهان عمده نظامی باشد. در آن زمان این مقام را وکیل نفس نفیس همایون می‌نامیدند.	شاه در زمان شاه اسماعیل صفوی وکیل نفس نفیس همایون نامیده می شد.	c	1	1
در روزگار شاه اسماعیل، وزیر اعظم جانشین شاه در امور دنیوی و روحانی بود هر چند در امور سیاسی هم می‌توانست نقش برجسته‌ای ایفا کند و از فرماندهان عمده نظامی باشد. در آن زمان این مقام را وکیل نفس نفیس همایون می‌نامیدند.	نخستین کسی که به مقام وکالت نفس نفیس همایون منصوب شد، حسین بیگ شاملو بود.	n	1	0
در زمان صفویه در ساختار شهری، بازار، منبع درآمد بود و بازاریان از نظر اقتصادی و حتی اجتماعی دارای نفوذ فوق العاده بودند و اصلی ترین رکن تولید و تجارت محسوب می‌شدند و پایه های اقتصادی حکومت را در دست داشتند.	ارکان تولید، تجارت و اقتصاد صفویان، بازاریان بودند.	e	1	1
در زمان صفویه در ساختار شهری، بازار، منبع درآمد بود و بازاریان از نظر اقتصادی و حتی اجتماعی دارای نفوذ فوق العاده بودند و اصلی ترین رکن تولید و تجارت محسوب می‌شدند و پایه های اقتصادی حکومت را در دست داشتند.	صنعتگران در زمان صفویه رکن اصلی تولید، تجارت و اقتصاد در جامعه بودند.	c	1	1
در زمان صفویه در ساختار شهری، بازار، منبع درآمد بود و بازاریان از نظر اقتصادی و حتی اجتماعی دارای نفوذ فوق العاده بودند و اصلی ترین رکن تولید و تجارت محسوب می‌شدند و پایه های اقتصادی حکومت را در دست داشتند.	از مهم‌ترین فراورده‌های صنعتی و تجاری ایران در دوره‌ی صفویه، قالی بود.	n	1	1
سلطان سلیم به منظور تعالی حکومت عثمانی در ابتدای سلطنت به دنبال دو هدف عمده بود: ۱) رقیبش شاه اسماعیل صفوی پادشاه ایران را از میان بردارد. ۲) در نظر داشت سراسر جهان اسلام را زیر یک درفش درآورد. 	از میان بر داشتن شاه اسماعیل از جمله اهداف عمده سلطان سلیم در اوایل سلطنت بود.	e	1	1
سلطان سلیم به منظور تعالی حکومت عثمانی در ابتدای سلطنت به دنبال دو هدف عمده بود: ۱) رقیبش شاه اسماعیل صفوی پادشاه ایران را از میان بردارد. ۲) در نظر داشت سراسر جهان اسلام را زیر یک درفش درآورد. 	از اهداف عمده سلطان سلیم در ابتدای سلطنت نابودکردن پیروان شیعی صفوی در آناتولی بود.	c	1	0
سلطان سلیم به منظور تعالی حکومت عثمانی در ابتدای سلطنت به دنبال دو هدف عمده بود: ۱) رقیبش شاه اسماعیل صفوی پادشاه ایران را از میان بردارد. ۲) در نظر داشت سراسر جهان اسلام را زیر یک درفش درآورد. 	سلطان سلیم خبر یافته بود که هیئتی از ایران برای برقراری روابط سیاسی به دربار مصر اعزام شده اند.	n	0	0
آخرین حاکم دوره استقلال مشعشعیان را سلطان فیاض مشعشعی علی‌اللهی، است که ادعای الوهیت داشت و درست پس از فتح بغداد در سال ۹۱۴ ه. ق و با عزیمت شاه اسماعیل به هویزه، جنگ خونینی به قصد سرکوبی آنان میان صفویان و آل مشعشع درگرفت. در این نبرد فیاض و پیروانش کشته شدند.	شاه اسماعیل بعد از فتح بغداد در سال ۹۱۴ ه. ق دست به سرکوبی آل مشعشع زد.	e	0	0
آخرین حاکم دوره استقلال مشعشعیان را سلطان فیاض مشعشعی علی‌اللهی، است که ادعای الوهیت داشت و درست پس از فتح بغداد در سال ۹۱۴ ه. ق و با عزیمت شاه اسماعیل به هویزه، جنگ خونینی به قصد سرکوبی آنان میان صفویان و آل مشعشع درگرفت. در این نبرد فیاض و پیروانش کشته شدند.	دقیقا پس از فتح دیاربکر شاه اسماعیل به قصد سرکوبی آل مشعشع به هویزه رفت.	c	1	1
آخرین حاکم دوره استقلال مشعشعیان را سلطان فیاض مشعشعی علی‌اللهی، است که ادعای الوهیت داشت و درست پس از فتح بغداد در سال ۹۱۴ ه. ق و با عزیمت شاه اسماعیل به هویزه، جنگ خونینی به قصد سرکوبی آنان میان صفویان و آل مشعشع درگرفت. در این نبرد فیاض و پیروانش کشته شدند.	اسماعیل صفوی با کشتن آخرین حاکم مستقل مشعشعی ایالت هویزه را به یکی از امیران صفوی سپرد.	n	1	0
مدارای مذهبی مغولان ناشی از روح تساهل و تسامح‌جویی یا ناآگاهی و بی‌اطلاعی از ادیان و یا بی‌تفاوتی مغولان به آداب دینی ملل تابعه و باورها و سنت‌های آنان بود، و این امر سبب شد پس از فتح ایران توسط چنگیزخان مغول مردم ایران که مذهب تشیع داشتند در دین خود آزاد باشند و فعالیت های مذهبی و سیاسی خود را گسترش دهند. 	شیعیان در دوره ی مغولان و به علت تسامح و تساهل مذهبی فرصت تازه ای یافتند تا در حوزه های عقیدتی و سیاسی فعالیت کنند.	e	0	1
مدارای مذهبی مغولان ناشی از روح تساهل و تسامح‌جویی یا ناآگاهی و بی‌اطلاعی از ادیان و یا بی‌تفاوتی مغولان به آداب دینی ملل تابعه و باورها و سنت‌های آنان بود، و این امر سبب شد پس از فتح ایران توسط چنگیزخان مغول مردم ایران که مذهب تشیع داشتند در دین خود آزاد باشند و فعالیت های مذهبی و سیاسی خود را گسترش دهند. 	در دوره مغولان به دلیل درگیری حکومت های محلی شیعیان توانستند فعالیت های چشم گیری در امور عقیدتی و سیاسی داشته باشند.	c	1	1
مدارای مذهبی مغولان ناشی از روح تساهل و تسامح‌جویی یا ناآگاهی و بی‌اطلاعی از ادیان و یا بی‌تفاوتی مغولان به آداب دینی ملل تابعه و باورها و سنت‌های آنان بود، و این امر سبب شد پس از فتح ایران توسط چنگیزخان مغول مردم ایران که مذهب تشیع داشتند در دین خود آزاد باشند و فعالیت های مذهبی و سیاسی خود را گسترش دهند. 	مغولانِ فاتح با مردمی ارتباط بر قرار می‌کردند که عقاید، ادیان، فرهنگ و باورهای متفاوت و برجسته‌تری داشتند.	n	0	0
هنگام جلوس شاه‌عباس دوم به تخت سلطنت، تزار روسیه سفیری برای عرض تبریک به اصفهان فرستاد و روابط دوستانه بین دو کشور ادامه یافت. بعدها تزار جدید روسیه، سپاهی به داغستان فرستاد و قسمتی از آن ایالت را تصرف کرد. به دستور این تزار، قلعه و استحکامات نظامی در ساحل رودخانة قوین‌لو واقع در داغستان بنا گردید و این نخستین برخورد خصمانه روسیه با ایران بود که باعث بدگمانی شاه عباس دوم به روس ها شد.	نخستین برخورد خصمانه میان ایران و روسیه در دوره شاه عباس دوم، واقعه ساخت قلعه نظامی در داغستان توسط روسها بود.	e	1	1
هنگام جلوس شاه‌عباس دوم به تخت سلطنت، تزار روسیه سفیری برای عرض تبریک به اصفهان فرستاد و روابط دوستانه بین دو کشور ادامه یافت. بعدها تزار جدید روسیه، سپاهی به داغستان فرستاد و قسمتی از آن ایالت را تصرف کرد. به دستور این تزار، قلعه و استحکامات نظامی در ساحل رودخانة قوین‌لو واقع در داغستان بنا گردید و این نخستین برخورد خصمانه روسیه با ایران بود که باعث بدگمانی شاه عباس دوم به روس ها شد.	کمک روسها به ازبکان در مقابل صفویه، اولین برخورد خصمانه روسیه و ایران در زمان شاه عباس دوم بود. 	c	0	1
هنگام جلوس شاه‌عباس دوم به تخت سلطنت، تزار روسیه سفیری برای عرض تبریک به اصفهان فرستاد و روابط دوستانه بین دو کشور ادامه یافت. بعدها تزار جدید روسیه، سپاهی به داغستان فرستاد و قسمتی از آن ایالت را تصرف کرد. به دستور این تزار، قلعه و استحکامات نظامی در ساحل رودخانة قوین‌لو واقع در داغستان بنا گردید و این نخستین برخورد خصمانه روسیه با ایران بود که باعث بدگمانی شاه عباس دوم به روس ها شد.	شاه عباس دوم به خسروخان، بیگلربیگی شیروان، دستور داد به قلعه روسها در داغستان حمله و آن را ویران کند.	n	0	1
قصص الخاقانی از کتاب های تاریخی عهد صفوی است که در آن از غریب‌شاه و مردمی که در قیام او شرکت داشتند با عناوین و عبارات زننده‌ای یاد کرده‌است که نشان از دشمنی و نفرت دولتیان از این شورش دارد. مولف این کتاب و سایر مورخان قیام کنندگان را با عناوین: اشرار و بی‌دولتان لئام، ارباب ضلال، سفیهان ناقص خردِ سبک‌عقل، جمعی پریشان و قومی بی‌نام و نشان، اجامره و اوباش، اهل فساد و جنود شیطان، تابعان گمراه، مخذولان، شوریده‌بختان سفیه و غیره توصیف کرده‌اند.	«اجامره و اوباش» عنوانی است که مولف «قصص الخاقانی» برای عواملِ شورش غریب شاه به کار برده است.	e	1	1
قصص الخاقانی از کتاب های تاریخی عهد صفوی است که در آن از غریب‌شاه و مردمی که در قیام او شرکت داشتند با عناوین و عبارات زننده‌ای یاد کرده‌است که نشان از دشمنی و نفرت دولتیان از این شورش دارد. مولف این کتاب و سایر مورخان قیام کنندگان را با عناوین: اشرار و بی‌دولتان لئام، ارباب ضلال، سفیهان ناقص خردِ سبک‌عقل، جمعی پریشان و قومی بی‌نام و نشان، اجامره و اوباش، اهل فساد و جنود شیطان، تابعان گمراه، مخذولان، شوریده‌بختان سفیه و غیره توصیف کرده‌اند.	عوامل شورش غریب شاه در کتاب قصص الخاقانی افرادی مهربان و مردم دوست معرفی شده اند.	c	1	1
قصص الخاقانی از کتاب های تاریخی عهد صفوی است که در آن از غریب‌شاه و مردمی که در قیام او شرکت داشتند با عناوین و عبارات زننده‌ای یاد کرده‌است که نشان از دشمنی و نفرت دولتیان از این شورش دارد. مولف این کتاب و سایر مورخان قیام کنندگان را با عناوین: اشرار و بی‌دولتان لئام، ارباب ضلال، سفیهان ناقص خردِ سبک‌عقل، جمعی پریشان و قومی بی‌نام و نشان، اجامره و اوباش، اهل فساد و جنود شیطان، تابعان گمراه، مخذولان، شوریده‌بختان سفیه و غیره توصیف کرده‌اند.	شورش غریب شاه گیلانی در آغاز زمامداری شاه صفی در ایالت گیلان به‌وقوع پیوست.	n	0	0
قرارداد صلح بین ایران و عثمانی در تاریخ ۱۴ جمادی‌الاول ۹۹۸ هجری قمری (۱۵۹۰میلادی) در شهر استانبول میان نمایندگان شاه عباس اول و عثمانی منعقد گردید. این معاهده هم با نام «عهدنامه استانبول» و هم با نام «معاهده فرهاد پاشا» شهرت دارد. 	عهدنامه استانبول میان ایران و عثمانی در دوره شاه عباس اول بسته شد.	e	0	0
قرارداد صلح بین ایران و عثمانی در تاریخ ۱۴ جمادی‌الاول ۹۹۸ هجری قمری (۱۵۹۰میلادی) در شهر استانبول میان نمایندگان شاه عباس اول و عثمانی منعقد گردید. این معاهده هم با نام «عهدنامه استانبول» و هم با نام «معاهده فرهاد پاشا» شهرت دارد. 	میان ایران و عثمانی در دوره سلطنت شاه عباس اول تنها یک معاهده امضا شد که به «معاهده دیاربکر» شهرت داشت.	c	0	0
قرارداد صلح بین ایران و عثمانی در تاریخ ۱۴ جمادی‌الاول ۹۹۸ هجری قمری (۱۵۹۰میلادی) در شهر استانبول میان نمایندگان شاه عباس اول و عثمانی منعقد گردید. این معاهده هم با نام «عهدنامه استانبول» و هم با نام «معاهده فرهاد پاشا» شهرت دارد. 	فرهاد پاشا از سرداران و سیاستمداران نامدار عثمانی بود که تلاش‌هایی برای برقراری صلح انجام داد.	n	0	0
جنگ رباط پریان بین عبدالمومن خان اوزبک و شاه عباس اول درگرفت، که این جنگ باعث نابودی اوزبکان گردید. دو خاندان صفوی و اوزبک در امور مذهبی بیشترین اختلافات را داشتند که از دید بیشتر نویسندگان تاریخ عامل اصلی نبردهای آنها بوده است. 	در روزگار شاه عباس اول جنگ رباط پریان با اوزبکان اتفاق افتاد.	e	0	1
جنگ رباط پریان بین عبدالمومن خان اوزبک و شاه عباس اول درگرفت، که این جنگ باعث نابودی اوزبکان گردید. دو خاندان صفوی و اوزبک در امور مذهبی بیشترین اختلافات را داشتند که از دید بیشتر نویسندگان تاریخ عامل اصلی نبردهای آنها بوده است. 	جنگ رباط پریان میان شاه عباس اول و هندی ها رخ داد.	c	1	1
جنگ رباط پریان بین عبدالمومن خان اوزبک و شاه عباس اول درگرفت، که این جنگ باعث نابودی اوزبکان گردید. دو خاندان صفوی و اوزبک در امور مذهبی بیشترین اختلافات را داشتند که از دید بیشتر نویسندگان تاریخ عامل اصلی نبردهای آنها بوده است. 	محل بیشتر جنگ های ایرانیان و اوزبکان ایالت بزرگ خراسان بود.	n	1	0
شاه تهماسب اول تمایل چندانی از خود برای کمک نظامی به همایون، پادشاه هند نکرد زیرا شاه تهماسب به دلیل تعصب در مذهب خویش نمی خواست به فردی غیر شیعه یاری کنند و حتی او تلاش کرد همایون را به مذهب شیعه جلب کند.	شاه تهماسب اول به علت تعصب مذهبی تمایلی جهت کمک نظامی به همایون، پادشاه هند نشان نمی داد.	e	1	0
شاه تهماسب اول تمایل چندانی از خود برای کمک نظامی به همایون، پادشاه هند نکرد زیرا شاه تهماسب به دلیل تعصب در مذهب خویش نمی خواست به فردی غیر شیعه یاری کنند و حتی او تلاش کرد همایون را به مذهب شیعه جلب کند.	به علت هراس از حمله ازبکان شاه تهماسب اول تمایلی به کمک به همایون پادشاه هند نداشت.	c	0	1
شاه تهماسب اول تمایل چندانی از خود برای کمک نظامی به همایون، پادشاه هند نکرد زیرا شاه تهماسب به دلیل تعصب در مذهب خویش نمی خواست به فردی غیر شیعه یاری کنند و حتی او تلاش کرد همایون را به مذهب شیعه جلب کند.	همایون به خاطر تساهل مذهبی سرانجام تحت تاثیر شرایط وضع موجود قرار گرفت و به دلایل سیاسی مذهب خود را تغییر داد.	n	0	1
پیمان آماسیه نام پیمانی است که بین شاه تهماسب صفوی و سلطان سلیمان اول در شهر آماسیه بسته شد. این معاهده با مشخص‌کردن مرز ایران و عثمانی، پایانی بر جنگ‌های درازمدت دو کشور بود. به‌موجب این قرارداد، ایالت‌های آذربایجان شرقی، ارمنستان و گرجستان شرقی و کارتیل در اختیار دولت ایران قرار گرفت و شمال گرجستان، ارمنستان غربی و مناطق عراق کنونی به دولت عثمانی واگذار شد.	به موجب معاهده آماسیه، مناطق ارمنستان، کارتیل و آذربایجان شرقی به ایران واگذار گردید.	e	1	0
پیمان آماسیه نام پیمانی است که بین شاه تهماسب صفوی و سلطان سلیمان اول در شهر آماسیه بسته شد. این معاهده با مشخص‌کردن مرز ایران و عثمانی، پایانی بر جنگ‌های درازمدت دو کشور بود. به‌موجب این قرارداد، ایالت‌های آذربایجان شرقی، ارمنستان و گرجستان شرقی و کارتیل در اختیار دولت ایران قرار گرفت و شمال گرجستان، ارمنستان غربی و مناطق عراق کنونی به دولت عثمانی واگذار شد.	مناطق آذربایجان شرقی، شمال گرجستان و عراق بر طبق پیمان آماسیه به دولت ایران واگذار شد.	c	1	1
پیمان آماسیه نام پیمانی است که بین شاه تهماسب صفوی و سلطان سلیمان اول در شهر آماسیه بسته شد. این معاهده با مشخص‌کردن مرز ایران و عثمانی، پایانی بر جنگ‌های درازمدت دو کشور بود. به‌موجب این قرارداد، ایالت‌های آذربایجان شرقی، ارمنستان و گرجستان شرقی و کارتیل در اختیار دولت ایران قرار گرفت و شمال گرجستان، ارمنستان غربی و مناطق عراق کنونی به دولت عثمانی واگذار شد.	در پیمان آماسیه، سلطان عثمانی موافقت کرد که با پیروان مذهب شیعه با مدارا رفتار کند.	n	0	0
با دقت در شیوه حکومت های شیعه در میابیم که آل بویه از ابتدای حکومت و همزمان با تثبیت قدرت خویش به فعالیت های علمی و فرهنگی نیز روی آوردند و در پی آن شیعیان توانستند بیشترین فعالیت علمی با تمام جوانب از نظر ساختاری، محتوایی، و نخبه پروری را در تمام دوران داشته باشند.	در دوره آل بویه، شیعیان فعالیت علمی بیشتری نسبت به سایر دوران داشتند.	e	1	1
با دقت در شیوه حکومت های شیعه در میابیم که آل بویه از ابتدای حکومت و همزمان با تثبیت قدرت خویش به فعالیت های علمی و فرهنگی نیز روی آوردند و در پی آن شیعیان توانستند بیشترین فعالیت علمی با تمام جوانب از نظر ساختاری، محتوایی، و نخبه پروری را در تمام دوران داشته باشند.	فعالیت های علمی شیعیان در دوران طاهریان بیشتر بود.	c	1	0
با دقت در شیوه حکومت های شیعه در میابیم که آل بویه از ابتدای حکومت و همزمان با تثبیت قدرت خویش به فعالیت های علمی و فرهنگی نیز روی آوردند و در پی آن شیعیان توانستند بیشترین فعالیت علمی با تمام جوانب از نظر ساختاری، محتوایی، و نخبه پروری را در تمام دوران داشته باشند.	در دوران آل بویه، مؤسسات و مراکز علمی، فرهنگی و دینی با عنوان دارالعلم تأسیس شدند.	n	0	1
سید محمدعلی موسوی جمال‌زاده (۲۳ دی ۱۲۷۰ در اصفهان - ۱۷ آبان ۱۳۷۶ در ژنو) نویسنده و مترجم معاصر ایرانی بود. او را پدر داستان کوتاه زبان فارسی و آغازگر سبک واقع‌گرایی در ادبیات فارسی می‌دانند.	"محمدعلی جمال زاده را ""پدر داستان کوتاه زبان فارسی"" می نامند."	e	1	0
سید محمدعلی موسوی جمال‌زاده (۲۳ دی ۱۲۷۰ در اصفهان - ۱۷ آبان ۱۳۷۶ در ژنو) نویسنده و مترجم معاصر ایرانی بود. او را پدر داستان کوتاه زبان فارسی و آغازگر سبک واقع‌گرایی در ادبیات فارسی می‌دانند.	"""پدر داستان کوتاه زبان فارسی"" لقب محمود دولت آبادی می باشد."	c	1	1
سید محمدعلی موسوی جمال‌زاده (۲۳ دی ۱۲۷۰ در اصفهان - ۱۷ آبان ۱۳۷۶ در ژنو) نویسنده و مترجم معاصر ایرانی بود. او را پدر داستان کوتاه زبان فارسی و آغازگر سبک واقع‌گرایی در ادبیات فارسی می‌دانند.	جمال‌زاده در سال ۱۹۶۵ نامزد جایزه نوبل ادبیات بود، که نگرفت.	n	1	0
حاج میرزا سید یحیی دولت‌آبادی (۱۳۱۸ـ۱۲۴۱خورشیدی) شاعر، خوشنویس، نویسنده وقایع مشروطیت و پس از مشروطیت، و از مؤسسان نهادهای نوین آموزشی در ایران چون انجمن معارف مدرسهٔ سادات بوده‌است.	"یحیی دولت‌آبادی، از نویسندگان ایرانی در تاسیس ""انجمن معارف مدرسهٔ سادات"" نقش داشته است."	e	1	0
حاج میرزا سید یحیی دولت‌آبادی (۱۳۱۸ـ۱۲۴۱خورشیدی) شاعر، خوشنویس، نویسنده وقایع مشروطیت و پس از مشروطیت، و از مؤسسان نهادهای نوین آموزشی در ایران چون انجمن معارف مدرسهٔ سادات بوده‌است.	"از نویسندگان ایرانی، محمدعلی جمال زاده از موسسان ""انجمن معارف مدرسهٔ سادات"" بوده است."	c	0	0
حاج میرزا سید یحیی دولت‌آبادی (۱۳۱۸ـ۱۲۴۱خورشیدی) شاعر، خوشنویس، نویسنده وقایع مشروطیت و پس از مشروطیت، و از مؤسسان نهادهای نوین آموزشی در ایران چون انجمن معارف مدرسهٔ سادات بوده‌است.	اقامت در نجف بر بی میلی دولت‌آبادی به محیط محافظه کار روحانیت و مقررات سرکوبگرانهٔ آن افزود.	n	0	0
نادر نادرپور (زاده ۱۶ خرداد ۱۳۰۸ در کرمان - درگذشته ۲۹ بهمن ۱۳۷۸ در لس‌آنجلس) شاعر، نویسنده، مترجم، فعال سیاسی-اجتماعی معاصر ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران بود.او فرزند «تقی میرزا» از خاندان نادری پور (افشار) نوادگان رضا قلی میرزا پسر ارشد نادرشاه افشار بود. 	نادر نادرپور از شعرای معاصر ایرانی از خاندان نادرشاه افشار می باشد.	e	0	1
نادر نادرپور (زاده ۱۶ خرداد ۱۳۰۸ در کرمان - درگذشته ۲۹ بهمن ۱۳۷۸ در لس‌آنجلس) شاعر، نویسنده، مترجم، فعال سیاسی-اجتماعی معاصر ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران بود.او فرزند «تقی میرزا» از خاندان نادری پور (افشار) نوادگان رضا قلی میرزا پسر ارشد نادرشاه افشار بود. 	از شاعران معاصر، فریدون مشیری فرزند «تقی میرزا» از خاندان نادری پور است.	c	1	0
نادر نادرپور (زاده ۱۶ خرداد ۱۳۰۸ در کرمان - درگذشته ۲۹ بهمن ۱۳۷۸ در لس‌آنجلس) شاعر، نویسنده، مترجم، فعال سیاسی-اجتماعی معاصر ایرانی و از اعضای کانون نویسندگان ایران بود.او فرزند «تقی میرزا» از خاندان نادری پور (افشار) نوادگان رضا قلی میرزا پسر ارشد نادرشاه افشار بود. 	نادرپور پس از دریافت لیسانس از دانشگاه سوربن به تهران بازگشت.	n	0	0
جایزه بیتا جایزه‌ای سالانه است برای بزرگان فرهنگ و ادب ایران که از سال ۲۰۰۸ با پشتیبانی بیتا دریاباری در مرکز مطالعات ایرانی دانشگاه استنفورد اهدا می‌شود.در سال ۲۰۰۸ نخستین دورهٔ جایزهٔ بیتا برگزار و جایزه به سیمین بهبهانی اهدا شد.	نخستین برنده جایزه بیتا سیمین بهبهانی است.	e	0	1
جایزه بیتا جایزه‌ای سالانه است برای بزرگان فرهنگ و ادب ایران که از سال ۲۰۰۸ با پشتیبانی بیتا دریاباری در مرکز مطالعات ایرانی دانشگاه استنفورد اهدا می‌شود.در سال ۲۰۰۸ نخستین دورهٔ جایزهٔ بیتا برگزار و جایزه به سیمین بهبهانی اهدا شد.	اولین برنده جایزه بیتا، سیمین دانشور می باشد.	c	0	1
جایزه بیتا جایزه‌ای سالانه است برای بزرگان فرهنگ و ادب ایران که از سال ۲۰۰۸ با پشتیبانی بیتا دریاباری در مرکز مطالعات ایرانی دانشگاه استنفورد اهدا می‌شود.در سال ۲۰۰۸ نخستین دورهٔ جایزهٔ بیتا برگزار و جایزه به سیمین بهبهانی اهدا شد.	جایزهٔ سال ۲۰۱۹ به کیهان کلهر اهدا خواهد شد.	n	0	1
عبدالحسین صنعتی زاده (۱۲۷۴ خورشیدی، کرمان -۱۳۵۲ خورشیدی، پاریس) از اولین رمان نویسان ایرانی است. مهمترین اثر او مجمع دیوانگان است که نخستین اثر آرمان‌شهر ادبیات فارسی به شمار می‌رود.	"""مجمع دیوانگان""، اولین اثر آرمان‌شهر ادبیات فارسی می باشد."	e	1	0
عبدالحسین صنعتی زاده (۱۲۷۴ خورشیدی، کرمان -۱۳۵۲ خورشیدی، پاریس) از اولین رمان نویسان ایرانی است. مهمترین اثر او مجمع دیوانگان است که نخستین اثر آرمان‌شهر ادبیات فارسی به شمار می‌رود.	"نخستین اثر آرمان‌شهر ادبیات فارسی، ""عالم ابدی"" است."	c	1	1
عبدالحسین صنعتی زاده (۱۲۷۴ خورشیدی، کرمان -۱۳۵۲ خورشیدی، پاریس) از اولین رمان نویسان ایرانی است. مهمترین اثر او مجمع دیوانگان است که نخستین اثر آرمان‌شهر ادبیات فارسی به شمار می‌رود.	صنعتی زاده به عنوان پدر رمان تاریخی ایران شناخته می‌شود.	n	0	0
میرزامحمد رفیع معروف به رفیع خان و متخلص به باذل مشهدی، از امرا و پارسی‌گویان شبه قاره هند در قرون یازدهم و دوازدهم بود.حمله حیدری، معروفترین اثر او، حماسه‌ای دینی است در سیره محمد و خلفای راشدین تا پایان خلافت عثمان بن عفان که به تقلید شاهنامه فردوسی به بحر متقارب سروده شده‌است.	باذل مشهدی شاعر قرون ۱۲ و ۱۱ می باشد و معروف ترین اثر وی حمله حیدری می باشد.	e	1	1
میرزامحمد رفیع معروف به رفیع خان و متخلص به باذل مشهدی، از امرا و پارسی‌گویان شبه قاره هند در قرون یازدهم و دوازدهم بود.حمله حیدری، معروفترین اثر او، حماسه‌ای دینی است در سیره محمد و خلفای راشدین تا پایان خلافت عثمان بن عفان که به تقلید شاهنامه فردوسی به بحر متقارب سروده شده‌است.	باذل مشهدی شاعر قرن های ۱۰و ۹ است که مشهورترین اثر وی هیبت حیدری نام دارد.	c	1	1
میرزامحمد رفیع معروف به رفیع خان و متخلص به باذل مشهدی، از امرا و پارسی‌گویان شبه قاره هند در قرون یازدهم و دوازدهم بود.حمله حیدری، معروفترین اثر او، حماسه‌ای دینی است در سیره محمد و خلفای راشدین تا پایان خلافت عثمان بن عفان که به تقلید شاهنامه فردوسی به بحر متقارب سروده شده‌است.	چون منظومه باذل مشهدی ناتمام مانده بود، پس از او شاعران دیگر به تکمیل آن پرداختند.	n	0	0
در همه‌پرسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در فروردین ۱۳۵۸، ۹۸.۲ درصد مردم با دادن رأی «آری»، با برقراری نظام جمهوری اسلامی ایران موافقت کردند.	۹۸.۲ درصد از مردم ایران در ۱۳۵۸ به نظام جمهوری اسلامی ایران رأی دادند.	e	1	0
در همه‌پرسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در فروردین ۱۳۵۸، ۹۸.۲ درصد مردم با دادن رأی «آری»، با برقراری نظام جمهوری اسلامی ایران موافقت کردند.	در همه‌پرسی سال ۱۳۵۸، ۴.۵ درصد از مردم ایران با نظام جمهوری اسلامی ایران مخالف بودند.	c	0	1
در همه‌پرسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در فروردین ۱۳۵۸، ۹۸.۲ درصد مردم با دادن رأی «آری»، با برقراری نظام جمهوری اسلامی ایران موافقت کردند.	همه‌پرسی جمهوری اسلامی ایران به پیشنهاد روح‌الله خمینی در فروردین ۱۳۵۸ در سراسر ایران برگزار شد.	n	0	1
خواجه عبدالله انصاری ملقب به شیخ الاسلام و معروف به پیر انصار و پیر هرات از دانشمندان و عارفان قرن پنجم است که در سال ۴۸۱ ه. ق در هرات درگذشت.	"""خواجه عبدالله انصاری"" از دانشمندان و عارفان قرن پنجم می باشد."	e	0	1
خواجه عبدالله انصاری ملقب به شیخ الاسلام و معروف به پیر انصار و پیر هرات از دانشمندان و عارفان قرن پنجم است که در سال ۴۸۱ ه. ق در هرات درگذشت.	"""خواجه عبدالله انصاری"" از دانشمندان و عارفان قرن یازدهم است."	c	1	0
خواجه عبدالله انصاری ملقب به شیخ الاسلام و معروف به پیر انصار و پیر هرات از دانشمندان و عارفان قرن پنجم است که در سال ۴۸۱ ه. ق در هرات درگذشت.	عبدالله خود در هرات یکی از شهرهای غربی افغانستان کنونی متولد شد.	n	0	0
هفتخان یا هفت‌خوان نام نبردهایی هفت‌گانه در شاهنامهٔ فردوسی هستند که رستم پسر زال و اسفندیار پسر گشتاسپ آن‌ها را به انجام رسانده‌اند. هفتخان رستم شامل نبردهایی می‌شود که رستم برای نجات کیکاووس، شاه ایران، که در اسیر دیو سپید بود، انجام داد. 	رستم مراحل هفت خوان را برای نجات کیکاووس به انجام رسانید.	e	1	0
هفتخان یا هفت‌خوان نام نبردهایی هفت‌گانه در شاهنامهٔ فردوسی هستند که رستم پسر زال و اسفندیار پسر گشتاسپ آن‌ها را به انجام رسانده‌اند. هفتخان رستم شامل نبردهایی می‌شود که رستم برای نجات کیکاووس، شاه ایران، که در اسیر دیو سپید بود، انجام داد. 	رستم برای نجات پدرش زال مراحل هفت خوان را انجام داد.	c	0	1
هفتخان یا هفت‌خوان نام نبردهایی هفت‌گانه در شاهنامهٔ فردوسی هستند که رستم پسر زال و اسفندیار پسر گشتاسپ آن‌ها را به انجام رسانده‌اند. هفتخان رستم شامل نبردهایی می‌شود که رستم برای نجات کیکاووس، شاه ایران، که در اسیر دیو سپید بود، انجام داد. 	درآغاز حکومت کیکاووس، دیوها در مازندران مقیم بودند.	n	1	0
اَشکبوس نام یکی از پهلوانان شاهنامه فردوسی است. او مبارزی کشانی است که به افراسیاب در جنگ با ایرانیان کمک کرد.در داستان کاموس‌کشانی (جنگ کاموس) افراسیاب او را به کمک پیران ویسه فرستاد. رستم پیاده با او رزم کرد و به تیری او را کشت. 	اشکبوس از شخصیت های شاهنامه توسط رستم کشته شد.	e	0	1
اَشکبوس نام یکی از پهلوانان شاهنامه فردوسی است. او مبارزی کشانی است که به افراسیاب در جنگ با ایرانیان کمک کرد.در داستان کاموس‌کشانی (جنگ کاموس) افراسیاب او را به کمک پیران ویسه فرستاد. رستم پیاده با او رزم کرد و به تیری او را کشت. 	اسفندیار، قاتل اشکبوس از شخصیت های شاهنامه می باشد.	c	0	1
اَشکبوس نام یکی از پهلوانان شاهنامه فردوسی است. او مبارزی کشانی است که به افراسیاب در جنگ با ایرانیان کمک کرد.در داستان کاموس‌کشانی (جنگ کاموس) افراسیاب او را به کمک پیران ویسه فرستاد. رستم پیاده با او رزم کرد و به تیری او را کشت. 	اشک می تواند دو معنی داشته باشد: پهلوان و اشک چشم .	n	0	0
حضرت امام خمینی در تاریخ ۵ آذر سال ۵۸ دستور تشکیل بسیج مستضعفین را دادند. در آن آمار، جمعیت جوان کشور حدود ۲۰ میلیون بر آورد می‌شد و بر همین اساس تشکیل ارتش ۲۰ میلیونی برای بسیج انتخاب شد. 	ارتش بیست میلیونی توسط نیروهای بسیج مردمی در ۵ آذر ۱۳۵۸ تشکیل شد.	e	1	1
با پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن گفتمان اسلام سیاسی، قانون اساسی، نظام سیاسی و آرایش نیروهای سیاسی در ایران تحت تأثیر این گفتمان شکل گرفت. اولین تأثیر اسلام سیاسی بر انقلاب اسلامی در حوزه آرایش نیروهای سیاسی متجلی شد. دومین تأثیر اسلام سیاسی بر انقلاب اسلامی در حوزه قانون اساسی تبلور یافت. سومین تأثیر اسلام سیاسی بر انقلاب اسلامی در حوزه نظام سیاسی است. 	با پیروزی انقلاب اسلامی، عرصه اقتصادی در ایران تحت تأثیر این اسلام سیاسی قرار گرفت.	c	1	1
با پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن گفتمان اسلام سیاسی، قانون اساسی، نظام سیاسی و آرایش نیروهای سیاسی در ایران تحت تأثیر این گفتمان شکل گرفت. اولین تأثیر اسلام سیاسی بر انقلاب اسلامی در حوزه آرایش نیروهای سیاسی متجلی شد. دومین تأثیر اسلام سیاسی بر انقلاب اسلامی در حوزه قانون اساسی تبلور یافت. سومین تأثیر اسلام سیاسی بر انقلاب اسلامی در حوزه نظام سیاسی است. 	اسلام سیاسی گفتمانی است که میانه‌های دهه ۲۰ شمسی در ایران شکل گرفت	n	0	1
