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WEBVTT |
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Kind: captions |
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Language: fr |
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00:00:00.000 --> 00:00:07.000 |
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Transcription: Jules Daunay |
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Relecteur: Claire Ghyselen |
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00:00:09.078 --> 00:00:11.921 |
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Bonsoir à l'assistance. |
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00:00:13.720 --> 00:00:18.636 |
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Connaissez-vous la parabole |
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du chêne et du roseau, |
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00:00:19.784 --> 00:00:22.314 |
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dans la fable de Jean de la Fontaine ? |
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00:00:23.329 --> 00:00:26.561 |
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Le roseau plie, mais ne rompt pas. |
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00:00:27.940 --> 00:00:32.140 |
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Faible et fragile |
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dans la conscience collective, |
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00:00:33.200 --> 00:00:38.483 |
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le roseau s'adapte |
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aux intempéries les plus violentes, |
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00:00:38.543 --> 00:00:41.039 |
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aux changements les plus brutaux, |
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00:00:41.372 --> 00:00:45.357 |
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tout en gardant sa flexibilité. |
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00:00:46.213 --> 00:00:48.251 |
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C'est là que réside sa force. |
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00:00:50.729 --> 00:00:55.788 |
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N'est-ce pas aussi cela |
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le destin des femmes africaines, |
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00:00:58.239 --> 00:01:00.139 |
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créatures de Dieu ? |
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00:01:00.920 --> 00:01:06.000 |
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Cette métaphore, pour moi, |
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illustre la lutte des femmes, |
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00:01:06.188 --> 00:01:07.971 |
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à travers les âges, |
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00:01:08.452 --> 00:01:12.240 |
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face au chêne – |
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00:01:12.883 --> 00:01:17.368 |
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disons plutôt vu le contexte africain, |
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face au baobab – |
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00:01:17.818 --> 00:01:24.708 |
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fier de ses racines et de sa supériorité |
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à l'égard du roseau. |
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00:01:24.729 --> 00:01:27.654 |
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Vous imaginez bien la suite. |
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00:01:29.674 --> 00:01:32.354 |
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Le 14 janvier 2001, |
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00:01:32.820 --> 00:01:36.533 |
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pour la première fois |
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en République du Bénin, |
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00:01:36.917 --> 00:01:45.637 |
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une femme déclarait sa candidature |
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à l'élection présidentielle de mars 2001. |
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00:01:47.340 --> 00:01:49.382 |
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Au lendemain de cette déclaration, |
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00:01:50.643 --> 00:01:54.737 |
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un journaliste d'un quotidien béninois, |
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00:01:55.693 --> 00:01:59.923 |
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clashait la candidate |
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en ces termes, je cite : |
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00:02:01.147 --> 00:02:05.907 |
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« Entre la beauté arrogante |
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qu'évoquent certains |
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00:02:06.224 --> 00:02:10.444 |
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et son statut de femme émancipée, |
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00:02:12.587 --> 00:02:14.871 |
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préférant vivre seule, |
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00:02:16.621 --> 00:02:24.841 |
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que de se mettre à la disposition |
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d'une vie de foyer, |
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00:02:26.628 --> 00:02:31.284 |
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elle n'a plus qu'à assumer |
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et s'expliquer, » |
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00:02:33.098 --> 00:02:35.768 |
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écrivait ce journaliste avant d'ajouter : |
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00:02:36.932 --> 00:02:43.192 |
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« Il est évident que la candidate |
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n'incarne pas la soumission |
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00:02:44.113 --> 00:02:48.413 |