در عملیات والفجر ۸ علاوه بر تاکتیک‌های جدید بکار گرفته شده از سوی رزمندگان اسلام، از موقعیت جغرافیایی و سوق‌الجیشی خاصی برخوردار است، بطوریکه عبور سپاهیان اسلام از رود اروند باعث حیرت همه کارشناسان نظامی شد، و از لحاظ سیاسی نگرانی عمیقی را در حامیان رژیم عراق به وجود آوردند تا آنجا که همگان بیم داشتند با سقوط صدام حسین، فرایند جهانی شدن انقلاب اسلامی سپری گسترده پیدا کند، و بیش از همه دولت غاصب اسرائیل را بکام نابودی بسپارد.	در عملیات والفجر ۸ رزمندگان اسلام با عبور از اروندرود، همه‌ی کارشناسان نظامی را برانگیختند و به لحاظ سیاسی نگرانی عمیقی را در حامیان رژیم عراق ایجاد کردند.	e	0	0
در عملیات والفجر ۸ علاوه بر تاکتیک‌های جدید بکار گرفته شده از سوی رزمندگان اسلام، از موقعیت جغرافیایی و سوق‌الجیشی خاصی برخوردار است، بطوریکه عبور سپاهیان اسلام از رود اروند باعث حیرت همه کارشناسان نظامی شد، و از لحاظ سیاسی نگرانی عمیقی را در حامیان رژیم عراق به وجود آوردند تا آنجا که همگان بیم داشتند با سقوط صدام حسین، فرایند جهانی شدن انقلاب اسلامی سپری گسترده پیدا کند، و بیش از همه دولت غاصب اسرائیل را بکام نابودی بسپارد.	عبور سپاهیان از اروندرود در عملیات قدس، باعث تعجب کارشناسان نظامی شد. 	c	1	0
در عملیات والفجر ۸ علاوه بر تاکتیک‌های جدید بکار گرفته شده از سوی رزمندگان اسلام، از موقعیت جغرافیایی و سوق‌الجیشی خاصی برخوردار است، بطوریکه عبور سپاهیان اسلام از رود اروند باعث حیرت همه کارشناسان نظامی شد، و از لحاظ سیاسی نگرانی عمیقی را در حامیان رژیم عراق به وجود آوردند تا آنجا که همگان بیم داشتند با سقوط صدام حسین، فرایند جهانی شدن انقلاب اسلامی سپری گسترده پیدا کند، و بیش از همه دولت غاصب اسرائیل را بکام نابودی بسپارد.	عملیات والفجر ۸ از عملیات‌های بی‌نظیر آبی خاکی و عبور از رودخانه محسوب می‌شود 	n	1	0
سید محمدولی قرنی نخستین رئیس ستاد مشترک ارتش جمهوری اسلامی ایران بود. وی چند ماه پس از انقلاب در روز سوم اردیبهشت ۵۸ به ضرب گلوله اعضای گروهک فرقان در خانه‌اش ترور شد.	اولین رئیس ستاد مشترک ارتش جمهوری اسلامی ایران که ترور گردید، شهید قرنی بود. 	e	0	1
سید محمدولی قرنی نخستین رئیس ستاد مشترک ارتش جمهوری اسلامی ایران بود. وی چند ماه پس از انقلاب در روز سوم اردیبهشت ۵۸ به ضرب گلوله اعضای گروهک فرقان در خانه‌اش ترور شد.	شهید نامجو، نخستین رئیس ستاد مشترک ارتش ایران بود که در سال ۱۳۵۸ ترور شد.	c	0	1
سید محمدولی قرنی نخستین رئیس ستاد مشترک ارتش جمهوری اسلامی ایران بود. وی چند ماه پس از انقلاب در روز سوم اردیبهشت ۵۸ به ضرب گلوله اعضای گروهک فرقان در خانه‌اش ترور شد.	قرنی پس از کودتای ۲۸ مرداد به ریاست رکن دوم ارتش شاهنشاهی رسید.	n	0	0
" اهداف کشورها در جنگ: •	جنگ با هدف تصرف سرزمین و کشور گشایی •	جنگ با هدف تحمیل اراده سیاسی با جلوگیری از تحمیل اراده یکی بر دیگری •	جنگ با هدف قدرت طلبی و جاه طلبی رهبران سیاسی •	جنگ با هدف دفاع از سرزمین، مملک و ناموس •	جنگ با هدف تحقق حقوق بین المللی •	جنگ با هدف دستیابی به منابع ذخایر یک کشور •	جنگ با هدف احیای دین"	یکی از اهداف جنگ‌ها عبارتند از: جنگ با هدف تحمیل اراده سیاسی بر دیگری	e	1	0
" اهداف کشورها در جنگ: •	جنگ با هدف تصرف سرزمین و کشور گشایی •	جنگ با هدف تحمیل اراده سیاسی با جلوگیری از تحمیل اراده یکی بر دیگری •	جنگ با هدف قدرت طلبی و جاه طلبی رهبران سیاسی •	جنگ با هدف دفاع از سرزمین، مملک و ناموس •	جنگ با هدف تحقق حقوق بین المللی •	جنگ با هدف دستیابی به منابع ذخایر یک کشور •	جنگ با هدف احیای دین"	 یکی از هدف‌های جنگ بین کشورها، نابودی دین است. 	c	0	0
" اهداف کشورها در جنگ: •	جنگ با هدف تصرف سرزمین و کشور گشایی •	جنگ با هدف تحمیل اراده سیاسی با جلوگیری از تحمیل اراده یکی بر دیگری •	جنگ با هدف قدرت طلبی و جاه طلبی رهبران سیاسی •	جنگ با هدف دفاع از سرزمین، مملک و ناموس •	جنگ با هدف تحقق حقوق بین المللی •	جنگ با هدف دستیابی به منابع ذخایر یک کشور •	جنگ با هدف احیای دین"	تعریف لغوی جنگ، رزم، زدوخورد و یا هر گونه درگیری خصمانه با قصد ساقط کردن یا از میدان در کردن حریف	n	0	0
دولت‌ امریکا نیز که‌ از همان‌ آغاز جنگ‌ سیاستی‌ به‌ ظاهر بی‌طرف‌ در پیش‌ گرفته‌ بود، پس از حمله ایران به عراق در ۲۲ تیر ۱۳۶۱، علناً به نفع عراق موضع گرفت.	دولت آمریکا در ابتدای جنگ تحمیلی موضع بی‌طرفی گرفت.	e	1	1
دولت‌ امریکا نیز که‌ از همان‌ آغاز جنگ‌ سیاستی‌ به‌ ظاهر بی‌طرف‌ در پیش‌ گرفته‌ بود، پس از حمله ایران به عراق در ۲۲ تیر ۱۳۶۱، علناً به نفع عراق موضع گرفت.	کشور آمریکا در آستانه جنگ ، از ایران حمایت کرد.	c	0	1
دولت‌ امریکا نیز که‌ از همان‌ آغاز جنگ‌ سیاستی‌ به‌ ظاهر بی‌طرف‌ در پیش‌ گرفته‌ بود، پس از حمله ایران به عراق در ۲۲ تیر ۱۳۶۱، علناً به نفع عراق موضع گرفت.	دولت آمریکا، تحریم فروش تسلیحات به ایران را تشدید کرده بود.	n	0	0
کودتای نقاب مشهور به نوژه که قرار بود نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران را براندازد، در ۱۸ تیر ۱۳۵۹ توسط نیروهای انقلابی برملا و خنثی شد. برای شروع کودتا پایگاه هوایی شهید نوژه انتخاب شد.	پایگاه نظامی کودتای نقاب در پایگاه هوایی شهید نوژه بود.	e	1	1
کودتای نقاب مشهور به نوژه که قرار بود نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران را براندازد، در ۱۸ تیر ۱۳۵۹ توسط نیروهای انقلابی برملا و خنثی شد. برای شروع کودتا پایگاه هوایی شهید نوژه انتخاب شد.	پایگاه شهید عبدالکریمی، مرکز نظامی کودتای نوژه بود. 	c	0	0
کودتای نقاب مشهور به نوژه که قرار بود نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران را براندازد، در ۱۸ تیر ۱۳۵۹ توسط نیروهای انقلابی برملا و خنثی شد. برای شروع کودتا پایگاه هوایی شهید نوژه انتخاب شد.	پایگاه هوایی شهید نوژه در ۴۶ کیلومتری مرکز استان همدان قرار دارد	n	0	0
کیکاووس در داستان‌های اسطوره‌ای ایران بیشتر به عنوان مظهر و قدرتی یاد شده‌است که با همهٔ تسلط و شکوه، در برابر جهان، ناچیز و رفتنی است. وی یکصد و شصت سال سلطنت کرد و پس از او کیخسرو به پادشاهی رسید.	پس از کیکاووس کیخسرو به پادشاهی رسید.	e	1	1
کیکاووس در داستان‌های اسطوره‌ای ایران بیشتر به عنوان مظهر و قدرتی یاد شده‌است که با همهٔ تسلط و شکوه، در برابر جهان، ناچیز و رفتنی است. وی یکصد و شصت سال سلطنت کرد و پس از او کیخسرو به پادشاهی رسید.	کیقباد، پس از کیکاووس به پادشاهی رسید.	c	1	0
رودابه نام دختر مهراب کابلی و سیندخت است او همسر زال و مادر رستم(شخصیت اسطوره ای شاهنامه) می‌باشد. زال در گذری از مرز کابل، به رودابه علاقه‌مند شد و او را به همسری برگزید.	نام مادر رستم در شاهنامه، رودابه بود.	e	1	1
رودابه نام دختر مهراب کابلی و سیندخت است او همسر زال و مادر رستم(شخصیت اسطوره ای شاهنامه) می‌باشد. زال در گذری از مرز کابل، به رودابه علاقه‌مند شد و او را به همسری برگزید.	سودابه اسم مادر رستم در شاهنامه می باشد.	c	0	1
رودابه نام دختر مهراب کابلی و سیندخت است او همسر زال و مادر رستم(شخصیت اسطوره ای شاهنامه) می‌باشد. زال در گذری از مرز کابل، به رودابه علاقه‌مند شد و او را به همسری برگزید.	زال و رودابه ندیده دلداده یکدیگر گشتند.	n	0	0
مهم ترین ویژگی دولت های قاجار عبارت بود از سلطنت مطلقه و فردمحوری، بدین بیان که شاه به عنوان ظل الله در همه امور مردم دخالت و اعمال قدرت می نمود. 	مهم ترین ویژگی دولت های قاجار سلطنت مطلقه و فردمحوری بود.	e	0	0
مهم ترین ویژگی دولت های قاجار عبارت بود از سلطنت مطلقه و فردمحوری، بدین بیان که شاه به عنوان ظل الله در همه امور مردم دخالت و اعمال قدرت می نمود. 	خشونت و فردمحوری مهم ترین خصوصیت حکومت های قاجار بود.	c	0	1
مهم ترین ویژگی دولت های قاجار عبارت بود از سلطنت مطلقه و فردمحوری، بدین بیان که شاه به عنوان ظل الله در همه امور مردم دخالت و اعمال قدرت می نمود. 	یکی از ویژگی‌های حکومت‌ها و دولت‌های ایران خودکامگی و یکه‌تازی است. 	n	0	0
افراسیاب، شاه اسطوره‌ای توران پسر پشنگ در شاهنامه است. او دشمن ایرانیان بود و داستان نبردهایش با ایرانیان و به ویژه رستم خواندنی است و سرانجام به دست کیخسرو کشته شد.	افراسیاب به دست کیخسرو کشته شد.	e	0	0
افراسیاب، شاه اسطوره‌ای توران پسر پشنگ در شاهنامه است. او دشمن ایرانیان بود و داستان نبردهایش با ایرانیان و به ویژه رستم خواندنی است و سرانجام به دست کیخسرو کشته شد.	سیاوش افراسیاب را به کام مرگ فرستاد.	c	1	1
افراسیاب، شاه اسطوره‌ای توران پسر پشنگ در شاهنامه است. او دشمن ایرانیان بود و داستان نبردهایش با ایرانیان و به ویژه رستم خواندنی است و سرانجام به دست کیخسرو کشته شد.	افراسیاب وزیر خردمندی داشت به نام پیران ویسه.	n	0	0
قصه ی موسی و شبان از دفتر دوم مثنوی معنوی مولانا، شرح گفت و گوی صمیمی و ساده چوپانی است با پروردگارش.	"قصه ""موسی و شبان"" در دفتر دوم مثنوی معنوی آمده است."	e	0	0
قصه ی موسی و شبان از دفتر دوم مثنوی معنوی مولانا، شرح گفت و گوی صمیمی و ساده چوپانی است با پروردگارش.	"در دفتر ششم مثنوی معنوی، داستان ""موسی و شبان"" آمده است."	c	0	0
قصه ی موسی و شبان از دفتر دوم مثنوی معنوی مولانا، شرح گفت و گوی صمیمی و ساده چوپانی است با پروردگارش.	مولانا در قصه موسی و شبان شرط اصلی رضای خدا را در قلب پاک می داند.	n	1	0
شورش حرکتی مقطعی است دراعتراض به موضوعی خاص بی آنکه بخواهد ترکیب نظام سیاسی و اجتماعی را تغییر بدهد.	حرکت و اقدامی مقطعی در اعتراض به موضوعی خاص شورش نام دارد.	e	0	1
شورش حرکتی مقطعی است دراعتراض به موضوعی خاص بی آنکه بخواهد ترکیب نظام سیاسی و اجتماعی را تغییر بدهد.	اعتراض به مسئله ای منحصربه فرد طی یک حرکت مقطعی و ناپیوسته جنبش نام دارد.	n	1	0
شورش حرکتی مقطعی است دراعتراض به موضوعی خاص بی آنکه بخواهد ترکیب نظام سیاسی و اجتماعی را تغییر بدهد.	انقلاب پدیده‌هایی چون شورش‌های جدایی طلب ملی و مانند آن را در بر نمی‌ گیرد.	n	0	0
با ورود جان کندی به کاخ سفید فشار آمریکا بر شاه برای درپیش گرفتن اصلاحات افزایش یافت. 	روی کار آمدن کندی در آمریکا موجب افزایش فشار خارجی بر رژیم شاه جهت انجام اصلاحات در ایران شد.	e	1	1
با ورود جان کندی به کاخ سفید فشار آمریکا بر شاه برای درپیش گرفتن اصلاحات افزایش یافت. 	وقتی جان کندی رئیس جمهور آمریکا شد فشارهای خارجی بر حکومت شاه کاهش یافت.	c	1	0
با ورود جان کندی به کاخ سفید فشار آمریکا بر شاه برای درپیش گرفتن اصلاحات افزایش یافت. 	مشاور امنیت ملی کاخ سفید هدف دولت کنونی آمریکا از فشار حداکثری بر ایران را مطرح کرد.	n	1	0
از نگاه و نگرش شهید آیت الله صدر، انقلاب جنبشی سرسختانه و بر مبنای اصول مکتبی معینی است که با درک واقعیت‌های موجود به دنبال تغییر ودگرگونی بنیادین در تمامی ابعاد زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی و معیارها، اصول و ارزش‌های حاکم است.	انقلاب از نظر شهید صدر جنبشی سرسختانه و برپایه اصول مکتب معینی است.	e	0	0
از نگاه و نگرش شهید آیت الله صدر، انقلاب جنبشی سرسختانه و بر مبنای اصول مکتبی معینی است که با درک واقعیت‌های موجود به دنبال تغییر ودگرگونی بنیادین در تمامی ابعاد زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی و معیارها، اصول و ارزش‌های حاکم است.	آیت الله سید محمود طالقانی معتقد بود انقلاب جنبشی سرسخت و براساس اصول مکتب معینی می باشد.	c	0	1
از نگاه و نگرش شهید آیت الله صدر، انقلاب جنبشی سرسختانه و بر مبنای اصول مکتبی معینی است که با درک واقعیت‌های موجود به دنبال تغییر ودگرگونی بنیادین در تمامی ابعاد زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی و معیارها، اصول و ارزش‌های حاکم است.	جنبش مفهومی است که از حیث معنایی با انقلاب نزدیک است و بسترهای تحول در جامعه را شکل می‌دهد.	n	0	0
چالش های داخلی پیش روی انقلاب اسلامی، تهاجم فرهنگی، اشاعه جدایی دین از همه ساحت های زندگی اجتماعی ( سکولاریسم)، نابرابری اجتماعی، مشکلات اقتصادی و علوم انسانی است.	تحریم ها جز چالش های داخلی نظام انقلاب اسلامی محسوب نمی شود.	e	1	1
چالش های داخلی پیش روی انقلاب اسلامی، تهاجم فرهنگی، اشاعه جدایی دین از همه ساحت های زندگی اجتماعی ( سکولاریسم)، نابرابری اجتماعی، مشکلات اقتصادی و علوم انسانی است.	یکی از مواردی که چالش داخلی انقلاب اسلامی نیست، سکولاریسم است.	c	0	0
چالش های داخلی پیش روی انقلاب اسلامی، تهاجم فرهنگی، اشاعه جدایی دین از همه ساحت های زندگی اجتماعی ( سکولاریسم)، نابرابری اجتماعی، مشکلات اقتصادی و علوم انسانی است.	چالش های بین المللی انقلاب اسلامی تحریم ها، جهانی سازی و غیره است.	n	1	0
 تقی­ زاده روشنفکر غرب گرا برای تحقق تغییرات فوری، به دفاع از »استبداد منور» برخاست به صراحت می گفت در ایران باید یک حکومت مقتدر زمام امور را در دست گیرد و با استبداد منور کشور را به سوی تجدد هدایت کند.	به نظر تقی زاده یکی از روشنفکران غرب گرا، می توان تجدد را با استبداد منور در جامعه ایران پیاده کرد.	e	1	0
 تقی­ زاده روشنفکر غرب گرا برای تحقق تغییرات فوری، به دفاع از »استبداد منور» برخاست به صراحت می گفت در ایران باید یک حکومت مقتدر زمام امور را در دست گیرد و با استبداد منور کشور را به سوی تجدد هدایت کند.	تقی زاده روشنفکر غرب گرا معقتد بود با استفاده از استبداد سیاسی می توان تجدد را به جامعه ایران تحمیل نمود.	c	0	1
 تقی­ زاده روشنفکر غرب گرا برای تحقق تغییرات فوری، به دفاع از »استبداد منور» برخاست به صراحت می گفت در ایران باید یک حکومت مقتدر زمام امور را در دست گیرد و با استبداد منور کشور را به سوی تجدد هدایت کند.	تجدد خواهی موجب برانگیخته شدن هر چه بیشترحسّ ناسیونالیستی در میان روشنفکران ایرانی دوره مشروطه شد.	n	0	0
جهت‌گیری رهبر انقلاب در برابر تهاجم سراسری ارتش عراق در اوضاع نابسامان سیاسی و اقتصادی کشور مبتنی بر عنصر ایمان و توکل به خدا بود. ایشان در این خصوص می‌فرمایند: «من از ملت ایران خواهانم که در هر مسئله‌ای که پیش می‌آید، قوی باشند، قدرتمند باشند، متکی به خدای تبارک و تعالی باشند و از هیچ چیز باک نداشته باشند. ما از آن قدرت‌های بزرگ نترسیدیم، این صدام که قدرتی ندارد، عراق چیزی نیست.»	موضع‌گیری حضرت امام در برابر تهاجم سراسری ارتش عراق مبتنی بر عنصر ایمان و توکل بود.	e	0	1
جهت‌گیری رهبر انقلاب در برابر تهاجم سراسری ارتش عراق در اوضاع نابسامان سیاسی و اقتصادی کشور مبتنی بر عنصر ایمان و توکل به خدا بود. ایشان در این خصوص می‌فرمایند: «من از ملت ایران خواهانم که در هر مسئله‌ای که پیش می‌آید، قوی باشند، قدرتمند باشند، متکی به خدای تبارک و تعالی باشند و از هیچ چیز باک نداشته باشند. ما از آن قدرت‌های بزرگ نترسیدیم، این صدام که قدرتی ندارد، عراق چیزی نیست.»	 جهت‌گیری رهبر انقلاب اسلامی در مقابل حمله گسترده ارتش عراق، بر اساس سازماندهی نیروها بود.	c	1	1
جهت‌گیری رهبر انقلاب در برابر تهاجم سراسری ارتش عراق در اوضاع نابسامان سیاسی و اقتصادی کشور مبتنی بر عنصر ایمان و توکل به خدا بود. ایشان در این خصوص می‌فرمایند: «من از ملت ایران خواهانم که در هر مسئله‌ای که پیش می‌آید، قوی باشند، قدرتمند باشند، متکی به خدای تبارک و تعالی باشند و از هیچ چیز باک نداشته باشند. ما از آن قدرت‌های بزرگ نترسیدیم، این صدام که قدرتی ندارد، عراق چیزی نیست.»	حضرت امام دائماً رزمندگان و فرماندهان قرارگاه‌ها را به مسائل معنوی توجه می‌داد	n	0	0
معاویه از مردم کوفه بیعت گرفت و مغیره بن شعبه را به حکومت آن‌ها گماشت و با سپاه خود به شام بازگشت.	معاویه حکومت کوفه را به مغیره بن شعبه داد.	e	0	0
معاویه از مردم کوفه بیعت گرفت و مغیره بن شعبه را به حکومت آن‌ها گماشت و با سپاه خود به شام بازگشت.	معاویه حکومت کوفه را به عمروعاص داد.	c	0	1
معاویه از مردم کوفه بیعت گرفت و مغیره بن شعبه را به حکومت آن‌ها گماشت و با سپاه خود به شام بازگشت.	مغیره، از صحابه محمد و از صاحب منصبان دستگاه معاویه است.	n	0	0
بَشّار پسر بُرد پسر یرجوخ تخارستانی شاعر ایرانی تبار دوره‌های امویان و عباسیان بود که از کودکی به سرودن شعر به زبان عربی پرداخت و پس از چندی به نهضت فکری شعوبیه پیوست. از آثار بهرام بیضایی میتوان به «هزار افسان کجاست؟» اشاره کرد.	«بشار بن برد» از پیشروان فکری شعوبیه بود.	e	0	1
بَشّار پسر بُرد پسر یرجوخ تخارستانی شاعر ایرانی تبار دوره‌های امویان و عباسیان بود که از کودکی به سرودن شعر به زبان عربی پرداخت و پس از چندی به نهضت فکری شعوبیه پیوست. از آثار بهرام بیضایی میتوان به «هزار افسان کجاست؟» اشاره کرد.	کتاب «هزار افسان کجاست؟» اثر بشار بن برد است.	c	1	1
بَشّار پسر بُرد پسر یرجوخ تخارستانی شاعر ایرانی تبار دوره‌های امویان و عباسیان بود که از کودکی به سرودن شعر به زبان عربی پرداخت و پس از چندی به نهضت فکری شعوبیه پیوست. از آثار بهرام بیضایی میتوان به «هزار افسان کجاست؟» اشاره کرد.	شعرهای بشار بن برد بیشتر در قالب قصیده و غزل و با موضوعیت ستایش ایرانیان و نکوهش تازیان به زبان عربی بوده‌است.	n	0	0
"""بخارای من، ایل من"" دومین کتاب محمد بهمن‌بیگی است که در سال ۱۳۶۸ توسط انتشارات آگاه در تهران منتشر شد."	"کتاب ""بخارای من، ایل من"" اثر محمد بهمن‌بیگی می باشد."	e	0	0
"""بخارای من، ایل من"" دومین کتاب محمد بهمن‌بیگی است که در سال ۱۳۶۸ توسط انتشارات آگاه در تهران منتشر شد."	"نویسنده کتاب ""بخارای من، ایل من""، علی معلم دامغانی است. "	c	1	0
"""بخارای من، ایل من"" دومین کتاب محمد بهمن‌بیگی است که در سال ۱۳۶۸ توسط انتشارات آگاه در تهران منتشر شد."	"""بخارای من، ایل من"" شامل ۱۹ داستان برگرفته از خاطرات نویسنده است."	n	0	1
"قیصر امین‌پور (زادهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۳۸ - درگذشته ۸ آبان ۱۳۸۶) نویسنده، مدرس دانشگاه و شاعر معاصر ایرانی بود. از آثار او می توان به ""درکوچه افتاب""، ""طوفان در پرانتز""، ""تنفس صبح""، ""منظومه ظهر روز دهم"" و ""مثل چشمه، مثل رود"" اشاره کرد."	"کتاب های ""تنفس صبح"" و ""درکوچه افتاب"" از آثار ""قیصر امین پور"" شاعر معاصر است."	e	0	1
"قیصر امین‌پور (زادهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۳۸ - درگذشته ۸ آبان ۱۳۸۶) نویسنده، مدرس دانشگاه و شاعر معاصر ایرانی بود. از آثار او می توان به ""درکوچه افتاب""، ""طوفان در پرانتز""، ""تنفس صبح""، ""منظومه ظهر روز دهم"" و ""مثل چشمه، مثل رود"" اشاره کرد."	"علی موسوی،شاعر معاصر، نویسنده ی کتاب های ""تنفس صبح"" و ""درکوچه افتاب"" است."	c	0	1
"قیصر امین‌پور (زادهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۳۸ - درگذشته ۸ آبان ۱۳۸۶) نویسنده، مدرس دانشگاه و شاعر معاصر ایرانی بود. از آثار او می توان به ""درکوچه افتاب""، ""طوفان در پرانتز""، ""تنفس صبح""، ""منظومه ظهر روز دهم"" و ""مثل چشمه، مثل رود"" اشاره کرد."	شعرهای امین‌پور از حیث بلاغی ارزشمند بوده و بر ظرفیت‌های زبان فارسی افزوده‌است.	n	0	0
اصل یکصد و شصت و پنجم: محاکمات، علنی انجام می‌شود و حضور افراد بلامانع است مگر آن که به تشخیص دادگاه، علنی بودن آن منافی عفت عمومی یا نظم عمومی باشد.	بر اساس اصل ۱۶۵ قانون اساسی، محاکمات دادگاه به صورت علنی انجام می شود و حضور افراد بلامانع است.	e	1	0
اصل یکصد و شصت و پنجم: محاکمات، علنی انجام می‌شود و حضور افراد بلامانع است مگر آن که به تشخیص دادگاه، علنی بودن آن منافی عفت عمومی یا نظم عمومی باشد.	طبق اصل ۱۶۵ محاکمات در دادگاه به صورت غیر علنی برگزار می شود و حضور افراد ممنوع است.	c	1	0
اصل یکصد و شصت و پنجم: محاکمات، علنی انجام می‌شود و حضور افراد بلامانع است مگر آن که به تشخیص دادگاه، علنی بودن آن منافی عفت عمومی یا نظم عمومی باشد.	منظور از علنی بودن محکمه در دادگاه، عدم ایجاد مانع جهت حضور افراد در جلسات رسیدگی است.	n	1	0
اصل ۱۱۵: رئیس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور.	برابر اصل یکصد و پانزدهم قانون اساسی یکی از ویژگی های رئیس جمهور، ایرانی الاصل بودن و تابعیت ایران داشتن است.	e	0	1
اصل ۱۱۵: رئیس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور.	عاقل و عادل بودن، یکی از شرایط عنوان شده در اصل ۱۱۵ قانون اساسی است که رئیس جمهور باید داشته باشد.	c	0	1
اصل ۱۱۵: رئیس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور.	به دلیل نقش ویژه رئیس جمهور در سرنوشت کشور، شرایط ریاست جمهوری در خود قانون اساسی ذکر شده است.	n	1	0
ابله معرّب کلمه یونانى «آپولوگوس» و نام شهرى است بر کنار رودى به همین نام قرار دارد و یکى از شهر هایی است که اعراب به آنها جنّات اربعه میگفتند.	شهر ابله یکی از شهر هایی است که به «جنات اربعه» شهرت داشته اند.	e	1	0
ابله معرّب کلمه یونانى «آپولوگوس» و نام شهرى است بر کنار رودى به همین نام قرار دارد و یکى از شهر هایی است که اعراب به آنها جنّات اربعه میگفتند.	شهر ابله در آستانه سقوط ساسانیان تاسیس شده و جزء شهر های معروف به جنات اربعه نبوده است.	c	0	1
ابله معرّب کلمه یونانى «آپولوگوس» و نام شهرى است بر کنار رودى به همین نام قرار دارد و یکى از شهر هایی است که اعراب به آنها جنّات اربعه میگفتند.	ابله شهر بزرگی بوده که تاجران هندی و فارس برای تجارت به آن می‌آمده‌اند.	n	0	0
"ناصر خسرو دارای تألیفات و تصنیف‌های بسیار بوده‌است، از قبیل: ""روشنایی‌نامه""، ""سعادت‌نامه""، ""دلیل‌المتحرین""، ""دیوان اشعار""، ""جامع‌الحکمتین"" و ..."	"کتاب ""روشنایی‌نامه"" از آثار ناصر خسرو است."	e	0	0
"ناصر خسرو دارای تألیفات و تصنیف‌های بسیار بوده‌است، از قبیل: ""روشنایی‌نامه""، ""سعادت‌نامه""، ""دلیل‌المتحرین""، ""دیوان اشعار""، ""جامع‌الحکمتین"" و ..."	"جامی، نویسنده کتاب ""روشنایی‌نامه"" می باشد."	c	0	1
"ناصر خسرو دارای تألیفات و تصنیف‌های بسیار بوده‌است، از قبیل: ""روشنایی‌نامه""، ""سعادت‌نامه""، ""دلیل‌المتحرین""، ""دیوان اشعار""، ""جامع‌الحکمتین"" و ..."	ناصرخسرو حجت اسماعیلیان در خراسان بود.	n	0	0
ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی، معروف به ناصرخسرو (۳۹۴–۴۸۱ ه‍.ق) از شاعران بزرگ فارسی‌زبان، فیلسوف، حکیم و جهانگرد ایرانی و تنها شاعر مبلغ مذهب اسماعیلی بود.	ناصرخسرو قبادیانی شاعر ایرانی، مذهب اسماعیلی را تبلیغ می کرد.	e	1	1
ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی، معروف به ناصرخسرو (۳۹۴–۴۸۱ ه‍.ق) از شاعران بزرگ فارسی‌زبان، فیلسوف، حکیم و جهانگرد ایرانی و تنها شاعر مبلغ مذهب اسماعیلی بود.	خاقانی شروانی شاعر ایرانی، مبلغ مذهب اسماعیلی بود.	c	1	0
ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی، معروف به ناصرخسرو (۳۹۴–۴۸۱ ه‍.ق) از شاعران بزرگ فارسی‌زبان، فیلسوف، حکیم و جهانگرد ایرانی و تنها شاعر مبلغ مذهب اسماعیلی بود.	ناصرخسرو در قبادیان از توابع بلخ متولد شد و در یمگان درگذشت.	n	0	0
بخش مهمی از اختلافات آبی میان ایران و عراق به اختلافات مرزی باز می گردد. در مسیر رودخانه، مرز بین‌المللی ایران و عراق را با نام «اروند‌رود» می‌شناسیم که مرز بین‌المللی و حق کشتیرانی در آن از مهمترین اختلافات این دو کشور بود. 	مهمترین اختلافات مرزی ایران و عراق عبارتند از: رودخانه اروند‌رود و حقوق کشتیرانی در آن	e	1	0
بخش مهمی از اختلافات آبی میان ایران و عراق به اختلافات مرزی باز می گردد. در مسیر رودخانه، مرز بین‌المللی ایران و عراق را با نام «اروند‌رود» می‌شناسیم که مرز بین‌المللی و حق کشتیرانی در آن از مهمترین اختلافات این دو کشور بود. 	حق کشتیرانی در خلیج فارس، اصلی‌ترین دلیل اختلافات آبی کشور ایران و عراق بود. 	c	0	1
بخش مهمی از اختلافات آبی میان ایران و عراق به اختلافات مرزی باز می گردد. در مسیر رودخانه، مرز بین‌المللی ایران و عراق را با نام «اروند‌رود» می‌شناسیم که مرز بین‌المللی و حق کشتیرانی در آن از مهمترین اختلافات این دو کشور بود. 	تعیین مرز رودخانه‌ای بین ایران و عراق ناظر بر حل اختلاف طرفین راجع به رودخانه‌های مرزی است.	n	1	0
چهارمین عملیات بزرگ بیت‌المقدس بود که در ۱۰ اردیبهشت‌ماه ۶۱ در غرب رودخانه کارون انجام و در شب و روز اول جاده اهواز - خرمشهر به طور کامل آزاد شد	در عملیات بیت‌المقدس جاده اهواز - خرمشهر به طور کامل آزاد شد.	e	1	0
چهارمین عملیات بزرگ بیت‌المقدس بود که در ۱۰ اردیبهشت‌ماه ۶۱ در غرب رودخانه کارون انجام و در شب و روز اول جاده اهواز - خرمشهر به طور کامل آزاد شد	آزادسازی کامل جاده آبادان - ماهشهر در شب و روز اول عملیات بیت‌المقدس انجام شد.	c	1	1
چهارمین عملیات بزرگ بیت‌المقدس بود که در ۱۰ اردیبهشت‌ماه ۶۱ در غرب رودخانه کارون انجام و در شب و روز اول جاده اهواز - خرمشهر به طور کامل آزاد شد	در ساعت ۲ بعد از ظهر، خرمشهر به طور کامل آزاد شد.	n	0	1
شـخـص رسـول خـدا خطاب به گروهى از رزمندگان که فاتحانه از میدان مبارزه با دشمن خارجى باز مى گشتند، فرمود: جهاد بر دو نوع است و آفرین به قومى که نوع جهاد اصغر را انجام دادند و جهاد اکبر هنوز بر عهده آنان باقى است. 	مطابق فرمایش پیامبر اکرم جهاد بر دو نوع اصغر و اکبر است	e	0	0
شـخـص رسـول خـدا خطاب به گروهى از رزمندگان که فاتحانه از میدان مبارزه با دشمن خارجى باز مى گشتند، فرمود: جهاد بر دو نوع است و آفرین به قومى که نوع جهاد اصغر را انجام دادند و جهاد اکبر هنوز بر عهده آنان باقى است. 	حضرت محمد (ص) فرمود: جهاد بر دو نوع دفاعی و ابتدایی است. 	c	1	1
شـخـص رسـول خـدا خطاب به گروهى از رزمندگان که فاتحانه از میدان مبارزه با دشمن خارجى باز مى گشتند، فرمود: جهاد بر دو نوع است و آفرین به قومى که نوع جهاد اصغر را انجام دادند و جهاد اکبر هنوز بر عهده آنان باقى است. 	واژه «جهاد» از ریشه «جهد» به معنی کوشش و مبارزه و فعالیت است.	n	0	1
تعریف اصطلاحی: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای برقراری صلح است.	نزاع بین دو یا چند حکومت را با استفاده از نیروهای مسلح جنگ می‌گویند.	e	0	0