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que beaucoup d'hommes africains, |
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beaucoup de Béninois |
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00:02:48.778 --> 00:02:51.437 |
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attendent de leurs épouses. |
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00:02:52.897 --> 00:02:58.630 |
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On en vient à penser qu'elle n'incarne |
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pas vraiment la femme africaine. » |
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00:03:00.443 --> 00:03:03.667 |
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À l'issue du scrutin présidentiel, |
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00:03:05.304 --> 00:03:12.324 |
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le journaliste, tout en applaudissant |
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ce qu'il considère comme un échec cuisant |
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00:03:13.129 --> 00:03:15.430 |
|
pour cette femme téméraire, |
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00:03:16.067 --> 00:03:20.530 |
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se mit à expliquer |
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les causes de l'échec évidemment, |
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00:03:21.020 --> 00:03:22.268 |
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en ces termes : |
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00:03:24.331 --> 00:03:28.951 |
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« Impulsive et arrogante dans le verbe, |
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00:03:30.222 --> 00:03:34.135 |
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elle a la gestuelle presque masculine, |
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00:03:34.357 --> 00:03:38.068 |
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ce qui ne rassure pas du tout |
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venant d'une femme. |
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00:03:39.370 --> 00:03:45.179 |
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La candidate a oublié qu'aux yeux |
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de la société africaine en général, |
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00:03:45.844 --> 00:03:48.514 |
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et de la société béninoise en particulier, |
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00:03:49.439 --> 00:03:52.171 |
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la femme doit incarner le calme |
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00:03:53.718 --> 00:03:59.448 |
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auquel tout homme aspire |
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après une dure journée de labeur. » |
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00:04:00.929 --> 00:04:02.092 |
|
Fin de citation. |
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00:04:02.203 --> 00:04:03.503 |
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(Rires) |
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00:04:04.831 --> 00:04:06.856 |
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Ce qu'il est important de noter, |
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00:04:07.769 --> 00:04:12.245 |
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dans ce discours aussi |
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rétrograde que stupide, |
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00:04:12.310 --> 00:04:14.584 |
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mais largement partagé, |
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00:04:17.147 --> 00:04:20.856 |
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c'est que, à aucun moment, |
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00:04:21.611 --> 00:04:28.821 |
|
la compétence et le leadership |
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de la candidate ne sont remis en cause. |
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00:04:30.841 --> 00:04:36.361 |
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Pourquoi les Béninois |
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sont-ils encore à ce jour |
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00:04:38.493 --> 00:04:42.747 |
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soumis à l'emprise |
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00:04:44.606 --> 00:04:52.207 |
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de ce que j'appelle |
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le syndrome de la reine oubliée ? |
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00:04:54.280 --> 00:04:57.627 |
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Oui, l'onde de choc |
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00:05:00.775 --> 00:05:08.175 |
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l'onde de choc reçue |
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par la validation de la candidature |
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00:05:08.281 --> 00:05:10.371 |
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de cette seule femme |
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00:05:11.807 --> 00:05:15.093 |
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aux côtés d'autres hommes candidats – |
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00:05:15.173 --> 00:05:16.670 |
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au nombre de 16 – |
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00:05:17.609 --> 00:05:23.400 |
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a sûrement brisé un barrage |
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dans les mentalités béninoises, |
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00:05:23.851 --> 00:05:27.150 |
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ce que j'ai appelé |
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le barrage de l'histoire oubliée. |
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00:05:27.698 --> 00:05:33.976 |
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Alors pourquoi, à ce jour, les Béninois |
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sont-ils maintenus sous l'emprise |
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00:05:35.180 --> 00:05:42.290 |