تعریف اصطلاحی: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای برقراری صلح است.	تفاهم به معنی نزاع بین دو یا چند حکومت را با استفاده از نیروهای مسلح است.	c	1	1
تعریف اصطلاحی: جنگ نزاع بین دو یا چند حکومت است که با استفاده از نیروهای مسلح همراه است. هدف نهایی هر یک از طرفین غلبه بر دیگری و تحمیل شرایط مورد نظرش برای برقراری صلح است.	تعریف لغوی جنگ: جدال، قتال و ... است.	n	0	1
نیروی هوایی رژیم بعث عراق با سه فروند میگ ۲۳، به فرودگاه بین‌المللی مهرآباد تهران حمله کرد. همزمان پایگاه‌های هوایی تبریز، همدان، دزفول، بوشهر، شیراز، اصفهان و فرودگاه‌های اهواز، کرمانشاه، سنندج و ارومیه، توسط ۱۹۲ فروند جنگنده عراقی مورد حمله قرار گرفتند. 	رژیم بعث عراق تهاجم هوایی خود را با بمباران پایگاه‌های هوایی تهران، شیراز، اصفهان، بوشهر اجرا کرد. 	e	0	0
نیروی هوایی رژیم بعث عراق با سه فروند میگ ۲۳، به فرودگاه بین‌المللی مهرآباد تهران حمله کرد. همزمان پایگاه‌های هوایی تبریز، همدان، دزفول، بوشهر، شیراز، اصفهان و فرودگاه‌های اهواز، کرمانشاه، سنندج و ارومیه، توسط ۱۹۲ فروند جنگنده عراقی مورد حمله قرار گرفتند. 	عراق به پایگاه‌های هوایی مشهد، بندر عباس، چابهار و یزد حمله کرد.	c	1	0
نیروی هوایی رژیم بعث عراق با سه فروند میگ ۲۳، به فرودگاه بین‌المللی مهرآباد تهران حمله کرد. همزمان پایگاه‌های هوایی تبریز، همدان، دزفول، بوشهر، شیراز، اصفهان و فرودگاه‌های اهواز، کرمانشاه، سنندج و ارومیه، توسط ۱۹۲ فروند جنگنده عراقی مورد حمله قرار گرفتند. 	همزمان با تحرکات هوایی، عملیات زمینی نیز با شلیک یک گلوله توپ از یک دستگاه تانک آغاز می‌شود	n	0	0
اصل یکصد و هفتاد و سوم: به منظور رسیدگی به شکایات، تظلمات و اعتراضات مردم نسبت به مأمورین یا واحد‌ها یا آیین‌نامه‌های دولتی و احقاق حقوق آنها، دیوانی به نام «دیوان عدالت اداری» زیر نظر رئیس قوة قضاییه تأسیس می‌گردد.	رسیدگی به شکایات مردم از دوایر دولتی بر عهده دیوان عدالت اداری است.	e	0	1
اصل یکصد و هفتاد و سوم: به منظور رسیدگی به شکایات، تظلمات و اعتراضات مردم نسبت به مأمورین یا واحد‌ها یا آیین‌نامه‌های دولتی و احقاق حقوق آنها، دیوانی به نام «دیوان عدالت اداری» زیر نظر رئیس قوة قضاییه تأسیس می‌گردد.	دیوان عالی کشور موظف است به شکایات مردم نسبت به واحد‌های دولتی رسیدگی کند.	c	1	1
اصل یکصد و هفتاد و سوم: به منظور رسیدگی به شکایات، تظلمات و اعتراضات مردم نسبت به مأمورین یا واحد‌ها یا آیین‌نامه‌های دولتی و احقاق حقوق آنها، دیوانی به نام «دیوان عدالت اداری» زیر نظر رئیس قوة قضاییه تأسیس می‌گردد.	رئیس دیوان عدالت اداری کشور از سوی رئیس قوه قضائیه منصوب می گردد.	n	1	0
مهمترین علل جنگ‌ها و انعقاد قراردادهای متعدد صلح و آتش‌بس و رفع اخلاف بین دولت ایران و عثمانی تنها موارد عمده زیرین بود: اختلاف سرحدی دو دولت و توسعه طلبی حکام عثمانی ،اختلاف مذهبی ناشی از شیعه بودن ایرانیان و سنی بودن عثمانی‌ها ، بدرفتاری حکام و مأموران دولت عثمانی با زوار ایرانی ، تحریک و آتش‌افروزی کشورهای اروپایی ، اوضاع نابسامان داخلی ایران 	مهمترین علل جنگ‌های بین دولت‌های ایران و عثمانی عبارت است از اختلافات سرحدی و مذهبی و تحریک و آتش‌افروزی کشورهای اروپایی	e	1	0
مهمترین علل جنگ‌ها و انعقاد قراردادهای متعدد صلح و آتش‌بس و رفع اخلاف بین دولت ایران و عثمانی تنها موارد عمده زیرین بود: اختلاف سرحدی دو دولت و توسعه طلبی حکام عثمانی ،اختلاف مذهبی ناشی از شیعه بودن ایرانیان و سنی بودن عثمانی‌ها ، بدرفتاری حکام و مأموران دولت عثمانی با زوار ایرانی ، تحریک و آتش‌افروزی کشورهای اروپایی ، اوضاع نابسامان داخلی ایران 	رقابت تسلیحاتی بین دو کشور ایران و عثمانی یکی از مهمترین دلایل جنگ بین دو کشور بود. 	c	1	1
مهمترین علل جنگ‌ها و انعقاد قراردادهای متعدد صلح و آتش‌بس و رفع اخلاف بین دولت ایران و عثمانی تنها موارد عمده زیرین بود: اختلاف سرحدی دو دولت و توسعه طلبی حکام عثمانی ،اختلاف مذهبی ناشی از شیعه بودن ایرانیان و سنی بودن عثمانی‌ها ، بدرفتاری حکام و مأموران دولت عثمانی با زوار ایرانی ، تحریک و آتش‌افروزی کشورهای اروپایی ، اوضاع نابسامان داخلی ایران 	آخرین جنگ بین ایران و عثمانی در زمان سلطنت فتحعلی‌ شاه قاجار رخ داد.	n	1	0
مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم می یابد.	مرز بین جمهوری اسلامی ایران و عراق از دالامپرداغ تا دهانه فاو بطول ۱۶۰۹ کیلومتر است.	e	0	0
مرزهای غربی ایران با عراق از دهانه فاو تا دالامپرداغ، ۱۶۰۹ کیلومتر است که ۸۴ کیلومتر آن در اروندرود بر اساس خط تالوگ قرار دارد و از دهانه فاو تا نهرخین تداوم می یابد.	از دالامپرداغ تا قره سوی سفلی و ارس مرز مشترک بین دو کشور ترکیه و ایران است.	n	1	0
استان اصفهان به نسبت جمعیت در سال ۶۵، بیشترین شهید را در هشت سال دفاع مقدس تقدیم اسلام و انقلاب اسلامی کرده است	استان اصفهان از نظر تعداد شهدا در جنگ تحمیلی رتبه اول را دارد	e	0	1
استان اصفهان به نسبت جمعیت در سال ۶۵، بیشترین شهید را در هشت سال دفاع مقدس تقدیم اسلام و انقلاب اسلامی کرده است	بیشترین تعداد شهید در هشت سال دفاع مقدس مربوط به استان سمنان است.	c	1	1
استان اصفهان به نسبت جمعیت در سال ۶۵، بیشترین شهید را در هشت سال دفاع مقدس تقدیم اسلام و انقلاب اسلامی کرده است	اصفهان با ۲۳ هزار و ۲۱ نفر بیشترین شهید را تقدیم کرده‌اند.	n	1	0
به منظور مقابله با منافقین فقط یک عملیات به نام مرصاد طراحی و در سه مرحله توسط رزمندگان اجرا شد.	رزمندگان اسلام در مقابل منافقین عملیات مرصاد را اجرا کردند.	e	0	1
به منظور مقابله با منافقین فقط یک عملیات به نام مرصاد طراحی و در سه مرحله توسط رزمندگان اجرا شد.	عملیات بدر رزمندگان در مقابل منافقین انجام شد.	c	1	0
به منظور مقابله با منافقین فقط یک عملیات به نام مرصاد طراحی و در سه مرحله توسط رزمندگان اجرا شد.	نام دیگرعملیات مرصاد ، فروغ جاویدان است.	n	1	0
به دنبال تصرف کویت، صدّام اعلام کرد در کویت یک دولت جدید تشکیل می‌دهد، شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ از کشورها خواست از شناسایی دولت جدید کویت خودداری کنند و پس از اعلام الحاق کویت به عراق، شورای امنیت طی قطعنامه ۶۶۲ آن را رد کرد. شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ تحریم تسلیحاتی و اقتصادی علیه عراق صادر کرد. 	شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ به دلیل تجاوز عراق به کویت، عراق را تحریم اقتصادی کرد.	e	0	0
به دنبال تصرف کویت، صدّام اعلام کرد در کویت یک دولت جدید تشکیل می‌دهد، شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ از کشورها خواست از شناسایی دولت جدید کویت خودداری کنند و پس از اعلام الحاق کویت به عراق، شورای امنیت طی قطعنامه ۶۶۲ آن را رد کرد. شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ تحریم تسلیحاتی و اقتصادی علیه عراق صادر کرد. 	به دلیل تهاجم گسترده عراق به ایران، شورای امنیت قطعنامه ۶۶۱ را صادر و عراق را تحریم اقصادی کرد.	c	0	1
به دنبال تصرف کویت، صدّام اعلام کرد در کویت یک دولت جدید تشکیل می‌دهد، شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ از کشورها خواست از شناسایی دولت جدید کویت خودداری کنند و پس از اعلام الحاق کویت به عراق، شورای امنیت طی قطعنامه ۶۶۲ آن را رد کرد. شورای امنیت در قطعنامه ۶۶۱ تحریم تسلیحاتی و اقتصادی علیه عراق صادر کرد. 	در حمله عراق به کویت، در همان روز اول تجاوز، قطعنامه ۶۶۰ صادر شد.	n	1	1
مسائلی که در حیطه اختیارات دادگاه انقلاب بودند، به شرح زیر هستند: ۱- مسائل مرتبط با امنیت داخلی و خارجی ۲- موارد محاربه ۳- بغی ۴- تمامی جرایم مربوط به مواد مخدر، قاچاق اسلحه، مهمات و اقلام ۵- توهین به رهبران جمهوری اسلامی	در دادگاه های انقلاب به کلیه جرایم علیه امنیت داخلی و خارجی و نیز جرایم مربوط به قاچاق و مواد مخدر رسیدگی می شود.	e	1	0
مسائلی که در حیطه اختیارات دادگاه انقلاب بودند، به شرح زیر هستند: ۱- مسائل مرتبط با امنیت داخلی و خارجی ۲- موارد محاربه ۳- بغی ۴- تمامی جرایم مربوط به مواد مخدر، قاچاق اسلحه، مهمات و اقلام ۵- توهین به رهبران جمهوری اسلامی	رسیدگی به مسائل مرتبط با امنیت داخلی و خارجی، موارد محاربه و توهین به رهبران جمهوری اسلامی بر عهده دادگاه های نظامی است.	c	1	1
مسائلی که در حیطه اختیارات دادگاه انقلاب بودند، به شرح زیر هستند: ۱- مسائل مرتبط با امنیت داخلی و خارجی ۲- موارد محاربه ۳- بغی ۴- تمامی جرایم مربوط به مواد مخدر، قاچاق اسلحه، مهمات و اقلام ۵- توهین به رهبران جمهوری اسلامی	دادگاه های انقلاب در اسفند ۱۳۵۷ و به دستور روح‌الله خمینی برای رسیدگی به زندانیان و متهمان مرتبط با انقلاب ۵۷ ایران تشکیل شد.	n	1	1
در طول هشت سال دفاع مقدس مجموعاً ۱۷ قطعنامه توسط شورای امنیت سازمان ملل صادر که ۴ قطعنامه جنبه اجرایی و بقیه صرفاً صادر شد. شش روز بعد از شروع جنگ توسط عراق، اولین قطعنامه شورای امنیت به شماره ۴۷۹ با نام «بررسی وضعیت میان ایران و عراق» صادر شد. 	شورای امنیت سازمان ملل در طول هشت سال جنگ تحمیلی ۱۷ قطعنامه صادر کرد و اولین قطعنامه ۶ روز پس از آغاز جنگ بود.	e	1	0
در طول هشت سال دفاع مقدس مجموعاً ۱۷ قطعنامه توسط شورای امنیت سازمان ملل صادر که ۴ قطعنامه جنبه اجرایی و بقیه صرفاً صادر شد. شش روز بعد از شروع جنگ توسط عراق، اولین قطعنامه شورای امنیت به شماره ۴۷۹ با نام «بررسی وضعیت میان ایران و عراق» صادر شد. 	در طول هشت سال دفاع مقدس در کل ۱۱ قطعنامه صادر شد که نخستین قطعنامه شش روز بعد از جنگ بود.	c	0	1
در طول هشت سال دفاع مقدس مجموعاً ۱۷ قطعنامه توسط شورای امنیت سازمان ملل صادر که ۴ قطعنامه جنبه اجرایی و بقیه صرفاً صادر شد. شش روز بعد از شروع جنگ توسط عراق، اولین قطعنامه شورای امنیت به شماره ۴۷۹ با نام «بررسی وضعیت میان ایران و عراق» صادر شد. 	 قطعنامه ۵۹۸ هشتمین قطعنامه‌ای بود که شورای امنیت درباره جنگ صادر کرد	n	0	1
امام خمینی (ره) عملیات طریق‌القدس را «فتح‌الفتوح» نامیدند.	عملیات طریق‌القدس را «فتح‌الفتوح » می‌نامند.	e	1	0
امام خمینی (ره) عملیات طریق‌القدس را «فتح‌الفتوح» نامیدند.	نام دیگر عملیات طریق‌القدس، مرصاد است. 	c	1	0
امام خمینی (ره) عملیات طریق‌القدس را «فتح‌الفتوح» نامیدند.	عملیات طریق‌القدس در روز ۸ آذر ۱۳۶۰ آغاز شد.	n	0	0
کلمه تریاژ یک واژه فرانسوی است. معنی این واژه جداسازی و تفکیک کردن است و این واژه برای بیمارستان‌ها به معنی جداسازی بیماران مجروح و مصدوم است.	تریاژ به مفهوم تفکیک مجروحان و مصدومان است. 	e	1	1
کلمه تریاژ یک واژه فرانسوی است. معنی این واژه جداسازی و تفکیک کردن است و این واژه برای بیمارستان‌ها به معنی جداسازی بیماران مجروح و مصدوم است.	تریاژ به معنای ایستگاه مراقبت‌های بهداشتی است. 	c	1	1
کلمه تریاژ یک واژه فرانسوی است. معنی این واژه جداسازی و تفکیک کردن است و این واژه برای بیمارستان‌ها به معنی جداسازی بیماران مجروح و مصدوم است.	بخش تریاژ، در محیط های اورژانس بیمارستان‌های شلوغ کاربرد دارد. 	n	1	0
کریم‌خان در سال ۱۶۶ قمری درصدد تعقیب و شکست سپاهیان افغان برآمد اما شکستی بزرگ خورد، و افغان‌ها به رهبری آزادخان افغان به قلعه پری که مرکز زندیان بود یورش بردند و هفده تن از خان‌های زند و پانزده تن از زنان ایشان را که مادر کریم‌خان نیز در میانشان بود به اسارت گرفتند.	پس از شکست کریم خان از سپاه افغان، در سال ۱۶۶ق. مادرش توسط آزاد خان به اسارت گرفته شد.	e	1	0
کریم‌خان در سال ۱۶۶ قمری درصدد تعقیب و شکست سپاهیان افغان برآمد اما شکستی بزرگ خورد، و افغان‌ها به رهبری آزادخان افغان به قلعه پری که مرکز زندیان بود یورش بردند و هفده تن از خان‌های زند و پانزده تن از زنان ایشان را که مادر کریم‌خان نیز در میانشان بود به اسارت گرفتند.	علیمرادخان بختیاری در سال ۱۶۶ق. کریم خان زند را شکست داد و مادرش را به اسارت گرفت.	c	1	0
کریم‌خان در سال ۱۶۶ قمری درصدد تعقیب و شکست سپاهیان افغان برآمد اما شکستی بزرگ خورد، و افغان‌ها به رهبری آزادخان افغان به قلعه پری که مرکز زندیان بود یورش بردند و هفده تن از خان‌های زند و پانزده تن از زنان ایشان را که مادر کریم‌خان نیز در میانشان بود به اسارت گرفتند.	آزادخان افغان پس از قتل نادر به نیروهای ابراهیم‌میرزا برادرزاده نادر پیوست و از او لقب خانی گرفت.	n	0	0
پس از سقوط صفویان، هرات مدتی در اشغال طایفه ابدالی بود و بعد به دست نادر شاه افشار افتاد که نادر به شکرانه‌ی این پیروزی به مدت سه سال از مالیات رعایا صرف نظر کرد و دستور به ساخت دو گل دسته طلا و ایوان و حوض در حرم امام رضا داد.	پس از فتح هرات نادر سه سال مالیات رعایا را بخشید ودستور داد دو گل دسته طلا و ایوان و حوض در حرم امام رضا بنا کنند.	e	1	0
پس از سقوط صفویان، هرات مدتی در اشغال طایفه ابدالی بود و بعد به دست نادر شاه افشار افتاد که نادر به شکرانه‌ی این پیروزی به مدت سه سال از مالیات رعایا صرف نظر کرد و دستور به ساخت دو گل دسته طلا و ایوان و حوض در حرم امام رضا داد.	فتح شهر تبریز موجب شد که نادر مالیات رعایا را برای مدت سه سال بخشیده و دستور به ساخت دو گل دسته طلا و ایوان و حوض در حرم امام رضا دهد.	c	1	1
پس از سقوط صفویان، هرات مدتی در اشغال طایفه ابدالی بود و بعد به دست نادر شاه افشار افتاد که نادر به شکرانه‌ی این پیروزی به مدت سه سال از مالیات رعایا صرف نظر کرد و دستور به ساخت دو گل دسته طلا و ایوان و حوض در حرم امام رضا داد.	نادر پس از بیرون ساختن افغانها ، سفر جنگی خود را جهت آزادسازی آذربایجان آغاز کرد.	n	0	0
یهودیان برای حمایت از قیام بهرام چوبین به سربازان او می‌پیوستند و به وی کمک مالی می‌کردند. به همین دلیل در زمان سلطنت یزدگرد دوم ساسانی در سال ۴۵۶ فرمانی صادر شد که یهودیان اجازه ندارند روز شنبه را روز مقدس بدانند و به مقررات و مراسم آن که «سبت» نام دارد عمل کنند.	هواداری یهودیان از قیام بهرام چوبین باعث شد یزدگرد دوم پادشاه ساسانی، یهودیان را از برگزاری مراسم دینی «سبت» باز دارد.	e	1	1
یهودیان برای حمایت از قیام بهرام چوبین به سربازان او می‌پیوستند و به وی کمک مالی می‌کردند. به همین دلیل در زمان سلطنت یزدگرد دوم ساسانی در سال ۴۵۶ فرمانی صادر شد که یهودیان اجازه ندارند روز شنبه را روز مقدس بدانند و به مقررات و مراسم آن که «سبت» نام دارد عمل کنند.	عاملی که باعث شد یزدگرد دوم پادشاه ساسانی، یهودیان را از برگزاری مراسم دینی «سبت» باز دارد مخالفت یهودیان با اصول دین زرتشتی بود.	c	1	1
یهودیان برای حمایت از قیام بهرام چوبین به سربازان او می‌پیوستند و به وی کمک مالی می‌کردند. به همین دلیل در زمان سلطنت یزدگرد دوم ساسانی در سال ۴۵۶ فرمانی صادر شد که یهودیان اجازه ندارند روز شنبه را روز مقدس بدانند و به مقررات و مراسم آن که «سبت» نام دارد عمل کنند.	بهرام چوبین یا بهرام ششم پسر بهرام گشنسپ از خاندان مهران، یکی از هفت خاندان ممتاز ساسانی بود.	n	0	0
اصل ۱۷۷ قانون اساسی: محتوای‏ اصول‏ مربوط به‏ اسلامی‏ بودن‏ نظام‏ و ابتنای‏ کلیه‏ قوانین‏ و مقررات‏ بر اساس‏ موازین‏ اسلامی‏ و پایه‏ های‏ ایمانی‏ و اهداف‏ جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏‏ تغییر ناپذیر است‏.	مطابق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصول‏ مربوط به‏ اسلامی‏ بودن‏ نظام غیر قابل تغییر است.	e	1	0
اصل ۱۷۷ قانون اساسی: محتوای‏ اصول‏ مربوط به‏ اسلامی‏ بودن‏ نظام‏ و ابتنای‏ کلیه‏ قوانین‏ و مقررات‏ بر اساس‏ موازین‏ اسلامی‏ و پایه‏ های‏ ایمانی‏ و اهداف‏ جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏‏ تغییر ناپذیر است‏.	بنا بر اصل ۱۷۷ قانون اساسی، اصول مربوط به مجلس تحت هیچ شرایطی نمی‌تواند تغییر کند.	c	1	0
اصل ۱۷۷ قانون اساسی: محتوای‏ اصول‏ مربوط به‏ اسلامی‏ بودن‏ نظام‏ و ابتنای‏ کلیه‏ قوانین‏ و مقررات‏ بر اساس‏ موازین‏ اسلامی‏ و پایه‏ های‏ ایمانی‏ و اهداف‏ جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏‏ تغییر ناپذیر است‏.	در سال ۱۳۶۸ بر روی اصل ۱۷۷ قانون اساسی اصلاحاتی صورت گرفت.	n	1	0
 آشنایی آنان با مذهب‏ به طور معمول از طریق آثار مهندس بازرگان بود؛ به طوری که بنا به نوشته خود سازمان مجاهدین خلق، پس از قرآن و نهج البلاغه، آموزش ‏های‏ دینی، اغلب بر محور کتاب راه طیّ شده بود که مورد بحث و بررسی قرار می‏گرفت.	آشنایی اعضای سازمان مجاهدین خلق با مذهب اغلب از طریق راه طی شده است.	e	1	1
 آشنایی آنان با مذهب‏ به طور معمول از طریق آثار مهندس بازرگان بود؛ به طوری که بنا به نوشته خود سازمان مجاهدین خلق، پس از قرآن و نهج البلاغه، آموزش ‏های‏ دینی، اغلب بر محور کتاب راه طیّ شده بود که مورد بحث و بررسی قرار می‏گرفت.	اعضای سازمان مجاهدین خلق غالبا از طریق کتاب کشف الاسرار با مذهب آشنا شدند.	c	1	1
 آشنایی آنان با مذهب‏ به طور معمول از طریق آثار مهندس بازرگان بود؛ به طوری که بنا به نوشته خود سازمان مجاهدین خلق، پس از قرآن و نهج البلاغه، آموزش ‏های‏ دینی، اغلب بر محور کتاب راه طیّ شده بود که مورد بحث و بررسی قرار می‏گرفت.	دو نوع همزیستی مسالمت ‏آمیز به کلی متضاد، در پی کتاب راه طی شده نوشته شد.	n	1	0
جبهه ملی ایران سازمان سیاسی ملی‌گرای فعال در ایران است که از یک حکومت جمهوری و دموکراتیک حمایت می‌کردند و با هر نوع تلفیق بین اسلام و دموکراسی و حکومت دینی مخالفت می‌کردند.	حزب جبهه ملی ایران مخالف با ترکیب اسلام، حکومت دینی و دموکراسی بود.	e	0	0
جبهه ملی ایران سازمان سیاسی ملی‌گرای فعال در ایران است که از یک حکومت جمهوری و دموکراتیک حمایت می‌کردند و با هر نوع تلفیق بین اسلام و دموکراسی و حکومت دینی مخالفت می‌کردند.	حزب توده یک سازمان ملی گرا بود که ایرانی را به اسلامی ترجیح می داد و عملکرد غیر مذهبی داشت.	n	1	0
جبهه ملی ایران سازمان سیاسی ملی‌گرای فعال در ایران است که از یک حکومت جمهوری و دموکراتیک حمایت می‌کردند و با هر نوع تلفیق بین اسلام و دموکراسی و حکومت دینی مخالفت می‌کردند.	بررسی جبهه ملی ایران از دیدگاه توسعه سیاسی و از نقطه نظر شکاف های فرهنگی نیز قابل توجه است.	n	0	0
"کتاب""فیه مافیه"" مجموعهٔ تقریرات هفتاد و یک گانهٔ مولاناست که در طول سی سال در مجالس فراهم آمده‌است."	"کتاب ""فیه مافیه"" از آثار مولانا است."	e	0	1
"کتاب""فیه مافیه"" مجموعهٔ تقریرات هفتاد و یک گانهٔ مولاناست که در طول سی سال در مجالس فراهم آمده‌است."	"حافظ نویسنده کتاب ""فیه مافیه"" است."	c	0	1
"کتاب""فیه مافیه"" مجموعهٔ تقریرات هفتاد و یک گانهٔ مولاناست که در طول سی سال در مجالس فراهم آمده‌است."	نام ترجمه انگلیسی فیه مافیه «گفتمانهای رومی» است.	n	1	0
یکی از وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام، مشاوره در اموری است که رهبر ایران در اجرای اصل ۱۱۲ قانون اساسی به مجمع ارجاع می‌کند.	از وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام، ارائه مشاوره به رهبری است.	e	0	0
یکی از وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام، مشاوره در اموری است که رهبر ایران در اجرای اصل ۱۱۲ قانون اساسی به مجمع ارجاع می‌کند.	مشاوره دادن به رهبری از وظایفی است که مختص به مجلس شورای اسلامی است.	c	1	1
یکی از وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام، مشاوره در اموری است که رهبر ایران در اجرای اصل ۱۱۲ قانون اساسی به مجمع ارجاع می‌کند.	مهم‌ترین مسئولیت مجمع تشخیص مصلحت نظام، مشاوره دادن به رهبری است.	n	0	1
نوع نگاه، زاویه دید، ارتباطات چهره به چهره و غیر کلامی ساده ترین و البته قدیمی ترین روش های عملیات روانی و جنگ نرم است. 	ساده ترین و قدیمی ترین روش های عملیات روانی نوع نگاه، ارتباط چهره به چهره و غیر کلامی است.	e	1	0
نوع نگاه، زاویه دید، ارتباطات چهره به چهره و غیر کلامی ساده ترین و البته قدیمی ترین روش های عملیات روانی و جنگ نرم است. 	ایجاد تفرقه و اختلاف ساده ترین و قدیمی ترین انواع عملیات روانی و جنگ نرم است.	c	1	1
نوع نگاه، زاویه دید، ارتباطات چهره به چهره و غیر کلامی ساده ترین و البته قدیمی ترین روش های عملیات روانی و جنگ نرم است. 	جنگ نرم به روحیه، به عنوان یکی از عوامل قدرت ملی خدشه وارد می‌کند و عزم ملت را نابود می کند.	n	1	0
عراق در قطعنامه ۶۶۵ اعلام میکند که عراق تحریم دریایی می‌شود و به هیچ کشوری اجازه نمی‌دهد به سوی ساحل عراق برود یا از سواحل عراق حرکت کند.	بیانیه قطعنامه ۶۶۵: عراق تحریم دریایی می‌شود و اجازه ندارد هیچ کشوری به سوی سواحل عراق برود.	e	1	0
عراق در قطعنامه ۶۶۵ اعلام میکند که عراق تحریم دریایی می‌شود و به هیچ کشوری اجازه نمی‌دهد به سوی ساحل عراق برود یا از سواحل عراق حرکت کند.	مطابق قطعنامه ۶۶۵ عراق تحریم دریایی می شود و فقط کشورهای دیگر می‌توانند به سمت سواحل عراق بروند. 	c	0	1
عراق در قطعنامه ۶۶۵ اعلام میکند که عراق تحریم دریایی می‌شود و به هیچ کشوری اجازه نمی‌دهد به سوی ساحل عراق برود یا از سواحل عراق حرکت کند.	قطعنامه ۶۶۵ هشتمین قطعنامه‌ای بود که شورای امنیت از بدو جنگ صادر کرد.	n	0	0
نیروهای نظامی عراق در قالب ۳ سپاه (اول، دوم، سوم)، شامل ۴ لشکر پیاده، ۳ لشکر زرهی، ۲ لشکر مکانیزه و ۱۲ تیپ مستقل، سازمان یافته بودند	نیروی نظامی عراق در ۳ سپاه سازماندهی شده بود.	e	1	1
نیروهای نظامی عراق در قالب ۳ سپاه (اول، دوم، سوم)، شامل ۴ لشکر پیاده، ۳ لشکر زرهی، ۲ لشکر مکانیزه و ۱۲ تیپ مستقل، سازمان یافته بودند	نیروی نظامی عراق شامل ۴ سپاه بود.	c	1	1
نیروهای نظامی عراق در قالب ۳ سپاه (اول، دوم، سوم)، شامل ۴ لشکر پیاده، ۳ لشکر زرهی، ۲ لشکر مکانیزه و ۱۲ تیپ مستقل، سازمان یافته بودند	نیروی هوایی ارتش عراق شامل ۹ پایگاه هوایی و ۱۴ اسکادران هواپیمای بود.	n	0	0
تحریم‌های اقتصادی و از جمله تحریم‌ نفتی و کاهش قیمت نفت در سال ۱۳۵۲ تاثیرات گسترده‌ای برضعیف شدن بنیه‌ی اقتصاد ایران و کاهش شدید نرخ اقتصاد داشت.	افزایش قیمت نفت در سال ۱۳۵۲ باعث ضعف اقتصادی در کشور ایران شد. 	c	0	0
تحریم‌های اقتصادی و از جمله تحریم‌ نفتی و کاهش قیمت نفت در سال ۱۳۵۲ تاثیرات گسترده‌ای برضعیف شدن بنیه‌ی اقتصاد ایران و کاهش شدید نرخ اقتصاد داشت.	بحران‌ها و تحریم‌ها باعث کاهش عرضه نفت در سطح جهانی شده است.	n	0	0
ویس و رامین را نخستین‌بار در سال ۱۸۶۵ میلادی در کلکتهٔ هندوستان چاپ کردند تا آن‌که ویرایش علمی آن در سال ۱۳۱۴ خورشیدی به کوشش مجتبی مینوی فراهم آمد.	ویرایش علمی داستان ویس و رامین توسط مجتبی مینوی انجام شده است.	e	0	1
ویس و رامین را نخستین‌بار در سال ۱۸۶۵ میلادی در کلکتهٔ هندوستان چاپ کردند تا آن‌که ویرایش علمی آن در سال ۱۳۱۴ خورشیدی به کوشش مجتبی مینوی فراهم آمد.	حداد عادل، ویرایش علمی داستان ویس و رامین را انجام شده است.	c	0	1
ویس و رامین را نخستین‌بار در سال ۱۸۶۵ میلادی در کلکتهٔ هندوستان چاپ کردند تا آن‌که ویرایش علمی آن در سال ۱۳۱۴ خورشیدی به کوشش مجتبی مینوی فراهم آمد.	منشا افسانهٔ اروپایی تریستان و ایزولت داستان ویس و رامین است.	n	1	0
آماری که از جنگ باید بدانیم: تعداد روزهای جنگ: ۲۸۸۸ روز، تعداد شهدا در سال ۶۵ ،بیشترین تعداد شهدا در طول ۸ سال جنگ: ۴۱۰۰۰ نفر، شهدای متاهل: ۵۶۰۰۰ نفر ، زنان شهید: ۶۴۰۰ نفر و ...	بیشترین شهید دفاع مقدس مربوط به سال ۱۳۶۵و ۴۱۰۰۰ نفر بوده است	e	0	1
آماری که از جنگ باید بدانیم: تعداد روزهای جنگ: ۲۸۸۸ روز، تعداد شهدا در سال ۶۵ ،بیشترین تعداد شهدا در طول ۸ سال جنگ: ۴۱۰۰۰ نفر، شهدای متاهل: ۵۶۰۰۰ نفر ، زنان شهید: ۶۴۰۰ نفر و ...	در سال ۱۳۶۴ بیشترین شهید دفاع مقدس را داشتیم که ۴۵۰۰۰ نفر بودند.	c	0	0
آماری که از جنگ باید بدانیم: تعداد روزهای جنگ: ۲۸۸۸ روز، تعداد شهدا در سال ۶۵ ،بیشترین تعداد شهدا در طول ۸ سال جنگ: ۴۱۰۰۰ نفر، شهدای متاهل: ۵۶۰۰۰ نفر ، زنان شهید: ۶۴۰۰ نفر و ...	تعداد موشک‌های شلیک شده ایران به سمت عراق، ۷۰ فروند بوده است.	n	1	0
در این قطعنامه (قطعنامه ۵۵۲ در اول ژوئن ۱۹۸۴ م مطابق با ۱۱ خرداد ۱۳۶۳ ه.ش) از کلیه دولت ها می‌خواهد تا بر اساس حقوق بین‌المللی حق کشتیرانی آزاد احترام بگذارند و حملات اخیر به کشتی‌های بازرگانی را در مسیر بنادر کویت و عربستان‌سعودی محکوم می‌کند.	 در قطعنامه ۵۵۲ در اول ژوئن ۱۹۸۴ میلادی مطابق با ۱۱ خرداد از کلیه دولت ها خواسته می شود تا بر اساس حقوق بین المللی به حق کشتیرانی آزاد احترام بگذارند.	e	0	0
در این قطعنامه (قطعنامه ۵۵۲ در اول ژوئن ۱۹۸۴ م مطابق با ۱۱ خرداد ۱۳۶۳ ه.ش) از کلیه دولت ها می‌خواهد تا بر اساس حقوق بین‌المللی حق کشتیرانی آزاد احترام بگذارند و حملات اخیر به کشتی‌های بازرگانی را در مسیر بنادر کویت و عربستان‌سعودی محکوم می‌کند.	در بیانیه قطعنامه ۵۰۰ در اول ژوئن ۱۹۱۲ میلادی مطابق با ۳ مهر از همه حکومت ها می خواهند که بر اساس حقوق بین‌المللی به حق کشتیرانی آزاد احترام بگذارند.	c	0	1
در این قطعنامه (قطعنامه ۵۵۲ در اول ژوئن ۱۹۸۴ م مطابق با ۱۱ خرداد ۱۳۶۳ ه.ش) از کلیه دولت ها می‌خواهد تا بر اساس حقوق بین‌المللی حق کشتیرانی آزاد احترام بگذارند و حملات اخیر به کشتی‌های بازرگانی را در مسیر بنادر کویت و عربستان‌سعودی محکوم می‌کند.	تصویب قطعنامه ۵۵۲ به دلیل فشار عملیاتی ایران به عراق و فشار سیاسی عراق به شورای امنیت برای جلوگیری از پیشرفت‌های ایران است.	n	1	0
"رابیندرانات تاگور شاعر، فیلسوف، موسیقیدان و چهره‌پرداز اهل بنگال هند است که مجموعه شعرهای ""گیتانجالی"" ، ""ماه نو و مرغان آواره"" و ""خانه و جهان"" از آثار اوست ."	"مجموعه شعر ""ماه نو و مرغان آواره "" اثر رابیندرانات تاگور است."	e	0	0
"رابیندرانات تاگور شاعر، فیلسوف، موسیقیدان و چهره‌پرداز اهل بنگال هند است که مجموعه شعرهای ""گیتانجالی"" ، ""ماه نو و مرغان آواره"" و ""خانه و جهان"" از آثار اوست ."	"ماهاتما گاندی، مجموعه شعر ""ماه نو و مرغان آواره "" را سروده است."	c	0	0
"رابیندرانات تاگور شاعر، فیلسوف، موسیقیدان و چهره‌پرداز اهل بنگال هند است که مجموعه شعرهای ""گیتانجالی"" ، ""ماه نو و مرغان آواره"" و ""خانه و جهان"" از آثار اوست ."	رابیندرانات تاگور بیش از شصت جلد از آثار منظوم خود منتشر نمود.	n	0	0
برنامه تعدیل اقتصادی که در سه برنامه دیگر توسعه اقتصادی نیز اثرگذار بود , قرائتی از مکتب مدرنیزاسیون توسعه بود که در بحران های اقتصادی دهه هشتاد مطرح گردید.	برنامه تعدیل اقتصادی قرائتی از مکتب مدرنیزاسیون توسعه بود که در بحران های اقتصادی دهه هشتاد مطرح گردید.	e	0	0