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de ce que j'appelle le syndrome |
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de la reine oubliée et effacée. |
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00:05:43.929 --> 00:05:46.649 |
|
Combien de temps faudrait-il encore |
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00:05:47.413 --> 00:05:55.403 |
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pour que les initiés veuillent bien |
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dévoiler aux profanes que nous sommes, |
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00:05:56.381 --> 00:06:02.510 |
|
qu'une femme a été intronisée roi, |
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00:06:02.850 --> 00:06:05.080 |
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pour ne pas dire reine ? |
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00:06:07.212 --> 00:06:12.962 |
|
Et qu'elle a effectivement régné |
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sur le royaume de Danhomè, |
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00:06:13.698 --> 00:06:15.600 |
|
pendant 3 ans. |
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00:06:18.221 --> 00:06:25.610 |
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La reine Hangbè n'a-t-elle pas |
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déjà dit à cette époque-là |
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00:06:26.281 --> 00:06:31.079 |
|
que la femme est capable de faire |
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tout ce qu'un homme peut faire ? |
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00:06:34.008 --> 00:06:41.214 |
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N'a-t-elle pas renvoyé et rejeté le mouton |
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qu'on lui a attribué |
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00:06:41.645 --> 00:06:47.152 |
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et exigé qu'on lui mette |
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à disposition le bœuf |
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00:06:48.440 --> 00:06:49.844 |
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auquel elle avait droit |
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00:06:49.857 --> 00:06:53.467 |
|
et qu'on a attribué |
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à ses coreligionnaires hommes ? |
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00:06:54.973 --> 00:06:58.129 |
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Si la vraie histoire |
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nous avait été contée, |
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00:07:00.531 --> 00:07:02.075 |
|
dans tous les cas, |
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00:07:03.177 --> 00:07:06.826 |
|
écartelée entre critiques acerbes |
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00:07:09.270 --> 00:07:18.617 |
|
et félicitations timides et mitigées, |
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00:07:19.578 --> 00:07:23.677 |
|
la candidate n'a jamais abandonné. |
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00:07:24.661 --> 00:07:27.413 |
|
Cette candidate, c'est moi. |
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00:07:28.750 --> 00:07:31.496 |
|
Je suis Marie-Élise Gbedo. |
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00:07:33.060 --> 00:07:35.225 |
|
Ils ont parlé d'échec. |
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00:07:36.799 --> 00:07:41.817 |
|
Je retiens que depuis 2001, |
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en Afrique à tout le moins, |
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00:07:42.334 --> 00:07:43.947 |
|
j'ai fait des émules : |
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00:07:44.732 --> 00:07:49.916 |
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au Bénin, Burkina Faso, Cameroun, |
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00:07:50.397 --> 00:07:56.787 |
|
Centrafrique, Comores, |
|
Congo Brazza, Congo Démocratique, |
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00:07:57.869 --> 00:08:03.833 |
|
Côte d'Ivoire, Éthiopie, Liberia, |
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00:08:05.148 --> 00:08:10.508 |
|
Malawi, Mali, Niger, Nigeria. |
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00:08:11.300 --> 00:08:16.983 |
|
J'ai oublié le Ghana, |
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la Guinée Conakry que je rattrape, |
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00:08:18.260 --> 00:08:24.435 |
|
le Rwanda, le Sénégal, |
|
le Togo et l'Algérie. |
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00:08:25.438 --> 00:08:27.218 |
|
Ils ont parlé d'échec. |
|
|
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00:08:28.190 --> 00:08:33.716 |
|
Je retiens que des femmes |
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et des jeunes filles que je rencontre, |
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00:08:34.097 --> 00:08:39.192 |
|
que j'ai l'opportunité de rencontrer |
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à travers le monde, y ont vu de l'audace, |
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00:08:39.835 --> 00:08:45.706 |
|
une démarche qui redonne |
|
confiance à soi et la foi en soi. |
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00:08:47.250 --> 00:08:48.852 |
|
Ils ont parlé d'échec. |
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00:08:49.994 --> 00:08:52.442 |
|
Moi, Marie-Élise Gbedo, |
|
je retiens qu'un jour, |
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00:08:53.445 --> 00:09:00.405 |
|
le vent soufflera et va déraciner |
|
ce baobab égoïste et arrogant. |
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00:09:01.259 --> 00:09:03.085 |
|
J'ai planté la graine |
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00:09:03.751 --> 00:09:09.620 |
|
qui fera germer l'élection |
|
d'une femme présidente de la République |
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|
00:09:10.176 --> 00:09:13.166 |
|
à la tête de mon pays, le Bénin. |
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|
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00:09:14.832 --> 00:09:19.121 |
|
Manipuler l'opinion publique |
|
par voie de presse, |
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|
00:09:20.527 --> 00:09:25.051 |
|
en sacrifiant les actions |
|
des femmes engagées |
|
|
|
00:09:25.670 --> 00:09:28.101 |
|
sur l'autel de la soumission |
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|
00:09:28.858 --> 00:09:36.026 |