برنامه تعدیل اقتصادی که در سه برنامه دیگر توسعه اقتصادی نیز اثرگذار بود , قرائتی از مکتب مدرنیزاسیون توسعه بود که در بحران های اقتصادی دهه هشتاد مطرح گردید.	طرح برنامه دوم توسعه اقتصادی در بحران های اقتصادی دهه هشتاد صورت گرفت که تنها قرائتی از مکتب مدرنیزاسیون بود. 	c	1	1
برنامه تعدیل اقتصادی که در سه برنامه دیگر توسعه اقتصادی نیز اثرگذار بود , قرائتی از مکتب مدرنیزاسیون توسعه بود که در بحران های اقتصادی دهه هشتاد مطرح گردید.	سیاست تعدیل اقتصادی از سوی دو نهاد اصلی اقتصادی غرب به کشورهای در حال توسعه دیکته می‌شود.	n	1	1
دیوان عالی کشور عالی‌ترین مرجع قضایی در ایران است که به منظور نظارت بر اجرای صحیح قوانین در محاکم و ایجاد وحدت رویه قضایی تشکیل شده‌است.	دیوان عالی کشور بر اجرای صحیح قوانین در محاکم نظارت می نماید.	e	0	0
دیوان عالی کشور عالی‌ترین مرجع قضایی در ایران است که به منظور نظارت بر اجرای صحیح قوانین در محاکم و ایجاد وحدت رویه قضایی تشکیل شده‌است.	نظارت بر اجرای صحیح قوانین در محاکم، بر عهده دیوان عدالت اداری است.	c	0	1
دیوان عالی کشور عالی‌ترین مرجع قضایی در ایران است که به منظور نظارت بر اجرای صحیح قوانین در محاکم و ایجاد وحدت رویه قضایی تشکیل شده‌است.	دیوان عالی کشور از برجسته‌ترین قضات کشور تشکیل شده است.	n	0	1
"رمان‌های ""جنگ و صلح"" و"" آنا کارنینا"" نوشته لئو تولستوی از بهترین‌های ادبیات داستانی جهان هستند. "	"رمان ""آنا کارنینا"" اثر لئو تولستوی می باشد."	e	0	1
"رمان‌های ""جنگ و صلح"" و"" آنا کارنینا"" نوشته لئو تولستوی از بهترین‌های ادبیات داستانی جهان هستند. "	"ویلیام شکسپیر نویسنده رمان ""آنا کارنینا"" است."	c	0	1
"رمان‌های ""جنگ و صلح"" و"" آنا کارنینا"" نوشته لئو تولستوی از بهترین‌های ادبیات داستانی جهان هستند. "	لئو تولستوی در روسیه بسیار محبوب است.	n	0	0
انـقلاب مـردم ایران بـه رهبری امام خمینی (ره) ماهیت اسـلامی دارد و تـک عاملی است. 	ماهیت انقلاب مردم ایران، اسلام است. 	e	0	1
انـقلاب مـردم ایران بـه رهبری امام خمینی (ره) ماهیت اسـلامی دارد و تـک عاملی است. 	انقلاب اسلامی ایران درون مایه اقتصادی دارد.	c	1	1
انـقلاب مـردم ایران بـه رهبری امام خمینی (ره) ماهیت اسـلامی دارد و تـک عاملی است. 	انقلاب ایران نخستین انقلابی است که اسلام‌گرایی را در منطقه به پیروزی رساند.	n	1	0
شعر بانگ جرس از سروده های زیبای حمید سبزواری است که در آن شاعر پیوند میان انقلاب اسلامی ایران و مبارزات و پایداری مردم فلسطین را تصویر می کند.	"درون مایه شعر ""بانگ جرس""، پیوند انقلاب اسلامی ایران و مبارزات فلسطینیان است."	e	0	1
شعر بانگ جرس از سروده های زیبای حمید سبزواری است که در آن شاعر پیوند میان انقلاب اسلامی ایران و مبارزات و پایداری مردم فلسطین را تصویر می کند.	"شباهت انقلاب اسلامی ایران و واقعه عاشورا، درون مایه شعر ""بانگ جرس"" می باشد."	c	1	1
شعر بانگ جرس از سروده های زیبای حمید سبزواری است که در آن شاعر پیوند میان انقلاب اسلامی ایران و مبارزات و پایداری مردم فلسطین را تصویر می کند.	مهمترین فعالیت سبزواری، شاعری است و شعر او را شناسنامهٔ زمانمند انقلاب نامیده‌اند.	n	0	0
با اینکه رویین‌تن بودن اسفندیار مهمترین ویژگی وی در شاهنامه بود، اما در این کتاب به چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار اشاره‌ای نشده‌است.	ویژگی اصلی اسفندیار در شاهنامه ، رویین تن بودن وی است.	e	1	0
با اینکه رویین‌تن بودن اسفندیار مهمترین ویژگی وی در شاهنامه بود، اما در این کتاب به چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار اشاره‌ای نشده‌است.	نابینا بودن اسفندیار در شاهنامه، ویژگی اصلی وی می باشد.	c	0	0
با اینکه رویین‌تن بودن اسفندیار مهمترین ویژگی وی در شاهنامه بود، اما در این کتاب به چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار اشاره‌ای نشده‌است.	اسفندیار، پسر گشتاسپ و کتایون، شاهزاده کیانی است.	n	0	0
نثر مرسل که با نام نثر ساده نیز عنوان می شود، نوشته‌ای است ساده و از پیرایه‌ها و آرایش‌های ادبی خالی است.	"""نثر مرسل"" به نثر ساده نیز شناخته می شود."	e	1	0
نثر مرسل که با نام نثر ساده نیز عنوان می شود، نوشته‌ای است ساده و از پیرایه‌ها و آرایش‌های ادبی خالی است.	نام دیگر نثر مرسل، نثر مسجع است.	c	0	1
نثر مرسل که با نام نثر ساده نیز عنوان می شود، نوشته‌ای است ساده و از پیرایه‌ها و آرایش‌های ادبی خالی است.	نوع نثر تاریخ بیهقی، نثر مرسل‌ است.	n	1	1
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد (ع) که پس از قرآن و نهج البلاغه، مهم‌ترین میراث مکتوب شیعه به حساب می‌آید.	فقط ۴۵ دعا از امام سجاد در کتاب صحیفه سجادیه جمع‌آوری شده است.	c	0	0
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد (ع) که پس از قرآن و نهج البلاغه، مهم‌ترین میراث مکتوب شیعه به حساب می‌آید.	صحیفه سجادیه از نظر فصاحت و بلاغت مورد توجه قرار گرفته است.	n	1	0
«احباط» عبارت است از اعمال و گناهانی که انجام آن باعث از بین رفتن حسنات و عبادات انسان می‌گردد؛ امّا «تکفیر» عبادات و اعمالی است که انجام آن‌ها سبب نابودی گناهان می‌شود.	گناهانی که سبب از بین رفتن حسنات و نیز حسناتی که سبب از بین رفتن گناهان می‌گردند، به ترتیب احباط و تکفیر نام دارند.	e	0	0
«احباط» عبارت است از اعمال و گناهانی که انجام آن باعث از بین رفتن حسنات و عبادات انسان می‌گردد؛ امّا «تکفیر» عبادات و اعمالی است که انجام آن‌ها سبب نابودی گناهان می‌شود.	به اعمال بدی که اعمال خوب را باطل می‌کند، «تکفیر» و به اعمال خوبی که اعمال بد را می‌پوشاند، «احباط» گفته می‌شود.	c	1	0
«احباط» عبارت است از اعمال و گناهانی که انجام آن باعث از بین رفتن حسنات و عبادات انسان می‌گردد؛ امّا «تکفیر» عبادات و اعمالی است که انجام آن‌ها سبب نابودی گناهان می‌شود.	عمل «شیطان» که تکبّر، حسد و لجاجت ورزید، نمونه‌ای از احباط بود و سبب نابودی عبادت‌های شش هزار ساله‌اش شد.	n	0	0
اصل کلى تعالیم انبیا، حفظ بشر در خط اعتدال است. ولى روش انبیا در پیاده کردن این اصل به واسطه تغییر شرایط، متفاوت بوده است.	استقبال از مرگ، اصل کلی تعالیم همه پیامبران است.	c	0	1
اصل کلى تعالیم انبیا، حفظ بشر در خط اعتدال است. ولى روش انبیا در پیاده کردن این اصل به واسطه تغییر شرایط، متفاوت بوده است.	انبیاء از سوی خداوند مأموریت داشتند که تعالیم و دستورات الهی را به مردم برسانند.	n	0	0
بنا بر سوره مدثر، هنگامی که از دوزخیان می‌پرسند «چه چیز شما را در آورد در آتش سوزان؟» آن‌ها می‌گویند: «ما از نمازگزاران نبودیم و بینوایان را غذا نمی دادیم و پیوسته با اهل باطل به هرزگی مشغول بودیم و همواره روز قیامت را انکار می کردیم.»	وقتی در قرآن کریم از اهل جهنم سؤال می‌شود «چه چیز شما را در آورد در آتش سوزان؟» پاسخ می‌دهند «از نمازگزاران نبودیم»	e	0	0
بنا بر سوره مدثر، هنگامی که از دوزخیان می‌پرسند «چه چیز شما را در آورد در آتش سوزان؟» آن‌ها می‌گویند: «ما از نمازگزاران نبودیم و بینوایان را غذا نمی دادیم و پیوسته با اهل باطل به هرزگی مشغول بودیم و همواره روز قیامت را انکار می کردیم.»	پس از این که از جهنمیان دلیل به آتش افتادن آن‌ها پرسیده می‌شود، آن‌ها جواب می‌دهند: «از عدالت‌پیشگان نبودیم»	c	0	0
بنا بر سوره مدثر، هنگامی که از دوزخیان می‌پرسند «چه چیز شما را در آورد در آتش سوزان؟» آن‌ها می‌گویند: «ما از نمازگزاران نبودیم و بینوایان را غذا نمی دادیم و پیوسته با اهل باطل به هرزگی مشغول بودیم و همواره روز قیامت را انکار می کردیم.»	آیات ۳۹ تا ۴۶ سوره مدثر، به گفتگوی بین بهشتیان و جهنمیان در مورد علت به آتش افتادن جهنمیان اشاره می‌کند.	n	0	0
نَهجُ البَلاغه، برگزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های ادبی امیرالمومنین(ع)،که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.	نهج البلاغه در قرن چهارم هجری بوسیله سید رضی گردآوری شد.	e	0	1
نَهجُ البَلاغه، برگزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های ادبی امیرالمومنین(ع)،که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.	شیخ طوسی نهج البلاغه را در قرن چهارم هجری جمع آوری کرده است.	c	1	0
نَهجُ البَلاغه، برگزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های ادبی امیرالمومنین(ع)،که سید رضی در اواخر قرن چهارم قمری آنها را جمع آوری کرده است.	ابن ابی الحدید معتزلی نسبت دادن نهج البلاغه را به علی(ع) صحیح می‌داند.	n	1	0
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» است به طوری که از دوران امامت امام جواد(ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات است.	بعد از شهادت امام جواد (ع) دوران محنت اهل بیت آغاز شد.	c	1	1
با شهادت امام رضا(ع) مرحله جدیدی از تلاش ائمه آغاز شد که «دوران محنت اهل بیت» است به طوری که از دوران امامت امام جواد(ع) به بعد برای اهل بیت بدترین اوقات است.	امام نهم شیعیان حضرت جواد(ع) در سال ۱۹۵ هجری ولادت یافت.	n	1	0
تقیه در فقه شیعه معنایش این است: در یک شکل مخفیانه ‏ای، در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به‏ عبارت دیگر سپر به کار بردن، هر چه بیشتر زدن و هر چه کمتر خوردن، نه‏ دست از مبارزه برداشتن.	شیعه هرگز نمی‏ گوید در همه جا باید تقیه کرد بلکه تقیه در پاره ‏ای از موارد حرام است.	n	0	1
جهان‌بینی جهان هستی را می‌شناساند اما ایدئولوژی تکلیف انسان‌ها را در این جهان روشن می‌کند. جهان‌بینی تصویری از جهان در اختیار انسان‌ها قرار می‌دهد، اما ایدئولوژی راهنمای عمل آن‌ها است.	ایدئولوژی تکلیف انسان‌ها را در این جهان روشن می‌کند و راهنمای عمل آن‌ها است.	e	0	0
جهان‌بینی جهان هستی را می‌شناساند اما ایدئولوژی تکلیف انسان‌ها را در این جهان روشن می‌کند. جهان‌بینی تصویری از جهان در اختیار انسان‌ها قرار می‌دهد، اما ایدئولوژی راهنمای عمل آن‌ها است.	وضعیت انسان‌ها در این جهان فقط به وسیله جهان‌بینی مشخص می‌شود.	c	0	1
جهان‌بینی جهان هستی را می‌شناساند اما ایدئولوژی تکلیف انسان‌ها را در این جهان روشن می‌کند. جهان‌بینی تصویری از جهان در اختیار انسان‌ها قرار می‌دهد، اما ایدئولوژی راهنمای عمل آن‌ها است.	جهان‌بینی مجموعه‌ای از «هست»ها و «نیست»ها و ایدئولوژی مجموعه‌ای از «باید»ها و «نباید»ها است.	n	0	1
مارکسیسم، مکتبی سیاسی و اجتماعی است که توسط کارل مارکس فیلسوف و انقلابی آلمانی، در اواخر قرن نوزدهم ساخته شد.	مکتب مارکسیسم در موضوع علوم اجتماعی به اظهار نظر پرداخته است.	e	0	1
مارکسیسم، مکتبی سیاسی و اجتماعی است که توسط کارل مارکس فیلسوف و انقلابی آلمانی، در اواخر قرن نوزدهم ساخته شد.	یکی از مکتب‌هایی که در حوزه روانشناسی مطرح شده است، مارکسیسم است.	c	0	1
مارکسیسم، مکتبی سیاسی و اجتماعی است که توسط کارل مارکس فیلسوف و انقلابی آلمانی، در اواخر قرن نوزدهم ساخته شد.	مطالعات مارکسیستی، عبارتند از: فلسفه مارکسیستی، اقتصاد سیاسی و سوسیالیسم علمی.	n	0	0
بنا بر فرمایش پیامبر (ص) چهار صفت درونی در مؤمن وجود ندارد که عبارت است از:‌ «بخل، بدگمانی به روزی، آزمندی و بدخویی»	بر طبق بیان پیامبر اسلام مضموم است که دو صفت بخل و بدخویی هرگز در مؤمن جمع نمی‌شوند.	e	0	0
بنا بر فرمایش پیامبر (ص) چهار صفت درونی در مؤمن وجود ندارد که عبارت است از:‌ «بخل، بدگمانی به روزی، آزمندی و بدخویی»	به گفته رسول خدا، شرک و نفاق دو مورد از چهار صفتی است که هرگز در مؤمن دیده نمی‌شود.	c	0	0
بنا بر فرمایش پیامبر (ص) چهار صفت درونی در مؤمن وجود ندارد که عبارت است از:‌ «بخل، بدگمانی به روزی، آزمندی و بدخویی»	از دید حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) صفات درونی مؤمن، در رفتارهای ظاهری وی نمود دارد.	n	1	0
امام صادق (ع) فرمودند: هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد.	اگر کسی می‌خواهد دعایش مستجاب شود باید کار حلال بکند.	e	1	1
امام صادق (ع) فرمودند: هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد.	امام صادق، تنها راه استجابت دعا را زیاد دعا کردن می‌داند.	c	0	1
امام صادق (ع) فرمودند: هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد.	طبق روایات، لقمه حرام تا ۴۰ روز مانع استجابت دعا مى‌شود.	n	0	0
دعوت علنی خویشان و نزدیکان توسط پیامبر با نزول آیه انذار صورت گرفت و به یوم الدار (یوم الانذار) معروف است. و در آن روز رسول خدا (ص)، حضرت علی (ع) را به جانشینی خود انتخاب کرد.	یوم الدار یا یوم الانذار روزی است که پیامبر خویشان خود را دعوت علنی و حضرت علی را جانشین خود کرد.	e	1	0
دعوت علنی خویشان و نزدیکان توسط پیامبر با نزول آیه انذار صورت گرفت و به یوم الدار (یوم الانذار) معروف است. و در آن روز رسول خدا (ص)، حضرت علی (ع) را به جانشینی خود انتخاب کرد.	روزی که علی (ع) به منظور حفظ جان پیامبر در جای ایشان خوابید به یوم الدار یا یوم الانذار معروف است.	c	1	1
دعوت علنی خویشان و نزدیکان توسط پیامبر با نزول آیه انذار صورت گرفت و به یوم الدار (یوم الانذار) معروف است. و در آن روز رسول خدا (ص)، حضرت علی (ع) را به جانشینی خود انتخاب کرد.	منظور از یوم الدار را «واقعه خانه پیامبر» دانسته‌اند؛ زیر مراد از «الدار» در این حدیث، خانه پیامبر است.	n	0	0
اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است و باید روزه‌ی آن روز را قضا کند. فرقی نیست میان این که در هنگام فرو بردن سر در آب، بدن او نیز در آب باشد یا این که بدن او در بیرون باشد و فقط سر را در آب فرو ببرد.	کسی که روزه دار است اگر تمام سرش را عمدا در آب فرو برد بنا براحتیاط واجب، باید قضای آن روزه را بگیرد.	e	1	0
اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است و باید روزه‌ی آن روز را قضا کند. فرقی نیست میان این که در هنگام فرو بردن سر در آب، بدن او نیز در آب باشد یا این که بدن او در بیرون باشد و فقط سر را در آب فرو ببرد.	اگر روزه دار تمام سر را عمدا در آب فرو برد بنا براحتیاط، گرفتن قضای آن روز مستحب است.	c	0	1
اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است و باید روزه‌ی آن روز را قضا کند. فرقی نیست میان این که در هنگام فرو بردن سر در آب، بدن او نیز در آب باشد یا این که بدن او در بیرون باشد و فقط سر را در آب فرو ببرد.	اگر روزه دار نصف سر را در آب فرو ببرد و سپس بیرون بیاورد و نصف دیگر سر را در آب فرو کند روزه‌اش باطل نمی‌شود.	n	0	1
اگر انسان ثابت قدم هم باشد، ممکن است کار را بدون روح آن یعنی نیت انجام دهد و روح هر کاری را نیت آن تأمین می کند. بنابراین، نیت به منزله روح است و عمل به منزله تن. عمل بی روح، جسد سرد و مرده است و کاری از آن ساخته نیست و انسان ها در روز قیامت با اساس نیاتشان در پیشگاه الهی محشور میگردند.	نیت به منزله روح و عمل به منزله کالبد است و مردم در قیامت بر اساس نیات محشور می شوند.	e	0	0
اگر انسان ثابت قدم هم باشد، ممکن است کار را بدون روح آن یعنی نیت انجام دهد و روح هر کاری را نیت آن تأمین می کند. بنابراین، نیت به منزله روح است و عمل به منزله تن. عمل بی روح، جسد سرد و مرده است و کاری از آن ساخته نیست و انسان ها در روز قیامت با اساس نیاتشان در پیشگاه الهی محشور میگردند.	در هر کاری نیت به منزله روح و عمل به منزله کالبد است و انسان ها در قیامت بر اساس اعمالشان در پیشگاه الهی حاضر میشوند.	c	0	1
اگر انسان ثابت قدم هم باشد، ممکن است کار را بدون روح آن یعنی نیت انجام دهد و روح هر کاری را نیت آن تأمین می کند. بنابراین، نیت به منزله روح است و عمل به منزله تن. عمل بی روح، جسد سرد و مرده است و کاری از آن ساخته نیست و انسان ها در روز قیامت با اساس نیاتشان در پیشگاه الهی محشور میگردند.	فعل انسان باید شایستگی نزدیک ساختن انسان به خدا را داشته باشد.	n	1	0
بی تفاوتی اجتماعی و دلسردی و بی‏علاقگی به مسائل جامعه، گران فروشی و کم فروشی، شهوت پرستی و عدم مراعات قوانین عرفی و قانونی از سوی مردم از پیامدهای بی تقوایی در جامعه است و در نتیجه آن جامعه فرصت رشد و شکوفایی تمدنی را از دست می‌دهد.	آنگاه که مردم جامعه ای به سوی مال دوستی و جاه طلبی و شهوت پرستی میل میکنند و بی تفاوتی در جامعه حاکم میگردد، این امر حاکی از بی تقوایی در آن جامعه است.	e	1	0
بی تفاوتی اجتماعی و دلسردی و بی‏علاقگی به مسائل جامعه، گران فروشی و کم فروشی، شهوت پرستی و عدم مراعات قوانین عرفی و قانونی از سوی مردم از پیامدهای بی تقوایی در جامعه است و در نتیجه آن جامعه فرصت رشد و شکوفایی تمدنی را از دست می‌دهد.	گسترش مال دوستی، جاه طلبی و شهوت پرستی و بی تفاوتی در بین مردم جامعه از نشانه های وجود تقوا در مردم میباشد.	c	1	0
بی تفاوتی اجتماعی و دلسردی و بی‏علاقگی به مسائل جامعه، گران فروشی و کم فروشی، شهوت پرستی و عدم مراعات قوانین عرفی و قانونی از سوی مردم از پیامدهای بی تقوایی در جامعه است و در نتیجه آن جامعه فرصت رشد و شکوفایی تمدنی را از دست می‌دهد.	جامعه‌ای که شهروندان آن نسبت به یک دیگر اعتماد نداشته باشند نمی‌‌توانند در کنار هم رابطه سالمی داشته باشند.	n	0	0
انسان در آغاز تولد نه مانند حیوان است که فاقد هیچ‏گونه گرایش فطری باشد و اعمال او فقط بر اساس غریزه باشد و نه مانند یک انسان کامل است که خصلت‏های فطری در او بالفعل موجود باشد، بلکه این تمایلات در ابتدا استعداد محض بوده و در جهت حفظ حیات او حرکت میکنند.	تمایلات بالفعل انسان در بدو تولد در جهت حفظ حیات حرکت می کنند.	e	0	0
انسان در آغاز تولد نه مانند حیوان است که فاقد هیچ‏گونه گرایش فطری باشد و اعمال او فقط بر اساس غریزه باشد و نه مانند یک انسان کامل است که خصلت‏های فطری در او بالفعل موجود باشد، بلکه این تمایلات در ابتدا استعداد محض بوده و در جهت حفظ حیات او حرکت میکنند.	در بدو تولد، تمایلات بالفعل انسان، در جهت کسب لذت حرکت می کنند.	c	1	0
انسان در آغاز تولد نه مانند حیوان است که فاقد هیچ‏گونه گرایش فطری باشد و اعمال او فقط بر اساس غریزه باشد و نه مانند یک انسان کامل است که خصلت‏های فطری در او بالفعل موجود باشد، بلکه این تمایلات در ابتدا استعداد محض بوده و در جهت حفظ حیات او حرکت میکنند.	انسان برحسب ذات خود تمایلات مثبت و منفی را خواستار است.	n	0	0
به نوع آفرینش انسان، فطرت گفته می‌شود که خدادادی و مادرزاد بوده و تنها عامل مشترک بین همه انسان‌ها و عامل ایجاد وحدت بین آن‌ها است.	عامل وحدت‌بخش و مشترک میان همه انسان‌ها، فطرت است.	e	1	0
به نوع آفرینش انسان، فطرت گفته می‌شود که خدادادی و مادرزاد بوده و تنها عامل مشترک بین همه انسان‌ها و عامل ایجاد وحدت بین آن‌ها است.	وجه اشتراک بین تمامی انسان‌ها، ایمان است.	c	0	0
به نوع آفرینش انسان، فطرت گفته می‌شود که خدادادی و مادرزاد بوده و تنها عامل مشترک بین همه انسان‌ها و عامل ایجاد وحدت بین آن‌ها است.	ریشه واژه فطرت، «فطر» به معنی شکافتن و آفریدن ابتدائی است.	n	0	0
توبه یک حالت روانی و روحی و بلکه یک انقلاب روحی در انسان است. توبه عبارت است از یک نوع انقلاب درونی، نوعی قیام و نوعی انقلاب از ناحیة خود انسان علیه خودش. چنین انقلاب مقدسی توام با اصلاح است.	توبه در واقع انقلاب انسان علیه خودش محسوب می شود.	e	1	1
توبه یک حالت روانی و روحی و بلکه یک انقلاب روحی در انسان است. توبه عبارت است از یک نوع انقلاب درونی، نوعی قیام و نوعی انقلاب از ناحیة خود انسان علیه خودش. چنین انقلاب مقدسی توام با اصلاح است.	بندگی خدا است که انقلاب انسان علیه خودش محسوب می شود.	c	0	0
توبه یک حالت روانی و روحی و بلکه یک انقلاب روحی در انسان است. توبه عبارت است از یک نوع انقلاب درونی، نوعی قیام و نوعی انقلاب از ناحیة خود انسان علیه خودش. چنین انقلاب مقدسی توام با اصلاح است.	اولین منزل سلوک به خداوند توبه است، که اساس دین است.	n	1	0
برخی ایدئولوژی‌ها مخاطبشان تمام انسان‌ها هستند به این دلیل که خاستگاه آن فطرت انسان است. این گونه ایدئولوژی‌ها را ایدئولوژی‌های انسانی گویند.	یک ایدئولوژی وقتی می‌تواند همه انسان‌ها را مخاطب قرار دهد که بر اساس فطرت باشد.	e	0	1
برخی ایدئولوژی‌ها مخاطبشان تمام انسان‌ها هستند به این دلیل که خاستگاه آن فطرت انسان است. این گونه ایدئولوژی‌ها را ایدئولوژی‌های انسانی گویند.	زمانی همه انسان‌ها می‌توانند مخاطب یک ایدئولوژی باشند که آن ایدئولوژی از فطرت مستقل باشد.	c	1	1
برخی ایدئولوژی‌ها مخاطبشان تمام انسان‌ها هستند به این دلیل که خاستگاه آن فطرت انسان است. این گونه ایدئولوژی‌ها را ایدئولوژی‌های انسانی گویند.	دقیقاً بر خلاف ایدئولوژی‌های گروهی، ایدئولوژی‌های انسانی یعنی ایدئولوژی‌هایی که مخاطب آن‌ها نوع انسان است.	n	0	1
موجودی که وجودش از خودش نباشد برای موجود بودن نیازمند دیگری است. پس انسان و مجموعه ای از پدیده های جهان در پدید آمدن و هستی یافتن به موجود دیگری که صفت پدیده ها را نداشته باشد نیازمند و محتاجند که اصلی ترین ویژگی آن محسوب میشود.	نیاز و احتیاج، اصلی ترین خصوصیت «پدیده» است.	e	1	1
موجودی که وجودش از خودش نباشد برای موجود بودن نیازمند دیگری است. پس انسان و مجموعه ای از پدیده های جهان در پدید آمدن و هستی یافتن به موجود دیگری که صفت پدیده ها را نداشته باشد نیازمند و محتاجند که اصلی ترین ویژگی آن محسوب میشود.	اصلی ترین خصوصیت «پدیده»، زوال پذیری است.	c	1	1
موجودی که وجودش از خودش نباشد برای موجود بودن نیازمند دیگری است. پس انسان و مجموعه ای از پدیده های جهان در پدید آمدن و هستی یافتن به موجود دیگری که صفت پدیده ها را نداشته باشد نیازمند و محتاجند که اصلی ترین ویژگی آن محسوب میشود.	رابطه وجود انسان با وجود خداوند مانند رابطه پرتوهاى نور با منبع آن است.	n	1	0
نخستین هجرت در تاریخ اسلام، هجرت به «حبشه» است که در سال پنجم بعثت به خاطر فشاری که بر مسلمین صورت گرفت، انجام شد. نجاشی، پادشاه حبشه، با شنیدن سخنان جعفر بن ابی طالب که سرپرستی مهاجران را برعهده داشت، از بازگرداندن مسلمانان خودداری کرد.	اولین هجرت مسلمین در سال پنجم بعثت و به حبشه انجام گرفت، سخنگوی آنان جعفر بن ابیطالب بود.	e	0	0
نخستین هجرت در تاریخ اسلام، هجرت به «حبشه» است که در سال پنجم بعثت به خاطر فشاری که بر مسلمین صورت گرفت، انجام شد. نجاشی، پادشاه حبشه، با شنیدن سخنان جعفر بن ابی طالب که سرپرستی مهاجران را برعهده داشت، از بازگرداندن مسلمانان خودداری کرد.	نخستین هجرت مسلمانان در پنجمین سال بعثت به یمن صورت گرفت که سخنگوی آنها علی (ع) بود.	c	1	1
نخستین هجرت در تاریخ اسلام، هجرت به «حبشه» است که در سال پنجم بعثت به خاطر فشاری که بر مسلمین صورت گرفت، انجام شد. نجاشی، پادشاه حبشه، با شنیدن سخنان جعفر بن ابی طالب که سرپرستی مهاجران را برعهده داشت، از بازگرداندن مسلمانان خودداری کرد.	بازگشت مهاجران از حبشه تدریجی بود، آن عده که پس از مهاجرت اول بازگشته بودند، در مکه ماندند.	n	0	0
از آغاز بعثت تا سه سال دعوت پیامبر اسلام (ص) مخفیانه بود؛ تا اینکه از سوی خداوند مأموریت یافت به طور آشکار به تبلیغ اسلام بپردازد.	نحوه دعوت پیامبر (ص) سه سال به نحو سری و پس از آن به نحو علنی بود.	e	0	1
از آغاز بعثت تا سه سال دعوت پیامبر اسلام (ص) مخفیانه بود؛ تا اینکه از سوی خداوند مأموریت یافت به طور آشکار به تبلیغ اسلام بپردازد.	پیامبر اکرم چهار سال به نحو علنی و پس از آن به نحو سری به اسلام دعوت کرد.	c	1	0
از آغاز بعثت تا سه سال دعوت پیامبر اسلام (ص) مخفیانه بود؛ تا اینکه از سوی خداوند مأموریت یافت به طور آشکار به تبلیغ اسلام بپردازد.	نخستین کسی که دعوت به اسلام را پذیرفت خدیجه همسر حضرت محمد (ص) بود.	n	1	0
گناهان بدنی گناهانی هستند که انسان با اعضاء و جوارح مرتکب آنها می‌شود، مانند: دزدی، قتل، شراب نوشی، جاسوسی، غیبت، تهمت و....، اما گناهان قلبی حالات ناپسندی هستند که انسان آنها را در دل جای می‌دهد،‌ مانند: حسد، ریا، بدگمانی، کینه و عداوت، نفاق، خودپسندی، جاه طلبی و بنابراین چه بسا کسانی هستند که با اعضاء و جوارح خود مرتکب گناه نمی‌شوند، اما به جهت برخی حالات ناپسند قلبی مستوجب عقاب الهی می‌گردند.	غیبت جزو گناهان بدنی و عداوت جزو گناهان قلبی است.	e	0	1
گناهان بدنی گناهانی هستند که انسان با اعضاء و جوارح مرتکب آنها می‌شود، مانند: دزدی، قتل، شراب نوشی، جاسوسی، غیبت، تهمت و....، اما گناهان قلبی حالات ناپسندی هستند که انسان آنها را در دل جای می‌دهد،‌ مانند: حسد، ریا، بدگمانی، کینه و عداوت، نفاق، خودپسندی، جاه طلبی و بنابراین چه بسا کسانی هستند که با اعضاء و جوارح خود مرتکب گناه نمی‌شوند، اما به جهت برخی حالات ناپسند قلبی مستوجب عقاب الهی می‌گردند.	عداوت جزو گناهان بدنی و تهمت جزو گناهان قلبی است.	c	1	1
گناهان بدنی گناهانی هستند که انسان با اعضاء و جوارح مرتکب آنها می‌شود، مانند: دزدی، قتل، شراب نوشی، جاسوسی، غیبت، تهمت و....، اما گناهان قلبی حالات ناپسندی هستند که انسان آنها را در دل جای می‌دهد،‌ مانند: حسد، ریا، بدگمانی، کینه و عداوت، نفاق، خودپسندی، جاه طلبی و بنابراین چه بسا کسانی هستند که با اعضاء و جوارح خود مرتکب گناه نمی‌شوند، اما به جهت برخی حالات ناپسند قلبی مستوجب عقاب الهی می‌گردند.	هر گناهی مقداری روی قلب انسان و روح انسان اثر می‌گذارد.	n	0	0
محمد(ص) در کنف حمایت جدش عبدالمطلب قرار گرفت، اما او نیز در ۸سالگی وی درگذشت و سرپرستی محمد(ص) بر عهده عمویش ابوطالب گذارده شد.	پیامبر(ص) در هشت سالگی جدش عبدالمطلب را از دست داد و از آن پس ابوطالب سرپرستی او را بر عهده گرفت.	e	1	1
محمد(ص) در کنف حمایت جدش عبدالمطلب قرار گرفت، اما او نیز در ۸سالگی وی درگذشت و سرپرستی محمد(ص) بر عهده عمویش ابوطالب گذارده شد.	حضرت محمد (ص) در ده سالگی جدش عبدالمطلب را از دست داد و از آن به بعد عمویش حمزه سرپرستی او را عهده دار شد.	c	0	0
محمد(ص) در کنف حمایت جدش عبدالمطلب قرار گرفت، اما او نیز در ۸سالگی وی درگذشت و سرپرستی محمد(ص) بر عهده عمویش ابوطالب گذارده شد.	وقتی محمد شش سال و سه ماه داشت مادرش او را برای دیدار با اقوام و خویشان، به یثرب برد و در بازگشت به مکه، آمنه درگذشت.	n	0	0
میان شیعه معروف است که آن حضرت، در هفدهم ماه ربیع الاول روز جمعه، پس از طلوع فجر چشم به دنیا گشود.	از نظر شیعیان روز و ماه تولد پیامبر (ص) هفدهم ربیع الاول است.	e	0	1
میان شیعه معروف است که آن حضرت، در هفدهم ماه ربیع الاول روز جمعه، پس از طلوع فجر چشم به دنیا گشود.	شیعیان دوازدهمین روز از ماه ربیع الاول را روز تولد پیامبر (ص) می دانند.	c	1	1
میان شیعه معروف است که آن حضرت، در هفدهم ماه ربیع الاول روز جمعه، پس از طلوع فجر چشم به دنیا گشود.	پیامبر (ص) حدود سال ۵۷۰ میلادی، در مکه در سرزمین حجاز به دنیا آمد.	n	0	0
بر اساس شرع و قانون، اگر ضرب و جرح ناشی از نزاع عمدی یا هرگونه اقدام عمدی دیگری موجب خسارت بدنی به دیگران شود، باید با اجرای حکم قصاص، این خسارت به عنوان یک حق‌الناس جبران شود.	مجازات کسی که عمدا صدمه و لطمه‌ی بدنی به دیگری وارد آورد قصاص است.	e	0	1
بر اساس شرع و قانون، اگر ضرب و جرح ناشی از نزاع عمدی یا هرگونه اقدام عمدی دیگری موجب خسارت بدنی به دیگران شود، باید با اجرای حکم قصاص، این خسارت به عنوان یک حق‌الناس جبران شود.	کسی که عمدا به دیگری صدمه و لطمه ی بدنی بزند محکوم به پرداخت دیه‌ی آن است.	c	1	1
بر اساس شرع و قانون، اگر ضرب و جرح ناشی از نزاع عمدی یا هرگونه اقدام عمدی دیگری موجب خسارت بدنی به دیگران شود، باید با اجرای حکم قصاص، این خسارت به عنوان یک حق‌الناس جبران شود.	دیه علاوه بر عدالت به عنوان عامل پیشگیرانه در ارتکاب مجدد جرم نیز به حساب می‌آید.	n	0	0
امر به معروف و نهی از منکر یکی از واجباتی است که دارای شرایط و مراحلی است. مرحله ی اول : با شخص گناهکار طوری عمل شود که بفهمد این عمل به خاطر گناه او بوده است. مرحله ی دوم : با زبان ، او را امر یا نهی کنیم. مرحله ی سوم : واجب است به زور و جبر او را از حرام باز داریم یا به واجب وادار کنیم؛ این در صورتی است که بدانیم جز این ، راه دیگری وجود ندارد.	در مواردی که امر به معروف و نهی از منکر جز با توسل به جبر و زور ممکن نباشد، واجب است.	e	1	0
امر به معروف و نهی از منکر یکی از واجباتی است که دارای شرایط و مراحلی است. مرحله ی اول : با شخص گناهکار طوری عمل شود که بفهمد این عمل به خاطر گناه او بوده است. مرحله ی دوم : با زبان ، او را امر یا نهی کنیم. مرحله ی سوم : واجب است به زور و جبر او را از حرام باز داریم یا به واجب وادار کنیم؛ این در صورتی است که بدانیم جز این ، راه دیگری وجود ندارد.	امر به معروف و نهی از منکر در مواردی که مجبور به زور و جبر شود حرام است.	c	1	1
امر به معروف و نهی از منکر یکی از واجباتی است که دارای شرایط و مراحلی است. مرحله ی اول : با شخص گناهکار طوری عمل شود که بفهمد این عمل به خاطر گناه او بوده است. مرحله ی دوم : با زبان ، او را امر یا نهی کنیم. مرحله ی سوم : واجب است به زور و جبر او را از حرام باز داریم یا به واجب وادار کنیم؛ این در صورتی است که بدانیم جز این ، راه دیگری وجود ندارد.	توسل به زور و جبر در امر به معروف و نهی از منکر در حوزه ی حاکم و نظام اسلامی و مشروط به اجازه ی اوست.	n	1	1
یکی دیگر از نام‌های مکه، امّ‌القری است.همچنین البلد الامین یکی دیگر از نام‌های مکه‌است.	ام القری نام شهر مکه است.	e	0	0
یکی دیگر از نام‌های مکه، امّ‌القری است.همچنین البلد الامین یکی دیگر از نام‌های مکه‌است.	نام دیگر مکه، یثرب است.	c	0	1
یکی دیگر از نام‌های مکه، امّ‌القری است.همچنین البلد الامین یکی دیگر از نام‌های مکه‌است.	مکه زادگاه پیامبر اسلام است.	n	1	0
سوره ناس، صد و چهاردهمین (آخرین) سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام جای گرفته است.	آخرین سوره قرآن سوره ناس است.	e	0	0
سوره ناس، صد و چهاردهمین (آخرین) سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام جای گرفته است.	آخرین سوره قرآن سوره نجم است.	c	1	1
سوره ناس، صد و چهاردهمین (آخرین) سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام جای گرفته است.	سوره ناس ۶ آیه و ۲۰ کلمه دارد.	n	0	0
ویژگی سوره‌ها و آیات مکی: ۱-سجده در این سوره‌ها وجود دارد؛ ۲-هر سوره‌ای که در آن «کلّا» باشد، مکی است؛ ۳-با حروف مقطعه مانند الم، الر، طسم و حم آغاز می‌شوند؛ ۴-آیات سوره‌های مکی کوتاه هستند.	خصوصیت «بلند بودن آیات» از ویژگی های سوره های مکی نیست.	e	0	1
ویژگی سوره‌ها و آیات مکی: ۱-سجده در این سوره‌ها وجود دارد؛ ۲-هر سوره‌ای که در آن «کلّا» باشد، مکی است؛ ۳-با حروف مقطعه مانند الم، الر، طسم و حم آغاز می‌شوند؛ ۴-آیات سوره‌های مکی کوتاه هستند.	ویژگی «اشاره به اصول اعتقادی داشتن» از خصوصیات سوره های مکی است.	c	1	0
ویژگی سوره‌ها و آیات مکی: ۱-سجده در این سوره‌ها وجود دارد؛ ۲-هر سوره‌ای که در آن «کلّا» باشد، مکی است؛ ۳-با حروف مقطعه مانند الم، الر، طسم و حم آغاز می‌شوند؛ ۴-آیات سوره‌های مکی کوتاه هستند.	آیات مکّی قبل از هجرت پیامبر به مدینه بر ایشان نازل شده است.	n	0	0
پیامبر خدا از غزوه تبوک به مدینه باز می گشت، سعد انصاری به استقبال آن حضرت آمد و پیامبر بر دستان او بوسه زد.	پیامبر (ص) پس از بازگشت از غزوه تبوک بر دست سعد انصاری بوسه زد.	e	0	0
پیامبر خدا از غزوه تبوک به مدینه باز می گشت، سعد انصاری به استقبال آن حضرت آمد و پیامبر بر دستان او بوسه زد.	پس از بازگشت از غزوه تبوک، پیامبر (ص) بر دست امام علی(ع) بوسه زدند.	c	1	1
پیامبر خدا از غزوه تبوک به مدینه باز می گشت، سعد انصاری به استقبال آن حضرت آمد و پیامبر بر دستان او بوسه زد.	بوسیدن دست یک کارگر از سوی پیامبر نشان‌دهنده مرتبه بالای کارگران است.	n	1	0
پیامبر اسلام روزی در پاسخ سؤال اسامه که پرسید: بهترین چیزی که به انسان عطا شده چیست؟ فرمودند: حسن خلق.	پیامبر(ص) در پاسخ به اسامه فرمود: «بهترین چیزی که به انسان عطا شده است، حسن خلق می باشد.»	e	1	0
پیامبر اسلام روزی در پاسخ سؤال اسامه که پرسید: بهترین چیزی که به انسان عطا شده چیست؟ فرمودند: حسن خلق.	حضرت محمد(ص) در پاسخ به اسامه فرمودند: «بهترین چیزی که به انسان عطا شده است، تن سالم می باشد.»	c	0	1
پیامبر اسلام روزی در پاسخ سؤال اسامه که پرسید: بهترین چیزی که به انسان عطا شده چیست؟ فرمودند: حسن خلق.	برای افراد خوش‌خلق پاداشی است مثل پاداش آن هایی که روزها روزه می‌گیرند و شب‌ها نماز می‌خوانند.	n	1	0
در قرآن آمده که حضرت ابراهیم کعبه را ساخته است.	بنای خانه کعبه توسط حضرت ابراهیم(ع) بوده است.	e	0	1
در قرآن آمده که حضرت ابراهیم کعبه را ساخته است.	حضرت آدم(ع) خانه کعبه را بنا نهاد.	c	1	0
در قرآن آمده که حضرت ابراهیم کعبه را ساخته است.	خانه کعبه بنایی در شهر مکه است.	n	0	1
ید بَیضَاء از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) است که قرآن از آن یاد کرده است.	معجزه «ید بیضا» مربوط به حضرت موسی(ع) است.	e	0	1
ید بَیضَاء از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) است که قرآن از آن یاد کرده است.	معجزه مرتبط با حضرت داود(ع)، «ید بیضا» است.	c	1	1
ید بَیضَاء از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) است که قرآن از آن یاد کرده است.	در ید بیضا، دست حضرت موسی(ع) درخشان می‌شد.	n	1	0
در حدیثی از پیامبر عزیز اسلام (ص) وارد شده است که حضرت فرمود: «هر کس دل مؤمنی را شاد کند، مرا شاد نموده و هر که مرا شاد نماید خدا را شاد نموده است.»	حدیث «هر کس مومنی را مسرور نماید مرا خوشحال کرده و هر کس مرا مسرور نماید خدا را خوشحال کرده است.» از پیامبر اکرم(ص) است.	e	0	0
در حدیثی از پیامبر عزیز اسلام (ص) وارد شده است که حضرت فرمود: «هر کس دل مؤمنی را شاد کند، مرا شاد نموده و هر که مرا شاد نماید خدا را شاد نموده است.»	امام علی (ع) حدیث «هر کس مومنی را مسرور نماید مرا خوشحال کرده و هر کس مرا مسرور نماید خدا را خوشحال کرده است.» را فرموده اند.	c	0	1
در حدیثی از پیامبر عزیز اسلام (ص) وارد شده است که حضرت فرمود: «هر کس دل مؤمنی را شاد کند، مرا شاد نموده و هر که مرا شاد نماید خدا را شاد نموده است.»	علامه مجلسی در بحارالانوار آورده ‌اند که رسول خدا هنگام خنده با مردم می‌خندیدند و هنگام تعجب و تحسین هم با آنها همراهی می‌کردند.	n	0	0
"در همه رساله های عملیه اسلامی آمده است: ""سگ و خوکى که در خشکى زندگى می کنند، چه بالغ باشند و چه نابالغ، حتّى‏ مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهاى آنها نجس و ناپاک است."""	در خصوص سگ دست آموز در خانواده از دیدگاه احکام اسلامی، حتی مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبت های آن نیز ناپاک است.	e	0	1
"در همه رساله های عملیه اسلامی آمده است: ""سگ و خوکى که در خشکى زندگى می کنند، چه بالغ باشند و چه نابالغ، حتّى‏ مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهاى آنها نجس و ناپاک است."""	از دیدگاه احکام اسلامی، در مورد سگ دست آموز در خانه، تا وقتیکه به سن بلوغ نرسیده و زاد و ولد نکرده است، پاک می باشد.	c	0	1
"در همه رساله های عملیه اسلامی آمده است: ""سگ و خوکى که در خشکى زندگى می کنند، چه بالغ باشند و چه نابالغ، حتّى‏ مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهاى آنها نجس و ناپاک است."""	آیت الله خامنه ای می فرمایند: سگ نجس‌العین است؛ یعنی هم خود حیوان نجس است و هم نیم‌خورده‌ی سگ نجس و حرام است.	n	0	0
ساختار اصلی قرآن شامل سوره (۱۱۴ سوره) و به صورت خردتر، آیه (کلاً ۶۲۳۶ آیه) می‌باشد .	قرآن کریم مجموعا شامل ۶۲۳۶ آیه می باشد.	e	0	0
ساختار اصلی قرآن شامل سوره (۱۱۴ سوره) و به صورت خردتر، آیه (کلاً ۶۲۳۶ آیه) می‌باشد .	قرآن مجید در مجموع دارای ۶۰۰۰ آیه است.	c	1	1
ساختار اصلی قرآن شامل سوره (۱۱۴ سوره) و به صورت خردتر، آیه (کلاً ۶۲۳۶ آیه) می‌باشد .	سوره در واژه به معنای «بُریده شده» است.	n	0	0
قرآن کریم به ۳۰ جزء تقسیم شده و ۱۱۴ سوره دارد.	قرآن کریم مجموعا شامل ۱۱۴ سوره می باشد.	e	1	1
قرآن کریم به ۳۰ جزء تقسیم شده و ۱۱۴ سوره دارد.	قرآن مجید در مجموع ۱۲۵ سوره دارد.	c	1	0
قرآن کریم به ۳۰ جزء تقسیم شده و ۱۱۴ سوره دارد.	قرآن کریم کتاب مقدس دین اسلام است.	n	1	0
قانون مجموعه‌ای از دستورالعمل‌هاست که از سوی مجموعه‌ای از موسسات وضع شده و به اجرا گذاشته می‌شود و علم حقوق این قوانین وضع شده را مورد بررسی و بحث قرار می دهد.	قانون به معنای چیزی که وضع می شود، موضوع بحث علم حقوق می باشد.	e	1	0
قانون مجموعه‌ای از دستورالعمل‌هاست که از سوی مجموعه‌ای از موسسات وضع شده و به اجرا گذاشته می‌شود و علم حقوق این قوانین وضع شده را مورد بررسی و بحث قرار می دهد.	حقوق مذهبی اهمیت بسیاری در اکثر جوامع و کشورها داشته‌ است.	n	0	0
امام خمینی در پیامی می‌فرماید:« اسلام ناب محمدی(ص) اسلامی است که پرچمداران آن پا برهنگان و مظلومین و فقرای جهانند.»	از دیدگاه امام خمینی پرچمداران اسلام ناب محمدی(ص) را پابرهنگان و مظلومین جهان تشکیل می دهند.	e	0	0
امام خمینی در پیامی می‌فرماید:« اسلام ناب محمدی(ص) اسلامی است که پرچمداران آن پا برهنگان و مظلومین و فقرای جهانند.»	علما و فقهای اسلام از منظر امام خمینی پرچمداران اسلام ناب محمدی(ص) را تشکیل می دهند.	c	1	0
امام خمینی در پیامی می‌فرماید:« اسلام ناب محمدی(ص) اسلامی است که پرچمداران آن پا برهنگان و مظلومین و فقرای جهانند.»	اسلام ناب محمدی(ص) آمریکای جهان‌خوار و شوروی جنایتکار را به خاک مذلّت خواهد نشاند.	n	0	0
در قرآن کریم فتنه با بیست گونه استعمال، شصت بار تکرار شده و گاه فتنه به معنای آزمایش و گاه به معنای اسباب آزمایش به کار رفته است.	از دیدگاه قرآن کریم معنای فتنه آزمایش است.	e	0	0
در قرآن کریم فتنه با بیست گونه استعمال، شصت بار تکرار شده و گاه فتنه به معنای آزمایش و گاه به معنای اسباب آزمایش به کار رفته است.	معنای فتنه از دیدگاه قرآن مجید، گرفتاری می باشد.	c	1	1
در قرآن کریم فتنه با بیست گونه استعمال، شصت بار تکرار شده و گاه فتنه به معنای آزمایش و گاه به معنای اسباب آزمایش به کار رفته است.	خداوند در دو آیه دستور به کشتار فتنه ‌گران می‌ دهد.	n	1	0
سوره «طه» در مکه نازل شده و مکی است.	سوره مبارکه «طه» در مکه نازل شد.	e	0	0
سوره «طه» در مکه نازل شده و مکی است.	سوره مبارکه «طه» در مدینه نازل شده است.	c	1	1
سوره «طه» در مکه نازل شده و مکی است.	نام دیگر سوره طه (طاها) «کلیم» است.	n	1	1
اثبات جاودانگی و فناناپذیری بعد روحانی انسان مساوی است با قبول معاد و لازمه اعتقاد به معاد اعتقاد به فناناپذیری روح است.	لازمه اعتقاد به معاد فناناپذیری روح است.	e	0	0
اثبات جاودانگی و فناناپذیری بعد روحانی انسان مساوی است با قبول معاد و لازمه اعتقاد به معاد اعتقاد به فناناپذیری روح است.	وجود ظلم در جامعه لازمه اعتقاد به معاد است.	c	1	1
اثبات جاودانگی و فناناپذیری بعد روحانی انسان مساوی است با قبول معاد و لازمه اعتقاد به معاد اعتقاد به فناناپذیری روح است.	هر امر مجرد و غیر مادی مانند روح جاودانه است.	n	0	0
غریزه جنسی دو جنبه دارد: جنبه جسمانی و جنبه روحی که عطش روحی آن است که به صورت حرص و آز درمی ‏آید و این نوع از عطش است که «هوس» نامیده می‏شود.	از جنبه عطش روحی میل جنسی به هوس تعبیر شده است.	e	0	0
غریزه جنسی دو جنبه دارد: جنبه جسمانی و جنبه روحی که عطش روحی آن است که به صورت حرص و آز درمی ‏آید و این نوع از عطش است که «هوس» نامیده می‏شود.	میل جنسی از جنبه جسمی به هوس تعبیر شده است.	c	1	0
غریزه جنسی دو جنبه دارد: جنبه جسمانی و جنبه روحی که عطش روحی آن است که به صورت حرص و آز درمی ‏آید و این نوع از عطش است که «هوس» نامیده می‏شود.	در انسان از نظر خواسته‏ های روحی محدودیت در کار نیست.	n	1	0
غیبت کبری دومین غیبت حضرت مهدی (ع) بعد از غیبت اول او یعنی غیبت صغری است.در زمان غیبت کبری از دوره خاتمیت، ولایت فقیه رکن اساسی جامعه اسلامی و ضامن تداوم آن است.	در دوره غیبت کبری از زمان خاتمیت ولی فقیه رکن اساسی جامعه اسلامی و ضامت تدوام آن است.	e	0	0
غیبت کبری دومین غیبت حضرت مهدی (ع) بعد از غیبت اول او یعنی غیبت صغری است.در زمان غیبت کبری از دوره خاتمیت، ولایت فقیه رکن اساسی جامعه اسلامی و ضامن تداوم آن است.	حضرت مهدی (ع) در روزگار غیبت کبری از دوره خاتمیت، رکن اساسی جامعه اسلامی و ضامن تداوم آن هستند.	c	0	1
غیبت کبری دومین غیبت حضرت مهدی (ع) بعد از غیبت اول او یعنی غیبت صغری است.در زمان غیبت کبری از دوره خاتمیت، ولایت فقیه رکن اساسی جامعه اسلامی و ضامن تداوم آن است.	در زمان غیبت کبری حجت بن الحسن دیگر نائب خاص و نماینده‌ای مشخص وجود ندارد، تا مردم از طریق او با امام مرتبط شوند.	n	0	0
پیامبران الهی از درون خود با واقعیت هستی ارتباط مستقیم و اتصال دارند.در متن واقعیت، اشتباه فرض نمی شود.انسانهایی که ازنظر آگاهیها در متن جریان واقعیت قرار می گیرندو با بن هستی و ریشه وجود و جریانها متصل و یکی می شوند و با خود واقعیت عینی ارتباط مستقیم دارند، دیگر از هرگونه اشتباه مصون و معصوم خواهند بود.	مصونیت پیامبران از اشتباه مولود ارتباط مستقیم با خود واقعیت عینی است.	e	0	0
پیامبران الهی از درون خود با واقعیت هستی ارتباط مستقیم و اتصال دارند.در متن واقعیت، اشتباه فرض نمی شود.انسانهایی که ازنظر آگاهیها در متن جریان واقعیت قرار می گیرندو با بن هستی و ریشه وجود و جریانها متصل و یکی می شوند و با خود واقعیت عینی ارتباط مستقیم دارند، دیگر از هرگونه اشتباه مصون و معصوم خواهند بود.	تجربه بسیار در امور عقلانی باعث می شود پیامبران از اشتباه مصون و در امان بمانند.	c	1	1
پیامبران الهی از درون خود با واقعیت هستی ارتباط مستقیم و اتصال دارند.در متن واقعیت، اشتباه فرض نمی شود.انسانهایی که ازنظر آگاهیها در متن جریان واقعیت قرار می گیرندو با بن هستی و ریشه وجود و جریانها متصل و یکی می شوند و با خود واقعیت عینی ارتباط مستقیم دارند، دیگر از هرگونه اشتباه مصون و معصوم خواهند بود.	عصمت دو شرط دارد: فیض الهی و اختیار. که بدون این دو شرط عصمت حاصل نمی شود.	n	0	0
مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند، پیامبران به این تقاضا چون تقاضایی معقول و منطقی بود، جواب مثبت می دادند.	پیامبران به تقاضای مردم مبنی برآوردن معجزه، جواب مثبت می دادند چون تقاضایی معقول و منطقی بود.	e	1	0
مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند، پیامبران به این تقاضا چون تقاضایی معقول و منطقی بود، جواب مثبت می دادند.	پیامبران به خواسته مردم برای آوردن معجزه، پاسخ مثبت می دادند چون درخواست هیجان انگیزی بود.	c	0	1
مردم هر زمان از پیامبران زمان خویش تقاضای «آیت» و «معجزه» می کردند، پیامبران به این تقاضا چون تقاضایی معقول و منطقی بود، جواب مثبت می دادند.	قرآن کریم معجزات زیادی برای پیغمبران نقل کرده است مانند مرده زنده کردن و بیمار لاعلاج را شفا دادن.	n	0	0
قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه می کرده اند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوّت می خواند.	قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود می آورده‌اند آیت می‌نامد.	e	0	0
قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه می کرده اند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوّت می خواند.	قرآن کریم کارهای خارق العاده ای را که پیامبران با اجازه خدا، شاهدی بر درستی گفتار خود می گرفتند، معجزه می نامد نه آیت.	c	0	1
قرآن کریم آثار خارق العاده ای را که پیامبران به اذن خدا برای گواهی بر صدق گفتار خود ارائه می کرده اند «آیت» یعنی نشانه و علامت نبوّت می خواند.	ارائه معجزه از طرف پیامبران آسمانی از نظر قرآن امری ضروری است که در ده‌ها مورد به آن ها اشاره شده است.	n	0	0
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان می‌دهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمی‌داند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری می‌داند.	طریقه استفاده از کلمه وحی در قرآن نشان دهنده‌ی این است که قرآن آن را منحصر به انسان می‌داند.	c	0	1
کلمه وحی در قرآن کریم مکرر به کار رفته است. شکل استعمال این کلمه و موارد مختلف آن، نشان می‌دهد که قرآن آن را منحصر به انسان نمی‌داند و در سایر موجودات زنده نیز، ساری و جاری می‌داند.	عالی‌ترین درجه‌ وحی، تنها به سلسله‌ پیامبران اختصاص دارد و منظور از آن، القای معانی به قلب پیامبر است.	n	1	0
امام علی علیه‌السلام در نامه تاریخی به عثمان بن حنیف انصاری (فرماندار بصره در زمان خلافت حضرت علی)، که در میهمانی اشراف شرکت کرده بود فرمودند: ای پسر حنیف، هرگز نمى‌پنداشتم که تو دعوت مردمى را اجابت کنى که بینوایان را از در مى‌رانند و توانگران را بر سفره مى‌نشانند.	در حکومت حضرت علی(ع)، فرماندار بصره، عثمان بن حنیف بود که به علت شرکتش در مهمانی اشرافی، حضرت نامه ای عتاب آمیز به وی نوشت.	e	1	0
امام علی علیه‌السلام در نامه تاریخی به عثمان بن حنیف انصاری (فرماندار بصره در زمان خلافت حضرت علی)، که در میهمانی اشراف شرکت کرده بود فرمودند: ای پسر حنیف، هرگز نمى‌پنداشتم که تو دعوت مردمى را اجابت کنى که بینوایان را از در مى‌رانند و توانگران را بر سفره مى‌نشانند.	فرماندار بصره در حکومت حضرت علی(ع) محمدبن ابوبکر بود که به علت شرکتش در مجلس معصیت، امام نامه ای عتاب آمیز به او نوشت.	c	1	1
امام علی علیه‌السلام در نامه تاریخی به عثمان بن حنیف انصاری (فرماندار بصره در زمان خلافت حضرت علی)، که در میهمانی اشراف شرکت کرده بود فرمودند: ای پسر حنیف، هرگز نمى‌پنداشتم که تو دعوت مردمى را اجابت کنى که بینوایان را از در مى‌رانند و توانگران را بر سفره مى‌نشانند.	عثمان بن حنیف انصاری، پس از شهادت امام علی(ع) در دوره معاویه، در کوفه درگذشت.	n	1	1
پیامبران با همه جنبه ‏های خارق‏ العاده‏ای که دارند از قبیل معجزه، عصمت از گناه، عصمت از اشتباه، رهبری بی‏نظیر، سازندگی بی‏نظیر، درگیری بی‏نظیر با شرک ها، خرافه ‏ها و ستمگریها، از جنس بشرند؛ یعنی همه لوازم بشریت را دارند. تفاوت پیامبران با دیگر مردمان صرفاً در مسئله وحی و مقدمات و لوازم وحی است.	تفاوت پیامبران با دیگر مردمان در مسئله وحی و مقدمات و لوازم آن است.	e	0	1
پیامبران با همه جنبه ‏های خارق‏ العاده‏ای که دارند از قبیل معجزه، عصمت از گناه، عصمت از اشتباه، رهبری بی‏نظیر، سازندگی بی‏نظیر، درگیری بی‏نظیر با شرک ها، خرافه ‏ها و ستمگریها، از جنس بشرند؛ یعنی همه لوازم بشریت را دارند. تفاوت پیامبران با دیگر مردمان صرفاً در مسئله وحی و مقدمات و لوازم وحی است.	انبیا با دیگر مردمان در عصمت تفاوت دارند.	c	1	0
پیامبران با همه جنبه ‏های خارق‏ العاده‏ای که دارند از قبیل معجزه، عصمت از گناه، عصمت از اشتباه، رهبری بی‏نظیر، سازندگی بی‏نظیر، درگیری بی‏نظیر با شرک ها، خرافه ‏ها و ستمگریها، از جنس بشرند؛ یعنی همه لوازم بشریت را دارند. تفاوت پیامبران با دیگر مردمان صرفاً در مسئله وحی و مقدمات و لوازم وحی است.	مسئله وحی از مباحث مهم کلامی است.	n	0	0
یکی از مسائلی که در ادیان آسمانی و بخصوص دین اسلام در زمینه خداشناسی(در بحث اعتقادی) مطرح شده و متکلمین و فلاسفه الهی به تبیین عقلانی و فلسفی آن پرداخته‌اند مسأله قضاء و قدر است .	مسئله کلامی قضا و قدر در زمینه خداشناسی از مباحث اصول اعتقادی مطرح شده است.	e	0	0
یکی از مسائلی که در ادیان آسمانی و بخصوص دین اسلام در زمینه خداشناسی(در بحث اعتقادی) مطرح شده و متکلمین و فلاسفه الهی به تبیین عقلانی و فلسفی آن پرداخته‌اند مسأله قضاء و قدر است .	مسئله کلامی قضا و قدر در زمینه معاد شناسی مطرح شده و در زمینه خداشناسی به آن اشاره ای نشده است.	c	0	1
یکی از مسائلی که در ادیان آسمانی و بخصوص دین اسلام در زمینه خداشناسی(در بحث اعتقادی) مطرح شده و متکلمین و فلاسفه الهی به تبیین عقلانی و فلسفی آن پرداخته‌اند مسأله قضاء و قدر است .	قضا و قدر از عقاید قطعى اسلامى است که در کتاب و سنت وارد شده و دلایل عقلی نیز آن را تأیید مى‌کند.	n	0	0
یکى از براهینى که براى ابطال تسلسل در علل اقامه شده و با عنوان خاص شناخته مى‌شود، برهان اسد و اخصر «فارابی» است.	برهان اسد و اخصر به فارابی معروف است.	e	0	1
یکى از براهینى که براى ابطال تسلسل در علل اقامه شده و با عنوان خاص شناخته مى‌شود، برهان اسد و اخصر «فارابی» است.	برهان اسد و اخصر فقط ملقب به بوعلی است.	c	0	1
یکى از براهینى که براى ابطال تسلسل در علل اقامه شده و با عنوان خاص شناخته مى‌شود، برهان اسد و اخصر «فارابی» است.	«برهانِ اَسَدّ و اَخْصَر» به معنی «محکم‌ترین و کوتاه‌ترین برهان» می‌باشد و فارابی آن را ابداع کرده است.	n	0	0
هدف در برهان نظم، واقعی است نه نسبی. 	در برهان نظم هدفی واقعی مورد نظر است.	e	0	0
هدف در برهان نظم، واقعی است نه نسبی. 	نظم عبارت است از نوعی رابطه میان دو یا چند چیز.	n	0	0
.بسیاری از اختلافات در روش انبیاء از نوع تفاوت در شکل اجرا بوده است نه در روح قانون	پیامبران اختلاف در شکل اجرا داشتند نه در روح قانون.	e	1	0
.بسیاری از اختلافات در روش انبیاء از نوع تفاوت در شکل اجرا بوده است نه در روح قانون	اختلاف در روش انبیا از نوع اختلاف، در شکل اجرا و روح قانون است.	c	1	1
.بسیاری از اختلافات در روش انبیاء از نوع تفاوت در شکل اجرا بوده است نه در روح قانون	تفاوت شریعت های آسمانی از دو جهت بوده است: مقتضیات زمان و سطح تعلیمات	n	0	0
قرآن کریم با قاطعیت تمام نوید تحقق پیروزی نهایی و فرا رسیدن روزی را می دهد که حق در سرتاسر جهان حکمفرما می شود و بساط حکومت باطل برچیده می شود و این پیروزی نهایی مربوط به قیام مهدی(عج) است.	پیروزی نهایی حق بر باطل با پیروزی حضرت مهدی(عج) حاصل می شود.	e	0	0
قرآن کریم با قاطعیت تمام نوید تحقق پیروزی نهایی و فرا رسیدن روزی را می دهد که حق در سرتاسر جهان حکمفرما می شود و بساط حکومت باطل برچیده می شود و این پیروزی نهایی مربوط به قیام مهدی(عج) است.	از سنت های الهی که بر انسان ها حکومت می کند، سنت حق و باطل است.	n	1	0
معنی آیه ‌ای از قرآن «گفت: مرا چه اطلاعى است از آنچه آنها کرده و مى ‌کنند؟حساب آنها جز بر عهده پروردگار من نیست، اگر بیندیشید».	بر اساس قران حسابرس انسان در آخرت خدا است	e	0	1
معنی آیه ‌ای از قرآن «گفت: مرا چه اطلاعى است از آنچه آنها کرده و مى ‌کنند؟حساب آنها جز بر عهده پروردگار من نیست، اگر بیندیشید».	حسابرس انسان در آخرت خود انسان است.	c	1	1
معنی آیه ‌ای از قرآن «گفت: مرا چه اطلاعى است از آنچه آنها کرده و مى ‌کنند؟حساب آنها جز بر عهده پروردگار من نیست، اگر بیندیشید».	ایستادن در پیشگاه خداوند، در قیامت، برای حسابرسی اعمال، از حوادث بزرگ آن روز است.	n	0	0
خداى تعالى به پیامبرش خطاب می کند که از منافقین بر حذر باش و مراقب باش تا بفهمى از چه راههاى پنهانى ضربات خود را بر اسلام وارد می سازند و از هیچ تلاشی برای ایجاد انحراف در اسلام دریغ نمی کنند.	منافقین با نفوذ در بین مسلمین از هیچ تلاشی برای ایجاد انحراف در اسلام دریغ نکرده اند.	e	1	1
خداى تعالى به پیامبرش خطاب می کند که از منافقین بر حذر باش و مراقب باش تا بفهمى از چه راههاى پنهانى ضربات خود را بر اسلام وارد می سازند و از هیچ تلاشی برای ایجاد انحراف در اسلام دریغ نمی کنند.	مشرکان با داخل شدن در بین مسلمانان از هیچ چیزی برای ایجاد انحراف در اسلام دریغ نکردند.	c	1	0
خداى تعالى به پیامبرش خطاب می کند که از منافقین بر حذر باش و مراقب باش تا بفهمى از چه راههاى پنهانى ضربات خود را بر اسلام وارد می سازند و از هیچ تلاشی برای ایجاد انحراف در اسلام دریغ نمی کنند.	از همان اوائل هجرت رسول خدا (ص)، آثار دسیسه ها و توطئه هاى منافقین ظاهر شد.	n	0	0
اصل هدایت عامه که در سراسر هستی جریان دارد ناشی از نوعی بینش درباره جهان و انسان است که لازمه جهان بینی توحیدی (الهی) می باشد نه جهان بینی مادی.	لازمه جهان بینی الهی، اصل هدایت عامه است.	e	1	0
اصل هدایت عامه که در سراسر هستی جریان دارد ناشی از نوعی بینش درباره جهان و انسان است که لازمه جهان بینی توحیدی (الهی) می باشد نه جهان بینی مادی.	اصل هدایت عامه لازمه جهان بینی مادی است.	c	1	1
اصل هدایت عامه که در سراسر هستی جریان دارد ناشی از نوعی بینش درباره جهان و انسان است که لازمه جهان بینی توحیدی (الهی) می باشد نه جهان بینی مادی.	«هدایت» از ریشه «هدأ» و در لغت به معنای سکون، آرامش ، بدون سر و صدا و حرکت، سکونت گزیدن میباشد	n	0	0
برطبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود و در اصل تنها یک نیرو و اراده مستقل در جهان وجود دارد.	اینکه در اصل یک نیرو و یک موثر یا یک اراده مستقل بیشتر در جهان وجود ندارد جنبه افعالی از توحید است.	e	0	0
برطبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود و در اصل تنها یک نیرو و اراده مستقل در جهان وجود دارد.	جنبه صفاتی از توحید این است که در اصل یک نیرو و یک موثر یا یک اراده مستقل بیشتر در جهان وجود ندارد.	c	1	1
برطبق توحید اَفعالی هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود و در اصل تنها یک نیرو و اراده مستقل در جهان وجود دارد.	ذات خداوند در عین اینکه به اوصاف کمالیه‌ی جمال و جلال متصف است، دارای جنبه‌های مختلف عینی نیست.	n	0	0
مفسران آیاتی از قرآن را ناظر بر هدایت عامه می‌دانند که از جمله می‌توان به آیه ۵۰ سوره طه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی»، آیه ۳ سوره اعلی «وَ الَّذی قَدَّرَ فَهَدی» و آیه ۷۸ سوره شعراء «الَّذِی خَلَقَنی فَهُوَ یهَْدِین» اشاره کرد.	تفسیر آیه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی» هدایت تشریعی را بیان می کند.	c	1	1
مفسران آیاتی از قرآن را ناظر بر هدایت عامه می‌دانند که از جمله می‌توان به آیه ۵۰ سوره طه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی»، آیه ۳ سوره اعلی «وَ الَّذی قَدَّرَ فَهَدی» و آیه ۷۸ سوره شعراء «الَّذِی خَلَقَنی فَهُوَ یهَْدِین» اشاره کرد.	عده‌ای از مفسران با گسترش مفهوم هدایت عامه، آن را شامل هدایت خاصه نیز می‌دانند.	n	0	0
پیامبر فرمود: عایشه! ناسزا مگو، ناسزا اگر مجسم گردد بدترین و زشت ترین صورت ها را دارد.	پیامبر (ص) فرمودند: غیبت اگر مجسم شود کریه ترین صورت ها را دارد.	c	1	1
پیامبر فرمود: عایشه! ناسزا مگو، ناسزا اگر مجسم گردد بدترین و زشت ترین صورت ها را دارد.	خدا دشنام دادن به مومنان را موجب قرار گرفتن در زمره ستمگران می داند.	n	1	0
تسبیح یعنی تنزیه. یعنی ذات خدا را از آن چه که مایه نقص و ضعف اوست، مبرا دانستن و برتر دانستن او از آن چه که در شأن مخلوقات است.	عبارت «موجودات هستی خالق خویش را بالاتر از شأن خود و از هرگونه عیب و نقص پیراسته معرفی می کنند.» بیانگر مفهوم «تسبیح» است.	e	0	1
تسبیح یعنی تنزیه. یعنی ذات خدا را از آن چه که مایه نقص و ضعف اوست، مبرا دانستن و برتر دانستن او از آن چه که در شأن مخلوقات است.	تکریم یعنی خدا را از آنچه که ذات او مبراست منزه کردن و برتر دانستن او از آنچه که شان مخلوقین و حاکی از نوعی نقص و ناتوانی و نارسایی است.	c	1	1
تسبیح یعنی تنزیه. یعنی ذات خدا را از آن چه که مایه نقص و ضعف اوست، مبرا دانستن و برتر دانستن او از آن چه که در شأن مخلوقات است.	ثنای خدا به دو شکل است:یکی تسبیح و دیگری تحمید. «حمد»توصیف پروردگار است به صفات اثباتی،او را ستایش می کنم که همه نعمتها از اوست.	n	0	0
امام خمینی: «مسلمانان تمامی کشورهای جهان از آنجا که شما در سلطه بیگانگان گرفتار مرگ تدریجی شده اید باید بر وحشت از مرگ غلبه کنید و از وجود جوانان پرشور و شهادت طلبی که حاضرند خطوط جبهه کفر را بشکنند استفاده نمایید.»	به نظر امام خمینی (ره) جوانان شهادت طلب می توانند خطوط جبهه کفر را بشکنند.	e	0	1
امام خمینی: «مسلمانان تمامی کشورهای جهان از آنجا که شما در سلطه بیگانگان گرفتار مرگ تدریجی شده اید باید بر وحشت از مرگ غلبه کنید و از وجود جوانان پرشور و شهادت طلبی که حاضرند خطوط جبهه کفر را بشکنند استفاده نمایید.»	از نظر امام خمینی بغیر از علما و دانشمندان کسی نمیتواند خطوط جبهه کفر را بشکند.	c	0	0
امام خمینی: «مسلمانان تمامی کشورهای جهان از آنجا که شما در سلطه بیگانگان گرفتار مرگ تدریجی شده اید باید بر وحشت از مرگ غلبه کنید و از وجود جوانان پرشور و شهادت طلبی که حاضرند خطوط جبهه کفر را بشکنند استفاده نمایید.»	امام خمینی (ره) همواره توجه زیادی را به جوانان معطوف می داشت.	n	0	0
تَحَدّی به معنای به مبارزه طلبیدن و تعجیز کردن مردم در امری است به این عنوان که مانند آنرا نمی‌توان آورد و هرکس می‌تواند بیاورد.	تحدی به معنای به مبارزه طلبیدن است.	e	0	0
تَحَدّی به معنای به مبارزه طلبیدن و تعجیز کردن مردم در امری است به این عنوان که مانند آنرا نمی‌توان آورد و هرکس می‌تواند بیاورد.	معنای تحدی، توکل کردن است.	c	0	1
تَحَدّی به معنای به مبارزه طلبیدن و تعجیز کردن مردم در امری است به این عنوان که مانند آنرا نمی‌توان آورد و هرکس می‌تواند بیاورد.	بارزترین نمونه و مصداق تحدی در زمینه قرآن، کتاب مقدس مسلمانان است.	n	1	0
کسانی که آگاه و ناآگاه تمام توجه خود را صرف شهوات و غرایز و ظواهر دنیا می کنند، از توجه به معنویات که در رأس آنها خداوند قرار دارد، باز می مانند و حتی ممکن است منکر وجود آن گردند و از پرستش خداوند روی برتابند.	برخی از انسانها به علت توجه بیش از حد به پاره ای از غرایز منکر وجود میلی به نام خداجویی در خویش هستند و از پرستش خداوند دوری می کنند.	e	0	0
کسانی که آگاه و ناآگاه تمام توجه خود را صرف شهوات و غرایز و ظواهر دنیا می کنند، از توجه به معنویات که در رأس آنها خداوند قرار دارد، باز می مانند و حتی ممکن است منکر وجود آن گردند و از پرستش خداوند روی برتابند.	این افراد آن چنان دل هایشان آکنده از ظلمت نفسانیات می شود که دیگر قابلیت هدایت و استعداد درک حقیقت را از دست می دهند.	n	0	0
قصد اِقامت، قصد ماندن در جایی به مدت حداقل ده روز توسط مسافر است. مسافر در محل اقامت باید نمازها را کامل بخواند و روزه او صحیح است.	قصد اقامت حداقل ده روز است.	e	0	0
قصد اِقامت، قصد ماندن در جایی به مدت حداقل ده روز توسط مسافر است. مسافر در محل اقامت باید نمازها را کامل بخواند و روزه او صحیح است.	قصد اقامت حداقل سی روز میباشد.	c	1	0
قصد اِقامت، قصد ماندن در جایی به مدت حداقل ده روز توسط مسافر است. مسافر در محل اقامت باید نمازها را کامل بخواند و روزه او صحیح است.	قصد اِقامت ، قصد ماندن در جایی حد اقل به مدت ده روز توسط مسافر است. احکام قصد ده روز در رساله‌های عملیه آمده است.	n	0	1
پیامبر (صلی‌اللَّه‌علیه‌و‌آله) که می‌فرماید: «اذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ؛ هر گاه فتنه‌ها همچون پاره‌های شب تار، شما را فرا گرفت، به قرآن روی آورید.» که از دلایل رواییِ تحریف ناپذیری قرآن است.	حدیث «إذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن» بر مصونیت قرآن از تحریف، دلالت دارد.	e	0	1
پیامبر (صلی‌اللَّه‌علیه‌و‌آله) که می‌فرماید: «اذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ؛ هر گاه فتنه‌ها همچون پاره‌های شب تار، شما را فرا گرفت، به قرآن روی آورید.» که از دلایل رواییِ تحریف ناپذیری قرآن است.	حدیث شریف «إذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن» تنها بر اعجاز(معجزه بودن) قرآن، دلالت میکند.	c	0	1
پیامبر (صلی‌اللَّه‌علیه‌و‌آله) که می‌فرماید: «اذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ؛ هر گاه فتنه‌ها همچون پاره‌های شب تار، شما را فرا گرفت، به قرآن روی آورید.» که از دلایل رواییِ تحریف ناپذیری قرآن است.	احادیثی مانند: «اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللّیل المظلم فعلیکم بالقرآن»، تمایلات و جریانات فکری و اجتماعی حق از باطل را نشان میدهند.	c	1	1
یکی از خصایص انسان این است که محدودیت گریز است یعنی دارای خواسته های نامحدود است و به کامیابی های موقت و محدود قانع نمی شود.	انسان بر اساس خصیصه روحی شدت تعلقات مادی، با کامیابی های محدود و موقت قانع نمی گردد.	c	1	1
صهیب از صحابی بزرگ پیامبر اکرم در یکی از جنگ های روم و ایران، اسیر رومیان گردید. او را به روم بردند و در آنجا بزرگ شد، از این جهت به او صهیب رومی می گویند.	صهیب از یاران رسول اکرم(ص) در روم بزرگ شده است.	e	0	0
صهیب از صحابی بزرگ پیامبر اکرم در یکی از جنگ های روم و ایران، اسیر رومیان گردید. او را به روم بردند و در آنجا بزرگ شد، از این جهت به او صهیب رومی می گویند.	ابوذر تنها یار رسول اکرم(ص) از اهالی روم بود.	c	0	1
صهیب از صحابی بزرگ پیامبر اکرم در یکی از جنگ های روم و ایران، اسیر رومیان گردید. او را به روم بردند و در آنجا بزرگ شد، از این جهت به او صهیب رومی می گویند.	صهیب در ایام بیماری خلیفه دوم، از سوی او بر مردم نماز گزارد.	n	0	0
"برهان نظم به‌طور خلاصه می‌گوید با ""مشاهدات مستقیم و غیرمستقیم"" در پیرامون خود، ناگزیر می‌یابیم که چگونه هر چیزی با عملکردش سازگاری و تناسب دارد."	برهان نظم شناختی از نوع مشاهده مستقیم و غیرمستقیم است.	e	1	1
"برهان نظم به‌طور خلاصه می‌گوید با ""مشاهدات مستقیم و غیرمستقیم"" در پیرامون خود، ناگزیر می‌یابیم که چگونه هر چیزی با عملکردش سازگاری و تناسب دارد."	هر چیزی گواهی می‌دهد که از سر تدبیر طراحی شده‌است.	n	0	0
قرآن کریم می فرماید: « و لا یَزالوُنَ مُخْتَلفینَ إِلاّ مَن رَحِمَ رَبُّکَ و لِذالِکَ خَلَقَهُمْ » که بیانگر آنست آفرینش انسان و سایر موجودات در راستای جریان رحمت خداوندی است.	آیه شریفه «و لا یزالون مختلفین الا من رحم ربک و لذالک خلقهم » هدف رحمت را برای آفرینش انسان ذکر می کند.	e	0	1
قرآن کریم می فرماید: « و لا یَزالوُنَ مُخْتَلفینَ إِلاّ مَن رَحِمَ رَبُّکَ و لِذالِکَ خَلَقَهُمْ » که بیانگر آنست آفرینش انسان و سایر موجودات در راستای جریان رحمت خداوندی است.	آیه شریفه «و لا یزالون مختلفین الا من رحم ربک و لذالک خلقهم » بیانگر آن است که هدف از آفرینش انسان آزمایش است. 	c	1	0
قرآن کریم می فرماید: « و لا یَزالوُنَ مُخْتَلفینَ إِلاّ مَن رَحِمَ رَبُّکَ و لِذالِکَ خَلَقَهُمْ » که بیانگر آنست آفرینش انسان و سایر موجودات در راستای جریان رحمت خداوندی است.	از صفات خداوند متعال «رحمت» است و این مهر و رحمت برای او جنبه ذاتی دارد.	n	1	0
در سفر باید نماز چهار رکعتی را با شرایطی که ذکر خواهد شد قصر (دو رکعت) خواند.	نماز قصر یعنی نمازی چهار رکعتی که مسافر باید دو رکعتی بخواند.	e	1	0
در سفر باید نماز چهار رکعتی را با شرایطی که ذکر خواهد شد قصر (دو رکعت) خواند.	نماز قصر یعنی نماز جمعه.	c	1	1
در سفر باید نماز چهار رکعتی را با شرایطی که ذکر خواهد شد قصر (دو رکعت) خواند.	مسافر با هشت شرط باید نمازهای چهار رکعتی را دو رکعت به جا آورد.	n	0	1
افراد با ایمان به علّت اینکه از نظام اعتقادی واحدی پیروی می کنند؛ دارای بینش های کم و بیش یکسانی هستند و این، بهترین و مطمئن ترین وسیله برای تضمین سعادت در پیوند زناشویی است.	بهترین و مطمئن ترین وسیله تضمین سعادت در پیوند زناشویی، اشتراک در ایمان است.	e	0	0
افراد با ایمان به علّت اینکه از نظام اعتقادی واحدی پیروی می کنند؛ دارای بینش های کم و بیش یکسانی هستند و این، بهترین و مطمئن ترین وسیله برای تضمین سعادت در پیوند زناشویی است.	اشتراک در فرهنگ، بهترین و مطمئن ترین وسیله تضمین سعادت در پیوند زناشویی می باشد.	c	0	1
افراد با ایمان به علّت اینکه از نظام اعتقادی واحدی پیروی می کنند؛ دارای بینش های کم و بیش یکسانی هستند و این، بهترین و مطمئن ترین وسیله برای تضمین سعادت در پیوند زناشویی است.	شخص باایمان، به علّت برخورداری از یک نیروی کنترل کننده درونی، فردی قابل اعتماد است.	n	0	0
واژه «فطرت» که در فارسی به «سرشت» ترجمه می شود، دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند، ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود.	فطرت در فارسی به سرشت ترجمه می شود.	e	0	0
واژه «فطرت» که در فارسی به «سرشت» ترجمه می شود، دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند، ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود.	معنای فطرت در فارسی ذات می باشد.	c	1	0
واژه «فطرت» که در فارسی به «سرشت» ترجمه می شود، دلالت بر نوع خلقت و آفرینش می کند، ولی معمولا در مورد انسان به کار می رود.	در آیات قرآن کلمه فطر به معنی آفریدن است.	n	1	0
تفسیر آیه « و لاتزر و ازرة وزر أخرى»: هیچکس بار گناه دیگران را بر دوش نخواهد گرفت و به گناهان دیگران مؤاخذه نخواهد شد.	آیه شریفه‌ی «و لاتزره و وازره اخری» بیانگر آن است که هر کس به تنهایی مسئول اعمال خویش است.	e	0	1
تفسیر آیه « و لاتزر و ازرة وزر أخرى»: هیچکس بار گناه دیگران را بر دوش نخواهد گرفت و به گناهان دیگران مؤاخذه نخواهد شد.	آیه «و لاتزره و وازره اخری» به این موضوع اشاره می کند که جهان آخرت جهان یکپارچه حیات است.	c	1	1
تفسیر آیه « و لاتزر و ازرة وزر أخرى»: هیچکس بار گناه دیگران را بر دوش نخواهد گرفت و به گناهان دیگران مؤاخذه نخواهد شد.	وزر در اصل به معناى بار سنگین است و گناه را از آن جهت وزر مى گویند.	n	0	0
حضرت محمد (ص) پس از آن که در شش سالگی مادر خود را از دست داد، در هشت سالگی به سوگ پدربزرگش عبدالمطلب نشست و از آن پس کفالت او را به ابوطالب بر عهده گرفت.	پیامبر (ص) در هشت سالگی جدش عبدالمطلب را از دست داد و از آن پس ابوطالب سرپرستی او را بر عهده گرفت.	e	1	0
حضرت محمد (ص) پس از آن که در شش سالگی مادر خود را از دست داد، در هشت سالگی به سوگ پدربزرگش عبدالمطلب نشست و از آن پس کفالت او را به ابوطالب بر عهده گرفت.	رسول خدا (ص) ۱۰ سال داشت که جدش را از دست داد و بعد از آن عمویش حمزه او را بزرگ کرد.	c	0	1
حضرت محمد (ص) پس از آن که در شش سالگی مادر خود را از دست داد، در هشت سالگی به سوگ پدربزرگش عبدالمطلب نشست و از آن پس کفالت او را به ابوطالب بر عهده گرفت.	ابوطالب با وجود تنگدستی و فقری که داشت، ولی باز هم متقبل شد که سرپرست محمد (ص) پس از فوت عبدالمطلب باشد.	n	0	0
ترجمه آثار یونانی، گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و ظهور مذاهب و مکتب‌های انحرافی از جمله اتفاقاتی بود که فقط در دوران امامت امام صادق و امام باقر (ع) رخ داد.	دوران امامت امام باقر و امام صادق (ع) مصادف با ترجمه آثار یونانی و ظهور مذاهب و مکتب‌های انحرافی بوده است.	e	0	0
ترجمه آثار یونانی، گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و ظهور مذاهب و مکتب‌های انحرافی از جمله اتفاقاتی بود که فقط در دوران امامت امام صادق و امام باقر (ع) رخ داد.	در زمان امامت امام جواد و امام هادی (ع) مبارزات ایدئولوژیکی گسترش یافت و مذهب‌ها و مکتب‌های انحرافی ظهور کردند.	c	0	1
ترجمه آثار یونانی، گسترش مبارزات فکری و ایدئولوژیکی و ظهور مذاهب و مکتب‌های انحرافی از جمله اتفاقاتی بود که فقط در دوران امامت امام صادق و امام باقر (ع) رخ داد.	با ظهور مذاهب و مکتب‌های انحرافی، امام صادق (ع) ناچار بود با همه تناقضات و امواج منحرف و مخالف مقابله کند.	n	1	1
صفات سلبی: یعنی صفاتی که در خدا نیست مثل ترکیب، رؤیت و ... . صفات ثبوتی یعنی صفاتی که در خدا است مثل اراده. 	ترکیب، از صفات سلبیه خدا است.	e	1	1
صفات سلبی: یعنی صفاتی که در خدا نیست مثل ترکیب، رؤیت و ... . صفات ثبوتی یعنی صفاتی که در خدا است مثل اراده. 	اراده، از صفات سلبیه خدا است. 	c	1	0
صفات سلبی: یعنی صفاتی که در خدا نیست مثل ترکیب، رؤیت و ... . صفات ثبوتی یعنی صفاتی که در خدا است مثل اراده. 	صفات ثبوتی؛ یعنی صفاتی که در خدا هست مثل علم و قدرت.	n	0	1
"""تسبیح""، به معنای مقدس شمردن و مُبرّا دانستن (تنزیه) خداوند از صفات سلبی و از هر نوع ضعف و نیاز از طرف موجودات هستی به علت وجود کمالات در هستی خود است."	"عبارت «موجودات هستی با ارایه کمالات موجود در هستی خود، خالق خویش را از هرگونه نقص و عیب پیراسته معرفی می کنند.» مفهوم ""تسبیح "" را می رساند."	e	0	1
"""تسبیح""، به معنای مقدس شمردن و مُبرّا دانستن (تنزیه) خداوند از صفات سلبی و از هر نوع ضعف و نیاز از طرف موجودات هستی به علت وجود کمالات در هستی خود است."	"جمله «موجودات هستی با ارایه کمالات موجود در هستی خود، خالق خویش را از هرگونه نقص و عیب پیراسته معرفی می کنند.» معرف مفهوم ""تکریم"" می باشد."	c	1	1
"""تسبیح""، به معنای مقدس شمردن و مُبرّا دانستن (تنزیه) خداوند از صفات سلبی و از هر نوع ضعف و نیاز از طرف موجودات هستی به علت وجود کمالات در هستی خود است."	مفسران بر این باورند که همراهی تسبیح و حمد خداوند، به معنای آن است که بندگان از توفیق و لطف خداست که تسبیح خداوند می‌گویند.	n	0	0
هدایت تکوینی عبارت از این است که خداوند در ذات یک موجود، قدرت واستعدادی خلق وایجاد می کند که برای برای هدایت انسان و وصول او به سعادت کافی نیست.	استعداد و نیروهایی که به طور تکوینی در اختیار انسان قرار گرفته است، برای هدایت انسان و وصول او به سعادت کافی نیست.	e	1	0
هدایت تکوینی عبارت از این است که خداوند در ذات یک موجود، قدرت واستعدادی خلق وایجاد می کند که برای برای هدایت انسان و وصول او به سعادت کافی نیست.	نیرو واستعدادهایی که به طور تکوینی در اختیار انسان قرار داده شده است برای هدایت وی کافی است.	c	1	1
هدایت تکوینی عبارت از این است که خداوند در ذات یک موجود، قدرت واستعدادی خلق وایجاد می کند که برای برای هدایت انسان و وصول او به سعادت کافی نیست.	هدایت تکوینی همان است که گاهی خداوند آن را با کلمه «وحی» مشخص کرده است.	n	0	0
رسول اکرم تحدی کرد یعنی مدعی شد که قرآن کار من نیست، کار خداست و از من و هیچ بشر دیگری ساخته نیست که مانند آن را بیاورد و اگر باور ندارید آزمایش کنید.	رسول گرامی فرمودند قرآن کار خداست و کسی نمی تواند مانند آن را بیاورد، این اظهار تحدی است.	e	1	1
رسول اکرم تحدی کرد یعنی مدعی شد که قرآن کار من نیست، کار خداست و از من و هیچ بشر دیگری ساخته نیست که مانند آن را بیاورد و اگر باور ندارید آزمایش کنید.	پیامبر اکرم فرمود: قرآن کار خداست و کسی نمی تواند مانند آن را بیاورد، این بیانگر خرق عادت است نه تحدی. 	c	0	0
رسول اکرم تحدی کرد یعنی مدعی شد که قرآن کار من نیست، کار خداست و از من و هیچ بشر دیگری ساخته نیست که مانند آن را بیاورد و اگر باور ندارید آزمایش کنید.	در برخی آیات تحدی مطرح شده است.	n	0	0
در مشاهده غیرمستقیم، زﻣﯿﻨﻪ استدلال ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ و ﺗﺠﺮﺑﯽ دارد. وﻟﯽ در روش ﻋقلی، حواس ﻧﻘﺶ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻧﺪارد.	در مشاهده غیرمستقیم، زمینه استدلال جنبه حسی و تجربی وجود دارد.	e	1	0
در مشاهده غیرمستقیم، زﻣﯿﻨﻪ استدلال ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ و ﺗﺠﺮﺑﯽ دارد. وﻟﯽ در روش ﻋقلی، حواس ﻧﻘﺶ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻧﺪارد.	زمینه استدلال جنبه حسی و تجربی، در شناخت عقلی وجود دارد.	c	0	0
در مشاهده غیرمستقیم، زﻣﯿﻨﻪ استدلال ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ و ﺗﺠﺮﺑﯽ دارد. وﻟﯽ در روش ﻋقلی، حواس ﻧﻘﺶ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻧﺪارد.	از نظر فلاسفه، مفهوم «علم» یکی از روشن‏ترین مفاهیم است.	n	0	0
فعالیت های هنری وسیله ارتباط فکر و بیان است و مواد اولیه فکر انسان را آگاهی ها تشکیل می دهند.	مواد اولیه فکر انسان آگاهی ها هستند.	e	0	0
فعالیت های هنری وسیله ارتباط فکر و بیان است و مواد اولیه فکر انسان را آگاهی ها تشکیل می دهند.	تخیلات مواد اولیه فکر انسان می باشند.	c	0	1
فعالیت های هنری وسیله ارتباط فکر و بیان است و مواد اولیه فکر انسان را آگاهی ها تشکیل می دهند.	مجموعه هنرهای زیبا به ۷ دسته تقسیم می‌شوند.	n	0	0
روز ۱۷ ربیع الاول بنابر نظر مشهور تاریخ نویسان شیعه سالروز ولادت با سعادت نبی مکرم اسلام حضرت محمد (ص) است.	از نظر شیعیان ولادت پیامبر روز ۱۷ ربیع الاول است.	e	0	0
روز ۱۷ ربیع الاول بنابر نظر مشهور تاریخ نویسان شیعه سالروز ولادت با سعادت نبی مکرم اسلام حضرت محمد (ص) است.	بنابر عقیده شیعیان ولادت رسول اکرم روز ۱۷ ربیع الثانی است.	c	1	0
روز ۱۷ ربیع الاول بنابر نظر مشهور تاریخ نویسان شیعه سالروز ولادت با سعادت نبی مکرم اسلام حضرت محمد (ص) است.	تولد حضرت محمد در عام الفیل و در سال ۵۷۰ میلادی بوده است.	n	1	0
در نظام خانوادگی اسلام محارم نَسَبی شامل مادر/پدر و اجداد، فرزندان و نوادگان، خواهر/برادر، خواهر/برادر زادگان، عمه/عمو/خاله/دایی هستند که از زمان تولد رابطه محرمیت با آن‌ها برقرار است.	در نظام خانوادگی اسلام، پسر خواهر از محارم نسبی است.	e	1	0
در نظام خانوادگی اسلام محارم نَسَبی شامل مادر/پدر و اجداد، فرزندان و نوادگان، خواهر/برادر، خواهر/برادر زادگان، عمه/عمو/خاله/دایی هستند که از زمان تولد رابطه محرمیت با آن‌ها برقرار است.	در نظام خانوادگی اسلام، شوهر خواهر از محارم نسبی می باشد.	c	0	0
در نظام خانوادگی اسلام محارم نَسَبی شامل مادر/پدر و اجداد، فرزندان و نوادگان، خواهر/برادر، خواهر/برادر زادگان، عمه/عمو/خاله/دایی هستند که از زمان تولد رابطه محرمیت با آن‌ها برقرار است.	محرم به سه گروه نسبی، سببی و رضاعی تقسیم می‌شود.	n	0	0
امام علی (ع) در نامه خود به امام حسن: پسرم دل را با یقین نیرومند ساز و با یاد مرگ رام نما و آن را به اقرار به فنای دنیا وادار.	علی (ع) در نامه خود به امام حسن (ع) می‌خواهد دلش را به یاد مرگ رام سازد.	e	1	0
امام علی (ع) در نامه خود به امام حسن: پسرم دل را با یقین نیرومند ساز و با یاد مرگ رام نما و آن را به اقرار به فنای دنیا وادار.	امام علی (ع) در نامه خود به امام حسن (ع) توصیه کرده دلش را به یاد دنیا رام کند.	c	1	1
امام علی (ع) در نامه خود به امام حسن: پسرم دل را با یقین نیرومند ساز و با یاد مرگ رام نما و آن را به اقرار به فنای دنیا وادار.	نامه هنگام بازگشت امیرالمؤمنین از جنگ صفین نگاشته شده است.	n	1	0
آشکارترین موضع‌گیری سیاسی مربوط به امام موسی کاظم (ع) بود که حد و مرزهایی را برای فدک تعیین کرد. حدود فدک، تمام کشورهای اسلامی آن روز را در بر می‌گرفت.	امام موسی کاظم (ع) با مطرح ساختن مرزهای قلمرو اسلامی به عنوان حدود فدک، صریح‌ترین موضع‌گیری سیاسی را در شرایط خویش ابراز نمود.	e	1	0
آشکارترین موضع‌گیری سیاسی مربوط به امام موسی کاظم (ع) بود که حد و مرزهایی را برای فدک تعیین کرد. حدود فدک، تمام کشورهای اسلامی آن روز را در بر می‌گرفت.	محدوده فدک، حد و مرز قلمرو اسلامی بود که از کشورهای اسلامی آن دوره تشکیل می‌شد و توسط امام جواد (ع) مشخص شد.	c	0	1
آشکارترین موضع‌گیری سیاسی مربوط به امام موسی کاظم (ع) بود که حد و مرزهایی را برای فدک تعیین کرد. حدود فدک، تمام کشورهای اسلامی آن روز را در بر می‌گرفت.	یکی از دلایلی که امام موسی کاظم علیه السلام به شهادت رسید، جریان ترسیم حد و مرز فدک توسط آن حضرت بود.	n	1	0
از ویژگی های مکتب آسمانی می‌توان به همه جانبه بودن، حکومت بر دلها، سرمشق تربیت اشاره کرد.	تک جنبه ای بودن از ویژگی های مکتب آسمانی نیست.	e	0	1
از ویژگی های مکتب آسمانی می‌توان به همه جانبه بودن، حکومت بر دلها، سرمشق تربیت اشاره کرد.	از ویژگی های مکتب آسمانی نمی توان به سرمشق تربیت اشاره کرد.	c	1	1
از ویژگی های مکتب آسمانی می‌توان به همه جانبه بودن، حکومت بر دلها، سرمشق تربیت اشاره کرد.	جامع بودن دین اسلام نشانه گستردگی آن خواهد بود.	n	0	0
بُرهان نَظم یا برهان غایت‌شناختی یا اِتقان صُنع یا برهان الهیات طبیعی یکی از برهان‌های اثبات وجود خدا است.	برهان اتقان صنع نام دیگر برای برهان نظم است.	e	0	1
بُرهان نَظم یا برهان غایت‌شناختی یا اِتقان صُنع یا برهان الهیات طبیعی یکی از برهان‌های اثبات وجود خدا است.	برهان فطرت نام دیگر برهان اتقان صنع است.	c	1	0
بُرهان نَظم یا برهان غایت‌شناختی یا اِتقان صُنع یا برهان الهیات طبیعی یکی از برهان‌های اثبات وجود خدا است.	صنع یعنی هر آنچه که خلق شده است.	n	0	0
در تفسیر آیه «وَلَم یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَد» اشاره به بی همتایی خداوند می‌شود.	آیه شریفه «ولم یکن له کفوا احد» مبین صفت بی همتایی خداوند است.	e	0	1
در تفسیر آیه «وَلَم یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَد» اشاره به بی همتایی خداوند می‌شود.	آیه مبارکه «ولم یکن له کفوا احد» بیانگر صفت بی نیازی خداوند است.	c	1	1
در تفسیر آیه «وَلَم یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَد» اشاره به بی همتایی خداوند می‌شود.	خدا «صّمد» است، یعنی او از دیگران بی نیاز و همه به او نیازمندند.	n	0	0
بر طبق آیات قرآن، خداوند با هدایت تشریعی یعنی با فرستادن پیامبران انسان‌ها را هدایت کرده و حجّت را بر مردم تمام کرده است.	بر طبق آیات قرآنی، اتمام حجت با انسانها از نتایج هدایت تشریعی می باشد.	e	1	1
بر طبق آیات قرآن، خداوند با هدایت تشریعی یعنی با فرستادن پیامبران انسان‌ها را هدایت کرده و حجّت را بر مردم تمام کرده است.	مطابق با آیات قرآنی، اتمام حجت با انسانها از نتایج هدایت تکوینی محسوب می شود.	c	0	1
بر طبق آیات قرآن، خداوند با هدایت تشریعی یعنی با فرستادن پیامبران انسان‌ها را هدایت کرده و حجّت را بر مردم تمام کرده است.	در معارف اسلامی از رسول باطنی به عقل و از رسول ظاهری به نبی تعبیر گردیده است.	n	1	0
بخشی از پاداش مؤمنان که اولین مرحله‌ی پاداش است در عالم برزخ و بخشی از جزای گناهکاران که اولین مرحله‌ی مجازات است در عالم برزخ داده می‌شود.	بخشی از پاداش و جزای مردم در برزخ داده می‌شود.	e	1	0
بخشی از پاداش مؤمنان که اولین مرحله‌ی پاداش است در عالم برزخ و بخشی از جزای گناهکاران که اولین مرحله‌ی مجازات است در عالم برزخ داده می‌شود.	برزخ دوره‌ی عمل نیست و از دست انسان کاری بر نمی آید.	n	0	0
مرگ جدا شدن روح از بدن است، پس مرگ نسبت به عالم دنیا، مرگ محسوب می‌شود.	مرگ نسبت به عالم دنیا، مرگ محسوب می‌شود.	e	1	0
مرگ جدا شدن روح از بدن است، پس مرگ نسبت به عالم دنیا، مرگ محسوب می‌شود.	مرگ نسبت به عالم برزخ، مرگ محسوب می گردد.	c	0	1
مرگ جدا شدن روح از بدن است، پس مرگ نسبت به عالم دنیا، مرگ محسوب می‌شود.	روح افراد در عالم برزخ وارد شده و در آنجا زندگی دارند.	n	0	0
طبق آیات قرآن مجید برترین و بالاترین فوز و رستگاری در روز قیامت بدست آوردن رضای الهی است و برترین مقام بهشت، مقام رضا و خرسندی و نزدیکی به خداست.	عالی ترین موهبتی که نصیب بهشتیان می‌شود، نزدیکی به خدا و خشنودی او است.	e	0	1
طبق آیات قرآن مجید برترین و بالاترین فوز و رستگاری در روز قیامت بدست آوردن رضای الهی است و برترین مقام بهشت، مقام رضا و خرسندی و نزدیکی به خداست.	هم نشینی با اولیای الهی، برترین موهبتی است که نصیب بهشتیان می‌گردد.	c	0	1
طبق آیات قرآن مجید برترین و بالاترین فوز و رستگاری در روز قیامت بدست آوردن رضای الهی است و برترین مقام بهشت، مقام رضا و خرسندی و نزدیکی به خداست.	بهشت و جهنم و نعمت های بهشتی و عذاب های جهنمی نتایج اعمال ما در دنیاست.	n	0	0