|
qu'elles sont censées incarner dans |
|
leur vie conjugale et leur vie familiale, |
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|
|
00:09:36.404 --> 00:09:40.700 |
|
n'a pas empêché une simple couturière |
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|
|
00:09:41.832 --> 00:09:47.971 |
|
de déclencher une révolution |
|
contre la ségrégation raciale |
|
|
|
00:09:48.918 --> 00:09:50.428 |
|
dans l'Etat de l'Alabama. |
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|
|
00:09:51.291 --> 00:09:58.441 |
|
Il est vrai que cette couturière, |
|
totalement inconnue et anonyme, |
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|
|
00:09:59.540 --> 00:10:04.698 |
|
aurait pu renoncer à exercer |
|
son droit tacitement légitime, |
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|
|
00:10:04.719 --> 00:10:08.844 |
|
mais pas légal en ces temps-là. |
|
|
|
00:10:09.696 --> 00:10:15.126 |
|
Son droit de garder sa place |
|
dans ce fameux bus. |
|
|
|
00:10:15.867 --> 00:10:18.297 |
|
Si Rosa Parks avait choisi de se résigner, |
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|
|
00:10:20.199 --> 00:10:25.369 |
|
la révolution contre la ségrégation |
|
raciale se serait-elle déclenchée ? |
|
|
|
00:10:28.112 --> 00:10:33.692 |
|
Elle a contribué à changer |
|
le visage des États-Unis d'Amérique. |
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|
|
00:10:35.101 --> 00:10:40.242 |
|
La France aurait-elle été |
|
libérée des Anglais |
|
|
|
00:10:40.850 --> 00:10:45.990 |
|
si la petite paysanne de Domrémy, |
|
du nom de Jeanne d'Arc, |
|
|
|
00:10:47.648 --> 00:10:51.402 |
|
n'avait pas répondu à l'appel de la voix |
|
|
|
00:10:51.433 --> 00:10:54.194 |
|
qu'elle est sûre d'avoir reçu de Dieu ? |
|
|
|
00:10:56.615 --> 00:10:59.035 |
|
La mère de trois enfants |
|
|
|
00:11:00.823 --> 00:11:06.365 |
|
bafouée, humiliée, |
|
harcelée et mise en prison, |
|
|
|
00:11:08.714 --> 00:11:10.861 |
|
Wangari Muta Maathai, |
|
|
|
00:11:12.567 --> 00:11:14.872 |
|
traitée de sorcière, |
|
|
|
00:11:15.895 --> 00:11:22.155 |
|
Wangari Muta Maathai a fait planter |
|
plus de 30 millions d'arbres – |
|
|
|
00:11:22.178 --> 00:11:24.707 |
|
je dis bien 30 millions d'arbres – |
|
|
|
00:11:25.829 --> 00:11:28.216 |
|
pour lutter contre la déforestation |
|
|
|
00:11:28.594 --> 00:11:33.023 |
|
et faire reculer la sécheresse |
|
dans son pays, le Kenya. |
|
|
|
00:11:34.512 --> 00:11:42.857 |
|
Elle a ainsi contribué à lutter |
|
contre le changement climatique. |
|
|
|
00:11:43.891 --> 00:11:52.151 |
|
Elle fut la première femme africaine |
|
Prix Nobel de la paix en 2004. |
|
|
|
00:11:54.500 --> 00:11:56.717 |
|
La reine Tassin Hangbè, |
|
|
|
00:11:59.455 --> 00:12:04.845 |
|
Hangbè la voix d'or, |
|
la voix de la mélodie, |
|
|
|
00:12:05.076 --> 00:12:07.167 |
|
« Hangbè lomi lomi wémèton », |
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|
00:12:08.215 --> 00:12:11.172 |
|
sœur jumelle du roi Akaba. |
|
|
|
00:12:13.224 --> 00:12:17.294 |
|
Elle fut intronisée roi, |
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|
00:12:18.613 --> 00:12:22.100 |
|
avec tous les attributs du roi |
|
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|
00:12:24.049 --> 00:12:28.605 |
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1708-1711 : |
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00:12:28.908 --> 00:12:32.642 |
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elle a régné sur le royaume du Danhomè. |
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00:12:34.664 --> 00:12:39.546 |
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Guerrière intrépide, elle remporta |
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la victoire de Lissézoun |
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00:12:40.306 --> 00:12:44.896 |
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et elle a vaincu les dissidents Ouéménou. |
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00:12:45.997 --> 00:12:50.038 |
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Mais totalement effacée, totalement omise |
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00:12:52.455 --> 00:12:55.445 |
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de l'histoire officielle |
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des rois de Danhomè. |
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00:12:55.485 --> 00:12:57.571 |
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Qui sait, qui connaît Tassin Hangbè ? |
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00:12:58.180 --> 00:13:00.000 |
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C'était le 18e siècle. |
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00:13:01.120 --> 00:13:06.341 |
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Totalement omise de l'histoire officielle |
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des rois de Danhomè. |
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00:13:07.293 --> 00:13:14.560 |
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C'est elle qui lança les bases |
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de la création des femmes guerrières, |
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00:13:15.888 --> 00:13:17.797 |
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les Ago Djie. |
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00:13:19.590 --> 00:13:20.717 |
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Ago Djie. |
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00:13:21.663 --> 00:13:25.953 |
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Ago Djie, c'est ça les amazones : |
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« Je suis le dernier rempart. » |
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00:13:26.070 --> 00:13:31.540 |
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Ces amazones, qui ont mis en déroute |
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l'armée du général Dodds |
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00:13:32.707 --> 00:13:36.907 |
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en 1887 et 1894. |
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00:13:37.856 --> 00:13:39.453 |
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C'est pour ça que j'ai dit, |
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00:13:41.096 --> 00:13:45.097 |
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si la vraie histoire |
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nous avait été contée. |
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00:13:46.927 --> 00:13:52.170 |
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Quand est-ce que les initiés |
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vont dévoiler qu'au 18e siècle, |
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00:13:52.325 --> 00:13:56.495 |
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une femme a été intronisée roi, |
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00:13:56.561 --> 00:13:58.321 |
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pour ne pas dire reine ? |
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00:14:00.862 --> 00:14:04.738 |
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Pour dévoiler aux profanes |
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qu'une femme a régné. |
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00:14:06.643 --> 00:14:11.368 |
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Si toutes ces femmes |
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dont je viens de parler |
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00:14:14.489 --> 00:14:22.479 |
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avaient baissé les bras face à la société, |
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aux traditions et aux coutumes, |
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00:14:23.759 --> 00:14:31.225 |
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face aux intrigues, aux menaces, |
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face aux pressions et oppressions, |
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00:14:32.654 --> 00:14:37.634 |
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c'est l'humanité toute entière |
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qui aurait, à chaque fois, |
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00:14:38.342 --> 00:14:43.427 |
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raté sa marche vers l'évolution du monde. |
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00:14:45.690 --> 00:14:50.340 |
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Lorsque je relis |
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les pages de mon histoire, |
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00:14:52.320 --> 00:14:57.413 |
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ce qui m'impacte le plus, |
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c'est ce symbole du roseau. |
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00:14:58.742 --> 00:15:06.339 |
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Les femmes, depuis les origines, |
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ont porté l'humanité. |
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00:15:07.139 --> 00:15:10.988 |
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Mais les violences qu'elles subissent, |
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00:15:11.460 --> 00:15:14.861 |
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qu'elles ont toujours subies |
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et qu'elles continuent de subir |
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00:15:15.890 --> 00:15:23.166 |
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ont pour nom mariage forcé, |
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violences conjugales, |
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00:15:23.927 --> 00:15:31.827 |
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mutilations génitales féminines, |
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harcèlement sexuel, abus sexuels, viols. |
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00:15:31.880 --> 00:15:38.937 |
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Tant de pratiques qui portent atteinte |
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à leur intégrité physique et morale. |
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00:15:40.431 --> 00:15:44.406 |
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Qu'elles soient connues |
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ou très peu connues, |
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00:15:44.440 --> 00:15:47.745 |
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les femmes tiennent bon, |
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elles tiennent comme le roseau. |
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00:15:49.942 --> 00:15:54.610 |
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Et quels que soient |
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leurs engagements dans la vie publique, |
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00:15:55.068 --> 00:15:59.559 |
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elles assurent avec courage |
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la survie de leurs enfants, |
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00:15:59.706 --> 00:16:02.116 |
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le respect dû à leurs époux, |
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00:16:02.324 --> 00:16:05.824 |
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l'épanouissement de leur famille |
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dans la dignité. |
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00:16:07.660 --> 00:16:11.865 |
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Elles contribuent, chacune à sa façon, |
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00:16:12.986 --> 00:16:16.856 |
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à changer un pan de l'histoire du monde. |
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00:16:17.926 --> 00:16:24.326 |
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Être femme en Afrique surtout, |
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c'est vivre plusieurs vies à la fois. |
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00:16:24.970 --> 00:16:30.180 |
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Elles sont toutes simplement |
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la force tranquille. |
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00:16:32.561 --> 00:16:36.531 |
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Femmes, roseaux pensants nous sommes, |
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00:16:37.290 --> 00:16:38.566 |
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je vous remercie. |
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00:16:38.624 --> 00:16:40.174 |
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(Applaudissements) |
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