بیشتر مردم، هوای نفس و شهوات حیوانی و درنده خود را عبادت می‌کنند. هوای نفس و شهوات، بت این افراد می‌باشد که آن را پرستش می‌کنند و این همان شرک خفی است.	منظور از شرک خفی اطاعت از شهوات است.	e	0	1
بیشتر مردم، هوای نفس و شهوات حیوانی و درنده خود را عبادت می‌کنند. هوای نفس و شهوات، بت این افراد می‌باشد که آن را پرستش می‌کنند و این همان شرک خفی است.	شرک قرار دادن هر چیزی در ردیف خداوند است.	n	1	0
مسافرت کردن در ماه رمضان - هر چند به عنوان فرار از روزه باشد - اشکال ندارد؛ ولی مکروه است.	مسافرت در ماه رمضان برای فرار از روزه، مکروه است.	e	1	0
مسافرت کردن در ماه رمضان - هر چند به عنوان فرار از روزه باشد - اشکال ندارد؛ ولی مکروه است.	 اگر شخصی در ماه رمضان برای فرار از روزه، مسافرت کند کارش حرام است.	c	1	1
مسافرت کردن در ماه رمضان - هر چند به عنوان فرار از روزه باشد - اشکال ندارد؛ ولی مکروه است.	اگر روزه دار بعد از ظهر از وطن یا جایی که نمازش کامل است مسافرت کند، روزه اش صحیح است.	n	1	0
تفسیر آیه «إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکافِرِینَ» بیانگر آن است که آنان از تو عذاب فورى مى‌خواهند و حال آن که جهنم بر کافران احاطه دارد.	آیه شریفه‌ی «ان جهنم لمحیطه بالکافرین» بیانگر این مطلب است که جهنم محیط در برگیرنده‌ی کافران است.	e	0	1
تفسیر آیه «إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکافِرِینَ» بیانگر آن است که آنان از تو عذاب فورى مى‌خواهند و حال آن که جهنم بر کافران احاطه دارد.	آیه مبارکه‌ی «ان جهنم لمحیطه بالکافرین» اشاره به این دارد که جهنم عاری از کافران است. 	c	1	0
تفسیر آیه «إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکافِرِینَ» بیانگر آن است که آنان از تو عذاب فورى مى‌خواهند و حال آن که جهنم بر کافران احاطه دارد.	آیه «إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکافِرِینَ»، آیه ۵۴ سوره عنکبوت است.	n	0	0
تحدی در قرآن، در لغت یعنی مبارزه طلبی و معارضه کردن.	تحدی قرآن به معنی مبارزه طلبی است.	e	0	1
تحدی در قرآن، در لغت یعنی مبارزه طلبی و معارضه کردن.	معنی تحدی، صلح طلبی است.	c	0	1
تحدی در قرآن، در لغت یعنی مبارزه طلبی و معارضه کردن.	آیات تحدی در قرآن به دو صورت مطرح گردیده‎اند.	n	0	1
قرآن در بعضی از بیانات خودش می‌گوید تمام ذرات وجود، خدا را تسبیح می‌کنند، از جمله در سوره حدید: «هر چه در آسمانها و زمین است خدا را تسبیح می‌کند» یعنی با زبان ویژه خود خدای متعال را تعظیم و تسبیح می‌کنند البته شنیدن آن تسبیحات بر همگان میسر نیست.	منظور قرآن کریم از جملۀ «آسمان ها و زمین و هر کس که در آن هست خدا را تسبیح می‌گویند» آن است که همه اجزای عالم به ستایش خدا مشغول‌اند هر چند این شعور عمومی در بند حواس ظاهربین ما در نمی آید.	e	1	1
قرآن در بعضی از بیانات خودش می‌گوید تمام ذرات وجود، خدا را تسبیح می‌کنند، از جمله در سوره حدید: «هر چه در آسمانها و زمین است خدا را تسبیح می‌کند» یعنی با زبان ویژه خود خدای متعال را تعظیم و تسبیح می‌کنند البته شنیدن آن تسبیحات بر همگان میسر نیست.	مقصود قرآن کریم از جملۀ «آسمان ها و زمین و هر کس که در آن هست خدا را تسبیح می‌گویند» آن است که وجود هر یک از آفریدگان آیت و نشانه ای بر وجود آفریدگار جهان است.	c	1	1
قرآن در بعضی از بیانات خودش می‌گوید تمام ذرات وجود، خدا را تسبیح می‌کنند، از جمله در سوره حدید: «هر چه در آسمانها و زمین است خدا را تسبیح می‌کند» یعنی با زبان ویژه خود خدای متعال را تعظیم و تسبیح می‌کنند البته شنیدن آن تسبیحات بر همگان میسر نیست.	تَسْبیح یا سبحان الله، منزه دانستن خدا از آنچه شایسته او نیست و همچنین یاد کردن خداوند به پاکی. بالاترین ذکر برای تسبیح خداوند، گفتن سبحان الله دانسته شده است.	n	0	0
"تدریجی بودن تکامل علـم سـبب مـی‌شود که مجموعه دانش بشری در هر عصری، قهراً از نوعی ""نقص نسبی"" برخوردار باشد."	نقص نسبی دانش بشری بخاطر تدریجی بودن تکامل علم است.	e	0	0
"تدریجی بودن تکامل علـم سـبب مـی‌شود که مجموعه دانش بشری در هر عصری، قهراً از نوعی ""نقص نسبی"" برخوردار باشد."	 عدم وجود تکامل علمی موجب نقص نسبی دانش بشری می شود. 	c	0	0
"تدریجی بودن تکامل علـم سـبب مـی‌شود که مجموعه دانش بشری در هر عصری، قهراً از نوعی ""نقص نسبی"" برخوردار باشد."	آیات قرآن مجید محدودیت ها و نقص های دانش بشری را آشکار می سازد.	n	1	0
با توجه به آیه ۷ سوره حشر، آنچه از زمین‌ها، املاک، خانه‌ها، سلاح و وسایل از بنی نضیر ماند، همه مال رسول الله (ص) بود. ولی آن حضرت به حکم خدا آن‌ها را عمدتاً بین مهاجران تقسیم کرد.	وقتی اموال بنی نضیر به دست پیامبر افتاد وی به دستور خدا آن را به طور عمده میان مهاجرین تقسیم کرد.	e	1	1
با توجه به آیه ۷ سوره حشر، آنچه از زمین‌ها، املاک، خانه‌ها، سلاح و وسایل از بنی نضیر ماند، همه مال رسول الله (ص) بود. ولی آن حضرت به حکم خدا آن‌ها را عمدتاً بین مهاجران تقسیم کرد.	به دستور خدا و بر اساس آیه ۷ سوره حشر، دارایی‌های بنی نضیر توسط حضرت محمد (ص) میان انصار تقسیم شد.	c	1	1
با توجه به آیه ۷ سوره حشر، آنچه از زمین‌ها، املاک، خانه‌ها، سلاح و وسایل از بنی نضیر ماند، همه مال رسول الله (ص) بود. ولی آن حضرت به حکم خدا آن‌ها را عمدتاً بین مهاجران تقسیم کرد.	پیامبر اکثر غنائم بنی نضیر را به مهاجران داد و از انصار به کسی نداد مگر به دو نفر که اظهار حاجت کردند.	n	1	0
مکتب مجموعه جهان بینی و ایدئولوژی یک انسان می‌باشد.	منظور از مکتب مجموعه جهان بینی و ایدئولوژی است.	e	0	0
مکتب مجموعه جهان بینی و ایدئولوژی یک انسان می‌باشد.	منظور از مکتب همان جهان بینی می‌باشد.	c	1	1
مکتب مجموعه جهان بینی و ایدئولوژی یک انسان می‌باشد.	مکتب یک تئوری کلی و یک طرح جامع است.	n	0	0
زید بن حارثه پسر خوانده نبی اکرم (ص) است که قبل از آن، خدیجه مالک او بوده و خدیجه پس از ازدواج، او را به رسول خدا هدیه کرده بود.	زید بن حارثه، پسر خوانده پیامبر (ص) بود و قبلاً در مالکیت خدیجه بود.	e	1	1
زید بن حارثه پسر خوانده نبی اکرم (ص) است که قبل از آن، خدیجه مالک او بوده و خدیجه پس از ازدواج، او را به رسول خدا هدیه کرده بود.	زید بن حارثه که پسر عموی پیامبر (ص) بود، در گذشته خدیجه صاحبش بوده است.	c	1	0
زید بن حارثه پسر خوانده نبی اکرم (ص) است که قبل از آن، خدیجه مالک او بوده و خدیجه پس از ازدواج، او را به رسول خدا هدیه کرده بود.	زید بن حارثه ۸ سال داشت که در مکه به مالکیت خدیجه در آمد.	n	0	0
پیام آیه «و ما کان ربک لیهلک القری بظلم و اهلها مصلحون» این است که امکان ندارد خداوند قوم صالحی را نابود سازد. چون خداوند عادل است بنابراین بدون دلیل قومی را نابود نمی سازد (قانونمندی تکوینی جامعه).	آیه کریمه «و ما کان ربک لیهلک القری بظلم و اهلها مصلحون» رویه خدا چنین نیست که دیاری را از روی ستم هلاک سازد در حالی که اهلش نیکوکارند، پیرامون موضوع قانونمندی تکوینی اجتماع بحث و گفت و گو می‌کند.	e	1	1
پیام آیه «و ما کان ربک لیهلک القری بظلم و اهلها مصلحون» این است که امکان ندارد خداوند قوم صالحی را نابود سازد. چون خداوند عادل است بنابراین بدون دلیل قومی را نابود نمی سازد (قانونمندی تکوینی جامعه).	بنابر آیات قرآن، اصلاح اقوامی که با انتخاب خود آنها صورت می‌گیرد از هلاکت آنها جلوگیری می‌کند و نابودی اقوام از روی ظلم با ربوبیت خداوند سازگاری ندارد.	n	1	0
مراحل توبه کامل از دیدگاه حضرت امیرالمؤمنین (ع) به این ترتیب است: پشیمانی بر گذشته، عزم بر ترک گناه، ادا کردن حقوق مردم، قضا کردن هر واجبی که فوت شده، آب کردن هر گوشتی که از راه حرام در بدن روییده، تحمل رنج و چشیدن لذّت عبادت خدا.	علی (ع) اولین شرط توبه کامل را در پشیمانی از گناه بیان فرموده‌اند.	e	0	1
مراحل توبه کامل از دیدگاه حضرت امیرالمؤمنین (ع) به این ترتیب است: پشیمانی بر گذشته، عزم بر ترک گناه، ادا کردن حقوق مردم، قضا کردن هر واجبی که فوت شده، آب کردن هر گوشتی که از راه حرام در بدن روییده، تحمل رنج و چشیدن لذّت عبادت خدا.	نخستین مرحله توبه کامل به گفته امام علی (ع)، ادای حقوق دیگران است.	c	0	1
مراحل توبه کامل از دیدگاه حضرت امیرالمؤمنین (ع) به این ترتیب است: پشیمانی بر گذشته، عزم بر ترک گناه، ادا کردن حقوق مردم، قضا کردن هر واجبی که فوت شده، آب کردن هر گوشتی که از راه حرام در بدن روییده، تحمل رنج و چشیدن لذّت عبادت خدا.	توبه، نخست باید با قلب و سپس با زبان، شعار ترک گناه را استمرار بخشد.	n	0	0
یکی از خصائص انسان این است که دارای خواسته‌های نامحدود است و به کامیابی‌های موقت و محدود قانع نمی‌شود. این خصیصه را گریز از محدودیت گویند.	آدمی بر اساس خصیصه گریز از محدودیت، با کامیابی‌های محدود و موقت قانع نمی‌شود.	e	1	0
یکی از خصائص انسان این است که دارای خواسته‌های نامحدود است و به کامیابی‌های موقت و محدود قانع نمی‌شود. این خصیصه را گریز از محدودیت گویند.	راضی نبودن انسان به کامیابی‌های گذرا و محدود را حرص روحی می‌گویند.	c	1	0
یکی از خصائص انسان این است که دارای خواسته‌های نامحدود است و به کامیابی‌های موقت و محدود قانع نمی‌شود. این خصیصه را گریز از محدودیت گویند.	ارضای کامل انسان جز در سایه ارتباط با سرچشمه علم و قدرت و پیوستن به کمال بی‌نهایت، امکان‌پذیر نیست.	n	1	0
با فرض وجود علت، وجود معلول ضروری است که در این صورت آن را علت تامه می‌نامند.	معلول در زمان علت تام و تمام، ضروری الوجود می‌شود.	e	1	1
با فرض وجود علت، وجود معلول ضروری است که در این صورت آن را علت تامه می‌نامند.	وجود معلول در زمان علت ناقصه ضروری است و در زمان علت تام ضروری نیست.	c	0	1
با فرض وجود علت، وجود معلول ضروری است که در این صورت آن را علت تامه می‌نامند.	از یک نظر می‌توان علت را تامه و ناقصه تقسیم کرد.	n	0	0
ایدئولو‍ژی تکلیف آدمیان را معین کرده است و به وضوح به آدمیان گفته است که در باب انسان و تاریخ و جامعه و اخلاق چه بگویند و چه بیندیشند.	در جهان‌بینی آدمیان تکلیف خویش را مشخص می‌کنند زیرا در ایدئولوژی تکلیف شان مشخص نمی شود.	c	0	1
ایدئولو‍ژی تکلیف آدمیان را معین کرده است و به وضوح به آدمیان گفته است که در باب انسان و تاریخ و جامعه و اخلاق چه بگویند و چه بیندیشند.	دین اصلا ایدئولوژیک شدنی نیست.	n	1	0
توحید نظری مراتب و اقسام دارد که به ترتیب عبارتند از: توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی.	مراتب توحید نظری به ترتیب ذاتی، صفاتی و افعالی است.	e	0	0
توحید نظری مراتب و اقسام دارد که به ترتیب عبارتند از: توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی.	توحید به معنای یکتا پرستی می‌باشد.	n	0	1
برهان هدایت یکی از براهینی می‌باشد که بیشتر به موازات برهان نظم مطرح شده است. برهان نظم یکی از مهمترین برهان‌های خداشناسی است.	برهان هدایت و راهیابی بیشتر با برهان نظم قرابت دارد.	e	0	0
برهان هدایت یکی از براهینی می‌باشد که بیشتر به موازات برهان نظم مطرح شده است. برهان نظم یکی از مهمترین برهان‌های خداشناسی است.	در اکثر موارد برهان هدایت و راهیابی به موازات برهان علیت می‌باشد.	c	1	1
برهان هدایت یکی از براهینی می‌باشد که بیشتر به موازات برهان نظم مطرح شده است. برهان نظم یکی از مهمترین برهان‌های خداشناسی است.	برهان هدایت برای اثبات وجود خدا و ربوبیت است.	n	1	1
کافر کسی است که منکر یکی از اصول دین، یعنی توحید و نبوت و معاد باشد.	معاد از اصول دین است و عدم باور به آن مستلزم خروج ازاسلام است.	e	0	1
کافر کسی است که منکر یکی از اصول دین، یعنی توحید و نبوت و معاد باشد.	نماز از اصول دین است که ترک آن موجب خروج از اسلام می شود. 	c	0	0
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است و هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود.	در توحید ذاتی، زمام همه‌ی امور به دست خداست و هیچ اراده‌ای نمی‌تواند در برابر اراده‌ی قوی او قرار گیرد یا آن را مغلوب کند.	c	1	1
توحید اَفعالی، باور به اینکه هر چیزی در جهان اتفاق می‌افتد، حتی افعال دیگر موجودات، فعل خدا است و هر عملی که از هر موجودی سر می‌زند، با نیرو و اراده خدا انجام می‌شود.	توکل بر خدا و توحید در عبادت را از آثار توحید افعالی‌ دانسته‌اند.	n	1	0
قانون به عنوان یک امر تکوینی جامعه شناسی نام دارد و قانون به عنوان یک امر قراردادی، حقوق نام دارد.	قانون بعنوان یک امر تکوینی و قراردادی به ترتیب جز دسته جامعه شناسی و حقوق است.	e	0	0
قانون به عنوان یک امر تکوینی جامعه شناسی نام دارد و قانون به عنوان یک امر قراردادی، حقوق نام دارد.	 امر تکوینی جز دسته حقوق و امر قراردادی جز دسته جامعه شناسی است.	c	1	0
قانون به عنوان یک امر تکوینی جامعه شناسی نام دارد و قانون به عنوان یک امر قراردادی، حقوق نام دارد.	حقوق، به مطالعه قواعد حاکم بر روابط میان اشخاص در عرصه جامعه می‌پردازد.	n	0	0
"تشبیهاتی در روایات شده از قبیل اینکه تمام ""عالم دنیا"" از زمینها و آسمانها نسبت به ""عالم برزخ"" مانند حلقه ای در بیابان است."	در روایات، در مقایسه این جهان با عالم برزخ گفته اند: «آسمانها و زمین همچون حلقه ای در بیابان است.»	e	0	0
"تشبیهاتی در روایات شده از قبیل اینکه تمام ""عالم دنیا"" از زمینها و آسمانها نسبت به ""عالم برزخ"" مانند حلقه ای در بیابان است."	در مقایسه این جهان با عالم آخرت، در روایات گفته اند: «آسمانها و زمین همچون حلقه ای در بیابان است.»	c	1	1
"تشبیهاتی در روایات شده از قبیل اینکه تمام ""عالم دنیا"" از زمینها و آسمانها نسبت به ""عالم برزخ"" مانند حلقه ای در بیابان است."	برزخ در لغت به معنی پرده و حائل است که بین دو چیز واقع می‌شود و نمیگذارد این دو به هم برسند.	n	0	0
ایمان، منشاء و زمینه‌ساز اعمال صالح است، از این رو، ایمان به درخت و عمل صالح به میوه‌های آن تشبیه شده است.	رابطه بین ایمان و عمل صالح به این شکل است که عمل صالح میوه درخت ایمان می باشد.	e	0	0
ایمان، منشاء و زمینه‌ساز اعمال صالح است، از این رو، ایمان به درخت و عمل صالح به میوه‌های آن تشبیه شده است.	رابطه بین ایمان و عمل صالح به این صورت می باشد که ایمان میوه درخت عمل صالح است.	c	0	1
ایمان، منشاء و زمینه‌ساز اعمال صالح است، از این رو، ایمان به درخت و عمل صالح به میوه‌های آن تشبیه شده است.	عمل صالح پشتوانه‌ی ایمان است و چه بسا اگر ایمان تقویت نشود، دچار زوال گردد.	n	1	1
فطرت به معنای سرشت و‌ آفرینش ویژه انسان است و بیانگر بنای «نوع خلقت» است.	فطرت در فارسی به سرشت ترجمه می‌شود و دلالت بر نوع خلقت می‌کند.	e	1	1
فطرت به معنای سرشت و‌ آفرینش ویژه انسان است و بیانگر بنای «نوع خلقت» است.	فطرت در واقع همان «ذات» است و «عظمت خلقت» را توصیف می‌کند.	c	1	1
فطرت به معنای سرشت و‌ آفرینش ویژه انسان است و بیانگر بنای «نوع خلقت» است.	امور فطری یعنی آن چه که نوع خلقت اقتضای آن را داشته و بین انسان‌ها مشترک باشد.	n	0	0
اگر روزه دار در ماه رمضان سهواً چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه اش باطل نمی شود.	اگر کسی در ماه رمضان سهوا چیزی بخورد، روزه اش صحیح است.	e	1	0
اگر روزه دار در ماه رمضان سهواً چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه اش باطل نمی شود.	اگر در ماه رمضان فردی سهوا چیزی بخورد، روزه اش باطل می شود. 	c	0	1
اگر روزه دار در ماه رمضان سهواً چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه اش باطل نمی شود.	اگر موقعی که مشغول غذا خوردن است بفهمد صبح شده، باید لقمه را از دهان بیرون آورد و چنانچه عمداً فرو برد روزه اش باطل است.	n	0	0
علم انسان به امور خارج از خود از نوع حصولی و مفهومی است و نسبت به خود و نفس خود از نوع حضوری و شهودی.	علم به نفس و علم به خود از نوع علم حضوری است.	e	0	0
علم انسان به امور خارج از خود از نوع حصولی و مفهومی است و نسبت به خود و نفس خود از نوع حضوری و شهودی.	علم به نفس و علم به خود از نوع علم حصولی است.	c	1	1
علم انسان به امور خارج از خود از نوع حصولی و مفهومی است و نسبت به خود و نفس خود از نوع حضوری و شهودی.	علم عبارت است از: حضور شی ء در ذهن یا حاضر در ذهن؛ چه علم را بر ادراک و مدرک، هر دو اطلاق می‌کنند.	n	0	0
در مقابل غریزه که بیشتر مربوط به حیوان و خواسته های حیوانی انسان است، لغت فطرت برای انسان مطرح است.	در مقابل غریزه حیوان و خواسته‌های حیوانی، عقل انسان مطرح می‌شود.	c	0	1
در مقابل غریزه که بیشتر مربوط به حیوان و خواسته های حیوانی انسان است، لغت فطرت برای انسان مطرح است.	غریزه در روان شناسی به صاعقه تعبیر شده است.	n	1	1
ارکان نمازعبارتند: نیت، قیام متصل به رکوع، تکبیرة الاحرام، رکوع و دو سجده.	خواندن حمد و سوره از ارکان نماز نیست.	e	0	1
ارکان نمازعبارتند: نیت، قیام متصل به رکوع، تکبیرة الاحرام، رکوع و دو سجده.	نیت از ارکان نماز نیست.	c	1	1
ارکان نمازعبارتند: نیت، قیام متصل به رکوع، تکبیرة الاحرام، رکوع و دو سجده.	مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام است.	n	1	0
سازمان کشورهای صادرکننده نفت با نام اختصاری اوپک یا اوپپ یک کارتل بین‌المللی نفتی است که متشکل از کشورهای الجزایر، ایران، عراق، کویت، لیبی، نیجریه، قطر، عربستان سعودی، امارات متحده عربی، اکوادور، آنگولا، ونزوئلا و کنگو است.	سازمان کشورهای صادرکننده نفت اوپک است.	e	0	0
سازمان کشورهای صادرکننده نفت با نام اختصاری اوپک یا اوپپ یک کارتل بین‌المللی نفتی است که متشکل از کشورهای الجزایر، ایران، عراق، کویت، لیبی، نیجریه، قطر، عربستان سعودی، امارات متحده عربی، اکوادور، آنگولا، ونزوئلا و کنگو است.	ایمکو، سازمان کشورهای صادرکننده نفت می باشد.	c	0	1
سازمان کشورهای صادرکننده نفت با نام اختصاری اوپک یا اوپپ یک کارتل بین‌المللی نفتی است که متشکل از کشورهای الجزایر، ایران، عراق، کویت، لیبی، نیجریه، قطر، عربستان سعودی، امارات متحده عربی، اکوادور، آنگولا، ونزوئلا و کنگو است.	زبان رسمی اوپک انگلیسی است.	n	1	0
فائو یا سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد از سازمان‌های بین‌المللی است که در زمینهٔ توسعهٔ کشاورزی فعالیت دارد.	سازمان خواروبار و کشاورزی ملل متحد فائو است.	e	0	0
فائو یا سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد از سازمان‌های بین‌المللی است که در زمینهٔ توسعهٔ کشاورزی فعالیت دارد.	یوپو، نام سازمان خواروبار و کشاورزی ملل متحد می باشد.	c	0	0
فائو یا سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد از سازمان‌های بین‌المللی است که در زمینهٔ توسعهٔ کشاورزی فعالیت دارد.	سازمان فائو در ۱۹۴۵ توسط ۴۴ کشور تأسیس شد.	n	0	0
ویکتور ماری هوگو شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس پیرو سبک رومانتیسم فرانسوی بود که از برجسته‌ترین آثار او می توان به بینوایان، گوژپشت نتردام و مردی که می‌خندد اشاره کرد.	کتاب (مردی که میخندد) اثری از ویکتور هوگو است.	e	0	1
ویکتور ماری هوگو شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس پیرو سبک رومانتیسم فرانسوی بود که از برجسته‌ترین آثار او می توان به بینوایان، گوژپشت نتردام و مردی که می‌خندد اشاره کرد.	یکی از آثار آل احمد کتاب (مردی که میخندد) می باشد.	c	1	0
ویکتور ماری هوگو شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس پیرو سبک رومانتیسم فرانسوی بود که از برجسته‌ترین آثار او می توان به بینوایان، گوژپشت نتردام و مردی که می‌خندد اشاره کرد.	ویکتور هوگو (مردی که میخندد) را در بروکسل نوشت.	n	0	0
رییس‏ جمهور می‏ تواند در موارد خاص‏، بر حسب‏ ضرورت‏ با تصویب‏ هیات‏ وزیران‏ نماینده‏، یا نمایندگان‏ ویژه‏ با اختیارات‏ مشخص‏ تعیین‏ نماید. در این‏ موارد تصمیمات‏ نماینده‏ یا نمایندگان‏ مذکور در حکم‏ تصمیمات‏ رییس‏ جمهور و هیات‏ وزیران‏ خواهد بود.	تعیین نمایندگان ویژه ی رئیس جمهور با تصویب هیئت وزیران صورت می گیرد.	e	0	1
رییس‏ جمهور می‏ تواند در موارد خاص‏، بر حسب‏ ضرورت‏ با تصویب‏ هیات‏ وزیران‏ نماینده‏، یا نمایندگان‏ ویژه‏ با اختیارات‏ مشخص‏ تعیین‏ نماید. در این‏ موارد تصمیمات‏ نماینده‏ یا نمایندگان‏ مذکور در حکم‏ تصمیمات‏ رییس‏ جمهور و هیات‏ وزیران‏ خواهد بود.	شورای نگهبان برحسب ضرورت نمایندگان ویژه ای را برای رئیس جمهور تعیین می نماید.	c	1	1
رییس‏ جمهور می‏ تواند در موارد خاص‏، بر حسب‏ ضرورت‏ با تصویب‏ هیات‏ وزیران‏ نماینده‏، یا نمایندگان‏ ویژه‏ با اختیارات‏ مشخص‏ تعیین‏ نماید. در این‏ موارد تصمیمات‏ نماینده‏ یا نمایندگان‏ مذکور در حکم‏ تصمیمات‏ رییس‏ جمهور و هیات‏ وزیران‏ خواهد بود.	وزیران توسط رییس‏ جمهور تعیین‏ و برای‏ گرفتن‏ رای‏ اعتماد به‏ مجلس‏ معرفی‏ می‏ شوند.	n	0	0
نایب رئیس مجلس پنجم شورای ملی در ۹ آبان ۱۳۰۴ شمسی، لایحه‌ای را به مجلس ارائه نمود که با تصویب آن توسط نمایندگان مجلس، احمد شاه از سلطنت خلع شد. با برکناری احمد شاه از سلطنت، حکومت قاجاریان به پایان رسید.	حکومت قاجار در سال ۱۳۰۴ شمسی به پایان رسید.	e	1	1
نایب رئیس مجلس پنجم شورای ملی در ۹ آبان ۱۳۰۴ شمسی، لایحه‌ای را به مجلس ارائه نمود که با تصویب آن توسط نمایندگان مجلس، احمد شاه از سلطنت خلع شد. با برکناری احمد شاه از سلطنت، حکومت قاجاریان به پایان رسید.	در سال ۱۳۱۷ شمسی حکومت پهلوی جایگزین حکومت قاجار شد.	c	0	1
نایب رئیس مجلس پنجم شورای ملی در ۹ آبان ۱۳۰۴ شمسی، لایحه‌ای را به مجلس ارائه نمود که با تصویب آن توسط نمایندگان مجلس، احمد شاه از سلطنت خلع شد. با برکناری احمد شاه از سلطنت، حکومت قاجاریان به پایان رسید.	یکی از مسائل مطرح شده درباره احمدشاه قاجار، بی‌علاقگی وی به ادامه سلطنت در ایران است.	n	0	0
زید بن على بن الحسین (ع) فرزند امام سجاد (ع) و از شخصیت های ممتاز شیعه و جهان اسلام است که او را به سبب کثرت انس با قرآن به «حلیف القرآن‏» (هم پیمان با قرآن) توصیف نموده اند.	حلیف القرآن لقب زید بن علی است.	e	0	1
زید بن على بن الحسین (ع) فرزند امام سجاد (ع) و از شخصیت های ممتاز شیعه و جهان اسلام است که او را به سبب کثرت انس با قرآن به «حلیف القرآن‏» (هم پیمان با قرآن) توصیف نموده اند.	امام سجاد (ع) ملقب به حلیف القرآن است.	c	1	0
زید بن على بن الحسین (ع) فرزند امام سجاد (ع) و از شخصیت های ممتاز شیعه و جهان اسلام است که او را به سبب کثرت انس با قرآن به «حلیف القرآن‏» (هم پیمان با قرآن) توصیف نموده اند.	حلیف القرآن یعنی هم پیمان قرآن.	e	1	1
امروزه سیاست‌های جدیدی برای موضوع مسکن اتخاذ شده است که این سیاست ها به دنبال این هستند که مردم از کمترین سطح زیربنای لازم استفاده کنند.	سیاست‌های جدید مسکن در پی تشویق مردم به استفاده از حداقل سطح زیربنای لازم هستند.	e	1	0
امروزه سیاست‌های جدیدی برای موضوع مسکن اتخاذ شده است که این سیاست ها به دنبال این هستند که مردم از کمترین سطح زیربنای لازم استفاده کنند.	سیاست‌های جدید مسکن بر این موضوع متمرکز هستند که مردم در آپارتمان های بزرگ زندگی کنند.	c	1	1
امروزه سیاست‌های جدیدی برای موضوع مسکن اتخاذ شده است که این سیاست ها به دنبال این هستند که مردم از کمترین سطح زیربنای لازم استفاده کنند.	مردم از سیاست های اتخاذ شده برای موضوع مسکن، بسیار حمایت کردند.	n	0	1
جیش اسامه نام آخرین سپاه فراهم شده به دستور پیامبراسلام برای دفاع در برابر حملات امپراطوری روم به فرماندهی اسامه بن زید است.	آخرین سپاه اسلام در حیات پیامبر (ص) جیش قریش نام داشت.	n	1	0
جیش اسامه نام آخرین سپاه فراهم شده به دستور پیامبراسلام برای دفاع در برابر حملات امپراطوری روم به فرماندهی اسامه بن زید است.	اسامه بن زید فرزند زید بن حارثه از فرماندهان سپاه اسلام بوده است.	n	0	0
جلسات مجلس شورای اسلامی با تصویب طرحها و لوایح طبق آیین‌نامه مصوب داخلی انجام می‌گیرد. برای تصویب آیین‌نامه داخلی موافقت دو سوم حاضران لازم است.	آئین نامه های داخلی مجلس شورای اسلامی باید به تصویب دو سوم حاضران برسد.	e	1	0
جلسات مجلس شورای اسلامی با تصویب طرحها و لوایح طبق آیین‌نامه مصوب داخلی انجام می‌گیرد. برای تصویب آیین‌نامه داخلی موافقت دو سوم حاضران لازم است.	با موافقت دو سوم مجموع نمایندگان، آیین‌نامه‌های داخلی مجلس شورای اسلامی تصویب می‌شود.	e	1	0
جلسات مجلس شورای اسلامی با تصویب طرحها و لوایح طبق آیین‌نامه مصوب داخلی انجام می‌گیرد. برای تصویب آیین‌نامه داخلی موافقت دو سوم حاضران لازم است.	جلسات مجلس شورای اسلامی با حضور دو سوم مجموع نمایندگان رسمیت می‌یابد.	n	1	1
برنامه عمرانی پنج ساله کشور به مجموعه برنامه‌های میان مدتی گفته می‌شود که با هدف رسیدن به رشد اقتصادی، توسط دولت وقت تنظیم می‌شود و به تصویب مجلس شورای اسلامی می‌رسد.	در جمهوری اسلامی ایران برنامه عمرانی پنج ساله کشور ابزاری برای رسیدن به رشد اقتصادی است.	e	0	1
برنامه عمرانی پنج ساله کشور به مجموعه برنامه‌های میان مدتی گفته می‌شود که با هدف رسیدن به رشد اقتصادی، توسط دولت وقت تنظیم می‌شود و به تصویب مجلس شورای اسلامی می‌رسد.	برنامه عمرانی پنج ساله کشور توسط دولت وقت تنظیم می‌شود و هدف از تنظیم آن، صنعتی کردن کشور است.	c	1	1
برنامه عمرانی پنج ساله کشور به مجموعه برنامه‌های میان مدتی گفته می‌شود که با هدف رسیدن به رشد اقتصادی، توسط دولت وقت تنظیم می‌شود و به تصویب مجلس شورای اسلامی می‌رسد.	نخستین برنامه توسعه کشور در سال ۱۳۲۷ و تحت عنوان «برنامه هفت ساله عمرانی» تصویب شد.	n	0	0
نسار جهتی از ساختمان است که پشت قسمت آفتابگیر قرار می گیرد.	جهت پشت به آفتاب را در ساختمان، «نسار» می گویند.	e	1	1
نسار جهتی از ساختمان است که پشت قسمت آفتابگیر قرار می گیرد.	به سمتی از ساختمان که رو به آفتاب است، نسار گفته می شود.	c	0	0
نسار جهتی از ساختمان است که پشت قسمت آفتابگیر قرار می گیرد.	نسار دقیقاً برعکس آفتابگیر، رو به شمال و پشت به جنوب است.	n	0	0
سازمان برنامه و بودجه یک سازمان دولتی ایرانی است که در سال ۱۳۲۷ راه‌اندازی شد. وظیفه این سازمان، برنامه‌ریزی و نظارت توسعه‌ای و راهبردی نظام اقتصادی و اجتماعی کشور بود.	سازمان برنامه و بودجه در سال ۱۳۲۷ تأسیس گردید.	e	1	0
سازمان برنامه و بودجه یک سازمان دولتی ایرانی است که در سال ۱۳۲۷ راه‌اندازی شد. وظیفه این سازمان، برنامه‌ریزی و نظارت توسعه‌ای و راهبردی نظام اقتصادی و اجتماعی کشور بود.	در سال ۱۳۳۷ سازمان برنامه و بودجه کشور شروع به کار کرد.	c	1	0
سازمان برنامه و بودجه یک سازمان دولتی ایرانی است که در سال ۱۳۲۷ راه‌اندازی شد. وظیفه این سازمان، برنامه‌ریزی و نظارت توسعه‌ای و راهبردی نظام اقتصادی و اجتماعی کشور بود.	سازمان برنامه و بودجه پس از تأسیس، تحت نظر یک شورای عالی، یک هیأت نظارت و یک مدیرعامل فعالیت می‌نمود.	n	0	0
در سال ۱۳۵۸ استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری نخستین رییس شورای انقلاب ، با حمله مسلحانه گروهک فرقان به شهادت رسید. امام خمینی(ره)بعد از شهادت ایشان فرمودند: «فرزند عزیزی را که پاره تنم و حاصل عمرم بود، از دست دادم».	نخستین رییس شورای انقلاب که به دست گروه فرقان به شهادت رسید و امام او را پاره تن خود نامید،استاد شهید مرتضی مطهری است.	e	0	0
در سال ۱۳۵۸ استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری نخستین رییس شورای انقلاب ، با حمله مسلحانه گروهک فرقان به شهادت رسید. امام خمینی(ره)بعد از شهادت ایشان فرمودند: «فرزند عزیزی را که پاره تنم و حاصل عمرم بود، از دست دادم».	آیت الله شهید بهشتی اولین رییس شورای انقلاب می باشد و به دست گروه فرقان به شهادت رسید و امام او را پاره تن خود نامید.	c	0	1
در سال ۱۳۵۸ استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری نخستین رییس شورای انقلاب ، با حمله مسلحانه گروهک فرقان به شهادت رسید. امام خمینی(ره)بعد از شهادت ایشان فرمودند: «فرزند عزیزی را که پاره تنم و حاصل عمرم بود، از دست دادم».	استاد شهید مرتضی مطهری مسئول ستاد استقبال از امام خمینی در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ و پس از آن هم رییس شورای انقلاب نیز بود.	n	0	1
وزارت دادگستری مسئولیت کلیه مسائل مربوطه به روابط قوه قضائیه با قوه مجریه و قوه مقننه را بر عهده دارد و وزیر دادگستری از میان کسانی که رئیس قوه قضائیه به رئیس‌جمهور پیشنهاد می‌کند، انتخاب می‌گردد.	مسئولیت مسائل مربوط به روابط قوه قضاییه با قوه مجریه و قوه مقننه بر عهده وزیر دادگستری است.	e	0	0
وزارت دادگستری مسئولیت کلیه مسائل مربوطه به روابط قوه قضائیه با قوه مجریه و قوه مقننه را بر عهده دارد و وزیر دادگستری از میان کسانی که رئیس قوه قضائیه به رئیس‌جمهور پیشنهاد می‌کند، انتخاب می‌گردد.	رئیس قوه قضاییه مسئول برقراری مسائل مربوط به روابط قوه قضاییه با قوه مجریه و قوه مقننه است.	c	1	1
وزارت دادگستری مسئولیت کلیه مسائل مربوطه به روابط قوه قضائیه با قوه مجریه و قوه مقننه را بر عهده دارد و وزیر دادگستری از میان کسانی که رئیس قوه قضائیه به رئیس‌جمهور پیشنهاد می‌کند، انتخاب می‌گردد.	وزارت عدلیه یا دادگستری، سازمانی دولتی است که به حل اختلافات می‌پردازد.	n	0	0
در بهار سال ۱۳۵۹، جنبشی اصلاحی با هدف ایجاد تحول در نظام دانشگاهی، در دانشگاههای کشور شکل گرفت که از آن به عنوان انقلاب فرهنگی یاد می شود.	آغاز انقلاب فرهنگی مصادف با بهار ۱۳۵۹ است.	e	0	1
در بهار سال ۱۳۵۹، جنبشی اصلاحی با هدف ایجاد تحول در نظام دانشگاهی، در دانشگاههای کشور شکل گرفت که از آن به عنوان انقلاب فرهنگی یاد می شود.	بهار ۱۳۵۸ مصادف با شروع انقلاب فرهنگی است.	c	0	1
در بهار سال ۱۳۵۹، جنبشی اصلاحی با هدف ایجاد تحول در نظام دانشگاهی، در دانشگاههای کشور شکل گرفت که از آن به عنوان انقلاب فرهنگی یاد می شود.	با آغاز انقلاب فرهنگی دانشگاه‌ها موقتا تعطیل شدند.	n	0	0
نخستین نماز جمعه تهران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ۵ مرداد ۱۳۵۸ به امامت محمود طالقانی برگزار شد.امام جمعه دائم از طرف شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور (تحت اشراف رهبر) انتخاب می‌شود.	بعد از پیروزی انقلاب اسلامی اولین نماز جمعه تهران به امامت آیت الله طالقانی برقرار گردید.	e	0	0
نخستین نماز جمعه تهران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ۵ مرداد ۱۳۵۸ به امامت محمود طالقانی برگزار شد.امام جمعه دائم از طرف شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور (تحت اشراف رهبر) انتخاب می‌شود.	نخستین نماز جمعه تهران بعد از پیروزی انقلاب به امامت شهید مطهری اقامه شد.	c	1	1
نخستین نماز جمعه تهران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ۵ مرداد ۱۳۵۸ به امامت محمود طالقانی برگزار شد.امام جمعه دائم از طرف شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور (تحت اشراف رهبر) انتخاب می‌شود.	اولین نماز جمعه تهران در دانشگاه تهران برگزار شد.	n	1	1
آلبانی با نام رسمی جمهوری آلبانی کشوری است در جنوب شرقی قاره اروپا. پایتخت این کشور تیرانا است.	پایتخت کشور آلبانی، تیرانا است.	e	0	0
آلبانی با نام رسمی جمهوری آلبانی کشوری است در جنوب شرقی قاره اروپا. پایتخت این کشور تیرانا است.	لوآندا پایتخت کشور آلبانی است.	c	1	1
آلبانی با نام رسمی جمهوری آلبانی کشوری است در جنوب شرقی قاره اروپا. پایتخت این کشور تیرانا است.	آلبانی تنها عضو سازمان کنفرانس اسلامی در اروپا می‌باشد.	n	1	0
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.	طویل ترین رود جهان در افریقا واقع است.	e	0	1
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.	طولانی ترین رود جهان در اروپا قرار دارد.	c	1	1
رودخانه نیل ( شمال آفریقا) که عنوان طویل ترین رودخانه جهان را گرفته با ۶ هزار و ۶۵۰ کیلومتر طول، از یازده کشور عبور می کند.	رودخانه آمازون طویل ترین رودخانه قاره آمریکا است.	n	1	1
کشورهای فرانسه، انگلیس، روسیه، چین و آمریکا از اعضای دائمی شورای امنیت سازمان ملل متحد و دارای حق وتو هستند.	اعضای دائمی شورای امنیت سازمان ملل متحد کشورهای روسیه، چین، فرانسه، انگلیس و آمریکا هستند.	e	0	0
کشورهای فرانسه، انگلیس، روسیه، چین و آمریکا از اعضای دائمی شورای امنیت سازمان ملل متحد و دارای حق وتو هستند.	کشورهای روسیه، ژاپن، فرانسه، انگلیس و آمریکا عضو دائمی شورای امنیت سازمان ملل متحد می باشند. 	c	0	1
کشورهای فرانسه، انگلیس، روسیه، چین و آمریکا از اعضای دائمی شورای امنیت سازمان ملل متحد و دارای حق وتو هستند.	گروه های عضو شورای امنیت سازمان ملل متحد به دو نوع دائمی و انتخابی تقسیم میشوند.	n	0	1
کابینه سیاه یا کابینه سید ضیاء الدین طباطبائی، پس از کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ منجر به نخست وزیری سید ضیاء الدین طباطبائی شد.	تشکیل دولت سید ضیاء الدین طباطبائی نخست وزیر ایران به کابینه سیاه مشهور است.	e	0	0
کابینه سیاه یا کابینه سید ضیاء الدین طباطبائی، پس از کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ منجر به نخست وزیری سید ضیاء الدین طباطبائی شد.	بعد از کودتای ۱۲۹۹ دولت قوام السلطنه شکل گرفت که معروف به کابینه سیاه شد. 	c	0	0
کابینه سیاه یا کابینه سید ضیاء الدین طباطبائی، پس از کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ منجر به نخست وزیری سید ضیاء الدین طباطبائی شد.	از آنجایی که کابینه مورد قبول عموم مردم نبود به کابینه سیاه معروف شد.	n	1	1
حضرت محمد در غار حرا و در حدود ۴۰ سالگی از طرف خدا به پیامبری برگزیده، و وحی بر او فرو فرستاده شد.	حضرت محمد در سن ۴۰ سالگی به پیامبری مبعوث شد.	e	1	0
حضرت محمد در غار حرا و در حدود ۴۰ سالگی از طرف خدا به پیامبری برگزیده، و وحی بر او فرو فرستاده شد.	حضرت محمد هنگامی که به پیامبری مبعوث شد ۲۵ سال داشت.	c	0	1
حضرت محمد در غار حرا و در حدود ۴۰ سالگی از طرف خدا به پیامبری برگزیده، و وحی بر او فرو فرستاده شد.	خدیجه در سن ۴۰ تا ۴۵ سالگی با حضرت محمد ازدواج کرد.	n	0	1
معاویه معماران رومی و ایرانی را برای ساختن کاخی به کار گرفت و آن را با سنگ مرمر سبز بنا کرد. او اولین حاکم مسلمان بود که کاخ میساخت.	معاویه نخستین حاکم مسلمانان است که کاخ ساخت.	e	1	1
معاویه معماران رومی و ایرانی را برای ساختن کاخی به کار گرفت و آن را با سنگ مرمر سبز بنا کرد. او اولین حاکم مسلمان بود که کاخ میساخت.	یزید پسر معاویه اولین حاکم مسلمانان بود که کاخ ساخت.	c	0	0
معاویه معماران رومی و ایرانی را برای ساختن کاخی به کار گرفت و آن را با سنگ مرمر سبز بنا کرد. او اولین حاکم مسلمان بود که کاخ میساخت.	معاویه پدر یزید اولین حاکم مسلمانان است که کاخ ساخت.	n	1	0
سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران سازمانی رسانه‌ای پخش برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی در جمهوری اسلامی ایران است. بر اساس قانون اساسی ایران، رئیس صدا و سیما توسط رهبر ایران انتخاب می‌شود.	رئیس سازمان صدا و سیما توسط مقام رهبری انتخاب می‌شود.	e	0	1
سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران سازمانی رسانه‌ای پخش برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی در جمهوری اسلامی ایران است. بر اساس قانون اساسی ایران، رئیس صدا و سیما توسط رهبر ایران انتخاب می‌شود.	رئیس جمهور رئیس سازمان صدا و سیما را منصوب می کند.	c	1	1
سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران سازمانی رسانه‌ای پخش برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی در جمهوری اسلامی ایران است. بر اساس قانون اساسی ایران، رئیس صدا و سیما توسط رهبر ایران انتخاب می‌شود.	بر اساس اصل یکصد و هفتاد و پنجم رئیس صدا و سیمای ایران توسط رهبر منصوب می‌شود.	n	1	1
در بخش اختیارات انتخاباتی طبق ماده ۹۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آراء عمومی و همه‌پرسی را بر عهده دارد.	نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری بر عهده شورای نگهبان است.	e	0	0
در بخش اختیارات انتخاباتی طبق ماده ۹۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آراء عمومی و همه‌پرسی را بر عهده دارد.	مجلس شورای اسلامی بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری نظارت می‌کند.	c	1	1
در بخش اختیارات انتخاباتی طبق ماده ۹۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آراء عمومی و همه‌پرسی را بر عهده دارد.	شورای نگهبان بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری نظارت استصوابی می‌کند.	n	1	1
تشکیل اولین مجلس قانوگذاری به انقلاب مشروطه بازمی‌گردد که فرمان تشکیل آن در روز ۱۴ مرداد سال ۱۲۸۵ توسط مظفرالدین شاه به امضا رسید.	اولین مجلس قانونگذاری در زمان مظفرالدین شاه قاجار تشکیل شد.	e	0	1
تشکیل اولین مجلس قانوگذاری به انقلاب مشروطه بازمی‌گردد که فرمان تشکیل آن در روز ۱۴ مرداد سال ۱۲۸۵ توسط مظفرالدین شاه به امضا رسید.	در زمان محمد شاه قاجار اولین مجلس قانونگذاری راه اندازی شد. 	c	0	1
تشکیل اولین مجلس قانوگذاری به انقلاب مشروطه بازمی‌گردد که فرمان تشکیل آن در روز ۱۴ مرداد سال ۱۲۸۵ توسط مظفرالدین شاه به امضا رسید.	مظفرالدین شاه نخستین قانون اساسی ایران را امضا کرد.	n	1	0
احمد سوکارنو اولین نخست وزیر کشور اندونزی بود که از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۷ به روی کار بود.	احمد سوکارنو، نخست وزیراندونزی بود.	e	1	0
احمد سوکارنو اولین نخست وزیر کشور اندونزی بود که از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۷ به روی کار بود.	نخست وزیر کشور سنگاپور ، احمد سوکارنو بود.	c	0	1
احمد سوکارنو اولین نخست وزیر کشور اندونزی بود که از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۷ به روی کار بود.	سوکارنو جنبش‌های جدایی طلبی اندونزی از هلند را رهبری کرد.	n	0	0
از آن جا که ترکیب شورای رهبری ( رئیس جمهور، رئیس قوه قضائیه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام ) به گونه ای است که همه یا بیشتر اعضای آن توسط رهبری نصب شده اند، در دو حالت ، اعتبار شورا، از منظر اصول فقه شیعه، مورد تردید قرار می گیرد.	ترکیب اعضای شورای رهبری شامل رییس جمهور، رییس قوه قضاییه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام است.	e	0	0
از آن جا که ترکیب شورای رهبری ( رئیس جمهور، رئیس قوه قضائیه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام ) به گونه ای است که همه یا بیشتر اعضای آن توسط رهبری نصب شده اند، در دو حالت ، اعتبار شورا، از منظر اصول فقه شیعه، مورد تردید قرار می گیرد.	رییس جمهور، رییس قوه قضاییه و دو تن از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به انتخاب مجلس خبرگان، اعضای شورای رهبری هستند.	c	0	0
از آن جا که ترکیب شورای رهبری ( رئیس جمهور، رئیس قوه قضائیه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام ) به گونه ای است که همه یا بیشتر اعضای آن توسط رهبری نصب شده اند، در دو حالت ، اعتبار شورا، از منظر اصول فقه شیعه، مورد تردید قرار می گیرد.	از موارد تشکیل شورای رهبری، حالتی است که معلوم شود رهبر از آغاز، فاقد صلاحیت بوده، یا بعدا فاقد برخی شرایط رهبری گردد.	n	0	1
تعداد اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام ۴۴ نفر ثابت و ۱ نفر میهمان متناسب با موضوع جلسه است که مطابق اصل ۱۱۲ قانون اساسی ؛ اعضای ثابت و متغیر این مجمع را مقام رهبری تعیین می نماید.	اعضای ثابت و متغیر مجمع تشخیص مصلحت نظام توسط مقام رهبری تعیین می شوند.	e	0	0
تعداد اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام ۴۴ نفر ثابت و ۱ نفر میهمان متناسب با موضوع جلسه است که مطابق اصل ۱۱۲ قانون اساسی ؛ اعضای ثابت و متغیر این مجمع را مقام رهبری تعیین می نماید.	رییس جمهور اعضای ثابت و متغیر مجمع تشخیص مصلحت نظام را منصوب می کند.	c	1	1
تعداد اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام ۴۴ نفر ثابت و ۱ نفر میهمان متناسب با موضوع جلسه است که مطابق اصل ۱۱۲ قانون اساسی ؛ اعضای ثابت و متغیر این مجمع را مقام رهبری تعیین می نماید.	وظیفه اصلی مجمع حل اختلاف بین مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان است.	n	1	0
مسائل مربوط به تعیین سیاستهای کلی و امور مهمی که از طرف مقام معظم رهبری به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع می‌شوند و در حالت کلی مصوبات این مجمع، به صورت گزارش کامل، تنظیم و به امضای رئیس مجمع برای استحضار مقام معظم رهبری فرستاده می‌شود و براساس نظر و تایید معظم‌له اقدام بعدی صورت می‌گیرد.	مصوبات مجمع تشخیص مصلحت نظام باید به تایید مقام رهبری برسد.	e	1	0
مسائل مربوط به تعیین سیاستهای کلی و امور مهمی که از طرف مقام معظم رهبری به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع می‌شوند و در حالت کلی مصوبات این مجمع، به صورت گزارش کامل، تنظیم و به امضای رئیس مجمع برای استحضار مقام معظم رهبری فرستاده می‌شود و براساس نظر و تایید معظم‌له اقدام بعدی صورت می‌گیرد.	تایید مصوبات مجمع تشخیص مصلحت نظام از وظایف مجلس خبرگان است.	c	1	1
مسائل مربوط به تعیین سیاستهای کلی و امور مهمی که از طرف مقام معظم رهبری به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع می‌شوند و در حالت کلی مصوبات این مجمع، به صورت گزارش کامل، تنظیم و به امضای رئیس مجمع برای استحضار مقام معظم رهبری فرستاده می‌شود و براساس نظر و تایید معظم‌له اقدام بعدی صورت می‌گیرد.	مجمع تشخیص مصلحت برای بار دوم در سوم آبان ماه ۱۳۷۶ آیین‌نامه را مورد بررسی مجدد قرار داد .	n	1	0
یکی از وظایف شورای نگهبان تفسیر قانون اساسی است. مقصود از تفسیر، بیان مراد مقنّن است؛ بنابراین تضییق و توسعة قانون در مواردی که رفع ابهام قانون نیست، تفسیر تلقی نمیشود.	تفسیر قانون اساسی به عهده شورای نگهبان است.	e	0	0
یکی از وظایف شورای نگهبان تفسیر قانون اساسی است. مقصود از تفسیر، بیان مراد مقنّن است؛ بنابراین تضییق و توسعة قانون در مواردی که رفع ابهام قانون نیست، تفسیر تلقی نمیشود.	مجلس خبرگان رهبری موظف به تفسیر قانون اساسی است.	c	0	0
یکی از وظایف شورای نگهبان تفسیر قانون اساسی است. مقصود از تفسیر، بیان مراد مقنّن است؛ بنابراین تضییق و توسعة قانون در مواردی که رفع ابهام قانون نیست، تفسیر تلقی نمیشود.	معمولاً بهترین مرجع برای تفسیر یک سخن، گوینده آن است.	n	1	0
احمد سلمان رشدی، نویسنده و مقاله‌نویس بریتانیایی-هندی است. وی نخستین بار با کتاب بچه‌های نیمه‌شب به شهرت رسید و جایزه بوکر را بابت نگارش این اثر دریافت کرد. چهارمین اثر وی آیات شیطانی اعتراضاتی را در کشورهای اسلامی برانگیخت.	کتاب آیات شیطانی اثر نویسنده ای به نام سلمان رشدی است.	e	0	1
احمد سلمان رشدی، نویسنده و مقاله‌نویس بریتانیایی-هندی است. وی نخستین بار با کتاب بچه‌های نیمه‌شب به شهرت رسید و جایزه بوکر را بابت نگارش این اثر دریافت کرد. چهارمین اثر وی آیات شیطانی اعتراضاتی را در کشورهای اسلامی برانگیخت.	برژینسکی نویسنده کتاب آیات شیطانی است.	c	0	1
احمد سلمان رشدی، نویسنده و مقاله‌نویس بریتانیایی-هندی است. وی نخستین بار با کتاب بچه‌های نیمه‌شب به شهرت رسید و جایزه بوکر را بابت نگارش این اثر دریافت کرد. چهارمین اثر وی آیات شیطانی اعتراضاتی را در کشورهای اسلامی برانگیخت.	کتاب لوکا و آتش زندگی اثر سلمان رشدی است.	n	1	0
تعدادی از تحلیلگران بیان کرده‌اند که سیاست‌های آمریکا در خاورمیانه به صورت تعمدی یا ناآگاهانه منجر به ایجاد یک حیات خلوت جدید برای آمریکا شده‌است که در آن تلاش می‌کند با فشار سیاسی و تغییر رژیم نفوذ خود را افزایش دهد.	منطقه خاورمیانه به عنوان حیاط خلوت آمریکا ارزیابی می‌شود.	e	0	1
تعدادی از تحلیلگران بیان کرده‌اند که سیاست‌های آمریکا در خاورمیانه به صورت تعمدی یا ناآگاهانه منجر به ایجاد یک حیات خلوت جدید برای آمریکا شده‌است که در آن تلاش می‌کند با فشار سیاسی و تغییر رژیم نفوذ خود را افزایش دهد.	اروپا حیات خلوتی مهم برای آمریکا است.	c	1	1
تعدادی از تحلیلگران بیان کرده‌اند که سیاست‌های آمریکا در خاورمیانه به صورت تعمدی یا ناآگاهانه منجر به ایجاد یک حیات خلوت جدید برای آمریکا شده‌است که در آن تلاش می‌کند با فشار سیاسی و تغییر رژیم نفوذ خود را افزایش دهد.	خاورمیانه از نخستین خاستگاه‌های تمدن جهان بوده‌است.	n	0	0
جنگ عراق یک عملیات نظامی بود که در ۲۹ اسفند ۱۳۸۱ (۲۰ مارس ۲۰۰۳) با حمله ی یک ائتلاف بین‌المللی به رهبری ایالات متحده و بریتانیا به عراق آغاز شد و در نتیجه آن عراق به اشغال آمریکا در آمد.	سال ۲۰۰۷ میلادی چهارمین سال اشغال عراق، توسط آمریکا بود.	n	1	0
جنگ عراق یک عملیات نظامی بود که در ۲۹ اسفند ۱۳۸۱ (۲۰ مارس ۲۰۰۳) با حمله ی یک ائتلاف بین‌المللی به رهبری ایالات متحده و بریتانیا به عراق آغاز شد و در نتیجه آن عراق به اشغال آمریکا در آمد.	با حمله آمریکا و متحدانش به عراق، صدام حسین سرنگون شد.	n	0	1
اولین دورهٔ انتخابات سراسری شوراهای اسلامی کشور در ۷ اسفند سال ۱۳۷۷ با استقبال زیاد مردم در بیش از ۴۰۰۰۰ حوزه انتخاباتی برگزار گردید و شروع به کار شوراهای اسلامی از ۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۸ بود.	شوراهای اسلامی شهر از تاریخ ۹ اردیبهشت ۱۳۷۸ شروع به کار کردند.	e	1	0
اولین دورهٔ انتخابات سراسری شوراهای اسلامی کشور در ۷ اسفند سال ۱۳۷۷ با استقبال زیاد مردم در بیش از ۴۰۰۰۰ حوزه انتخاباتی برگزار گردید و شروع به کار شوراهای اسلامی از ۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۸ بود.	در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۷۸شوراهای اسلامی شهر شروع به کار کردند.	c	1	0
اولین دورهٔ انتخابات سراسری شوراهای اسلامی کشور در ۷ اسفند سال ۱۳۷۷ با استقبال زیاد مردم در بیش از ۴۰۰۰۰ حوزه انتخاباتی برگزار گردید و شروع به کار شوراهای اسلامی از ۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۸ بود.	شوراهای اسلامی شهر فعالیت‌های گسترده و مؤثری در کل کشور دارند.	n	0	0
منشور سازمان ملل متحد ۲۶ ژوئن ۱۹۴۵، در شهر سانفرانسیسکو، ایالات متحده امریکا به وسیله ۵۰ دولت از ۵۱ دولت مؤسس سازمان ملل متحد به امضا رسید.	منشور سازمان ملل متحد در سانفرانسیسکو به امضا رسید.	e	1	0
منشور سازمان ملل متحد ۲۶ ژوئن ۱۹۴۵، در شهر سانفرانسیسکو، ایالات متحده امریکا به وسیله ۵۰ دولت از ۵۱ دولت مؤسس سازمان ملل متحد به امضا رسید.	منشور سازمان ملل متحد در نیویورک تاسیس شد.	c	1	1
منشور سازمان ملل متحد ۲۶ ژوئن ۱۹۴۵، در شهر سانفرانسیسکو، ایالات متحده امریکا به وسیله ۵۰ دولت از ۵۱ دولت مؤسس سازمان ملل متحد به امضا رسید.	ایران از جمله دولت‌های عضو مؤسس سازمان ملل متحد است.	n	0	1
نبرد کربلا جنگی بود که در دهم محرم ۶۱ هجری قمری اتفاق افتاد. روز نبرد به عاشورا نیز معروف است.	واقعه عاشورا در سال ۶۱ هجری اتفاق افتاد.	e	0	1
نبرد کربلا جنگی بود که در دهم محرم ۶۱ هجری قمری اتفاق افتاد. روز نبرد به عاشورا نیز معروف است.	در سال ۵۲ هجری واقعه عاشورا رخ داد.	c	0	1
نبرد کربلا جنگی بود که در دهم محرم ۶۱ هجری قمری اتفاق افتاد. روز نبرد به عاشورا نیز معروف است.	در روز عاشورا امام حسین در جنگ با یزیدیان شهید شد.	n	1	0
نخستین قانون اساسی ایران در ۸ دی ۱۲۸۵ شمسی به عنوان قانون اساسی مشروطه سلطنتی به امضای مظفرالدین‌ شاه رسید.	اولین قانون اساسی در زمان سلطنت مظفرالدین شاه تصویب شد.	e	0	1
نخستین قانون اساسی ایران در ۸ دی ۱۲۸۵ شمسی به عنوان قانون اساسی مشروطه سلطنتی به امضای مظفرالدین‌ شاه رسید.	در زمان سلطنت ناصرالدین شاه اولین قانون اساسی ایران امضا شد.	c	0	0
نخستین قانون اساسی ایران در ۸ دی ۱۲۸۵ شمسی به عنوان قانون اساسی مشروطه سلطنتی به امضای مظفرالدین‌ شاه رسید.	قانون اساسی بعد از موفقیت مشروطه‌خواهان درگرفتن فرمان مشروطه و با عجله تهیه شده بود.	n	1	0
فیلیپ گونزانس متولد ۱۹۴۲ یک سیاست مدار اهل اسپانیا بود که برای دوره ای نخست وزیر شد.	فیلیپ گونزانس نخست وزیر کشور اسپانیا بود.	e	1	0
فیلیپ گونزانس متولد ۱۹۴۲ یک سیاست مدار اهل اسپانیا بود که برای دوره ای نخست وزیر شد.	نخست وزیر منتخب مکزیک فیلیپ گونزانس بود.	c	1	0
فیلیپ گونزانس متولد ۱۹۴۲ یک سیاست مدار اهل اسپانیا بود که برای دوره ای نخست وزیر شد.	نخست وزیر منتخب اسپانیا سوگند نامه خواند.	n	0	0
کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ کودتایی با طرح و حمایت مالی و اجرائی سازمان مخفی اطلاعات بریتانیا و سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا علیه دولت محمد مصدق در دوره نخست وزیری آیزنهاور اتفاق افتاد.	کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در زمان نخست وزیری آیزنهاور رخ داد.	e	0	1
کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ کودتایی با طرح و حمایت مالی و اجرائی سازمان مخفی اطلاعات بریتانیا و سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا علیه دولت محمد مصدق در دوره نخست وزیری آیزنهاور اتفاق افتاد.	در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در دوره ی نخست وزیری قوام، کودتا اتفاق افتاد.	c	0	1
کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ کودتایی با طرح و حمایت مالی و اجرائی سازمان مخفی اطلاعات بریتانیا و سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا علیه دولت محمد مصدق در دوره نخست وزیری آیزنهاور اتفاق افتاد.	کودتای ۲۸ مرداد از حوادث سرنوشت‌ساز در تاریخ معاصر ایران بود.	n	0	0
گرچه حضرت داوود(ع) تعمیر و ساخت شهر بیت ‏المقدس (قدس) و پرستشگاه بزرگ آن جا را (مسجدالاقصى) آغاز کرد ولى از آنجا که فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند، ادامه این کار را بر عهده سلیمان نبی قرار داد.	شهر بیت المقدس توسط حضرت سلیمان (ع) تکمیل شد.	e	0	1
گرچه حضرت داوود(ع) تعمیر و ساخت شهر بیت ‏المقدس (قدس) و پرستشگاه بزرگ آن جا را (مسجدالاقصى) آغاز کرد ولى از آنجا که فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند، ادامه این کار را بر عهده سلیمان نبی قرار داد.	بیت المقدس شهری است که حضرت داوود (ع) ساخت آن را به اتمام رساند.	c	0	0
گرچه حضرت داوود(ع) تعمیر و ساخت شهر بیت ‏المقدس (قدس) و پرستشگاه بزرگ آن جا را (مسجدالاقصى) آغاز کرد ولى از آنجا که فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند، ادامه این کار را بر عهده سلیمان نبی قرار داد.	حضرت داوود ۱۹ فرزند داشت که از میان آنها سلیمان جانشین او شد.	n	0	0
پیمان دفاعی دو جانبه میان قطر و ایالات متحده آمریکا، نخستین بار در ۲۳ ژوئن ۱۹۹۲ به امضا رسید.	آمریکا پیمان دفاعی خود را با قطر در سال ۱۹۹۲ بست.	e	1	1
پیمان دفاعی دو جانبه میان قطر و ایالات متحده آمریکا، نخستین بار در ۲۳ ژوئن ۱۹۹۲ به امضا رسید.	توافقنامه همکاری دفاعی آمریکا- قطر بر روابط بین دو کشور، نیروهای نظامی که شامل آموزش، رزمایش و دیگر فعالیت‌های همکاری بوده، حاکم است.	n	0	0
دریای خَزَر یا دریای مازَندَران یا (با رواج کم) دریای کاسپی پهنه‌ای آبی است که از جنوب به ایران، از شمال به روسیه، از غرب به روسیه و جمهوری آذربایجان و از شرق به جمهوری‌های ترکمنستان و قزاقستان محدود می‌شود و فقط این کشورها در اطراف آن هستند.	تاجیکستان در حوزه اطراف دریای خزر نیست.	e	1	1
دریای خَزَر یا دریای مازَندَران یا (با رواج کم) دریای کاسپی پهنه‌ای آبی است که از جنوب به ایران، از شمال به روسیه، از غرب به روسیه و جمهوری آذربایجان و از شرق به جمهوری‌های ترکمنستان و قزاقستان محدود می‌شود و فقط این کشورها در اطراف آن هستند.	در حاشیه ی دریای خزر کشور آذربایجان وجود ندارد.	c	0	1
دریای خَزَر یا دریای مازَندَران یا (با رواج کم) دریای کاسپی پهنه‌ای آبی است که از جنوب به ایران، از شمال به روسیه، از غرب به روسیه و جمهوری آذربایجان و از شرق به جمهوری‌های ترکمنستان و قزاقستان محدود می‌شود و فقط این کشورها در اطراف آن هستند.	جمهوری آذربایجان به ترکی آذربایجانی بزرگترین کشور قفقاز و در گذرگاه اروپا و آسیای شمال غربی و در کنار دریای خزر است.	n	0	1
اولین چاپ مطالب به زبان فارسی در روزنامه‌های هند و سپس انتشار روزنامه‌های تمام فارسی در آن کشور آغاز شده بود.	اولین روزنامه فارسی در هند انتشار یافت.	e	1	0
اولین چاپ مطالب به زبان فارسی در روزنامه‌های هند و سپس انتشار روزنامه‌های تمام فارسی در آن کشور آغاز شده بود.	ایران نخستین روزنامه فارسی را چاپ کرد.	c	1	0
اولین چاپ مطالب به زبان فارسی در روزنامه‌های هند و سپس انتشار روزنامه‌های تمام فارسی در آن کشور آغاز شده بود.	اولین روزنامه چاپی که به زبان فارسی در ایران منتشر شده در سال ۱۲۵۳ یعنی سال چهارم سلطنت محمدشاه قاجار بوده است.	n	1	1